ГЛАВА 11

ИНЫЕ ИЗМЕРЕНИЯ

Концепция параллельных вселенных заложена самом поведении субатомных частиц, хотя физики признали этот факт совсем недавно. Классический эксперимент квантовой физики приводит к результатам настолько парадоксальным, что лишь существование параллельных вселенных способно объяснить их. Этот эксперимент заключается в следующем.

Поток субатомных частиц направляется на чувствительную поверхность, которая регистрирует их прохождение. Затем между источником частиц и чувствительной поверхностью помещают экран. В этом экране есть две щели, через которые частицы могут проходить, все другие области блокированы. Каждая из двух щелей открывается и закрывается экспериментатором совершенно независимо.

Субатомные частицы можно рассматривать как мельчайшие пушечные ядра. Здравый смысл и ньютонова физика подсказывают, что если обе щели открыты, то через них пройдет вдвое больше маленьких ядер, чем если будет открыта лишь одна.

В действительности же оказывается, что больше частиц проходит тогда, когда открыта всего лишь одна щель.

Когда этот эксперимент был проведен впервые, то перед учеными возникла дилемма. Чтобы осознать полученные результаты, они начали утверждать, что субатомные частицы на самом деле не частицы, а волновые образования. (Никто не знает, как выглядит субатомный мир, потому что человек не обладает приборами, способными приоткрыть завесу тайны. Физики создают модели этого мира по результатам своих экспериментов.) В отличие от простой частицы волна способна проходить через обе щели одновременно. Это означает, что вы не должны ожидать большего количества частиц, зарегистрированных чувствительной поверхностью, при двух открытых щелях, чем при одной. Происходящее является результатом того, что волна способна расщепиться и пройти через обе щели, а затем снова трансформироваться позади экрана. На самом деле, так как некоторый процент таких расщепленных волн интерферируется и, возможно, даже гасит друг друга, то через две щели проходит меньше волн, чем через одну — в точности то, что и показали эксперименты.

Волновая теория, казалось бы, разрешила тайну, но остался один важный вопрос. Частицы, которые ведут себя подобно волнам, проходя через две щели, немедленно превращаются после этого обратно в частицы. Волна оставила бы сплошной след на чувствительной поверхности, подобно тому, как океанская волна оставляет след на берегу. Но эксперименты показали, что этого не происходит. Частицы оставляют след в отдельных местах — как маленькие пушечные ядра.

Физики пришли к выводу о материально-вол-новой двойственности субатомных частиц, но объяснить природу этого явления не могли. Ученые годами пребывали в уверенности, что в одних обстоятельствах частицы ведут себя как материальные частицы, а в других — как волны. Важно было понять, что материально-волновая двойственность существует, то есть, рассматривая поведение субатомных частиц таким образом, ученые могли предсказывать поведение этих частиц в различных ситуациях. Другими словами, двойственность была налицо, но осознать ее было очень трудно. Настолько трудно, что физики начали сомневаться, действительно ли в материальном мире существуют «волны». Они предположили существование ментальной заинтересованности, которая позволила объяснить то, что они видели: набор возможностей, ведущих себя волновым образом. Квантовые частицы начали рассматривать как вероятностные волны.

Физики — интеллигентные, разумные люди, но для неспециалистов такой подход абсолютно неочевиден. Однако, если вы примените его к загадочному эксперименту с двумя щелями, вы увидите всю его пользу. Применяя концепцию вероятностных волн, мы можем вернуться к удобной для нас трактовке элементарных частиц как маленьких пушечных ядер. Когда каждое такое ядро достигает двух открытых щелей в экране, вероятностная волна, существующая лишь в разуме экспериментатора, предоставляет ему различные возможности — пройти через верхнюю или через нижнюю щель либо удариться об экран и быть поглощенным или отраженным. Вероятностная волна не может точно предсказать, как поступит частица, а только укажет, где это произойдет.

Вероятностные волны так же хорошо объясняют результаты опыта, как и оригинальная концепция физической волновой природы элементарных частиц. Более того, очень легко убедиться, что вероятности могут изменяться в ситуации, когда открыта только одна щель, и тогда, когда открыты обе. Теория вероятностных волн легко объясняет поведение частиц, но остается одна существенная проблема. Если частицы-волны являются вероятностными волнами, а вероятностные волны выполняют организующую функцию в разуме экспериментатора, как же можно объяснить очевидный факт, что вероятности каким-то образом накладываются друг на друга, то есть ведут себя как физические волновые формы?

В 1957 году молодой американский физик Хью Эверетт нашел ответ. С ослепительной простотой он предположил, что если две вероятности могут интерферировать друг с другом, каждая из них должна иметь реальное существование. Но так как две вероятности не могут одновременно существовать в нашей вселенной, то логически следует, что должна быть вторая, параллельная вселенная, где и существует вторая вероятность.

Смысл теории Эверетта крайне причудлив. Он заключается во взаимодействии двух параллельных вселенных, которые разъединяются и сливаются вместе в связи с различными событиями. В только что рассмотренном нами эксперименте с двумя щелями разъединение двух вселенных приводит к волновому поведению, а их объединение возвращает нас к материальной природе элементарных частиц.

С 1957 года физики приняли за истину существование более чем двух параллельных вселенных. Математические исследования доказывают существование множества параллельных вселенных, и все они, по крайней мере теоретически, доступны для наших наблюдений.

Для большинства людей — включая и самих физиков — концепция параллельных вселенных — это нечто необыкновенно далекое от повседневной жизни и личного опыта. Эта теория сконструирована, чтобы объяснить поведение предметов настолько малых что мы можем узнать о их существовании лишь по их воздействию, но не можем увидеть их непосредственно.

Однако оккультные теории, которые веками признавали существование параллельных вселенных, настаивали, что загадочный «второй континуум» может быть непосредственно осознан человеческим разумом.

Представьте себе, что вы находитесь в перегороженной комнате, оборудованной как музыкальный автомат. В машине заложен специальный набор мелодий, которые она исполняет двадцать четыре часа в сутки с максимальной громкостью. Вам сообщают, что на другом конце комнаты, за перегородкой, есть другой музыкальный автомат. Но так как вы не видите его из-за перегородки, которая достаточно прочна, чтобы устоять против вашего напора, то вы никогда не достигнете этого другого автомата. Более того, вторая машина играет на минимальной громкости, поэтому вы даже не слышите ее из-за грохота соседнего автомата.

По множеству причин вы решаете все же исследовать природу второй машины. Вашим первым движением, очевидно, станет выключение собственной. Но, попытавшись это сделать, вы обнаруживаете, что выключить автомат слишком трудно, и предпочитаете просто уменьшить громкость.

Уменьшив громкость, вы наконец-то можете что-то услышать из-за перегородки. Но, несмотря на все ваши усилия, ситуация все еще далека от идеальной. Пока вы как следует не натренируете свое ухо, то не сможете с уверенностью сказать, являются ли невнятные звуки, которые доносятся до вас с дальнего конца комнаты, звучанием второго музыкального автомата или их издает заглушенный вами первый автомат.

Эта ситуация очень напоминает ту, которая возникает при первой попытке установления контакта с Внутренними планами. Оккультизм учит, что Внутренние планы — это иные измерения, лежащие по ту сторону разума. Эту идею осознать полностью слишком трудно. Имеют ли слова «другая сторона» какое-то значение в этом контексте? И даже если «другая сторона» существует, как вы можете быть уверенными, что Внутренние планы лежат именно там и не являются просто другим аспектом разума? Вы снова вернулись в свою разгороженную комнату. Есть ли второй автомат на другом конце? И вообще есть ли эта «другая сторона»?

Проблема становится еще более сложной из-за того, что вы не можете непосредственно попасть в эти иные измерения. Перегородку разрушить невозможно, точно так же, как невозможно соединить воду и огонь. Самое большее, на что вы можете рассчитывать, это косвенное знание — отдаленные, невнятные звуки музыки из второго музыкального автомата.

Но что хуже всего, так это то, что даже косвенное знание добывается весьма подозрительным образом. Оккультисты настаивают, что ключом к Внутренним планам является... воображение.

Воображение —- это одно из любопытнейших свойств человеческого разума и наименее оцененное. Когда ребенок мечтает, родители тут же стараются вернуть его на землю. Когда человек видит призрак, он говорит себе, что это «всего лишь воображение», как будто это полностью исключает какое-либо значение такого опыта. Галлюцинации рассматриваются абсолютно вне связи с их содержанием.

И наравне с таким широко распространенным отношением к воображению, следует отметить, что множество выдающихся достижений человечества было достигнуто именно с помощью воображения. Произведения искусства, картины, романы, симфонии берут свое начало именно в воображении своих создателей. То же самое справедливо и в отношении изобретений, и в отношении применения физических законов. Форма вашего дома сначала возникла в воображении архитектора, а фасон вашего платья — в воображении дизайнера.

Воображение возвышается над научными достижениями, подобно колоссу. Теория относительности Эйнштейна сначала представляла собой гигантский скачок воображения. Математическое обоснование было построено потом. Только с помощью воображения Дарвин сумел обобщить свои наблюдения и сформулировать теорию эволюции. Яблоко, упавшее на голову Ньютона, тоже воздействовало именно на это свойство разума.

Если вы будете рассматривать, скажем, картину с оккультной точки зрения, то возникнет интересный эффект. У художника есть только орудия его труда — краски, кисти и пустой холст. Затем он в воображении представляет картину, которую хочет нарисовать. Перед его внутренним зрением возникают отдельные ее фрагменты. Представлял ли он картину в целом еще до того, как приступить, или создавал ее в процессе рисования, это не важно. В любом случае картина сначала возникает как плод воображения. Только этот момент является творческим актом.

А то, что многие считают творчеством — наложение красок на холст,— не более как перевод ментального образа в физическую форму. На этом этапе художник пользуется своим ремеслом, а не вдохновением. Оккультист назовет это земным воплощением небесного действия, то есть действия, происходящего совсем в ином плане.

Обратите внимание на приведенный мной пример. Он абсолютно магический. Начиная с нуля, мы переходим с одного плана в другой. Через ремесло свое воплощение находят искусство, обучение и знание. Результатом является изменение физического плана. Но ведь и любое магическое действие происходит точно так же. Не удивительно, что поэты и художники так легко воспринимают магию.

Когда вы изучите все приведенные примеры, то оккультное использование воображения в качестве средства для контакта с Внутренними планами перестает казаться настолько удивительным, как это могло быть на первый взгляд. Однако подобное использование воображения все же связано с большими трудностями.

Следуя многовековым традициям, оккультисты называют область воображения астральным планом или астральным светом. В наших целях вы можете рассматривать его как границу, разделяющую разум, с одной стороны, и Внутренние планы, с другой (рис. 19).

Сама по себе эта граница не имеет формы, но она обладает интересным свойством принимать любую форму. По сути дела, она представляет собой пластичного медиума.

Пока это не стало слишком непонятным, давайте вернемся к художнику. Когда он впервые приступает к творческому акту, физически не существует ничего. Внутренний взгляд художника скользит по бесформенным просторам астрального света. В его воображении предстает чистый белый экран, повторяющий чистый холст в его студии. Но он стремится создать картину. У него есть воля и есть способность воплотить свое желание, пока существующее лишь в воображении. Другими словами, силы его разума создают возмущение астрального света, которое по своей природе способно перевести эти силы в форму, придать им вид требуемой картины.

Осознав природу астрального света, вы быстро сможете понять всю сложность использования его в качестве зеркала, отражающего Внутренние планы. На него могут влиять силы Внутренних планов, и в то же время он испытывает влияние сил вашего разума. Каждую минуту бодрствования (и большую часть времени сна) ваши мысли, эмоции и желания воздействуют на астральный свет. Вы создаете постоянные завихрения поля, В этих обстоятельствах контакт с Внутренними планами так же сложен, как сложно увидеть рыбу, нырнув в пруд. Если вернуться к нашему раннему примеру с музыкальными автоматами, то мы придем к ситуации, когда первый автомат работает так громко, что полностью заглушает все остальные звуки.

Поэтому первым шагом при установлении контакта должно стать взятие вашего «музыкального автомата» под контроль. Установление контроля над разумом — задача, по сложности сопоставимая с покорением Эвереста. Она под силу лишь немногим. Но если вы хорошо подготовились, то почти наверняка сможете установить гораздо больший контроль над собственным разумом, чем могли раньше. Как и все остальное, это всего лишь вопрос практики.

К счастью, если вы уже вволю наигрались с Низшей магией — особенно с волшебством на 100-долларовой купюре,— вы уже достаточно попрактиковались в основных приемах: расслаблении и визуализации.

В Низшей магии релаксация направлена в основном на снятие напряженности, которая блокирует свободный поток спиритуальной энергии. Здесь же эта техника используется совсем с иной целью — для концентрации внимания.

Предлагаемый подход очень близок к теории хатха-йоги. На Западе хатха-йога (обычно в модифицированном виде) воспринимается как система физических упражнений, как некий псевдо-мистический аналог бега трусцой. Но на Востоке, где существует множество школ йоги, хатха-йога используется в других целях. Человек, занимающийся йогой, имеет единственную цель — сознательное единение с Головой Бога, Чтобы подготовить себя к этому экстатическому состоянию, он сначала должен быть уверен в том, что его тело не будет отвлекать его. Действительно, трудно себе представить единение с Богом, когда у вас болит живот.

Для достижения совершенной физической формы и, что еще более важно, для абсолютного контроля за телом йоги используют технику хатхи. Если хотя бы звук дыхания отвлекает человека от его цели, он может успокоить его. Если биение сердца отвлекает его, то человек может замедлить его. Это, конечно, экстремальные примеры очень широкого применения. Но экстремальные или нет, однако принципы, лежащие в их основе, остаются неизменными.

Хочу, чтобы вы правильно меня поняли. Я не отрицаю хатха-йогу. Это великолепная система для Востока, но мой опыт показывает, что западный человек применяет технику йоги без должного руководства (а найти настоящего гуру на Западе ничуть не легче, чем поиграть в снежки в африканской саванне), а подобное бесконтрольное применение чревато серьезными неприятностями.

Однако я совсем не хочу сказать, что практика йоги не имеет смысла. Напротив, везде — от Варанаси (Индия) до Бирмингема (Великобритания) — всем магам полезно устранить физические помехи во время общения с вечными истинами.

К счастью, высочайшая степень контроля, достигаемая с помощью хатха-йоги, не обязательна в западной магии, по крайней мере при контактах с Внутренними планами. Будучи примененной правильно, релаксация может обеспечить этот контакт не хуже. Если вернуться к главе 4, то вы найдете там подробное изложение техники расслабления.

Хотя глубокая релаксация не является панацеей, она определенно помогает значительно сократить количество возникающих проблем со здоровьем. Более того, расслабленное тело менее чувствительно к боли, а в результате боли и неприятные ощущения беспокоят человека в значительно меньшей степени.

С уверенностью могу сказать, что вашей самой серьезной проблемой будет достижение расслабленного состояния. В вас почти всегда существует тенденция к напряженности, возникающей, как только внимание рассеивается. Единственный способ этого избежать — постоянная практика до тех пор, пока релаксация не станет привычкой.

В Высшей магии подобное состояние является обязательным. Когда все отвлекающие моменты сведены к минимуму и установлены контакты с Внутренними планами, возникает мощный энергетический поток, направленный вдоль линии контакта. Если этот поток встречает барьер напряженности, вы тут же ощутите дискомфорт. Хуже того, чем успешнее установлен контакт, тем опаснее последствия от столкновения энергетического потока с барьером напряженности.

Существуют и другие опасности, помимо этой. Когда я буду рассказывать вам о подготовке к контакту, я еще остановлюсь на этом моменте. А сейчас мне хотелось бы быть полностью уверенным, что вы осознаете механику астральных операций, включаемых в подобный контакт.

Сначала проанализируйте ситуацию, в которой вы находитесь.

Я полагаю, и со мной согласны многие специалисты по оккультизму, что иное измерение существует как оборотная сторона вашего разума. Вы уже достаточно заинтересованы, чтобы отправиться на исследование этого измерения, но в связи с его природой вы не можете просто надеть кроссовки и пуститься в путь. В этот момент вы подобны капитану подводной лодки, собирающемуся осмотреть поверхность воды. Вполне понятно, что он не может просто высунуть голову. Вместо этого он применяет сложную систему зеркал, установленных в перископе. С помощью этого инструмента он вполне эффективно может осмотреть окрестности. Пределы видимости определяются возможностями прибора. Четкость изображения полностью зависит от качества изготовления инструмента.

Изучая Внутренние планы, вы применяете инструмент собственного воображения. Другими словами, вы надеетесь увидеть сущности и силы, существующие в этом измерении, отраженными на ментальном экране. Как капитан субмарины не может как следует изучить окрестности с помощью перископа, если его внимание постоянно отвлекается неполадками в машинном отделении, так и вы не сможете сконцентрировать ментальное зрение на астральном свете, если вас отвлекают проявления тела. В итоге вы все равно придете к стремлению избавиться от этих помех, а единственное эффективное средство — это релаксация.

Но вы должны еще подготовить инструмент, и вот эта-то подготовка сама по себе нелегкое дело. Именно по этой причине столь немногие оккультисты являются специалистами в Высшей магии, хотя буквально тысячи владеют основами этой системы в ее более низких формах.

С этой точки зрения, подготовка ментального «перископа» чрезвычайно важна. Вы должны точно запомнить последовательность действий. Когда вы вступаете в контакт с Внутренними планами посредством этого метода, формы, которые вы увидите, будут астральными формами, теми, которые ваше воображение создало из Непознанного, а не магнетической «бутылкой», используемой физиками для накопления ядерной энергии. Силы эти могущественны, сущности впечатляющи, но это всего лишь игра, в которой вы принимаете символы за реальность. Единственной причиной стремиться к установления контакта является надежда на то, что в конце концов он приведет вас непосредственно к спиритуальной реальности.

 

ГЛАВА 12

ПОДГОТОВКА К КОНТАКТУ

Даже если вы не прочли дюжины книг по оккультизму, думаю, что вы обратили внимание на то значение, которое уделяется авторами «тайнам», или «таинственным учениям» древности, и их грандиозной системе инициации.

Множество школ, существующих сегодня, предъявляет права на те же самые приемы и результаты, что и древние Таинственные учения. Таким образом современные ученые в той или иной мере обманывают себя. Некоторые из них являются настоящими мошенниками. И лишь очень немногие учения действительно являются серьезными магическими школами. Но найти такую школу будет очень нелегко. Они редко рекламируют себя. Они не пытаются завербовать последователей. Руководители таких школ исходят из принципа: если ученик готов, мистические силы сами приведут его к порогу школы.

Даже если вам посчастливилось найти настоящую Таинственную школу, то попасть в нее будет нелегко. Проблема не в финансовой стороне дела. Любая оккультная школа, достойная упоминания, в случае необходимости обучает слушателей

бесплатно. Но ни одна школа с высокой репутацией не примет дилетанта. Чтобы быть принятым, вы должны работать, и работать интенсивно на протяжении многих лет. Часто для того, чтобы остаться слушателем выбранной школы, вам приходится еще более интенсифицировать занятия. Сами по себе занятия гораздо труднее, чем вы могли бы себе представить, потому что это работа над вашей личностью и вашим характером.

Среди таких скрытых организаций существует лишь одна подлинная система инициации, доступная европейцам. Она была разработана Зигмундом Фрейдом, об интересе которого к каббале редко упоминают в его биографиях, называя это психоанализом. Фрейдистский анализ, как он называется в оригинале, отражает сексуальные пристрастия своего основателя и, будучи интересным и полезным средством, тем не менее сильно ограничивает последователей этого учения. Спустя какое-то время психоанализ перестал быть чисто фрейдистским, а другие учения акцентировали внимание на иных аспектах. Наиболее интересна с оккультной точки зрения школа Юнга, которая рассматривала человеческое психе как совокупность психического и спиритуального измерений и даже применяла на практике некоторые оккультные приемы.

Но хотя психоанализ и широко доступен, эта доступность весьма ограничена. Он построен не как система инициации, а как терапия и все еще используется именно с этой целью, несмотря на существенные свидетельства его ограниченности в этой области.

Все эти факторы являются существенной помехой. Бессмысленно обращаться к психиатру, если у вас недостаточно денег. Это не упрек врачу, а просто мера того времени и тех усилий, которые потребуются для полного анализа. Но деньги еще не все. Некоторые компетентные, но, на мой взгляд, заблуждающиеся специалисты тратят свое время на здоровых пациентов. Они применяют анализ к невротикам, которым становится от этой терапии лучше, но симптомов болезни она не снимает.

К счастью, в этой области происходят серьезные изменения. Аналитики, не являющиеся медиками, балансируют между психотерапией, направленной на ослабление симптомов, и психоанализом любой школы, способствующим осознанию пациентом самого себя. Более того, становится все проще изучить принципы психоанализа. Отцы-основатели современной психологии — Фрейд, Юнг и Адлер — оставили массу работ, посвященных своим системам, а тысячи их последователей развили и расширили их идеи в миллионах собственных книг. Эта литература не является сложной или непонятной. Сам Фрейд писал как хороший романист.

Если вы решились исследовать Внутренние планы и установить контакт, о котором мы говорили в предыдущей главе, то вам следует внимательно проработать ряд книг по психиатрии, прежде чем приступить к этому занятию. Вы узнаете много полезного о работе вашего разума и познаете самого себя. И чем лучше вы будете осознавать себя, тем легче и эффективнее сможете вступить в контакт с Внутренними планами. Сейчас я расскажу вам почему.

Помните, все, увиденное вами во Внутренних планах, отражается в астральном свете. Но этот свет отражает также и ваши надежды, желания и стремления. Разумеется, вы должны сделать все, чтобы привести разум в спокойное расслабленное состояние, но до тех пор, пока вы не достигнете определенной ступени подготовки, вам будет очень сложно достигать требуемой степени расслабления. Очень важно различать отражения Внутренних планов и проекцию вашего подсознания. Единственное средство, которое способно позволить вам добиться этой цели, это самопознание.

К сожалению, этот момент многие оккультисты упускают. Бессознательные проекции могут одновременно быть и тонкими и привлекательными. Механика исполнения желаний дает вам то, что вы стремитесь получить.

Опасные результаты оккультных действий, не подготовленных достаточной степенью самопознания, становятся отчетливо видны, когда мы узнаем, сколько людей являются последователями многочисленных культов, основанных всего лишь на внушении, что сторонники этих культов — избранные, элита, особенные.

Даже если вы и не подвержены подобному психозу, есть множество менее заметных способов самообмана. Без самопознания вы рискуете превратить важное событие своей жизни в простую цепь иллюзий.

Недостаточно лишь усвоить психиатрическую лексику, вы должны применить свои знания на практике. Я не хочу сказать, что вы обязаны стать одним из многочисленных психологов. Читая книги, вам следует попытаться понять глубинные принципы и заставить их работать, чтобы оценить собственные импульсы и реакции.

