Гуманизм, как и другие т.н. «общечеловеческие ценности», не является априорным аргументом. Вопрос гуманизма я подробно разбирал в работе «», для удобства я поместил цитату в эту работу (см. вопрос XVII:5).
В общем виде демагогия здесь проста: в качестве аргумента заявляется тезис, который сам нуждается в доказательстве. Попробуйте потребовать у гуманиста четкое определение гуманизма и обосновать его целесообразность — причем здесь и сейчас, а не в некоем обществе сферического вакуума. В большинстве случаев получите лишь истерику вида «Да как можно ставить под сомнение гуманизм!!!».
Стандартная подмена тезиса гуманистами — это «так что, вы тогда за беспредел, жестокость и проч.?». Ни разу: разумный индивид будет жестоко относиться к кому угодно (ко всем животным, а не только людям) лишь в случае сугубой целесообразности (скажем, захвачен «язык» и надо срочно получить сведения). К врагу надо относиться жестко, а не жестоко. Когда на СССР напал Гитлер — то пришлось массово убивать немцев и их союзников. У них были жены, дети, и т.п. — а к ним относились так негуманно! А ведь они всего лишь хотели жить! На нашей территории и вместо нас.
Преступники осознанно ставят себя как врагов общества. Асоциальны отшельники, преступники же АНТИсоциальны. Проявляя нездоровую жалость к врагу — действуешь по вред своему социуму. Если грабитель, насильник и т.д. был убит, когда от него самооборонялись — это значит, что он больше не будет никого убивать, насиловать и т.п.
И это не имярек осознанно убил его — преступник сам выбрал себе такую судьбу: играть в «русскую рулетку», пытаясь нападать на других. Просто пули находились не у него, а у других, вот и все.
Как именно предлагаете поступать при нападении? Вас хотят убить, четко и однозначно. Предлагаете не сопротивляться — вдруг убийце потом станет стыдно?
Михаил Веллер в книге «Гонец из Пизы» выдвинул очень, на мой взгляд, справедливую концепцию:
«Проведем плебисцит насчет смертной казни. И каждому в личном деле, или там в паспорте, сделаем отметку: за он или против. И тогда, если убили того, кто против — убийцу не казнить, раз убитый был против казни. Это логично. А если убили того, кто был за казнь — тогда казнить. А то ишь — легко миловать, если не у тебя жизнь отняли. Ты за свою отвечай. А за своих детей решают родители, естественно. Вот тогда я посмотрю, как он будет голосовать за то, чтоб за убийство его именно детей не казнили. А то всегда на суде получается, что жертва-то права голоса и не имеет. Вот ей заранее это право голоса и надо дать. Кому же решать, что делать с убийцей, если не убитому?».
Логично сделать то же самое и здесь: если некто считает, что должен быть запрет на эффективную самооборону, то надо обязать его носить на верхней одежде хорошо видную эмблему, которая будет означать, что имярек против КС и точно не вооружен. Было бы интересно посмотреть, сколько пацифистов-гуманистов будет так открыто демонстрировать свои взгляды, особенно когда КС будет разрешен.
Еще раз: отсылка к гуманизму аргументом не является. Если кто-либо заявляет, что является — пусть это доказывает, а не декларирует. Кто тезис заявил — тот и обязан доказывать.
А самое главное в отсылке к гуманизму – это вопрос «почему надо относиться гуманно именно к преступнику/агрессору, позволяя ему делать негуманные поступки по отношению к жертве?».
1. А у вас хватит духу выстрелить в человека? Я не верю в то, что человек, однажды убив, будет жить со спокойной душой.
Разумный индивид:
a) Если у вас духу не хватит — то не приобретайте КС. Вы будете косвенно защищены тем, что преступники не могут знать, что именно у вас нет КС, и будут опасаться, что есть.
b) По себе людей не судят © Во всех странах, где разрешен КС для самообороны, такое регулярно происходит, и ничего страшного.
c) Как говаривал товарищ Сухов: «лучше бы, конечно, помучиться». Во-первых, у каждого человека свой уровень психологической подготовки. Есть много служивших и много воевавших — не думаю, что они войдут в ступор, если их жизни будет угрожать опасность. Вторая группа — люди не воевавшие, но их рефлексы отработаны до автоматизма тренировками. Откуда там время на подумать? Мигнула в мозгу лампочка «опасно для жизни» — и все, получите и распишитесь.
Некоторые, но не все — да, могут впасть в глубокий ступор. До дрожи в коленях и заикания. Но эти люди и в повседневной жизни, как правило, не оказывает никакого сопротивления. Ни хамству, ни агрессии отпора не дадут, даже защищая себя... Для них оружие — это символ чего-то страшного, символ силы, которой они привыкли подчиняться, а не управлять ею, они его неосознанно боятся и не будут приобретать.
d) Убивает не обороняющийся, это преступник убивает себя при помощи оружия обороняющегося. Вы стреляете не для того, чтобы убить, а для того, чтобы остановить агрессора.
