Глава 5. О массовом влиянии

А теперь давай немного отдалимся от глубоких вопросов тонких измерений и посмотрим широким взглядом на более конкретные события, происходящие в человеческом обществе. Какие процессы формируют наше восприятие себя, из чего складывается внутренний мир человека, какую картину мира диктует современное общество, и главное – есть ли у нас свобода от этих навязываемых парадигм.

С приходом интернета и увеличением информационного воздействия СМИ, человек вынужденно погружается в проблемы планетарного характера. Нас, не выезжающих за пределы места проживания чаще нескольких раз в год, тем не менее, глубоко волнуют не только общечеловеческие вопросы (войны, голод, болезни), но и персональные проблемы отдельных незнакомых личностей, которые СМИ усердно раскручивают, чтобы заполнить головы людей каким угодно месивом и не дать нам чувствовать и мыслить самостоятельно.

Апелляция к страху и ощущению собственной ничтожности перед масштабными процессами блокирует в человеке тягу к самопознанию, отвлекая его внимание на переживание вещей, с которыми он связан лишь опосредованно. Основная задача владельцев масс медиа – максимально энергетически обесточить человека, чтобы в нем не осталось ресурсов для осознания своей божественной силы. Страх – очень мощный канал, по которому, словно в канализационную трубу, сливается вся личная сила человека. А вызываемые страхом состояния (тревога, чувство вины, предчувствие недоброго, беспомощность) делают из людей податливых рабов системы.

Однажды я разговаривала с человеком, работающим на ведущем канале страны. Я задала вопрос – отчего же вы даете контент, который совершенно не развивает людей духовно? На что он ответил: «Это бизнес, нам нет никакого дела до вашего духовного развития, почему мы должны об этом думать»?

Мне жаль, что люди, обладающие неисчерпаемым ресурсом, который можно было бы направить на развитие человеческого сознания, ограничиваются обслуживанием примитивных потребностей отдельных групп лиц, формируя культ из вещей, которые давно пора пересмотреть и усовершенствовать. Я вижу, что главная их субъективная задача – обеспечение собственного кармана, каким угодно образом, и на следование высоким идеалам у них пока просто нет какой-либо трансцендентной базы. Их собственное сознание еще не готово к такой революции. Но это временно, их души тоже ждут пробуждения.

Космическое знание, которое хранится в тонких телах каждого человека, живущего на Земле, могло бы моментально трансформировать человечество, стоит ему только выйти из-под влияния общественных парадигм и догм. Но такой квантовый скачок планетарного сознания лишит ряд «высоких» лиц их нынешнего привилегированного положения, так как при расширении сознания человек безвозвратно отказывается от любых манипулятивных схем взаимодействия с ближним. Любая форма неравенства (политического, расового, имущественного, культурного, возрастного, религиозного, интеллектуального) отбрасывается, как дикая и неестественная.

Планетарное сознание приближается к моменту активации сердечной чакры. И главным открытием, которое случится в людях, будет обнаружение способности чувствовать каждого встречного, как самого себя, неотделимого от себя, родственной Душой и неизмеримо близким существом, рожденным Абсолютом в Любви и радости, равноценным совершенным созданием Творца.

Все, что написано древними мастерами в дошедших до нас духовных учениях – не является информацией, полученной откуда-то извне, пребывающей где-то за пределами человека. Все это – результаты работы человеческого сознания с собственной природой. На определенном этапе самоисследования человеку открываются Истины, превосходящие все интеллектуальные накопления, потому что к ним подключается опыт непосредственного переживания своей Божественной Сути. С этого момента любая встреча, любое действие, событие или явление становится значительными, так как в них обнаруживается глубокое взаимодействие с Целым.

Все общественные бури, которые сейчас происходят, все эти войны, катаклизмы, крушения – естественный эффект от планомерного перехода в 4-ое измерение. Подобно ракете, преодолевающей атмосферу Земли, нас будет трясти еще некоторое время, пока не выкинет в безмятежный покой космоса и тишины, Любви и гармонии. Каждый такой переход – это не борьба за право на эволюцию, это, скорее, проверка нашего намерения, его силы и прочности в осознании того божественного пути, по которому мы идем. И самое удивительное и приятное, что этот путь единственный и верный. Ведь в бытии сознания Абсолюта совершенство проявляется во всем и именно через синтез противоположностей.

Глава 6. Об осуждении

Наше общество построено на осуждении. Не на Любви, не на принятии неповторимости друг друга, не на попытке понять мотивы каждого – увы, на осуждении и взращивании чувства вины. Люди формируют концепции и подгоняют под них свое восприятие. Чья концепция сильнее, куда вложено больше энергии, та и обрастает прочной системой установок и превращается в мощный эгрегор, противостоять которому опасно и, в сущности, бессмысленно, пустая трата личной силы.