Среди этих основополагающих принципов есть один, заключающийся в том, что вы обладаете бессознательным разумом. Термин этот настолько широко используется в наши дни, что мы полагаем его вполне понятным. На самом же деле реальность бессознательного почти всегда удивляет, а его воздействие на нашу жизнь порой даже ужасает.

В телевизионном интервью Карл Юнг однажды заметил: «Помните, что бессознательное действительно бессознательное». Он отмечал, что многие его пациенты верят в то, что они могут уловить проблески своего бессознательного путем сосредоточенного наблюдения, подобно тому, как мы замечаем легкое движение уголком глаза. Но бессознательное не открывается при простом наблюдении, его можно познать лишь путем наблюдений вкупе с психоанализом — и даже в этом случае вам придется нелегко.

Одна из проблем, связанных с бессознательным, заключается в том, что многие из нас неспособны изучить даже гораздо более доступную область — наше сознание. Каждый знает о сознании. Именно оно медленно возвращается к вам каждое утро при пробуждении. Большинство людей считают, что без него нельзя жить, и в этом они полностью заблуждаются.

Сознание играет важную роль в восприятии, суждении, мышлении, обучении и усвоении полученного опыта, но оно совершенно не является необходимым для этих видов деятельности.

Приведу пример для пояснения моей точки зрения. Закройте левый глаз и сфокусируйте правый на левой странице моей книги, лежащей перед вами. У вас будет полное ощущение того, что вы видите обе страницы.

Но если вы поместите указательный палец в начало какой-либо строки и будете медленно передвигать его вправо по открытой странице, то обнаружите, что существует область, в которой ваш палец исчезает и появляется вновь лишь спустя какой-то момент времени.

Этот опыт связан с физическим строением человеческого глаза, в котором есть слепое пятно поля зрения. Так как нам не нравятся подобные слепые пятна, мы засекаем, где оно появляется, при помощи процесса, аналогичного тому, с помощью которого компьютер заполняет недостающие фрагменты картины, дедуктивно исследуя имеющиеся.

Будучи однажды заполненным, бывшее белое пятно становится частью нашего восприятия. Это не иллюзия. Восприятие не происходит посредством обычного процесса попадания света на сетчатку, это всего лишь аналогия того, что находится на печатной странице. Пробегите глазами по странице, и вы сможете прочесть все, что там написано без каких-либо пробелов. (Причина того, что ваш палец исчез, а печатный текст нет, заключена в том, что ваш мозг не может проделывать с движущимся объектом того же, что и с неподвижным.)

Таким образом, мы обнаружили, что есть вид восприятия, являющийся абсолютно бессознательным. Другими словами, вы не замечаете пустого пятна и не думаете, что его надо чем-то заполнить. Процесс идет абсолютно вне сознания. Отсюда вывод: сознание не является абсолютно необходимым для восприятия.

Мнение о том, что суждение является исключительно функцией сознания, опроверг психолог Карл Марбе в 1901 году. Для этого он провел очень легкий эксперимент, который вы можете повторить.

Попросите друга дать вам два небольших предмета. Затем осторожно исследуйте их и верните обратно. Постарайтесь вспомнить все, что можете, для вынесения суждения. Вы вспомните очень многое — как они касались вашей кожи, как ваши ладони ощущали их тяжесть, любые неправильности их формы и т. п.

Но когда вы должны будете сформировать суждение, то обнаружите, что ответ лежит на поверхности. Ваше суждение присуще самим предметам, вы вынесли его, опираясь на свою центральную нервную систему, то есть абсолютно бессознательно.

Ученый Г. Дж. Ватт попытался заполнить пробелы в эксперименте Марбе. В результате он пришел к удивительному открытию: мышление — самая очевидная сознательная часть человеческой деятельности — это абсолютно бессознательный процесс.

Ватт предположил, что определение веса не являлось абсолютно бессознательным, а, наоборот, сознательным, но настолько кратковременным, что человек просто забывал о своих действиях. Попытавшись улучшить свою теорию, он провел ряд экспериментов, построенных на словах-ассоциациях. В любой момент эксперимент можно прервать и проанализировать четыре составляющие его части.

Результаты этих экспериментов показали, если объяснить испытуемому, что от него требуется, процесс мышления становится абсолютно автоматическим. Он идет совершенно самостоятельно, стоит лишь назвать стартовое слово. Профессор психологии Принстонского университета Джулиан Джейнс описал эти эксперименты как доказывающие тот факт, что «человек мыслит еще до того, как он осознает, что мыслит».

Эксперименты Ватта довольно сложны, но вы можете с легкостью проверить их результаты с помощью рис. 20. Посмотрите на него и определите, какая фигура должна быть следующей.

Это простая детская задачка, но дело не в этом. Главное, принятие решения требует мыслительного процесса. Вы должны проанализировать первый квадрат и понять, что за ним следует первый круг, затем проделать то же самое со вторым квадратом, потом с третьим. И вот таким дедуктивным методом вы осознаете, что следующей фигурой должен быть круг.

Однако если вы сосредоточитесь на ментальном процессе решения этой легкой задачки, то заметите, что все перечисленные выше мысли даже не приходили вам в голову. Вы просто посмотрели на рисунок и определили, что следующей фигурой должен быть круг.

Другими словами, ваши мысли не были сознательными. С этой точки зрения сознание совсем не является необходимым для мышления. Точно так же оно не является необходимым для объяснения. Если за квадратом следует круг и такая последовательность повторяется дважды, то за следующим квадратом тоже должен следовать круг. Причина в этом, но вы ее не осознаете. Отсюда делаем вывод: сознание не является необходимым для объяснения.

Появляется искушение счесть, что сознание не нужно для решения столь простых задач, но в сложных случаях без него не обойтись. Исторический опыт показывает, что это не так.

Выдающийся математик Пуанкаре доложил Парижскому психологическому обществу, как на прогулке ему удалось решить очень сложную проблему:

«Прелести путешествия заставили меня забыть о математике. Достигнув Кутанса, мы пересели в дилижанс... И в тот момент, когда я поставил ногу на подножку, мне в голову пришла мысль, хотя все мои прежние размышления не давали к ней основания.

Та трансформация, которую я применял к фуксианским функциям, должна была быть идентичной применяемым в неевклидовой геометрии».

Путь, которым Пуанкаре пришел к своему решению, не требовал осознания. Точно так же бессознательно произошло открытие строения атома и молекулы бензина. В обоих случаях решение пришло ученым во сне. А, например, над созданием удобной швейной машинки инженеры вполне сознательно бились десятилетиями.

Все вышесказанное не исключает роли сознания полностью. На самом деле при некоторых видах обучения навязчивость сознания буквально блокирует процесс. Это справедливо в отношении так называемого «сигнального обучения», которое еще иногда пренебрежительно называют обучением на опыте.

Если вы дунете в лицо человеку, он моргнет — это непроизвольный рефлекс. Если вы направите в глаза человека свет прямо перед тем, как дунуть, и повторите эту последовательность действий несколько раз, то обнаружите, что примерно на десятом повторении глаз будет моргать просто на свет. Ваше физическое тело усвоило стимул и реагирует на него привычным образом.

Но в этом обучающем процессе не участвует сознание. Когда нечто происходит, то это просто происходит. Более того, если попытаться ускорить процесс, сознательно моргая после каждой вспышки света, рефлекс будет усвоен гораздо медленнее.

О рефлекторных бессознательных действиях вы можете узнать гораздо больше, изучив соответствующую литературу. В очень интересной книге Ламберта Гардинера «Психология: изучение поиска» мы читаем о студентах психологического факультета, которые решили приучить своего профессора стоять в правой части аудитории. Каждый раз, когда он поворачивал направо, они более внимательно относились к его словам и гораздо более сердечно реагировали на его шутки. Хотя поначалу он, казалось, совершенно не обращал внимания на происходящее, но вскоре начал настолько сдвигаться вправо, что последние лекции читал чуть ли не от двери.

Усвоение опыта часто связывают с сознанием — были времена, когда психологи даже определяли сознание как усвоение опыта. Но эти времена безвозвратно ушли.

Кажется очевидным, что когда вы набираете телефонный номер, то сознательно определяете порядок цифр. Но можете ли вы, не глядя на телефон, сказать, какие буквы соответствуют набираемым вами цифрам?

Каждое утро вы чистите зубы. Сколько зубов вы видите в зеркале? Можете ли вы, не глядя, вспомнить рисунок на плитке? Несколько подобных экспериментов быстро докажут вам, сколь малую роль играет сознание в усвоении вашего повседневного опыта.

Оборотная сторона этих экспериментов обнаруживается из факта, что люди почти мгновенно замечают остановку часов, хотя на их звук они никогда сознательно внимания не обращают. То, что мы не обращаем внимания на привычный звук и замечаем лишь его отсутствие, довольно известный факт, но он ясно показывает, что усвоение опыта может происходить достаточно эффективно и без участия сознания.

Еще более ясно этот факт иллюстрирует применение гипноза в ситуациях, подобных потере ключей. В трансе вас легко можно убедить вспомнить, где вы их потеряли, хотя сознательно вы не имеете ни малейшего представления об этом. Ситуация потери ключей не зафиксировалась в вашем сознании, но бессознательно она может быть воспроизведена абсолютно точно.

Собрав все эти факты вместе, становится ясно, что сознание не является обязательным даже для сверхзаполненного событиями дня. Но хотя оно и не обязательно, для мага все же желательно. Если сознание не требуется для выживания, оно абсолютно необходимо для духовного продвижения. Па самом деле повышение степени сознания и духовное продвижение связаны настолько тесно, что возникает соблазн считать их одним и тем же.

К несчастью для эволюции, наблюдения показывают, что сознание не только не является необходимым в повседневной жизни, но и совершенно неожиданно отсутствует во многих действиях. Когда вы, например, ведете машину, то не осознаете всего комплекса сложных задач, которые вы решаете. Вы не думаете о том, когда нажать на тормоз, прибавить газу или повернуть руль. Эти действия, будь ваше сознание занято чем угодно, происходят сами по себе — хотя сознание способно остановить любое из них или все вместе.

То же самое справедливо и по отношению к езде на велосипеде, ходьбе на лыжах, печатанию на машинке или управлению каким-либо прибором. Как будто вас в часы бодрствования сопровождает невидимый робот, на которого вы перекладываете всю эту рутинную работу, то есть все то, чем не хотите заниматься сами.

Вы просто должны переложить на этого робота максимально больше работы, потому что он подчас справляется с этим куда лучше вас самого. Включите разум, когда вы учитесь водить машину. Каждая операция должна выполняться сознательно, она требует концентрации памяти и внимания. Вы должны не забыть отпустить сцепление перед тем, как нажать на газ. Вы должны установить (или определить по шкале) точные обороты двигателя, чтобы вам было удобнее сделать это. Вы должны определять дистанцию и соразмерять ширину вашего автомобиля точно и постоянно. Весь этот процесс — сплошной кошмар, и до тех пор, пока он происходит сознательно, он и остается кошмаром.

Если вы никогда не учились водить машину, ездить на велосипеде, печатать на машинке, то понаблюдайте за тем, как ребенок учится ходить. Это душераздирающее зрелище — сплошные падения и ушибы. Но вспомните, ведь и вы тоже были таким же двуногим существом, приспособленным к тому, чтобы ползать, а не ходить. Инстинкт и помощь окружающих помогли вам научиться, а научиться — означает переложить управление процессом на робота. Когда дело касается ходьбы, в отличие от езды на автомобиле, это происходит настолько эффективно, что сознание из этого процесса исключается полностью. Любопытно, что, будучи взрослым, вы уже вообще не понимаете, каким образом вы ходите. Конечно, вы решаете, куда хотите пойти и когда, но сам процесс обеспечения равновесия, напряжения мускулов, установления эффективной обратной связи настолько же далек от вас, как поверхность Луны.

Совершенно понятно, что если некоторые вещи, вроде вождения автомобиля, робот может выполнять гораздо лучше вас, то есть и другие виды деятельности, в которых робот — само совершенство, а вы — полное ничтожество.

Это, а также лень, присущая нашему виду, толкает нас на то, чтобы поручать этому роботу все больше и больше функций. Иногда это происходит вполне сознательно. Типичным примером является применение техники дзэн-буддизма в занятиях типа стрельбы из лука.

Практикующий дзэн стремится не поразить цель, а стать с ней единым и сделать так, чтобы цель сама привлекла стрелу. Он запускает своего робота, который справится с этой задачей куда лучше лучника-человека. Многие современные спортивные системы стремятся к тому же результату. Спортсменам давно известно, что наилучших результатов они добиваются тогда, когда перестают думать — и волноваться! — о соревновании.

Пока мы с вами обсуждаем моторные умения, ситуация не слишком сложна. Действительно, абсолютно понятно, что мы не в состоянии жить без помощи этого робота. Проблемы возникают тогда, когда этот робот пытается думать за вас.

Мысли робота полностью предсказуемы. Мы сплошь и рядом видим печальные примеры из политики и религии, когда толпы людей выкрикивают лозунги один другому, находясь в полной уверенности, что они ведут дебаты или принимают участие в дискуссии. На самом же деле они не делают ничего подобного — просто находятся на передовой войны роботов.

Другие примеры более условны и вследствие этого более опасны. Вы наверняка не один раз обнаруживали, что, подобно попугаю, повторяете фразу, прочитанную в утренней газете. Сколько раз вы бессознательно реагировали на какой-то стимул, действующий на вас так, что вы этого даже не понимали? Сколько раз вы проводили бесконечные часы в бессмысленных разговорах о погоде или о садоводстве, хотя все это же самое можно было проделать, всего лишь нажав кнопку магнитофона? Во всех этих ситуациях вы находились под воздействием говорящего за вас робота.

Печально, но надо признать, что ваш робот — это полезное маленькое создание, способное снять тяжкий груз с ваших плеч. Он дышит за вас, он ходит за вас, водит вашу машину, говорит за вас, думает за вас и, если только вы не чрезвычайно осторожны, проживает вашу жизнь за вас.

Некоторые люди думают, что он уже это сделал. Философ-оккультист Г. И. Гурджиев учил, что человеческие существа проживают жизнь в состоянии, подобном сну. Единственным поступком, заслуживающим уважения, является попытка проснуться.

Современный автор Колин Уилсон, занимающийся проблемами состояния скуки, пришел к убеждению, что это робот высасывает из нас жизненную силу, направляя энергию по своему усмотрению, хотя мы могли бы распорядиться ею в собственных (сознательных) интересах. Совершенно удивительно, как мы ухитряемся скучать в (‘толь многоообразной и удивительной вселенной.

Способны ли вы сконцентрироваться до необходимой степени? Есть ли у вас скрытые резервы энергии — физической, эмоциональной и ментальной — для осуществления задуманного? Доводилось ли вам — а может быть, и часто — ощущать скуку и депрессию?

Упадок сил, скука и депрессия могут, разумеется, быть симптомами физического состояния. Но если вы чувствуете, что со здоровьем у вас все и порядке, тогда вся проблема заключается в вашем роботе.

Так как бессознательное является чрезвычайно важной функцией мага, вам может показаться интересным жить не так осознанно, как вы жили раньше.

Чтобы достичь такого состояния, вернемся к Гурджиеву, создавшему одну из наиболее эффективных систем, разработанных для сознательной жизни. Гурджиев довел множество теорий до логического завершения. Он, например, заставлял своих учеников по определенному сигналу застывать на долгое время в той позе, в которой их застал сигнал. Это довольно легко, если вы лежите в кровати, но становится невероятно трудно, если вы стоите, занимаетесь любовью, бьете по мячу или производите одно из множества разнообразных действий, которые требуют оказываться в сложных физических позах.

Когда эти временные положения становятся продолжительными — а в школе Гурджиева они именно такими и становились,— ваше тело начинает выражать протест и делает это так громко, что сознание вынуждено обратить на него внимание. Короче говоря, вы начинаете жить более сознательно, чем делали это до сих пор. Если повторять такое упражнение достаточно часто, то сознательное отношение станет для вас привычным.

Но, как обнаружили менее послушные гурджиевские ученики, чем жить сознательно в застывшем состоянии агонии, лучше не жить совсем. Я хочу сказать, что, хотя система Гурджиева очень интересна и во многом полезна, тем не менее она плохо приспособлена для нужд магии. Даже как система, направленная на повышение уровня сознания, она концентрируется вокруг осознания физического мира, игнорируя тот факт, что есть и другие состояния сознания и возможности, даже иные миры. Хочу предупредить, что полный курс школы Гурджиева для некоторых типов личности может оказаться губительным и разрушительным.

Несмотря на это, по крайней мере одно из менее утомительных упражнений этой школы может быть полезно магу на подготовительной стадии его развития. Это упражнение на самозапоминание.

Гурджиев утверждал, что во время нашей ежедневной деятельности у нас вырабатывается тенденция воспринимать мир в отсутствие одной его важной составляющей. Эта составляющая — мы сами. Так как мы находимся в состоянии сна (по Гурджиеву), то мы не воспринимаем себя как объект мира и не замечаем того влияния, которое ка этот мир оказываем. Мы в самом прямом смысле слова не осознаем самих себя и, следовательно, не сознаем многого из того, что происходит вокруг нас.

Лекарство от такого состояния — это постоянное запоминание собственных действий и поступков, сознательное вспоминание того, что мы находимся здесь, сейчас, занимаемся чем-то. Если вам удастся довести самозапоминание до этого момента, то вы внезапно осознаете не только слова на этой странице, но и человека, читающего их, то есть себя. Это шаг — и немалый! — к более сознательной жизни.

Но это нелегкий шаг. Вы много лет практиковались в самозабывании, и преодолеть эту привычку непросто. Вы должны идти путем проб и ошибок. Вы можете попытаться напоминать себе о себе вербально — вслух или мысленно проговаривая, кто вы есть, где вы находитесь, что вы делаете в настоящий момент времени. Можно проделать это и по-другому — сконцентрироваться на физических ощущениях или представить себе сцену с вашим участием. Однако самым важным для вас является само усилие, а не его направленность. Когда усилие — любое усилие — производится, результаты всегда придут.

Постоянное самозапоминание подобно просветлению в йоге: достичь его можно лишь годами настойчивых тренировок. На этом этапе, однако, мы ищем лишь преимуществ более осознанной жизни, поэтому предложенное упражнение не должно стать образом жизни. Вам потребуется примерно две недели на то, чтобы достичь приличных результатов, при условии, что вы будете ежедневно предпринимать по крайней мере одну попытку самозапоминания.

По своей природе это упражнение не должно выполняться в определенное время. Это своего рода «ловушка» для ходьбы, работы, отдыха, болтовни, просмотра фильмов или любого другого вида занятий.

Самозапоминание — очень любопытный процесс, но многие люди находят его трудным. Как и любая попытка изменить старые привычки, она может показаться неудобной. Но стоит набить руку, посвятив этому не так уж много времени, и вы почувствуете результаты. Хотя ваше внимание будет нацелено на запоминание самих себя, вы обнаружите, что мир вокруг вас будет более живым, более значительным и даже, как это не удивительно, более реальным.

Ваш второй эксперимент, которому следует посвятить остаток месяца, также направлен на то, чтобы заместить вашего робота, но совсем другим способом. Выберите работу, которую вы хотели бы перепоручить роботу. Это может быть что-то совсем простое — например, волейбольная подача, а может быть и сложное — решение трудных проблем, связанных с работой.

Если вы хотите, чтобы робот вам помог в чисто моторной деятельности типа бросания дротиков или игры в бильярд, то наиболее эффективной техникой будет применение подхода дзэн. Как и во многих системах, требующих многих лет на достижение результатов, сущность дзэн удивительно проста. За две недели вы достигнете достаточно хороших результатов, применение которых убедит вас в их ценности.

Вам следует побороть культурный стереотип, по которому вы воспринимаете мир вокруг вас отдельно от себя и неодушевленно. Двигайтесь, по крайней мере временно, к более примитивной (но в некотором роде более ценной) форме мышления, при которой вы представляете себе физический мир и его составляющие живыми, а себя самого неотъемлемой частью целой вселенной.

Такая точка зрения позволяет вам ощутить, что дротик может быть направлен в яблочко, а бильярдный шар — прямо в лузу. Она позволяет вам в своем разуме оживить используемые средства, в результате чего вы можете расслабиться и позволить им самим выполнить свою работу, оставив вам лишь роль наблюдателя. Ментально наблюдая за тем, как достигаются желаемые результаты, вы обнаружите, что их достижение оказалось легче и лучше, чем если бы вы достигли их обычным путем.

Помощь робота в ментальных задачах еще проще. Чтобы использовать ее, вам понадобится техника, которую многие люди используют инстинктивно, не осознавая в точности, что же именно они делают. Эту технику можно сформулировать так: «с проблемой нужно переспать».

Это чрезвычайно просто. Лягте в постель. Несколько минут подумайте над своей проблемой, ясно представьте ее. А затем забудьте о ней и засыпайте. Неплохо было бы положить блокнот и карандаш у изголовья, чтобы записать решения, которые могут прийти вам в голову сразу же после пробуждения. Часто эта техника срабатывает с первой попытки — ваш робот довольно ленивое создание, но если этого не произошло, то повторяйте свои попытки каждый день до тех пор, пока не добьетесь результата. Даже если вам придется подождать, ожидание не продлится долго.

Психиатрическая теория предлагает вам множество разнообразных средств для самопознания. Но, несомненно, самым полезным является медитация.

По каким-то причинам медитация покрыта глубочайшей тайной. В мире существуют сотни книг, которые обещают приподнять эту завесу. Самым трудным решением становится решение попробовать.

Глубинную медитацию можно сравнить с искусством, но этому искусству невозможно научиться, читая книги. Единственный путь добиться в ней каких-то результатов — это попробовать освоить ее, а единственный путь попробовать — это сесть и начать. Медитация — это сосредоточенное размышление над каким-то предметом. Вы должны ощутить, что мысли заполняют вашу голову, что вы думаете лишь об этом предмете, рассматриваете его с разных сторон.

В идеале, вы должны посвящать медитации определенное время ежедневно. Эту привычку легкое приобрести, а польза от нее несомненна. Но не, будьте излишне старательны. Ограничьте время, пятнадцатью — двадцатью минутами, по крайней мере на ранних стадиях.

УПРАЖНЕНИЕ НА ГЛУБИННУЮ МЕДИТАЦИЮ

Сделайте так, чтобы вас никто не тревожил. Если необходимо, заприте дверь. Как и для многих оккультных занятий, для медитации предпочтительнее раннее утро. По крайней мере в это время вас еще мало что тревожит. Необходимой подготовкой к медитации должна стать полная релаксация.

Сядьте в удобное кресло без ручек, примите удобную позу. (Всегда существует опасность уснуть, поэтому кресло без ручек гарантирует, что ваш сон не продлится долго — вы начнете падать и проснетесь.)