Использованный прогибиционистом прием демагогии: проекция + домыслы.
Аналогия для наглядности: А у вас хватит духу отбиваться кулаками, если на вас нападут? А вдруг преступник от удара упадет и раскроит череп о что-то?
2. Убивать или содействовать убийству (например, давать разрешение на оружие) — априори плохо.
Разумный индивид:
a) Без учета обстоятельств, a priori? Вы в это просто верите? Это не доказательство. Приводите аргументы.
b) Bметь, носить, уметь применять оружие, быть готовым его применить при необходимости — это не содействовать, а противодействовать преступлениям, связанным с насилием, и убийствам тоже. В т.ч. по отношению к другим, включая безоружных.
Использованный прогибиционистом прием демагогии: Декларация вместо доказательства.
Аналогия для наглядности: «Убивать — хорошо». Ровно такое же «доказательство».
3. А как же «не убий»?
Разумный индивид: вариант стандартной апелляции к гуманизму, осложненный религиозностью.
a) Отсылка к какой-либо религии не является аргументом для всех, кто не придерживается этой религии. Вопрос же самообороны актуален для всех — для верующих любой религии и атеистов.
b) Как обычно, верующие плохо знают свою религию. Вот от носителей языка, с израильского форума: «תרצח לא. …Начнем с глагола …используется именно это слово. Корень у него רצח — это совершить убийство (предумышленное, жестокое и т.п.). Могло быть תהרג לא. Но слово הרג — это общее слово для "убить", оно может употребляться в любом контексте (непредумышленное, в порядке самозащиты и т.д.). Оно более нейтральное.
…Теперь посмотрим на частицу. Здесь могла быть частица אל. Вот это команда — не убий! Остановись! Но почему-то стоит гораздо более мягкая частица לא. Это скорее пожелание».
Аналогично в английском: есть to kill, а есть более конкретное to murder. Т.е. заповедь говорит «не становитесь убийцами» в смысле преступного деяния, а вовсе не «не отнимай жизнь ни при каких обстоятельствах, включая самооборону». Войны вели и иудеи, и христиане, да и преступников вполне себе казнили. А пацифиста Льва Толстого церковь считала еретиком.
c) И не надо забывать про «Продай одежду свою и купи меч» — Евангелие от Луки, 22:36.
d) Если лично вам ваша религия не позволяет самооборону — то не приобретайте КС и подставляйте вторую щеку и все остальное, что потребуют, а другие пусть делают свой выбор. вот перед собой дорогу метут, чтобы на муравья не наступить — это же не значит, что всем так надо.
Использованный прогибиционистом прием демагогии: навязывание своего личной позиции как обязательной для других.
Аналогия для наглядности: В нашей религии нельзя есть свинину. Никто не должен есть свинину!
4. Если на тебя идет безоружный нарк, пьяный и т.п., то пускать ему пулю в лоб — это превышение самообороны, самосуд и ничто иное, как казнь.
Разумный индивид:
a) Если просто идет навстречу — это не является ситуацией, при которой необходима самооборона. Просто учтите, что неадекватный индивид может мгновенно перейти к агрессии. Если же кто-либо незнакомый идет целенаправленно к вам — то не имеет значения, наркоман он, алкоголик или просто гопник. Приготовьтесь к возможной агрессии, и КС вам очень даже поможет в такой ситуации.
b) Никто не заставляет пускать пулю в лоб. Стрелять надо в центр масс, смертность при этом — меньше 20%. А если вы хорошо стреляете и ситуация это позволяет, то можно выстрелить в руку или ногу. Нередко вообще достаточно показать, что у вас есть КС, чтобы преступник отказался от своих намерений.
c) Самосуд — это когда вы заранее решаете расправиться над кем-то. Здесь же преступник решает напасть, вы лишь адекватно отвечаете на его действия. Выбор совершает преступник.
Примечание: Вы так говорите, как будто бы казнь — это что-то плохое. Во-первых, см. предыдущий пункт, во-вторых, прочтите статью «». Впрочем, непосредственно к теме КС это не относится.
Использованный прогибиционистом прием демагогии: смена тезиса.
Аналогия для наглядности: Если у вас есть с собой молоток, то вы непременно ударите им того, кто попадется вам навстречу. Это будет превышение самообороны, самосуд и ничто иное, как казнь.
5. Где та грань, где кончается самооборона и начинается самосуд и расправа?