Но меня всегда интересовал вопрос, что такое осуждение и как оно проявляется на уровне энергетики тела. Начнем с этимологии. Осуждение предполагает, что человек выступает судьей для кого-то. Судья – буквально «суд – это я». Расшифруем через образы славянской буквицы:

С (слово) – первый шаг к реализации мысли, уплотнение мысли в звук, переход соединения энергии с информацией в материю.

У (укъ) – приближение к основному потоку, стремление к единению, послание, зов Души.

Д (добро) – полнота и гармония созданного, целостное развитие человека, духовный и душевный опыт, праведные поступки.

Иными словами, суд – это первая ступень к всеобщему единению, к целостному развитию, полноте и гармонии через слово. То есть суд существует не для того, чтобы наказать виновного, а чтобы привести его к свету, к добру и переживанию богатого духовного опыта через слияние с душами остальных. Осуждая, мы предполагаем, что знаем, как осужденному прийти к свету, знаем верный путь, которому хотим его научить, чтобы человек раскрылся и был счастлив.

Получается, что судить может только ведающий человек, обладающий духовным знанием о Свете, Боге и Душе, о всеобщей гармонии. Может ли каждый из нас, осуждая кого-то, с уверенностью сказать, что он точно знает, как правильно поступить другому, и может взять на себя ответственность за свои советы?

Осуждение – это своеобразный вызов космосу. Человек осуждает кого-то, предполагая, что в этой ситуации и в этих обстоятельствах он поступил бы иначе, повел бы себя более мудро. Будьте уверены, говорят, Веды, что Вселенная в этом случае предоставит вам возможность проявить свою мудрость, послав именно такую ситуацию.

С психологической точки зрения осуждение – это привлечение внимания к собственной персоне, стремление показать свою праведность, свою мудрость, продемонстрировать своими знаниями и свои примером верный путь действий. Ты поступаешь неправильно, – говорит осуждающий, – а я прав. В этом случае за критерий истины берется какая-то система знаний, в рамках которой действия осужденного расцениваются, как ложные. Осуждающий убирает из поля зрения внутреннюю сознательную или подсознательную мотивацию осуждаемого, стирается бесконечное пространство позитивных интерпретаций, игнорируется масса причинно-следственных связей, в которых действия осуждаемого вполне могут быть оправданы. Любое осуждение – это всегда намеренное сужение границ, это всегда создание преград, в которых можно действовать. Манифестируемые преграды преподносятся в данном случае, как единственно возможная система оценки.

Осуждение привело человечество к войнам, к религиозным конфликтам, к возникновению шкалы успешности, к иллюзорной картине универсального для всех счастья и критериев качественной жизни, к социальному расслоению. Осуждение приводит к тому, что мы отказываемся от принятия людей с их неповторимым внутренним миром, с индивидуальными характерами, заложенными в них Вселенной, с проявлением уникальной Души каждого и сложным, подчас действительно недоступным для понимания другими кармическим опытом.

Когда при восприятии нового человека мы будем руководствоваться не оценкой его действий согласно какой-то системе ценностей, а желанием познать его неповторимость – мы перестанем враждовать. Воспринимая каждого человека разумом, мы далеко не уйдем. Воспринимая сердцем, на уровне глубокого Принятия и Любви, как равноценное проявление божественного начала, мы обнаружим непознанный мир в каждом.

На уровне энергетики необусловленное восприятие другого человека, без какого-либо предубеждения мгновенно создает особое пространство вибраций вокруг двух людей. Я многократно замечала, как меняется изначально малоприятное общение, стоит только переключиться с аналитического восприятия человека на восприятие его сердцем. Происходит чудо, удивительное сиюминутное преобразование качественных характеристик обоих. Два незнакомых человека, два Эго чуждых друг другу, но стоит только сформировать внутри себя намерение познать другого сердцем, как барьеры рушатся. Принятие системы ценностей другого, какой бы противоречивой она не казалась – это ключ к созданию родственной связи с любым человеком, это ключ к единению на уровне Душ, а не разума.

Осуждение – это поиск виноватых, это перекладывание ответственности, это сознательное возвышение своих заслуг. Желание понять и прочувствовать опыт другого – это качества человека, живущего в гармонии с собой, своей природой и окружающим пространством. Понять – значит внутренне прожить опыт другого, совершить маленькое путешествие в его мир, прикоснуться к бесконечному проявлению сложности мироздания, воплощенного в другом теле.

Осуждение предполагает отчужденность – есть ты, а есть я. Но отчужденность иллюзорна, на уровне энергии мы одно. Более того, каждый из нас зеркало другого и то, что вызывает в нас негодование и протест является нашей внутренней нерешенной проблемой и требует пристального внимания в эту область нашего мировоззрения.

Здесь было бы уместно привести слова Ошо: «Любые оценки несправедливы. Просто наблюдай. Когда бы ты ни осуждал, ты совершаешь глупость. Осуждение не относится к человеку, это может относиться только к его действиям. Но даже само действие тоже выходит из контекста, поскольку вы не знаете всю жизнь этого человека, как если бы вы вырвали страницу из романа и, прочитав ее, судили о романе в целом. Это неправильно; это вырвано из контекста. Твои суждения показывают, какой ты, а не тот человек, которого ты судишь, потому что история его жизни тебе неизвестна, ты не знаешь его сущность».

