1. Евгения Лурье, 1921, рисунок, бумага, тушь
Этот портрет выполнен в минималистической манере. Все линии и тени располагаются вне основного контура. Черты лица нарисованы резкими и четкими линиями, в то время как второстепенные детали остаются незаметными. Волосы изображены различными пересекающимися линиями в виде серпантина, спиралей, и пересекающимися штрихами, создавая впечатление объема и движения. Одежда выполнена такими же скудными техническими приемами. Основное впечатление от работы, которая исполнена минималистическими средствами, — это ощущение одновременно смелости и деликатности.
2. Святой пророк Илия, ок. 1930–1940, эскиз, бумага, тушь, 109 x 95 мм
Маленький эскиз, изображающий пророка Илию, создан во время пребывания отца Софрония на Афоне. В этот период он почти не занимался живописью, но, судя по его эскизу, в нем все еще жил художник. Изображение сделано на блокнотном листке, на обратной стороне которого есть какая-то запись по-гречески. У пророка пронзительный, «орлиный» взгляд, каким, по мнению отца Софрония, и должен быть взгляд пророка. Набросок выполнен начисто тушью, и демонстрирует разные технические приемы школы Машкова и Кончаловского.
3. Преподобный Ефрем, ок. 1930–1940, рисунок, бумага, карандаш, 89 x 70 мм
Изображение святого Ефрема было также создано во время пребывания отца Софрония на Афоне, но оно принципиально отличается по своему качеству от предыдущего рисунка. Это очень тонко исполненный карандашный рисунок, с деликатной светотеневой проработкой, создающий выразительность, форму и объем. Рисунок производит впечатление законченной картины. Тут совершенно очевидно прослеживается влияние настенных росписей Македонской школы, подобно Панселину.
4. Святой Иоанн Креститель, ок. середины 1960-х, рисунок, бумага, карандаш, 230 x 155 мм
Этот рисунок, на первый взгляд, является примером классической иконографии, но при более внимательном рассмотрении можно заметить наклонную штриховку, проходящую через весь лик. Различная сила штриха создает ощущение разной глубины и формы и моделирует лицо с особой тонкостью. Волосы выполнены в модернистском стиле параллельными линиями под различным углом. Это удивительный пример традиционной иконы, выполненный графическими приемами.
5. Святой пророк Захария, ок. 1960-х, рисунок, бумага, карандаш, перо, 252 x 202 мм
Рисунок с изображением пророка Захарии, на котором переданы особенности его черт и выражения лица, был сделан в качестве подготовки для работ над иконой. Здесь основное внимание уделяется изображению глаз, которым придается желаемое выражение. Различными направлениями штриховых линий моделируется форма лица.
6. Неизвестный святой, ок. середины 1960, рисунок, картон, карандаш, 214 x 151 мм
Рисунок отличается от тех, которые мы рассматривали ранее. Карандаш используется здесь для мягкой растушевки, под которой ощущается направленное движение. Несмотря на особую мягкость техники, создается одновременно образ сильный и напряженный.
7. Святой Наум (или Климент), ок. середины 1960-х, рисунок, бумага, карандаш, перо, 296 x 209 мм
Так же как и предыдущий рисунок, это образец использования мягкой карандашной растушевки, которая легко обозначает форму, хотя и окончательный результат совершенно иной. Здесь изображен классический иконографический лик с традиционными чертами и спокойным, умиротворенным взглядом.
8. Святая царица Елена, ок. 1960-х, рисунок, бумага, карандаш, 251 x 202 мм
В рисунке с изображением святой Елены лик слабо и прозрачно моделируется, в соответствии с наблюдением отца Софрония, что у женщин лица почти не имеют теней, а у детей их практически нет. Черты лица изображаются легким усилением линий, чтобы сохранить впечатление линейного рисунка. В этом мы усматриваем влияние Кончаловского, который предпочитал создавать линии контрастами, а не путем рисования.
9. Лев, символ святого евангелиста Марка, 1974, рисунок, бумага, перо, 202 м 229 мм
Этот рисунок — пример того, как отец Софроний пробовал свои идеи на любом клочке бумаги, который оказывался под рукой. Здесь он разрезает конверт и расправляет его. На штампе число 11.08.1974. Обратите внимание на основные линии, которые передают величие и благородство льва. Отец Софроний использует параллельную штриховку и затемняет ее там, где нужно более детальное изображение. Этот рисунок выполнен тушью без предварительного карандашного наброска.