Разумный индивид:
a) Вопрос очень простой. Если вы заранее решаете проявить агрессию по отношению к кому-либо — это расправа. Если имярек проявил агрессию первый, а вы в ответ, — то это самооборона. Вот и все.
b) Юридически тоже все просто. Смотрим действующий УК РФ от 13.06.1996 №63-ФЗ.
Статья 37 ч.1 «Необходимая оборона» (в ред. Федерального закона от 14.03.2002 №29-ФЗ): «Не является преступлением причинение вреда посягающему лицу в состоянии необходимой обороны, то есть при защите личности и прав обороняющегося или других лиц, охраняемых законом интересов общества или государства от общественно опасного посягательства, если это посягательство было сопряжено с насилием, опасным для жизни обороняющегося или другого лица, либо с непосредственной угрозой применения такого насилия».
Часть 2.1 (введена Федеральным законом от 08.12.2003 №162-ФЗ): «Не являются превышением пределов необходимой обороны действия обороняющегося лица, если это лицо вследствие неожиданности посягательства не могло объективно оценить степень и характер опасности нападения».
Согласно статье 39 части 2 УК РФ превышение самообороны влечет за собой уголовную ответственность только в случаях умышленного причинения вреда.
Таким образом, расправа будет в случае, если вы причиняли вред преступнику после того, как он однозначно уже не представлял опасности, либо преступник не собирался на вас нападать, и вы начали стрелять просто так.
Также см. раздел XII.
Использованный прогибиционистом прием демагогии: попытка выдать простой вопрос за сложный + стандартный прием «а куча — это сколько конкретно?».
Аналогия для наглядности: Можно в меру выпить, нельзя ужираться в хлам и буянить. Укажите точную границу между «просто выпил» и «напился».
6. Как вы можете предлагать узаконить внесудебную расправу, фактически суд Линча, выдавать лицензию на убийство?
Разумный индивид:
a) В подавляющем большинстве успешных случаев применения оружия для самообороны преступник остается жив, убегая или отделываясь ранением
b) Огнестрельное оружие не предоставляет его владельцу ровным счетом никаких дополнительных юридических прав в отношении преступника. Если от применения оружия кто-либо пострадает, то действия его владельца будут расследоваться в обычном порядке, для выяснения того, действительно ли речь шла о необходимой обороне. Точно так же как они расследовались бы в случае гибели преступника при самообороне с использованием дубины или булыжника. И если выяснится, что преступник был убит уже после того, как он был обезврежен, виновный в этом будет нести ответственность на общих основаниях.
Использованный прогибиционистом прием демагогии: попытка выдать А за Б.
Аналогия для наглядности: используя аптечку и огнетушитель, вы узурпируете работу врачей и пожарных.
7. А вдруг так получится, что агрессор просто слегка перепил, скажем, на выпускном вечере, и ведет себя неадекватно в пьяном угаре, а потом из него вырастет гениальный ученый или еще какой полезный член общества?
Разумный индивид:
a) А вдруг это будущий маньяк, рецидивист и т.д.? Мало ли что «может быть».
Использованный прогибиционистом прием демагогии: попытка выдать маловероятную случайность за значимую.
Аналогия для наглядности: А вдруг, если бы вас не родили, а сделали бы аборт, от этого случилось бы что-то хорошее? Вас действительно волнуют подобные вопросы?
8. А вдруг вы превысите необходимый минимум и убьете, хотя достаточно было остановить?
Разумный индивид:
a) Ну и что? Намерения у вас не было, случайность. Нападавший сам виноват.
b) См. вопрос VI:5.
с) Цель при самообороне — сделать продолжения нападения невозможным. Если агрессор сразу же дает стрекача или, скажем, падает с криком «не надо больше стрелять, это я вас хотел убить, а не чтобы меня убили!» — то, понятно, больше стрелять не надо. Если же продолжается движение к вам и т.п. — угроза еще остается.
Вот : «будучи в добром здравии сумел …ранить в руки двоих агентов. Далее очень ловко выбраться из машины словив сразу четыре пули, включая предположительно смертельную в грудь. Далее с тяжелыми ранениями стрелять еще пару магазинов на дистанциях от 5 до 25 метров максимум до целей и таки достать в шею одного из агентов, ранив в конечности еще двоих. И наконец апофеоз — сумел, будучи смертельно раненым пару минут тому как, предпринять грандиозную атаку в духе фильмов Джона Ву и расстрелять в голову в упор двоих агентов, прятавшихся за машиной в 5 метрах от него и третьего там же ранить в пах, разрядить револьвер еще в одного агента … сесть в машину и быть в ней героически застреленным».
Использованный прогибиционистом прием демагогии: «куча — это сколько?».
Аналогия для наглядности: Хирург может ошибиться, определяя, нужна ли ампутация. Поэтому надо запретить хирургию, а лучше — медицину вообще.