Глава 7. Об оценочном суждении

Большинство людей мыслят полярно, дуальными категориями – или хорошо или плохо. Это отнюдь не свойство ограниченного ума, не врожденная данность – это приобретенный навык. Наши родители, не имея возможности в силу каких-либо причин выбраться из этой двойственной системы, из лучших побуждений обучили нас этой способности – делить мир на белое и черное. И, находясь в оковах правильного и неправильного, человек до самой глубокой старости может воспринимать мир через эту призму.

Но такая система не способна отразить жизнь в ее многообразии. Оценивая что-либо с позиции хорошего или плохого, мы можем увидеть лишь крохотный кусочек всей причинно-следственной цепочки, которую это явление порождает. Мы ограничены в способности видеть картину шире, от нас сокрыта масса путей и вариантов развития событий. Однако наш разум склонен оценивать происходящее с позиции сиюминутного значения, не допуская какой-либо долгосрочной важности.

В действительности, мы никогда не знаем, насколько событие позитивно или негативно, пока не пройдет определенный период времени для видения всей макрокартины. Ужасное или катастрофическое нечто может оказаться истинным спасением по прошествии времени, а необычайная удача – обернуться полнейшим крахом. Впрочем, и этот крах в дальнейшем может стать наивысшей удачей. Так есть ли смысл тратить личную силу, эмоции, рушить свою внутреннюю гармонию и терять доверие к миру, если наша оценка – лишь призрачная догадка о возможном ходе вещей.

Что предлагают мудрые мастера? Наблюдать, постоянно держать в сознании идею, что ткань жизни плетется самыми разными нитями – грубыми и мягкими, яркими и мрачными, нежными и жесткими. Наше участие в создании этой ткани выражается в стремлении блага и духовного роста для себя и остальных. Сохраняя внутри себя намерение неизменно прийти к свету, Любви, развитию, раскрытию своих возможностей, познанию и мудрости, в наших силах лишь довериться Вселенной в ее желании сотворчества и сотрудничества на жизненном пути каждого из нас.

Критический ум расценивает события с позиции пользы для тела и личности. Эволюция Души во вневременных рамках, как правило, не берется в расчет, так как эти понятия не входят в заложенную современным обществом картину мира. Какое дело нам до того, на каком витке развития пребывает Душа человека, если мы видим, как ему причиняют боль – должны ли мы позволить всему этому просто быть, просто смириться с этим? Да и как получать удовольствие от жизни, если кругом сплошная «несправедливость».

Прежде чем рваться спасать мир от злодеев, нужно обнаружить в себе то, что называется внутренним учителем, некое интуитивное бессловесное знание, как действовать. Знание это не имеет никакого отношения к Эго, а потому не связано с критической оценкой. Прийти к этому согласию с собой можно через доверие своей природе, через внутреннюю тишину, в которой неизбежно происходит осознание себя, как части единого целого, неразрывного океана первозданной Силы, проявленной через все сущее. С этой позиции человек, как правило, начинает чувствовать все несколько иначе – через изначальную переходящую гармонию.

Я убеждена, что как только человек становится на путь Духа, все в его жизни выстраивается таким образом, чтобы служить проводником воли этого Духа – Силы, частью которой мы являемся и которая ведет нас и все мироздание по пути эволюции. Все действия из этого состояния будут верны. Это не значит, что вокруг такого человека воцарится рай. Отнюдь, сперва это может быть полный крах всех надежд и стараний, от которого могут пострадать, в том числе и близкие люди. Но сохраняя доверие этой мудрой силе, держа в уме допущение о совершенстве мироздания, дав Духу время, мы увидим, как из пепла возродится божественное воплощение нашей Души.

Защищать мир от дисгармонии можно только через внутреннюю гармонию, через приятие и понимание своей природы. Чем ярче человек переживает состояние счастья от единения со всем сущим, тем сильнее эта энергия распространяется вокруг. Это постепенный процесс, вовлекающий в себя всех, кто совершенно неслучайным образом окажется рядом. Внутренний свет доверившегося Вселенной человека неизбежно замечается остальными, однако нужно позволить этому процессу происходить естественно, подобно тому, как садовник терпеливо ждет появления ростка из посаженного в землю семени.

Отказавшись от оценки событий, мы возвращаем себе детскую способность удивляться миру. Мир прекрасен, волшебен, бесконечен и непредсказуем, он – суть, непознанное и непознаваемое, на первый взгляд, в привычной одежке. Игра в этот мир, подобно ребенку – в состоянии восторженного предчувствия, избавит человека от кристаллизации, в которой все кажется знакомым и до боли предсказуемым. Состояние «в этой жизни меня уже ничем не удивить» исходит именно из разочарования в сложившейся дуальной призме восприятия. Практика безоценочного наблюдения за мистерией Духа обеспечит человеку неисчерпаемое вдохновение для самореализации и создания пространства Любви на Земле на протяжении сколь угодно долгой жизни.