Теперь приступайте к процессу расслабления. Как я уже замечал, существует неразрывная связь между расслабленным телом и расслабленным мозгом. Не расслабив разум, вы не продвинетесь » медитации ни на шаг.

Начните думать о выбранном предмете. Так как вы стремитесь к самопознанию, будет лучше, если этот предмет каким-то образом будет связан с вами — например, ваша эмоциональная реакция или ваша внешность.

Сначала, даже если вы выбрали такой захватывающий предмет, как ваша собственная личность, ваш разум будет перескакивать с одной мысли на другую. Пусть это вас не беспокоит. Это совершенно нормальная реакция. Обратите внимание на любые помехи концентрации, а затем забудьте о них и вернитесь к выбранному предмету. Со временем уровень вашей подготовки возрастет, и эти помехи станут все реже и реже.

Стоит вам достичь расслабления, как из глубин нашего разума начнут подниматься все новые и новые мысли, и постепенно вы пересечете барьер между сознанием и бессознательным.

Еще одним замечательным средством познания своего внутреннего «я» является систематическое составление таблиц. В простейшей форме — это постоянное ведение двух списков: одного с положительными чертами и событиями, второго — с отрицательными. Вы должны так составить эти списки, чтобы вам уже нечего было к ним добавить, а затем убедить себя, что это только начало.

Более сложный и значительно более полезный вариант этого основного приема — элементарный анализ. Как вы, вероятно, знаете, в древности материю делили на четыре основных элемента — Землю, Воду, Огонь и Воздух,— управляемых пятым элементом — Эфиром, или Духом. С развитием химии элементы материи вышли из моды, но это деление по-прежнему очень полезно применительно к человеческой психологии.

Разделите страницу на пять частей и озаглавьте каждую часть названием элемента. Затем попытайтесь разбросать ваши характеристики но соответствующим колонкам. Если, к примеру, вы излишне вспыльчивы, то это качество, несомненно, должно быть отнесено к элементу Огня. Лень можно записать в колонку Земли. Благотворительность (если только она не вызвана социальным давлением или стремлением уйти от налогов) запишите в колонку Эфира и т. д.

Достоинством элементарного анализа является наглядность. Вы отчетливо можете увидеть, где наблюдается дисбаланс. Если, к примеру, в колонке под заголовком «Воздух» у вас записано две дюжины характеристик, а под всеми остальными — по одной, то с вашим внутренним «я» что-то не так. Кроме всего прочего, проведя элементарный анализ, вы отчетливо увидите пути самосовершенствования. Изучив полученный список, вы сможете исправить положение и добиться баланса. (Интересно, что многие оккультисты рекомендуют медитировать над каждым элементом, строго чередуя их друг за другом, в целях достижения внутреннего равновесия. Идея великолепная. С помощью такой медитации вы сможете получить ценную информацию, которую впоследствии переведете в действенную форму.)

В стремлении к познанию самого себя очень полезно будет узнать, что думают о вас друзья и знакомые. Разумеется, решиться спросить об этом нелегко. Еще более трудно убедить своих собеседников сказать вам правду, но результаты достойны потраченных усилий.

Посторонний человек не будет снисходителен к вашим промахам, в то время как вы сами часто или вообще не замечаете их, или находите для себя оправдание, или, наоборот, преувеличиваете их значимость. Это различие чрезвычайно важно для честной оценки.

Анализ сновидений — вот еще один интересный подход. Заведите специальный блокнот для записи сновидений. Положите блокнот и карандаш у изголовья постели и сразу же после пробуждения записывайте все, что сможете вспомнить. Стоит вам чуть-чуть помедлить, и сон исчезнет. Анализируя содержание снов, не обращайтесь к популярным сонникам или иной подобной литературе. Вам покажется странным мой совет, но все же отложите прочь толстые тома крупных психологов, посвященных сновидениям. Ваши сны — только ваши. Никто, кроме вас, не может их правильно истолковать.

Разумеется, ваш сон полон символов. Но важным является лишь их значение именно для вас. Фрейдисты могут утверждать, что приснившаяся змея означает пенис. Но для вас эта змея может означать развлечение, потому что когда-то вы видели, как змея сожрала шляпу вашего дедушки. Поэтому ищите в своих снах собственные символы и оценивайте их соответственно.

Вооружившись познанием самого себя и способностью к релаксации усилием воли, вам остается овладеть последним подготовительным свойством на пути к Внутренним планам. Этим последним свойством является концентрация.

Как и способность к визуализации, которую вы развивали, выполняя упражнения Низшей магии, умение концентрироваться вырабатывается постоянной практикой. Если вы пошли по пути медитации в познании самого себя, то одновременно добились и высокой степени концентрации. Это положительный побочный эффект. Оккультисты и психологи различают два основных типа концентрации: сознательную и непроизвольную. Если вам крупно не повезло и в настоящее время ваша нога попала в костер, то сомнительно, что вы продолжите сосредоточенно продолжать чтение моей книги. Ваш разум сконцентрируется на испытываемой вами боли. Это непроизвольная концентрация, и в наших целях она мало чем может быть полезна.

Непроизвольная концентрация может возникнуть и в более приятных обстоятельствах. Когда вас что-то интересует, то ваше внимание полностью поглощено этим. Следовательно, большинству людей гораздо легче сосредоточиться на сексуальных сценах бульварного романа, чем на энциклопедической статье о проблемах кибернетики. Вы уже поняли, что непроизвольная концентрация в специальной тренировке не нуждается. Она возникает как нормальная реакция на нечто интересное.

Сознательная концентрация возникает при совсем других обстоятельствах. Вы должны принять решение сконцентрировать внимание на чем-то, что может лежать вне пределов ваших интересов. В этом случае концентрация на выбранном предмете будет осуществляться силой воли. Польза такого действия очевидна, хотя сознательно сконцентрировать внимание на чем-либо гораздо сложнее, чем непроизвольно увлечься чем-то. Вполне возможно, что это удастся вам не сразу. Мой единственный совет — практикуйтесь! Сознательная концентрация — это необходимое свойство, которым должен обладать маг, приступающий к ритуалам Высшей магии.

 

ГЛАВА 13

РИТУАЛЫ

Существует два распространенных типа контактов с Внутренними планами — это энергии и сущности. Так как оперировать сущностями довольно сложно, предлагаю вам начать с энергий. Но прежде чем приступить к действиям, я хочу быть уверен, что вы подготовились к контакту должным образом.

В первой части моей книги мы с вами изучили Ритуал изгнания при помощи Малой пентаграммы. Это хороший способ как следует подготовить рабочее место для магических действий. Надеюсь, вы уделили тренировке в этом упражнении достаточно времени, так что теперь вам будет нетрудно проделать его вновь.

В этой главе я лишь кратко упомяну об использовании этого ритуала для борьбы со страхами. А сейчас я расскажу вам о небольшом, но очень важном изменении Ритуала изгнания. Советую вам проделывать его ежедневно, по два раза в день на протяжении как минимум двух месяцев, прежде чем приступить к другим ритуалам.

Первым — и самым важным — шагом по изменению Ритуала изгнания является осознание целей проведения ритуала. Достичь такого осознания можно, медитируя над следующим предложением. Ваш разум не находится внутри вашего тела. Наоборот, ваше тело существует внутри вашего разума. Вы движетесь в своего рода психическом океане.

Когда магическое действие (включая и Ритуал пентаграммы) производится с целью воздействия на иной мир, вы можете осуществить его, лишь воздействуя на мир внутренний. Если вы поняли, что проведенный ритуал очистил используемые магические предметы, то вы должны понимать, что происходит это лишь через очищение вашего психе.

Медитация убедит вас в логике данного предположения, что приведет к более серьезному и вдумчивому отношению к проведению ритуала. А теперь давайте поговорим о некоторых технических изменениях в его проведении.

В более обычной форме Ритуала изгнания (в качестве подготовки рабочего места) пентаграммы остаются неподвижными. Это означает, что они остаются на тех местах, где вы их нарисовали, и как бы охраняют замкнутый круг. Когда ритуал проводится в целях «внутреннего очищения», пентаграммы представляются в движении, точно так же, как при использовании Ритуала изгнания в целях избавления от страхов. Их следует изобразить близко к телу и представить внутренним прением плавающими вокруг вас и оставляющими чистый след в пространстве.

Второе и последнее изменение, которое вам следует провести, строго говоря, является не изменением, а скорее дополнением. Если вы проделали все действия, предложенные в главе 12, то вы уже осознали свои слабости. Используя ритуал, представьте эти слабости в персонифицированной форме и поместите их вне круга, запечатанного ритуалом. Представьте их страдающими и умирающими от голода, потому что пищи для их развития больше нет.

Все это не должно быть для вас слишком трудным, за исключением, пожалуй, персонификации слабостей, что требует довольно творческого подхода. Если вам сложно персонифицировать свои слабые стороны, представьте себе сцену из собственной жизни, когда эти стороны проявились в полной мере, а затем перенесите эту сцену вне круга, запечатанного ритуалом.

Как и в любом оккультном упражнении, основную роль играет практика. Выполняйте ритуал ежедневно, и через несколько недель вы почувствуете, что он приносит вам ощутимую пользу. Если у вас достаточно энергии и интереса, чтобы дополнить его упражнением Фонтан света, приведенным в главе 1, результаты придут быстрее и будут более заметны.

Вы можете захотеть использовать и еще один очень полезный очищающий прием, помогающий подготовиться к контакту с Внутренними планами. Он называется «дыхание через поры». Этот прием так же, как и предыдущие, основан на визуализации.

Занимаясь дыханием через поры, как и любым другим дыхательным упражнением, вы должны очень четко следить за своим состоянием. Главное — не перестараться. Это все равно, что соль в вашем блюде: если малое ее количество придает блюду вкус, то это совсем не означает, что ваше блюдо будет еще вкуснее, если вы высыпете в него целую пачку. Поэтому, приступая к дыханию сквозь поры, не увлекайтесь, занимайтесь им недолго. Начните с трех минут в день и сохраняйте продолжительность занятий на протяжении всей первой недели. Затем осторожно увеличивайте время, постепенно доведя его до пятнадцати минут.

УПРАЖНЕНИЕ НА ДЫХАНИЕ ЧЕРЕЗ ПОРЫ

Расслабьтесь, применяя описанную выше технику. Начните дышать в ритме «два» — «четыре». Когда ритм дыхания установился, зафиксируйте свое сознание на воздухе — и энергии,— попадающем в ваш нос, а затем протекающем через ваши легкие. Осознайте, что ваше тело получает кислород и энергию из этого воздушного потока, что кислород замещает отработанный диоксид углерода. Сосредоточьтесь также на том факте, что на выдохе эти отработанные продукты покидают ваше тело.

Теперь перейдем к следующему шагу. Представьте, что вместо того, чтобы дышать только носом, вы дышите в бескрайнем океане света. Энергия вливается в вас через каждую пору вашей кожи.

Будучи проделанным правильно (а это упражнение удивительно легко сделать), дыхание через поры даст вам ни с чем не сравнимое ощущение. Вы почувствуете звон в ушах и энергетический подъем.

Разумеется, дыхание через поры — это всего лишь первый этап упражнения. Во время задержки дыхания на счет «два», представьте себе свет, заполняющий все ваше тело и поглощаемый им. А затем, во время выдоха на счет «четыре», представьте себе те ваши качества, от которых вам хотелось бы избавиться. Ощутите, как они покидают ваше тело через поры вместе с отработанными продуктами дыхания.

(Безотносительно к контакту с Внутренними планами скажу, что дыхание через поры оказывает весьма благотворное воздействие на физическое состояние организма. Секрет заключается в том, чтобы направить дыхание через определенный участок тела, не обязательно через испытывающий болевые ощущения. В результате энергетический поток обеспечивает приток психической энергии. Этот прием не обещает быстрых результатов, но часто бывает очень эффективен при длительном систематическом применении, особенно в комбинации с другими видами терапии.)

А теперь поговорим о грустном. Следующий ритуал, который позволит вам установить ваш первый энергетический контакт с Внутренними планами, может быть выполнен индивидуально, однако будучи выполненным в группе он окажется гораздо более эффективным. Эта группа не должна быть очень большой, но хорошо, если бы ее члены обладали некоторым эзотерическим опытом. Если вы не можете подобрать таких людей, то пригласите нескольких друзей и расскажите им о Ритуале пентаграммы и упражнении Фонтан света. Убедитесь, что они занимаются предложенными вами ритуалами ежедневно на протяжении месяца, а затем можете приступить к первому групповому церемониалу.

Если вы просто не в состоянии собрать группу, то можете внести в процесс кое-какие изменения, о которых мы поговорим ниже, и проделать все в одиночку. Это будет нелегко, но результаты, несомненно, принесут вам удовлетворение.

Ритуал включает в себя элементы чрезвычайно интересной системы магии, называемой энохианство. Так как до конца этой книги мы еще не раз будем возвращаться к энохианству, то сейчас я ограничусь лишь основными сведениями.

В 1959 году издатель Мерик Касабон опубликовал очень любопытную работу, озаглавленную «Истинная и достоверная связь доктора Джона Ди (известного математика времен королевы Елизаветы и короля Джеймса) с некоторыми духами». Доктор Джон Ди был придворным астрологом королевы Елизаветы I и одновременно шпионом Адмиралтейства.

Хотя в наше время он более известен как астролог (Джон Ди предсказал восшествие Елизаветы на престол в то время, когда она находилась в тюрьме, за что потом всю жизнь пользовался ее расположением и глубоким уважением). Ди очень интересовался общением с духами и даже нанял на работу проходимца Эдварда Келли, чтобы использовать его в качестве медиума и платил ему 50 фунтов в год. Жалованье это выплачивалось не систематически, но эта парочка стала неразлучной.

Их эксперименты с использованием магического шара, который сейчас находится в Британском музее, начались в 1582 году и продолжались до 1587 года, несмотря на всяческие жизненные перипетии участников. Приведу небольшую выдержку из книги Джона Ди, описывающую их опыты.

Внезапно после моей Спиритуальной оратории явилось создание... девочка, лет семи — девяти... ее волосы были красиво уложены надо лбом и спускались на спину, подобно водопаду... они отсвечивали красным и зеленоватым... девочка играла на полу... она появлялась в моей комнате и исчезала за книгами... она ложилась на них и танцевала на них... она могла проходить между ними, и книги расступались, давая ей дорогу... один том отодвигался от другого, и она проходила между ними... и я увидел ее... вот мой рассказ о контакте с этой прелестной служительницей иного мира, составленный Э. К. (Эдвардом Келли)... и...

ДИ: Я спрашиваю, чья ты дева?

ОНА: Кому служишь ты?

ДИ: Я слуга Господа и по своим обязанностям и (я надеюсь) по его изволению.

ГОЛОС: Если солжешь, тебя покарают.

ОНА: Разве я не прекрасная дева? Пусти меня поиграть в твоем доме. Моя мама сказала, что она придет сюда и поселится здесь.

ДИ: Она поднималась и опускалась с грацией юной девочки, играла сама с собой, и несколько раз какой-то голос разговаривал с ней из дальнего угла комнаты, но не было видно никого возле нее.

ОНА: ...Я должна? Хорошо. (Казалось, девочка отвечает кому-то в упомянутом дальнем углу комнаты.) Прошу тебя, дай мне поиграть немного. (Разговаривает с невидимым собеседником в дальнем углу.)

ДИ: Скажи мне, кто ты?

ОНА: ...Прошу, позволь мне поиграть с тобой немного, и я расскажу тебе, кто я.

ДИ: Во имя Иисуса, скажи мне.

ОНА: ...Я подчиняюсь имени Господнему.

Я всего лишь маленькая девочка, Мадини. Я младшая среди детей матери моей. В нашем доме много маленьких детей.

И так далее. Ди общался с Мадини (Мадими в других его книгах) через третье лицо. За девочку говорил Келли, или он позволял ей говорить через него. К июню 1583 года эксперименты перешли на качественно новый уровень. Оба участника поверили в то, что могут вступать в контакт с множеством сущностей, включая довольно раздражительного ангела по имени Аве.

Аве продиктовал цикл «Зовы» или, как их назвали позднее, «Сторожевые башни вселенной», в котором впервые была сформулирована целая новая система магии, получившая название Энохианства. Интересный метод диктовки — бук-па за буквой в обратном порядке — объяснялся тем, что Зов был настолько силен, что даже записывать его обычным образом было чревато нежелательными магическими последствиями.

Процесс переложения Зова был очень увлекательным. Ди и Келли приобрели или сделали сами более сотни огромных квадратов или таблиц размером в среднем сорок девять на сорок девять дюймов. Каждый такой квадрат полностью или частично был заполнен бессмысленным набором букв. Во время эксперимента Ди помещал один или несколько таких листов перед собой на письменном столе, а Келли сидел в другом углу комнаты, глядя в хрустальный шар.

Когда контакт устанавливался, Келли видел в хрустальном шаре фигуру ангела. Перед ангелом располагались точно такие же таблицы. Используя скипетр, ангел указывал на отдельные буквы, а Келли произносил их вслух и записывал произнесенные буквы. Затем Ди находил их на своей таблице и записывал. Так постепенно был создан цикл «Зовы».

Приведу пример полученного Келли и Ди послания. Оно состояло из следующих строчек:

«Микма Гохо Мад Зир Сомселха Зиен

Биах Ос Лондон Норц Чис Отхил Гигипан

Внд-Л Чис та Пу-Ум Ку Мосплех Телох...»

Это переводится как: «Смотри, сказал Бог твой, Я есть круг тех, чьи руки держат Двенадцать царств. Шесть есть Место дыхания живого. Остальные есть Серпы острые, или Трубы смерти...» Этот перевод мало чем понятнее оригинала.

Изучая «Истинную и достоверную связь» и некоторые моменты жизни придворного астролога, можно прийти к выводу, что доктор Ди, человек чрезвычайно наивный, несмотря на всю свою ученость и шпионскую подготовку, стал жертвой хитрого обмана, когда дело касалось общения с духами. А главным обманщиком, конечно, был не кто иной, как Эдвард Келли.

До встречи с астрологом Келли уже пострадал от закона. Он был фальшивомонетчиком, за что ему отрезали уши. Поэтому Келли всегда носил шапку, чтобы скрыть свое преступление. Он всю жизнь занимался мошенничеством. Ему не раз удавалось вытянуть деньги из доверчивых англичан под предлогом поисков философского камня. В 1597 году Эдвард Келли погиб при попытке бегства из тюрьмы. Не слишком подобающая смерть для достойного, честного человека

Мы не можем предположить, что пристрастие Келли к Ди, по-видимому вполне искреннее, было настолько велико, чтобы исключить участие доброго доктора в мошеннических проделках своего компаньона. При случае Келли убедил Ди, что духи потребовали, чтобы доктор и Келли владели женами совместно, иначе все дальнейшие контакты прекратятся. (Следует заметить, что Джейн Ди была намного моложе Джона Ди и гораздо красивее миссис Келли.) Ди попался на эту уловку, и тогда в елизаветинские времена возникла первая «шведская семья». Только протесты обеих женщин заставили доктора положить конец этому.

Рассмотрев все вышесказанное, легко предположить, что Келли общался с ангелами и духами лишь для того, чтобы доставить удовольствие своему нанимателю и обеспечить себе постоянный источник дохода, а кроме того, и все остальные преимущества, которые могло дать знакомство с известным и обеспеченным человеком. Келли был единственной нитью, связующей доктора Ди с иным миром. Как и многие маги, Ди не был способен самостоятельно общаться с духами.

На этом этапе возникает ряд проблем. Одна из них заключается в том, что многие исследователи полагают, что энохианские Зовы — не код и не шифр, а реальный язык, довольно сложной структуры с собственным синтаксисом. Я не специалист, чтобы оспаривать это заключение, но если это действительно правда, то можно сделать вывод о том, что сеансы Келли/Ди были не простым трюкачеством, а чем-то гораздо более серьезным.

Не исключена и возможность, что Келли просто изобрел Зовы. Ведь мы знаем множество примеров искусственных языков, самым современным из которых является эсперанто. Но чтобы это сделать, ему потребовалась бы необычайная изобретательность, масса времени и усилий. Кроме того, Келли пришлось бы запоминать Зовы — а их сорок восемь — так хорошо, чтобы суметь продиктовать их обратным образом. Хотя мне и представляется, что Келли не был честным человеком, но все же кажется, он действительно разговаривал с ангелами и духами.

Вторая проблема возникает с техникой работы Зовов, а именно с тем, как их использовать для достижения магических результатов. Однако многие поколения магов утверждают, что они очень эффективны, и в следующем ритуале вы можете убедиться в этом на собственном опыте.

РИТУАЛ ЗАРЯДКИ ТАЛИСМАНА

Сам по себе этот ритуал построен как сбалансированный контакт с четырьмя основными элементарными энергиями под управлением стихии Духа. Энергии сначала вызываются, а затем сохраняются для последующего использования. Это хранилище энергии и образует талисман. Каждый участник ритуала должен еще до его начала иметь при себе небольшой предмет для этой дели. Талисманом может быть статуэтка, какая-нибудь драгоценность, монета или медальон. Идеальным предметом для талисмана является кристалл кварца. Стремитесь избегать синтетических материалов, они не слишком хорошо накапливают и сохраняют магическую энергию. Подготовьте рабочее место для проведения ритуала следующим образом.

Выберите пустую комнату или отодвиньте мебель к стенам, чтобы у вас образовалось просторное рабочее пространство. Поставьте в центр комнаты небольшой столик, накрытый белой или черной тканью. Он будет использоваться в качестве алтаря. Если вы сделали набор таттв, как я предлагал вам в главе 8, то используйте их для отметки ключевых точек. Приколите или иным образом прикрепите их к стенам. Таттва Воздуха должна находиться на восточной стене, Огня — на южной, Воды — на западной, а Земли — на северной. Индиговое яйцо, символизирующее Дух, поместите на алтарь рядом с большой белой свечой. Укрепите в надежном держателе зажженную палочку благовоний. Поставьте на алтарь небольшую вазу или корзинку, куда можно будет сложить заряжаемые предметы.

Когда физические приготовления будут завершены, предложите остальным членам вашей группы подождать за дверью, пока вы подготовите ни утреннее пространство посредством Ритуала изгнания при помощи Малой пентаграммы (см. главу 1). Следом за этим зажгите белую свечу на алтаре как символ вашего стремления к тому, чтобы духовный свет благословил ваши начинания. Когда будете готовы, дайте знак своим друзьям, постучав в дверь три раза.

Ваша группа должна войти в комнату цепочкой. Двигаясь по часовой стрелке, все участники должны обойти алтарь. Войдя в комнату и приблизившись к алтарю, каждый участник должен положить предмет, который он принес для зарядки, в приготовленную корзину или вазу. Затем всем участникам церемониала следует отступить и занять свое место.