9. Если некто подошел в подворотне к тебе и отнял деньги, то ты считаешь его заслуживающим за это смертной казни в твоем исполнении? Убийство оправдано только в случае угрозы тоже убийства.
Разумный индивид:
a) В варианте «некто издали, держа руки на виду, вежливо попросил деньги, и, получив отказ, удалился, и при этом вокруг однозначно никого больше нет» — да, стрелять не следует. Но обычно требование денег сопровождается угрозами, нередко производится в составе группы; при этом вы никак не можете знать, нет ли у преступника оружия, как холодного, так и нелегального огнестрельного, а также степени тренированности и отмороженности такового.
Да, грабители обычно предварительно не хотят всенепременно убить. Но дело в том, что у уличных преступников нет психологического барьера «не причинять вреда жертве».
Вас легко ударят чем-то, скажем, обрезком трубы — просто, чтобы не сопротивлялись, и вообще — если жертва сразу падает без сознания, то и не опознает никого. Хотели ограбить — но слегка перестарались, так сказать. Могут захотеть покуражиться над жертвой — и тоже перестараться. Если на улице зима или около этого — все еще интереснее, т.к. можете замерзнуть насмерть.
Вариант «заранее не хотели, но потом слегка перестарались, и уже не захотели оставлять свидетелей» тоже вполне вероятен.
Критерий прост: если некто имеет желание нанести вам травмы, возможно опасные для жизни, имеет оружие или физические кондиции, достаточные для этого, и находится в непосредственной близости — это достаточный повод для применения оружия.
На телепатию никто не претендует, цена риска слишком велика — надо исходить из худшего. Закон с этим согласен.
b) Преступник осознанно идет на нарушение закона и посягательство на гражданина, он и несет полную ответственность за свои действия и свою жизнь. Это он сам решил, что стоит рискнуть своей жизнью — значит, именно он считает, что его смерть вполне оправдана. Жизнь его — распоряжается он ей как хочет сам.
c) Специально цель «убить нападавшего» не ставится. Цель — обезвредить и сдать властям. Но если он случайно умрет — так он сам осознанно пошел на этот риск. Точно так же грабители инкассаторов рискуют быть застреленными, чем вы хуже?
d) При нападении у вас не будет времени на раздумья — действовать надо на рефлексах. Реакция идет не намерение «что именно надо агрессору», а на сам факт явной агрессии. Иначе вы слишком рискуете.
e) Только наивный интеллигент, которого в детстве водили в школу за ручку, а после появления дома компьютеров усадили за монитор и с тех пор не беспокоили, который ни разу в жизни не пострадал физически даже от удара молотком по пальцу, может сказать: «вас хотят всего лишь побить, а не убить».
Если вас избивают простенько так, без энтузиазма, то в перспективе вы теряете пару-тройку лет жизни — сотрясения мозга и повреждения внутренних органов в старости очень даже могут аукнуться. Плюс вы будете вынуждены какое-то время бегать по врачам, можете потерять возможность заниматься определенными видами деятельности (хорошо, если временно), а также потратите весомую сумму денег на лекарства и процедуры. Хотя бы просто вставить пару зубных протезов — хочется?
Если избивают средне — с переломами костей, сотрясением мозга средней тяжести и выше, внутренними кровотечениями и повреждениями органов, разрывами сухожилий и т.д. — скажем, чтобы точно не сопротивлялся, потерял сознание и т.д., то что будет? Периодические визиты к врачу надолго, прием курсов лекарств, часто недешевых; вероятный запрет на определенные виды деятельности, регулярные сильные боли (сломанные кости очень любят болеть в старости), возможные неустранимые последствия в виде хромоты и т.п. — будут в течение всей жизни. Сначала количество неприятностей будет постепенно уменьшаться (организм восстанавливается), потом — постепенно увеличиваться (подступает старость). И срок жизни уменьшится уже наверняка. Добавлю, что для женщин шрамы и т.п. гораздо критичнее, чем для мужчин.
А вот если вас серьезно избивают, чтобы покуражиться, или когда «завелись»… Нередко тут ситуация вида «лучше бы убили», т.к. это уже не какие-то там вероятные последствия, а четкое деление «до» и «после» — когда вы станете инвалидом. Травматические и хирургические ампутации, раздробленные суставы, удаление селезенки и т.п., разрывы внутренних органов, вытекшие глаза и много, много всего специфически-медицинского, чего большинство в жизни и не слышали — типа постоянной трахеотомии или калостомии. Частичная или полная парализация вследствие травм позвоночника, недержание кала/мочи по той же причине. Вся жизнь на строгой диете, постоянные боли и проч. Когда в шутку говорят «всю жизнь на таблетки работать», имеют в виду далеко не такое… и забывают, что работать в таком состоянии, чтобы заработать на эти самые таблетки, не получится.