Глава 8. О природе лени

Мы живем в век мотивации. «Ставь цели», «встань с дивана», «начни что-то делать», – вдохновляют нас великие генераторы мира. Те, у кого душа «болит» сильнее за судьбу лентяев, выбирают выражения пожестче – овощ, зомби, биомасса, трутень и т. д. КПД человеческой жизни по современным меркам маркетинга вычисляется количеством переделанных дел и созданных объектов материального мира. Нам приводят в пример Джобса, Гейтса, молодых миллионеров вроде Джека Ма и Цукерберга – создателей новейших технологий, оседлавших актуальную волну рынка. От нас хотят действий и смачно критикуют за любую паузу перед прыжком, какой бы долгой она ни была.

Психологи говорят, что «лень – это недостаточность мотивации, слабость силы воли, излишняя экономия энергии». Но мне всегда казалось это объяснение несколько притянутым за уши к надуманному жизненному идеалу. Трактовка психологов исходит из понимания несовершенства человеческой сути, якобы поддавшись которой можно так и остаться нереализованным по максимуму. Выходит, столь мудрое мироздание, создавшее человеческий разум, не продумало такой важный момент, как реализация потенциала этого разума?

Как эзотерику и искателю духовной истины мне жаль, что человека все время куда-то тащат. От него все время требуют соответствия, предполагая, что в данный момент он катастрофически далек от идеала. «Вы неразумны и инертны, – говорят нам мотиваторы, – и лень ваша – синдром нерешительного человека, неспособного сдвинуть горы». Мой вопрос: а каждый ли из нас должен сдвинуть горы и почему непременно сейчас? И только ли сдвигание внешних гор является показателем личностного роста? А как быть с внутренней вселенной?

Внутренняя вселенная не считается за переменную в формуле успешности. Общество привыкло видеть результат в материи. Если результата нет – никому нет дела до того, какие внутренние процессы в тебе проходят. В действительности, внутренняя жизнь может быть гораздо богаче внешней, но если она не приводит к эффективной материализации задумок, значит, толк ее нулевой. Еще одна ошеломительная иллюзия общества, полностью нивелирующая значимость духовных процессов.

Корень этой иллюзии – в сравнении с другими. Мы анализируем собственные возможности и способности, сравнивая себя с кем-то. Как результат: мы всегда окажемся на шаг позади тех, кто уже успешно рулит миром. Но истина в том, что мы уникальны, каждый из нас бесконечно уникален. Каждый из нас проходит настолько субъективный путь развития, на который влияют миллионы факторов, начиная с деталей детства и заканчивая заложенными способностями, кармическими обусловленностями, связью с намерением, что подгонять это совершенное воплощение Духа под универсальный шаблон просто бессмысленно…

Почему человек ленится? Если рассуждать в духовном контексте, Душа ждет, когда человек придет к себе, отринет чужие стандарты, уберет из своей картины мира ложные идеалы и обнаружит, свою истинную суть и настоящую природу. Как только это обнаружение произойдет – Дух (или Сила в кастанедовской традиции) даст человеку возможность для реализации потенциала. Куда только денутся былое неверие в свои силы, оттягивание действий, длительная подготовка. Все произойдет мгновенно, гладко и ровно, и это будет тем, что называется «по Духу».

Эффективно действовать можно только из состояния принятия себя. Это единственное и необходимое условие успешности. Но этого себя нужно сначала найти. Именно на этом этапе мы видим менеджеров среднего звена, прозябающих в отделах продаж уже какой год и мечтающих о собственном деле. Именно на этой ступеньке стоят люди, никак не могущие заставить себя заняться спортом. Именно на этой ступеньке застряли те, кто получает второе, третье и т. д. образование, полагая, что еще недостаточно готовы к воплощению задуманного. И если такого человека подгонять, сигналить перед его лицом мотиваторами, есть большой риск так и не дать ему прийти к себе, потому что разочарование от собственного несовершенства только мешает делу, а спешка заняться чем-то, только бы не стоять на месте, уводит от истинной природы.

Мотиваторы не работают там, где дело касается внутренней гармонии. Для человека, который только становится на путь самореализации (а это может длиться десятилетиями, и в этом нет ничего криминального), только внутренний отклик может быть сигналом к началу действий. Ждать этого внутреннего отклика можно долго, особенно находясь в состоянии «что подумают другие».

Как говорят духовные учителя, человека невозможно научить, можно только научиться. На определенном этапе зрелости души, когда, практикуя осознанность, человек начнет отличать свою истинную природу от требований Эго, его потенциал выстрелит с той силой, которая заложена в него Вселенной. Мне очень понравился комментарий Маши Водолазской, которая разрабатывает систему характеристик Human Design. Этот комментарий относился к типу Генераторов, но, на мой взгляд, он универсален для каждого:

«Стоит уважать это «пассивное» ожидание и «пустоту» (иногда это выглядит как потерянность), относиться (к человеку), как к камертону, резонирующему лишь с теми частотами, на которые он настроен от рождения. При этом не очень правильно строить о нем выводы по «пустому» состоянию (возможно, это частая ошибка родителей). Ни он, ни вы о себе многого не знает. Сакральный отклик – это часто сюрприз, если все по-честному».