Четыре члена группы должны занять места в углах комнаты, чтобы служить связующим звеном между различными элементарными энергиями. Поставьте их под таттвами, лицом внутрь комнаты. Их задача заключается в «настройке» на определенный вид энергии.

Здесь необходимо сделать два замечания. Во-первых, если вы работаете в одиночку, то вполне понятно, что у вас нет четырех помощников (или офицеров, как их называют в некоторых школах), отвечающих за отдельный вид энергии. В этом случае вам придется представить себе анонимных офицеров (ни в коем случае не представляйте на их месте реальных, знакомых вам людей), стоящих лицом к центру комнаты и одетых в цвета соответствующих таттв.

Во-вторых, связывать различные энергии в углах комнаты гораздо легче, если люди, которые будут это делать, уже знакомы с использованием таттв. Для того чтобы войти в контакт с энергией элемента, они просто вызывают в себе «ощущение» прежнего опыта, когда входят в соответствующую таттву.

Когда все заняли свои места, один из членов группы выполняет Заклинание элементарной энергии. Этот процесс мы рассмотрим ниже. (Если вы работаете в одиночку, то вам придется проделать это самому.) В отличие от Ритуала изгнания при помощи Малой пентаграммы, все пентаграммы, используемые в этом заклинании, являются призывающими. То есть они должны привести к тому, чтобы энергия проявила себя. Чтобы узнать об этом больше, советую вам обратиться к книге Израэля Регарди «Золотая Заря».

ЗАКЛИНАНИЕ ЭЛЕМЕНТАРНОЙ ЭНЕРГИИ

Встаньте лицом на восток. Изобразите каббалистический крест.

Активизируйте пентаграмму Духа (рис. 21), произнеся вибрирующим голосом слово «Эксарп». Сотворите внутреннее колесо, произнеся вибрирующим голосом «Эхейе».

Активизируйте пентаграмму Воздуха (рис. 22), произнеся вибрирующим голосом «Оро Ибах Аоц-пи». Сотворите символ астрологического знака Водолея, произнеся вибрирующим голосом «Йах Вех».

Перейдите на юг.

Активизируйте пентаграмму Духа (рис. 23), вибрирующим голосом произнеся слово «Битом», (сотворите внутреннее колесо, произнеся вибрирующим голосом «Эхейе».

Активизируйте пентаграмму Огня (рис. 24), произнеся вибрирующим голосом «Оип Теаа Пе-доц». Сотворите символ астрологического знака Льва, произнеся вибрирующим голосом «Эхлохим».

Перейдите на запад.

Закройте пентаграмму Духа (рис. 25), произнеся вибрирующим голосом слово «Хкома». Сотворите внутреннее колесо, произнеся вибрирующим голосом «Ахглах ».

Активизируйте пентаграмму Воды (рис. 26), произнеся вибрирующим голосом «Эмпех Арсел Гайол». Сотворите символ астрологического знака Скорпиона (орлиная голова), произнеся вибрирующим голосом «Ал».

Перейдите на север.

Выключите пентаграмму Духа (рис. 27), произнеся вибрирующим голосом слово «Нанта». Сотворите внутреннее колесо, произнеся вибрирующим голосом «Ахглах».

Активизируйте пентаграмму Земли (рис. 28), произнеся вибрирующим голосом «Эмор Диал Хэктега». Сотворите символ астрологического знака Тельца, произнеся вибрирующим голосом «Адонаи».

Вернитесь на восток и завершите заклинание каббалистическим крестом.

Когда Заклинание элементарных энергий завершено, группа может приступить к элементарным заклинаниям, чтобы усилить мощь. Вы должны вибрирующим голосом хором произносить: «Эксарп, Хкома, Нанта, Битом» (Воздух, Вода, Земля и Огонь на энохианском языке). Продолжайте произносить эти слова до тех пор. пока атмосфера в комнате заметно не изменится. Это займет у вас не меньше десяти минут, а вполне возможно, что и все двадцать.

Член группы (или вы сами) должен выйти в центр комнаты и призвать Дух. Он, она или вы должны поднять свечу с алтаря над головой и произнести: «Призываю тебя, сила Духа! Благослови же труд наш!»

После этих слов член группы должен опустить свечу на алтарь.

Офицеры по углам комнаты должны поодиночке выходить в центр комнаты, начиная с востока и далее по часовой стрелке. Каждый из них должен семь раз обойти вокруг алтаря и остановиться напротив своего угла лицом к алтарю. Каждый из них должен поднять правую руку ладонью к алтарю и «направить» энергию своего элемента в корзину с талисманами, представив себе луч света цвета своей таттвы, исходящий от ладони и бьющий в корзину с талисманами.

ВОЗДУХ.

Заклинаю вас, духи камней, силою Воздуха.

ОГОНЬ.

Заклинаю вас, духи камней, силою Огня.

ВОДА.

Заклинаю вас, духи камней, силою Воды.

ЗЕМЛЯ.

Заклинаю вас, духи камней, силою Земли.

Остальные члены группы должны помогать им, представляя себе радиальные потоки энергии, устремленные от офицеров и направленные на корзину с талисманами.

Когда этот этап завершен, офицеры должны вернуться на свои места.

(Если вы выполняете ритуал в одиночку, то вы можете или представить все самостоятельно, или физически занять поочередно место каждого из офицеров. Хотя это и утомительно, но я рекомендую вам второй вариант. Первым вы можете воспользоваться тогда, когда будете более искушены в астральной магии.)

Остальные члены группы в это время заклинают Дух. Они подходят к алтарю и произносят: «Призываем тебя, сила Духа! Благослови же труд наш!»

Сила Духа вызывается путем последовательной активизации и выключения пентаграммы Духа (рис. 29).

Затем члены группы поочередно подходят к алтарю и вынимают из корзины свои талисманы. Человек должен подойти к алтарю, поклониться па все четыре стороны, начиная с востока и поворачиваясь по часовой стрелке. Каждый участник церемониала произносит:

«Благодарю тебя, сила Воздуха, за помощь в моем труде.

Благодарю тебя, сила Огня, за помощь в моем труде.

Благодарю тебя, сила Воды, за помощь в моем труде.

Благодарю тебя, сила Земли, за помощь в моем труде».

Когда последний член группы возьмет свой талисман, вся группа должна воздеть руки к небу и в унисон произнести: «Благодарим тебя, сила Духа, за помощь и благословение, что ниспослал гм этому труду!»

Следующую часть ритуала надо выполнять только в том случае, если вы проводили ритуал и группе. Если вы делали все один, то эту часть можно опустить.

(Один из членов группы выходит на середину и произносит: «Ритуал уже близок к концу. Мир и благоволение снизошли на нас. Так тому и быть!»

Вся группа повторяет: «Так тому и быть!»

Первый член группы возвращается на свое место.)

Весь процесс следует завершить Ритуалом розового креста. Предлагаю вам запомнить последовательность действий.

РИТУАЛ РОЗОВОГО КРЕСТА

Начните с юго-востока. Нарисуйте знак розового креста, используя зажженную палочку благовоний. Сначала проведите вертикальную черту сверху вниз, как показано на шаге 1 (рис. 30). На шаге 2 нарисуйте горизонтальную черту слева направо. Шагом 3 становится рисование «розы», то есть круга, описываемого по часовой стрелке с правой части горизонтальной черты. Нарисовав этот знак, вибрирующим голосом произнесите «Йэй-Хэй-Шуу-Ах».

Пройдите на юго-запад и повторите все сначала: изобразите знак и произнесите Имя. Затем пройдите на северо-запад и повторите процесс. Пройдите на северо-восток и повторите процесс. Вернитесь на юго-восток, чтобы завершить полный круг.

Пройдите по диагонали (на северо-запад), держа зажженную палочку благовоний над головой, но остановитесь на полпути. Нарисуйте Розовый крест и вибрирующим голосом произнесите Имя, запрокинув голову. Дойдите до северо-западного угла, затем повернитесь лицом на юго-восток. Опять направьтесь к центру комнаты, на этот раз держа зажженную палочку благовоний внизу. Нарисуйте Розовый крест вокруг ног, вибрирующим голосом произнося Имя. Продолжайте двигаться по диагонали, пока не достигнете юго-восточного угла комнаты.

Пройдите в юго-западный угол. Теперь двигайтесь по диагонали на северо-восток, вновь держа зажженную палочку благовоний над голо-ной. Достигнув центра, постарайтесь увидеть нарисованный вами раньше в высоте Розовый крест мысленным взором. Снова произнесите вибрирующим голосом Имя, а затем отправляйтесь и северо-восточный угол. Повернитесь так, чтобы смотреть на юго-запад. Направляйтесь к центру. Мысленным взором постарайтесь увидеть нарисованный на полу Розовый крест и произнесите вибрирующим голосом Имя. Затем направляйтесь в юго-западный угол комнаты.

Двигайтесь прямо на северо-запад, затем на северо-восток, затем на юго-восток, представляя себе Розовый крест в каждой точке, но делая его крупнее, чем на юго-востоке. В каждой точке произносите вибрирующим голосом «Йэй-Хэй-Шуу-Ах» в тот момент, когда рисуете нижний полукруг розы, и «Йэй-Хо-Вааш-Ах», когда рисуете верхнюю половину.

Снова вернитесь в центр комнаты между всеми нарисованными вами крестами. Встаньте лицом на восток. Вытяните руки в позе креста. вибрирующим голосом произнесите: «Йод Нун Рех Йод», что означает «Знак Озириса Умирающего».

Поднимите правую руку, вытяните левую, наклоните голову к левой руке. Вибрирующим голосом произнесите: «Эль — Знак Оплакивания Изиды».

Поднимите обе руки так, чтобы они образовывали букву «V». Вибрирующим голосом произнесите: «Вэ — Знак Тифона и Апописа».

Скрестите обе руки на груди и наклоните голову вперед. Вибрирующим голосом произнесите: «Икс — Знак Озириса Воскресающего».

А теперь последовательно повторите все позы, не произнося слов, и остановитесь в заключительной позиции. Теперь вибрирующим голосом произнесите: «Эль Вэ Икс. Люкс. Свет Креста».

Снова распрострите руки в виде креста, голову держите опущенной. Вибрирующим голосом произнесите: «Дева Изида, Матерь Святая. Скорпион Апопис Разрушающий. Солнце Озирис Умирающий и Воскресающий». Поднимите руки над головой. Вибрирующим голосом произнесите: «Изида, Апопис, Озирис». Запрокиньте голову. Вибрирующим голосом произнесите: «И А О. Эксарп Хкома Нанта Битом».

Представьте себе поток розового света, пронизывающий вас с головы до ног. Вибрирующим голосом произнесите: «Да пронзит меня Свет божественный!»

Ритуал завершен. Члены группы покидают комнату поодиночке.

Ритуал розового креста, который завершает зарядку талисманов, это один из наиболее приятных ритуалов школы Золотой Зари. Его функции практически аналогичны функциям Ритуала изгнания при помощи Малой пентаграммы, но гораздо мягче, и создают в комнате удивительно приятную умиротворяющую атмосферу. Чтобы лучше понять сущность этого процесса, а также ознакомиться с учением Золотой Зари более полно, включая основы энохианской магии, советую вам обратиться к книгам Израэля Регарди «Золотая Заря» или к книге «Самоинициация Золотой зари».

Ни в одной из этих книг вы не найдете полного описания ритуала установления энергетического контакта, так как это чисто мое изобретение, но вы, несомненно, узнаете много нового о различных элементах, которые я собрал воедино.

 

ГЛАВА 14

ПОИСКИ ЧУДЕС

Мы бродили с Хелен и Джоанной по бесконечным узким лестницам в поисках чудесного. Двери, которые мы открывали, были обшарпанными и покосившимися, а лестницы грязными и облезлыми. Пыль поднималась облаками и оседала у нас в горле. Где-то ближе к крыше мы услышали совершенно непередаваемый звук. Мы бросились туда и оказались в комнате для проведения сеансов. Звук издавали птицы в клетках. В комнате вдоль стен стояло не меньше пятидесяти клеток.

Комната оказалась большой, но почти на треть забитой барахлом. Старинные картины маслом, потускневшие литографии громоздились на антикварных столах, вперемешку с фарфоровыми собачками и чайниками. На одной из стен висело маленькое бра. Вдоль другой выстроился ряд старинных кресел. Лицом к ним стоял аналой, а на нем лежала огромная раскрытая Библия, тяжелая и величественная, как и подобает Книге жизни.

Каждый субботний вечер эта комната становилась местом общения с мертвыми — по крайней мере, так утверждала Джоанна.

Состав группы после всех пертурбаций стал небольшим и почти полностью женским. За исключением меня, в группе был всего лишь один мужчина, и выглядел он несколько растерянным.

Когда пришел медиум, он развеял все наши иллюзии. В нем не чувствовалось ни силы, ни энергии. Это был маленький мужчина, примерно пятидесяти лет, очень худой. Он выглядел усталым и каким-то серым, словно всего его осыпала пыль и собралась в морщинах на лице. Костюм медиума оказался непередаваемого зеленого цвета, неглаженым и грязным. Невероятно длинные ногти придавали ему сходство с китайским мандарином.

Ежедневные сеансы — хлеб насущный. Единственным его доходом были пожертвования членов группы и деньги, полученные от случайных заказчиков вроде меня. Но медиум придавал мало .«качения деньгам. Он предпочитал о них не говорить.

Джоанна сказала мне, что однажды его застали на мошенничестве. Кто-то внезапно включил гнет во время сеанса, и все увидели медиума на Полу, стоящим на коленях и покачивающим инструментом в воздухе. Но, несмотря на это, моя подруга считала, что он обладает настоящим талантом.

Сеанс начался с пения гимна. Пели мы без сопровождения, что придало нашей процедуре вид небольшого сельского праздника. Затем медиум прочел отрывок из Библии, что-то устрашающее о «последних днях» и в то же время достаточно спиритуальное о «разговоре на языках». Затем свет погасили, кроме маленького красноватого бра на стене, и мы стали ждать.

Мы ждали не нашего маленького худенького медиума, который предпочитал копить силы, а новых медиумов нашей группы. И вот женщина в шляпке с вишнями, с яркими, выразительным глазами поднялась и мягким вибрирующим голосом произнесла:

— У меня есть послание от Мэри.

— Это моя мать! — возбужденно воскликнул кто-то. 

— Она говорит, что она мать кого-то из присутствующих здесь сегодня...

— Это она! Это она! — повторял кто-то.

Все происходящее было слишком хорошо и почти невероятно. Речь шла не о мошенничестве (мошенничество вообще редко встречается в спиритуализме), но все же у меня было ощущение какого-то обмана. Как будто множество людей, которым не хватает драматизма в их повседневной жизни, собрались, чтобы получить небольшой заряд.

Мое суждение оказалось чересчур поспешным В те времена я еще не был знаком с трудам Кеннета Бачелдора.

Как вы, наверное, помните из главы 2, теория Бачелдора основывается на важности «артефактов». Артефактами ученый называл естественные, но необычные проявления, которые могут быть вызваны паранормальными феноменами. Бачелдор открыл, что самым важным в достижении хороших результатов спиритического сеанса является некритический настрой участников. Если в верите, что стол может поворачиваться и левитировать, то вы получите именно вертящийся ил левитирующий стол. Если вы не верите в это, сеанс проводить бесполезно. Бачелдоровы артефакты помогали изменить настроение аудитории от неверия к позитивному отношению.

Мой спиритуалисткий зал, хотя и выглядел на первый взгляд довольно скромно, на самом деле полностью отвечал этому требованию. Все участники сеанса (за исключением, пожалуй, одного меня) искренне верили в происходящее. Им не нужны были артефакты, чтобы укреплять веру. Они всем своим существом знали, что духи только и ждут момента, чтобы вступить в контакт с ними.

В такой атмосфере начали происходить странности. Человеческий мозг вообще любопытная вещь, а групповой разум — еще более странен. В полумраке при эмоциональном накале происходили необычные вещи. Смешавшееся бессознательное всех участников усилило наши телекинетические способности, что могло послужить причиной полтергейста. Истеричная участница, вероятно, почти бессознательно, считывала информацию из чужого разума.

Такие вещи сплошь и рядом происходят в среде спиритуалистов. Они не обязательно связаны с общением с умершими (хотя смешение двух разумов довольно часто в среде истинно верующих), но порой представляют большой интерес для парапсихологов.

Очень много лет назад, находясь в поисках чудесного, я как-то оказался в Лондоне совершенно один. Я был на тихой окраине, на улице, засаженной высокими деревьями. Вы могли просто забыть, что стоите на асфальте, протянувшемся на многие мили, куда бы вы не направились.

Шофер такси взглянул на дома и заметил, что неплохо было бы здесь поселиться. Он явно напрашивался на большие чаевые. Любому очевидно, что район находился в запустении. Может быть, когда-то здесь и жили богатые люди, но теперь они давно переехали. Тех же, кто остался, с натяжкой можно было отнести к среднему классу.

Я прошел через маленький садик за живой изгородью. Зелень была чисто лондонской, городской, как будто копоть съела цвет травы и листьев. Я позвонил в колокольчик.

Внезапно время остановилось. Женщина, открывшая мне дверь, словно вышла из того пыльного спиритуального зала. Она была из истинно верующих. Женщина хранила полное молчание, что не было характерно для людей ее типа.

Я вошел в маленькую прихожую. Пятнадцать — двадцать минут я готовился к медитации. А затем меня сопроводили вниз по лестнице на очень необычный сеанс.

Комната оказалась комнатой ложи, построенной и обставленной поклонниками ритуалов. Среди других вещей в обстановке выделялись традиционный алтарь, окруженный колоннами. Офицеры ложи, связующие архетипические фигуры, стояли и сидели в ключевых точках. Чувствовался запах благовоний и горящих свечей.

Как я теперь понимаю, здесь собрались настоящие профессионалы, люди, знающие, что они собираются делать.

Комната явно была уже подготовлена при помощи Ритуала пентаграммы, описанного в главе 1. Как мне показалось, его использовали и еще раз, для вызывания энергии. Эффект, полученный в этой комнате, был ошеломляющим.

Если вам приходилось пройтись по морозцу, а затем попасть в жарко натопленную комнату, то вы поймете меня. В комнате стояло марево. Воздух дрожал и переливался. Нет, он не был жарким, но каким-то необычным, каким-то таким, что вы явно ощущали его присутствие (на чисто физическом уровне) нервными окончаниями вашей кожи.

Дома всегда имеют собственную атмосферу, они принимают или отвергают вас, их аура теплая или холодная. В этой комнате атмосфера сгустилась, приняла буквально видимые очертания. Нм уже не только ощущали ее, но просто виде-пи перед собой.

В ходе этого сеанса не загорались огни, не вертелись столы, никто не впадал в транс, загадочные сущности не возникали перед нами в дыме благовоний — но атмосфера была просто пропитана силой.

Существенная разница между собравшейся в спиритуалистской комнате группой и разместившейся в комнате ложи заключалась в том, что вторая группа людей устанавливала контакт с Внутренними планами и черпала силу из оборотной стороны коллективного разума. У первой группы тоже была сила, но для сверхъестественного явления. Эта сила не стала управляемой, она не являлась силой Высшей магии.

Контакты с Внутренними планами очень часто останавливаются группой. Так гораздо проще добиться хороших результатов. Но связь можно установить и лично, если пойти по правильному пути.

Существует великое множество способов. Каждый из них обеспечивает свой особенный вид контакта, хотя все они имеют практически одно и то же происхождение. Это все равно, как если бы у вас было три друга, живущих в Нью-Йорке. У одного есть факс, у другого телефон, а у третьего, малообеспеченного или просто сверхчувствительного, нет ничего. В контакт с каждым из своих друзей вы вступаете по-разному. Послать факс — это совсем не то, что позвонить по телефону, а телефонный разговор существенно отличается от письма. Но тем не менее все ваш друзья живут в одном месте — Нью-Йорке.

Каббалисты, к примеру, предпочитают устанавливать контакты с Внутренними планами пр помощи Путей Древа жизни. К сожалению, чтобы применить их технику правильно, вы должны иметь серьезную предварительную подготовку по каббалистическому символизму, что требует определенного склада ума и интереса.

Также справедливо будет сказать, что прокладывание путей — а именно так называется это вид контактов — может быть делом чисто личным, но все же лучше заниматься этим в группе. Тогда результаты будут получены и быстрее легче.

Я не имею ничего против групповой работы когда она обусловлена определенными целями, но порой такая группа становится для человека образом жизни. Люди обретают чувство собственно исключительности. А разделение на «нас» «них» вообще губительно для духовного развития, особенно для его высших ступеней.

Техника, изложенная в этой главе, не ест каббалистическое прокладывание путей, но она в той же мере эффективна. Каббалисты не обладают монополией на магию, и прокладывание путей используется во многих других магически системах. Более того, когда вы усвоите основные принципы, вы сможете сконструировать собственный способ, стоит лишь правильно применить основополагающие принципы для построения ритуала. Не хочу сказать, что прокладывание путей безоговорочно успешно, но сущности Внутреннего плана, как правило, «принимают вызов» от тех из нас, кто уже прошел стадию, на которой магию воспринимают как игру.

Полагаю, снова пришло время для моего традиционного предостережения. Такая форма контакта — Не развлечение и не игра. Если вы занялись этим делом на вечеринке, то линии связи просто разорвутся, в лучшем случае оставив вас ни с чем, а в худшем — сделав вас одержимым несусветной чепухой, которую порой можно получить, играя с астралом.

Время от времени, когда контакт установлен, Сущности с другой стороны предлагают новые способы и техники передачи зова. Иногда такие предложения касаются открытия старых каналов, иногда требуют формирования новых. В предложенном мной варианте присутствуют оба подхода.

К тому моменту, когда вы приступите к предлагаемому мной упражнению, вы, разумеется, уже полностью погрузитесь в систематические оккультные занятия. Советую вам уделить большую часть времени, посвященного оккультизму, установлению контактов с собственными Внутренними планами. И до тех пор, пока контакт не установлен достаточно прочно, забудьте об остальных Упражнениях, кроме тех, что я вам советовал.

Первой вашей задачей является подготовка рабочего пространства. Я имею в виду обыкновенную подготовку магического астрального оборудования к установлению контакта. Вспомните, что астральный план — изменчивая среда, а вам необходимо найти место относительной стабильности,; то есть место, где встать, по словам Архимеда.

Постоянный контакт на астральном уровне может быть установлен только после долгой подготовительной работы и многократного повторения. Вот почему часто рекомендуют переоткрытие старых, ранее существовавших каналов — ведь для их установки большая часть подготовки уже проведена.

Ваше астральное рабочее пространство требуем некоторого расширения. Когда изначальное место контакта установлено, появляется поле для размышлений. Вам следует связать материю прежде, чем она выйдет из-под контроля, когда контакт будет установлен.