А еще есть последствия черепно-мозговых травм — от хронической сильнейшей мигрени и до полного идиотизма в медицинском смысле, с разнообразнейшими последствиями кровоизлияний в мозг.
Вы хотите рискнуть своим здоровьем, лишь бы не причинить «слишком много» вреда нападающему на вас? Ваше дело, но запрещать другим эффективную самооборону — не смейте.
f) С т.з. психологии здесь четко наблюдается патологическое избегание взятия на себя ответственности. Встречается вплоть до «лучше быть убитым, чем оказать сопротивление» (см. вопрос VI:20).
Подобные сентенции легко проверяются на адекватность утрированием и проверкой получившегося. Предположим, после малейшей агрессии в чью-либо сторону агрессора будут убивать — что будет? В начале пострадает, в придачу к преступникам, еще и некоторое количество хамов и всяких «горячих парней», а потом все станут вежливые и осторожные. Жить будет несколько напряжно, на потом все привыкнут. А если преступники никогда не будут получать сопротивления? Додумайте картину сами — но мне в таком мире жить не хотелось бы.
g) Никто не знает, что именно желает нападающий — просто мобильный позвонить, его отобрать, отобрать и избить, или отобрать и убить. Конфликт очень часто развивается в процессе, становясь тяжелее и тяжелее. На начальной стадии, важна готовность к любым последствиям, а не умысел на их обязательное причинение. То есть: вступая в любую драку, следует иметь в виду, что тот, кого бьют, может и испортится — умереть можно были и от удара рукой, и от баллончика (астма) и как угодно. То же самое относится и к вам.
Таким образом, защита своей собственности — вполне достаточное основание для готовности применить силу и летальное оружие. С этой мыслью сложно смириться многим гуманистам: начинают мерить мобильник с жизнью и смертью, не понимая, что охраняемый объект — это не «мобила отдельно», а все вместе, по совокупности с жизнью и здоровьем. Те преступники, которые действительно не хотят причинять вреда жертвам, занимаются мошенничествами, карманными кражами и т.п., а если некто вступает с вами в конфликт — то может быть все, что угодно.
И не надо смешивать готовность убить в случае форс-мажора и намерение обязательно убить.
Использованный прогибиционистом прием демагогии: пусть хоть всех поубивают, лишь бы не было войны!
Аналогия для наглядности: если на вас нападает собака, то вы можете ударить ее лишь в том случае, если вы собачий телепат и прочли ее мысли, что она точно хочет вас загрызть насмерть. Убивать же ее нельзя, даже если она на вид бешеная — вдруг вы ошибетесь, а она всем всего лишь слегка укусит.
Примечание: ситуации далеко не всегда однозначны. Наглядный пример от hyperprapor, «». Цитирую:
«: "Владелец оружия из Миннесоты догнал и застрелил человека за украденную сумочку!" Мощно, да?
Что же имело дело в реальности:
Некто Даррен Эванович, 23-лет, ударил по голове рукоятью пистолета женщину, забрав ее сумку. Увидевший сие водитель подрулил к грабителю и потребовал вернуть украденное. Тот нацелил на него пистолет и порекомендовал убираться к черту. Свидетель пожал плечами и пристрелил дегенерата к хренам из своего пистолета.
Полиция никаких претензий к стрелку не имеет.
Кроме того, сестрица убиенного Эвановича получила пачку обвинений в серии вооруженных грабежей совместно с братцем. Первые грабежи они совершали, угрожая ножом, кстати говоря. Его мамаша возопит: "Как же так, почему сажают мою дочь, а не убийцу моего сына? Он же догнал! И убил!"
Еще более показательно, что за 9 дней до своей смерти Даррен Эванович давал интервью.... хоплофобскому движению, демонстрирующему, в какой страшной угрозе находятся представители молодежи.
За ЧЬЮ безопасность ратует эта публика – думаю, не так сложно догадаться...»
10. А как понять, действительно ли совершается агрессия? Может, человек невоспитан и действительно просто спрашивает закурить грубо и не вежливо, так как иначе не привык?
Разумный индивид:
a) Если вам надо формализовать, то пожалуйста, все уже давно разработано — AOJ: Ability, Opportunity, Jeopardy.
Ability (способность) — это означает, что потенциальный агрессор реально располагает физическими возможностями для того, чтобы этот вред принести. Ability надо оценивать как «есть ли вероятность, что имярек сможет ли причинить мне опасный вред, если я не буду защищаться при помощи КС»: весь смысл самообороны именно в том, чтобы устранить угрозу.
Т.е. если на вас нападает пятилетний ребенок с совочком, то Ability нет. А вот если мужчина, сравнимый с вами по физическому развитию, или даже подросток, если вы заметили у него оружие и т.п., то Ability уже есть.