Единственный учитель – внутри. Но он выражается не в способности действовать безошибочно – он выражается в отклике на сигналы извне. Отклик этот не эмоциональный, это ответ состоянием. Когда ты чувствуешь душевный подъем, вдохновение, полное растворение в процессе, когда время перестает существовать и ты можешь без усилий и нервных затрат уделить желаемому сколь угодно много часов, тогда ты начинаешь слышать своего внутреннего учителя. Когда же твои действия обусловлены лишь необходимостью действовать – это неслышание себя, временное неслышание…

Доверься своей природе, не кори себя за лень и бездействие. В какой бы точке ты ни находился, ты находишься там, где нужно. Позволь себе быть собой, разреши себе этот бессрочный отпуск. Чем тише внутри, чем меньше чужих голосов звучит в твоей голове, тем быстрее ты обнаружишь себя. То, ради чего рождается каждый из нас, никуда не уйдет. Фразы: «ты уже мог бы…», «вот, если бы я тогда…» стоит забыть. Ты сформируешься постепенно, согласно своему личному темпу. И то, чем ты станешь, будет только твоей сутью, а не чужим представлением о тебе.

Глава 9. О максимализме

Нам часто не нравится мир, в котором мы живем. Мы видим несовершенство людей, с печалью констатируем узость общественного мышления, нам дики современные культы – денег, внешности, успеха. Разумеется, порой возникает мысль, что идеальной альтернативой повальному помешательству может быть только удаленная жизнь на прекрасном острове, обеспечение минимальных потребностей и наслаждение простотой быта. Ах, да, можно еще заниматься йогой на пляже и навсегда забыть про необходимость ходить в офис.

Мне нравится сама идея удаленности от мегаполисов. Эта естественная тяга к природе возникает в моменты, когда истинное предназначение человека не раскрыто, когда душа тяготится неприменимостью. Популярным вариантом может быть еще более суровый ход – поездка в Тибет, на Алтай или в другое таинственное место на пару лет, чтобы наедине с природой и гречневой кашей разобраться в себе, понять, как стать счастливым и получить долгожданные инструкции к наслаждению жизнью. Действительно, очень сложно получать удовольствие от пребывания в текущем моменте, если ключевые события дня повторяются из года в год – дом, работа, дом.

Но поможет ли уход от реальности, в которую мы изначально были помещены мирозданием, для нашего духовного роста? Сможет ли перемена места и образа жизни стать трамплином, в котором так нуждается наша душа? Неужели внутренняя тишина для самопознания возможна лишь там, где светит солнце, бушуют волны, нет конкуренции, офисов и телевидения. И сможет ли природа, в которой мы убаюкаемся, как в колыбели, показать нам истинный путь?

Во все времена люди восхищались монахами. Их стойкость и самоконтроль покоряли воображение простых мирян. Кажется, почти невозможной способность отречься от мира и посвятить жизнь уединению. Но появился Ошо и назвал монахов трусами. Монахи в тантрическом понимании Ошо убегают от жизни, они убегают от непростых жизненных ситуаций, которые бросают им вызов, они расчищают внутреннее пространство от земных удовольствий. Это путь от противного, путь полного отрицания. Но так ли далеко мы ушли от монахов? Мы выполняем ежедневные практики по усмирению нашего Эго, идя на работу. Мы видим, как несовершенна денежная система, но мы соглашаемся быть частью ее, чтобы пройти опыт этой жизненной игры. Мы создаем семью и берем ответственность за детей и близких. Мы учимся новым вещам, чтобы принести пользу миру, даже если это самая простая ручная работа. Мы – те же монахи, только практикующие путь принятия.

Между водителем автобуса и тибетским монахом нет никакой разницы, если водитель понимает, что делает важное дело и посвящает себя этому ремеслу, получая удовольствие. Есть только один единственный момент, который может отличить монаха от обычного горожанина – это осознанность, отдача себя процессу жизни максимально полно. Почти все духовные учения дают человеку техники достижения осознанности. И это искусство заключается в том, чтобы, оставаясь в миру, наслаждаться всеми его прелестями и в то же самое время освободить себя от мирских привязанностей через медитацию.

Я часто слышу от людей, что деньги – это зло, что погоня за финансовым благополучием – это путь в никуда. Вот почему так хочется уехать туда, где отсутствует любое напоминание об их существовании. Но деньги – это средство, условия игры. Понимая, в какую игру мы играем, для чего нам выигрыш и как мы применим его для развития своего духа, мы можем превратить заработок в духовную практику. То, как мы распорядимся деньгами после, и будет областью нашего личного развития, нашим обучением, совершенствованием.