Все последующее написано специально для читателей этой книги. Существует два типа работы по прокладыванию путей. Первый способ — это полностью описанное внутреннее путешествие, при котором вы от начала и до конца следуете строго расписанным инструкциям. Второй способ более свободный, он позволяет вам странствовать по любым областям астрального плана и искать энергетические области или интересующую вас информацию. Предлагаемое вам ниж упражнение отправит вас именно в такое странствие, то есть мы будем прокладывать путь вторым способом.

Подготовка к путешествию должна начаться с тщательной проработки предлагаемого мной описания. Вы можете даже записать его на магнитофон и несколько раз проиграть, чтобы лучше запомнить.

УПРАЖНЕНИЕ ГОРОДА МОСТОВ

Вы стоите у стен древнего города. Перед вами высокие серые стены, мрачно возвышающиеся посреди унылого, холодного ландшафта. Стены окутаны аурой устойчивости, мощи, силы.

Перед вами двойные ворота в город. Они деревянные, окованные медными и стальными полосами. Это крепкие, мощные ворота. Справа от вас стоит стражник в шлеме, вооруженный лишь копьем. Он несет стражу у стен города.

Позади вас по равнине извивается дорога, и вы знаете, что именно этой дорогой вы шли, этот путь вам пришлось проделать, чтобы достичь стен города.

Ворота со скрипом отворяются, и вы входите в город. И тут же ощущаете резкий контраст с холодной, продуваемой всеми ветрами равниной. Им как будто окунаетесь в море яркого солнечного света. Улицы города широкие и чистые, вдоль них выстроились высокие дома в средневековом стиле.

Весь город изрезан каналами, сверкающая в солнечном свете вода течет через город, пересекая широкие улицы. И разумеется, через каналы перекинуто множество мостов.

Эти мосты и есть отличительная особенность города, поэтому вы мгновенно понимаете, что этот город называется Городом мостов.

Вы быстро находите путь к центральной улице, широкой, оживленной, ведущей прямо к сердцу города. На улице немного народа. Это мужчины и женщины с золотыми волосами. Они неспешно прогуливаются по обеим сторонам улицы. Вы не обращаете на них внимания, и им вы тоже безразличны.

По мере приближения к центральной площади города вас охватывает странное чувство, что вы уже были здесь, вам знаком этот город. Вы понимаете, что знаете дорогу. Чем дальше, тем это ощущение становится все сильнее.

И город, в свою очередь, узнает вас. Вы ощущаете, что атмосфера, окружающая вас, становится более теплой, гостеприимной, вы выпрямляетесь, чувствуя во всем теле легкость. Вы как бы обретаете крылья. Это удивительное состояние переполняет вас со все большей и большей силой.

И вот вы достигли цели своего странствия. Улица, по которой вы шли, постепенно расширяется. Вот она уже перешла в широкую центральную площадь. Перед вами возникает самое высокое здание, которое вы когда-либо видели. Вы подошли к главному храму Города мостов.

Ваше внутреннее путешествие еще далеко от завершения, но настало время сделать небольшую передышку. Прочитав описание, начните погружаться в него следующим образом. Сядьте в кресло и приступайте к процессу сознательного расслабления. Затем выполните упражнение Фонтан света (см. главу 4). Это две очень важные стадии подготовки к последующим действиям.

Убедитесь, что в вас не осталось никакой напряженности, и начинайте представлять, как вы идете по городу от ворот к главному храму, как будто вы делаете это на самом деле. Постарайтесь, чтобы картины, возникающие перед вами, были как можно более яркими, стремитесь рассмотреть максимальное количество деталей. Чем живее будет картина, тем выше ваши шансы на успешное установление контакта с Внутренними планами.

Выполняйте это упражнение ежедневно на протяжении по крайней мере двух недель, а еще лучше целый месяц. Только после такой подготовки приступайте ко второму этапу. Запишите на магнитофон следующее описание и включите запись в тот момент, когда вы мысленно достигнете главного храма Города мостов.

Вы смотрите на храм, ощущаете, что его аура окутывает и притягивает вас. Вы идете по белым ступеням, направляясь ко входу. Между стройными белыми мраморными колоннами видна дверь. Как и входные ворота в город, она деревянная и окована медными полосами. Но, в отличие от ворот, она более новая, чистая и красивая. По мере того как вы поднимаетесь со ступеньки на  ступеньку, дверь начинает медленно отворяться.

Вы входите в огромный высокий зал из белого мрамора. По правую и левую руку от вас ввысь устремляются ряды стройных белых колонн. Высоко над вами в центральном куполе огромное окно, через которое поток золотого солнечного света льется на алтарь.

Главный алтарь возвышается над мраморным полом, он задрапирован белой тканью без орнамента. По диагонали от него, рукоятью к вам, лежит огромный меч. За ним горит лампа, а перед ней лежит кинжал и стоит чаша.

За алтарем в восточной части храма к потолку устремляются две тонкие колонны: одна черная, другая серебряная. Между ними на мраморном полу нарисован круг, по границе которого изображены знаки Зодиака.

В храме больше ничего нет, кроме белого мраморного трона в восточной части храма за колоннами.

Вы движетесь вперед, обходите алтарь слева, подходите к двум колоннам и, наконец, оказываетесь между ними. Вы стоите лицом на запад в центре зодиакального круга. Вы ждете.

Вы находитесь в символической области равновесия. Ваше тело — это Срединная колонна между Двух огромных колонн, стоящих по обе стороны от вас. Это единственная точка, в которой вы можете безбоязненно оперировать космическими спиритуальными силами. Но место это символично. Погрузитесь в медитацию.

И опять настало время прерваться. Вам осталось совсем немного до завершающей стадии упражнения. Вы уже сделали все, что было в ваших силах. Чтобы произошло большее, в действие должна вступить другая сторона — вашему другу из Нью-Йорка пришла пора снять трубку телефона.

При первых попытках скорее всего ничего не произойдет. Но пусть это вас не пугает. Каждый раз, когда вы представляете себе приведенные выше описания, вы создаете среду, все более и более близкую к астральному плану.

Через неделю, а возможно через месяц, вы обнаружите, что ваше представление становится ярче, богаче, реалистичнее, детальнее, глубже. И вот именно эта увеличивающаяся реальность изображения и приближает момент установления истинного контакта.

Что же должно произойти, когда контакт будет установлен? Я одновременно и могу и не могу рассказать вам об этом. Когда вы звоните другу в Нью-Йорк, я могу примерно рассказать вам, как вы снимете трубку, как наберете номер, могу описать гудки, которые вы услышите, и звонок, который раздастся в квартире вашего друга. Но я не могу предсказать, что именно скажет ваш друг, каково будет ваше эмоциональное состояние после разговора, что вы решите предпринять, исходя из того, что скажет вам ваш друг.

Когда вы тщательным образом подготовили место встречи и контакт с оборотной стороной вашего разума замкнул схему, вы должны ощутить приток энергии. Стоя между колоннами, вы почувствуете, как энергетический поток пронизывает все ваше тело. Трудно сказать точно, что именно вы почувствуете, но ощущения будут ближе всего к тем, что я предсказал. Ниже приведено примерное описание возможных ощущений.

Вы стоите между колоннами. Луч света бьет сверху и окутывает вас золотистым сиянием. Вы видите неясные фигуры, входящие в храм. Как и люди, виденные вами на улицах, они золотоволосы и прекрасны, но одежда их отличается от одежды людей на улице. Эти фигуры одеты в белые одеяния монахов, капюшоны опущены, и вы не видите их лиц. Они движутся безмолвно и спокойно. Монахи занимают свои места и выстраиваются перед алтарем.

Количество фигур совпадает с количеством входов в храм, неясно просматривающихся за колоннами. Когда вы начинаете отчетливо видеть фигуры, что может произойти только после того, как вы ощутите прилив энергии, вы медленно и спокойно выходите из-за колонн, за которыми стояли.

Вы опять обходите алтарь слева (со своей стороны, то есть, двигаясь от входа на запад к колоннам и обратно, вы обошли алтарь по часовой стрелке) и занимаете свое место в центре братии.. И вот настает момент явления Высшего святителя, Иерофана. Трижды обойдя зал в церемониальной процессии, он усаживается на мраморный трон в восточной части храма.

Это типичный, но не обязательный опыт. Ваш собственный контакт может отличаться в деталях, а возможно, и целиком, от того, что я описал. И это даже лучше, потому что в таком случае ваш опыт будет уникальным, только вашим, а следовательно, и более эффективным. Приведенное мной описание всего лишь пример того, что вы можете ожидать, и предостережение от возможности деструктивного контакта.

Почему бы не представить себе приведенную выше последовательность действий шаг за шагом? Почему бы вам намеренно не вызвать поток света, когда вы стоите между колоннами?

И снова я не могу дать вам прямого ответа. Визуализация, разумеется, помогает построить форму, которая активизирует сущности Внутренних планов. Из глубин вашего воображения поднимаются все новые и новые образы, и все большую и большую силу они обретают. Но вы не должны забывать, что вы всего лишь командир своей подводной лодки, смотрящий через перископ. Ваша визуализация — это символическое представление, а не реальность. Картинка по мере того, как вы наберетесь опыта, может стать более четкой и детальной, но она никогда не превратится в прямое наблюдение. Все, что вы видите, это отражение в зеркале астрального света.

Эксперимент, описанный в предыдущей части, разумеется, не является единственным способом установления контакта с Внутренними планами. На нем явно виден отпечаток моей каббалистической подготовки и налет личностного подхода. Другие системы рекомендуют другие типы контакта, которые так же эффективны и реальны, как и предложенный мной.

Для большего контроля и эффективности советую вам сочетать прокладывание пути с ритуалом. Приведу пример, полезный для квалифицированной магической группы, которая собирается установить особый контакт с духом женщины. Он построен на кельтских сказаниях, легендах о короле Артуре и значительно отличается от каббалистической традиции.

Действия начинаются с некоторого рода психологической драмы, предназначенной для воздействия на разум участников. Советую ознакомить всех участников с их ролями, как будто они собираются разыгрывать пьесу. Психологическая драма незаметно перерастет в прокладывание пути.

РИТУАЛ ОЗЕРНОЙ ДАМЫ

Начинаем с того, что назначаем четырех чело-иск на основные роли и предлагаем им переодеться в костюмы вне комнаты, где будет проводиться ритуал. Артур должен будет встать на востоке, Гиневра на западе, Талиезин на юге и Фея

Моргана на севере. В комнате ритуала должен присутствовать также Мерлин в одеянии с опущенным капюшоном. Он стоит за алтарем.

Комната подготавливается следующим образом. В центре размещается алтарь. На нем стоит зажженная свеча, лежит магический кристалл, а также помещается ваза с камнями-амулетами. Каждая стена комнаты помечена соответствующей таттвой. Комната освещена. Вокруг алтаря стоят кресла, для каждого участника свое, включая четырех основных действующих лиц и Мерлина.

Пора приступать к ритуалу. Удар барабана в ритуальной комнате является сигналом к началу ритуала. Группа заходит в комнату и образует круг вокруг центрального алтаря. Каждый из участников встает за своим креслом, но пока не садится. Основные действующие лица занимают предназначенные им места, и маг приступает к проведению ритуала.

АРТУР: Братия стола, добровольно ли вы взялись за этот труд и испытание?

ГРУППА: Добровольно.

АРТУР: Провозгласите же нашу цель.

ГИНЕВРА: Мы собрались здесь в этот день, чтобы дотянуться до дамы.

АРТУР: Это дело для женщин?

ГИНЕВРА: Для женщин и для мужчин. Это испытание для всех.

АРТУР: Как же мы узнаем эту даму?

ГИНЕВРА: Это Озерная дама.

ГРУППА: Мы ищем Озерную даму.

АРТУР: Опишите Даму так, чтобы мы могли узнать ее.

ТАЛИЕЗИН: Она повелительница магии.

МОРГАНА: Она королева оккультных сил.

ГИНЕВРА: Она есть вдохновение и просветление.

ТАЛИЕЗИН: Она целительница.

МОРГАНА: Она есть мудрость.

ГИНЕВРА: Она есть душа твоя.

ТАЛИЕЗИН: Твоя нетленная душа.

МОРГАНА: Твоя грешная душа.

АРТУР: Как же нам найти ее?

ТАЛИЕЗИН: Силой поэзии.

МОРГАНА: И магией легенды.

АРТУР: Где же нам искать ее?

ТАЛИЕЗИН: На солнечном острове.

МОРГАНА: Окруженном темной водой.

АРТУР: Как мы должны приветствовать ее?

ТАЛИЕЗИН: С почтением.

МОРГАНА: И с любовью.

АРТУР: Как же Озерная дама узнает нас?

ГИНЕВРА: По талисманам, что будут на нас.

АРТУР: Пусть же каждый брат и каждая сестра возьмут талисманы, которые понадобятся им для встречи с Озерной дамой.

Члены группы подходят к алтарю по очереди, начиная с участника, стоящего ближе всех к Артуру, и двигаются по часовой стрелке.

На алтаре каждый участник берет талисман из вазы. В роли талисманов лучше всего использовать кристаллы кварца. После этого участники возвращаются на свои места.

Четыре основных действующих лица тоже берут свои талисманы, начиная с Талиезина, и далее по часовой стрелке до Артура. Они остаются у алтаря до тех пор, пока Артур не возьмет свой талисман. А затем поочередно возвращаются на свои места.

АРТУР: Кто же направит нас в мир, где обретается Озерная дама?

ТАЛИЕЗИН: В мир разума. 

МОРГАНА: В мир тайны. 

ГИНЕВРА: Мерлин направит нас.

АРТУР: Разве Мерлин не в темнице? 

ГРУППА: Мы освободили его. Мы освободили Мерлина.

АРТУР (громко): Мерлин, явись же!

Мерлин поднимается из-за алтаря и сбрасывает капюшон. Он кланяется Артуру.

МЕРЛИН: Жду ваших приказаний, сир!

АРТУР: Веди же нас, Мерлин, в мир разума и в мир тайны, где можем мы найти Озерную даму.

МЕРЛИН: Да будет воля ваша. Братья, Сестры, покиньте кресла ваши!

Затем Мерлин проводит с группой ритуал прокладывания путей, начиная с вступления и до контакта с точкой, в которой явится женский архетип.

МЕРЛИН: Закройте глаза свои.

Сидите вы во мраке, вы полностью свободны, расслаблены все члены, вы чувствуете запах дыма. Это запах горящего древа, который смешался с едким запахом горящего торфа или даже смердящего навоза. Вдохните же запах этот. Почувствуйте носом и горлом его. Он вас окружает, окутывает, глаза ваши он разъедает во мраке. Хочу я, чтоб вы ощутили сей запах горящей плоти.

Когда этот запах проникнет и в горло и в грудь, вы поймете, откуда сей запах исходит горит рядом с вами костерчик. Лишь несколько слабеньких искр над пламенем этим вьются. И комнату нашу слабо они освещают, неярко. Смотрите же на этот пламень, дайте глазам привыкнуть, пусть запах дыма отступит, другие запахи обоняйте. Запах старой соломы. Запах мочи и пота. Запах влажности. Запах зверя. Запах Земли и Неба.

Холодно, холодно, холодно. Холод вас заставляет почувствовать тепло соседа. Хочу я, чтоб вы ощутили тепло, что исходит от группы. Почувствуйте запахи, холод, пусть искры костра вам явятся, почувствуйте теплое тело друга, что рядом сидит.

Взгляд поднимите к небу. Увидите облако дымного цвета. Висит прямо над головою. Это поднялся дым. Серый и слабый луч света еле пробился сквозь ставни окна, что в комнате нашей всего лишь одно и не больше.

Глаза ваши медленно способность видеть вновь обретают. Пол нашей комнаты пылью, грязью сухой покрыт. Странной цветной занавеской закрыта дверь в нашем доме.

Когда вы уже готовы, встаньте друг за другом. Сплошной чередой подойдите к двери закрытой нашей. Среди себя изберите того, кто дверь «дм откроет. Когда же откроется дверь та, я вам расскажу, что увидеть...

После того, как дверь открыта.

МЕРЛИН: Видите вы белый день, но на небе сгущаются тучи, дождь может грянуть мгновенно, истер свежий повеял, запах травы и деревьев вы ощутили, наверно. Дом остается сзади, маленький, пыльный домик, покрытый цветной черепицей, торф громоздится у стен. Пред вами вьется! дорога, давно уж ее положили, она поднимается в гору, ведет она к древнему замку. Башни и стены замка видите вы отсюда. Даже так издалека видны развевающиеся знамена.

Люди снуют вкруг замка. Паломники, рыцари, шлюхи, лучники и воры снуют и снуют вокруг.

Вы оставляете дом свой и направляетесь в путь свой, стремитесь достичь вы цели, но будет нелегок путь.

Нелегкий путь.

МЕРЛИН: Вот уже холм не виден, бредете вы по равнине. Выжжена эта равнина, ничто не растет на ней. Земля вокруг вас бесплодна. Нет больше в ней силы. Нет на ней жизни. Даже птицы! молчат. Где-то на горизонте, прямо на линии неба, все еще еле виден мрачный силуэт замка...

Начиная с этого момента все участники сеанса в свободной форме излагают, что они видят на внутреннем уровне, ободряемые Мерлином. Хорошо подготовленная группа быстро приходит к согласию относительно внутреннего видения, что помогает найти свой путь к точке встречи с Озерной дамой.

Позитивный контакт с Внутренними планами, как вы очень быстро обнаружите, несет в себе множество положительных качеств. Во-первых, он является источником бесценной информации можно даже сказать мудрости, это будет более точно. Большая часть общения происходит на невербальном уровне — это предчувствия, интуиция, размышления. Вы должны попытаться уловить эти невербальные сигналы и облечь их в словесную форму. Возьмите за привычку записывать все немедленно, каждый раз, когда контакт произойдет. Мысли и предчувствия — это очень тонкая материя, стоит упустить время — и их уже нет.

Очень важно помнить, что вы имеете дело не с банальным, хотя и сверхточным предсказанием судьбы. Любая попытка использовать Внутренний план в этих целях в лучшем случае приведет к их немедленному прекращению.

Еще более важно осознавать, что контакты с Внутренним планом — это не встреча с Богом или с вашим начальником. Один из наиболее чистых примеров установления контакта в моей жизни я Наблюдал как-то в Англии. Большая группа интеллигентных и хорошо образованных оккультистов устанавливала контакт с сущностью, которая именовала себя одним из древнеегипетских богов. Участники группы один за другим задавали сущности разные вариации одного и того же вопроса: как они должны прожить свою жизнь и как ни могут служить этой сущности?

 К моему удивлению, ни один человек не использовал контакт честно.

 Я обсудил этот случай с американским оккультистом несколько лет назад. Он сказал мне: «Я учу своих учеников устанавливать контакт с Внутренним планом так, словно они вышли из дома глубокой ночью и кричат во все горло на темной улице: «Есть здесь кто-нибудь?» А если кто-нибудь появился из темноты, то вы сначала должны убедиться, что это за человек, прежде мим приглашать его в свой дом».

Это полезный совет. Никогда не бойтесь задавать вопросы или требовать доказательств от сущности, явившейся на ваш зов. Если вам не понравится ответ, то немедленно прерывайте контакт.

Установление позитивного (и проверенного!) контакта с Внутренним планом обычно существенным образом отличается от любого другого магического эксперимента, который вы решитесь провести. Но и здесь, как и раньше, невозможно сформулировать общие правила. Обычно все зависит от ваших личных способностей, таланта к магической деятельности. Если, например, у вас нет дара предвидения, то контакт не наделит вас этим даром. Но если хотя бы искра пророчества в вас все же есть, то очень скоро она разгорится чистым, ярким пламенем, если вы провели весь ритуал точно и эффективно. То же самое справедливо и по отношению к любому другому активному или скрытому таланту, которым вы обладаете.

По мере того как ваши способности к спиритуальным действиям развиваются, начинают происходить странные вещи. Вам становится все труднее и труднее осуществлять некоторые приемы' Низшей магии. Это любопытный парадокс. Чем больше вы погружаетесь в увлекательный мир магии, тем меньше вы можете сделать. Но этому есть логичное объяснение.

Магия и мистицизм движутся в одном направлении, хотя и разными путями. В конце пути находится состояние созерцания — согласие противоположностей перед лицом возможности действия. Прежде чем это состояние будет достигнуто, вы придете к пониманию космических законов и примете кармическое равновесие. Вы достигнете такой стадии в постижении магии, что единственным способом добиться еще большего прогресса остается лишь безоговорочное согласие с кармой — что посеете, то и пожнете. И это согласие должно быть практическим, а не теоретическим. Закон кармы должен стать частью вашего существа. В этом состоянии вероятность вашей кармической лодки разбиться о камни не выше, чем вероятность достать правой рукой до правого локтя.

Разумеется, я не хочу сказать, что вам следует прекратить занятия практической магией, хотя на заключительных стадиях познания магии вы вполне можете прийти к такому решению. Вы подниметесь на такой высокий уровень, что вам станет не до игрушек. А следовательно, вы сосредоточитесь на другом типе магии.

Ранее, когда вы экспериментировали с ритуалами Низшей магии, вы использовали силу для трансформации окружающей среды — например, для получения 100 долларов или чего-либо подобного. Но теперь сила используется совершенно в ином направлении. По мере вашего спиритуальмого роста, вы непременно осознаете, что измениться самому гораздо важнее, чем изменить окружающую среду.

 

ГЛАВА 15

БОЖЕСТВЕННЫЕ ФОРМЫ

Каждый драматург должен быть в своем роде волшебником, точно так же, как каждый актер — это своего рода медиум. Когда написана великая пьеса, ее персонажи начинают жить своей жизнью. Они становятся такими же реальными для вас, как и великие мира сего или политики, которых вы никогда не встречали, но которые часто возникают в вашей памяти.

Величайшим драматургом всех времен был Шекспир. Из-под его пера выходили воистину живые персонажи. Гамлету и Просперо не хватает всего лишь физического воплощения, чтобы превратиться в живых людей. Фальстаф столь полон жизни, что он буквально убегает от своего создателя.

Великий актер не трактует роль, как полагают многие, а позволяет роли трактовать себя. Путем тщательного изучения и некоторого рода медитации он формирует связь с эфирным характером, а затем медиумическим способом позволяет ему овладеть собой. Сэра Лоуренса Оливье вернее было бы назвать не великим актером, а великой марионеткой. Он дает временное пристанище духу Гамлета или Фальстафа, и эти бессмертные создания из иного мира начинают дергать его существо за веревочки.

Театр более других видов искусства волшебен по своей природе. Этот факт общепризнан на подсознательном уровне, иначе почему мы все еще ходим в театры, когда у всех есть дома телевизор, да и кино тоже достигло высокого мастерства.

