Предисловие автора

Эти уроки были изданы несколько лет тому назад для немногих из моих учеников как «Личные исследования в области Оккультизма». Но теперь уже наступило время сделать их общим достоянием, как продолжение первого тома «Света Египта».

Несомненная обязанность учеников оккультизма – познакомиться с предметом, который здесь трактуется. Они узнают идеи наших предков относительно этого предмета, они ознакомятся с их мыслью и оценят то знание Природы и ту высочайшую мудрость, которой они учили. Не сделав этого, мы не можем быть справедливы к ним, а себя лишим правильного понимания предмета. История оккультизма делает очевидным тот факт, что науке настоящего известно очень мало нового.

Порядок и классификация мысли различны в течение каждого цикла времени на различных спиралях; и подобно тому, как на низших кругах прогрессивного колеса судеб Природы мы находим плоды, различные по разнообразию и качеству, – совершенно то же найдем и в ментальных ее проявлениях. Однако же время это благословенно большим разнообразием и плодотворностью мысли и ясной точностью языка, и это должно принести земным расам свет знания относительно modus operandi Матери Природы во всех отделах человеческой мысли.

Мы надеемся, что эти главы помогут нашей цели, и без сомнения многие ученики найдут в них ключ к тайнам, скрытым древними писателями в символах и в иероглифах. Стремление автора – представить ясное и легкое понимание предмета. Многое, однако, оставлено личному изучению и исследованию самого ученика, так как потребовались бы многие тома для детального описания каждого предмета, входящего в состав этого сочинения, – но такой труд мы оставляем на долю тех, кто почувствует в себе склонность к этому. Богатая награда ожидает тех духовных исследователей, которые направят свои исследования по линиям, намеченным для духовной астрологии, алхимии и других оккультных предметов. Медитация и вдохновение откроют скрытые сокровища, чтобы обогатить оккультного исследователя: ибо астрология и алхимия суть две великих науки, объясняющие причины и основания того, о чем мы получаем опыт на каждом плане жизни. В этом веке не должны остаться скрытыми эти божественные Истины. Мы не можем скрыть ничего в «Воздухе». Солнце в Водолее вызовет из земли и откроет человеку все, что настоящий цикл имеет дать в течение прохождения Солнца через этот воздушный, знак.

Водяной знак, Рыбы, через который Солнце проявляло себя в течение прошлых 2160 лет, дал в распоряжение человека свои тайные силы и атрибуты, скрытые в паре, как движущей силе, которой человек овладел вполне. Подобным же образом человек овладеет воздушными силами в течение настоящего подцикла Солнца в Водолее. Уже мы видим, что он пользуется жидким и сжатым воздухом как движущей силой, которая будет постепенно заменять пар по мере того, как Солнце будет все больше и больше подвигаться в знак, или созвездие Водолея. Люди несомненно сделаются более мудрыми, чем они были до того времени. И можно надеяться, что они оставят письменные свидетельства своих успехов в науках и искусствах, чтобы показать будущим расам ту ступень умственного состояния, которой они достигли и которая ляжет в основу просвещения грядущих рас.

За нашими предками отрицается эта великая привилегия – письменность. Мудрость их символизирована в таких знаках, которые прочитать и правильно истолковать трудно даже для нас, владеющих ключом к их символам; но несмотря на это, благодаря настойчивому стремлению к знанию, мы научились правильно читать переданную ими истину; ибо она для тех, кто способен правильно понимать и истолковать ее, представляется совершенно ясной. История и Природа повторяются в каждом цикле времени, а потому эти силы и потенциальности естественны (природны) каждому знаку, через который Солнце проявляет себя. Мы можем возвратиться назад или перенестись вперед по солнечному Зодиаку и читать точную историю седого прошлого так же хорошо, как настоящего и будущего, для этого нужно только хранить в уме знак и цикл проявления и исходить из него во всяком данном периоде. Когда наступит благоприятное время, миру будет дан труд, который объяснит человеческому роду закон этих периодических циклов.

Бог присутствует во всех веках и во всех расах, проявляя свою любовь и мудрость через бесконечные творения. Он записывает своими собственными начертаниями и в мельчайших подробностях всякое событие, когда-либо имевшее место, и таким образом дает человеку полную историю своей Воли и своих Деяний, чтобы, читая их, человек учился разумно содействовать Богу во всех путях Его. Доисторическая история не вычеркнута из лаборатории-Природы. Астральная книга Кармической эволюции откроет, когда наступит время, свои скрытые сокровища чающему Миру в таком образе, что род человеческий придет в несказанное изумление: просветится разум человечества, когда Ангелы-летописцы дадут познать те перлы истины, которые они так ревниво хранили, в продолжение невыразимых циклов, только потому, что еще не приспело время для знания их.

Всему свое время, и когда придет оно, вся прошедшая история эволюции нашей планеты будет написана совершенно понятным языком и послужит к воспитанию и просвещению человека, образцового творения Живого Бога. И станет человек служить Божеству и совершенствовать свою божественную Природу, даже до ангельского состояния.

Если этот том «Света Египта» встретит ту же оценку, какая была дана первому тому, выдержавшему четыре издания (не считая издания на французском языке), и к которому симпатии публики возрастают с каждым днем, то усилия автора не даром потрачены, и он надеется, что труды его послужат к совершенствованию расы.

А так как этот труд является посмертной данью миру, то автор желает в связи с этим заплатить долг признательности и благодарного чувства своему уважаемому ученику и другу, д-ру Генри Вагнеру, который с таким великодушием публиковал почти все его сочинения. Без его помощи и сотрудничества мы не имели бы возможности сами лично представить миру эти труды. А потому – честь тому, кому эта честь надлежит.

Г-жа Белла М. Вагнер была избрана Учителями как моя духовная преемница и представительница Луксорского герметического Братства; и таким образом тянется и будет тянуться, не прерываясь, цепь внешней связи между индивидуальностями в области высшей жизни и индивидуальностями на плане жизни внешней. На нее пал наш выбор как на самую достойную занять мое место.

Я делаю, кстати, следующее замечание для моих учеников и вообще герметистов: прорицателями и клеветниками мне приписывалось, что я претендую быть Занони. Verbum sap.

Это – мое желание, чтобы факсимиле моей подписи и символ сопутствовали этому предисловию.

Часть этого труда была продиктована автором с субъективного плана жизни, в который он перешел несколько лет тому назад, согласно закону ментальной передачи – закону, хорошо известному всем оккультистам, – благодаря чему он вновь получил возможность беседовать с теми, кто все еще остается на плане жизни внешней.

Прибавления, встречающиеся в этом томе, но не в подлинном манускрипте, были даны с субъективного плана. Два плана жизни – объективный и субъективный – суть научные факты, не оспариваемые уже хорошо осведомленными умами; и недалеко то будущее, когда обмен мыслей сделается почти универсальным между образованными людьми в течение настоящего цикла. Громадный прогресс совершится на земле в течение следующих 2160 лет, в которые Солнце явит славу своего влияния через символ человека.

Благодаря всех и каждого, кто содействовал каким бы то ни было способом распространению в мире моих трудов, я пребываю в любви и братском привете со всеми, всегда ваш.

Omnia Vinicit Veritas

Истинно преданный, Т. Г. Бургон

 

Введение во II том

Какая наука более прекрасна, более вдохновенна, более полезна, в высшем смысле, чем «Язык звезд», этих безмолвных свидетелей небесного свода полуночи, открывающих Его Волю, этих вторых причин правящего мирового закона! Наука о звездах есть Божественный прародитель всякого знания.

Чем ревностнее будет наше учение, чем отвлеченнее будут наши изыскания, чем совершеннее наши исследования, тем полнее мы реализуем истину слов учителя: «Астрология есть ключ, отпирающий дверь всякого оккультного знания». Она – ключ, открывающий тайны человеческого бытия; его: почему, откуда и куда. В храме Урании лежит скрытой тайна жизни. Там в вышних небесах показатели ее начертаны перстом Бесконечного.

Наша привилегия сделать язык этот нашим языком, и цель эта должна вызывать самую ревностную работу каждого истинного исследователя Природы, побудить его к усилию, чтобы приобрести ясное понимание и правильное истолкование этих Божественных символов. И как истинный исследователь какого-либо языка в стремлении найти происхождение слов и выражений отыскивает корень и семейство слова и его начало, так должен исследователь астрологии искренним стремлением и ревностным изучением искать начало и корень этих звездных слов и сложных выражений «Языка Звезд».

Солнце, Луна и пять планет нашей солнечной системы для нас суть символы отраженных и преломленных триединых атрибутов Великого Центрального Духовного Солнца: Жизнь, Свет и Любовь, аналогичные трем первоначальным цветам Природы, которые в дальнейшем преломляются в четыре второстепенные, или дополнительные цвета, лучи или атрибуты, составляя таким образом семь активных принципов Природы, семь лучей солнечного спектра, семь нот совершенной музыкальной шкалы; и все эти проявления находятся в совершенном соответствии, различаясь только видом вибраций, т. е. деятельностей Верховного Разума.

Но мы знаем. что семь цветовых лучей отражают почти бесконечное разнообразие оттенков, что звуки – октава за октавой – построены на тех же семи основных музыкальных тонах; следовательно, и семь деятельных принципов точно так же разделяются и подразделяются на бесчисленные формы, качества и деятельности первой троицы – Жизнь, Свет, Любовь. Жизнь есть проявление любви и мудрости, которые в свою очередь суть двойственное выражение Единого.

На знании этих божественных истин Пифагор построил теорию «музыки сфер». Остановимся и прислушаемся к этой небесной музыке.

Солнца и их системы планет звучат низкими басовыми и богатыми теноровыми тонами, тогда как ангельские расы поют серебряную дискантовую Божественную мелодию: октава за октавой, система за системой возносятся звуки к самому трону Божества – бесконечному и вечному источнику Света Жизни и Любви. Научимся же через науку о звездах настраивать души наши и созвучие с Божественной гармонией так чтобы мы могли получить места в небесном хоре и слить голоса наши с голосами небесных певцов, поющих Божественную песнь – «Тебя, Боже, Хвалим!»

Резюме: Если мы приобретем правильное знание и астральной науке, то будем изучать астрологию в ее универсальном приложении, в ее наиболее многосложной и трудной фазе, т. е. в применении к индивидуальному человеку и его материальной судьбе.

Позволим себе небольшое отступление. Интеллектуальные умы, материалистические ученые, относящиеся с презрением к «науке о звездах», считающие ее только гаданием, а потому ложной, выказывают только свою невежественность относительно этого наиболее глубокого предмета, не ведая, что он обнимает собой и заключает в себе все науки, все религии, обнимает собой всю историю каждого века, каждой расы, всех империй, всех наций; они не знают, астрология есть достоверная хроника, что она отмечает судьбу не только отдельного человека, но и «человеческой семьи как единого целого.

Все мифологии находят свое объяснение в этом звездном языке, и каждая религия основана на движениях нашей солнечной системы. Возвышение и падение империй и человеческих рас начертаны на ее страницах.

Узнать все это в пределах наших способностей и ограниченной продолжительности жизни и сообразно этому изучить в возможно обширном размере как внешнее приложение звездного влияния, так и действие его на планах внутренних – от Бога до минерала, от минерала до человека, от человека до ангела, – это задача астролога. И при этом он должен искать и находить полное и совершенное соответствие во всех состояниях жизни.

Овладеть знанием астрологического алфавита – это первый шаг: его гласные и согласные суть планеты и сияющий Зодиак. Очень существенно приобрести ясное понятие о действии планет на человеческий организм, как на составную часть мирового организма, всегда памятуя, что звездные гласные в комбинации с согласными буквами Зодиака образуют бесконечное выражение понятий, входящих в язык звездных небес в их тройном действии на внешние планы жизни, и что созвездия суть идеи, находящие себе выражение посредством этого языка, который таким образом есть наука точная по своей математической конструкции и совершенная по геометрической пропорциональности.

Ученик должен постоянно помнить, что астрология, как и всякая наука, прогрессивна. Основные принципы всегда одни и те же, но план действия постоянно изменяется. Эти основные принципы создали «Законы Мидии и Персии».

Установлена и принята как бесспорная та истина, что из Солнца – центра нашей системы – исходят все силы, всякое могущество и разнообразие феноменов, проявляющихся на нашей Матери-Земле. Когда мы вспомним, что Отец-Солнце проходит через каждый знак своего небесного Зодиака в продолжение 2160 лет – двенадцатая часть полной его орбиты, 25920 лет – то для нас станет понятно, что Солнце излучает из каждого зодиакального знака ток иного качества, свойственный только этому знаку. А так как нет двух знаков, сходных между собой по своей природе и по качеству, то естественно, что переход Солнца из одного знак в другой является причиной изменения полярности в планетном действии, – и это может быть вполне проверено и доказано. Отсюда вытекает естественное следствие, что правила, сформулированные астрологами и изложенные как учение в отношении к плану планетного влияния для одного субцикла, не будут вполне применимы для следующего. Иллюстрируем это: в 1881 году Солнце перешло из знака Рыб в знак Водолея, и начался новый цикл солнечной силы Человеческая раса вступила в цикл, во всех отношениях отличающийся по природе и действию от прошедшего цикла 2160 лет. Знак Водолея – мужской, электрический, положительный; в своей характеристике он – интеллектуальный, научный, философский, артистический, интуитивный и метафизический. Водолей – знак Человека. Истины прошлого стали более эфирными. Едва только наш Отец-Солнце переступил порог знака Водолея, как мы уже замечаем во многих направлениях деятельность тока иного свойства. Правда, это только первые проблески зари новой эры, предвестники славного дня нашей расы. В свете этой истины взвесьте хорошенько природу радиации, истекающей из нашего солнечного центра и распространяющейся на всю его семью, каждый член которой поглощает отдельный луч, или атрибут, солнечной энергии, соответствующий природе этого члена. Земля в своем годичном обращении вокруг солнечного отца получает гармоничные или дисгармоничные вибрации этого астрального тока согласно различным угловым аспектам, которые она образует с различными планетами.

Итак, мы видим, что Земля облечена в атмосферу оккультной силы, и эту силу мы знаем как человеческую, ментальную, положительную и пр. – силу, действующую на человеческую семью согласно законам вибраций в строгом и точном соответствии – с внутренней способностью получать их и передавать на внешний материальный план бытия. Результат, поскольку это касается настоящей стадии существования, проявится смотря по тому, как вибрирует человек – гармонично или дисгармонично – в ответ на эти звездные причины.

Настоящий подцикл, производящий влияние, совершенно отличное от влияния прошедшего цикла, сила которого была водяная, магическая, женская, будет некоторое время причиной борьбы элементов, замешательства, неуверенности до тех пор, пока старые элементы не будут совершенно вытеснены новыми. Из этих фактов естественно заключить, что было бы безумием клеймить как ложные и не имеющие никакой ценности правила и формулы, и даже религиозную мысль прошлого, когда мы после тщательного исследования убеждаемся в несоответствии их с условиями настоящего. Они были истинны в своем цикле и приложимы к прошедшим условиям и состояниям ментального развития. Но в этой новой эре, на пороге которой мы теперь стоим, вибрации становятся более интенсивными; и вся человеческая природа настроена и высшем ключе. Мы не должны забывать, что эти циклы в своем действии приложимы к расе; к отдельному же индивидууму – только как к составной части целого. Иллюстрируем это: знак Водолея есть знак электрический, положительный, мужской по своему влиянию, следовательно, проявит главные свои действия на мужские качества человеческой души. И действительно, уже теперь мы имеем очевидные свидетельства этого, выражающиеся, между прочим, в постепенном освобождении женщины. Влияние этого знака пробуждает в ее природе положительные атрибуты, заставляя стремиться к приобретению прав, равных правам ее брата-мужчины на политической арене, подобно тому как этого она уже достигла в образовании.

Мужская половина расы делается более агрессивной в ментальном отношении, все ярче и лучше обрисовывая индивидуальность, все больше и больше вырабатывая независимость мысли и действия. Интеллект расы направляется, правда медленно, по научным линиям, а в душе пробуждается и возрастает чувство бессмертия и желание духовных истин. Медленно, но верно стряхивает он ярмо бесплодного клерикализма и пути суеверия и тирании его.

Развитой человек начинает думать и говорить о новой научной и интеллектуальной эре, долженствующей озарить мир; о необходимости новой религиозно-философской системы, основанной на научных истинах, которые могут быть демонстрированы и приведены в гармонию с чистой духовностью всякой религиозной системы; о религии более духовной и менее теологической; о большей любви к ближнему и о меньшем догматизме; о более глубокой любви к Богу и человеку.

Рассмотрим далее, как астральное влияние цикла скажется на физическом организме человечества и, в частности, западных рас, движущихся по восходящей дуге цикла. Вполне очевидно, что должно произойти коренное изменение в физической форме и в конституции человека под влиянием вибраций более эфирных, духовных и интеллектуальных. Организм должен сделаться более утонченным и компактным, должен достигнуть большей степени сенситивности и высокой нервной системы. Предвестниками этого высшего организма можно считать заботы и усилия, прилагаемые во многих школах к гимнастике и физической культуре, многочисленные статьи и памфлеты о глубоком ритмическом дыхании и, наконец, различные школы ментального лечения и пр. Толпа смотрит и удивляется восклицая: «Какие удивительные произошли изменения!» Но она совершенно невежественна относительно этих таинственных изменений, тогда как для ученика Герметической философии нет скрытых тайн. Он знает причины и уверенно ожидает следствий.

Каждый должен стремиться понять для себя эти истины сообразно свету, который он получает, основывая свои посылки на истинных принципах астрологии, заботливо отмечая тройной аспект планетного влияния на человечество, никогда не забывая, что Солнце и Луна суть великие факторы человеческой судьбы, и что его посылки и заключения должны занимать тот же план. Приобретя знание науки в ее приложении к индивидуальности, переходите к более широкому полю мирового аспекта, в приложении к человеческим расам; и тогда найдете, что возвышение и падение наций, империй и семейств отмечено на небесных часах и в совершенном согласии с влиянием Солнца и планет на нашу Мать-Землю в ее различных движениях. И наконец, самое важное, ревностно стремитесь к отыскиванию истины, к изучению отношений этих блестящих созвездий сияющего Зодиака к человеческой душе и к их влиянию на образование ее судьбы. Таким образом будет приобретено откровение об инволюции и эволюции в общем смысле.

Доверчивое, ревностное и благоговейное изучение науки «Звездных Небес» приведет нас к иным планам мысли, относящимся к области знания еще более внутренней, чем та, о которой мы можем только грезить теперь; и тогда станет для нас ясна истина слов учителя: «Истинная наука о звездах заключает в себе истинную науку о душе»; следовательно, мы должны реализовать «мистическое звено», связующее душу со звездами.

 

Глава I. Зодиак

Для обыкновенного астролога Зодиак есть только полоса небесного пространства 18° ширины, центр которого отмечает путь Солнца в течение года или 365 дней.

Двенадцать знаков Зодиака для него просто 12 раз по 30° пространства (12 × 30° = 360°), носящие имена созвездий, которые они некогда занимали. Он еще и теперь, как правило, воображает, что знаки (созвездия) все еще там и что могущество и потенциальность двенадцати знаков получается ими от звезд, которые занимают зодиакальный пояс небесного свода.

Но это не так, и это известно всякому обыкновенному астроному. Уже один факт постепенного перемещения созвездий, а следовательно и перемещения звездного тока из одного знака в другой без внесения соответствующей поправки в правила астрологов на эти изменения, был препятствием к популярному распространению астрологического искусства между образованными умами. Ученый рассуждает так: если «огненное влияние Овна» зависит от звезд созвездия, то оно должно теперь изливать свою теплоту из знака Рыб; в то время как созвездие Овна получит земную природу Тельца. Точно так же и хозяева этих знаков должны были бы претерпеть соответствующие изменения, в действительности таких изменений не происходит, – это доказывается нашими записями из самого отдаленного исторического прошлого, а также и нашими новейшими руководствами, которые учат, что Марс есть хозяин Овна – огненная планета в огненном знаке, – и астрологи не перестают принимать Рыб как водный знак, а Овна как огненный; а этого, конечно, не могло бы быть, если бы звезды имели хоть какое-нибудь влияние. «Не является необходимым, – говорят эти логические мыслители, – изучать вашу непонятную науку, если мы можем доказать, что истинная основа, на которой покоятся ваши заключения, фундаментально ложна». Научные факты этого следующие.

Влияние двенадцати знаков Зодиака, как это описано астрологами, есть заблуждение, потому что во все века его характеризовали как совершенно одинаковое; тогда как мы знаем, что каждые 2160 лет каждый знак отступает на 30° пространства, чего наша наука в расчет не принимает: следовательно, она ложна. И действительно, если влияние двенадцати знаков Зодиака проистекает из ценза звезд, занимающих пространства этих знаков, то оно должно проистекать из ничего – доктрина, без сомнения, совершенно приличная заплесневелым старым мудрецам вашей суеверной Халдеи, но не ко двору нашему прогрессивному времени – последней декаде нашего культурного и научного XIX столетия.

Все дальше, все лучше, Мир катится по сияющему пути в небесах, уделяя малое внимание логическим заключениям точной науки. Но для посвященного в эти внутренние принципы нашей планетной конституции все эти ментальные столкновения имеют свое значение и цели в божественной экономии Природы. Не мудро и не полезно, чтобы массы, руководимые популярной наукой, стали бы обладателями истин, которые Мать Природа берегла только для одних своих преданных служителей.

Сияющий Зодиак, с мириадами своих созвездий, с совершенным и блистающим соединением звездных систем, получает свое тончайшее влияние, – как оно отпечатывается астрологически на человеческой конституции, от солнечного центра нашей Солнечной системы, но не от звезд, которые занимают двенадцать домов пространства. Овен – огненный, Рыбы – водяной, всегда там. И вместо того чтобы быть аргументом против астрологии, это есть одна из величайших истин, что во все века и во все времена первый знак Зодиака всегда был один и тот же, точно так же как Рыбы – последний.

Чтобы сделать ясной нашу мысль, допустим небольшое отступление и дадим соответствующую иллюстрацию. Состояние нашей атмосферы и окружающие нас объекты – растительность и прочее – покажут, если исследовать их, что при восходе солнца они обладают совершенно особенным состоянием и особенным магнетизмом: все дышит свежестью и особенным чувством легкости, не испытываемым ни в какое другое время. Если бы это состояние могло быть зарегистрировано каким-либо инструментом и затем сравнено с состоянием какого-либо другого периода в течение дня, то это представило бы замечательный контраст. Через два часа влияние уже другое, а в полдень резко противоположное. То же самое можно сказать о заходе и о полуночи; и наконец, должно заметить разницу за два часа до рассвета: это будет самый холодный период из всех двадцати четырех часов. Все это – факты, и биение сердец наших отвечает соответствующим образом на жизненный прилив, истекающий от нашего Отца-Солнца, и Мать-Земля не представляет уклонений от этого; следовательно, все зависит от угла, под которым мы, обитатели земли, получаем этот солнечный свет, который и создает всю разницу между восходом, полднем и полночью.

Когда ко всему этому мы прибавим еще, что в одно и то же время, но в различных частях земного шара, бывает и восход, и полдень, и заход, и полночь, то придем к непременному заключению, что сама Земля погружена, так сказать, в полный круг состояний, очень сходных с двенадцатью знаками небесного Зодиака.

Если мы приложим предыдущую иллюстрацию к двенадцати знакам Зодиака, то увидим совершенную аналогию. Мы найдем, что когда Солнце достигает небесного экватора и день и ночь равны на Земле – тогда она стоит на линии небесного горизонта; этот момент есть космический восход солнца. С этого времени Овен, огненный Азот, начинает излучать свой деятельный ток, он занимает пространство 30°, равное двум часам естественного дня.

Он излучает огненные красные токи пробуждающей жизни, действие которой мы все проявляем при восходе солнца: тогда, с первым огненным блеском космической жизни, наступает изменение магнетической полярности; раздается веселое щебетание птиц и кудахтанье птиц домашних. Затем замечается реакция: все перед тем деятельное становится тихим и спокойным.

И всюду одно и то же: то же в растительности, то же в младенческой жизни, то же в космических состояниях. Это соответствует знаку Тельца. Это – солнечный ток, отстоящий на 30° к северу от точки равновесия. Этот знак представляет собой силы поглощения, и мы видим, что в этот период растительная и животная жизнь спокойно поглощают и используют для себя огненные токи солнечной жизни.

Далее появляется новая деятельность солнечного тока под другим углом, происходит новое изменение полярности, и все вещи становятся деятельными. Это сила исполнительная, и соответствует она знаку Близнецов. Этот солнечный ток отстоит на 60° от точки равновесия.

Появляется новый ток, новое изменение солнечной полярности. Это полдень, это отдых от труда. Этот ток соответствует знаку Рака. Аналогия тут совершенная. Это солнечный ток северного знака, отстоящего на 90° от точки равновесия и представляющего собою высшую точку дуги кажущегося движения Солнца и космической жизни. Это – равновесие жизненных сил.

Затем вновь начинает огненный ток свою деятельность; и подобно тому, как самая жаркая часть дня бывает около двух часов после полудня, т. е. середины дня, так в этом пункте Зодиака солнечный ток является наиболее потенциальным. Это соответствует знаку Льва. Этот солнечный ток отстоит на 120° от точки равновесия. И так месяц за месяцем до последнего знака, Рыбы, который совершенно соответствует водяному небосклону февраля и безжизненному периоду, протекающему двумя часами ранее рассвета нового дня для Земли, нового года для человека и нового цикла в звездных небесах. Таким образом, Зодиак в астрологической науке и в приложении к человеческой конституции имеет свою основу в Солнце, центре и источнике жизни планеты; и 12 знаков Зодиака суть 12 великих пространств годичной орбиты нашей Земли вокруг Солнца; каждый знак типичен для своего месяца, каждый месяц типичен, по своему соответствующему действию, для наших земных состояний.

Подобно тому как каждый солнечный восход различен в своих аспектах, точно так же нет двух знаков Зодиака, сходных между собой. Восход Солнца 1 марта совершенно отличен от восхода его 1 мая. Начало и конец каждого знака аналогичны по своим свойствам началу и концу естественного дня.