Еще одной духовной практикой, которую выполняют стойкие современные люди, является семья. Часто можно услышать тяжелый вздох, – мол, я бы с радостью занялся духовными практиками, медитацией, йогой, но у меня семья и дети, мне некогда, я должен их обеспечивать. Еще один пример того, как жизненные события ложно трактуются как тягостные, лишенные духовного смысла. Забота о семье, воспитание детей, защита близких – это наивысшая духовная практика, которую только может себе позволить человек. Это бесценный дар для нашего саморазвития, от которого под сводом каменных монастырей добровольно отказываются восточные аскеты.

Удивительно, но найти площадку для внутреннего развития можно в самых банальных вещах даже в городской суете. В индуистском трактате Вигьяна Бхайрава Тантре, в котором Господь Шива учит свою жену Парвати, существует медитационная техника, именуемая как «медитация в движущемся экипаже». Это к слову, для тех, кто терпеть не может метро и общественный транспорт. И вот нам хороший совет от Шивы, – «в движущемся экипаже, ритмично покачиваясь, погрузитесь в это переживание. Позвольте себе полностью раствориться в этом ощущении. Ваш ум будет занят ощущением, как ум ребенка, кружащегося в детской игре». И чем сильнее ты будешь погружаться в переживание, тем сильнее ты будешь центрирован. На лазурном берегу Пхукета или в душном вагоне метро наш разум одинаково свободен или замкнут. Только лишь осознание одного этого факта поможет нам тоньше прислушиваться к себе, где бы мы ни находились.

Это не значит, что нужно навсегда остановиться там, где ты есть, забыв о ласковых волнах океана и золотом песке. Важно понять, что внутренняя свобода начинается уже здесь, внутри тебя. И куда бы ты ни переместил свое тело, ты принесешь в то место только тот внутренний багаж, который уже накопил, и которым в дальнейшем и будешь украшать любое новое пространство вокруг себя.

Глава 10. Об истинной Свободе

Свобода дается нам дважды – один раз даром с рождением, второй – в сознательном возрасте кропотливым трудом. Но это не вселенский закон, мы сами поставили себя в весьма абсурдные условия, при которых изначально дарованная самой природой и космосом наша внутренняя свобода обменивается на следование чужим правилам, соответствие общепризнанным нормам, жизни по кем-то навязанному лекалу. Мы добровольно отказываемся от собственной уникальности и состояния безусловного счастья для того, чтобы чередой неудач, разочарований в себе, взлетов, падений, лишений и страданий прийти к ней вновь – обновленными, без масок, с чистым и любящим сердцем.

Глубинная свобода – это целительная сила, обновляющая и бесконечно питающая человека на всем жизненном пути. Она – связующее звено между ним и миром вокруг, мудрый путеводитель и база для всех начинаний и свершений. Но почему нам так сложно поверить в этот неисчерпаемый резерв, почему свобода в нашем сознании заменилась другими понятиями – возможностью финансовой независимости и свободного передвижения. Свобода в понимании современного человека – это достаточное для хорошей жизни количество средств на счете и отсутствие тюремного надзирателя за спиной.

Но настоящая свобода таится глубже. Она зашита в наших установках и убеждениях, в восприятии себя, как уникальной частицы мироздания, незаменимой, ценной, любимой. Она спрятана глубоко в подсознании, этом пространстве событий, чувств, эмоций и привязанностей, уходящих своими корнями далеко за рамки этой жизни и физической реальности.

Посмотри на детей – они счастливы, они не обременены никакими страхами, они полны жизни, полны жажды исследовать, любить, быть. Состояние свободы – естественно и заложено в них самой природой. Любое ограничение огорчает, лишает их радости бытия. Но ненадолго – ведь через мгновенье ребенок снова наслаждается. В какой момент мы, взрослые, лишились этого безусловного счастья, когда заковали себя настолько, что забыли, как радоваться, как быть собой?

Вернуть себе положенную свободу можно, однако это потребует некоторых усилий. Основная цель – усмирить Эго, которое будет не только настойчиво критиковать, но и опровергать новые установки. Эго не должно иметь силу там, где дело касается нашей природы, области нефизического переживания счастья. Оно – незаменимый помощник в развитии личности, в познании своих возможностей, в коммуникации, в обеспечении безопасности жизни. Но там, где на первый план выступают категории духовные, Эго должно дать дорогу чувствам, ощущениям, состоянию Любви.

Многие связывают это состояние с Осознанностью. Но здесь важно не попасть в западню ума, трактующего осознанность, как правильность, порядочность, приличность. Осознанность не связана с соблюдением правил, она не тождественна добропорядочности. Осознанность – это понятие, затрагивающее в основном внутреннее чувствование. Осознанность наступает тогда, когда человек обретает способность видеть работу своего Эго, причинно-следственную связь своих поступков и выходить за рамки установок, руководствуясь при этом в своих действиях состоянием Любви.