Opportunity (благоприятная возможность). Это означает, что потенциальный агрессор находится в позиции, где он вполне может свою силу применить. Между вами нет существенных препятствий, достаточно близко и т.д.
Jeopardy (риск). Это означает, что вас были резонные основания считать, что нападение будет. Иначе говоря, полицейский, который просто идет рядом с вами по тротуару имеет и ability, и opportunity, но никаких оснований применять по нему оружие нет.
Если имеются все три фактора — это самооборона. Если нет хотя бы одного — то уже нет.
Использованный прогибиционистом прием демагогии: попытка выставить простой вопрос как сложный и неопределенный, либо полное незнание темы, по которой идет вещание с умным видом.
Аналогия для наглядности: Как понять, действительно ли вас бьют? Может, тот, кто это делает, так привык просто общаться?
11. Надо лишь делать, что требует преступник, и тогда все хорошо закончится.
Разумный индивид:
a) Доказать не затруднит? «Этого не может быть потому, что этого не может быть никогда»? Или, с вашей т.з., все обладают телепатией или надежным провидческим даром? См. вопрос VI:8e.
b) Интересно, а предлагающим такое — ничего не «жмет»? Такие понятия, как самоуважение, достоинство — они ничего значат? Пережитки прошлого?
Из старого, по совсем другому поводу, но в тему:
«"Лучше дважды потерять самоуважение, чем один раз жизнь."
Ничего не нужно моделировать, все модели имеют в жизни реальные прототипы. Ведь этот "девиз" только ради патетики содержит в правой части "жизнь", а по сути — что только не подставляется справа, если "самоуважение" — РАЗМЕННО...
Что самое интересное — за отработку этого "девиза" переставали подавать руку в большинстве "необывательских" (по сути — не-потребительских) социальных групп во всем обозримом (хоть как-то вербально зафиксированном для потомков) историческом прошлом. Можно расценивать это как первые проявления личностно-эволюционной перспективы, которые совсем не требовали вербализации — вот просто возникало такое ощущение: "говно". Как реакция уважающих себя на того, кто разменял самоуважение. Не важно, на что.
А поговорка-оправдание "человек слаб" — своеобразный маркер.
Эволюционно-тупиковой ветви.
Эволюционные предпосылки — они ведь всегда "на предыдущей ступени" (в данном случае — в социуме). Любая, даже самая бакланская тусовка, никогда не будет уважать того, кто не уважает себя сам. Тут ведь принцип простой — отношение субъекта к себе выставляет "планку" отношения к нему извне. Если кто-то считает себя [cesored], то другим нет никаких оснований считать иначе». © DoctoR
Примечание: именно поэтому во многих странах не разрешают КС: чтобы граждане не могли эффективно защитить не себя, ни других. Безопасность — это базовая потребность, если она не удовлетворена, то мало кому есть дело до удовлетворения высших творческих и интеллектуальных. Так и до вольнодумства недалеко.
Подход «ценность жизни преступника выше, чем жизни обычного гражданина» насаждается специально. Я раскрывал эту тему в статье «».
В Англии, скажем, уже попадали под суд за угрозу грабителю, ворвавшемуся в дом, муляжом пистолета, а жителям сельской местности ставить в окна армированное стекло, так как были случаи, когда воры резались таким стеклом.
Использованный прогибиционистом прием демагогии: если я во что-то верю, это — истина!
Аналогия для наглядности: Если вас арестовали по какой-либо причине, то надо делать все, что ни скажет следователь, тогда все закончится наилучшим образом.
12. Цена человеческой жизни для тех, кто хочет, КС, равна нулю, потому что их самоуверенность судить и казнить в одно рыло просто зашкаливает. Поэтому право на ношение КС недопустимо.
Разумный индивид:
a) Примем постулат «цена человеческой жизни для сторонников права на ношение КС равна нулю». Что изменится по сравнению со случаем, если она больше нуля?
НИЧЕГО. Для разумного индивида ценность жизни преступника не равна нулю, а вообще отрицательна: избавить общество от антисоциальных элементов — благое дело. Однако есть УК и другие законы, которые очень не хочется нарушать без форс-мажора. Ради мелкого ублюдка подвергаться риску отправиться на нары, особенно учитывая современное правоприменение в РФ, — неразумно. Даже просто лишиться лицензии на оружие будет очень неприятно. Так что владельцы легального оружия в подавляющем большинстве случаев будут применять его лишь при сугубой целесообразности стрельбы, что и показывает мировая практика.
Должно лишь слегка увеличиться количество пристреленных преступников и уменьшится число жертв — просто за счет того, что не будет ситуации «задумался, стоит ли стрелять на поражение, и был убит».