Когда мы постигаем внутренние законы этого действия и противодействия, мы все больше и больше приближаемся к единому великому оккультному факту, а именно: Божественному Единству жизни.

Мы находим совершенную аналогию между судьбой, жизнью и проявлением жизни на Земле – и жизнью и материальною судьбой воплощенного человека. Он также имеет свой солнечный восход, начало нового дня жизни, свое время посева, свой сезон расцвета, когда жизнь носит розовый оттенок, созревание плодов опыта, время жатвы, которая может принести золотые зерна или плевелы, затем постепенное увядание, упадок жизненных сил и ледяную зиму смерти. И для него дуют нежные зефиры и разрушительные ураганы, журчащие ручейки и бурные наводнения, периоды бесплодия и изобилия. В его тройной конституции струятся и бурные вешние воды, и тихие спокойные течения физических, интеллектуальных и духовных сил. Человек также совершает свое годичное обращение около солнечного центра, когда, с началом каждого нового года его жизни, жизненные силы его души обновляются, так сказать, заново гальванизируются согласно магнетической его конституции.

И так каждая форма жизни имеет свой зодиак, свою орбиту жизни и свою судьбу. Она может быть или бесконечно малая, или чрезвычайно огромная, но каждая имеет его на своем, только себе свойственном, плане. Мы видим, что вся видимая вселенная есть одна великая организация, есть только средство для выражения невидимого, реальной вселенной – Бога и души, великого центрального Солнца, вечного центра всей жизни, связующей все в единство – в единую жизнь.

Небесные знаки сияющего Зодиака имеют для нас существование только благодаря благодетельному и неутомимому движению нашей Матери-Земли. Она одна творит наши времена года, наши года и нашу судьбу; и она одна своим движением вокруг Солнца определяет дома и тропы планетных сил.

Астрологический Зодиак Сатурна или Марса не может быть подобен нашему. Их года и сезоны свойственны только им и их материальным условиям, а потому 12 созвездий не имеют существования как объективные факты конкретной формации или космической потенциальности. Нет! Но неизменные символы оккультной истины, звездные картины сияющих созвездий, всегда непреложны. Они касаются живых реальностей человеческой души и ее различного опыта.

Какие мистерии они представляют и какую связь имеют с двенадцатью созвездиями, это составит предмет следующей главы.

 

Глава II. Созвездия

 

Двенадцать великих созвездий зодиакального пояса, которые образуют орбиту Земли и сияющий путь Солнца вокруг небесной вселенной, были рассматриваемы как простые воображаемые фигуры или эмблемы, измышленные нашими первобытными предками, чтобы различать ежемесячное поступательное движение Солнца и отмечать надлежащим образом двенадцать великий делений, или пространств, солнечного года. Думали, что только ради этой цели различные группы звезд, названные созвездиями фантазией этих умов, были приняты как выражение различных физических аспектов того месяца, которому они были посвящены прохождением Солнца через это пространство: так что в некотором смысле двенадцать знаков, или созвездий, символически выражали не только времена года, но также и работы в течение этого циклического периода.

Эта система кажется совершенно естественной ученому мифологу и вообще людям точной науки, которые полагают, что считаться с воззрением древних на предмет – значит, делать уступку младенческой науке, но эти ученые в то же время забывают, что точная наука имеет за собой не более двух столетий, а потому не может обладать достаточными наблюдениями и опытом, чтобы с должной авторитетностью утверждать свои непроверенные теории.

Даже и современный астролог, так много толкующий о влиянии двенадцати знаков Зодиака, едва ли может похвалиться истинным знанием этого предмета, поскольку он выходит за пределы чисто физического символизма. И быть может, это даже и хорошо, что господствует такое затемняющее состояние, – богиня небес невидима и сравнительно мало познана. Небесная Урания в своей изолированности остается, таким образом, чистой и неоскверненной влиянием развращенных умов.

Таков в краткой обрисовке общий взгляд человечества на сияющие созвездия, которые украшают, как огненные драгоценности, корону своего Творца и иллюминируют своим небесным сиянием изумительный шатер нашего полуночного свода. И в самом деле, разве нет уже ничего другого и большего, чем полевые работы в сияющей радиации звездной Андромеды, предвестницы милой весны? И ничего другого, думаете вы, кроме сбора плодов и винограда в огненно-красном светильнике Антареса и в зловещем Скорпионе? И не слепы ли духовно люди, что они видят только символ долгого летнего дня и созревания в царстве растительном в сияющем великолепии звездных братьев-близнецов, Касторе и Поллуксе.

И кажется в самом деле, что уже омертвело сердце и притупилось духовное разумение у людей нашего сумеречного дня. Для посвященного же в мистерии Урании эти мертвые символические картины становятся одаренными жизнью. Эти эмблемы сельских работ и ремесел преобразуются из грубой хризолитовой оболочки физического символизма в совершенно развернувшиеся духовные цветы духовных сущностей, открывающих ему в своих ярких сияющих линиях благоговейные истины происхождения души, ее эволюции и вечного будущего в лоне беспредельного непостижимого творения, которое еще грядет. Они отмечают каждую ступень, каждый цикл эволюции души, начиная с ее дифференциации как чистой духовной сущности, как луча божественного интеллекта, они указывают кристаллизацию ее духовных сил в областях материи, ее эволюцию и прогрессивную жизнь. Это все те же вечные символы благоухающей весны, славного лета, осени и зимы ее вечного бытия.

Делая эту, по всей вероятности, первую в нашей эре попытку представить в ясных и простых понятиях внутренние тайны двенадцати созвездий, мы советуем читателю и ученику глубоко взвесить представляемые нами описания. Предмет этот столь обширен, что его нельзя изложить в одной или двух главах. А потому мы позволяем себе надеяться, что это откровение побудит самого ученика к дальнейшим исследованиям. Реальное значение, истинная духовная важность этих мистерий может быть реализована и вполне оценена после тщательного изучения и продолжительной медитации.

После этого краткого отступления, которое мы считали необходимым как совет, резюмируем нашу задачу и нашу попытку ввести ученика в роковой лабиринт Соломонова звездного храма – «нерукотворной обители, вечно сущей в небесах».

 

I. Овен – Aries

«Первый – Овен в своем золотом руне»

Созвездие это выражает первую божественную идею, «Слово» каббалистов и первое деятельное проявление неизреченного Айн-Соф. Другими словами, это – Разум в действии, первая пульсация Божества в двойном аспекте «Владыки и Творца». Для человеческой души это – всегда прообраз, остающийся непознанной невидимой силой, которую мы называем интеллект, то, что знает и дает каждому божественному атому жизни ту отличительную, универсальную и притом бессмертную силу, которая не только составляет его духовное подобие и физическую индивидуальность, но приводит его в состояние произнести в присутствии своего Творца эти мистические слова: «Аз есмь, кто аз есмь». Другими словами, это прекрасное созвездие символизирует первую пульсацию того луча чистого разума, который есть Божественное Эго человеческой души. Оно есть сила, которая вечно побуждает жизненный атом все вперед к эволюционному прогрессу и открывает нам начало, или первое проявленное состояние Божественного Эго, как деятельный самосущий атом бесконечного Духа в ангельских сферах.

Рассматривая действительную духовную реальность, символизированную в Овне, мы находим, что очень нетрудно определить ее полное значение на внешнем плане, когда она преломлена и отражена в низшие планы через сложное действие человеческого организма и передает коренной ток в первом астрологическом месяце и в первом знаке Зодиака. Мы можем прочитать прекрасную параллель относительно влияния на человеческое тело, как это изложено в томе первом «Света Египта». Эта цитата говорит, что Овен символизирует жертву и представляет весну, начало нового года. Первое действие чистого разума, явившее первое выражение формы и направленного в жертву из ангельского состояния, и одержавшего победу над низшими царствами материи: и опять весна новой жизни с обетованием жизни, света и любви.

Знак Овна представляет мыслящие силы человечества, деятельное интеллектуальное бытие, владыку творения – человека. В космических отношениях, как это показано в статье «Оккультное приложение двенадцати знаков Зодиака» (том I, русское издание 1-ое, стр. 218 и 2-ое, стр. 275) мы находим ту же совершенную аналогию.

 

II. Телец – Taurus

«Он (Овен) оборачивается и удивляется могучему Тельцу»

Второе созвездие сияющих двенадцати представляет первое реагирующее состояние духовного замысла. Другими словами, это внимание ума к своим собственным идеям. В каббале это созвездие представляет то особенное состояние исполнительной силы, о которой символически сказано: «И увидел Бог, что это хорошо», – после каждого акта творения.

Когда интеллект проявляет себя впервые, то форма есть дело необходимости, а так как никакая форма не может существовать без материи, то Телец есть первая эманация материи в ее самом эфирном состоянии. Поэтому он женский, Венера правитель его, и он представляет первую чистую форму человеческой души, как она существовала в светлом раю ангельских сфер своих породителей, и открывает нам первое состояние интеллекта в зародыше, первое чувство сознания, так сказать, сознательности своей божественной самосущности. Отсюда: Он (мужской дух чистого огня, Aries), сияющий в своей золотой (солнечной) волне, оборачивается (выражение противодействия, реагирования) и удивляется могучему Тельцу (материальной форме). Таким образом, первая идея чистого интеллекта в зародыше – результат действия в Овне – делается объективной для сознания, и он изумлен при виде своего собственного замысла. Это первое чувство чистой божественной любви в ангельских сферах, и он (мужской дух чистого огня) видит, что это хорошо.

Перенося эту духовную реальность в наше понимание и сравнивая с ее отраженным астрологическим током – какую прекрасную гармонию находим мы, и в то же время такую простую! Благоговейное чувство подсказывает нам древнее, но вечно реальное изречение: «Как вверху, так и внизу; как на Земле, так и на небесном своде». Размышляя над тем, что Телец есть знак земной и символ служения, мы заключаем, что материя есть всегда служитель духа, всегда необходимое средство для проявления интеллекта; подтверждение того же мы познаем в оплодотворяющих силах этого астрологического знака на всяком плане его действия. Им управляет Венера, элемент любви в природе, ее гармонические симпатии всегда находят свое выражение в этом прекрасном знаке. Что может быть более ясно и понятно, чем то, что принципы в инволюции и божественные атрибуты – как они представлены сияющими созвездиями, – действуя на низший план, преломляются человеческим организмом, столь сложным в своей конституции, и что этот организм отражает качества, которые не что иное, как внешнее и параллельное выражение принципов субъективных, и далее, что форма есть абсолютная необходимость для проявления интеллекта.

 

III. Близнецы – Gemini

«Он (Телец) лежит, угрожая головой и требует, чтобы Близнецы восстали. Они от страха хватаются друг за друга и взаимно обнимаются».

Это сияющее созвездие (Кастор и Поллукс) Близнецы в духовном смысле – второе духовное действие. А потому оно естественным образом есть знак мужской и положительный. Мы были свидетелями I акта драмы души или, как некоторые говорят, трагедии в этом же третьем из сияющих двенадцати, мы видим первую сцену II акта: эволюцию душ-близнецов или, более точно, дифференциацию Божественной души в две ее естественные составные половины – мужскую и женскую.

Здесь мы приближаемся к одному из наиболее тайных арканов в обширной области оккультной философии, а потому мы должны быть совершенно точными и в то же время ясными в наших утверждениях. Заметьте, что после того, как мужской дух чистого, эфирного, божественного огня (Овен) зачал первую идею и Телец, материальная оболочка, дал этой идее объективное существование для его (Эго) сознания, мы находим чувство как результат. Но раньше стремление, т. е. сильное желание, затем следует чувствование. Это заключает в себе действие и противодействие, т. е. реакцию, действие ответное.

Всегда, в послушание неудовлетворенным стремлениям бессмертной души, Природа немедленно отвечает, отсюда: «Он склонившись лежит, угрожая головой (т. е. требуя), и призывает близнецов (души-близнецы) восстать (появиться, т. е. начать эволюцию); и как первый бурный толчок, вызванный этим, причиненный их разделением или, скорее, их раздельным существованием как двух самостоятельных, но взаимно зависящих сил, мы имеем следующее за первым изречение:

«В страхе хватаются они друг за друга и обнимаются».

Это наиболее трогательная сцена в драме души – глубочайшего интереса и высочайшей красоты.

В каббале мы находим ту же самую параллель, там сказано: «И сотворил Бог человека по образу и по подобию Своему (действие Овна и Тельца); по подобию Своему (разум) сотворил Он его мужчиною и женщиною сотворил Он их». Другими словами, здесь говорится об Овне, Тельце и Близнецах в чисто аллегорической форме.

Древнееврейская Библия, как и все писания, почитаемые святыми, находит свое происхождение и совершенное выражение в великой звездной Библии небесного свода.

Для ученика эволюция душ-близнецов является глубокой мистерией, обнимающей, как это в реальности и должно быть, всю инволюцию и эволюцию, и о том же свидетельствует это прекрасное созвездие, которое представляет нам первое познание, или осознание божественным Эго своей двойной силы – чувствование и стремление, – вызванной Овном и Тельцом. И как великолепно выразил поэт эту первую пульсацию божественной любви: «В страхе они бросаются друг к другу и обнимаются!»

Божественной волей эволюционирующие из единого чистого интеллекта, они навсегда должны остаться разделенными, но зависящими друг от друга силами – положительная и отрицательная, мужская и женская, – на действии и противодействии которых основано совершенное развитие сил и возможностей Единого.

Чтобы ясно постигнуть в целом все эти разветвления, вновь привлекаем сосредоточенное внимание нашего ученика на этот же знак, Близнецы, в его астрологическом аспекте и на то, как его силы и свойства, будучи преломлены, выражены в человеческом организме. Мы находим, что этот знак (всегда представитель созвездия) означает соединение разума с интуицией и управляет руками, кистями рук и исполнительными силами человека.

И действительно, «если мы поразмыслим над почти чудесным взаимодействием между вещами духовными и вещами временными, то поймем значение великой истины изречения Иисуса Христа: «Имеют глаза – и не видят; имеют уши – и не слышат».

Если бы это не было так в действительности, то человек, пользуясь живущими в нем скрытыми силами, взял бы штурмом царство небесное, и царствовал бы там как верховный владыка всех материальных форм. Человек в своей слепоте погрузил интуицию во мрак, пренебрег лукавством левой руки и извратил чистую любовь божественного состояния. Следовательно, исполнительные силы в нем неуравновешены и делают его рабом материальных форм, вместо того чтобы быть их законным властелином, а потому только тогда, когда человек чистыми руками и чистым сердцем восстановит интуицию, соединенную с разумом на ее троне, только тогда может он надеяться понять реальность тайной мистерии душ-близнецов, Gemini.

 

IV. Рак – Cancer

«И рядом с Близнецами движется нерешительным шагом сияющий Рак».

В этом великолепном созвездии мы имеем свидетельство ответного действия (реакции) Близнецам, имеем заключительную сцену II-го акта. Это доказывает нам, что он действительно – сила женская. Другими словами, Рак есть тот период (или вернее один из них), когда Каббала выражает ответное действие Неизреченного (Айн-Соф), путь Творца, следующим изречением: «И вот Он, Существо Существ, увидел всякую вещь, которую Он сотворил, и вот все было очень хорошо».

Точно так же Рак, в духовном истолковании, означает уравновешение, отсюда гармония, а поистине это очень хорошо, так как она противоположна хаосу.

Для человеческой души Рак есть период возвышенного покоя. Он есть высшая точка на дуге ангельского цикла Божественной Души. С этой славной, но субъективной вершины или высоты в царстве духа он должен спуститься.

Беспокойная энергия и все еще неудовлетворенные желания его собственной бессмертной природы суть силы, ведущие его в такую эволюцию. Развив в себе двойные силы своей божественной природы, Эго видит, что это хорошо, и почивает от своего труда. Но так как это возвышенное состояние – чисто субъективное и идеальное, то оно не может удовлетворить стремлений и побуждает к дальнейшему развитию и желанию знать, отсюда нисхождение в материальные царства и их условия. С этого пункта начинается нисходящая инволюция души, пока не будет достигнута самая низшая точка души – Козерог.

Возвращаясь к знаку Рака, тщательно изучим параллель его на астрологическом плане в его оккультных аспектах, как они изложены в томе I «Света Египта», где мы читаем: «Рак управляет функциями дыхания и пищеварения в человеке, а также и отражательными органами мозга». Заметьте параллель. В субъективных царствах Божественная душа вдохнула в себя и усвоила все, что было возможно этому ангельскому состоянию, она знает также период блаженного покоя. Но желания бессмертной природы побуждают душу к дальнейшему жизненному прогрессу. И мы видим, что знак Рака символизирует привязанность к жизни; чтобы жить, мы должны питаться и усваивать на всяком плане нашего бытия. Необходимое следствие этого такое: умственное состояние, выражаемое Раком, должно быть способно к принятию вдохновляющих токов, получать вдохновение (духовное дыхание) и усваивать его. В его приложении мы находим, что этот знак символизирует любовь. Как прекрасна эта гармония и этот контраст созвездия и его астрологическое представление.

 

V. Лев – Leo

«Потом Лев вздымает свою гриву».

Здесь представлено как тип третье великое духовное действие, которое, что мы находим вполне естественным, идет в паре и которого Лев есть положительное, мужское созвездие.

Достигнув высшей точки в сверхнебесных состояниях субъективного эмбрионического существования, развив чувствования и стремления, а теперь вдохновляемая желанием бессмертия, двойная душа божественного Эго еще раз получает импульс к движению вперед. Но так как эволюция восходит спиралью, то душа не может подняться выше, не опустившись – в кажущемся движении – ниже: так всегда вперед, в ее вечно прогрессивном ходе. Это прекрасное созвездие символизирует первое действие нисходящей части дуги. Это свойства сердца, так сказать, действующие изнутри ко вне.

Материя в ее наиболее эфиризованной форме начинает утверждать свою власть. Аллегорический змий Эдема воздействует на женскую сторону, символизированную сердцем, и, как магнетическая притягательная сила, направляет свойства души вниз, и, как бы презирая всякую ответственность, последствия и Карму, душа, подобно льву, «вздымает свою гриву», заявляя о повелительности бессмертного мужества.

Когда мы читаем эти роковые аллегории, начертанные Божеством на звездном своде небес, взволнованная душа склоняется в благоговейном смирении перед той всемогущей силой, которую мы называем Провидением и Божеством.

Никакой человек не изменил этих чистых писаний Божества, ни один перст не вставил в них ни одной линии. Они для души столь же великолепно ясны и теперь, как были ясны на первой заре страшного творения Природы.

Для посвященного в мистерии Урании не является необходимостью описание параллели между созвездиями и их астрологическими знаками. Они слишком ясны, великолепны и выразительны, чтобы требовать пояснения. Для большинства изучающих сходство не представляется столь очевидным, а потому для их пользы мы представим несколько аспектов этой интересной параллели.

Мы читаем, что знак Льва есть «солнечный Лев мистерий, который своим внутренним теплом дает созревание плодам, произведенным из земли влагою Изиды (души)». Совершенно так же божественный Эго своей вечной энергией и крепостью, чистым огнем разума являет в материальных формах принципы, воплотившиеся в них во время пребывания на нижней части дуги, как атрибуты души (отраженные в физическом человеке как его черты и качества). Далее нам говорят: «Этот знак открывает нам древнюю жертву и законы вознаграждения за нее». В повелительности бессмертного мужества душа пренебрегает всеми последствиями и всеми ответственностями. И действительно, это – верховная жертва: оставить свое чистое райское состояние, чтобы приобрести знание и развить свои скрытые силы. Из этого потомства колена Иудина родилась эта божественная любовь и симпатия, которая в совершенстве искупает и очищает душу, и спасает ее от смерти в материи. Законы компенсации исполняются в совершенном человеке.

В интеллектуальном аспекте мы узнаем, что ментальные силы тех, над кем доминирует этот знак, сосредоточены всегда на стремлении достигнуть какого-нибудь высшего состояния. Их идеи велики по сравнению с природой созвездия и с тем, что оно означает. Мышление ясное, естественное и прекрасное. Когда мы уносимся мыслью к тому страшному периоду в инволюции двойственных душ божественного Эго, как это символизировано созвездием Льва, и когда задумываемся над великими истинами, представляемыми этим астрологическим знаком, когда они преломлены человеческим организмом, тогда нам становится совершенно ясно то основание, по которому Лев назван знаком царским.

 

VI. Дева – Virgo

«И следуя за ним, Дева укрощает ярость его».

Как прекрасно выразительны эти слова для тех, кто правильно понимает их смысл. Дева есть реакция львиной силы, а следовательно – символ женский.

Действие и противодействие суть вечные законы, на которых основан космос. Они составляют неразлучное сродство, притяжение и отталкивание всякой вещи в царстве проявленного бытия. В этом мистическом созвездии мы видим первые идеи возникающего материального инстинкта. Это – необходимый результат, вызванный действием сердца во Льве, это – реакция на состояние повелительного презрения всяких последствий. Жар страсти или энергии и бессмертного мужества в конечном результате заключает в себе идею борьбы, победы и самосохранения. Двойственная душа опускается еще к следующему обороту спирали своего небесного шествия, к кристаллизованным формам.

Virgo, Дева небес, вечный символ божественного беспорочного зачатия, показывает – где пребывают эти силы. Здесь зачинается в чистом святом чувстве первый инстинкт любви в двойной душе. Этот знак представляет тот страшный период в библейском саду Эдема, когда дева-жена стоит перед древом познания добра и зла, когда очарованная приманками материи, бессознательно делается она обвитою извивами змия. Другими словами: после того как космическая сила вздымала ее гриву в пренебрежении к материальным силам, наступила реакция субъективной половины души, которая видит, как хороши материальные вещи; или иначе – «следующая за ним Дева усмиряет ярость его». Мужская половина – положительная сила души – уступает искушению и прельщается заманчивыми перспективами.

Должно заметить в связи с этим, что впечатлительность, жалость и сострадание суть действия, свойственные знаку Девы в Зодиаке (не созвездию), и что астрологически он управляет внутренностями и органом любви. Символизм этот по истине чрезвычайно прекрасен, когда он заботливо подвергнут сравнению и изучению. Это беспорочное зачатие чистой любви души к другой своей половине на плане астрологическом становится преломленным и в своем ответном состоянии является как сострадание и жалость. В субъективных областях душа видит, как хороши материальные вещи и преломление этого является как ассимилирующие функции человеческого организма. Дева открывает нам также значение Тайной Вечери Господа. На этой ступени своего циклического пути божественный Эго познает в самое последнее время тесное общение с двойными душами, которое выражается в символизме вина и хлеба: вино – тип жертвы, хлеб – поддерживающие силы его собственного бытия.

Интеллектуальный аспект знака Девы представляет совершенную аналогию с созвездием.

 

VII. Весы – Libra

«Далее день и ночь взвешиваются на чашах Весов, они пребывают некоторое время в равновесии, но чаша ночи наконец перетягивает».

Новый изгиб спирали – и мы достигаем великого пункта движения души в духовном мире.

Природа этого созвездия была веками скрываема от всех, кроме посвященных, по той причине, что она содержит в себе наиболее важные тайны, связанные с человеческой душой. В созвездии этом великая переходная дуга между духовным миром и астральным миром, другими словами: между идеальными замыслами и элементальными формами, между миром предначертаний и царством силы.

Одна из главных мистерий Весов – андрогин, двуполость в природе. Как только двойная душа совершила эволюцию в царствах духовности, то здесь она стоит в небесных весах между двумя путями; склоняясь к искушению, она принимает запрещенный плод и тотчас пробуждается от своего чисто духовного состояния, и ее окружает иллюзия материи. Эта борьба души с притягивающими силами материи чрезвычайно ясно выражена следующим изречением:

«Они пребывают некоторое время в равновесии, наконец чаша ночи перетягивает».

Другими словами: астральная и физическая темнота омрачает духовное зрение души, и, оставляя царства невинности и блаженства, она тонет в вихре великого астрального мира.

Небесное состояние теперь навсегда потеряно как царство ангельской невинности. Вновь приобретено оно может быть только через испытание, скорби, страдание и опыт, тогда уже душа – не невинный херувим, но она – как владыка и учитель. Но когда, приобретя или достигнув экватора высшей дуги своего прогресса, душа вновь соединяется со своей потерянной половиной, тогда она дает выражение той бессмертной силе, с которой начала свое циклическое шествие из противоположного пункта, Овен: «Аз есмь тот, кто Аз есмь»; это уже не эмбрион, но бытие в универсальной душе бытия. Прежде чем закончить описание этого символического созвездия, постараемся открыть тайну его двуполой природы. В высшей, или первой, части знака оно есть символ в известной степени положительный и мужской. Душа все еще в эдемском Саду, чистая и облаченная в одежду Бога, в халдейских статуях она была представлена в образе «бородатой Венеры» – Венера, Ангел Весов, утренняя звезда, сияющий Люцифер. Но во второй половине, после вкушения плода от древа познания добра и зла (позитивная и негативная, как вы видите), сияющий Люцифер падает. Солнце утра, лишенное своей славы, становится символом ночи. Веспер – вечерняя звезда, тогда символ ее, – и душа теряет свою небесную одежду или духовное сознание и одевается в материю – символ ночи.

Знак Весов в Зодиаке, в его астрологическом аспекте есть совершенно внешнее соотношение всего о нем сказанного.

 

VIII. Скорпион – Scorpio

«И увеличиваясь в весе, более тяжелая чаша склоняется и влечет блестящего Скорпиона из знака зимы».

Теперь мы видим врата Рая, охраняемые пламенным мечом, указывающим четыре части света. Согласно книге Бытия меч этот поставлен, «чтобы охранять путь к древу жизни», и эзотерически это – реальная истина.

Душа уже не двойная, но разделенная на мужскую и женскую личности: «И вот, увидели они, что они наги». Лишенные своих духовных одежд, они чувствуют холод материи и вожделения животной природы.