Однако все это можно оставить на потом. Это придет естественно и без усилий, когда человек ощутит в себе врожденное состояние Свободы. А для этого нужно:

1. Перестать сравнивать себя с другими людьми

Почему мы сравниваем? Потому что боимся быть собой, недостаточно умными, талантливыми или красивыми. Мы боимся, что если не будем соответствовать нормам, то от нас отвернутся, нас не примут. Однако признать собственную ценность – значит осознать свою уникальность, свое совершенство. Каждый из нас – неповторимое сочетание особенных качеств уже совершенной души. Важно довериться себе – услышать внутренний отклик и позволить себе ему следовать.

Любые установки, правила и нормы человечество придумало потому, что люди забыли, как жить с открытым сердцем, полным Любви к себе, а значит ко всему окружающему. Когда мы признаем уникальность каждого, позволяем миру и людям в нем быть такими, какие они есть, мы идем путем Света. А любые поступки, совершенные из этого состояния, не способны причинить вред. Вред причиняет наше Эго, запрещая делать себе или другим то, что кажется плохим и неправильным. Любые ограничения ведут к отказу от своей природы. Тогда вместо доверия своему внутреннему учителю, мы доверяем другим, позволяем другим решать, что для нас хорошо и полезно. Довериться себе – важный шаг в пути к внутренней Свободе.

2. Признать единство всего

Материалистическая картина мира изжила себя, это факт. Новейшие исследования в области квантовой физики доказывают, что сознание человека не имеет границ, оно вне пространства и времени. Оно – часть некоего большего поля, которое подобно голограмме содержит в себе всю информацию в каждом своем элементе. Вселенная не случайна и не хаотична, и в ее основе находится не слепой случай взаимодействия бездушной материи – в ней есть смысл, идея, разумный замысел. Мы приходим в мир не просто так, возникнув из случайного соединения клеток, и не уходим во мрак небытия. Множество ученых по всему миру своими исследованиями доказывают существование реинкарнации, как цепи рождений и смертей для эволюции души (один из ярких представителей – психиатр Ян Стивенсон). Но это все разумное, аналитическое.

В состояниях медитаций, энергопрактик, расширенного сознания, человек может познать эти вопросы чувственно, на уровне ощущений и безмолвных знаний, которые, как переживания истины, открываются в нем. Совершенно не важно, читает он научные труды или нет, знание приходит к любому человеку через переживание, которое он не сможет опровергнуть, так как это станет его личным опытом.

Одиночество иллюзорно, отчужденность вымышлена. Мы в неразрывной связи со всем мирозданием, с каждым встречным человеком, с каждым событием нашей жизни, с каждым космическим явлением. Мы многомерны и можем пребывать во множестве реальностей одновременно. Осознанные сны, выходы из тела, воображение, фантазия, интуиция, энергочувствование – это лишь малая часть того, на что способно наше сознание. Мы никогда не бываем одни.

3. Довериться Вселенной

Все идет так, как должно. Ни одно действие в жизни людей не бывает ложным. Любое событие – важный шаг на пути к Свету. Любая неудача, боль, разочарование – это лишь наша оценка происходящего. В какой бы ситуации ты не оказался, ты в правильном месте. И самое приятное в том, что как только ты доверишься реальности, искренне прислушиваясь к себе и своим желаниям – ты всегда будешь находиться там, где сможешь максимально развиваться и раскрывать свой потенциал. Доверься и то, что откроется тебе дальше, будет бесценным опытом твоего максимального самовыражения и наслаждения жизнью.

Глава 11. О внутренней свободе в условиях несвободы

Прошлая глава посвящена глубинной свободе, которую можно открыть в себе, извлекая ее из целебных состояний гармонии и покоя. Но что если у человека отсутствуют условия, в которых можно найти этот желанный внутренний покой. Что если внешние обстоятельства силой каких-либо причин сложились настолько неблагоприятным образом, что найти опору внутри себя не представляется возможным. Война, голод, тюрьма, смерть близких – то объективное страдание, в котором убрать ощущение себя жертвой обстоятельств крайне проблематично, а понятие наслаждения жизнью затмевается бесконечной борьбой за эту жизнь.

Я задалась весьма дерзким вопросом: можно ли взрастить внутреннюю свободу там, где что-то кроме вопросов выживания перестает быть актуальным. Надо сказать, что я верю в силу человеческой Души, в ее удивительную способность открывать резервы именно в тот момент, когда базовые потребности тела и личности жестоко ущемляются. Моменты физического страдания – об этом говорил и Достоевский, и Гоголь, и Чехов, и Солженицын – позволяют Душе возвыситься над мелочностью бытовой жизни и охватить философским взглядом всю картину человеческого бытия, начать мыслить более широкими категориями.

Поэтому я взяла с полки книгу Виктора Франкла «Сказать жизни – Да», выдающегося ученого, психотерапевта и философа, автора терапии смыслом, которому по какой-то страшной иронии судьба предоставила возможность в жутких условиях доказать действенность своего учения. В период Второй мировой войны он попал в немецкий концлагерь и был вынужден каждодневно проверять на себе жизненность своих научных выводов. Интуиция меня не обманула – целая глава в книге была посвящена Внутренней свободе, которую Франкл считал необходимым условием выживания даже в самых невообразимых обстоятельствах.