При этом, обращаю внимание, все неприятности лягут на плечи владельцев КС — это им с полицией разбираться и доказывать правомочность действий. А вот выгода будет всем, причем даже большая: преступников быстро перестреляют, и оставшиеся будут вести себя куда смирнее. Слишком ретивые стрелки тоже как минимум лишатся лицензии, а то и отправятся отбывать срок.
b) При чем тут «судить»? Судить некогда: если напали, надо обороняться на рефлексе.
c) Как раз процедура суда допускает возможность, что преступник от наказания уйдет, если у него хороший адвокат и т.д. (не говоря уж о подкупе следователя или судьи). Вы же на месте точно знаете, что на вас напали, а не это вы шли и напали на пятерых подвыпивших бугаев.
Использованный прогибиционистом прием демагогии: прямая инсинуация с обобщением на всю группу + заявления тезиса, противоречащего действительности с точностью до наоборот. Это называется «хуцпа».
Аналогия для наглядности: Самоуверенность инженеров по технике безопасности просто зашкаливает, для них удобство работы — ничто. Надо отменить технику безопасности!
13. Для себя вы решили, что в случае чего, при определенных обстоятельствах, например, если вашей жизни угрожает опасность и подстреленному человеку не повезет, вы можете стать убийцей. Вы с этим примирились. Из чего я делаю обоснованный вывод, что вы — потенциальный убийца, раз с такой мыслью можете примириться. Выдавать оружие потенциальным убийцам не правильно. Выдавать его можно только таким, как я, которые не приемлют убийство в принципе, но мне оно и так не нужно.
Разумный индивид:
a) Самооборона — не есть убийство. Во всяком случае, убийство — не ее цель. Именно преступник является инициатором конфликта, и именно он допускает, что кто-либо умрет. Применяя оружие, я лишь отказываюсь следовать чужому выбору «кто именно умрет».
b) А что конкретно вы предлагаете делать в случае, если вашей жизни угрожает опасность? Не сопротивляться и помереть? Сопротивляться любым способом, кроме эффективного? (см. раздел IX)
c) Каким образом из способности принять на себя ответственность за чью-то смерть и при этом [заранее] не испытывать переживаний по этому поводу следует диагноз «убийца»? Можно ссылку на психологические исследования и проч.?
Использованный прогибиционистом прием демагогии: попытка выдать А за Б.
Аналогия для наглядности: Выдавать оружие солдатам нельзя — если они этого хотят, то они — потенциальные убийцы. Если вы думаете, что сможете убить напавшую на вас бешеную собаку — то вы живодер.
14. Но если придется убить преступника, то это ведь может нанести стрелявшему тяжелую психологическую травму.
Разумный индивид:
a) Психологическая травма у подвергнувшихся насилию скорее всего будет гораздо серьезнее, чем у тех, кому пришлось застрелить обидчика. Не говоря уж о возможной инвалидности, а то и смерти.
b) Успешная самооборона редко доходит до смерти нападающего. В большинстве случаев дело ограничивается демонстрацией оружия. И даже при попадании из КС более чем в 80% случаев все завершается ранением, а не смертью.
c) Лучше смерть, чем психологическая травма? Да вы оригинал!
Использованный прогибиционистом прием демагогии: проекция + выдача возможности за закономерность.
Аналогия для наглядности: Если кого-либо кинется под колеса вашего автомобиля, это может принести вам психологическую травму. Надо запретить автомобили.
15. Человечество, не раз умывшись кровью, осознало, что путь насилия — тупиковый. Разве можно победить насилие насилием?
Разумный индивид:
a) Отучаемся говорить за все человечество.
b) И как именно предлагается поступать при нападении? Вот конкретно: вас хотят убить, четко и однозначно. Предлагаете не сопротивляться — вдруг убийце потом станет стыдно?
c) Насилие насилию — рознь. Это лишь метод, и не стоит его онтологизировать.
d) Убить преступника в момент совершения им преступления — это не насилие как цель, а защита жизни и здоровья жертвы. Это реализация права добропорядочного гражданина на жизнь и здоровье. Каким образом оно осуществлено — вторично. Если вы изобретете метод, которые позволит жертве защититься при нападении с той же эффективностью и без насилия, предложите его.
e) Потребность в самообороне — это не синоним потребности убивать.
Примечание: Тезис «путь насилия — тупиковый» заявлен в общем виде, т.е. распространяется и на международные отношения. Читатель может сам подумать над темой «что было бы, если бы при нападении Гитлера русские бы придерживались такого мнения».
Использованный прогибиционистом прием демагогии: попытка выдвинуть свои убеждения как всеобщие, при этом без какого-либо обоснования как достоверности, так и общности.