Они нуждаются в одеянии, и «Бог сделал им одежды кожаные». Здесь символизирован пол и эволюция животной страсти воспроизведения, размножения и эволюции вообще. Это полное вступление души в элементальные условия. Здесь символизирован огненный меч, охраняющий четыре земных отдела пути жизни, которые суть четыре великие царства астрального мира: путь к физической жизни в конкретных формах и путь к жизни вечной через области сильфов, гномов, ундин и саламандр. Это – основа тех состояний, которые известны как Воздух, Земля, Вода и Огонь. Здесь мы видим, что через эволюцию пола с сопутствующим ему желанием воспроизведения эти слепые силы Природы находят себе пути для своего выражения. Духовное сознание почти потеряно, разума нет, и душа становится, так сказать, добычей этих сил астрального мира, который есть царство предначертаний. Создания души должны быть встречены и побеждены на восходящей дуге прогрессивного цикла. Они противодействуют и охраняют путь к жизни вечной. Здесь душа, приобрев победу, сбрасывает навсегда свою земную одежду и вожделения плоти, облекается вновь в одежду духовную; очищенная и освященная, станет она у врат Рая, где, воссоединенная со своей недостающей половиной, она приобщится к плоду дерева жизни и станет как боги. Астрологически соотношение совершенное, и оно столь очевидно, что не требует пояснения.

 

IX. Стрелец – Sagittarius

«За ним следует Центавр с прицелившимся глазом; его лук натянут и готов пустить стрелу».

Глубже и глубже погружается душа в материальные формы. Эволюция пола произвела необходимые каналы, через которые входят бесчисленные силы, и душа теперь быстро теряет последние силы духовного сознания. Другими словами. Стрелец символизирует то состояние души, когда она в своем нисходящем движении достигает поляризационной точки, а потому является вихрем бесчисленных противоположных сил, ищущих выражения в различных формах.

«Он – лук (крепость или сила души), совершенно натянутый и готовый пустить» свои Стрелы (энергию) по всякому направлению, лишь только явится благовременность. Здесь мы видим выражение той бессмертной огненной силы и наивысшего дерзновения и мужества, проявленных в самых материальных состояниях: это – первоначальный огонь, отраженный под другим углом.

Но тут все в состоянии расстройства. Этот знак – сила мужская, беспокойная, неугомонная. Он изображен в аллегории о вавилонской башне и в полном рассеянии сынов человеческих (сущности) в четыре угла Земли. Теперь они совершенно погружаются в плотную материю, и их переселения имеют целью вступление в цикл Необходимости.

На плане астрологическом зодиакальный знак Стрельца управляет двигательными силами и пешеходными инстинктами, а также бедрами – основа физического движения, так что здесь мы видим совершенную аналогию. Этот знак символизирует также управляющие силы человечества, которое видит необходимость закона и порядка, отсюда – правление. Как выражение этого мы находим лук (крепость, сила), готовый выпускать свои стрелы энергии во всех направлениях, когда явится к тому благовременность, когда эта энергия, преломленная в человеческом организме и отраженная на внешнем плане, проявляет себя как неугомонный дух, всегда побуждающий к движению вперед, ищущий новых областей для своего выражения, имея в виду развитие чувства порядка, обуздывания и воспитания, иначе: власть над собой и управление другими. Когда мы размышляем над этими символами звездных истин, ум преклоняется в благоговении пред мудростью, сотворившей их.

 

X. Козерог – Capricornus

«Затем с узкими рогами показывается круторогий Козерог».

Козел, а в царстве духа кристаллизованный минерал, есть реакция Стрельца и показывает нам смерть, инерцию и покой, отсюда Кронос, или Сатурн, символ смерти, есть властитель (хозяин) этого состояния и этих условий бытия. Это поляризационный пункт эволюции души в материи, следовательно, образует низшую дугу в цикле Необходимости.

Здесь мы видим душу, заключенную в минеральное состояние. Огонь кремня и искра в кристалле суть единственные свидетели ее безмолвного выражения. Но как низшая точка он также обетование высшей и символ высшего состояния, символ другой спирали в бесконечной жизни души.

Это созвездие, как символ инерции и смерти, есть также символ пробуждающейся жизни, здесь душа приготовляется к более совершенному выражению своих сил в дальнейшем восходящем своем шествии. Если мы остановимся на одну минуту и исследуем силу и могущество, необходимые для того, чтобы выйти из этого мрачного, плотного минерального состояния, то предыдущая сентенция станет для нас ясной и имеющей значение. До этого пункта душа медленно увлекалась вниз в извивы материи, в план материальных сил. Она проникла в преисподние глубины и не может уже идти дальше. Здесь отдых, чтобы собрать крепость и силу. Удержите в памяти различие и параллель между Раком и Козерогом, которые суть противолежащие пункты дуги. Рак – символ возвышенного покоя в ангельских царствах, Козерог – символ покоя в плотной материи. Из первого состояния душа пробуждается к движению вперед по нисходящей дуге, из второго – к борьбе за жизнь на восходящей дуге и теперь должна дать выражение положительным силам бессмертного существа, ставшего заключенным в материальную форму, чтобы сделать его властелином и дать ему победу над смертью и материальными силами. И это поистине обетование нового дня и высшего состояния существования.

Очень полезно в сопоставлении с этим изучить зодиакальный знак Козерога, как он характеризован в томе I «Света Египта», где мы читаем: «Знак этот представляет колени, это первый принцип в триаде локомоции, а именно: колени, органы подвижные, гнущиеся, преклоняющиеся: здесь аналогия совершенная; Душа, которая гнулась, клонилась вниз к материальным силам, теперь совершает то же действие, но вверх, она преклоняет колени в страхе и благоговении перед высшими силами своего бытия. Когда эти силы преломлены в человеческом организме, то мы находим холодное, безмолвное, глухое состояние, и утомительная борьба в минеральном царстве стала любовью себя, направляющей свои энергии к достижению эгоистических целей. Что может быть естественнее этого?

 

XI. Водолей – Aquarius

«Из урны Водолея струится вода».

Освобожденная из кристаллизованного цикла материи душа теперь быстро эволюционирует в состояния хоть и материальные, но совершенно различные. Прежняя дуга ее от Весов до Козерога проходила в неорганической материи, теперь она с быстротой света устремляется на трудный, роковой, восходящий путь через чисто органические формы растительного царства к формам животным. А так как все органические формы имеют свое первоначальное зарождение в воде, то эта небесная урна (из которой струится вода) символизирует первое зачатие этого физического состояния. Чтобы полнее выразить это: Водолей есть тип и прототип последней великой цели будущего материального состояния души, другими словами, прототип последнего квадранта четырех элементов, которые суть Телец, Лев, Орел, Человек.

Есть нечто чрезвычайно многозначительное во всем этом и чем больше мы задумываемся над духовной аллегорией этого сияющего созвездия, тем больше изумляемся божественной мудрости тех ранних наставников нашей расы, которые в подобных символах сохранили истину в ее неиспорченной форме.

Из этого рокового, но прекрасного созвездия мы приобретаем знание о том, как прогрессировала душа, всегда находя бесчисленные пути и средства для выражения своих сокровенных сил, для проявления своего могущества в различных химических изменениях, для развития функций, выраженных через бесчисленные формы низших планов существования. Принесение в жертву своей ангельской невинности, повелительное пренебрежение и бессмертное дерзновение, символизированные Львом, доставили победу над низшими царствами, которые и будут включены в ее обширные владения. Но непостоянный, как вода, он не будет преимуществовать, другими словами, не может подняться до высокого состояния в этой дуге своей прогрессивной жизни.

Мы находим, что в своем астрологическом выражении созвездие это, знак Водолея, управляет голенями, являясь естественно эмблемой изменчивости, подвижности, перемещения сил тела и образуя совершенную параллель со своим внутренним символизмом.

В этом зодиакальном знаке содержится очень многое, достойное глубокого изучения и рассуждения.

 

XII. Рыбы – Pisces

«Приближаясь, в своих любимых волнах движутся холодные Рыбы, соприкасаясь с Овном и дополняя цикл».

Еще раз реакция – последняя сцена безличной драмы души: созвездие Рыб есть символ покоя и ожидания. Теперь душа совершила первый круг в цикле необходимости, и следующее ее состояние будет состоянием воплощенного человека. Она победила всякую сферу внизу, вызвала поочередно всякую силу вверху и теперь находится в том шестом состоянии эмбрионической душевной деятельности, которое преобразует в опыте все ее прошедшее знание, все ее скорби и страдания, и производит безличного человека.

Душа шествовала через звездные состояния в духе и материи, и, как человеческая душа, одаренная разумом, интуицией и ответственностью, в следующем состоянии она подпадет под действие тех же сил, но только отражаемых – с различного плана. Двенадцать созвездий души проявятся в совершенном соответствии с двенадцатью знаками солнечного света и силы.

Этим мы заканчиваем. Мистический знак этого созвездия – свершение, он – печать и знак прошедших трудов души.

И как мы видели, эти сияющие созвездия суть прогрессивная история души от начала ее бытия до появления ее в воплощенном состоянии, как человек. Таковы, по соотношению, двенадцать солнечных знаков, символы человека и его материальной судьбы. Основание было заложено, материалы и ресурсы – под рукой, ибо царство ее исключительное. Своими собственными руками должна она построить свой храм (символ совершенного человека. Каждый камень должен быть тщательно измерен, обтесан, отполирован и положен в надлежащее место, он должен находится в симметрической пропорциональности с целым, отсюда – гармония. Стиль арки – Воля, основание ее – Любовь. Когда это совершено, человек закончил второй круг великого Цикла Необходимости.

И кто же может после созерцания удивительной гармонии этой великолепной системы и совершенного созвучия всех ее частей, кто может не согласиться с истинно вдохновенным Аддисоном, что «вечно движущая, при сиянии их, божественная рука сотворила нас»?

 

Глава III. Духовное толкование 12 домов гороскопа

Как продолжение темы предыдущих глав – Зодиак и созвездия – мы хотим прибавить духовное толкование двенадцати домов гороскопа, что, таким образом, дополнит триединое выражение вечных истин в этих небесных символах.

Предлагая откровение этой мистерии, мы желали бы запечатлеть в уме ученика, что в духовном приложении двенадцати домов гороскопа порядок Зодиака является обратным порядку его внешнего приложения.

Четыре кардинальных знака – Овен, Рак, Весы, Козерог – соответствуют четырем углам карты рождения, символизм этих четырех углов, этих четырех кардинальных пунктов, мы ставим себе задачей объяснить в уверенности, что откровение относительно целого сделается ясным и очевидным.

Четыре угла гороскопа соответствуют четырем элементам, четырем тригонам, четырем главным точкам или эпохам в инволюции души, начиная с состояния чистого духа до кристаллизованного, инертного минерального состояния.

Первый угол есть ассендант, или дом жизни, это горизонт восточный, и символ его Овен. На внутреннем плане этот первый угол есть рождение, т. е. дифференциация божественного Эго, как результат творческого действия, импульса, божественного Разума.

Эго восходит на восточный горизонт небесных состояний, это – горящий и сверкающий атом чистого разума, абсолютный и вечный Эго. восходящий из океана бесконечной Любви.

Южный угол, меридиан, десятый дом, касающийся почестей и т. п., символизирован Раком, это – высшая точка дуги в инволюции души как дифференцированного атома Божества в ангельских сферах.

Совершив эволюцию своего двойного выражения как душ-близнецов, чувствования и стремления, т. е. Любви и Мудрости, Эго некоторое время пребывает в покое, сияя небесной любовью и мудростью и вдыхая божественное дыхание жизни.

Но вот вновь беспокойный импульс творческой цели пробуждает Эго к дальнейшему действию. Кульминационный пункт был достигнут, и теперь, должно быть, начато кажущееся нисходящее движение к горизонту западному.

Западный угол, дом брака и пр., представлен Весами, это – пункт равновесия, где две души, все еще единые, взвешиваются на западном горизонте. Заманчивые искушения материальных иллюзий увлекают душу вниз, лишая ее небесного состояния; лучезарность божественной любви становится помраченной, и в то же время полусвет сознания этого первого состояния теряется в почти материальных условиях. Этот дом означает также закон и открытых врагов, и правосудие (Весы). Пол есть закон. И в самом деле антагонизм слишком очевиден, чтобы нуждаться в толковании.

Четвертый угол, или Надир, точка, противолежащая середине неба, представляет ледяной север и символизируется Козерогом, который есть кристаллизованный пункт в инволюции души. Это – смерть, инерция, т. е. кристаллизация духовных сил души. Это – самая низшая точка дуги в нисходящем шествии монады, это – ночь перед рассветом нового дня на высшем плане существования.

Остальные дома суть свет и тени, которые наполняют и дополняют картину на этом первом круге циклической лестницы.

Двенадцатый дом, символизированный Тельцом, представляет первое выражение формы человеческой души. Это – материя в ее наиболее эфирном состоянии. Это – след змия безмолвного, тайного, цепкого отрицательного принципа, который окончательно увлекает душу вниз, в вихри грубой материи и смерти.

Одиннадцатый, или дом друзей, символ которого Близнецы, души-близнецы, есть яркое выражение первой эманации этого трогательного родства и дружбы, этих двойных атрибутов любви и мудрости, характеризующих XI дом, как дугу тесной дружбы, дружественных влияний и, следовательно, и друзей. Это – чувство и стремление, дающее духу возможность достигнуть того высокого состояния в следующем X доме.

Девятая Обитель небесной карты есть дом науки, искусства, религии, философии и пр., и символ ее – Лев: сердце с его эмоциями, любовь, влечение и симпатия. Эволюция душ-близнецов завершена, и теперь Эго, исполненный божественного дыхания мудрости и сверкая божественной любовью, устремляется к познанию, и в этом стремлении все симпатии души пробуждаются. Бесстрашный, дерзновенный, презирающий все сопротивления и все последствия, Он (Эго) готов принести в жертву это ангельское состояние, чтобы исследовать безграничную вселенную ради приобретения знания; и вот он пускается в долгое странствие по океану Бесконечности, по безбрежным областям любви и мудрости.

Восьмой, или дом смерти и наследства, символизирован Девою, это – девственная жена, стоящая перед древом Познания добра и зла и очарованная льстивыми перспективами большого могущества и большой мудрости. Желание и симпатия влекут душу вниз во владения, дающие ей в наследство скорби и страдания и приводящие к смерти.

Шестой, или дом рабства, страданий и болезней, символизирован Скорпионом. Падение из Весов через Скорпиона (пол) создало первое состояние того, что мы познаем как болезнь и скорбь. Очевидно, что этот дом касается элементалов астрального плана, которые становятся слугами человека.

Пятый, или дом детей и пр., символизирован Стрельцом и означает потомство, произведение пола (Скорпион). Это – сущности, посылаемые, чтобы населять Землю, чтобы пользоваться удачами и наслаждениями земной жизни, спекулируя насчет своего будущего образа жизни, они бесстрашно готовы к борьбе, деятельности и передвижению в погоне за удовольствиями.

Третий дом символизирован Водолеем. Это – первый этап восходящего шествия, или эволюции из инертного минерального состояния. Изменения теперь быстры, передвижения (путешествия) через планы существования, в царствах минеральном, растительном и животном, бесчисленны. Здесь пункт, где душа-монада применяет к практике то знание, которое она приобрела в своем долгом путешествии. Магические силы души приведены в действие, чтобы совершать эти изменения в форме и в функциях, а чтобы совершать их, должно победить материальные силы и планы жизни, должно преобразовать элементы Природы в своих целях и для служения себе, должно шаг за шагом записать историю души как движение (путешествия вверх).

Этот дом находится в противостоянии с девятым домом, который символизирован Львом, пылающим желанием расширить возможности Эго через испытания и страдания, приобрести знание через горький опыт, бесстрашно пренебрегая всякими последствиями, руководимый и поддерживаемый в этом царственною волею духа. Награда, обещанная за эту верховную жертву, является приобретенною в Водолее (Человек), который посвящен отныне высшему существованию, крещен в водах страдания (опыт), готовый к преображению в истинное знание. Таков Водолей, таков и III дом.

Второй дом, символизированный Рыбами, есть дом богатства, накопленного в течение долгого трудного пути, богатства опыта, приобретенного испытаниями и борьбой. И теперь, обладая высшими, большими способностями, душа ревностно ожидает часа, когда она воплотится вновь сознательной, ответственной, как человеческое существо, чтобы начать второй круг циклической лестницы, чтобы в этом втором круге проявить на внешнем плане приобретенное знание, чтобы развить завитые атрибуты и силы существа – творения одаренного волею и разумом, способного к работе над созданием своей судьбы, как владыки материального творения.

Заметьте, что хотя на внешнем, человеческом, плане Зодиак идет в порядке обратном, но Овен всегда – символ первого угла, а Весы – седьмого, точка равновесия, тогда как десятый, или южный, угол становится Козерогом, а четвертый – Раком, теперь миссия души заключается в том, чтобы развить положительные духовные атрибуты.

Овен управляет мозгом и огненной царственной волей. Он означает мужество, дерзновение и пр., первые качества необходимые для жизненной борьбы. Управляя головой, знаком и домом, он показывает нам способность человека обозреть поле действия, начертить его план, вооружиться для битвы (которая будет непрерывна). Он показывает нам его ответственность за свои действия, ибо он теперь – творение развивающегося сознания, индивидуальность в меру свободной воли, которая дозволяет ему склониться к Северу или к Югу от своего небесного экватора в границах своей орбиты, т. е. Зодиака.

Южный угол, или X дом, управляемый теперь Козерогом, говорит о почестях, общественном положении, славе и пр. (или о противном этому), которые приобретены терпеливым трудом. Кристаллизованное здесь вещество приобретает конкретные результаты, выражающиеся как честолюбие, ловкость и талант. Это вещество с окончанием земной карьеры человека расплавится под действием универсального растворителя, символизированного знаком Рака, который лежит в противоположном углу, олицетворяя собою конец всех земных дел, когда они будут, как в зеркале, отражены в этом великом белом море, получив новые формы сообразно с деяниями, какими человек приобрел эти накопления и свой престиж.

Седьмой угол – Весы, дом брака, фактор огромной важности, делающий жизнь счастливой (или испорченной). Это – Весы, равновесие которых так легко может быть нарушено. Чтобы здесь сохранить гармонию, нужно, чтобы царствовало равенство, соединенное с любовью и мудростью. Это совершенное равновесие тела, ума и души, исполненное любовного повиновения высшим законам нашего бытия и истинного соединения интуиции и разума.

Второй дом, теперь представленный Тельцом, показывает то личное богатство, имущество и благосостояние, которое приобретено терпеливым служением, настойчивостью и прилежанием, наделяет способностью избрать и ассимилировать знание, сделавшее человека выносливым в борьбе с материальными условиями и способным извлекать из изобильных источников Матери-Природы свою долю сокровищ и опыта. Это – поле битвы, к которому человечество, вооруженное умом и волею, жизнью и энергией, направляет свои шаги, чтобы бороться с материальными силами ради хлеба насущного, заработанного в поте лица, и чтобы молчаливыми и тонкими силами ума и души победить материю и таким образом накопить богатства знания и опыта.

Третий дом, им управляют Близнецы, души-близнецы, разум и интуиция, братья, которые помогают нам и ведут нас многими путями к приобретению знания. Так как этот знак управляет руками и исполнительными силами человечества, то мы видим, что руки – магические агенты ума, отливающие во внешние формы идеи, зачатые в уме, и проектирующие их в поле деятельной жизни, чтобы они были записаны, как сияющая летопись в Книгу Жизни. Как руки, так и картины воображения должны быть чисты, совершенное равновесие, приобретенное равным упражнением любви и мудрости, интуиции и разума, кладущих основание воспитания и эволюции внутреннего реального Я, должно быть установлено. Таково истинное значение этого дома на внешнем плане. Дом этот оккультный, потому что он представляет собой проектирующие в сознательную жизнь силы души, и потому, что он выражает во внешних формах качества и магические силы духа, как это показано для III дома Водолеем. Это может быть выполнено только через чистое желание и стремление. В противном случае нарушенное равновесие вызовет наводнения и катаклизмы.

Пятый дом, управляющий детьми и пр., символизирован Львом (сердце). Радости и страдания, приносимые всякого рода произведениями (потомство), принадлежит к этому дому Сердца. Жертва, указываемая Львом, вполне очевидна, чтобы требовать объявления.

Шестой дом управляет болезнями и проч. и его символ – Дева, знак земной, – ясно показывает нам, что материальная форма есть чрево, из которого рождается болезнь и страдание. Но совершенное усвоение плода с «древа Познания добра и зла», преобразующего испытание, опыт, скорби и страдания физической и внешней жизни в истинную мудрость, делает индивидуальность владыкою его материальной вселенной, и слепые силы Природы становятся его служителями. Выполнив эту задачу и достигнув гармонического равновесия в Весах, индивидуализированная душа приходит к восьмому этапу своего циклического движения.

Восьмой дом, или дом смерти и наследства, (Скорпион). Ветхий Адам умирает. Чувственное не имеет места в уравновешенном, гармоническом существе, но признает пол как закон, как дверь для возрождения, и что новое наследство ожидает его.

Девятый дом. Стрелец – здесь с приобретенным знанием пребывает Эго, творя суд над делами рук и ума согласно тому, хорошо или дурно они были сделаны; было ли выполнено надлежащим образом принесение в жертву низшей природы, согласно тому, была ли установлена власть триединого существа, правильны ли и точны ли были преобразования, было ли свободно от загрязнения и совершенно ли усвоение. Гармония, приобретенная любовным повиновением высшему закону бытия, становится, таким образом, правителем его царства. Долгое эволюционное движение, поскольку это касается земли, почти выполнено. Из наблюдений было приобретено познание и разумение того, что вся философия, все науки и религии имеют свое происхождение от одного первоначального источника. Проникнув в глубины в благоговейном повиновении божественному Закону творения, развив атрибуты своей двойной конституции, силы его существа становятся кристаллизованными. Эго достиг кульминации своего земного странствия и представляет совершенное человеческое отражение высшего Я.

Одиннадцатый дом представлен Водолеем на человеческом плане. Друзья окружают и приветствуют его. Друзья эти суть чистые мысли, благородные импульсы, высокие идеалы и великодушные деяния. Хлеб, брошенный на Воды жизни, возвращается, чтобы питать и поддерживать его в борьбе с тайными врагами, которые символизированы двенадцатым домом и Рыбами. Идолы, ложные идеи и вампиры его собственного создания должны быть очищены и вымыты водами Любви, универсальным растворителем, всегда ищущим внести изменения и новые формы. Рожденный вновь от Воды, он совершает движение по кругу астрального Зодиака до тех пор, пока не будет достигнут вновь экватор восходящей дуги, где и совершится воссоединение с потерянной половиной души, с истинной подругой райского состояния. Высшая точка дуги человеческого прогресса достигнута, почести и слава совершенной души сделались ее достоянием. Он теперь – Владыка и Учитель, Он теперь – «Аз есмь тот, кто Аз есмь», и он почиет в мире, пребывая в сердце бесконечной Любви и Мудрости.

 

Глава IV. Астротеология

Есть род божественного откровения, который не должно смешивать с великой Библией, представляющей собой звездный оригинал всех Библий.

Священная Библия есть великая астральная Библия небесного свода, главы ее – суть двенадцать великих знаков, страницы ее – бесчисленные сверкающие созвездия небесного свода, характеры ее – олицетворенные идеалы лучезарного Солнца, серебристой Луны и сияющих планет нашей солнечной сферы.

Есть три разных аспекта этой священной книги и в каждом аспекте появляются те же самые характеры, но в различных ролях, их костюмы, их естественная обстановка вполне соответствуют естественной игре их символических ролей. И в самом деле, это олицетворенное картинное представление, в своем целом, может быть связано в одно представление, или, вернее, в серию представлений, исполняемых одной и той же труппой артистов. Это может быть комедия, может быть драма или трагедия, но принципы, скрытые сценами внешних представлений, всегда одни и те же и показывают все то же Единство Природы, демонстрируя вечную аксиому: Единая Истина, единая Жизнь, единый Принцип и единое Слово, и в их четверном выражении – четыре великих главы небесной книги звездного неба.

В этом аспекте видимый космос может быть представлен как калейдоскоп. Видимые созвездия и другие небесные тела суть куски окрашенного стекла, а Божество – невидимая сила, которая приводит этот инструмент в движение. Каждое обращение его производит различное картинное изображение, цельное по гармонии своих частей, совершенное по своей математической пропорциональности и прекрасное в своих геометрических очертаниях. И всякая картина, всякая форма, всякая комбинация форм производятся все теми же маленькими кусочками стекла, и все они в реальности суть оптические иллюзии, т. е. естественные феномены, которые обманывают физические чувства. То же самое и в космической Природе.

Все же, несмотря на то, что эта феноменальная иллюзия игры Природы кажется непрерывной и совершенной, – не следует предполагать, что все видимое творение есть простая иллюзия чувств, как это думают некоторые метафизики нездорового мышления, ибо в реальности это не так.

Возвращаясь опять к нашему калейдоскопу, мы ясно увидим, что без него и без его окрашенных шариков никакая оптическая иллюзия невозможна. В этом лежит основа духовной реальности всех видимых физических феноменов, но эта основа скрыта по причине полной иллюзии, которую отраженный образ производит на материальном плане физических чувств. Сами же шарики реальны. Они – основа, различные картины суть результат не шариков, но угла, из которого они отражаются к нашему земному зрению. Другими словами, причина иллюзии – план, с которого мы рассматриваем феномены.

Отсюда: чем ближе подходим мы к божественному Центру нашего бытия, тем менее сложными становятся первоначальные рисунки Природы, но чем больше мы удаляемся от центрального источника – тем более сложными, мистическими, роковыми и непонятными. Мать-Природа являет их конечному человеческому разуму. И это преимущественно так для его теологического инстинкта, для его религиозности, которые являются одним из основных факторов его бытия.

Природа всегда едина в своих начальных истинах и их двойственном выражении, но также всегда представляется в состоянии борьбы и противоречия в своих многочисленных отражениях», когда они проходят через человеческие умы. Поэтому мы желаем нарисовать первые идеографические представления величественной Астротеологии, формулированные великими прародителями человечества, которые представили в образах-типах простую серию действующих творческих сил, зная, что эти образы, эти начертания божественного Провидения Природы произведут мистическое действие на первобытный ум человека.

