Не укрыто от Бога ничто.

Только тех посвящает Он в чудо,

Кто и в мыслях не делает то,

Что греховно, безнравственно, худо…

За годы, проведенные в тайных Школах Египта, Пифагор освоил множество наук: йогу, медицину, алхимию, химию, астрологию, музыку, риторику, магию, философию, математику (алгебру, нумерологию, высшую математику, но особенно сакральную геометрию), анатомию, ораторское искусство (искусство открывать пятую чакру и насыщать уданой произносимые слова). По преданию, все эти науки открыл людям Триждывеличайший Тот. Но к концу обучения Пифагор понял, что в Шамбале, как и в Реальном мире, нет разделения на все перечисленные отрасли знаний. Знание было, есть и будет одно. Истина всегда одна. На самом деле Тот разъяснял Пифагору, что наука, религия и искусство представляют собой единую неразрывную, не противоречащую друг другу, сферу творчества. Любой научный трактат, исходящий из-под пера ученика Белого Братства, — это произведение высочайшего искусства, а гениальное стихотворение, гениальная картина или музыкальная сюита обязательно несет в себе метафизические идеи Единства Всего Сущего, математические идеи Золотого сечения и метафорическое изображение устройства Мира, то есть божественной игры под названием «жизнь».

За годы учебы в Школе Гора много трудностей пришлось испытать Пифагору, многие неофиты не выдерживали ментальных и физических нагрузок, отсеивались или внезапно умирали при инициации. Закалке, очищению и утончению подвергалось не только физическое тело, но и витальное, астральное и ментальное. Каждая минута пребывания в Школе Гора уже была инициацией. Полное молчание в течение нескольких лет, сорокадневные голодания, полуторагодовалое заточение в глухой темнице, купание в кипятке, сверхдлительные задержки дыхания под водой, сражения в подземельях с летающими драконами — это лишь крохотная часть тех испытаний.

После окончания обучения в Школе, неофиты становились либо преподавателями в тайных храмах Египта, либо жителями подземного города — учеными, поэтами, музыкантами. Кстати, слово «поэт» в переводе с древнеегипетского означало «тот, кто видит следующий шаг». Поэт в Древнем Египте — это один из синонимов Бога. В Египте настоящие поэты глубоко почитались, а талантливая поэзия высоко ценилась. Поэт, в понимании жрецов, это не просто человек, способный рифмовать слова, а Творец, божественный мистик, знающий прошлое, настоящее и будущее. Когда гениальный поэт пишет стихи, то он всегда выходит душой из тела и летает во Втором и в Третьем Небе. А его физическая рука в это время записывает то, что видит душа в тонких мирах. Мудрецы понимали, что так или иначе Господь действует в каждом сердце, шаг за шагом производя духовные изменения. Для всего творения Поэт — движущая сила, первооснова. Бог — это Первый Поэт, и Его поэма — все сущее.

Жреческое служение Белых Братьев в подземном городе под Пирамидами подразделялось на три вида: генераторы идей, исследователи открытий и технологи. Первая группа жрецов выдавала идеи, гениальные открытия и изобретения, разрабатывала их абстрактно. Вторая каста мудрецов занималась претворением этих идей в трехмерную жизнь людей на основе земных законов и элегантных методик. Третья категория — технологи — выходили на поверхность и внедряли научные разработки в умы «изобретателей», а затем — в производство. И сейчас на Земле все изобретения и научные открытия приходят к нам из подземных городов Шамбалы. Внедряются такие новейшие открытия в умы «изобретателей» телепатически — во время их сна или медитативного размышления. Но лишь немногие об этом ведают.

Поднявшись на 24-ю ступень инициации, адепты были готовы к Тайне Тайн — Посвящению в Великой Пирамиде. С такими учениками, которых отбирали ясновидящие жрецы, напрямую начинали работать избранные кураторы Белого Братства Шамбалы. У каждого претендента появлялся свой Духовный Учитель, который с этих пор вел своего подопечного до его полного воссоединения с Богом.

Духовным Учителем Пифагора был Триждывеличайший Гермес, который приступил к тщательной подготовке адепта к таинству Посвящения. Тот объяснил принцип действия Великой Пирамиды. Пирамида не может сделать всю работу за ученика. Если неофит не готов, то никакая пирамида не поможет ему достичь слияния с Единым и Неделимым.