Когда драматург создает пьесу, этот процесс напоминает заклинание духов магом, стремящимся вызвать иные создания из «безбрежных океанов». Когда актер входит в роль, он проделывает почти то же самое, что и маг, принимающий божественную форму.

Принятие божественной формы — это одна из Наиболее привлекательных операций Высшей магии. Оно не требует особого дара, только настойчивой работы и предварительного развития способности к визуализации. Эта работа не покажется вам такой же утомительной, как и бесчисленные повторения магических действий. Она чрезвычайно интересна сама по себе.

Есть множество причин, побуждающих вас к принятию божественной формы. Возможно, вы решили сбалансировать какие-то черты собственного характера. А возможно, вам захотелось сначала узнать божественные черты.

 Может быть, вы захотели направить божественную силу на какую-то особую цель. Каков не был ваш мотив, техника остается той же самой.

Использование божественной формы (или, чтобы быть современным и наукообразным, принятие архетипа) берет свое начало в Древнем Египте. Этот магический прием играл важную роль в жизни посвященных жрецов.

Среди множества других источников можно выделить «Книгу мертвых», где мы читаем: «Я стал частью Изиды, и ее дух наполнил меня силой и мощью».

Из-за такой связи принимаемые формы даже в наше время по большей части египетские. К счастью, пантеон древнеегипетских божеств чрезвычайно широк и полон магических образов,, которые способны усилить любую магическую работу, проводимую в наши дни.

Принятие божественной формы — это замечательный метод заклинания, вызывания силы, придания ей внутреннего воплощения, в отличие от других приемов, нацеленных на объективное проявление силы.

Чтобы принять божественную форму, вы должны сначала выбрать бога или богиню. Нет никаких причин, чтобы эти сущности не принадлежали к какому-либо другому пантеону, но начинающему магу я все же посоветую обратиться к Древнему Египту.

Использование египетских форм традиционно для магии, поэтому все действия можно будет производить через связанные каналы, которые уже сформированы в астральном свете. (Помните о морфическом резонансе!) 

Очевидно, что окончательный выбор божественной формы должен зависеть от результата, который вы хотели бы получить.

Для иллюстрации сказанного приведу один пример. Допустим, вы выбрали египетского бога солнца Ра. 

Прежде чем приступить к магическому действию, вы должны выяснить все, что вам известно о Ра. Египтологи могут предоставить вам множество специальной литературы. Воспользуйтесь ею. Прочитайте характеристики Ра в мифах.

Не жалейте времени на эту работу — она является залогом достижения успеха. Станьте экспертом по Ра, таким, чтобы против вас не устоял ни «дин академик.

Особое внимание уделите внешнему облику Йога. Это должен быть тот вид, который обычно придавали ему художники. Обратите внимание на характерные позы, в которых он запечатлен. Это особенно важно в отношении традиционных изображений египетских божеств. Художники Древнего Египта были гораздо ближе к источнику, чем вы.

В местной библиотеке вы наверняка найдете литературу, которая прольет свет на предмет. Если же вы не нашли нужных книг, обратитесь к библиотекарю, чтобы заказать недостающие. Особенно полезен будет для вас труд Уоллиса Беджа «Боги египтян», а также другие его работы.

Когда вы примете одну из традиционных поз бога, обратите внимание на жесты. Они редко бывают случайными и могут повториться в вашем магическом эксперименте, принеся вам дополнительную пользу.

Обратите внимание на предметы, традиционно ассоциирующиеся с выбранным богом. Ра обычно изображают с клювом ибиса в левой руке и анхом (египетским крестом с петлей) — в правой.

Только когда вы будете вооружены всеми доступными для вас знаниями и они запечатлятся в вашей памяти, можете приступать к непосредственному эксперименту.

Магические упражнения лучше всего производить утром, а магические действия — вечером. Опыт показывает, что в этом случае вы добиваетесь лучших результатов. Поэтому посвятите принятию божественной формы Ра вечер. Или лучше несколько вечеров, потому что добиться успеха с первой попытки очень сложно, почти невозможно.

Начните с использования полученных знаний. Вы будете строить образ, или, как говорят оккультисты, создавать возмущения в астральном свете.

Примите удобную позу, максимально приближенную к традиционной позе бога. Затем приступайте к процессу релаксации в комбинации с дыханием в ритме «два» — «четыре».

Если вам удастся расслабиться в традиционной позе бога, это очень хорошо, хотя и не всегда возможно. (Иногда бога традиционно изображают стоящим, как, например, Хатора. Тогда проведите процесс релаксации, дыхательные упражнения и начальную визуализацию в привычной позе медитации, а затем примите позу бога в тот момент, когда будете принимать его форму.)

Когда вы достигли полного расслабления, начинайте строить образ. Снова рассмотрим пример Ра. Вы должны увидеть гигантский образ, стоящий) перед вами и излучающий свет и тепло. Его вид, должен быть хорошо знаком вам по изученным источникам. 

Попытайтесь добиться четкости и окрасить образ, возникающий перед вашим внутренним взором. Постарайтесь увидеть золотое сияние его кожи, сверкающий нимб над головой. Задействуйте все ваши органы чувств. Вы должны Ощущать жар, слышать повелительный голос.

Когда вы принимаете божественную форму, то вступаете в связь с той же силой, что и человек, верующий в выбранного вами бога. Это стоит запомнить.

Принятие божественной формы не должно выть холодным, научным делом. Оно требует глубоких эмоций и даже некоторого рода поклонения. Действительно, самым надежным знаком Того, что ваша визуализация прошла успешно, является способность образа вызвать в вас чувство Преклонения.

Дальнейшая теория довольно прямолинейна. Ра никогда не существовал в реальности и не существует сейчас. Но идея, вложенная в его образ, достаточно реальна. То есть я хочу сказать, что Сосредоточие сил и характеристик, которые египтяне приписывали Ра, достаточно реальны на ином уровне существования. (Мы снова возвращайся к Внутренним планам, но сейчас это не так важно.)

Традиционные изображения, позы и жесты Ра — это формы, определенные методом проб и ошибок, благодаря которым силы, воплощенные в Ра, могли легче проявиться. Эти формы посредством деятельности жрецов Ра и посвященных, постепенно обретали полупостоянное существование в астральном свете.

В Древнем Египте результаты магических операций, связанных с призыванием Ра, достигались быстро и легко. Но по мере умирания египетской цивилизации астральная форма ослабела.

Здесь явно просматривается связь с оккультной теорией искусственных элементалов. Когда множество людей концентрируют свои эмоции на одном предмете, в астральном плане формируется искусственный элементал. Он существует ровно столько, сколько времени он подпитывается эмоциями людей.

Без верующих боги перестают существовать на астральных уровнях. Но это не означает, что они перестают существовать вообще. Верующий создает лишь форму бога, а не его сущность. И даже сведенные к минимуму, формы египетских богов все еще являются наилучшими для воплощения.

Осознав все вышесказанное, вы поймете, что вам следует сделать, чтобы создать жизнеспособный образ Ра. Путем осознанной концентрации вы построите форму, благодаря которой Ра сможет воплотиться.

Убедившись, что вы создали форму тщательно, вам будет довольно просто оживить ее. Хотя анимация — это единственный процесс, над которым вы не властны. Ваша задача, по крайней мере ваша основная задача — создание формы, уже решена. Все остальное — дело самого бога, в нашем случае Ра.

Когда форма установилась в астральном свете и обрела максимальную стабильность, которую ваши способности могут ей обеспечить, вы должны физически принять традиционную позу и жесты, свойственные выбранному богу.

Затем силой воображения заставьте астральную божественную форму слиться с вашим телом. Вы должны буквально смешать собственное астральное тело с астральным телом бога, создав ключевые точки для контакта с божественной формой и проложив пути для перетекания ее энергии в паше тело. Когда божественная форма сольется с нами (что потребует определенного навыка), призовите бога вслух.

Большинство авторитетов склоняются к тому, что вы должны создать собственное заклинание. Теоретики утверждают, что в таком случае оно будет более соответствовать вашей природе и поможет вам легче добиться положительных результатов.

Мой собственный опыт доказывает, что использование традиционных заклинаний работает не хуже, к тому же вы можете выбрать то, которое соответствует вашему духу, и отказаться от тех, которые вам не нравятся. Совершенно ясно, что вы не должны использовать заклинание, которое отталкивает вас.

Хорошее заклинание (то есть работоспособное) подобно хорошей поэзии — оно должно вызывать эмоции.

Если вы нашли заклинание, которое воспламенило ваше воображение, смело пользуйтесь им. Если вы не можете найти подходящего текста, создайте его сами.

Наверное, вам будет полезно узнать, что существует два типа работоспособных заклинаний. Первый, обычно используемый новичками, приветствует бога как внешнюю силу и продолжает призывать его оживить подготовленную форму. К примеру, так:

«Приветствую тебя, Ра, Утреннее солнце...»

Второй тип заклинаний идентифицирует исполнителя как бога, как будто оживление уже произошло. Приведу пример:

«Я слился с божественными обезьянами, что поют на заре. Я божественное создание, что сидит средь них...»

(Это две цитаты из книги Беджа «Египетска книга мертвых».) Какой бы выбор вы ни -сделали, все зависит только от вашего вкуса и пристрастий, хотя второй тип несет в себе определенную опасность для тех, кто ими воспользуется.

Результаты принятия божественной формы становятся очевидными, если процесс проведен правильно. Сначала вы ощутите нарастающий поток космической энергии. По мере продолжения процесса ваша личность начинает постепенно изменяться. Вы обретаете все больше и больше характеристик бога.

Опасность, о которой редко догадываются, заключена в том, что этот процесс развивается односторонне. Некоторые древние боги способны полностью овладеть личностью оператора. Но я уверен, что к тому моменту, когда вы приступите к экспериментам в области Высшей магии, ваш развитие уже достигнет той степени, на которой вы способны осознать грозящую вам опасность.

Так как принятие божественной формы — это вид контакта с Внутренними планами, пере этим процессом необходимо провести все обычные очищающие подготовительные процедуры. Если вы уже проделали подготовительные упражнения, необходимые для видений, связанных Главным храмом, то не стоит повторять их. Если нет, то обязательно проведите их перед принятием божественной формы.

Завершите действие отделением божественной формы от вашего тела, спроецировав ее перед гобой и постепенно растворив в воздухе силой воображения. Хорошо будет завершить процедуру ритуальным жестом, проведя четкую границу между магическим экспериментом и вашей жизнью в светском мире.

 

ГЛАВА 16

ВОЛШЕБСТВО

Рэй приблизился ко мне и прошептал: «Ты что, в трансе?» Я не был в трансе, хотя и погрузился в мечтательность. Мы с Рэем были на мессе, и службу вел один из тех немногих священников, которые знают, что делают. Католики, как мне кажется, уже привыкли к мессе и в результате утратили благоговение перед этим таинством. Для каббалиста же вроде меня ритуал показался исключительно интересным, особенно из-за того, что ранее я не был знаком с ним.

Римская католическая месса — это великолепный пример церемониала Высшей магии, хотя это часто ускользает от внимания, и, за исключением либеральной католической церкви, она проводится без обращения к силе. (Либеральная католическая церковь — это одна из наиболее эзотеричных христианских церквей, основанная епископом С. В. Лидбитером, последователем мадам Блаватской.)

Как и все магические действия, месса имеет внутренний и внешний аспекты. К сожалению,) Рим забывает или старается игнорировать внутренний аспект, и в результате большинство священников просто бормочут традиционные тексты.

Какую разительную перемену мы наблюдаем, если службу ведет священник, который является членом созерцательного ордена или имеет опыт в упражнениях по визуализации снятого Игнатия Лойолы. Тогда месса обретает жизнь, и потрясенная паства, испытавшая эмоциональны и подъем и духовно возвысившаяся, после службы не понимает, что же такое с ней произошло.

Месса — это обращение к духу, к духовной силе. Священник привлекает силу ради о мага паствы. Но есть еще один тип обращения, который гораздо теснее связан с миром магии, — это вызывание видимого воплощения.

Вызывание видимого воплощения всегда потрясает воображение публики. Многие писатели обращаются именно к такому типу контактов, создавая оккультные романы. Правда, следует признать, что в таких романах вызываемая сущность, как правило, носит сатанинский характер.

Я не могу сказать, насколько эти произведения отражают реальность. Могу лишь констатировать, сам я ни разу в жизни не сталкивался с инфернальным существом. Честно говоря, я вообще знаю очень немногих людей, обладающих даром вызывать сущности к видимому воплощению.

Основная последовательность действий по вызыванию производится довольно легко. Маг и его помощники должны располагаться внутри защитного круга. Внутри этой крепости маг и проводит ритуал, направленный на призывание спритуальной сущности. Если ритуал будет проведен успешно, сущность появится внутри границ треугольника, расположенного вне защитного круга. Помимо мага, обладающего психологическими способностями, в ритуале обычно принимает участие ясновидец. Этот порядок остается неизменным со времен доктора Ди и Эдварда Келли. Маг общается с сущностью через ясновидца.

Так как предложенная последовательность действий вполне способна привести к желаемому результату, то более сложный способ вызывания видимого проявления спиритуальных сущностей в наши дни почти забыт. Однако так было не всегда. Орден Золотой Зари использовал этот обряд как испытательный тест — вызываемая сущность должна была обрести вполне видимую консистенцию, чтобы испытуемый прошел тест. В анналах оккультизма сохранилось множество отчетов о проводимых ритуалах.

Одно из наиболее подробных описаний ритуала и его результатов мы находим в личных бумагах Бенвенуто Челлини, скульптора и художника эпохи Возрождения.

В 1533 или 1534 году (точная дата неизвестна) Челлини встретился с сицилийским священником, искушенным в вопросах ритуальной магии. В ходе беседы Челлини заметил, что всегда мечтал увидеть магическое действие. Предупредив художника об опасностях, которые могут его подстерегать, священник согласился показать ему один из ритуалов.

В качестве места для проведения ритуала они выбрали развалины римского Колизея. Челлини, пришел со своим другом Винченцо Ромоли, а священника сопровождал второй маг из Пистойи.

Оборудование для проведения обряда включало в себя ритуальные одеяния, скипетр, несколько гримуаров, пентакль (диск, сделанный из дерева или металла, с начертанными на обеих его сторонах магическими письменами, используемый для контроля над духами), курения, лучинки и мешочек с травой асафетиды.

Все участники ритуала наблюдали за тем, как сицилийский священник начертил защитные круги на полу Колизея и укрепил их с помощью весьма впечатляющего церемониала. Один из кругов остался замкнутым не до конца. Маг провел всех участников церемониала через оставшийся просвет, замкнул его и запечатал магическим заклинанием.

Челлини и Ромоли должны были разжечь костер. Когда они это сделали, маг проинструктировал их, как зажигать курение. Человек из Пистойи держал пентакль, а священник приступил к ритуалу вызывания. Только через полтора часа он начал приносить результаты. По описанию Челлини, Колизей наполнился легионами духов.

Никто не захотел упустить удобного случая. Челлини просил духов явить ему юную женщину по имени Ангелика. Духи оставили его просьбу без внимания. Несмотря на разочарование, Челлини все же остался удовлетворен уже тем, что увидел. Но сицилийский священник явно стремился к совершенству, поэтому решил провести весь ритуал снова, в надежде достичь более впечатляющих результатов. К концу ритуала он ввел некоторое новшество — захотел, чтобы присутствовал маленький мальчик. Челлини пригласил своего юного слугу, двенадцатилетнего Ченци.

Ромоли вернулся в Колизей для второй попытки, но маг из Пистойи уже не присутствовал. Его место на этот раз занял друг Челлини Аньолино Гадди. И снова были начертаны, а затем магическим образом запечатаны круги, снова был разожжен костер и зажжены курения. В этот раз пентакль держал Челлини, а сицилийский священник начал ритуал вызывания.

Из отчета Челлини ясно, что волшебство было направлено на демонов, управлявших легионами инфернальных духов. Священник читал заклинание на смеси еврейского, греческого и латинского, что не было характерно для используемых гримуаров и, по-видимому, должно было привести к успеху. Колизей заполнился множеством духов гораздо быстрее, чем в прошлый раз. И снова Челлини обратился к духам с просьбой чудесным образом явить ему его возлюбленную. Через мага духи объявили ему, что Челлини сможет слиться с возлюбленной ровно через месяц.

Хотя, казалось, все идет хорошо, но почему-то внезапно все пошло не так. Первым это заметил маг. Он сказал, что присутствует слишком много! духов — почти в тысячу раз больше, чем он вызывал. Хуже того, их поведение стало быстро выходить из-под контроля. Двенадцатилетний Ченци закричал, что им угрожают миллионы яростных созданий. Он их отчетливо видел. Четыре вооруженных гиганта пытались взять их крепость приступом.

Священник начал произносить заклинание исчезновения. Мальчик заплакал и спрятал голову между коленями в страхе, что всех их ждет неминуемая гибель. Челлини пытался успокоить его, < но безуспешно, потому что сам дрожал как лист.

Ребенок закричал, что Колизей охвачен огнем, и пламя подбирается к ним. В приступе ужаса он закрыл глаза руками.

Маг прервал свое заклинание, решив прибегнуть к более радикальным средствам. Он велел Челлини и его друзьям бросить в огонь траву асафетиды. Друзья Челлини были парализованы страхом и не могли двинуться с места. Художник потерял голову и начал кричать на них. Это возымело свое действие, и вскоре отвратительный запах горящей травы заполнил все вокруг. Духи в ярости начали отступать.

Никто из участников опыта не решился покинуть защитный круг. Они простояли на одном месте до утра, когда в Колизее осталось всего несколько духов, «да и те держались в отдалении». Только после того, как колокольный звон достиг их ушей, участники опыта решились покинуть защитный круг и отправились по домам, безрезультатно утешая рыдающего Ченци. Но и в это время их все еще сопровождали два духа, витающих в воздухе.

Несмотря на подробное описание, сделанное Бенвенуто Челлини, мы не можем с уверенностью утверждать, что он имел дело с вызыванием видимого воплощения, хотя все выглядит очень достоверно. Однако никаких сомнений относительно природы магических заклинаний не вызывает описание эксперимента, проведенного Виктором Нойбургом и Алистером Кроули в Северной Африке в 1909 году.

В наши дни имя Кроули широко известно в эзотерических кругах. Он являлся членом ордена Золотой Зари и очень быстро стал одним из наиболее известных магов своего времени. В наши дни Нойбург более известен как поэт. В 1909 году он вступил в магический орден Серебряной Звезды и стал гомосексуальным партнером Кроули.

17 ноября 1909 года Кроули и Нойбург приехали в Алжир. Они доехали до Арбы, а далее отправились пешком. 21 ноября они достигли Аумалы, где Кроули купил для Нойбурга несколько блокнотов для записей результатов, достигнутых ими в энохианской магии.

В своем рюкзаке Кроули нес копию энохианских Зовов, сделанную им с рукописей Джона Ди, хранящихся в Британском музее. Он уже экспериментировал с двумя Зовами и хотел посмотреть, что произойдет, когда он воспользуется остальными. Днями и ночами Кроули и Нойбург трудились не покладая рук, и к 6 декабря они достигли Десятого эфира, области магической реальности, где жил, по словам Келли, могущественный дьявол Хоронзон, Повелитель силы хаоса.

Кроули и Нойбург остановились в Боу Саада. Ранним утром они отошли довольно далеко от города, стремясь достичь долины, сложенной красивым песком. Здесь, в пустынном месте, они очертили магический защитный круг, запечатали его словами силы и воздвигли равносторонний треугольник, укрепленный божественными именами. Кроули принес в жертву трех голубей, чтобы освободившаяся энергия дала Хоронзону силы для воплощения.

Нойбург вошел в круг. Кроули, повинуясь импульсу, который многие маги сочли бы безумным, вошел в треугольник.

(Вполне вероятно, что Кроули, известный своей эксцентричностью как в магической деятельности, так и в жизни, хотел испытать на себе, что значит быть одержимым демоном. Джин Овертон Фуллер, автор книги «Магическая дилемма Виктора Нойбурга», биографии Нойбурга, откуда и взято описание этого эксперимента, замечает, что на данном этапе Кроули перестал быть нормальным. Он пересек Бездну, став таким образом Мастером храма, а затем совершил с Нойбургом гомосексуальный акт на алтаре, воздвигнутом у подножия горы Дал’лех аддин.)

Нойбург начал церемонию произнесением магической клятвы, а затем провел Ритуал изгнания при помощи Малой пентаграммы. Когда рабочее место было подготовлено, Кроули, облаченный в черное магическое одеяние, высоким гортанным голосом произнес соответствующий энохианский Зов (цитируемый в переводе из книги Регарди «Золотая Заря»):

«Громы суда и ярости гремят и гремят на Севере, возле могучего дуба, ветви которого — плач и слезы, громы в Землю ударяют, пылает Земля — и ночью, и днем ясным пылает. Земля извергает серу, головы скорпионов, яд и зловоние пышет. Громы ударят пять тысяч, пять тысяч шестьсот семьдесят восемь раз ударяют громы. Ежесекундно громы в Землю несчастную бьют. Земля содрогается в страхе, в ужасе бьется неведомом. Скала содрогнулась тысячу, тысячу раз, как сердце, сердце человека слабого, мысли его и чувства. Воэ! Воэ! Воэ! Воэ! Воэ! Воэ! Воэ! Воэ! Воэ! Еа Воэ! Будь на Земле ради несправедливости, и несправедливость та будет великой. Прочь уходи! Но оставь нам звуки грозы великой!»

Трудно понять, почему такие, казалось бы, нелепые слова должны были привлечь внимание демона, однако это произошло. Нойбург услышал, как Кроули выкрикивает: «Зазас, Зазас, Насатанда Зазас», а следом за этим разражается богохульствами. Виктор посмотрел в сторону треугольника и увидел прекрасную женщину, чем-то напомнившую ему проститутку, когда-то встреченную в Париже. Она начала нежно призывать его, принимая соблазнительные позы. Нойбург мужественно игнорировал эти призывы.

Тогда женщина извинилась за то, что пыталась соблазнить его, и предложила преклонить голову свою к его ногам в знак готовности служить и повиноваться ему. Нойбург оставил это без внимания.

Демон — а Нойбург был уверен, что это именно так — превратился в старика, а потом в змею, просившую воды голосом Кроули. Оставаясь неподвижным, Нойбург потребовал, чтобы демон явил свое подлинное лицо «во имя Совершеннейшего». Существо ответило, что оно является Мастером треугольника и имя его 333. (Здесь явно просматривается влияние гематрии, подразделения каббалы, в котором каждая буква алфавита имеет цифровое значение. Затем буквы объединяются в имя, которое является заключительным кодом. Широко известен пример гематрии из Книги откровений Библии, когда антихриста называют числом 666 — удвоенным числом имени демона Нойбурга.)