Все священные книги начинаются рассказом о физическом творении, кульминацией которого явилось появление мужчины и женщины как родоначальников расы. И хотя рассказы различаются в деталях, но основная идея существенно одна и та же во всех космогониях; еврейская Библия, доступная для всех, излагает историю творения с еврейской точки зрения, и прочитавший эту историю начала бытия может быть уверен, что он прочитал откровение о сотворении человека, и что оно истинно для всякого времени и для всякой страны. Вся разница заключается в том, что, согласно климатическим условиям, каждый народ придает истории творения свою ментальную особенность и национальное облачение. Индийская, Халдейская, Китайская, Персидская, Египетская, Скандинавская, Друидическая и древняя Мексиканская Библии – все одна и та же: имена и костюмы различны по народам, но история творения, в своих основных идеях, везде одна и та же.

Творение мира

Простая история начинается в полночь, когда Солнце достигло низшей точки дуги – Козерога. Вся Природа в это время пребывает в состоянии спячки в Северной Полусфере; солнечные свет и тепло в наибольшем отливе во все время кажущегося движения Солнца от 0° Козерога до 0° Рыб, что составляет пространство 60°+30° Рыб до 0° Овна и образует дугу 90°, т. е. один квадрат круга. С этого пункта начинаются деятельные творческие силы. Шесть дней суть шесть знаков северной дуги, начинающихся с извергающих огней Овна. Затем в порядке следуют: Телец, Близнецы, Рак, Лев, Дева и, наконец, Весы, седьмой день и седьмой знак, первая точка которого находится в противостоянии с первой точкой Овна и есть противолежащий пункт сферы, точка равновесия: день равен ночи. Это – шестой день от Овна, первое творческое действие, это – шестой день после огненной силы, в который Бог сотворил Человека-Андрогина (см. книга Бытия I. 5-27). «И сотворил Бог человека по образу своему, по образу Божию сотворил его; мужчиною и женщиною сотворил их».

Это – седьмой, или день Владыки (человек), вершины постепенного восхождения материального творения, владыки всех живых телесностей и покой его в блаженном саду Эдема. Седьмой день и седьмой знак суть тайные священные Весы, совершенное соединение полов. Далее следует падение из Весов через Скорпиона и изгнание из Эдемского Рая. Это – победа Сатаны, или Змия, над летом и т. д. Но бесполезно повторять эту старую-старую историю. Годичное движение Солнца вокруг звездных часов Божества есть астральная основа всякой первоначальной космологии.

Схема искупления

В добавление к творению мира и к падению человека через грех, мы находим, что все народы обладают великой схемой искупления и, подобно истории творения, схема эта по существу везде одна и та же. У всех народов она требует посредника между разгневанным Богом и непокорным человеком, везде она учит, что посредник этот должен быть божественным или полубожественным по происхождению.

Ничто меньшее не может удовлетворить требования Божества, или, вернее, позволим себе сказать, нашего собственного плотского человеческого воображения. Это – просто другой поворот нашего космического калейдоскопа, но смотрите! Актеры изменились. Козерог стал хлевом козла, в яслях которого родился младенец. Спаситель мира. Как образ всякой схемы мы возьмем Евангелие Спасителя: полночь. Солнце вступает в знак Козерога двадцать первого декабря. Это – низшая точка дуги, Юг, и в течение трех дней оно пребывает в состоянии стационарном, или в темноте. После этого Рождественская Ночь. Оно (Солнце, Спаситель) начинает движение и в полночь рождается, когда небесная Дева восходит на восточном квадранте свода небес, отсюда: Солнце-Бог рождается от Девы. Затем следует бегство, чтобы избежать Кроноса, Сатурна (W управляет J), убивающего младенцев. Наступает период безмолвия в Божественной истории, когда Солнце движется через знак Козерога и часть Водолея. Оно скрыто, т. е. затемнено облачностью неба в этот период. Мы вновь слышим о нем, когда оно, Солнце-Бог, Спаситель, достигло возраста тридцать лет, т. е. прошло тридцать градусов пространства и вступило в знак Водолея. С этого времени начинается период чудес.

Позволим себе сделать отступление и возвратимся к главе о созвездиях. Мы находим полную аналогию между чудесной деятельностью этого периода и созвездиями Водолея и Рыб, как они характеризованы там. Первое чудо – превращение воды в вино. Это может быть рассматриваемо в тройном аспекте. Бог-Солнце своими жизненными силами превращает воды зимы в богатую жатву виноградного сбора, когда Дева-Мать (Virgo) появляется вновь. Вино делается кровью, жизнью, принесенною в жертву на кресте весны, чтобы укрепить, обновить и принести с обновленной жизнью веселье нашей Земле и ее людям. Дьявол (зима) со своими силами тьмы побежден, и человек спасен. Последний триумф – распятие в Овне, в точке весеннего равноденствия, около 21 марта, за которым скоро следует воскресение, т. е. обновление жизни. Затем Бог возносится в небеса, чтобы воссесть на троне в летнее солнцестояние и благословить свой народ. Мы читаем, что Спаситель рода человеческого был распят между двумя разбойниками. Очень хорошо. Равноденственная точка находится на линии деления между светом и тьмою, между летом и зимою. Другими словами, Солнце господствует над своей северной дугой, чтобы наполнить землю своей солнечной силой и охранить свой народ от смерти в грядущую зиму. Жизнь Будды, Кришны и других Спасителей человеческого рода во всей своей сложности находится в жизни Горуса. Отец, Сын и Святой Дух у египтян – Изида, Горус и Озирис. Ту же самую Троицу, только под другими именами, мы находим у всех наций. Это – Солнце, Луна и Человеческая Душа, единый истинный ходатай Человека.

Существует другая версия этого небесного распятия, по которой Солнце-Бог-Спаситель после вечери жатвы в Деве распят в осеннее равноденствие на экваторе. Мы читаем, что он умирал от шестого до девятого часа: три часа, три знака, т. е. от 21 сентября до 21 декабря, когда он положен в гроб. Это – низший пункт солнечного путешествия в южной полусфере и тьма держит весы в нашем северном полушарии. Три дня в гробе суть три месяца, или три знака перед весенним равноденствием, т. е. перед воскресением, которому аналогично возвышение Солнца из южного полушария, чтобы принести спасение и блаженство нашей северной части Земли.

Теперь нам остается только бросить беглый взгляд на различные разветвления той же самой космологии и того же искупления. Все эти аллегории представляют истины. Все они учат посвященного мистериям творения, человеческой судьбы и необходимого цикла его материального испытания. Некоторые из наиболее прекрасных притчей могут быть прочитаны при этом свете. Авраам и история его скитаний в пустынях Малой Азии, Лот и его неверная жена и до сего времени записаны в небесах. Агарь и Измаил все еще там. Там же и теперь еще можно прочитать историю Исава и брата его Иакова, историю Иосифа и его двенадцати братьев, Самсона и его двенадцати подвигов. Все это – одна и та же прекрасная история. Солнце, лишенное своей славы, т. е. солнечной силы во время осеннего равноденствия, стоит между двумя колоннами храма (свет и тьма) и гнетет храм (знаки) вниз, в южную полусферу. За этим скрыта вечная истина души: дав доступ соблазнам материи (Далила), душа лишается своей духовной одежды, сознания и утопает в материи и смерти. Историю Давида и Голиафа можно читать и сегодня с такою же ясностью, как и в древние времена.

Все это вечные духовные истины человеческой природы, по линиям которых направлена не только история расы и ее изменения, перипетии превращения и преобразования, но также история отдельного человека, его страданий и обманчивых радостей его жизни. Нет, больше! Это – летопись его прошедшего существования и тип его вечной судьбы в будущем.

Еще поворот нашего космического калейдоскопа – и сцена изменяется: игра продолжается все так же, но угол увеличивается, как следствие обращения солнечного отца в своем небесном Зодиаке. По мере того как Солнце передвигается из одного знака в другой, по мере того как образуется иной угол к солнечному центру силы, зарождается то же, старое, но под новою внешностью. Великий Бог-Солнце кажется нам изменившим свою природу и проявляющим совершенно новую систему атрибутов. Но эта игра Природы воспринимается воплощенным человеком и его несовершенным пониманием причины этого изменения, как таковая. Но для него это была и есть истина, и он делает усилия, чтобы выразить эти атрибуты, олицетворяя их в божественных личностях в строгом согласии с планом своего умственного и духовного развития.

Две картины этой Астротеологии, как они обрисованы в двух делениях еврейской Библии, иллюстрируют значение этого. Солнце вступило в знак Овна несколько ранее исхода из Египта. Овен, созвездие Марса – огненный, разрушительный, воинственный элемент, или сила Природы, и в еврейской концепции Бога мы находим совершенное воплощение этих атрибутов: Господь Духов, Бог сильный в битве, радующийся пролитию крови и запаху жертвенных всесожжений, всегда приказывающий своему народу поражать врагов и разрушать дела рук их, Бог, исполненный ревности, гнева и мщения. Таков тип, созданный еврейским спасителем и законодателем Моисеем.

Прошло 2160 лет, и мы стоим в преддверии Христианской космологии. Солнце вступило в знак Рыб, которым управляет Юпитер, благодетельный отец. Христос, или «посредник Христианского Евангелия», является как воплощение тех, соединенных вместе, возвышенных и прекрасных качеств, которые приписываются этому знаку и управляющей им планете. Кроткий, любящий, милосердный, Его слова были послания любви и мира, Его дела были для бедных, угнетенных и падших, Он избегал жертвоприношений и всесожжении, сокрушенное сердце было наилучшее жертвоприношение. Он учил народ, что Бог их Отец, любящий всех, справедливый и милосердный. Но сильная окраска старой концепции осталась на человеческой расе, скрывая временами красоту позднейшей. Все эти концепции суть преломления вечных истин, созерцаемых человеком со своего материального плана. Все элементы здесь налицо, и алфавит, и ключ его ясно определены. А потому пусть каждый исследует этот лабиринт Астротеологии для себя и разрабатывает на досуге соответствия. Достаточно указать звездные оригиналы всей этой, кажущейся запуганною, массы так называемого Божественного откровения в священных книгах всех народов.

Все они принадлежат к одному и тому же ряду небесных феноменов, и различные Библии суть свидетельства проникновенной попытки человека свести в стройную систему и выразить внешним образом этот небесный порядок, попытки оставить письменный памятник своих концепций этих звездных аспектов и движений с их соответствующими эффектами на Землю. Вероятно, что самая чистая для нас есть та система, которая может быть еще и теперь извлечена из халдейских источников. Эта жреческая каста была наиболее совершенной в своих астральных концепциях и обладала наиболее полной символической системой письменности, и если когда-нибудь будет переведен большой труд, найденный в библиотеке царя Саргона, написанный на семидесяти таблицах, то исследователь получит несомненное доказательство чрезвычайной ценности этих роковых, но величественных астрологических мистерий.

В заключение, если мы сосредоточим мысль на четверном аспекте предмета, который мы изложили на этих страницах, то вся эта галерея образов пройдет перед нашим умственным взором. Мы увидим, что лучезарные созвездия небесного свода со своим прекрасным соответствием и отражением – сияющим Зодиаком – суть две половины великого Цикла Необходимости и спираль вечной мировой жизни, которая связывает все в единство, а единство – в бесконечность. Это – великая схема творческой жизни. Семь принципов Природы, или семь божественных Деятельностей суть силы, производящие феномены в семи ангельских состояниях, в семи царствах и через семь планет оказывающие действие на внешний план, так как планеты суть пассивные посредники активных духовных сил. На этой двойной спирали, отражающей семь лучей солнечного спектра звучат семь музыкальных нот; одна половина спирали по звуку и цвету составляет дополнение другой. Человек, Земля и наша солнечная Система имеют свое собственное обращение, и каждый из них обращается в своем собственном ключе и в своем собственном луче; встречаясь, они сливаются с другими спиралями, а вся совокупность их сливается в один могучий спиральный Цикл прогрессивной Жизни, обращающийся вокруг Вечного, Бесконечного Эго, Бога, вечно завивая и развивая атрибуты, силы и возможности, истекающие из Единого великого центрального источника Бытия.

Это – грандиозный оркестр, звучащий в богатейшей мелодии и неизреченной гармонии и играющий великий антифон Творения: «Хвалим Тебя, Господи».

 

Глава V. Астромифология

Астромифологическая система древних, хотя и образует последний отдел, так сказать, мистерий божественной Урании, является, быть может, самой прекрасной галереей образов, рисующих ее главные черты и наиболее полно и совершенно удовлетворяющих той цели, ради которой она была изобретена, а именно: дать человеческому уму урок о нравственности и об истине в Природе, а также чтобы послужить основой, на которой его внутренние стремления и его наиболее внешняя вера могли бы покоиться в безопасности.

Когда мы приходим к исследованию глубоких философских принципов подобной мудрой системы, мы почти изумлены, видя результат исследования и ту мудрость человеческой природы, которая выказала себя в формулировании столь совершенных аналогий истины, полуистины и ложности, согласно плану, занимаемому индивидуумом.

Возьмем пример, который послужит нам к объяснению всех остальных, так как они построены и сформулированы по одной модели. Греческие мифы и басни говорят, что Эней был сыном Венеры от смертного отца на плане реальности. Поскольку в действительности они отец и сын, так это совершенная ложность. Однако же для сельского населения и его простого деревенского миросозерцания это была истина с очень отдаленного времени.

Почему это так? Потому что они верили этому и потому еще, что таким образом они выучивали свой урок повиновения могуществам, которые существуют. Но если в реальности учение это было ложное, то каким же образом через простую прибавку веры и принятия могло оно сделаться истиною? Потому что в принятом смысле оно обладало истиной метафизической.

Эней, сын Венеры, историю которого так прекрасно сохранил для нас бессмертный Вергилий, был (говоря метафизически) сын богини потому, что, по своей астральной и магнетической природе, управляемой Венерой, был рожден под одним из ее небесных знаков и в то время, когда она восходила в ассенданте дома Жизни. Все силы в своем стремлении воплотиться в материальные формы следуют по путям, установленным от начала предвечными Законами Бытия, последовательность которых записана в двенадцати знаках Зодиака. Первая декада знака небесной Девы, принадлежа Сыну Девы – Солнцу, появляется как ассендант на восточном горизонте и в это время рождается Бог-Солнце, Спаситель мира, это бывает после зимнего солнцестояния и в это время родился и наш Спаситель Иисус Христос.

Таким образом, Эней был, как строго метафизическая реальность, сын Венеры. И в то время как земледельческий ум был удовлетворен, бессознательно принимая истину в ее физическом облачении, мыслитель, философ также принимал эту басню, зная, что это – реальная метафизическая истина.

Здесь мы встречаемся с возражением, что такая истина есть только истина кажущаяся, т. е. истина на плане воплощенных явлений и естественно, возникает вопрос: есть ли вообще реальная истина в мифах?

Та истина, которая лежит за пределами постижения метафизика и обыкновенного философа, та истина, которую, однако, признает посвященный, где она? Эта истина лежит далеко за пределами Астромифологии. Она связана с центром ангельской жизни. Достаточно сказать здесь, что подобно тому, как существует семь рас человечества, семь делений человеческой конституции, семь деятельных принципов Природы, и тип всего этого – семь лучей солнечного спектра, точно так же существуют и семь центров ангельской жизни, которые соответствуют семи планетным силам, как они описаны в «Науке о Звездах». Каждый из нас принадлежит одному из этих ангельских центров, из которого он в начале эмманировал, а потому посвященный видит основание, почему Эней может в реальности принадлежать тому небесному вихрю, который представлен Венерой на плане материальной жизни. Из этого мы видим, как прекрасна была та система поклонения Божеству, которой древние учили в храмах. Простой поселянин в благоговении и страхе принимал грубое и физическое значение символизма, единственное доступное его темному, чувственному уму; ученый и философ преклоняли свои головы, с таким же смирением принимая более абстрактную форму аллегории как искреннюю разумную веру. С другой стороны, жрец и посвященный, вознося свои души над землей и над ее формулами иллюзии и материи, принимают это высшее и более духовное приложение, которое делает их столь же искренними и благоговейными, как и менее просвещенных поклонников. Мифы эти истинны для всякого времени, истинны для всякого возраста мира и равно истинны у всех наций. Вот реальное основание того, почему мы находим у всякой нации под солнцем обладание ясной традицией, относящейся к тем же, сходным между собой, былинам и сказаниям: различие в именах есть только вопрос национальности. Филолог, археолог и мифолог, познав кардинальную центральную истину, перестанут изумляться тому факту, что нации, столь отдаленные между собой временем и пространством, обладают одной и той же мифологией. Они перестанут делать попытки объяснить этот факт совершенно невозможными переселениями рас, перенесших с собою рудименты верований. Они найдут, что эта мифология была полная наука древних мудрецов, универсальный мистический язык, которым все могли разговаривать, язык, дошедший от Золотого Века, когда на лице Земли была только одна нация, потомки которой образовали основные ядра каждой расы, получившей с того времени свое существование. При свете этого все становится простым, ясным и легко понятным – все естественно.

Жрец-астроном седого прошлого, когда язык был фигуральным и часто картинным, прибегал к системе символов, чтобы выразить абстрактные истины и идеи. Чтобы наилучшим образом запечатлеть в умах учеников истинное значение атрибутов небесных сил, которые мы называем планетами. Жрецы-учителя олицетворяли их силы, свойства и атрибуты в образах божеств. Совершенно так же, как современный передовой человек не в состоянии понять Божество иначе, как в олицетворении, так и первобытный человек облекал свои идеи в действительные формы, и в этих олицетворенных божествах он комбинировал природу небесных орбов с природой зодиакального знака, или знаков, в которых планета усиливала свои главные и наиболее могучие деятельности. Так, например, планета Марс, главное созвездие которой есть Овен, была описываема как великий воин, могучий в битве, неистовый в гневе, бесстрашный, беззаботный и разрушительный; механические же и созидательные свойства были олицетворены в образе Вулкана, который ковал громовые стрелы для Юпитера, строил дворцы для богов и выполнял много других полезных и прекрасных вещей.

Далее мы видим, что Афина-Паллада была богиней войны и мудрости. Она выскочила из головы Зевса. Овен управляет головой и представляет разум. Афина превзошла в войне своего брата Марса, а это показывает, что разум выше грубой силы и беззаветной храбрости.

Здесь мы видим три различных божества, в олицетворении которых выражена природа сил и производимых феноменов. Они были названы богами и богинями. И это совершенно естественно, так как планеты нашей системы суть отражение божественных принципов. Эзотерически Марс символизирует крепость и победу – атрибуты Божества.

Марс был супруг Венеры: это учит нас, что соединение искусства и красоты необходимо во всех художественных творениях. Из мифологии же мы узнаем, что Марс, как предполагают, был отцом Ромула, почитаемого как основатель Рима. Ромул выказал многие характеристики планеты Марс и этот миф, без сомнения, есть параллель мифа об Энее. Рим был основан в то время, когда Солнце на своей орбите вступило в знак Овна: вот почему Марс был наиболее почитаемым богом римлян. Впоследствии, когда вырождение человеческих рас и огрубелое поклонение божеству усилилось до высокой степени, тогда для земледельческого ума предметом мифов стали действительные личности, одаренные как богоподобными атрибутами, так и всеми человеческими страстями, характерными как показатели дисгармоничных влияний небесных светил на человека.

Гея, Рея и Церера, или Деметра (греков), представляют триединые атрибуты Матери-Земли: Гея означает Землю как целое, Рея – производительные силы Земли, Церера использует и распределяет производительные силы Реи.

В очаровательной истории Эроса (Божественная Любовь) сына Марса и Венеры повествуется нам, что он (Эрос) создал гармонию из хаоса. Здесь мы видим действие Овна и Тельца, которыми соответственно управляют Марс и Венера.

Восхитительный миф об Афродите, родившейся из пены морской, изображает Венеру восходящею из вод зимы, чтобы ослепительно блистать вечером на западном горизонте и чтобы быть типом рождения форм, ибо все органические формы получают свое происхождение в воде.

Во всех землях Солнце было известно под различными именами, типичными для солнечной энергии, в особенности же той энергии, которую Солнце проявляет во время равноденствий и солнцестояний.

Генри Мельвиль в своем превосходном труде «Истины» говорит, что не может быть ничего достоверно установлено относительно дат древних Европы, Азии или какой бы то ни было другой страны света, и неоспоримо доказывает, что такие даты суть астро-масонские пункты небесной планисферы, а события, занесенные в летописи истории, не более как земные отражения небесных символов.

Попытаться сделать экскурсию через различные системы мифологии и объяснить каждую в ее собственном замысле значило бы написать очень обширную энциклопедию по этому предмету. Мы дали, как ключ, несколько примеров и предлагаем для изучения некоторые труды. Мы дали реальный ключ, частности же ученик должен исследовать сам. Главный труд и наиболее ценный в этом направлении – «Метаморфозы» Овидия. Следующий труд также чрезвычайно важный – «Мифологическая Астрономия древних» с примечаниями (эти последние представляют главную и реальную ценность) А. С. Макея и, наконец, «Мудрость Древних» лорда Бэкона (см. издание – «Опыты Бэкона»).

Внимательное изучение Овидия с ключом, данным в этой главе, откроет все, что касается древних богов, полубогов и героев, а изучение Макея и тщательное сравнение с «Ключом» и с «Герметическим Ключом» откроет все, что принадлежит к космическим циклам и к астральной хронологии, единственной заслуживающей доверия в том, что касается древней истории.

Трактуя об этом предмете, мы не можем не отметить некоторых заблуждений, могущих ввести в обман доверчивого ученика.

Все эти чудовища, сфинксы, полулюди, полуживотные и т. д., изображения которых древние сохранили для нас, суть просто летописи прошлого. Это – хронологические таблицы космического времени и относятся к эрам прошлого, к эрам движения Солнца, и никоим образом не к живым существам допотопного творения, как это некоторые псевдоученые воображали. Многие из этих древних монументов, чудовищные по форме, суть летописи того ужасного периода потопа и опустошения, известного под именем железного века, когда Солнце стояло вертикально над полюсами: другими словами, когда полюсы земли отстояли на 90° от полюсов эклиптики. Тем, кто умеет правильно читать, каждая черта раскрывает столь же ясно, как и описанное слово, историю этого ужасного прошлого. Всякий образ, всякая линия отмечают ход времени, записывают каждое обращение Солнца по своей орбите, с изумительной точностью заносят в летописи известных широт все климатические изменения, причиной которых является перемещение земного полюса на дугу меньше, чем четыре градуса. Все великие мифы этого туманного прошлого были сформулированы так, чтобы выразить космическое время, солнечное и полярное движение и феномены, явившиеся как результат этого. Эти монументы древности доказывают, что древние знали о движении небесных тел и нашей планеты гораздо больше того, чем новейшие астрономы предполагают.

Наконец, мы хотим дать понятие еще об одном великом аспекте древней Астромифологии. Аспект этот открывает в своем целом древнюю классификацию труда и работ и дает ясные и полные сведения, выраженные в первоначальных начертаниях, т. е. картинных изображениях, о двенадцати знаках Зодиака и двенадцати месяцах года, он также вполне объясняет многие вещи, которые теперь приписывают суеверию язычества.

И так как каждый месяц обладает своим особенным сезоном, то работы и занятия как землепашца, так и пастуха согласно этому изменяются и отличаются. Каждый месяц имел свой символ, который представлял и своем образе физическую характеристику климата и характеристику работ в это время. Солнце входило в знак, и храмовые ритуалы видоизменялись в честь проводимых работ, и символ, таким образом, делался предметом почитания и поклонения. Итак, мы видим, что двенадцать знаков Зодиака, и главным образом четыре кардинальных, становятся Божествами и священными символами, но в реальности это все то же Солнце, которому воздавались почести.

В этом направлении предстоит обширное поле изучения, так как всякая страна, согласно своему климату, разнообразит свои символы, приноравливая их к своим потребностям. В Египте было три месяца, когда земля затоплялась водами Нила, следовательно, имелось только девять месяцев полевых работ. Такой климатический фактор послужил к созданию мифа о трех сиренах и о девяти музах: первые представляли три месяца бездеятельности в работах, или три месяца удовольствий и празднеств, вторые – девять месяцев работ.

Макей говорит нам, что великий Левиафан, о котором упоминается в книге Иова, был река Нил.

Почти во всех мифологиях мы находим, что боги собираются на совет на некоторых высоких горах, таковы: Олимп греков, гора Сион еврейской Библии, то же значение имеет Полярная Звезда и там, на картинной планисфере, восседает Зевс, могучий Юпитер; одной ногой стоит он на Полярной Звезде, и все боги в собрании ниже него. Полярная Звезда есть символ высших небес.

Этим мы заканчиваем, оставляя бесчисленные разветвления этого глубоко интересного предмета досугу ученика и его личным исследованиям. Ключ, данный в этой главе, мы вверяем ему в надежде, что заботливое изучение этих страниц как учениками, так и читателями, приведет их к открытию значения, скрытого во всей Астромифологии.

 

Глава VI. Символизм

В этом пункте нашего изучения необходимо сделать остановку, и прежде чем продолжать, попытаться сформулировать и ясно себе представить то, о чем мы говорили в предыдущих главах.

Сначала мы рассмотрели Зодиак и созвездия, затем Астротеологию и Астромифологию, и теперь наш долг – реализовать для себя их реальное значение в свете ясного разумения великого Закона соотношений.

Что же такое этот Закон? Это – закон символизма; символизм же, правильно понятый, есть единый Божественный язык Матери-Природы, язык, на котором ее могут читать, язык, презирающий соединенные усилия и времени и пространства, стремящихся и не могущих изгладить его: ибо символизм есть язык Природы, посредством которого дух проявляет себя божественной душе человека.

И везде, куда бы мы ни обратились, куда бы ни посмотрели, взору нашему представляется обширная панорама символических форм, которые мы можем читать. Представляются они в каждой форме, в каждом угле, в каждом цвете, и всякий истинный ученик природы способен понять и истолковать правильно их символический язык. Персонификация символов Природы была причиной того, что человек утратил знание этого священного языка. Нет ни формы, ни звука, ни цвета, но есть только то, что имеет свои законы выражения, и только совершенное знание символизма может дать человеку знание закона, силы и значения, скрытых под этими выражениями. Закон выражения точен и неизменен, как само Божество. Физические чувства не могут вибрировать на эти внутренние силы, и через них нельзя постигнуть закон. Физические чувства реагируют на духовные выражения, но не на те могущества, силы и законы, которые принесли эти выражения в объективное существование.