10. Орел, символ святого евангелиста Иоанна, ок. 1974, рисунок, бумага, карандаш, 380 x 563 мм
Этот набросок выполнен четкими сильными линиями с ярко очерченным контуром. Некоторые части изображения тщательно затемняются. Здесь снова отец Софроний использует минимальные художественные средства, обращая внимание на самое важное, чтобы добиться максимальной выразительности. Линиями в различных направлениях моделируется форма.
11. Голова Серафима, ок. 1974, набросок, бумага, карандаш, 592 x 487 мм
Этот рисунок, хотя и очень быстро положенный на бумагу, достаточно точно передает напряженный и сосредоточенный взгляд ангела. Серафим — один из сонма ангелов, которые окружают Христа во Славе, деталь для иконы в Веллинге.
12. Два лика святого апостола Павла, ок. середины 1970-х, рисунок, бумага, карандаш, фломастер, 271 x 212 мм
Этот маленький набросок изображает апостола Павла в двух вариантах. Рисунок справа тщательно прорисован диагональными штрихами, выявляющими форму, в то время как левый воспроизводит лишь самые главные черты. Это, безусловно, не законченная работа, а скорее набросок, мысль, быстро перенесенная на бумагу.
13. Святой апостол Андрей, конец 1970-х, рисунок, калька, карандаш, 500 x 335 мм
Графический рисунок апостола мастерски совмещает классический академический рисунок с иконографическими пропорциями. Линии редкие, их направление точно найдено и воспроизводит портретное сходство минимальными средствами. Глаза, однако, нарисованы с особой тщательностью, передавая глубокий напряженный взгляд. Этот рисунок является подготовительным для росписей на стене, поэтому на нем сохранилась разлиновка для последующего увеличения изображения.
14. Святой апостол Варфоломей, эскиз для Тайной Вечери, конец 1970-х, рисунок, калька, карандаш, 372 × 280 мм
Этот рисунок сделан для будущей фрески. На нем основными линиями обобщенно изображен лик святого. Легко обозначены волосы для того, чтобы оттенить лик. Нужно отметить, что волосы и борода нарисованы легкими направленными движениями карандаша.
15. Святой апостол Иаков Зеведеев, конец 1970-х, рисунок, бумага, карандаш, 337 x 285 мм
Рассматривая этот рисунок, мы находим сочетание тщательно смешанных и деликатно нанесенных теней, при отчетливой стилизации черт лица. Диагональные линии различной силы, проходящие через все изображение, подчеркивают форму и фактуру.
16. Святой апостол Филипп, конец 1970-х, рисунок, бумага, карандаш 420 м 363 мм
В этой работе отец Софроний ищет наиболее подходящий образ апостола для композиции «Тайная Вечеря». Изображение моделировано мягким карандашным тоном, а черты лица выделены усилением контраста. Для того чтобы выделить лик, волосы нарисованы достаточно условно, круговыми движениями, преимущественно в диагональном направлении. Это диагональное направление придает всему изображению внутреннюю динамику. Сам образ производит впечатление спокойствия и сосредоточенности.
17. Святой апостол Фаддей, эскиз для Тайной Вечери, конец 1970-х, рисунок, калька, карандаш, 335 × 280 мм
В этом рисунке мы видим мягкую моделировку лика с особо выделенными глазами, бровями, линиями губ и овалом лица. Эти несколько линий придают изображению особую жизненную силу и убедительность. Также стоит обратить внимание на изображение волос прямыми и изогнутыми линиями и на мягкую карандашную растушевку. Взгляд одновременно выражает стремление и преданность. Линейная сетка была оставлена для увеличения до необходимого размера при росписи стен.
18. Святой апостол Симон, эскиз для Тайной Вечери, конец 1970-х, рисунок, бумага, карандаш, перо, 296 × 210 мм
Набросок изображения ап. Симона передает последовательное развитие замысла художника. Сначала он мягко моделирует лик Симона нежными карандашными штрихами и растушевкой. Затем более твердыми карандашными линиями намечает черты лица, для того чтобы особенно выделить их, добавляет диагональные штрихи вокруг глаз и одновременно у овала лица. В это же время добавлены волосы прямыми и изогнутыми линиями. Борода нарисована более условно, что свидетельствует о том, что она была добавлена наскоро в конце. И в заключение глаза, силуэт, линии губ были прорисованы дополнительно. В результате достигается впечатление силы и твердой решительности.