Он задает знакомый всем вопрос: бытие определяет сознание или сознание бытие? В аду концлагерной жизни своеобразная социальная среда принудительно определяет поведение людей, так как ломает в них всякие основы веры в справедливость, порядочность и добро. После некоторых отчаянных и тщетных попыток исправить свое положение, нарываясь, каждый раз на унижение, грубость, побои, наблюдая вокруг только смерть и страдания, человек начинает бояться принимать решение за свою жизнь, смиряется с ролью игрушки в руках судьбы. В бесконечной схватке за крохи еды, сна и тепла, в нем просыпается равнодушие к своим и чужим страданиям. Но можно ли сохранить себя в условиях, в которые человек был насильственно ввергнут? И не просто сохранить, а взрастить в себе ощущение внутренней свободы?

Франкл убежден, – можно. И он наблюдал множество примеров, которые показывают, что даже в подобных условиях ужасающей действительности человек может сохранить остатки внутренней свободы и противопоставить им свое духовное «Я». Можно у человека отнять все – близких, одежду, уважение – но свободу относиться к обстоятельствам, так или иначе, отнять нельзя. То, что происходит внутри человека, то, что лагерь из него якобы делает – это результат внутреннего решения самого человека. И каждый час в лагере давал тысячу возможностей осуществить этот выбор – отречься или сохранить эту внутреннюю свободу.

Опыт Франкла подтверждает, что душевные реакции заключенных не были закономерным отпечатком телесных и социальных условий, дефицита пищи и сна. Внутренняя свобода, которую невозможно отнять у человека до последнего вздоха, дает ему возможность до этого же последнего вздоха наполнять каждую секунду своей жизни смыслом, некоей только его личной целью, которая приносит наслаждение.

Поразительно, как пирамида потребностей Маслоу полностью опровергалась самой жизнью узников. При полном отсутствии удовлетворения базовых потребностей (физиологических, социальных, творческих), необходимость в эстетике обнаруживалась даже в самые страшные мгновенья. Франкл рассказывает, как после тяжелого дня на холоде, изнывая от голода и болезней, люди, тем не менее, останавливались перед землянками и с упоением смотрели на закаты, постигая красоту природы нутром, всем своим существом, многократно острее, чем в обыденной жизни. А сколько подобных примеров у Александра Солженицына, Евгении Гинзбург, Варлама Шаламова, когда сила литературного и поэтического слова успокаивала каторжников и мысленно уносила их прочь от тягот лагерной жизни, принося состояние относительного наслаждения.

К чему, собственно, рассказы обо всех этих ужасах? К тому, что жизнь большинства современных людей настолько далека от пикового состояния выживания, что в ней просто сам Бог, что называется, велел найти внутреннюю опору, а вместе с этим и настоящего себя. Я бы даже сказала, что прислушаться к истинным потребностям своей Души нам в действительности мешают не чужие установки, массовое навязывание культов или отсутствие умения быть наедине с собой (хотя и это, безусловно), нам мешает избыточность возможностей, калейдоскоп отвлекающих дел, которые забавляют наш разум, но совершенно отвлекают от всякой работы Души.

Надо сказать, что Франкл, несмотря на то, что являлся верующим человеком, не был мистиком и многие вещи, как вкрадчивый и обстоятельный ученый, объяснял физиологией, не позволяя себе выйти за рамки объяснений физического мира. Однако в главе «Медитации в канаве» он фактически повторяет индуистские инструкции растворения в действии. Нет, он не предлагает наслаждаться взмахом кирки и ударами конвоира. Внутренняя жизнь узника в большинстве своем ретроспективна, душа человека почти полностью пребывает в прошлом. Но события прошлого, приносящие наслаждение – это, как правило, самые простые и привычные вещи. «Вот едешь в трамвае, вот приходишь домой, вот звонит телефон, поднимаешь трубку, зажигаешь свет… Такие простые, на первый взгляд до смешного незначительные детали умиляют, трогают до слез». Это как у Бродского: «Можно налить воды, позвенеть ключами» – чем не руководство в растворении здесь и сейчас, о котором писали еще 5 тысяч лет назад.

Напоследок, приведу случай, который Франкл списал на галлюцинации умирающей женщины, мне же они интересны с эзотерической и духовной точки зрения. Перед смертью она сказала: «Я благодарна судьбе за то, что она обошлась со мной так сурово, потому что в прежней своей жизни я была слишком избалована, мои духовные притязания не были серьезны». Затем она показала на каштан, видневшийся в окне, – «Это дерево – мой единственный друг в моем одиночестве. Я часто разговариваю с ним». Предполагая, что это бред умирающей, Франкл, тем не менее, спросил, отвечает ли оно ей, и услышал ответ: «Оно мне сказало: «Я здесь, я здесь, я жизнь – вечная жизнь»…