Бесчисленное количество мистиков, если только они заслуживают такого названия, между учениками нашего времени говорят и очень научно пишут о «Законе Соотношений», но очень немногие, если только есть такие, реально понимают или знают что-нибудь об этом законе. Один интеллект не в состоянии решить проблему этого закона. Он не может охватить истинного внутреннего и духовного значения, если только оно не может быть выражено некоторым внешним образом. Внутренние духовные истины, которые не могут быть восприняты внешними чувствами, никогда не сделаются достоянием того, кто не обладает внутренним дарованием постигнуть их.

Было время, когда люди, управляемые чистым интеллектом без участия другой половины – интуиции, почитались чудовищностями. Это состояние чисто интеллектуального развития являлось результатом преобладания положительного мужского принципа, разума, поглощающего свою спутницу – интуицию, женскую половину. Результат этого, по соответствию, столь же фатален на внешнем, как и на внутреннем плане, где положительная мужская душа отрицает существование своей сестры-души как там, так и тут, и возводит на трон только одну часть себя – как свой идол, веря в свою цельность и полноту. Любовь была отброшена, игнорирована и забыта, и наконец совершенно исчезла, оставив пустоту, которую и вечность не может наполнить. И здесь приложимо все то же золотое Правило, которое объясняет все: «Как внизу, так и вверху, как на земле, так и на небесном своде».

Следующее представит наш первый урок о реальности, которая составляет герметическую науку о Соотношениях.

Прежде всего реализуйте для себя понятие того, что линия или угол, например, нечто большее, чем простые математические начертания. Они соответствуют некоторым могуществам, силам или принципам, в великой Anima Mundi мистерии, делающим усилия, чтобы найти себе выражение в своем эволюционном нисхождении в формы. Позволим себе иллюстрировать значение этого. Что такое точка? С внешней стороны это – Альфа всей математики. Это – первое определенное проявление духовной силы. В точке лежат скрытыми в зародышевом состоянии все будущие возможности проявляющегося принципа.

Точка есть нечто, с которого начинается все: это – первая внешняя форма, от которой произойдут все будущие формы, число и разнообразие которых бесконечно. Это – первая простая идея, от которой все идеи и мысли, сложные и запутанные, получают свое бытие.

Движущаяся точка есть прямая линия, выражаясь научно (хотя в действительности такая вещь, как прямая линия, не существует) или это – форма, увеличенная сама собой и представляющая протяжение в пространстве, которое может быть изменено. Всякое протяжение означает новую форму, новый прибавочный символ. Точки получили новый вид, новые отношения, а потому являются как второй принцип математики. Но кроме того, что это – точки, это – также символы. Это – принципы в Природе, имеющие такие же ясные отношения между собой, как листья и стебель растительной жизни.

Каждая монада или точка во вселенной есть начало чего-нибудь, но она также и конец своих собственных сил в этом частном состоянии и пребудет инертной до той поры, пока не подвергнется воздействию чего-либо другого.

Итак, точка есть первая простая идея, прямая линия. Угол есть та же самая идея, но только увеличенная и более осложненная, и относится к тем же силам, но на различном плане, и чем больше мы увеличиваем число углов, тем сложнее и глубже становится символ, и тем многочисленнее и различнее становятся планы действия. Вот пример: трин представляет три силы, или три угла, и когда они соединены, то образуют троицу, – отсюда гармония. Вершина трина – в небе, и потому он представляет мужские силы духа.

Трин опрокинутый представляет ту же самую силу, только вершиной в материю, а потому он отрицательный. В этих двух сложных идеях, ясно представленных этими символами, мы имеем все – и материю, и дух, но все же это только распространение в пространстве нашей точки, сделавшейся сложной и гораздо глубже проникающей как по своему положению, так и по числу углов.

Повернем еще раз наш ключ, и мы найдем, что и дух, и материя обладают одинаковым начертанием в их первоначальном замысле, только один из них опрокинут (поляризован).

Соединим эти два трина, и мы будем иметь еще более могущественную форму, символ почти бесконечной сложности. Здесь мы имеем в соединении дух и материю или, скорее, три луча силы положительной, встречающих в данной точке три луча силы отрицательной. Таким образом, мы имеем шесть точек и шесть сторон, последнее выражение которого есть куб. Здесь все равно. Это – первая сила кристаллизации (творения) материи.

Еще один поворот ключа – и мы имеем две наших концепции в метафизическом смысле: трин вершиной вверх совершенно такой же, как трин вершиной вниз, оба одинаковой формы, но оба вибрируют в очень различных планах и требуют очень различного языка, чтобы прочитать и правильно истолковать их значение. Духовный, т. е. трин вершиной вверх, черпает свое влияние из небесного, которое конденсируется и принимает форму в трине материи и передает эту божественную силу через вершину, направленную вниз, в материю. Двойной трин существует на всяком плане, повинуясь божественному Закону соотношений и соответствий. В этом значении он называется «Печать Соломона», потому что он – великий иероглиф герметического закона «Как на земле, так и в небе».

Продолжать эту линию рассуждения или спекулирования, так сказать, – значит, выйти за пределы твердой основы человеческого разума, значит, лишить себя возможности охватить умом понятие этого, а этот курс наставлений получен именно путем ума. Но в то же время ум никогда не поможет нам перешагнуть за реальные границы вселенной, ни расширить наших исследований. С ним одним мы всегда оставались бы в нижнем трине, в области следствий, и окончательно потеряли бы из виду трин духа, из которого исходит сила и потенция в формы материи.

Таким образом, наука о символизме была развита и сформулирована. Символы, объективные феномены всегда налицо, и изучение следствий наводит развитую душу на понимание причин и природы принципов, скрытых за ними, точно так же, как и законов, производящих эти следствия. Такова наука о символизме, связующая в религиозно-философскую систему каждый класс символов и каждый план проявления столь же надежно, как и системы современных ученых, определяющих области химии, магнетизма и математики. Но это только вопрос времени и пространства, потому что, если мы анализируем их в абстрактных принципах, то химия, магнетизм и математика будут не более как произвольные термины, чтобы выразить специальные черты единой вечной вещи – знания, которое есть существование, а следовательно – сознание. Не это внешнее сознание существования, не это знание и любовь жизни, но то внутреннее сознательное знание, которое говорит нам – почему и как мы существуем, какая сила и какое могущество нас поддерживают, оно говорит нам, что, повинуясь ему, мы проявляем в существование закон медиумичности, принятие и передачу, притяжение и отталкивание, духовное и материальное, и, наконец, что, переплетаясь и делаясь единым, двойной трин, в соединении с божественным Эго своего бытия становится полнотою, числом семь, совершенным числом формы.

Общая сумма всего и ценность, которой обладает индивидуум, измеряется его способностью восприятия, потому что нет ничего внешнего, что в некотором смысле не было бы духовным. Все это стороны треугольника физического, ментального и духовного, а вершина, где встречаются ментальное и духовное, образует центр соприкосновения с высшим трином в царствах еще более высоких.

Где нет ума, там нет символов, нет идей, нет феноменов. Дух еще не достиг той точки в своем эволюционном движении, где он может кристаллизовать свою проектированную силу и могущество или идеи в формы, ибо все то, что есть, есть только выявление божественной Мысли и представляет в себе символ ее бытия. Это и есть тайна закона Соотношений.

Не забывайте прежде изложенных положений, потому что на их полном разумении покоится умение правильно читать символы. Это поможет душе вполне реализовать понятие того, что обширная вселенная есть только ментальный образ Творца, что нет ничего, что существовало бы вне ума, и что, следовательно, бесконечные миры, которые безопасно плавают в пространстве, сияя и сверкая светом жизни и любви Отца и открывая смертным умам некоторое слабое представление о страшных и таинственных процессах, совершающихся в лаборатории Природы, творящей звездные миры, эти бесконечные миры суть только сияющее отражение жизни, суть только реакции ментальных феноменов. Все это справедливо в приложении к творческим силам человеческого ума, потому что всякая вибрация, производимая всякой мыслью человека, творит свое соответствие в творческой области духа. Из этого вытекает, что символизм на протяжении всей вечности не перестает давать человеку пищу для мысли и созерцания.

Следовательно, все символы суть только объективизированные идеи, Божественные или человеческие, и как таковые они обладают реальным значением, но значение это изменяется, расширяется и делается более сложным с каждой прибавочной вещью или с каждым влиянием, которым символ становится окруженным, или с которым мы находим его в соотношении. Возьмем для примера 1 доллар, прибавим с левой стороны шесть нолей 0000001 и получим новое значение доллара, уменьшенное в миллион раз; если же прибавить шесть нолей справа, мы будем иметь его новое значение, дающее ему увеличение в миллион раз – 1000000. В последнем случае мы находим чудесное изменение силы, могущества и следствий. Мы здесь видим все огромное могущество нашего миллиона монет, а также все возможности и всю ответственность, которые связаны с ними в наши дни.

То же самое и со всякой вещью в Природе. Человек так же расплачивается увеличением ответственности за всякий шаг приобретенного знания, как и за каждый приобретенный доллар. Доллары, как и таланты, должны быть исчисляемы, и их полезность увеличена вдесятеро. Доллары, как и таланты, не должны лежать без употребления, не должны быть зарыты, но каждый талант должен получить развитие и быть удвоен, чтобы мы могли сделаться орудием помощи для наших соработников на их восходящем пути в Цикле Необходимости. Знание есть основа для чтения языка Природы. Чистота мысли, правда в мотиве и бескорыстное благожелательство помогут нам поднять завесу, которая теперь висит между двумя тринами, между причиной и следствием, между духом и материей.

Мы дали ключ и объяснили алфавит этого чудесного закона, а потому заканчиваем эту главу. Каждый, применяя эти правила, может выработать для себя специальное звено в цепи. Угол, из которого каждый из нас рассматривает символы, определяет чтение их, и истолкование: рассматривание с вершины дает значение иное, чем с боков и с основания, с боков – иное, и с основания еще иное, так как каждый символ троичен и по причинам, и по форме. Причина и следствие суть только действие и реакция на него, и как результат этого является символ, который и открывает соотношение между причиной и следствием.

 

Глава VII. Алхимия (Часть I)

Какой роковой, и вместе с тем какой прекрасный термин – Алхимия. Будучи простой, она полна всевозможных истин точного знания и философских спекуляций и перемешана с ними, но область ее в бесконечном и непостижимом, а потому она ускользает от нашего умственного определения. Эссенция ее слишком тонка для этого: она презирает самый острый анализ наших глубочайших научных обобщений. Но штреки этой очевидной истине, как сильно звук этого слова очаровывает ухо ученика-мистика, как она полна страшных мистических возможностей для бессмертных сил, воплощенных в сложном человеческом организме, называемом человек!

Слова, если бы мы только знали это, имеют такое же врожденное магнетическое влияние и обладают такой же силой сродства и антипатии, какой обладает человеческая семья и все органические и неорганические формы и субстанции. И как печально для развитой души видеть в людской среде непонимание друг друга, причиной чего является ложное толкование терминов.

Многие знают о личном или человеческом магнетизме и его эффектах, но дальше этого они не идут. Им не снится о том тонком безмолвном влиянии, истекающем из имени, из слова, они не знают о той силе, которая существует в словах, надлежащим образом употребляемых. Человеческий ум так погружен в феномены Природы, которые суть только оболочки, что не видит истинного тайного значения и реальностей, скрытых под материальной одеждой.

Прежде всего мы хотим отметить значение слов, входящих в состав нашего предмета, т. е. слова – Алхимия; затем дать краткое обозрение ее физического соответствия – Химии и ее духовному двойнику – Алхимии.

«Ал» (или Эл) и «Кимиа» – слова арабско-египетские, вмещающие в себе гораздо больше, чем это кажется по внешности, они обладают значением очень отличным от того, какое этим терминам обыкновенно дается умом передового человека. Термины и идеи, которые мы обыкновенно связываем с ними, изменяются с веками, в которых мы живем. То же самое и с терминами, от которых произошло слово Алхимия.

Постараемся проникнуть под скорлупу простого значения, в которое лингвистическое употребление и условность облекли это слово и которое в течение веков сделалось не чем иным, как только ржавчиной разложившегося пустословия, и посмотрим, нельзя ли освободить оттуда живой зародыш, похороненный там. Если мы можем сделать это, то должны в самом начале нашего исследования приложить усилия, чтобы реализовать для себя это понятие древних и реальное значение терминов, составляющих слово Алхимия. Это будет уже немалым приобретением и составит немаловажную часть нашего исследования.

Арабы, заимствовавшие у египтян все свои оккультные арканы, могут лучше, чем кто-либо, дать нам наиболее верное и прямое значение этого слова: Ал – член определенный, Кимиа – тайный, скрытый, следовательно оккультный, отсюда наша современная Алхимия, вернее, Ал-Кимиа. А это очень отлично от теперешнего популярного понятия, предполагающего, что слово это относится к искусству делать золото посредством некоторого химического процесса, и что Алхимия есть нечто вроде магической химии. При этом обыкновенно забывают, что сама наука химия также произошла от Кимиа арабских мистиков и в таком виде была рассматриваема всеми средневековыми писателями как одна и та же наука.

В то время физический человек еще не был столь темнен, чтобы принимать скорлупу за зерно, и душа, духовная часть, имела большую силу и могла постигать реальную, алхимическую сторону Природы. Закон соотношений был понимаем и руководил учеными в их исследованиях, суждениях и заключениях.

Вы спросите: почему, если они были так просвещены, они скрывали свое знание от всего мира?

Сила ума над материей была столь же могущественна в те дни, как и теперь, массы же и тогда были так же испорчены, как и в наши дни. А потому вложить знание в руки толпы значило бы рисковать накликать бедствия. Ввиду этого употребляли для письма мистический язык, зная, что все образованные исследователи законов Природы поймут его. Не могли они предполагать, насколько извращенным сделается в последующие века понимание их языка даже теми, кто обращается к своим древним предкам за помощью относительно знания, которое в настоящие дни так затемнено и затеряно в мистериях.

Удостоверившись в том, что Алхимия была, а следовательно и теперь есть тайная, оккультная наука, не философия, как думаете вы, но именно наука, удостоверившись в этом и продолжая наши рассуждения, мы найдем, что эти два аспекта знания часто могут различаться, вернее, нам кажется, что они различаются один от другого, хотя в реальности этого никогда не бывает: наука изучает и устанавливает факты, философия занимается их классификацией и выводами. Наука представляет основание, философия – метафизические спекуляции, покоящиеся на этом основании. Если эти основные различия будут утверждены в уме, то всякая путаница, всякие противоречия и другие интеллектуальные блуждания исчезнут или распадутся на свои собственные группы так, что мы легко сможем их классифицировать.

Это есть именно тот пункт, где многие исследователи терялись в лабиринтах между наукой и философией. Бессознательно они перемешали оба термина так, что девять десятых учеников представляют себе вопрос односторонне и философия, поддерживаемая наукой, становится чистой теорией, а научное основание не находит себе места в философских сочинениях. Вы можете сказать: один предмет в одно время. Да, это верно, если только брат-близнец не поглощается другим и не является забытым.

В этой главе мы будем иметь дело только с органической Алхимией. Органическая Алхимия занимается исключительно живыми органическими объектами и в этом отношении отличается от алхимии неорганической материи. Эти два аспекта в этом единственном отношении можно сравнить с органической и неорганической химией, которой вначале они и принадлежали, подобно тому как астрология принадлежала к астрономии. Алхимия и астрология, две сестры, были прародителями двух современных наук – химии и астрономии. Эти две последние науки имеют дело с тенями, с феноменальными иллюзиями, тогда как первые изучают живые реальности, которые производят эти тени и иллюзии. И истинно изречение Соломона: «Ничего нет нового под солнцем».

Прежде всего всмотримся в самую прекрасную форму нашего искусства, в ту, которая касается царства растений и цветов. Каждый цветок, каждая былинка травы, каждое дерево в лесу, сорное растение на болоте, все это – выявление соответствующей степени жизни, которая всегда окружает их. Нет ни единого атома, который не был бы внешним выражением некоторой отдельной живой силы внутри пространства Эф, действующей в унисон с доминирующей силой, которая строго соответствует типу жизни.

Если бы только наука могла видеть эту чудесную лабораторию, действующую в живом хранилище Природы, то она перестала бы понапрасну искать происхождения жизни и удивляться тому, что сталось с недостающим звеном научной эволюции, потому что тогда она реализовала бы понятие, что биогенезис есть единая великая истина как оживленной, так и неоживленной природы, центральный живой источник, который есть Бог. Затем наука узнала бы, что двуединая жизнь всегда находится в движений во всей материальной вселенной, циркулируя вокруг фокусов творческих деятельностей, которые мы называем солнцами, звездами, планетами, ожидая условий, а они всегда налицо, для материального воплощения при всех возможных комбинациях обстоятельств и условий, постижимых для нас и непостижимых, и приспосабливаясь к непрерывному феноменальному проявлению себя. Звенья в этой могучей эволюционной цепи иногда могут являться недостающими то тут, то там, – вот причина, почему может казаться, что типы в отдельности не существуют, но это могло быть потому только, что восприятия наши несовершенны и что мы в каком-нибудь случае не в состоянии сделать реального различия и точной оценки фактов. Но если бы была такая реальность, если бы действительно было то, что мы называем недостающими звеньями в схеме эволюции, это показало бы только, что дух, хотя и соединен с материей, но все же независим от нее.

Но материя! Что же станется с нею? Может ли она быть независима от духа? Благость божественного духа не игнорирует бессознательного ума материи и ее счастливой независимости, но действует на нее в безмолвии, выполняя свою миссию эволюции материи и возвышения души как человека, так и вселенной. Велика человеческая слепота, и самое грустное – это то, что он упрямо пребывает в ней.

Если бы проницательный взор души мог бы засветиться через физические органы зрения и виденные за завесой сцены отпечатать на мозговых таблицах физического организма, то возгорелся бы огонь, который никогда не мог бы быть потушен очаровывающими приманками тленных материальных вещей материи.

Это развитие реального атома двуединой жизни может идти и действительно идет вперед безотносительно к градации физических типов, не требуя других убедительных доказательств, кроме видимой Природы.

Человек не есть продукт физической эволюции и произведение серии слепых законов, ведущих его от протозоя до человека наподобие того, как ребенок взбирается на лестницу, регулярно продвигаясь на один шаг в каждую единицу времени. Мы знаем, что эта последняя концепция есть теория точной науки, но не Алхимии, не науки оккультизма. Согласно теориям Уоллеса, Дарвина, Гексли и Тиндаля, человек есть то, чем его сделали прогрессивные стадии физической эволюции, но это совершенно неверно. Фауна и флора прошедших геологических периодов есть то, что человеческая душа произвела силою своего прогрессивного движения к высшим состояниям и условиям жизни, но сам человек не есть продукт развития планеты, он – причина ее материального прогресса, а это еще раз доказывает, что материя зависима от духа точно так же, как дух ради своего проявления зависит от материи. Они так перемешаны, что разделяющая их линия не может быть усмотрена нетренированным зрением точного ученого. Но недалеко то время, когда ученые приготовят и разовьют свое внутреннее существо настолько, чтобы уловить начало духовной нити именно там, где кончается нить видимая, и чтобы подвинуть свои исследования столь далеко, насколько смертный ум человека может проникнуть, пока он воплощен в физической форме.

Моя молитва: да ускорит Бог наступление этого дня, потому что тогда человек станет более духовным и более стремящимся к развитию и знанию, создавая таким образом вибрации, которые, в свою очередь, создадут более духовные и более высокие условия для физического человека. Вот тогда люди узнают, что даже рождение самого мира обязано своим первым происхождением желанию человеческого атома получить земное воплощение.

Это есть тот пункт, где точная наука, представляющая собою соответствие алхимии, может принести пользу и помощь. Парацельс говорит: «Истинная польза химии заключается в приготовлении лекарств, а не в делании золота». Он признает четыре элемента: звезда, корень, элемент и сперма (семя). Эти элементы были составлены из трех принципов: сидерическая соль, сера и меркурий. Меркурий или дух, сера или масло и соль и пассивные принципы: вода и земля. Здесь мы видим гармонию двух слов – Алхимия и Химия. Одна есть продолжение другой, они перемешиваются одна с другой так, что отдельности являются неполными.

Химик в своем анализе различных составных частей какой-нибудь материальной формы узнает также и то, в каких пропорциональных комбинациях входят в форму эти составные части, и по закону соотношений он может, пользуясь духовными законами алхимии, анализировать и комбинировать все те же атмосферные элементы, чтобы произвести соответствующее выражение кристаллизованной формы. Те же самые законы являются причиной сродства и отталкивания, которые открыты во всех отделах чудесной лаборатории Природы и действуют там.

Химия есть физическое выражение Алхимии, и всякое истинное знание химии, мы говорим не о знании названий растений, их эссенций и экстрактов, но о том, что известные комбинации производят известные результаты, полученные опытным путем и зависящие от действия духа, – это истинное знание химии есть такая наука, которая дает знание, почему и ради чего нужны такие эффекты. То, что называется оливковым маслом, не есть простая субстанция, но определенная комбинация с другими эссенциальными элементами, смешивающаяся и соединяющаяся с другими маслами и эссенциями подобной же природы. Истинный химик не ограничит своих изысканий исследованием, анализом и опытами в органической жизни, но захочет приобрести знания в физической астрологии, изучить природу, свойства и проявления влияния планет, которые составляют наш мир и управляют всякой формой органической материи, специально подчиненной одной из планет. Затем, изучая влияние планет на человеческую семью и те специальные вибрации их, которые оказывают влияние на отдельного индивидуума, он может разумно и безошибочно назначать лекарства, чтобы удалить болезнь.

Знакомство с простыми химическими отношениями планеты к человеку делает еще более ясным взаимное сродство их с почвой, из которой они происходят и в которую возвращаются, знакомство это делает нас сознательными о том, в какой мере ценна та пища, которую мы потребляем; другими словами, находится ли в пище поддерживающая нас жизнь в надлежащей пропорциональности ко всей сумме жизни, которую эта пища содержит. Мы так сложны в своей конституции, что требуем большого разнообразия элементов, чтобы поддерживать в деятельности все функции и силы внутри нас. Человек – микрокосм, то есть мир в миниатюре, а потому должно поддерживать этот мир введением в систему различных элементов, которые, комбинируясь, служили бы для бесконечной вселенной – Бога. Животная пища необходима для некоторых организованных форм животных и человека. Когда я говорю необходима, то имею в виду не приобретенные вкусы и привычку есть ежедневно большое количество мяса, но такую конституцию, которая была бы неполна без элементов животной жизни.

Наука говорит, что наш организм требует известных комбинаций кислорода, водорода, азота и углерода для того, чтобы поддерживать все деятельности физического тела. По-видимому, это – истина. Поверхностно это верно, но в реальности – нет, и если бы это было так, то голода не существовало бы. Наука может сделать хлеб из камней, и на это есть намек в Евангелии при искушении Христа в пустыне. Но никто не знает лучше, чем сами академии наук, что их ученые профессора очень скоро умерли бы с голоду, если бы были вынуждены производить свою пищу из химических субстанций скал. Они могут химическим способом в совершенстве приготовить зерно пшеницы, но не могут создать невидимого зародыша, благодаря которому оно вырастет, сделается плодородным и воспроизведет себя. Они могут из камней улицы воспроизвести химические эквиваленты, составляющие клейковину, альбумин и крахмал, – троица, которая всегда должна быть в наличности, чтобы поддерживать жизнь, но никаким научным процессом они не достигнут того, чтобы такие химические эквиваленты этих субстанций создали ту же вещь. Наука не может ответить, почему это невозможно. Таинственный наклон головы и глубокое молчание являются единственным ответом. Спросите науку: как произрастает растение, что заставляет материальные атомы строить корень, стебель, лист, почку, цветок в совершенном родственном подобии тому виду, от которого произошел прозябающий атом. Что такое скрывается под оболочкой растения, чтобы накладывать печать такой поразительной индивидуальности? И почему из одной и той же почвы произрастают и смертоносный аконит, и питательное растение, и почему каждое из них производит качества, гармоничные своей собственной природе, но столь различные по своим действиям на человеческий организм и в то же время совершенно сходные, если рассматривать источник, из которого они получают свою растительную жизнь. Должно же существовать нечто, отвечающее на эти вопросы! Вот это-то нечто и есть древняя Алхимия. Только она одна и может научно ответить и осветить эти вопросы. Но это знание лежит за пределами той линии, которая преграждает путь материалистическому ученому, говоря: «Ты не можешь идти дальше, здесь предел возможного для тебя. Конец материальной нити достигнут, и если ты не сможешь связать ее с нитью следующего плана, то изыскания твои должны остановиться здесь».

Прежде чем войти в рассмотрение этих жизненных вопросов и отвечать на них, мы должны сделать здесь небольшое отступление и постараться совершенно ознакомиться с идеями и новейшими открытиями физической науки по этим интересным вопросам. Наиболее заслуживающим доверия руководителем может быть новое издание сочинения покойного Джеймса Джонсона «Химия общей Жизни», пересмотренное Артуром Черчем. На 56-й странице главы IV этой книги мы читаем по анатомии растительной жизни следующее: «На глубоко интересные размышления наводит нас тот факт, что огромное дерево питается и поддерживается посредством мельчайших органов. Микроскопические отверстия листа всасывают газовую пищу из воздуха, поверхности микроскопических волосков всасывают из почвы пищу жидкую. Мы привыкли удивляться, да это очень и естественно, что такие огромные скалистые рифы в сотни миль длиною могут быть построены работой мириад мельчайших зоофитов на поверхности коралловой скалы, но это менее чудесно, чем та соединенная работа подобных же микроскопических агентов, трудящихся в листьях и корнях: субстанция обширных лесов строится и вырастает перед нашими глазами. И это действительно – более чудесно, так как в первом случае результатом работы является то, что мертвая материя, извлеченная из моря, преобразовывается в мертвую скалу, во втором же случае безжизненная материя земли и воздуха, работой этих микроскопических строителей растения, преобразовывается в живые формы, поднимающие свои головы вверх к небу, качающиеся при всяком дуновении ветра и украшающие все континенты разнообразной зеленью и постоянно меняющейся листвой».