Аналогия для наглядности: Нельзя причинять неудобства пациенту даже ради его излечения! Надо запретить медицину!
16. Это милитаризм! Это плохо!
Разумный индивид:
a) Вообще-то, милитаризм — это политика государства, направленная на наращивание военной мощи, и гражданское оружие к этому отношения не имеет.
Примечание: Милитаризм как самоцель — это не очень хорошо, но подумайте — а зачем, начиная с т.н. «перестройки», в угоду Западу сокращают ядерное оружие и всячески уничтожают армию в России?
Использованный прогибиционистом прием демагогии: В огороде бузина, а в Киеве дядька.
Аналогия для наглядности: Из ложного тезиса можно вывести все, что угодно (закон Дунса Скота). Так что тут может быть все, что угодно.
Луна сделана из зеленого сыра! Запретить производство и торговлю зеленого сыра!
17. Причина запрета лежит в той же плоскости как и запрет на смертную казнь. Человеку свойственно ошибаться.
Разумный индивид:
a) Как говорилось в самом начале FAQ’а, значение имеет лишь статистика. Вероятность ошибки в определении агрессии минимальна, можно ошибиться лишь в ее степени, да и то изначально. Принципиально разницы между «вас хотят покалечить и убить» и «на вас напали без четко выраженного плана, и убили/покалечили незапланированно» нет.
b) Право на применение оружия при самообороне не имеет ничего общего с казнью, то есть с лишением жизни уже обезвреженного и захваченного преступника. С тем же успехом можно обвинить в линчевании милицию, когда при задержании гибнет, оказывающий сопротивление злоумышленник.
c) Смертная казнь — это заранее задуманная процедура над определенным человеком. Самооборона, т.е. спонтанный адекватный ответ на агрессию по отношению к вам, называть «смертной казнью» попросту безграмотно не только юридически, но и с т.з. русского языка.
d) Вопрос «смертная казнь недопустима, так как может быть судебная ошибка» разбирался в моей статье «». Стандартное передергивание с воздействием на эмоции: «а вдруг вас так?».
Примечание: в оригинале было «Причина запрета на огнестрел». Т.е. имярек считает, что в России запрещено огнестрельное оружие вообще, и оружейные магазины стоят для декорации. Показательный уровень владения темой для вещания с умным видом.
Использованный прогибиционистом прием демагогии: подмена одного понятия другим + представление частного случая как правила.
Аналогия для наглядности: У кошки четыре ноги, у собаки четыре ноги, — значит, кошки являюется собаками! Хирург может ошибиться при проведении операции, надо запретить хирургию!
18. Эффективность пистолета много выше подручных орудий — и имевший шанс остаться в живых его не получит.
Разумный индивид:
a) Куда важнее, чтобы оружие самообороны позволяло эффективно остановить нападающего, который своим нападением наглядно демонстрирует, что принимает на себя риск быть убитым.
b) Именно эффективность КС позволяет применять его избирательно. Скажем, из травматического пистолета зимой в корпус стрелять бесполезно, и придутся стрелять в голову, что значительно опаснее.
c) Как раз при применении КС у нападающего шанс выжить куда больше, чем, например, от выстрела в упор из дробовика с того же расстояния.
Использованный прогибиционистом прием демагогии: попытка выдать преимущество за недостаток.
Аналогия для наглядности: Эффективность тапка для таракана — убийственна, применяйте что-то менее эффективное!
19. Соответствует ли личное оружие нашим нравственным ценностям? Подходит ли нам принцип «Каждый только за себя»?
Разумный индивид:
a) Оружие не определяет жизненные принципы. Это всего лишь инструмент.
b) Наоборот: наличие КС поможет проявить наши лучшие качества. Сегодня на вас могут напасть средь бела дня при множестве свидетелей. И очень много шансов, что никто не вмешается, не придет на помощь. Не из-за равнодушия, но часто люди чувствуют себя абсолютно беспомощными, считают (не без оснований), что ничем не смогут помочь вам, а лишь пострадают сами. Если бы на улицах оружие было в руках добропорядочных граждан, а не только у бандитов, то наши шансы получить помощь в нужный момент резко выросли бы.
Использованный прогибиционистом прием демагогии: Попытка выдать черное за белое.
Аналогия для наглядности: Соответствует ли ваш молоток нравственным ценностям?
20. Лучше быть убитым, чем убить!
Разумный индивид:
a) Что ж, в таком случае вы — тупиковая ветвь эволюции, так как заявленная тактика противоречит выживанию рода. Но другим-то зачем навязывать? Не гуманно (раз уж мы про гуманизм), однако — вымрут же!
Использованный прогибиционистом прием демагогии: Декларация вместо доказательства.
Аналогия для наглядности: Тут аналогию не придумать, остается просто, гм, сильно удивляться.