Между Нойбургом и существом развернулся любопытный спор. Нойбург призывал ангелов-хранителей, своего и Кроули. Демон утверждал, что знает их обоих и что имеет власть над ними. Нойбург решительно потребовал, чтобы демон явил свою подлинную сущность, и в конце концов тот признался, что имя его Рассеивание и, следовательно, он не силен в рациональных спорах.

Вспомнив упражнение из книги, которую перед началом эксперимента дал ему Кроули, Нойбург попытался записать все это, но демон внезапно начал бросаться песком, чем разрушил границу защитного круга, после чего принял облик обнаженного мужчины.

Далее последовала удивительная сцена. Нойбург сцепился с демоном, и они покатились по песку. Нойбург безуспешно пытался поразить существо магическим кинжалом. Демон же в свою очередь пытался укусить его за шею.

В конце концов Нойбург сумел освободить одну руку и втолкнуть демона в треугольник. После этого ему удалось восстановить нарушенную границу круга там, где она была засыпана песком.

Заметив, что Десятый эфир — это «мир прилагательных», не имеющих воплощения, демон попросил разрешения покинуть треугольник. Нойбург отказал и пригрозил кинжалом. После довольно бессмысленного препирательства демон исчез, и на его месте появился Кроули в черном одеянии. Они разожгли костер, чтобы очистить пространство, а затем разрушили круг и треугольник. Вся церемония длилась около двух часов и основательно подорвала силы участников.

Из заметок Челлини и Кроули становится понятно, почему сегодня маги избегают вызывать видимое воплощение сущностей из иных миров. Помимо используемых искусственных дополнений видимое воплощение может быть выполнено лишь магом, обладающим определенными физическими характеристиками.

Телосложение мага должно позволять ему принимать полуфизическое, полуэфирное состояние, называемое эктоплазмой. Эктоплазма неким магическим способом образуется из гастрических соков, и вы либо можете произвести ее, либо нет. Способностью производить эктоплазму обладают некоторые спиритуалистические медиумы.

Без эктоплазмы психические сущности должны получать воплощение через какие-то другие материалы, пригодные для построения временного тела. То есть причина жертвоприношения голубей, осуществленного Алистером Кроули, теперь становится ясна. Существует мнение, что кровь способна образовать тонкое испарение, которым может воспользоваться дух. Идея эта очень стара. Ее используют в кровавых жертвоприношениях вуду и сантерии.

Но есть маги — а я принадлежу к их числу, — которые считают кровавые жертвоприношения жестокими и ненужными. В тех же целях вполне можно использовать цветы, которые также способны производить тонкие испарения. Очень часто в этих целях используют и некоторые курения.

Когда сущность вызвана и заключена в треугольник, она может использовать частицы дыма от курения для построения временного тела. Тело это малоэффективно, но по крайней мере его можно увидеть. Некоторые моменты подобного процесса мы находим в сказках «Тысячи и одной ночи»: джинн становится видимым в дыме горящей лампы.

Я не могу добиться видимого воплощения вызываемого духа. У моего желудка и так много проблем, чтобы заниматься еще и производством эктоплазмы, поэтому мне кажется гораздо более разумным воспользоваться услугами хорошего ясновидца для получения информации от духа.

Однако это не помешало мне несколько лет назад все же предпринять подобную попытку во время многонедельного семинара магов высшей ступени в Англии.

Мы использовали практически ту же технику, что и средневековые маги. На полу был нарисован круг, а за ним, на востоке, равносторонний треугольник. Обе фигуры были защищены божественными и ангельскими именами. Мы зажгли свечи и курения.

Однако впоследствии мы отошли от традиции. Гримуары требуют, чтобы оператор и остальные участники опыта оставались внутри круга. Треугольник же предназначается для заключения воплощаемой сущности.

В нашем же опыте внутри круга находились всего два человека, и я был одним из них. Вместе со мной в круге стояла моя старая подруга и коллега, которая за свою жизнь успела уже забыть о магии так много, сколько мне не удалось еще даже узнать. Но такое ответственное поручение она получила совсем не из-за своей искушенности в магии. Она отлично умела прокладывать каналы связи. Эксперимент проводился ради того, чтобы вызвать видимое воплощение сущности, с которой она находилась в контакте.

Три участника эксперимента располагались вне круга и вне треугольника по его углам. А пять других, среди которых была и моя жена, стояли, склонив головы, вне круга в южной части комнаты. Все оставшиеся разбились на две группы и встали в северной и южной частях комнаты, опять же вне круга.

Для каждого из этих отступлений от традиции были свои основания. Мы приняли все меры безопасности, чтобы вызвать максимально миролюбивую сущность.

Согласно теории магического действия, три мага, стоявшие по углам треугольника, должны были посредством воображения создать внутри треугольника «астральную машину», способную принять вызываемую сущность. (Все присутствующие — тридцать пять искушенных в магии специалистов — помогали в строительстве этой астральной конструкции, но основная тяжесть и ответственность легла на тех, кто стоял в углах треугольника.)

В центре магического круга был воздвигнут алтарь, на который в соответствии с инструкциями, полученными из Внутреннего плана, поместили астральный лук и астральную стрелу. Обязанностью пяти членов группы, стоявших вне круга, являлась стабилизация этих астральных предметов силой своего воображения.

Оставшиеся члены группы выполняли роль своего рода энергетической батареи, откуда воплощаемая сущность могла черпать силы при попытке проявления. Внутри круга также находилась курильница, из которой вырывались клубы дыма.

Церемония началась с двадцати минут ритмичного декламирования в темноте. Когда начальный этап был завершен, я должен был выстрелить астральной стрелой в медиума, туда, где сущность обычно осуществляла контакт. Нам сказали, что таким образом мы выпустим сущность из круга в астральную машину внутри треугольника. Мы полагали, что, оказавшись внутри астральной машины, сущность должна хотя бы на короткое время стать видимой.

И вот здесь нас поджидала неудача. Если кто-то и видел, как сущность материализовалась, то никто в этом не признался. Хотя все же не могу сказать, что наш опыт был полностью безрезультатным.

Астральная стрела сильно воздействовала на нашего медиума. Когда она коснулась ее спины, ее голова наклонилась вперед и она впала в транс. Почти в тот же момент маг, стоявший у восточного угла треугольника,— епископ либеральной католической церкви, довольно высокий мужчина,— согнулся почти до самого пола и ударился об стену за спиной. Он медленно сполз на пол, издавая нечленораздельные звуки.

Медиум погрузился в еще более глубокий транс. Мы не могли вывести ее из такого состояния больше часа. Все это время она была полностью одержима вызываемой сущностью, которая управляла ходом церемониала, направленного на удержание случайных энергий под контролем.

После завершения эксперимента у меня была возможность поговорить с епископом. Он рассказал мне, что видел, как сущность вылетела из круга, но вместо того, чтобы занять место в подготовленной астральной машине, бросилась на него и полностью завладела всем его существом.

Он описывал свои ощущения как экстаз.

Причиной такого неожиданного эффекта могло быть слишком большое количество выработанной энергии.

 

ГЛАВА 17

ЦЕРЕМОНИАЛЬНАЯ МАГИЯ

Спиритуально настроенному человеку несложно забыть о светских предубеждениях. Одно из наиболее распространенных предубеждений — что магические церемониалы дорого стоят.

Постоянно появляются новые книги, и цены понемногу растут. Поэтому цены, которые я мог бы назвать вам сейчас, непременно устареют к моменту, когда вы станете читать эту книгу. Я ограничусь лишь списком необходимых для церемониалов предметов и предоставлю вам самим спланировать свой бюджет.

Магические одеяния оживляют церемонии. Вы начинаете чувствовать себя попавшим в оккультный фильм. Однако они выполняют и вполне серьезную роль. Когда вы надеваете одеяние, вы как бы отстраняетесь от повседневной обыденной жизни: по-другому выглядите и ощущаете себя. Изменение облика вызывает и изменение отношения. Ритуалы оказываются более эффективными, если все участники облачены в магические одеяния, потому что уже сам факт переодевания способствует созданию совершенно иного настроя — того, что приведет к успешным результатам.

С ростом интереса к эзотерическим учениям, возникшим с формированием движения Новой Эры, магические одеяния стало значительно легче приобрести. Вы можете даже выбрать собственный стиль — египетский, греческий, кельтский или иной. Такая одежда моделирована и украшена соответствующим орнаментом. 

Мне не хотелось бы вас огорчать, но, по моему мнению, одеяние, расшитое золотыми нитями и украшенное мистическими знаками, производит глубокое впечатление на непосвященных, но оно не является абсолютно необходимым для проведения магического церемониала. Простое белое или черное одеяние, подпоясанное куском бечевки, выполнит ту же роль не менее эффективно. Если в специализированном магазинчике Новой Эры не найдется ничего простого, то купите вещи в магазине церковных принадлежностей.

Прежде чем перейти к остальным необходимым предметам, приведу небольшую табличку, которая может быть вам полезной. Она показывает основные ассоциации между некоторыми предметами, их нам еще предстоит обсудить позднее, а также различными аспектами вашей церемониальной практики. 

ТАБЛИЦА ЭЛЕМЕНТАРНЫХ СВЯЗЕЙ

Ассоциированные цвета и направления вам, полагаю, уже понятны. Сталкивались вы и с фигурами четырех архангелов, когда проводили Ритуал изгнания при помощи Малой пентаграммы, при котором они стояли в ключевых точках, то есть там же, где и в приведенной таблице.

Ассоциированные создания, по всей видимости, вам также знакомы, хотя бы по сказкам и легендам, но они имеют собственную астральную реальность, и вы убедитесь в этом на опыте.

Я составил эту таблицу с целью помочь вам использовать и осознавать основные предметы практического мага — элементарные орудия. По традиции вы должны были бы изготовить их самостоятельно. В старину это означало выплавить сталь для лезвий и выдуть стеклянную чашу, но в паши дни оккультисты полагают вполне приемлемым использовать уже существующие артефакты, в особенности для кинжала и чаши.

Однако все же очень важно работать над своими орудиями лично, а не покупать их готовыми и оккультном магазинчике. Это старинная традиция.

Работая над предметом лично, вы наполняете ого собственной энергией и магнетизмом. Правда это или нет, однако процесс работы над магическим предметом обязательно изменит их значение для вас, независимо от их реальной стоимости.

Магические орудия должны быть освящены и использоваться только для магии. Когда вы не пользуетесь ими, заверните их в шелковую ткань и уберите в надежное место.

ЗЕМНОЙ ПЕНТАКЛЬ

Пентакль — это деревянный диск примерно четырех с половиной дюймов в диаметре и в дюйм или полдюйма толщиной. На каждой стороне должны быть нанесены рисунки, как показано ниже.

Сначала нарисуйте круг на каждой стороне диска, как показано на рис. 31.

Затем изобразите две перекрещивающиеся линии внутри круга. Таким образом, вы получите четыре равные области во внутреннем круге, как показано на рис. 32.

Эти четыре области должны быть последовательно закрашены (в направлении движения часовой стрелки) лимонным, оливковым, красновато-коричневым и черным цветами.

Черный цвет должен находиться в самом низу. После этого нарисуйте белую гексаграмму внутри круга, как показано на рис. 33.

Точно таким же образом поступите и с оборотной стороной диска. Они должны быть абсолютно идентичными.

ВОЗДУШНЫЙ КИНЖАЛ

Купите небольшой кинжал или нож с прямым лезвием и крестообразной ручкой (рис. 34). Вы легко найдете что-нибудь подходящее в любом спортивном магазине. Покрасьте ручку и эфес в ярко-желтый цвет.

ОГНЕННЫЙ СКИПЕТР

Возьмите бамбуковую палку примерно десять — восемнадцать дюймов длиной. Ваша палка должна состоять из трех сочленений. В результате на скипетре будет находиться четыре природных узла. Вставьте в скипетр намагниченную стальную проволоку. Возможно, придется просверлить узлы, чтобы сделать это. По оба конца скипетра должны выступать небольшие кусочки проволоки.

Сделайте деревянный конус, для чего вам вполне подойдет обыкновенная катушка, и прикрепите его к концу скипетра, соответствующему южному полюсу магнита. (Это тот конец, который притягивает северный полюс компаса.) Окрасьте скипетр в огненно-красный цвет, а узлы — в желтый, чтобы разделить скипетр на четыре части. Конус на вершине скипетра также сделайте красным, но проведите по нему три волнистые желтые линии, символизирующие огонь (рис. 35).

ЧАША ДЛЯ ВОДЫ

Воспользуйтесь любым гладким бокалом чашевидной формы, который слегка сужается кверху. Нарисуйте на нем восемь синих лепестков, а затем покрасьте их верхние концы ярко-оранжевым. Вы легко найдете подходящие для этой цели краски в магазинах рукоделия, но если такой подход вам не нравится, то просто вырежьте лепестки из цветной бумаги и наклейте их на бокал (рис. 36).

Все перечисленные выше предметы являются основными магическими средствами, и я сам провел не один магический ритуал, не пользуясь ничем иным. Вы можете обойтись только ими, а можете применить и еще кое-что, о чем я расскажу ниже.

МАГИЧЕСКОЕ КОЛЬЦО

Механизм действия кольца аналогичен воздействию одеяния. Когда вы надеваете его, то в вашем сознании происходит перемена, словно в этот момент вы сливаетесь со своей магической личностью, той частью вас самого, которая проявляется только в магическом пространстве. Если вы чувствуете, что вам это необходимо, купите кольцо. А если это в ваших силах — то сделайте его сами, хотя для этого потребуется определенный! навык в работе с серебром.

МАГИЧЕСКИЙ МЕЧ

Этот впечатляющий предмет пригодится вам для контроля над вызываемыми сущностями, так как он способствует проявлению духа в рабочем месте. Если у вас не найдется подходящего стального лезвия в садовом сарае, то обратитесь в антикварный магазин. Там вы наверняка найдете мечи с двумя лезвиями, те, что называют палашами. Если вы не похожи на меня, то наверняка соблазнитесь самым большим, но, пожалуйста, не забывайте, что мечи очень тяжелы и вы покупаете их не для того, чтобы украсить собственную стенку. Другими словами, я советую вам выбрать меч, вес и балансировка которого соответствуют вашим силам. Можете поздравить себя, если найдете что-нибудь подходящее. И вздрогните, когда услышите цену.

Покрасьте рукоять и эфес вашего меча ярким чисто-красным цветом.

КУРЕНИЕ

Сорт курения, который понадобится вам в магической работе, сильно зависит от типа выбранного для проведения церемониала. В наши дни легко достать даже самые узкоспециализированные курения, если обратиться в ближайший оккультный магазинчик. Начните с приобретения двенадцати основных зодиакальных курений, затем четырех элементарных, а также одного солнечного и одного лунного. В вашем арсенале обязательно должен присутствовать ладан — наиболее спиритуальное из всех курений.

Так как курения нужно зажигать, то вам понадобится растопка и очаг. Если вы не располагаете большой суммой денег, то можете обойтись простым цветочным горшком, наполовину заполненным песком. У вас получится вполне безопасный и экономичный магический очаг. Если деньги для вас не проблема, то подыщите себе что-нибудь покрасивее из металла, а также купите медную кадильницу.

Для проведения магического церемониала вам потребуется место для работы. Если у вас не хватает места дома, снимите комнату. Но прежде чем решить, что дома слишком тесно, подумайте о следующем.

Самым важным местом проведения любого ритуала является астральный план. Энергии нуждаются в заземлении, но это не означает, что вам следует строить целый магический собор. Видимые физические предметы гораздо важнее для новичка, чем для опытного мага. Но даже для начинающего, если вы подготовились к концентрации на улучшение визуализации, то можете работать на письменном столе с моделью магического храма.

Когда вы подготовили церемониальное пространство, большое или маленькое, то вам обязательно понадобится алтарь. Для начала с этой целью вы можете использовать маленький столик, желательно доходящий вам до пояса, покрытый гладкой тканью. Ткань должна быть черной или белой.

* * *

В заключительной главе этой книги вы найдете инструкции по проведению магических действий, почти таких же впечатляющих — хотя и значительно более безопасных,— как вызывание видимого воплощения.

Конечно, это своего рода вольность, но я включил ее лишь из стремления художника завершить свой труд особенно впечатляющим мазком. Магическое действие по своему строению является церемониалом, поэтому... прежде чем вы приступите к нему... дам вам информацию о механике его действия.

Вы уже знаете, что любая магия работает изнутри наружу. Магия — это психологическая наука, и физические действия, даже самые впечатляющие, не что иное, как всего лишь стимуляторы ментального процесса.

Самое мощное средство, используемое вашим мозгом,— это символ. Вы говорите и мыслите в вербальных символах, являющихся изобразительными символами реальности. Такую же роль выполняют книжные иллюстрации, даже стилизованные диаграммы в моей книге. Вы понимаете их смысл, потому что ваш мозг привык к использованию символов.

Справедливо будет сказать, что определенные символы могут использовать ваш мозг. Некоторые конфигурации обладают странной притягательностью, которую невозможно объяснить обычной логикой. Крест — один из таких символов. Он использовался в качестве религиозного символа задолго до христианства. Почему? Потому что крест как символ имеет глубокие корни и почти автоматически воздействует на мозг человека. Слоном, я хочу сказать, что никто не знает, почему.

Символы могут быть визуальными, вербальными, обонятельными, тактильными, графическими, простыми или сложными. Один из наиболее сложных — это хорошо построенный оккультный церемониал.

Стать свидетелем или, еще лучше, принять участие в магическом церемониале означает испытать свои чувства под ударами со всех сторон.

Множество традиционных ритуалов изображают архетипическую драму (для ритуалов инициации обычно используется сюжет смерть — возрождение), которая мощно воздействует на бессознательное.

Соответствующая обстановка усиливает этот эффект. Даже самые убежденные агностики ощущают некоторую напряженность, когда речь заходит об участии в магическом ритуале. Свет притушен, потрескивая горят свечи. Мозг настроен на восприятие — все свершится по воле проводящих ритуал.

Все вышесказанное относится к воздействию магии изнутри наружу. Но одновременно с этим происходит и обратный процесс.

Частью внутренней работы многих ритуалов является процесс, который мы с вами обсудим в последней главе — принятие божественной формы. Участники связывают спиритуальные силы и потенциальные энергии, исходящие от старых богов, ангелов и архангелов, а также в некоторых случаях от элементарных правителей. Эти энергии, проходя через участников, формируют некоторого рода бассейн энергии, которая затем направляется на сам ритуал и способствует его проведению и достижению его целей.

Никакой работоспособный ритуал не может быть проведен без соответствующих психологических знаний. Великие ритуалы древности построены в основном по архетипическому признаку, что приводит к почти гарантированному достижению результатов.

Но существуют и другие церемонии, почти столь же эффективные, которые требуют для своего проведения определенной психологической подготовки. Если древний ритуал вполне удовлетворяет психолога школы Юнга, то более новые построены так, чтобы выражать требования бихевиористов. Механика бихевиоризма (ассоциации, условности, самогипноз) впряжена в церемониальную упряжку, а полученные результаты вполне пропорциональны затраченным на подготовку усилиям.

Мое личное знакомство с ритуалами подобного рода в основном основаны на моей каббалистической подготовке. Пример из нее прекрасно иллюстрирует все вышесказанное. Работая с Древом жизни, каббалист учится связывать множество совершенно не связанных предметов. Он, например, способен связать Луну, пурпурный цвет, мандрагору, запах жасмина, цифру девять и египетского бога Шу. Все эти ассоциации и еще много, много других лежат в сфере Йесод.

Вернемся к моменту, когда каббалист решает построить ритуал, который приведет его к контакту с лунными силами (силами Йесод). Он начнет с подбора оборудования, которое будет включать в себя максимально возможное количество предметов, связанных в его сознании с центральной темой Йесод.

Он может, например, задрапировать рабочее пространство пурпурными занавесями. Он может положить девять мандрагор на алтарь. Выбранное им курение, несомненно, будет жасмином. Он наверняка начнет церемонию с чтения соответствующего ециратического* текста: «Девятый же путь назывался путем Чистого разума, потому что он очищал эманации. Он улучшает и исправляет структуру их представлений и строит единство, для которого они предназначены, не преуменьшая и не разделяя...»

Все это направляет разум каббалиста в направлении сферы Йесод. И вот результат месяцев, годов, даже дюжин лет медитации становится явным. Постоянные медитации каббалистов прокладывают бессознательные каналы для сил Йесод, а их вызывает к жизни проводимый ритуал. Каким бы продуманным и впечатляющим не был ритуал, канал всегда один и тот же — разум (а иногда и тело) оператора.

В мире искусства, где оригиналы ценятся гораздо выше, чем копии или репродукции, даже выполненные на высочайшем техническом уровне, мы наблюдаем ту же самую психологическую динамику.

 

ГЛАВА 18

РИТУАЛ НЕВИДИМОСТИ

Большинство предметов отражают свет. И вы и я ощущаем этот отраженный свет в процессе, который мы называем зрением. Когда источник света отсутствует, то мы ничего не видим. То, что мы ощущаем, это своего рода трехмерная чернота.

При соответствующем освещении стекло становится невидимым. Вместо того чтобы отражаться, лучи света полностью проходят через него. А при соответствующем освещении и зеркало становится невидимым. Это происходит потому, что зеркало слишком хорошо отражает свет. Наше внимание сосредоточивается на образе. Глаза ослеплены отражением. Мы видим нечто, но не само зеркало.

Вы поймете, что смотреть на нечто невидимое, как, например, на соответствующим образом расположенное стекло, совсем не то, что видеть при выключенном свете.

С точки зрения физики, невидимость имеет место лишь тогда, когда лучи света беспрепятственно проходят через объект. Но теоретически она возможна, когда лучи света огибают объект и снова выпрямляются на обратной стороне. Однако подобное предположение остается лишь теоретическим. Насколько я знаю, лучи света не могут искривляться и выпрямляться. Невидимость не возникает, когда лучи света полностью поглощаются объектом. Вполне возможно, что вы не видите сам объект, но вы можете увидеть нечто на его месте.

Все это — основы оптики, заслуживающие упоминания, потому что многие люди думают о невидимости, если они вообще о ней думают, в смысле дневного света. Но существует другая форма невидимости, которая не имеет ничего общего с дневным светом. Стоит лишь растолковать, и людям обычно бывает легче принять эту концепцию, чем псевдообъяснения уэллсовской научной фантастики.

Если вы входите в комнату, в которой президент Соединенных Штатов непринужденно беседует с королевой английской, то вам будет простительно не заметить меня, скромно сидящего в уголке. Существуют такие люди, чьим уделом становится безликость, неважно, присутствует ли рядом кто-то значительный или нет. Их личность, или скорее отсутствие таковой, приводит к тому, что таких людей не замечают. Это бесцветные люди, не способные произвести впечатление. Вы наверняка встречали таких людей, а впоследствии с трудом могли припомнить их лица. Ваш взгляд скользит по таким людям на вечеринках, и они остаются практически невидимыми для вас. Вы просто не регистрируете их присутствие. Они сливаются с фоном. Они невидимы, но не так, как прозрачное стекло, а скорее как хамелеоны.