Далее в той же главе, страницы 62-я и 63-я, тот же красноречивый автор продолжает: «Специальные химические изменения, происходящие в растении, если бы мы только могли наблюдать их, показались бы нам не менее чудесными, чем быстрое образование микроскопических растительных организмов из сырой пищи, заключающейся в виноградном соку. До сего времени является еще совершенно непостижимым для самых изощренных химико-физиологических исследований, каким образом, питаясь одной и той же почвой и одним и тем же воздухом, различные растения и различные части растений способны извлекать и производить субстанции, столь различные между собою и по составу, и по свойствам. Из семенных сосудов одного растения (мак) мы собираем сок, который, будучи высушен, поступает в торговлю под названием опиума, из коры другого (хинное дерево) мы извлекаем хинин, посредством которого мы утешаем яростную лихорадку, из листьев других растений, например болиголов и табак, мы извлекаем смертоносные яды, часто редкой ценности по своей лечебной пользе. Цветы и листья некоторых растений доставляют летучие масла, запахом и ароматическими качествами которых мы так наслаждаемся, семена других дают нам жидкие масла, ценные для стола или употребляемые в искусстве… Эти и тысячи других подобных фактов говорят нам о том чудесном разнообразии изменений, которые претерпевают первоначальные формы материи, когда поглощаются живыми растениями. И действительно, рассматривая растение как целое, или его отдельную мельчайшую часть, мы находим всегда одинаково очевидное распределение изменений, организовавших все те различные по свойствам произведения, которые характерны для известных форм материи».

Цитированные нами строки подтверждают то, что мы говорили раньше. И если такие чудесные знания мы можем почерпнуть из химии, науки материалистической, то, как думаете вы, сколь же много должно оставаться скрытым от физического зрения и от науки тою завесою, которая висит между материей и духом? Думаете ли вы, что не стоит усилий и труда, чтобы проникнуть за ту границу, куда скрылся атом от физического наблюдения точного ученого?

Если растения производят такие чудесные феномены своей жизнью и своим влиянием, то что же должен божественный организм человека скрывать в своей микроскопической Вселенной и что нам надлежит изучить и понять? Растительная жизнь есть только алфавит сложных, запутанных и многочисленных процессов, происходящих в человеческом теле.

И так как механический микроскоп физической науки не в состоянии открыть этих «почему» и «для чего», то позволительно указать на некоторые из чудес, заявляющих о своем существовании, как только они подпадают исследованию внутреннего духа. Первое, что обращает на себя внимание в силу своей первостепенной важности, есть великий факт биогенезиса жизни, проистекающей из жизни. Мы замечаем, что всякая внешняя форма есть физический символ соответствующей степени духовной жизни, что всякое полное растение представляет полный цикл, полное состояние или степень внутреннего существования, что она составлена из бесчисленных миллионов отдельных атомов жизни, что эти атомы духовной деятельности суть реальные возбудители жизни и движения соответствующих материальных атомов, что они всегда повинуются Божественному импульсу содействующего единства как в своем химическом, так и в духовном сродстве. Следовательно, всякая вещь в форме материальной субстанции должна быть и действительно – есть только средство для феноменального выражения воплощенного в ней духа, будет ли то организм человека, дерево, растение, животное существо, так как ничто не составляет исключения для этого Божественного вездесущего закона творческой жизни.

Для истинного алхимика не может быть тайны в окружающих чудесных феноменах, описанных в цитированном выше сочинении, извлечение растением из почвы и воздуха свойств столь явно различных, как, например, смертоносные яды, целительные бальзамы, приятные ароматы, или же свойств, противоположных этому. Едва ли есть что-нибудь более чудесное и таинственное, чем те алхимические процессы, которые ежечасно совершаются внутри наших тел: из одного и того же дыхания воздуха, из того же куска хлеба, который мы перевариваем, вырабатываются кровь, желчь, пищеварительные соки и различные другие секреции, дистиллируются тончайшие нервные флюиды, которые неустанно строят и поддерживают весь наш ментальный и динамический организм. Это – все та же древняя история атомов: всякая часть организма и всякая функция его одаряют неорганические химические элементы своими духовными, магнетическими и физическими жизненными качествами, отчего эти элементы и являются для непосвященного наблюдателя как чудесная трансмутация материи, но что в действительности есть только эволюция органической формы из неорганического материала, энволюция, повинующаяся Божественному закону духовного прогресса. Когда мы рассматриваем кажущиеся тайны жизни и роста при этом алхимическом освещении, то тени и все иллюзии феноменального калейдоскопа Природы исчезают перед откровением скрывающихся за ними духовных реальностей: так, растение, будучи физическим выражением на материальном плане более внутренней жизни, одаряет свои внешние атомы своими специальными свойствами. Эти свойства не извлекаются прямо из почвы, так как почва есть только посредник для их полного или неполного выражения, она доставляет только необходимые органические атомы. Здесь мы находим объяснение и смертоносных качеств аконита и благотворных, поддерживающих жизнь свойств питательных растений, которые суть дарователи духовной жизни. принесшие в материальную субстанцию, извлеченную из почвы и воздуха, свое действие на человеческий организм. Вот это самое действие и есть именно то, которое оказывают они на человеческий организм своим духовным сродством или своей антипатией, смотря по природе их. А это также показывает и объясняет, почему чисто неорганические химические атомы, имея точное сходство с такими же атомами органической субстанции, если их рассматривать со строго научной точки зрения, не могут поддерживать жизнь. Химические эквиваленты не обладают органической духовностью внутренней жизни, которая одна только и дает им могущество и функцию, чтобы поддерживать ее, они не в силах выполнять требования алхимического закона жизни ради поддержания жизни, другими словами – закона биогенезиса.

Органическая жизнь может уйти из растения, если оно надолго разлучено с тем посредником, который передает духовную жизнь из неорганического мира в мир органической материи. Овощи и плоды, свежевынутые из почвы или снятые с дерева, удерживают эту жизнь, если они в скорости приготовлены в пищу и если не переварены, что часто по неведению делается. Это – секрет поддержания жизни пищей. Усовершенствованные плоды и другие растительные произведения Природы переполнены жизнь дающими эссенциями, и если их есть прямо с дерева или с материнского стебля, то эта жизнь не теряется, но передается нашему организму и наполняет живою жизнью истощенную систему. Такой пищи требуется гораздо меньше, чтобы совершенно удовлетворить и напитать тело, чем это дается пищей, из которой жизнь отчасти ушла или же была разрушена.

Короче говоря, всякая вещь в органической природе есть выразительное проявление духа, всякая форма есть конгрегация бесчисленных атомов жизни, открывающих свое присутствие в материальных состояниях, всякая органическая форма или, вернее, организм, развивается под центральной властью одного Божественного атома, или души, который в силу прошедших воплощений и трудов, в своем цикле эволюции от минерала вверх до человека, приобрел царственную прерогативу править в своем собственном царстве. Человек, высшая символическая форма, великое конечное явление земной драмы, суммирует и содержит в себе все низшее так же, как и зародыши всего превосходящего это состояние. Он поистине микрокосм и представляет в миниатюре великого Космического Человека Небес. Всякая живая сила ниже него соответствует какому-нибудь состоянию, какой-нибудь части или функции, которую он постепенно побеждал и усиливал в себе и которая в нем теперь явилась воплощенною кок часть владений его мира. Следовательно, все вещи в великом универсальном единстве имели прямое к нему отношение.

Это не может быть понято и реализовано физическим человеком, а также не может быть передано посредством физической науки его внешним чувствам. Надлежит вызвать к деятельности внутреннего человека, реальную сущность, которая живет во внешнем организме и управляет им, и через это орудие нужно понять внутренний источник и деятельность, скрывающиеся за феноменами проявленного бытия. Из этого ми видим, что точная наука может повести нас не очень далеко, хоть в то же время она – могущественный фактор в эволюции микрокосма, человека и в его сознательном отношении к бесконечному – Макрокосму, Богу, Духу, Всеединому.

 

Глава VIII. Алхимия. (Часть II)

Парацельс, самый знаменитый из средневековых алхимиков, говорит об этом искусстве в таком мистическом смысле:

«Если я имею в своей конституции манну, то могу привлечь и с неба манну. Медь и мелисса не только в саду, но и в воздухе, и в небе. Сатурн не только в саду, но и в небесах, но и глубоко в земле, и в море. Что такое Венера, как не чернобыльник, растущий в вашем саду; что такое железо, как не Марс? Это значит, что Венера и чернобыльник суть произведения одной и той же эссенции, тогда как Марс и железо – проявления одной и той же причины. Что такое человеческое тело, как не созвездие тех же самых сил, которые образовали светила на небесном своде? Тот, кто знает Марс, знает качества железа, а тот, кто знает, что такое железо, тот знает атрибуты и свойства Марса. Что сталось бы с вашим сердцем, если бы не было Солнца в Мире? Для чего служила бы ваша «Yasa Spermatica», если бы не существовала Венера? Овладеть невидимыми элементами, привлечь их материальными соответствиями, управлять ими, очищать их и претворять их всегда движущими силами живого духа – это и есть истинная Алхимия».

Таким образом, в немногих простых словах, сказанных этим маэстро искусства, мы находим откровение всех тайн этой мистической науки, имеющей своим главным предметом и целью открытие «философского камня», который доставляет своему счастливому обладателю блаженство бессмертной юности. А потому мы не можем сделать ничего лучшего, как исследовать каждую отдельную сентенцию и постараться открыть истинное значение, которое он, по примеру всех мистических писателей, так искусно скрыл под столь прозрачным покрывалом, вызывая неподдельное удивление ученика.

«Если я имею манну в своей конституции, то могу привлечь манну с неба». Манна, о которой здесь говорится, не представляет собой какую-нибудь отдельную специальную вещь, но имеет универсальное приложение и является просто как обозначение неизвестного количества, подобно х, у, z в математике. Но с дней Парацельса полупосвященные мистики и оккультисты-буквоеды употребляли всевозможные усилия для открытия того, что такое была в реальности эта манна. Некоторые, наиболее духовные, были того мнения, что это – духовная сила, или чистота духа; другие воображали, что это означало специальное магнетическое качество, по природе своей подобное так называемым дарам современных спиритических медиумов. Между тем, скрытая здесь истина имеет только одно значение, и когда правильно изъяснена, должна быть прочитана так: «Аз есьм микрокосм, и весь видимый и невидимый мир пребывает во мне; так что через всякую силу, которую я имею в своей конституции, я могу привлечь ее соответствия с Небес». Парацельс, вероятно, улыбался про себя, когда писал: «Если я имею манну и т. д.», – потому что все эти писания имеют единственную цель: доказать, что человек есть микрокосм Божества. Дальше он сам объясняет это, указывая реальный закон соотношений: «Мелисса и мед не только в саду, но также в воздухе и в небесах. Сатурн не только на небесном своде, но также глубоко в океане и в земле». Иллюстрация эта великолепна! Жизнь растения – «anima mundi» – проникает духовную атмосферу и внутреннее состояние духовной жизни и производит на душу в высочайшей степени прекрасное и благодеятельное действие. Вот что говорится по этому предмету в I т. «Света Египта» (изд. I, с. 9 к изд II, с. 117). «Цветок, расцветающий во всей своей красоте, распространяя в воздухе свой аромат, в одно и то же время доставляет наслаждение чувствам и возбуждает нервы; это – лучшая эмблема безукоризненной медиумичности Природы. Цветок есть медиум, который передает человеческому телу свои тончайшие эссенции, а душе свои духовные части; ибо «аромат цветка одухотворяет в такой степени, что это действует на жизненные токи системы и сообщает духовному телу пищу наивысшего качества».

Здесь – все знание алхимических атрибутов растений, и оно может быть в приложении к человеку использовано наиболее благоприятным образом. Растения и цветы, атрибуты и ароматы, которые гармонируют со сложным организмом человека, должны бы быть избираемы для его жилища и для сада, так как они – медиумы (посредники), которые передают тончайшие эссенции и ароматы духовной конституции человека: растения для физического тела, а ароматы и эссенции цветов для души. Дисгармония с растениями и цветами принесла бы такое же злое влияние, как и дисгармония противоположного человеческого магнетизма. Действие это более тонко и потому не столь очевидно, хотя по своим результатам не менее действительно.

Затем мы перенесем свое внимание на планету Сатурн, который, говорят нам, не только сияет на звездной сфере небес, но также находится в глубинах океана и зарыт в пластах земли. Нет нужды прибавлять, что наш автор под именем Сатурна подразумевает те субстанции, в которых естественным образом проявляется природа Сатурна, и судя по жизненным свойствам и качествам которых мы можем постигнуть эту природу.

Из них самым ярким выражением природы Сатурна являются: свинец, глина, каменный уголь между минералами и различные смертоносные растения из царства флоры, главнейшее из которых аконит, столь характеристичный для Сатурна и для удалившегося от мира монаха-отшельника. После повторения некоторых положений, сделанного ради того, чтобы лучше запечатлеть истины соотношений, наш автор восклицает: «Что такое человеческое тело, как не созвездие тех самых сил, которые образовали звезды на небесном своде! И поистине – чем иным оно может быть? Тот, кто знает планету Марс, знает качества железа; а кто знает, что такое железо, знает атрибуты Марса». Может ли быть что-либо яснее этого? Мы думаем, что ничего.

Из предыдущего, которое долгим опытом, настойчивыми изысканиями и критическими исследованиями было найдено достоверным, для нас вполне очевидно, что Алхимия, как и всякая другая наука, религия или система философии, формулированная человеком, берет свое начало в универсальной Мудрости, этом источнике всякого знания.

Астрология – наука о звездах, в унисон с наукой о душе, была и остается одним из величественнейших центров истинного знания. Она представляет священный источник живых вод, из тихих глубин которого излучаются божественные откровения человеку, получаются ответы на его «откуда», «почему» и «для чего». Заботливо сохраненная длинной преемственной линией вдохновенных ясновидящих, она всегда сияла сынам человеческим, как священный герметический свет в астро-масонской мудрости древнего жречества Египта.

И до сего дня она не утеряна для нас, перед нами лежит открытой та же книга, которую читали наши древние предки. Ясны и отчетливы письмена ее, и только ожидают, чтобы их прочли сыны человеческие. Мы можем изучить ее язык; на страницах ее мы сами можем прочитать о наших отношениях к Богу и к ближнему. Преклоним же слух наш к голосу интуиции души и станем в сознательное отношение к целому.

Эта чудесная книга Мудрости написана Самим Богом, чтобы дети его познали Его силы, атрибуты и отношение ко всей творческой жизни. Мы не можем видеть этого Духа Божия, которого мы называем Бог; но во все время, пока существует конечная форма как таковая, она будет служить для проявления духа, а через нее мы получаем возможность познавания. Для исследующего глазами души никогда не будет закрыта книга Божия; для ее духовного зрения в этой книге даны уроки, которые она должна выучить, и практические опыты, которые она должна выполнить; и только после этого душа будет введена в более глубокие материи. Пока человек не поймет своего собственного мира, до тех пор он не может понять Бога. «Познай Самого себя», – столь же справедливо в приложении к человеку и теперь, как и тогда, когда это знаменитое, бессмертное, мистическое изречение было написано на воротах Дельфийского храма.

Но прежде чем эта чудесная, выработанная Божеством, сложная система может быть вполне реализована для себя изучающим, он должен ясно и отчетливо понять два состояния существования – внутреннее и внешнее – и в совершенстве усвоить себе законы соотношений (соответствий). И как это ни странно, но из всех наук медицинская наука, как кажется, совершенно не знает этой живой истины, а следовательно, и того, что каждый атом лекарства неизменно действует по соответствию на этот алхимический принцип. Когда человеческий организм приходит в расстройство в какой-либо из своих частей, то причина этого заключается в межпланетных вибрациях, которые возбуждают различные состояния в человеческом организме, толкая атомы к возмущению против верховной коли. Человеческое невежество благоприятствует таким мятежным движениям: привычки человека и его нравственный кодекс возбуждают атомы к недолжной деятельности. И конечный результат – болезнь, расстройство органов и функций, и лечение, которое должно производиться теми медицинскими средствами, которые соответствуют той же самой функциональной степени жизни в великом человеке и которые поэтому обладают силой исцелять органическое расстройство, если они введены в организм должным образом и в соответствующее время, – но если эти же лекарства введены в совершенно здоровый организм, то атомы производят симптомы, подобные той болезни, которую они облегчают, и это потому, что миссия атомов – или подчинять, или быть в подчинении. Введенные в организм во время болезни и надлежащим образом, медицинские атомы действуют в согласии с естественными частями организма и с функциями, на которые они воздействуют, преодолевают и побеждают расстройство, восстанавливая здоровье, или же наоборот, как это было сказано выше. Во всех случаях болезней и лекарств вопрос сводится к борьбе между атомами. Истинный алхимик знает это и пользуется этим: в его распоряжении всегда наиболее могучие силы Природы, потому что он знает, как и когда выбрать эти борющиеся силы, а также когда привести их в движение с наилучшим результатом.

Ганеман – основатель гомеопатической системы – ближе всех подошел к этой алхимической истине. И действительно, это – самая естественная, научная и успешная система лечения, основанная на хорошо известном законе сродства: «Similia Similibus curantur», то есть «подобное излечивается подобным». Это-очень древняя аксиома в астрологической практике врачебной науки.

Бульвер-Литтон, вполне убедившийся в огромной ценности и значении связи древней алхимии с современной медицинской наукой, заставляет героя своей бессмертной истории сказать: «Все, чего мы желаем, заключается в следующем: открыть тайны человеческой системы, узнать – от чего части организма костенеют и кровь застаивается, и затем постоянно применять средства, которые предохраняли бы от действия времени. Это – не магия, это – искусство врачевания, правильно понятое».

Это – факт, что молекулы тела меняются в течение двенадцати месяцев, что каждая клеточка человеческого организма зарождается и растет до зрелости в течение этого времени. Природа абсолютно нелицеприятна. Она берет из атмосферы и воспроизводит факсимиле всякой вещи, которую она находит на поверхности тела. Так, если имеется язва или гноящийся нарыв, то атомы, которые выброшены, притягивают подобные же атомы, таким образом воспроизводится язва или нарыв, и правильное течение болезни поддерживается и охраняется до той поры, когда болезнь истощится сама собою.

Далее, каждая вещь и каждый канал, распространяющийся по всему телу, от юности и до зрелого возраста, находится в процессе обволакивания слоем углекислой извести или в какой-либо иной форме. Такое покрытие стенок вен препятствует свободной циркуляции живой материи, и реальная жизненность пищи, потребляемой нами, выходит через поры, или через кишки, или через всю систему, так как она не в состоянии проникнуть через известь.

Если бы возможно было найти средство, предохраняющее от этого покрытия, результатом чего является старость, то физическая юность не прекратилась бы.

Первый шаг должен быть направлен к растворению извести в теле. Для этого следует пить только дистиллированную воду, потребляется ли она в виде чая, кофе или в какой-либо другой форме. Пейте сладкий сок винограда, яблок. Пища, которую мы едим, заключает в себе известь в живой форме: и вот эта-то живая известь нужна нам для строя живых костей. Известь же и магнезия, которую мы употребляем в воде, есть кристаллизованный мертвый минерал, не обладающий способностью поддерживать жизнь. Для целей нашей жизни совершенно достаточно той извести, которая находится в нашей пище. За все же то, что мы потребляем в излишестве, Природа заставляет нас расплачиваться страданиями. Первый принцип долголетия – содержание всех каналов в теле совершенно чистыми и свободными от известковых наслоений. Второй принцип – сохранение юношеских идеалов ума. Душа никогда не стареет. Третий принцип – динамизированное дыхание, оно есть средство накопления кислорода в количестве, достаточном для того, чтобы ткани получали его столько, сколько нужно для сжигания горючего материала.

Эти три принципа, действующие в созвучии, являются истинной основой физической жизни и средством к долголетию. Старость есть не более как окаменение тела, производимое известью, и внедрение в организм ложных идеалов и мыслей.

Это – истинная Алхимия человеческого существования, и в каждом случае предохранительные средства должны содержать в себе духовное соответствие с причиной, которую они хотят излечить. Последователи Ганемана основывают всю процедуру своего лечения на основном законе, гласящем: «подобное и излечивается подобным». Хотя это и верно вообще, по бывают редкие случаи, когда этот безошибочный метод применяется без удовлетворительного результата. В таких алхимик прибегает к хорошо известному методу противоположностей и основывает свое лечение на правиле: «Contraria contrariis curantur» (противное излечивается противным), столь излюбленная теория аллопатов. Они действуют так в предположении, что подобное притягивает подобное, и если болезнь существует, то должны быть назначаемы в лекарство такие элементы, которые устанавливали бы вибрации такого вида, какой дает только полярность противоположная. Если тело страдает, то не следует назначать таких лекарств, которые способны вызывать те же болезненные симптомы, или же усилить подобные состояния; напротив того, должно ввести в организм элементы, противодействующие, или же применить такое местное лечение, которое уничтожило бы врага.

До тех пор, пока человеческий род будет оставаться в полукристаллизованном состоянии душевного развития, до тех пор пока он будет требовать помощи внешних сил для поддержания человеческого трона внутри его земного храма, до тех пор будут существовать продажные толпы, всегда готовые поставлять эти будто бы полезные лекарственные средства.

Несомненно, что этот астрологический закон являет собой истинную систему врачебной науки, которая излечивает болезнь посредством симпатии или антипатии сообразно природе случая и действительности лекарства. Этот метод есть только единственный естественный способ лечения, и полная его действительность засвидетельствована многочисленными случаями излечения по закону Ганемана.

По счастью, недалеко то время, когда воплощенный дух будет способен употреблять свои собственные силы, чтобы преодолевать все страдания и все симптомы болезни в самом ее начале, достигая этого своей чистой жизнью и динамическими потенциями своей собственной внутренней духовной мысли. Уже и теперь ментальная терапевтика начинает занимать ведущее положение в среде собственных прогрессивных умов. И ничто не в состоянии так ясно и так убедительно демонстрировать этот великий алхимический закон роста и упадка жизни, как невесомые, невидимые силы, составляющие целительную сущность и являющиеся как врачебные агенты ментального, магнетического и духовного лечения.

Быть может, что наиболее таинственное в божественном искусстве исцеления есть врачебное действие лекарственных субстанций на человеческое тело. Это действие, столь простое и само по себе столь очевидное для алхимика, остается глубокой тайной для образованного врача современной медицинской коллегии, и нас берет искушение задать вопрос: «Можете ли вы объяснить modus operandi лекарственных средств?» Доктор Уильям Шарп, один из наиболее сведущих врачей-гомеопатов, в своем труде «Опыты касательно медицинской науки» (Essays on Medicine) творит: «Что касается действия лекарственных средств, то мы пребываем в совершенной темноте, и притом мы настолько слепы, что темноты этой не чувствуем. Знание этого рода не приобретается, а в поисках «его время и труд могут считаться потерянными». Конечно, не трудно составить всевозможные гипотезы, но они будут все равно что солома, собранная с поверхности потока. Но какая же тогда их ценность? Разница в них такая: солома может забавлять детей, и гипотезы могут ввести в заблуждение врачей.

Если бы посвященный оккультист увидел, до какого беспомощного состояния пала медицинская практика, то он вознес бы к ангелу-хранителю человеческой расы, если бы только надеялся на успех, горячую мольбу о том, чтобы открылось духовное зрение людей, и чтобы они могли видеть, как видит он, божественное родство и духовное соотношение между всякой вещью обширного мира и человеком.

Законы Природы движутся медленно и незаметно, но точно и неуклонно, и конечно наступит время, когда человек, волей-неволей, должен будет признать действие этих законов. Природа нелицеприятна, и те, кто не хочет двигаться и прогрессировать в гармонии с ее законами поступательного движения, по необходимости будут отброшены.

Алхимия, поскольку она относится к врачебному искусству, является наиболее благородной по своему предмету и благодетельной по своим действиям, в этом она превосходит все другие подразделения наук, так как облегчает боли и органические расстройства страждущего человека. Мы представили вполне достаточный астрологический аспект ее в I томе «Света Египта», где четыре элемента древних переведены в их химические соотношения – кислород, водород, азот (нитрород) и углерод – и которые составляют четыре первые элемента современной, наиболее вперед подвинувшейся химии.

Они в большей или меньшей мере входят в каждую органическую форму и субстанцию, какие только нам известны, и притом в различных комбинациях и пропорциях. Человеческий организм составлен главным образом из них точно так же, как и пища, служащая для поддержания физической жизни. Воздух, который мы вдыхаем, есть только модификация тех же атомов.

Подобно тому как человеческая конституция содержит в себе микроскопические атомы всех эссенций и всех элементов, соответствующих целому, совершенно так же и воздух: и многое из того, что мы потребляем в пище, как необходимое для питания, может быть извлечено из воздуха дыханием. Всякое дыхание, которое мы вдыхаем, есть или новая жизнь, или смерть.

В этом – тайна успеха или неудачи в известных условиях. Если мы имеем в нас железо, то можем ли мы извлечь или привлечь железо из владений Сатурна? Или, если наш элемент может притягивать золото, то можем ли мы получить его из угольных копей?

Все это указывает на то, что единственный натуральный метод употребления лекарств для восстановления организма есть тот, который группирует их по одинаковости соотношений: и в действительности мы замечаем, что мозг, циркуляция крови, легкие и пищеварительный аппарат суть четыре главных цитадели тела, причем сердце является центром кровообращения. Это объясняет также и тот факт, что действие лекарств по гомеопатической системе так прямо и быстро по своему действию. Четыре главных лекарственных средства, являющиеся представителями четырех классов, суть: аконит, белладонна, фосфор и пульсатилла (ветреница, или прострел). И можно сказать, что свет к глазу и звук к уху приспособлены не лучше, чем аконит к кровообращению, белладонна к мозгу, фосфор к легким и пульсатилла к желудку. Кватернер этих средств, разветвляясь в семи направлениях, указанных семью первыми планетами, дает средства: возбуждающие, нервные, наркотические, тонические, вызывающие перемены, противокатаральные и мочегонные, которые будут естественными материальными соотношениями этих планет.