19. Лик ангела у пустого гроба, ок. 1980, рисунок, бумага, карандаш, 509 × 377 мм
Построение лика — образец классической иконографии. Линии, ясные и чистые, передают состояние покоя и безмятежности. Минимум оттенков используется для распределения легкой тени. Этот рисунок был сделан для использования при росписи стены. (Большинство воспроизведенных здесь рисунков было сделаны с той же целью). По правилам живописной техники, которая здесь использовалась, отец Софроний начинает работу со светлых тонов, к которым впоследствии добавляются тени и свет. После этого намечаются темные места. Этот метод отличается от работы на иконописной доске, где художник следует от темного к светлому.
20. Христос, Воскресение, ок. 1980, рисунок, калька, карандаш, 445 × 385 мм
В этой работе мы видим опять пример классического иконографического решения. Линии выверенные и редкие. Образ спокойный и безмятежный. Тени используются минимально, легко обозначая формы.
21. Святой апостол Варфоломей, ок. 1983, рисунок, бумага, карандаш, 372 × 280 мм
Силуэт и распределение цвета в этом рабочем наброске использованы почти схематично. В рисунке мы видим лишь намек на светотеневую разработку, но при этом линии строго параллельны. На втором плане мы видим поиски решения формы носа.
22. Святой апостол Андрей, 1983, рисунок, калька, карандаш, 475 × 379 мм
В этом рисунке выделены различные живописные зоны. И в этот раз растушевка используется меньше, чем линии для обозначения различных цветовых мест. Даже таким образом отец Софроний добивается выразительности и передает индивидуальность апостола. Редкие линии волос указывают на направление движения в композиции.
23. Голова Христа, Распятие, 1985, рисунок, калька, карандаш, 430 × 330 мм
В этом изображении распятого Христа мы видим великолепный образец иконографического рисунка, выполненного редкими линиями в сочетании с мягким тонированием плотной штриховки, все линии имеют диагональное направление в изображении головы. Это использование приемов двух различных «школ», иконографического изображения лика и светотеневой разработки формы, создает максимальный эффект. От рисунка возникает общее ощущение тишины и покоя.
24. Богородица у Креста, ок. 1985, рисунок, калька, карандаш, 487 × 381 мм
В этом рисунке мы отмечаем, что контур фигуры на стене был сделан его помощником. Затем отец Софроний работает только над ликом, не касаясь контура, лишь немного подправляя линию затылка. Это показывает, как учитывается каждый миллиметр. Лик моделируется мягкой карандашной растушевкой, а не путем штриховки. Черты лица обозначены ясными линиями, которые усиливаются в изображении глаз, подбородка, верхней части уха, чтобы подчеркнуть форму.
25. Святой апостол Павел, ок. 1985, рисунок, калька, карандаш, 380 × 260 мм
Рисунок с изображением святого апостола Павла — результат тщательного изучения известной иконы Рублева. Рисунок полностью иконографичен с мягкой растушевкой, подчеркивающей форму. Никакого внимания не придается бороде и волосам. Рисунок использовался для настенной росписи при написании Вознесения и Пятидесятницы в церкви прп. Силуана.
26. Преподобный Силуан, ок. 1984, рисунок, калька, карандаш, 545 × 370 мм
Рисунок совмещает икону и портрет. Эта была первая попытка фронтального иконографического изображения духовного наставника отца Софрония. Черты лица прп. Силуана написаны линейно в иконографическом стиле, в то же время борода передана почти натуралистически, в поисках нахождения варианта необходимой стилизации. Несмотря на линейный условный рисунок, отцу Софронию удалось достаточно точно передать индивидуальность святого. Одновременно достигнуто внешнее портретное сходство и выражено духовное содержание в соответствии с иконографической традицией.
27. Христос, Вход Господень в Иерусалим, ок. 1985, рисунок, калька, карандаш, 330 × 330 мм
Этот подготовительный рисунок для настенной рос писи, показывает Христа, спокойно смотрящего в сторону Иерусалима. Рисунок прост, линии иконографически точные, использование теневых нюансов минимальное, только для того, чтобы выявить форму. Рисунок глаз типичен для о. Софрония, он закрывает часть радужной оболочки и зрачка верхним веком (полузакрытый глаз) для того, чтобы передать спокойный и умиротворенный взгляд.
28. Святой Паисий Великий, ок. 1985, рисунок, калька, карандаш, 510 × 379 мм
В этом рисунке лик исполнен почти живописно с использованием светотеневой моделировки. Опять используется направленный диагональный штрих, но, в основном, работа выполнена с применением мягкой растушевки. Штриховка используется только для выделения отдельных деталей в процессе завершения работы. Возникает образ аскета, вызывающий ассо циации с самим отцом Софронием. Лик — это лицо старца-подвижника. Он напоминает нам об опыте самого отца Софрония. Борода и волосы слегка намечены, внимание сосредотачивается только на лике.