Любое компетентный гипнолог может показать вам этот психологический эксперимент, доведенный до крайности. Человека, находящегося в глубоком трансе, легко убедить, что в комнате, кроме него, никого нет. Когда он будет смотреть на вас, то ничего не увидит. Если он попытается сесть в ваше кресло, то совершенно спокойно расположится на ваших коленях. Когда же его выведут из этого состояния, он будет извиняться, объясняя, что просто не заметил вас.

Здесь и заключен секрет невидимости, который стоит испытать. Что заставляет одного человека заметить другого? С одной стороны, движение. Движущийся объект легче распознать, чем неподвижный. Животные знают об этом инстинктивно и в моменты опасности замирают. Различные хищники тоже знают об этом и имитируют движение, потряхивая головой во время охоты.

Если вы хотите, чтобы вас не замечали, постарайтесь сидеть спокойно. Большую роль играет поза. Грубо говоря, вас легче не заметить, если вы будете сидеть в углу комнаты, чем если вы расположитесь в центре. Освещение и обстановка комнаты также очень важны. Выйдите из освещенной зоны, и вас будет гораздо труднее заметить.

Эти и многие другие очевидные факторы, как, например, принимаете ли вы участие в беседе или нет, являются физическими аспектами того, будете ли вы замечены или нет. Но это еще далеко не все. Сидящий в темном углу человек способен притянуть внимание как магнит. Другой же на его месте практически сольется с окружающей обстановкой. Различие между этими людьми лежит на психологическом уровне.

Некоторые вещи настолько очевидны, что мы никогда об этом не задумываемся. Среди них и тот факт, что ваше внимание может быть целиком поглощено человеком, хотя он (или она) не делают практически ничего, чтобы привлечь его.

Оккультисты, полностью соглашающиеся с реальностью телепатии, полагают, что причина этого лежит в общении разумов. В этом нет ничего особенного. Но даже если вы не умеете читать мысли, то можете осознать поток сознания. Нечто внутри вашей головы ведет нескончаемую беседу. Если мне будет позволено воспользоваться аналогией, то скажу так: передатчик передает информацию, и хотя ваш приемник не осознает сути, он способен уловить направление сигнала.

Эти теории свидетельствуют об очень интересном подходе к общей проблеме невидимости. Предположим, вы способны прекратить эту беседу в своем сознании, но приведет ли это к тому, что вы станете менее заметны? Несомненно да, но эту внутреннюю беседу отключить чрезвычайно трудно.

Если вы заметили меня в темной комнате, потому что я разговаривал, то самым разумным выходом, чтобы спрятаться, будет замолчать. Но если я не способен сдержать словесный поток, то лучше всего будет окружить себя звуконепроницаемым экраном. Именно эту идею и воплощает предлагаемый мной ритуал невидимости.

Последовательность действий — это сокращенный и видоизмененный вариант церемониала, используемого в ордене Золотой Зари. Полный ритуал требует времени и, с практической точки зрения, отражает любовь масонов к церемониалам ради самих церемониалов. Однако те, кто захочет узнать об этом больше, может воспользоваться книгой Израэля Регарди «Золотая Заря» (Israel Regardie «The Golden Dawn»).

РИТУАЛ НЕВИДИМОСТИ

Сначала подготовьте рабочее место. Вам потребуется пространство для проведения церемониала, и если вы поленитесь, то вам труднее будет работать. Выберите подходящую по размеру комнату и полностью очистите ее. Полагаю, говорить

о том, что вас никто не должен беспокоить, излишне.

Установите в центре комнаты алтарь. Маленький столик, покрытый черной тканью, вполне подойдет. Поверхность алтаря и будет вашим рабочим местом. Постарайтесь выбрать стол комфортной для вас высоты.

На востоке от алтаря разместите физический аналог тех двух колонн, что вы видели в храме Города мостов. Справа от вас должна помещаться белая или серебряная колонна, а слева — черная. Разумеется, вы должны стоять лицом на восток. Вам необходимо сделать эти колонны, а если не сможете, то все же постарайтесь как-то их представить. Попробуйте, например, использовать две коробки или даже два диска, покрашенных соответствующим образом. Но постарайтесь представить колонны максимально точно. Ведите себя так, словно они массивные и высокие. (Если у нас есть связи в магазине ковров, то попросите пару деревянных валов, на которые накручивают ковры для хранения. Если их покрасить, из них выйдут отличные колонны.)

Для поверхности алтаря вам потребуется католический крест и равносторонний треугольник. Обе эти фигуры можно вырезать из картона. И крест и треугольник следует покрасить в красный цвет.

Вам также понадобится кувшин воды и масляная лампа. Лампа должна быть достаточно маленькой, чтобы ее было легко переносить.

Положите крест в восточной части алтаря, а треугольник в западной. Лампа пусть стоит на юге, а чаша ниже треугольника на западе.

Хотя это и не обязательно для проведения ритуала, хорошо было бы сбалансировать все элементарные символы, разместив розу (символ Воздуха) на востоке, а хлеб и соль (символы Земли и ее плодов) на севере. В качестве альтернативы вы можете использовать ассоциированные элементарные орудия.

Когда вы подготовитесь, выполните Ритуал изгнания при помощи Малой пентаграммы. Убедитесь, что он сработал, прежде чем приступит* к основному ритуалу. Вы почувствуете странное, ни с чем не сравнимое ощущение полной пусто' ты, когда астральная атмосфера полностью очистится. Если у вас остались сомнения, повторит ритуал.

Теперь, встав перед алтарем лицом на восток, произнесите следующее заклинание:

«Ол Сонуф Ваорсаг Гохо Иад Балт. Лонх Кальц Вонфо. Собра 3-ол Рор И Та Нацпс.

Од Граа Та Малпрг. Дс Хол-к Куаа Нотхоа Зимз, Од Коммах Та Ноблох Зиен. Соба Тхил Гнонп Прге Алди. Дс Врбс Оболех Г Рсам. Касарм Охорела Таба Пир Дс Зон-

ренсг Каб Ерм Иаднах. Пилах Фарсм Знрнза Адна Гоно Надпил. Дс Хом Од Толи. Соба Ипам Лу Ипарнис. Дс Лохоло Веп Зонид Поамал Од Богпа Аал Та Пиапе Пиаомел Од Ваоан. Закаре Ека Од Замран Одо Цикле Куаа. Зорге Лап Зирдо Ноко Мад. Хоат Иайда.

Адгт Впаах Зонг Ом Фааип Сайд, Ви-и-вл, Собам Иалпрг Изазаз Пи Адпх, Касар-ма Абрамг Та Талхо Паракледа, Ку Та Ларслк Турбс Ооге Балтох. Гиви Хиз Лус-ди Орри, Од Микальп Хиз Биа Озонгон. Лап Ноан Троф Коре Та Ге О Ку Манин Иаидон. Торзу Гохе Л. Закар Ека Ка Но-куод. Замран Микальцо Од Озазм Врелп. Лап Зир Ио-лиад».

Это энохианский текст Первого и Второго Ключа, а приведенный ниже перевод взят из книги Израэля Регарди «Золотая Заря».

Несмотря на странный вид, текст совсем не так бессмыслен, как может показаться на первый взгляд. Это типичный пример энохианского языка, с которым мы уже сталкивались ранее. Перед нами заклинание, взятое из первых двух энохианских Зовов. Так как оригинальный текст диктовался буква за буквой, а не произносился вслух, то правильного произношения быть не может.

Произнесение подобных заклинаний всегда вызывает определенные трудности, особенно для тех слов, в которых согласные следуют за согласными, не перемежаясь гласными.

К счастью, мы можем опереться на помощь исследователей Золотой Зари. В их работах мы находим практические советы по произнесению энохианских заклинаний побуквенно. В словах без гласных без этого не обойтись.

Существуют определенные правила произнесения каждой буквы энохианского алфавита. Большинство согласных произносится как и в английском языке, за исключением нескольких.

«3» произносится как «Зод» с долгим «о».

«А» произносится как «Ах», а не «Ай».

«П» произносится как «Пе», а не «Пи».

«Б» произносится как «Бе».

«Д» произносится как «Де».

«Т» произносится как «Те».

«В» произносится как «Ве».

При произнесении гласных специальных правил не существует. Произносите «И» как долгое «И», а «Е» старайтесь сделать как можно короче.

Возьмем для примера сложное слово «Знрнза». Произносить его следует как «Зод-ен-ар-зод-ах». Слово «Дс» произносится как «Де-есс». «Ека» произносите как «Эх-ка». Слово «Впаах» произносите следующим образом: «Ве-пе-ах-ах-хе».

Однако стоит лишь усвоить эти принципы и уловить ритм заклинания, как трудности произношения исчезнут.

(Много дополнительной информации по энохианскому языку и магической системе вы найдете в различных книгах. Могу вам посоветовать книги «Энохианская магия» и «Энохианская рабочая тетрадь» Джеральда и Бетти Шулер; «Ключ ко всему: Западные тайны. Книга 2» Дэвида Аллена Хульса; «Спутник мага» Билла Уиткомба; «Энохианская магия доктора Джона Ди» Джеффри Джеймса.)

Заклинание можно произносить и на обычном языке, хотя это и несколько снижает эффект.

Ниже я привожу перевод предложенного мною заклинания. Даже если вы предпочтете произносить его на языке оригинала, все равно будет полезно точно знать содержание. В магических действиях очень важно понимать, что вы делаете и произносите — даже тогда, когда это не совсем возможно.

Итак, привожу перевод нашего заклинания.

«Я царствую,— сказал Бог правосудия,— во имя власти, возвышающейся над Небесным сводом ярости; в руках его Солнце как меч и Луна как всепроникающий огонь. Кто измерит твои покровы в покровах моих и предаст тебя в ладони мои; Чей трон украшу я огнем поглощающим. Кто украсит покровы твои с восхищением. Кому доверю я владеть Святыми. Кто доставит тебя к Ковчегу Знания. Больше того, возвысьте голоса свои и явите покорность и веру в Него, кто живет и торжествует. Чье начало — еще не конец, и концом быть не может. Кто сияет, как пламя вечное, в сердце дворца твоего и правит над тобой во имя равновесия правоты и истины. Двигайтесь сюда и явите себя; откройте тайны вашего сотворения. Будьте мне друзьями, поскольку и я есть слуга Бога вашего, истинный последователь Высочайшего.

Могут ли крылья ветра понять ваши удивленные голоса, о Вы, Вторые из Первых; Кого обрамляют языки пламени в глубинах челюстей моих. Кого приготовил я к свадьбе. Или как цветы прекрасные для комнаты правой. Сильнее ноги ваши камней бесплодных; мощнее голоса ваши, чем ветры со всех сторон. Станьте моим зданием, не спасет которое пред лицом Разума всемогущего. Восстань, говорит Первый. Стань слугою моим. Яви себя в силе и сделай меня свидетелем вещей, и я есмь Он, кто живет вечно».

Когда вы завершите произносить заклинание, мгновение оставайтесь недвижимы и ощутите поток энергии, вызванный им.

Затем продолжайте.

«Во имя Иешуа, Иеговы, вызываю я силу Записывающего ангела. Заклинаю тебя, о Свет невидимый, неосязаемый, где мысли людей всех и нужды людей всех записаны. Заклинаю тебя Тотом, Повелителем мудрости и магии, кто Повелитель и Бог. Заклинаю всеми силами, всеми словами власти, светом божественным, Гарпократом, повелителем молчания и силы, Богом этого действа волшебного, чтобы оставили дома свои и места своего обитания, чтобы скопились вокруг меня, невидимые, неосязаемые, как облако мрака, как слова защиты, чтобы мог я невидимым стать, чтобы не видели меня глаза их, не понимали мира, к которому принадлежу».

Пройдите в восточную часть комнаты, преклоните колени и медитируйте на сефироте Бина Древа жизни. (Если ваша каббалистическая подготовка недостаточна, то лучше будет до начала ритуала прочесть как можно больше о сферах.

Советую вам обратиться к книге Дион Форчун «Мистическая каббала».)

Вернитесь к алтарю, представляя себе Бина как Высшую мать. Обращайтесь к ней.

«О повелительница Мрака, пребывающая в ночи, куда не ступает нога человека, где царит Тайна и Глубина непознаваемая, где молчание нестерпимо. Призываю тебя во имя Шекины и Айма Элохим, даруй эту цель эфемерную высшим устремлениям души моей и окутай меня тайной неощутимой. Молю тебя, даруй мне присутствие архангела твоего Зафкиэля (произносится как «Заф-ки-ель»), великого Князя духовной инициации через страдание и силы духовной против зла, окутай меня покровом скрывающим. О вы, сильные и могущественные из сферы Шаббатай и Арал им, заклинаю вас именем Йодхевахе Элохим (произносится как «Йод-хех-вав-хех Эл-о-иим»), повелителя божественного Бина, и именем Зафкиэля, архангела вашего. Наполните меня силой вашей, воздвигните стену бесплотную между мной и всем, принадлежащим чуждым, и миром материальным. Окутайте меня вуалью, сотканной из молчащего мрака, окружающего жилища ваши, места вечного упокоения в сфере Шаббатай».

Теперь мы приступаем к успокоению разума через вызов Хуур-по-крат-иста, повелителя тишины. Имя произносится вибрирующим голосом в позиции Кетер, а затем распространяется по ауре посредством упражнения Срединной колонны.

«Хуур-по-крат-ист, о ты, повелитель Тишины. Хуур-по-крат-ист, Повелитель священного лотоса. О ты, Хуур-по-крат-ист, ты, что стоишь победителем над головами глубинных обитателей вод, где созданы были все вещи и мир весь. Призываю тебя, именем Эхеййе и властью Агла (произносится как “Аг-ел-ах”)».

Некоторое время медитируйте на растущей силе, которую вам дарует Бог, а затем, представляя себе силу Хуур-по-крат-иста, продолжайте:

«Обращаюсь к тебе, Повелитель молчания, укрой меня в прибежище молчания невыразимого, премудрого, пресветлого, могущественного. Укрой меня, чтобы получил я защиту в деле своем. Возьми меня в прибежище вечного молчания, чтобы мог я проснуться к славе Божьей, чтобы мог я остаться невидимым.

И каждый дух, каждая душа человека ли, зверя ли, чтобы все, что чувством и зрением обладает, не могли меня ни видеть, ни понимать.

И теперь, во имя Элохим, дай мне войти в пустоту ограничения. Открой мне двери, вечно закрытые, куда лишь славный Повелитель молчания и ночи может войти.

Так возвожу я барьер без астральной формы моей, может он быть вокруг меня, как стена и как крепость, и да защитит он меня. Теперь возвещаю я, что все, что сказал я, будет основой и вместилищем Завесы мрака, Яйца синевы».

Теперь переходите к следующему, более короткому энохианскому заклинанию.

«Ол Сонуф ва-Орсаги. Гохо Иада Балата. Элексарпех Команану Табитом. Зодакара. Ека Зодакаре Од Зодамерану. Одо Кикле Куаа Пиапе Пиамоель Од Ваоан».

А затем:

«Обращаюсь к вам, о силы Духа жизни, чье обиталище невидимо, к вам обращаю я мольбу мою. Во имя правителей ваших, ангелов Элексарфа, Команану, Табитома, и во имя Святой скрижали единства, во имя Бога могущественного Эхейе, Агла, Йеховез Элохим, и во имя великого Повелителя молчания Хуур-по-крат-иста, во имя пурпурной бездны мрака и сияющего света венца над головою моею заклинаю я — подчинитесь! Соберитесь вокруг меня, покройте астральную форму мою Яйцом синевы, Покровом мрака. Соберитесь вместе, о языки астрального пламени, и примите видимый облик мой в глубины своей непроглядной ночи. Окутайте меня и скройте меня, но лишь по воле моей. Наполните мраком глаза людей других, чтобы не видели они меня боле. Подчинитесь воле божественной, ибо вы есть смотрящие, и храм есть душа моя».

Изобразите каббалистический крест, затем как можно живее представьте иссиня-черное яйцо, материализующееся вокруг вас. Пожалуйста, не спешите на этом этапе церемониала, потому что он является самой главной и ответственной его частью. Все ваше внимание и мышление должны быть сконцентрированы на стремлении стать невидимым. Произнесите:

«Пусть же Завеса скрывающая окружит меня на расстоянии восемнадцати дюймов от моего физического тела.

Пусть же Яйцо освятится огнем и водою...»

Не приступайте к процессу освящения, направленному на стабилизацию астральной формы, до тех пор, пока вы не будете полностью удовлетворены собственным представлением Яйца. Для освящения поставьте лампу справа от себя, а чашу с водой слева и повторяйте:

«О Аурамо-от и Таум-Эш-Нет, о Богини великие Равновесных весов, вас призываю я, и к вам обращаюсь, благословите же брызги воды магической и искры огня священного, чтобы были они основой материальности создаваемой Завесы скрывающей».

Снова как можно явственнее представьте себе Яйцо. Пройдите на восток от алтаря, встаньте лицом на запад, три раза повернитесь вокруг себя, затем произнесите:

«Во имя повелителя вселенной, силою Ауго-эдиса, дыханием самой души моей, заклинаю тебя, о Завеса мрака и тайны. Окружи меня, чтобы стал я невидим для людей других. Пусть же, смотря на меня, не видят меня люди, не видят и не понимают меня.

Пусть же не видят они того, на кого смотрят, и не постигают того, к чему принадлежат. Так тому и быть!»

Обойдите храм по направлению часовой стрелки, затем пройдите в южную часть комнаты, встаньте лицом к алтарю, представьте себе две колонны — огненную и непроглядно черную. Вообразите, как между ними сгущается завеса тьмы. Пройдите на запад и произнесите:

«Невидимый, не могу я пройти сквозь Врата невидимости, сохрани же меня во имя Мрака Вечного».

Снова представьте себя внутри Яйца и произнесите следующее заклинание:

«Мрак — имя мое и укрытие. Я есмь Великий невидимый на путях теневых. Не ведаю я страха, хотя и сокрыты пути мои в темноте, ибо горит во мне, невидимо для других, Свет божественный».

Пройдите на север и повторите все действия, как и на юге. При этом произнесите:

«Невидимый, не могу я пройти сквозь Врата невидимости, сохрани же меня во имя Мрака вечного».

Четко представьте себе Яйцо. Произнесите:

«Я есмь Свет, скрывающийся во Мраке.

Я есмь Хозяин сил равновесия».

Силою воображения представьте себе, как мрак Яйца сгущается вокруг вас, становится все более и более непроглядным.

Вернитесь на прежнее место — на запад от алтаря — и произнесите:

«О Божественное Яйцо созидающего мрака духа, окружи меня! Повелеваю тебе именем Иешуа. Окружи меня, о Завеса мрака и ночи. Заклинаю вас, о частицы спиритуального мрака, встаньте вокруг меня, как стражи невидимые, покройте меня Завесой мрака и молчания таинственного. О Яйцо божественного мрака, Завеса скрывающая, сгустись вокруг меня и скройте меня пред лицом людским!»

Снова четко представьте Завесу мрака, сгущающуюся вокруг вас.

«Принимаю тебя как покров и как стражу. Хабе Ам Пехт. Конке Ом Паке. Свет поглощающий. Прежде чем явиться, дай же мне знание света сокрытого».

Встаньте между колоннами храма, лицом на запад и позвольте Яйцу замкнуться вокруг вас, постепенно скрывая ваш физический облик от глаз. Три раза обойдите вокруг храма по часовой стрелке, а затем остановитесь на востоке и произнесите:

«Здесь покрыла меня Завеса мрака и тайны, стала она мне прибежищем и охраною.

О Совершенство великое, что сияет в сфере Бина, Йехова Элохим, Аймах Шекина, Повелительница мрака и тайны. О ты, Жрица великая сокрытой звезды серебряной, Свет божественный, что сияет во мраке непроглядном, явись же мне, поселись же в сердце моем, чтобы имел я власть и силу повелевать Завесой скрывающей. Заклинаю же тебя, о Завеса мрака и тайны, о ты, что скрыла меня от глаз людских, от всех, кто видит и чувствует, цель мою дай мне достигнуть — чтобы стал я невидимым, и остался невидимым на ( ) часов и снова явился пред глазами людскими, силою бога великого, Повелителя молчания, кто сидит на Троне лотосовом, великого Хуур-по-крат-иста».

И вот церемониал, являющийся несколько видоизмененной версией ритуала, используемого орденом Золотой Зари, завершен. Каких же результатов вы от него ожидаете? В лучшем случае, в соответствии с просьбой, периода невидимости, в течение которого вас не будут замечать те, кто вокруг вас. Но хотя ваша группа и работала над Ритуалом невидимости, основанном на всех вышеперечисленных элементах, вполне возможен совсем иной результат.

Почти всем членам группы этот церемониал показался сложным и тревожащим, несмотря на то, что они довольно искушены в церемониальной магии. Многие решили, что произошло это из-за использования энохианских заклинаний. С этим языком и системой хорошо знакомы очень немногие. Члены группы говорили о возмущении энергий, притекающих к рабочему пространству.

Нам потребовался более опытный практик, чтобы разъяснить, что же на самом деле произошло. Он решил, что ритуал, а также полная его версия, разработанная орденом Золотой Зари, на самом деле был создан не для невидимости тела физического, но для астрального тела. Это своего рода маскировка, используемая перед тем, как послать свою астральную проекцию во враждебные миры.

Но будь невидимость физической или астральной, вам понадобится завершающая церемония, заключающаяся в следующем.

Вернитесь в свой храм и представьте каббалистический крест. Постарайтесь, чтобы это представление получилось максимально живым. Затем произнесите:

«Во имя Йехова Элохим, вызываю вас, те, кто искусен в скрывании солнца, кто завесой скрывает Луну, чье искусство венчает корона двенадцатизвездная. Во имя Элохим Шекина, кто повелевает Мраком, освещаемым Светом божественным, пришли ко мне архангела Зафкиэля, легионы Аралима, ангелов могущественных из сферы Шаббатай, чтобы мог я развеять и разбить завесу мрака и тайны, когда истечет время назначенное.

Заклинаю тебя, о Завеса скрывающая, что послужила верно целям моим, развейся. Вернись в миры, откуда вызвал тебя. Но будь же подвластна мне, вернись по воле моей, по заклинанию, по слову моему, будь же готова быстро укрыть меня от глаз людских, от всех, кто видит и чувствует. А теперь по слову моему уходи с миром, с благословением господним в бездну мрака и будь же готова явиться по зову моему».

Представьте себе, как завеса, окутывающая вас, разрушается, а затем завершите церемониал Ритуалом изгнания при помощи Малой пентаграммы в полную силу.