Правоверному ученому может показаться несообразностью то, что мы приписываем фосфор легким, в особенности если он припомнит тот факт, что в течение долгого времени медицинская наука признала фосфор пищей и медициной мозга. По этому предмету мы можем высказать, что в медицине, с алхимической точки зрения, мы занимаем совершенно иную позицию, и что с этой точки зрения возможность управления функциональной деятельностью тела и факт совершенного сродства легких с мозгом не составляют тайны:

Следующий затем предмет, привлекающий наше внимание, алхимия камней и гемм. Сродство с человеческой конституцией и антипатия с ней могут быть найдены (так как они существуют) в этих кристаллизованных представителях тех тончайших невидимых влияний, которые истекают из нашей планетной системы. Эти эманации – суть посредники для передачи Соответствующих атрибутов и влияний, которые исходят от существующих могуществ и потенций и которые, будучи перенесены на человека, ставят его в прямую связь с невидимыми силами, действующими в мировой системе.

Здесь опять-таки научная философия Ганемана доказывает справедливость формулы: «Подобное излечивается подобным». Возможно ли, чтобы огненное влияние топаза притянуло многое из областей хризолита? Или чтобы кристаллизованные воздушные силы сапфира были надлежащим посредником для земных сил яшмы.

Геммы и камни – или мертвые, или живые реальности. Они живут, сияют и умирают; они имеют свое потенциальное существование, как и органические формы материи. И в них пребывает оживляющая искра Божества, которая делает усилие, чтобы проявить и обнаружить влияние, полученное ими от сил Природы и ставшее в них магическим могуществом. В каждом из них обитает реальное живое существо, видимое для ясновидящего. Ученики оккультной науки, выработавшие в себе известные силы, сделают из этой сущности послушного слугу, который будет давать нам предупреждение о приближающейся опасности, о вредных влияниях людей и вещей; будет охранять нас от дисгармонических влияний внешней среды, от соприкосновений с влияниями личными и магнетическими, являющимися необходимым следствием сношении с внешним социальным миром или с теми невидимыми областями жизни, откуда проектируются к нам те или другие влияния.

Не думаете ли вы, что пирамиды могли бы существовать неповрежденными и до сего дня, если бы камни, из которых они были построены, не были подобраны надлежащим образом? Камни эти были выбраны адептами согласно Закону соотношений и сродства и антипатии. Сфинкс все еще стоит как монумент той мудрости, высоты которой человек только и может достигнуть.

Металлы могут быть рассматриваемы в этом отношении так же, как геммы и камни.

Несмотря на то что предмет этот содержит в себе еще много интересного для изучающего, и несмотря на наше желание изложить подробнее, мы все же принуждены закончить эту главу. Мы прибавим только, что семь основных металлов являются кристаллизованными представителями своих соответствующих групп, а именно: золото соответствует Солнцу, серебро – Луне, олово – Юпитеру, медь – Венере, ртуть – Меркурию, свинец – Сатурну, железо – Марсу. И каждый металл находит свою сферу действия во временной обители души на земле – в физическом теле. Подобно этому и двенадцать созвездий небесного Зодиака находят свое соответствие в талисманах – геммах, которые представляют своим сверкающим нарядом анатомический зодиак человеческой конституции и в то же время являются типами духовных качеств и свойств атомов всякой степени жизни, которые в них кристаллизовались. Эти и тысячи других тайн могли бы быть открыты ученику, если бы мы имели время, но мы принуждены воздержаться от дальнейшего изложения. Философский камень здесь уже недалеко. Не ищите его ни в далеких сферах, ни в отдельных частях земли, он всегда вблизи вас и внутри вас. Найденный, он становится золотым ключом истинной мудрости, которая приготовляет душу к ее высшей жизни и к более блестящей судьбе. Кроме того, он – еще тихий голос пробужденной души, очищающей совесть от страданий, а духовное тело от земной ржавчины. Он есть то, что удерживает нас от собирания обольстительных, но тленных сокровищ земных, от преходящего могущества мамонта, и делает нас способными накоплять плоды, возрастающие от чистой жизни, равно как и драгоценные сокровища небес. Напрасно будете вы искать этот философский камень мудрости среди треволнений, страданий и эгоизма земной жизни; вы не найдете его, если не примите свою миссию на земле как долг, приписанный Небесами душе вашей. А потому избегайте творить зло и будьте тверды в добре. Делать это – значит расширяться во внутренней истине и стать одним из чистых сердцем. Это такое благословенное состояние, когда магический белый камень, приносящий новое имя, открывает живого ангела в одежде внешнего человека. Тогда и только тогда познает он Адонаи.

Таковы божественные духовные принципы, на которых основана высшая алхимия жизни. Эти принципы ищут только одного: установить божественное сознательное согласование и единение между ангелом, человеком и вселенной, и в стремлении к этой цели мы заканчиваем эту главу словами бессмертного Парацельса:

«Владеть этими невидимыми элементами, привлекать их материальными их соответствиями, контролировать, очищать и преобразовывать их посредством всегда движущих сил живого духа – это и есть истинная Алхимия».

 

Глава IX. Талисманы

Слова – суть символы идей и приносят физическому мозгу такое же соотношение, какое материя приносит духу, то есть слова являются средством для выражения идей и подвержены постоянному изменению в своем приложении и значении. Изменения, происходящие в умственном и нравственном состоянии народа, влекут за собой изменение, в соответствующей степени, значения слов. Планета и человек прогрессируют непрестанно, такая же эволюция совершается и в концепции идей, которые становятся все выше и благороднее.

Следовательно, слова или выражения должны изменяться ради того, чтобы служить выражению прогрессивного духа, который – всегда и везде. Ввиду этого для оккультиста-исследователя всегда важно и интересно восходить до корня каждого слова в связи с его философией, имея целью изучить реальный смысл, в котором слово это было употребляемо древними. Важно это потому, что мистическое знание и наука дошли до нас от них. Истинное значение слов, так же как и сами они, сделалось теперь столь же мистическим, как и сама наука. А потому каждый исследователь при изучении чужого языка, которого он теперь не понимает, должен начинать как самый простой ученик. Следуя этому методу, он, по крайней мере, избежит той смутности и неопределенности значений, которые придаются им в настоящее время.

При этом автор сам должен признаться, что предмет этот знаком ему только отчасти.

Лучшую иллюстрацию может представить слово «талисман», происходящее от греческого «телео», что значит исполнять, приводить в действие, но реальное значение которого, а поэтому и высшее, – посвящать в тайны мистерий храма. Но в наши дни талисман – значит лоскут для обманного посягательства в связи с каким-нибудь магическим фокус-покусом невежественного суеверного ума; лоскут для вульгарного чарования, имеющего целью принести обладателю его какую-либо материальную выгоду безотносительно к его нравственному, умственному и магнетическому состоянию. Представитель науки, Уэбстер, описав идею талисманов, говорит: «Они состоят из трех родов: астрономические, магические и смешанные». Но в каком смысле астрономические отличаются от магических, мы этого не узнаем; точно так же он не дает никакого объяснения тому классу талисманов, которые называет смешанными. И в самом деле, лексикограф так запутывает свои определения, что мы не в состоянии ничего разобрать, кроме той очевидности, что он сам в этом отношении находится в полном неведеньи.

То же самое совершилось и во всех отраслях науки. Слова и их значения так перепутались в своем употреблении и приложении, что вызывает ложное понимание и, как следствие этого, споры, что, конечно, ведет к препирательству и несогласиям между школами мысли, образует секты и разъединение и, наконец, что также немаловажно, вносит путаницу в человеческие отношения.

Все писатели и ораторы так же, как читатели и слушатели, должны бы познакомиться с происхождением и значением слов.

В настоящее время является ясно определившимся тот факт, что талисманы в умах современного поколения смешиваются с магическими чарами, что совершенно неверно, так как в своем действии чары зависят от силы идеи или мысли, которую формирующий ее маг отпечатлевает на субстанции, которая для этого употребляется. Если очарователь очень искусен и сведущ и обладает очень могучей волей, то чары могут сделаться чрезвычайно сильными, когда их носит то лицо, для которого они приготовлены. Но если этих необходимых условий недостает, то никакое количество каббалистических фигур и священных имен не окажет ни малейшего действия, потому что в самом символе нет иной собственной потенции, кроме той идеи и ментальной силы, которую эти фигуры и имена способны возбудить в уме очарователя. Соломонова печать, начертанная на девственном пергаменте волей слабой или в механическом состоянии ума, обладает силой не большей, чем невинное детское царапанье на грифельной доске. Но если маг реализует мистерии, символизированные этими переплетающимися треугольниками, и может привести свою душу в связь с невидимыми элементами, внешним выражением которых является Соломонова печать, то в результате очень часто производятся сильные эффекты.

Однако я с грустью должен признаться, что чары не ограничиваются только созданием благодетельных талисманов. Извращение привело к дьявольской практике Вуду и черных магов, направленной исключительно к целям наживы или мести. Эта безнравственная практика таит в себе самый ужасный эгоизм; но так как всякая тень есть доказательство света, то и очарованные предметы являются тенью талисманов. Магические чары – суть просто естественные объекты, сами по себе обладающие очень незначительной деятельной силой, принадлежащей им благодаря медиумической природе их субстанций, но одаренные искусственной силой временной продолжительности, завися в этом от силы идеи и мысли, которая запечатлена на их ментальной оболочке магией чарователя; и в этом смысле понятие «чары» должно быть ясно отличаемо от понятия «телео», от которого происходит «талисман». Сами слова указывают на различие между понятиями. Ученики оккультной науки должны, преимущественно перед всеми другими, употребить все усилия, чтобы заслужить название образованных в истинном значении выражений «люди словесной науки», «короли слова», как Рескин называет их. Слово «чары» произведено от латинского «keras» – песня, которая очаровывает и позволяет завладеть посредством заклинаний, и затем подчинить; тогда как «teleo» означает тайное могущество и мудрость принятия и посвящения. Неправильность употребления в настоящее время древних терминов побудила нас к такому значительному отступлению от излагаемого предмета ради того, чтобы очистить понятия от веками накоплявшихся наслоений.

Талисман – это естественный предмет, содержащий в себе элементарные силы своей собственной жизни, находящейся в состоянии интенсивной деятельности и способной отвечать на соответствующее качество жизни вне себя: той жизни, которая истекает из такого же духовного состояния или в виде симпатических вибраций, или антагонистических токов, природа, сила, качество и степень жизни которых представлены различными естественными предметами, составляющими часть храмового цикла посвящения. Отсюда название «талисман» (телео), то есть предмет посвящающий в знание силы, скрытой в нем, как в естественном произведении Природы; силы, находящейся в точной гармонии с оживляющей ее духовностью.

Чтобы предупредить возможные недоразумения относительно этого предмета, позволим себе резюмировать его вкратце, но несколько иным путем. Талисман есть полная противоположность очарованному предмету. Последний – не более как искусственный и временный результат ментальной силы человека, тогда как первый есть естественное произведение универсальной Природы, обладающее силою, которая длится столько же времени, как и субстанция, из которой талисман образован, конечно, в продолжении настоящего цикла. Все же в некотором смысле будет совершенно правильным сказать, что талисман действует как чары, и наоборот, что очарованные предметы действуют как Талисманы; но имея это в виду, нужно твердо помнить их реальную разницу.

Определив ясно этот предмет, постараемся тщательно исследовать, каким образом и в каком смысле данный естественный предмет становится талисманом. Конечно, само собою очевидно, что одна и та же субстанция не может явиться талисманом для всякого индивидуума и для всякой вещи. Естественно, что талисманы должны столь же широко различаться по своей природе и по качествам, как отдельные личности различаются по своим темпераментам, по развитию своих физических, умственных, нравственных и этических качеств; но при таком различии различные группы индивидуальностей могут быть совершенна, сходны между собой.

Невежественный эскимос, живущий тем, что, плавая на своем каяке, убивает тюленей, может принадлежать к тому же самому духовному качеству жизни, как и профессор Гарвардского университета, зарабатывающий на свое существование ежедневными лекциями о совершенной гармонии бесконечно малого с бесконечно большим; гармонии, проявляющейся во всем мире проявленной материи. И везде, где только мы находим это родство духа, это родство духовных качеств, мы найдем также подобный по родству талисман, действующий гармонично на родственную природу, как только он приходит в соприкосновение с ней. Умственное и физическое развитие не представляет значения для реальной природы внутреннего человека. Культура выносит на поверхность и в действительную пользу только спящие возможности, пребывающие скрытыми в человеческой душе. Культура только позволяет человеку проявлять свою деятельность на различных планах и с различным успехом.

Всякий отдел Природы соответствует какому-нибудь отдельному специальному качеству жизни и степени ее. Эти качества и степени жизни были разделены на четыре первоначальных группы, и каждая группа в свою очередь была подразделена на три класса, соответствующие четырем главным (угловые), четырем следующим и четырем падающим домам астрологической карты. В соответствии с этим находится и деление Зодиака на двенадцать знаков, которые и составляют Цикл Необходимости физического состояния, в котором всегда ритмически повышается и понижается волна жизни, радирующая из Солнца в продолжение двенадцати месяцев, выявляется в двенадцати группах человечества, в двенадцати группах низшей животной природы, растительной жизни и кристаллизованных гемм. Всякое человеческое существо в мире под прямым влиянием одного из нескольких из этих небесных делений. Сила, свойства и качества тока, присущие знаку, занимающему горизонт в момент рождения, поглощаются родившимся, и существо это делается одаренным специальной полярностью. В силу этой полярности, всегда впоследствии, когда подобный же ток вновь проявляется в физических условиях, человек вдыхает из атмосферы с каждым дыханием то специальное качество жизни, которое соответствует такой же степени мирового духа. Следовательно, та гемма или те геммы, которые представляют соответствующий Дом Жизни, становятся для родившегося талисманом по причине сродства и сходства свойств. Принадлежность талисманов-гемм к знакам Зодиака описана во второй части I тома. Металлы никогда не бывают талисманами, так как они сравнительно отрицательной (пассивной) степени жизни, и по этой причине являются наилучшим материалом для могущественных чар. Известные комбинации металлов в определенных пропорциях увеличивают силу и магнетическое влияние очарованных предметов; и здесь опять-таки законы антипатии и сродства проявляют свое практическое действие. Опытный и искусный чарователь должен знать свой металл, или свои металлы, а также и своего клиента, прежде чем приступить к своей магической операции.

Те лица, которые извлекают из талисмана наибольшую силу, те принадлежат к наиболее сенситивному, или внутреннему, состоянию такой же, как и талисман, степени жизни: они обыкновенно находятся под властью только одного знака. Таким образом, если мы находим, что один знак занимает весь Дом Жизни, или же когда восходит первая деканада (иначе – лицо) знака, то можем быть уверены, что для такой индивидуальности ношение своего талисмана будет очень полезно. Если личность хороших интеллектуальных сил и сенситивной духовности рождается в то время, когда хозяин ассенданта занимает восходящий знак, как, например, Марс в Овне, или Солнце во Льве, то мы можем быть уверены, что талисман-гемма будет в таком случае чрезвычайно могуществен, потому что тогда все астрофизические условия наиболее благоприятны для проявления естественных сил. И если такую гемму носить на той части тела, которой управляет этот восходящий знак, или же вблизи нее, то сила и влияние талисмана будет наиболее могущественно и благодетельно.

Нося гемму, принимайте ее как часть самого себя, часть своего высшего я, как нечто, что надлежит держать в тайне, к чему должно прислушиваться и чему должно повиноваться. Геммы обыкновенно заявляют о своем присутствии наиболее чувствительным образом, когда появляется что-нибудь, что вносит расстройство в гармонические вибрации токов, циркулирующих естественно и спокойно между носителем геммы и межзвездными пространствами. В этом отношении они подобны чувствительным и двигательным нервам и дают себя чувствовать тогда, когда приближается опасность.

Объяснив, в каком смысле гемма получает природу талисмана, рассмотрим теперь ее modus operandi. Геммы содержат в себе жизненное качество своей собственной астральной природы. Человек, как высшее выражение той же универсальной двуединой жизни, содержит то же самое. Как два электрические тока, человек, полюс положительный, притягивает к себе минеральную жизнь геммы, которая таким образом и делается полюсом отрицательным. И замкнутый ток устанавливается и поддерживается в продолжение всего времени, пока они остаются в соприкосновении. Геммы, принадлежащие к различному качеству жизни, не будучи в гармонии с астральным состоянием человека, не оказывают хорошего влияния, потому что между ними не устанавливается никакого тока. Таким образом, талисман действует в унисон с. физическим или с психическим принципом человека, помогая организму поддерживать здоровье, возбуждая ментальные перцепции и духовные интуиции и доставляя чудесным образом предупреждения о грядущих опасностях в том случае, если индивидуум достаточно сенситивен, чтобы воспринимать их. И наоборот, если есть геммы, действующие в симпатии, то должны быть и действительно существуют такие, которые действуют по противоположному принципу, то есть антагонистически: такие геммы принадлежат к элементам антагонистическим, например, Воздух к Земле или Огонь к Воде; это верно в том только случае, если индивидуум не родился под обеими силами, например, Марс в восходящем Раке, или если последняя часть одного знака и почти весь знак противоположной природы занимает ассендант. Такие рождения нейтральны, и лица, принадлежащие к ним, могут носить геммы наиболее сильной планеты гороскопа или того тригона, в котором находится наибольшее число планет; планета и тригон действуют в этом случае силами комбинированными.

В природе находятся бесчисленные субстанции, более или менее удовлетворяющие талисманическим свойствам отдельных индивидуальностей. Но те геммы, которые даны в I томе «Света Египта», или однородные им, наиболее могущественны. К тем геммам можно прибавить еще следующие: опал для Скорпиона, гранат (вениса) для Овна, бирюза для Рака, когда в нем Сатурн, и аквамарин для Рыб. Что же касается временных талисманов из растительного царства, то мы должны заметить, что наибольшей силой обладают молодые древесные побеги, а также и те, на которых находятся цветы и семенные чашечки. Такие временные талисманы используются для нахождения руд, источников воды, масла и прочих, лежащих скрытыми под поверхностью земли. В руках пассивной, но сенситивной личности они почти всегда награждают успехом искателя. Их должно заготовлять, когда соответствующие им и управляющие ими знаки восходят, или еще лучше, когда они кульминируют на меридиан. Это будет объяснено в главе «Магический жезл».

Этим мы ограничиваем теперь изучение предмета и прибавим только то, что все геммы, точно так же как и человеческий организм, находятся в одном из трех состояний: живые и сознательные, спящие и бессознательные, или мертвые и бессильные. В камнях эти состояния могут быть открыты только опытным ясновидящим или знающим неофитом. Спящие камни необходимо пробудить. Это также может быть сделано только опытным учеником адепта. Мертвые же камни совершенно бесполезны как талисманы, какими бы красивыми они ни являлись как украшения.

Геммы и камни также имеют поле, и те, кто носит их, получат наилучшие результаты от гемм противоположного пола, хотя и каждый из них обладает могущественной потенциальностью влияния на индивидуальность. И сколь поистине невежественны сыны человеческие, не замечая прекрасных, безмолвных, но послушных служителей, которые постоянно окружают нас. Здесь мы видим опять Божественную искру, заключенную в кристаллизованных силах Природы; она сверкает своим тончайшим духовным влиянием, привлекая на себя внимание человека, только благодаря его тщеславию, самолюбию и любви к украшениям. Но все это не более как путь к тому, чтобы познать силу камней и вызвать благодетельное влияние скрытых в них агентов. Наступит время, когда истинная сила и потенция гемм будут познаны и сознательно использованы человеком, как могущественные факторы в эволюции души и в развитии организма.

Двенадцать видов гемм в холодных слоях материи являются материальными представителями их звездных соотношений на небесном своде и составляют великолепный, сверкающий, но кристаллизованный Зодиак физической анатомии человека.

 

Глава X. Магия

Немногие поверят, что слова: «маг», «масон» и «воображение» (латинское imago) происходят от одного и того же корня; отсюда же и слово магия, – но более подробное определение этого слова мы относим к следующей главе, здесь же мы рассмотрим слово «ритуал», так как этому отделу философии часто дают название ритуальной магии. Слово ritus дошло к нам от наших предков римлян, которые заимствовали его от санскритского riti и которое равнозначно греческому «рео» и означает метод или порядок возношения молитв и обращений к богам.

Из всех живых существ человек есть наивысшая организующая сила; и если к этому факту мы прибавим наиболее внутренний и могущий из инстинктов его души – благоговение к божественным могуществам и к высшим незримым силам Природы, то есть его «религиозность», как это обыкновенно определяется, то мы перестанем изумляться, что те из самых ранних рас, о которых до нас дошли хоть какие-нибудь сведения, рисуются нам как имевшие самые величественные и выработанные ритуалы. И действительно, из того, что мы имеем теперь, девятью десятыми мы обязаны памятникам и летописям, дошедшим до нас от их изумительных храмов и колоссального жречества. Из того, что мы сами были способны открыть, мы вполне удовлетворились, как в истине, в том, что древние расы превыше всего были глубоко религиозны.

Храм был центром, около которого вращались все гении искусства и науки. Он был величайшим сооружением, а его верховный жрец – самой могущественной индивидуальностью в стране. И в силу того реального могущества, которое принадлежало его священному сану и служению, верховный жрец состоял в тесной связи с троном, и очень часто глава государства принадлежал к сословию жрецов, а иногда и исполнял жреческие функции. Едва ли можно сомневаться в том, что в пастушеских, и даже более духовных расах, обитавших на земле в те ранние времена, жрец, обладавший высшим знанием и мудростью, был также первым законодателем, а благодаря святости своего сана и возвышенности своего ума, сделался их первым, первобытным царем, патриархальным монархом, скипетр которого и символ власти был мирный пастушеский посох. У грубых номадов неприветливого Севера мы видим, что величайшие звероловы, облеченные достоинством вождя, имели символом и скипетром царской власти их Нимродовских тронов надежное наследственное копье. Те же символы власти сохранились и в наше время: скипетр есть символ высшей государственной власти, посох – символ церковной власти.

Патриархальный владыка, глава племенного очага, был первый жрец, а жертвенный камень был первый алтарь, около которого совершались семейные ритуалы. Из этого первобытного оригинала с течением веков вырос стройный величественный храм и священная особа деспотического понтифа; из младенческой молитвы чистых стремлений человеческого сердца, из радостных приношений плодами и цветами невидимым могуществам, окружавшим человека, и душам любимых предков, возник сложный теологический ритуал, совершаемый жрецами или магами, знавшими, что в ритуалах и во внешних символах, которые составляли принадлежность их, были скрыты таинственные незримые силы, к которым они взывали с верой и надеждой на их благодетельную помощь. Летописи говорят, что жрецы знали то, чему учили, и что в своих святилищах они могли практически использовать свое знание и достигали таких результатов, которые давали им право на звание врачей души. Они вели и направляли души своих последователей к спасению, указывая им путь индивидуального развития души и сознательного отношения к тому божественному Духу, который во все века назывался Бог.

Из простого чистого сердца первобытного человека и его простых приношений, которые были жертвой любовного воспоминания и самоотверженного милосердия, выросли жертвоприношения, наказания и раболепное поклонение жрецам. Из родительской попечительности и любви седовласого владыки вырос высокомерный, холодно-гордый, себялюбивый понтиф, заразительное влияние которого распространялось и на поклонников, припавших к ногам его. Свое прежнее почтительное, благоговейное и доверчивое повиновение поклонники эти заменили подозрительностью и недоверием к высокомерному владыке. Свет погас, и жрец и народ очутились во тьме.

Смотря на эти обе картины, нам ясно представляется вся сумма человеческого невежества и безумия, и мы не можем не задать себе вопроса: действительно ли прогрессировал человеческий род? Мы знаем, что это так, мы очень остро чувствуем истину, что антифон Творения звучит: «всегда выше, всегда вперед», – но как, каким путем, (в духовном смысле) этого мы понять не можем. Циклическое развитие человеческой души есть тайна неисповедимая. Все приведенные выше соображения должны быть во всей полноте взвешены и поняты ради того, чтобы получить возможность сделать истинную оценку «догматов и ритуалов высшей магии», как Элифас Леви называет их. В этом большом количестве всяких костюмов, сшитых из мишуры, этих отбросов человеческого воображения и высокопарной гордости, мы в действительности найдем очень мало такого, что может быть рассматриваемо как реально существенное и жизненное в ритуалах магии. Показность, мишурность жреческих украшений и орудий для истинно духовного посвященного всегда были медь звенящая и кимвал бряцающий. Что они имели свое законное назначение и употребление, так это верно; но употребление их не касается чистой магии и ее многочисленных могуществ. Они устрашали большие умы и отпечатывали на массах боязнь и необходимость почитания этой духовной власти. Они были орудием, чтобы сдерживать недисциплинированные страсти толпы и внушать полезный страх неизбежного наказания от богов. Эта внешняя показность, эта пышность магии была не духовная необходимость, но хитрая философская система, имевшая целью, с одной стороны, импонировать и подчинять, а с другой – дать в руки немногих образованных средство властвовать над невежественной толпой. И только с того времени, как воспитанные и посвятительные ритуалы храма стали испорченными и жречество сделалось политиканствующим, когда жрец потерял свою духовность, благодаря стремлению к временной власти и мести, только тогда народ перестал верить в святость его призвания и возмутился против тиранической власти. Когда же, повинуясь закону эволюции и исторического развития, понятия об истине и свободе стали делаться общим достоянием, тогда человек начал чувствовать оковы и ярмо угнетения. Человеческий род не может долее оставаться в умственной и духовной темноте. И уже я вижу рассвет дня, зарю новой жизни, новой религии, или, вернее, восстановление древней и истинной, которая так же стара, как и само Время. Ибо есть только один Закон, один Принцип, одно Слово, одна Истина и Един Бог.

Первым условием жреческого состояния и совершения магических ритуалов был примитивный, то есть чистый ум, такой, который перерос страсти и вожделения юности, достиг опыта и сознания ответственности и который обусловливался опытом, дающим ему право на звание «отца». А так как Природа не изменяет своих законов и требований повиновения нравственному развитию расы, то мы можем быть уверены, что нравственные требования, которые предъявлялись десять тысяч лет тому назад, должны быть предъявляемы магам всех времен. Вы можете войти в ваш магический круг, очерченный со всеми предписанными ритуалами, можете пропеть ваши заключения, произнести формулы; можете сжигать курения в медной курильнице; можете надеть на себя одежды мага, украшенные священными пенктаклями духа; можете махать вашим магическим мечом во все четыре угла небес; вы можете сделать больше того – можете сжечь тайный пенктакль заклинаемого духа, продолжать свои заклинания и экзорсизмы до изнеможения, до потери с лица последней капли крови, – но все что будет напрасно, да, мой друг, все это будет совершенно напрасно. Все это докажет только хвастовство и беспокойный дух, если ваша воля бездействует. По если ваше внутреннее я, ваша душа сливается с внешним Словом, внося в него свою динамическую интенсивность – элементарные вибрации Природы, – тогда ваши слова и действия пробудят эти духовные силы до такой степени, что они станут отвечать на ваш призыв. Когда это будет достигнуто, но не ранее того, тогда ваши магические формулы начнут действовать в безмолвном воздухе. Никакие магические одежды, никакой магический меч, ни заклинания, ни писанные слова, ни мистический круг не могут выжать ответа Природы на оккультные ритуалы: вызвать его может только огонь внутреннего духа, ментальная реализация каждого слова, каждого мистического жеста, соединенных с сознательным знанием ваших собственных духовных сил, – вот только одно это и может создать истинного мага Природы.

Кто и где из них может быть найден? Разве они так малочисленны, что только эхо может откликнуться: «где и кто»? На земле их много в настоящее время, но современное ментальное состояние запрещает им заявлять о себе. Они не были бы признаны и приняты как истинные учителя, но подверглись бы надругательству и преследованию как безумные. Но в тиши и в уединении сеют они семя истины, которое взойдет и принесет плод, чего нам ожидать уже не долго. Если зло деятельно, то истина не пребывает спящей. Дух Божий, эта искра Божества, в центре всякой человеческой души, никогда не спит, никогда не отдыхает. «Всегда вперед, всегда вверх, – звучит ее божественный голос. – Истина побеждает все».

Величие человеческой концепции приобщения к Бесконечному Отцу, приобщения к безграничному миру бытия, приобщения и наследования священных прав и неотъемлемой прерогативы неизреченного Адонаи бессмертной души – все это только доказательство назначения человека к святому служению, потому что, как справедливо сказал Бульверт-Литтон, любящее биение одного великого человеческого сердца устрашит гораздо большее число бесов, нежели вся ученость мага. То же самое и со священными ритуалами. Одна чистая стремительная мысль, ярко определенная, перевесит все жреческое снаряжение, как бы оно ни было многосложно.

Успех чарования и всякого рода заклинаний зависит от совершенного унисона голоса и ума, созвучие которых производит динамическую интонацию, гармонирующую с внутренними ритмическими вибрациями души. Раз произведена такая магическая динамическая вибрация, то немедленно появляется в существовании целый элементарный мир, принадлежащий по соотношению к этого вида вибрации. Певцы, которые держат в очаровании своих слушателей, достигают этого силой магических вибраций, которые они производят своим голосом; и в этом случае они являются практическими, хотя и бессознательными магами. Та же самая сила в известной степени заключается в голосе оратора, в грациозных движениях руки, повинующейся воле, и в глазах, из которых исходят лучи той же динамической силы: и все это по своему действию становится магическим. Действие этих сил сильнее всего сказывается на физическом плане, и нельзя найти лучшей иллюстрации этого, как действие силы, которое человек оказывает на животное, глядя ему в глаза. Во всех этих действиях, в призываниях и заклинаниях, как в могуществе воли, лежит и успех и неудача.

Здесь уместен вопрос – какая же тогда польза во всех этих магических ритуалах, в символах, в жреческих одеждах? На это мы отвечаем: в самих по себе – ничего, абсолютно ничего; они служат только к облегчению и удобству процедуры согласно системе порядка и кодексу. К этому можно прибавить еще ментальную силу и энтузиазм души, которую всё эти вещи вдохновляют. Это психическое состояние можно сравнить с психическим состоянием многих мужчин и женщин, которые чувствуют себя более достойными, аристократическими и утонченными, когда одеты в соответствии со своими идеями. Совершенно так же заурядный жрец чувствует себя в большей мере достойной священной особой, а следовательно, более могущественным ментально, когда он облачен в одеяния, в которых обыкновенно совершаются ритуалы, и когда он окружен внешними символами могущества и функций, но в которых, если они взяты в отдельности, нет и не может быть никакой реальной ценности. То же самое должно сказать и о заклинательных пениях. Слова, употребляемые в их существенном составе, суть иероглифы мистических идей. Следовательно, правильное произношение слов или грамматическая конструкция сентенций только тогда получают значение, когда оживляющая их идея зачата в уме и находит себе отклик в душе. Воля и мотив образуют основу истинной магии.

Еще одно слово, и мы закончим эту главу. Магические жезлы, круги, пентакли, мечи являются часто могущественными агентами в руках мага благодаря той силе и тем чарам, которыми они насыщены были в процессе приготовления их теми, кто это знает. Но если этого в процессе приготовления не было, то они столь же бессильны, как и непонимаемые заклинания.

Вся эта обстановка нужна как помогающие условия, но если потребовалось бы действие магических сил, то наличность живой магической силы, посредством которой феномены эти совершаются и обнаруживаются, являлась бы как необходимость. И чтобы достигнуть успеха в каждом отдельном случае, необходимо также участие хорошего природного мага или ясновидящего, ибо без этого существенного элемента всякое искусство в его высших аспектах становится неудачным.

 

Глава XI. Магический жезл

Это последний урок нашего курса, требующий ясного определения терминов, поставленных в заглавии его, тогда как двенадцатый, по счастью, имеет своим заглавием слово, которое не было искажено в своем первоначальном значении.

Магический жезл! Слова эти звучат уху новичка в оккультном искусстве определенным образом, рисуя его воображению картину полуночи, когда колдун, вооруженный своими атрибутами и предаваясь своему (если не дьявольскому) искусству, бормочет свои заклинания, заготовляет свои чары и вызывает буйных духов умерших. Эти странные фантазии, столь испорченные и столь невежественные, сделались обычными понятиями современного ума, который не видит ничего иного, кроме этого, в священном знании древнего Храма и в психологических силах Природы. Таковыми же остаются понятия об этом каждого современного искателя, прежде чем он приобретет знание более глубоких истин, которые суть реальности оккультной философии.

Исследование наше мы начнем с заботливого изучения первоначального значения слов «магический жезл». Мы знаем, что те, кто дал этому орудию такое название, знали об этом лучше, чем их выродившиеся преемники последующих веков. Сравнительно немногие поверят, что слова «магия», «масон» и imago (образ, воображение), считающиеся в настоящее время не принадлежащими к одному семейству, происходят от одной и той же коренной идеи, но на самом деле это так. Сначала исследуем эти слова в их новейшем значении. Магия есть греховное искусство приготовления тайных чар, пользования невидимыми силами, общения с невидимым миром духов и демонов посредством колдовства. Она значит также искусное обольщение чувств посредством фокусов и обманов заклинателя; сам же маг почитается или зложелательным, суеверным смертным, настолько безумным, что сам верит в свои чары, или же искусным притворщиком и обманщиком чистейшей воды, оплетающим и обирающим людей. Масон есть почетное имя, даваемое строителю, каменщику. Метафизически это – член полутайного общества, который, пользуясь своим светским положением и своими отношениями, теоретически проповедует всемирное братство, практически же проводит в жизнь совершенно обратное. Это – человек, который обезьянит египетского масона, но который в реальности ничего не знает о Хираме, своем учителе, ни о звездном Соломоне или о его мистическом храме в небесах, построенном Хирамом; который ложно понимает смысл притчи о трех негодяях, или убийцах; не знает ничего о чудесной миртовой ветке: словом, свободный каменщик, говоря вообще, есть человек, который услаждает себя идеалами социального равенства и тайного братства и играет в мистицизм, который пародирует на масонских подмостках и исполняет роль, которую сам не понимает. Но первое значение, строитель, совершенно верно… Наконец, воображение, которое есть упражнение в создании ментальных образов – картин безмолвной мысли.

Рассмотрим эти идеи в обратном порядке. Воображение происходит от слова «образ», «картина», «форма», латинское imago, которое в свою очередь произошло от древнего семитического корня mag. Масон происходит от латинского mass, что значит «отливать», «формовать», то есть «строить»; но и это слово mass, вследствие различных изменений, которым подверглось слово mag, произошло от того же общего корня. Из этого видно, что в древней идее заключалось очень малое различие между понятиями создавать картину в уме или же эту мысленную картину воплощать внешним образом в камне. Из этого факта вытекает, что в настоящее время должны бы существовать ментальные масоны (как тайный орден) и каменщики, работающие ради практических целей. Ментальные масоны утеряли знание своего искусства, и потому в строительстве они уже не могут быть соответственно столь же полезны, как их братья – каменщики. Искусство это никогда не впало бы в бесчестие и не сделалось бы бесполезным, если бы их хлеб насущный, их материальные требования соответствовали их усилиям посредством строительства достигнуть умственных, нравственных и духовных целей и своими знаниями принесли внешнюю пользу, заключающуюся в том, чтобы содействовать построению материального здания, физического тела, более чистого и лучше приспособленного храма для божественной Души.

Магический происходит от латинского magus и греческого magos, что значит мудрец, мудрый, наученный в мистериях; слово это было синонимом мудрости. Посвященный философ, жрец, мудрый человек – все это были маги. Если мы обратимся к более древним источникам, то найдем, что слово это имеет семитический корень mag, хотя об этом корне никто не был способен сказать многое, разве только, что, как кажется, он принадлежит к ассирийской ветви великой семитической расы. Но вот, в самое последнее время, благодаря ученым исследователям и археологам, проникшим в мистическое значение клинообразных надписей, было установлено первое самое древнее значение и родство слов: «магия», «маг» и imago (образ); было найдено, что корень этих слов происходит от древнего аккадийского слова «имга», что значит «мудрый», «святой», «ученый», и что слово это употребляли как титул в обращении к мудрецам, жрецам и философам, которые, как можно предположить, постепенно образовали отдельную касту, положившую основание жреческому сословию. Семиты, наследники древней аккадийской расы в долине Евфрата, ради удобства произношения, преобразовали многие аккадийские слова на свой лад: таким образом «имга» стала «маг», а отсюда – «магия». Смешение между семитами и более древней аккадийской расой влило кв семитов расовую кровь и образовало знаменитую халдейскую народность. Из этого видно, как древни те слова, которые многие из нас ежедневно употребляют, но придают им смысл различный. И когда думаешь о магии и ее происхождении, то чувствуется, что она очень родственна народу, почитавшему царя Саргона, Мудрого, который в реальности есть земной оригинал мистического Соломона, библейской традиции. Термин «жезл» – древнее саксонское слово, которое прежде всего значит «приводить в движение», «двигать» (wandern), то есть «бродить, двигаться, странствовать непрестанно». Теперь мы знаем первоначальное, а следовательно, реальное значение слов магический жезл: предмет, который приводит в движение силы мага, а сам маг есть посвященный в священные ритуалы, есть учитель мудрости, обладающий всеми ресурсами, которые делают его способным строить, отливать в форму, творить мир фактов; и все это силою своего знания, силою тайного могущества своих ментальных изображений и потенциальной деятельностью своего собственного воображения. Маг в одно и то же время ментальный масон и ученый философ. Без сомнения, ученик может спросить, к чему вся эта забота, весь этот труд, – ведь это касается только простых определений. Ответ наш такой: реальное значение слов, выбранных нами умышленно, как заглавие этой статьи, заключает в себе гораздо лучшее откровение, чем то, которое мы были бы в состоянии изложить. Вначале идеи и слова были в совершенном родстве, как абсолютное выражение соответствий их между собой. Теперь это не так. По мере того, как расы перемешивались, чистота как языка, так и нравственности падала и рост народа шел к внешнему. Интуиция и дух принуждены были уступить стремлению ментальному и интеллектуальному. Смешение языков породило много слов, которым придавались различные значения; отсюда та неопределенность, которая вызывает многочисленные толкования одного и того же слова.

Гибридные расы не имеют того, что называется чистый язык. Их идея, язык так же, как и их кровь, представляют собой нехорошее смешение, спутанное, сбивчивое и неудовлетворительное, поскольку это касается реального значения слов. Это является истинным основанием того, что одно и то же слово имеет несколько различных значений. На этом же основании юрист, жонглируя словами англосаксонского языка и их различными значениями, является бессильным представить суду удовлетворительное толкование, которое вполне соответствовало бы единственно правильному значению, то есть духу слова, которое и составлено так, чтобы являться его носителем и выразителем. В старинные времена от законника не требовалось, да и не было нужды, толковать законы. Слова имели только единственное и вполне очевидное значение. Если бы теперь язык мог быть построен таким же образом и если бы прецеденты суда могли быть изъяты из практики, то юридическая профессия зачахла бы в какие-нибудь двенадцать месяцев, и народ освободился бы от большой части страданий.

Философия магического жезла заключается в следующем: это – магнетический и электрический кондуктор воли мага. Он направляет поток мага и концентрирует его на данной точке пространства или на данном предмете. Магический жезл то же самое, что прицел карабина для охотника. Он делает его способным направить в один фокус все свои силы, сосредоточить их там в состоянии напряжения, зарядить их своей волей, которая и двигает их на кого-нибудь или против чего-нибудь. Вне воли и сил мага жезл сам по себе не обладает никаким могуществом, совершенно подобно тому, как в громоотводе не появляется электрического тока без электрической бури. Следовательно, жезл есть кондуктор в руках мага для электричества и молнии души и, как громоотвод, является наиболее полезным для ограждения от грозы, и чем сильнее гроза, тем могущественнее ток; так и жезл-кондуктор дает тем большие эффекты действия, чем больше силы мага. Через жезл мы можем представить и обнаружить только такую степень силы, какой мы обладаем в нашей душе.

Надлежащим образом приготовленный жезл есть самое могущественное оружие, каким только обладает маг, чтобы защищать то, что отдано в его руки. Своей духовной силой и своим знанием, комбинированными с магической силой жезла, он вооружен так, что ничто не может противостоять его силе, когда она управляема сосредоточенной мыслью и могучей волей.

На приготовление магических жезлов употребляются различные субстанции. Но металлы и камни не могут служить для этой цели, если только не покрыты какой-либо органической материей. Во всяком случае, камни не имеют для этого никакой цены. Самые лучшие жезлы делаются из слоновой кости женской особи. Короткий жезл длиной в двадцать один дюйм с золотой накладкой на широком конце и с серебряным или медным наконечником на другом есть орудие очень могущественное. Близко к этим по своей ценности стоят жезлы, сделанные из черного, розового, кедрового, сандального или самшитового дерева с золотой или с медной проволокой в сердцевине. Английский тис и миндальное дерево также хороши для этой цели. Более простые и дешевые и почти столь же действенные жезлы, приготовленные из дикой орешины. Я считаю, что, за исключением жезла из слоновой кости, ореховый не менее силен, чем даже жезл с сердцевиной. За ними следуют жезлы, сделанные из побегов миндального дерева и, наконец, из водяной ивы и персикового дерева. Изготовить жезл явится возможным только тогда, когда вы встретите лицо, способное выполнить эту работу. После того, когда жезл сооружен, он должен быть совершенно магнитизирован с надлежащим благоговением и ритуалами. Операцию эту должно произвести в первое или второе полнолуние после того, как Солнце вступит в знак Козерога, в полночь, во время кульминации Луны в своем знаке (Рак), и когда она будет сиять в средине неба.

Лучшее время срезывания орехового побега или другого какого-либо материала для жезла – первое полнолуние после вступления Солнца в знак Козерога, в полночь, после чего побег должен быть подвергнут магнетизированию в следующее полнолуние и в тот же самый час.

В заключение не можем не повторить, что магический жезл – не более как чрезвычайно сенситивный магический посредник для передачи и концентрирования силы обладающего знанием мага, и что он равно могуществен при сильнейшем возбуждении ума всякого лица, будет ли он употреблен сознательно или нет. Поток ментального огня устремится по направлению, данному жезлу, а потому он так же, как и огнестрельное оружие, не должен попадать в руки ни злого, ни безумного. Он – потенциален или, иначе, точно пропорционален мудрости маэстро и его ментальной динамике; в руках же зломыслящего или идиота – вреден или бесполезен. Магический жезл требует от своего обладателя здравого мозга и крепкой ментальной силы, и только тогда он будет производить эффекты; в этом он совершенно подобен паровой машине, которая для своего движения требует соответствующего генератора силы. Обладая решительной волей и ментальным пониманием своей внутренней силы, всякий мужчина и всякая женщина посредством этого сенситивного жезла обезопасит себя от всех легионов ада и быстро рассеет всякую форму духовного зла. Огнестрельное оружие, столь сложное в своем механизме и столь разрушительное в своем действии, есть не более как выродившийся магический жезл. Первые орудия войны и убийства были очень грубы, неуклюжи и велики, а потому и более разрушительны; в настоящее время они стали такой же тонкой работы и хитроумного механизма, как и магический жезл, хотя этот последний еще и в наши дни стоит выше и не в ряду военного оружия. Наступит время, когда этот первоначальный вид защиты будет вновь открыт, сделается полезным в руках большинства членов человеческого рода. В то же время ментальная и нравственная природа будет развиваться и достигнет лучшего состояния, а потому пользование этим орудием будет принадлежать многим наиболее нравственно развитым и способным управлять им.

Мы теперь вступили на план ума и интуиции и хотели бы с этой позиции управлять миром, но настоящий порядок вещей не является постоянным и подлежит замене другим, высшим, в котором гуманность и справедливость займут свое настоящее место.

Да наступит скоро это тысячелетие.

 

Глава XII. Священный свиток, который называется «Таблицы Эф», впервые списанный с астральных записей и изданный как книга. С прибавлением серии пояснительных размышлений для духовной медитации верного

 

Предисловие

Храм Твой – неизмеримый небесный свод.

Суббота Твоя – изумительный ход великой вечности.

Моим братьям и сестрам Герметического Луксорского братства.

Приветствие. Уже несколько лет созревало во мне желание оставить духовное наследство многим преданным братьям и последователям, которые ради меня так бесстрашно боролись за истину и против заблуждения. Избирая этот труд для указанной цели, я имел в виду глубочайшие духовные нужды души – пророческий элемент внутреннего духа, который вдохновляется в высочайшей степени созерцанием таинственного символизма Природы и звездных небес; вдохновляется не материальным выражением сверкающих красот полуночного сюда, но духовными картинами, в которых душа изобразила те сияющие системы, которые открывают видящему оку блистающие троны Правителей – Властей, которые суть.

С самой зари интеллектуальной человеческой жизни на поверхности Матери-Земли, задолго до дней пещерного человека, раньше первого мороза, возвестившего приближение ледникового периода, души алкали и надеялись, унывали и падали в борьбе за знание мистерий Божиих. Чтобы помочь людям, время от времени появлялся светоносный цветок расы и одерживал победу. Мессианическая Душа, отвечая на страстные молитвенные призывы женщины великого сердца и великой души, жены, исполненной духовной любви к своей расе, благословляла грядущие поколения человеческого рода тою воплощенною мистерией, которая есть Сын Божий. Благословенна, о жена, твоя терпеливая миссия на земле, трансцендентны святые мистерии твоего материнства. Ибо каждое человеческое рождение есть Божественное чудо в человечестве, выполняемое Бого-материнством.

И с тех ранних веков жизни торжествующие души приступом брали врата святилища и проникали в самые сокровенные мистерии Природы и там вносили в летописи свои духовные победы. В числе этих священных летописей находится один великий свиток, прочитать который могут только самые светлые и мужественные. Этот священный свиток, запечатанный семью мистическими печатями небес, заключает в себе таблицы Эф, летопись опытов души на планах сознательной и подсознательной жизни, на планах духа и материи. Это – серия универсальных символов, представляющих ясновидящему процессы творческой жизни и являющих связь духовной причины с материальным следствием. В них записана тайна семи чаш и семи звезд откровения святого Иоанна. Таблицы Эф суть иероглифические ключи, отмыкающие реальности истины, замкнутые в нереальностях внешней жизни, и открывающие ищущей душе изумительные перспективы знания, реализация которого еще возможна в Божественном чреве несотворенного Эфира.

Мириады высоких духов, трудившихся ради сокровища нетленного, прибавляли и теперь прибавляют свою долю личной концепции к этой универсальной концепции жизни, так что сами эти священные символы, начертанные на этих нетленных скрижалях, сами они эволюционны: медленно развертываются они чрез зоны времени, открывая все шире и все глубже процессы света, жизни и любви Бого-материнства. Из этого следует, что Божественное откровение бесконечной истины является ограниченным и конечным в своей концепции, как только передано через конечную способность. Все Божественные истины универсальны; все личные концепции этих истин ограничены: отсюда явствует, что существует только один неиссякаемый источник единой, вечно повторяющейся истины как в космической, так и в человеческой жизни чрез прогрессивное развертывание безграничных потенциальностей Природы.

Внешнее раскрывается из внутреннего. Внутреннее скрыто в тайниках души.

Истинный поэт – всегда ясновидец, и он мог бы прибавить, что внутреннее души не сотворено, и что само несотворенное лежит зарытым в вечно внешнем: отсюда бессмертие человеческого духа.

Этот священный астральный свиток, правильно и благоговейно изучаемый учеником высшего закона, становится безграничным источником знания и вдохновения. Нет такого склада ума, нет таких стремлений души, которые не были бы удовлетворены и освежены из этого неисчерпаемого источника духовной истины; нет такой страсти человеческого сердца, которая не была бы облегчена в своем бремени и успокоена в своем страдании. Духовное освежение его падает, как роса с небес, на тех, которые утомились под тяжелым бременем испытаний и страданий внешней жизни.

Примите это так, как оно дается вам. Друзья и братья, примите это как мой последний труд на Земле, как завещаемое вам наследство, и да покоится на вас дух Отца-Матери всего, неизреченный дух Жизни, Света и Любви, Непостижимый, кого люди называют Бог; да покоится он на вас ныне во веки.

 

Введение к книге, которая называется «Таблицы Эф» и где изложены формулы медитации

Формулы медитации дракону, источнику юности

Когда мальчиком впервые, задумавшись, стоял я под твоим мерцающим сводом и вопрошал свое беспокойное сердце о том, какие страшные тайны скрывает Природа от толпы, но открывает ревностному иерофанту, тогда около меня вокруг и надо мной пронесся мысли шепот: «Восстань, о идущий, исследуй и учись».

Скрижали Эф суть наивысшее выражение символических идей, и к сосредоточенной медитации над ними должно приближаться следующим образом.

Прежде всего утвердить в памяти, насколько это возможно, все идеи, заключающиеся в астрологических законах и принципах, изложенных в «Науке о Звездах» и формулированных во 2-й части I тома «Света Египта», в особенности идеи, касающиеся символизма, как он описан там, и проявления его на интеллектуальном плане. Переварите ментально эти аспекты истины наиболее совершенным образом.

Во-вторых, также изучите предыдущие одиннадцать глав и затем приступайте к сосредоточенному изучению этой главы. В этой книге всего тринадцать глав, но последний № 13 – «Святилище» – не должен быть включен в этот курс: он представляет последнее и конечное откровение духовного созерцания. Двенадцать глав этой книги составляют продолжение нашего исследования великих астральных законов, как это представлено в I томе «Света Египта» в их действии на астральном плане, когда их действие уже перенесено с этого плана на план жизни души человеческой монады (жизни прежде и после человеческого воплощения). В этом пункте мы покидаем конечное и вступаем в область бесконечного. Из сферы ограничений, окружающих микрокосм, мы вступаем в светоносный звездный путь макрокосма; и здесь, в бесконечном океане вечной жизни, простирающемся перед нами, мы слышим первые аккорды Великого Марша вселенной, льющиеся из музыкальных органов Бога. Солнца творческой жизни приобщают свой звук и усиливают эти хоры; Архангелы машут своими огненными жезлами, приветствуя марш железного воинства; все земные звуки затихают. Мы утопаем в музыке сфер. Теперь мы в царстве универсальностей, в области живых реальностей. Таро Матери Природы развертывается перед нами, открывая душе свое мистическое значение. Все идеи – суть символы, а символы – суть резервуары для сохранения мысли. «На земле, как на небе», – это великая истина.

Таблицы Эф поэтому составляют духовную астрологию, духовную науку о звездах, обладающую совершенной точностью фигур, построенную на принципах астрономии и выраженную по методам Каббалы. Передача духовной истины из внутренней во внешнюю форму хотя и различается согласно веку, в котором она выражена, все же в принципе всегда одинакова. И тем же путем, как священные ключи Соломона сделались изображениями цыганского Таро, так и скрижали Эф представляют их тайны в звездной науке халдейского знания. Но между ними должна быть проведена резкая демаркационная линия, а именно Таблицы Эф имеют дело с универсальной человеческой жизнью и природой, с бесконечными принципами, из которых истекают все законы конечные. Таблицы Эф выражают и символизируют причину. Все же другие мирские системы оккультного знания, астрономического или метафизического, суть духовно-естественные эффекты, суть индивидуально-интеллектуальные плоды, собранные с одного универсального древа знания. Несотворенная, неограниченная Потенциальность есть единая безличная истина, вечно сияющая в Великом Белом Свете Бога. Все же законы, силы и начала, проявленные в подвижной Вселенной, суть только окрашенные лучи, сияющие чрез призму материи славою жизни.

Из изложенного по этому предмету неофит поймет, в какой сфере мысли медитация над этими таблицами может быть полезна. Методом изучения (как это уже показано) должна быть чистая синтетическая дедукция человеческих идей из духовных символов мировых принципов. Сами таблицы представляют великую тайну Таро человека, Бога и Вселенной и всех сил, пребывающих в них. Таблицы могут быть изучаемы по одной, подвергая медитации одну какую-либо великую универсальную идею-принцип; или же они могут быть изучаемы как трин, в том виде, как они разделены в дальнейшем изложении; или же как кватернер. Могут быть изучаемы по две, по пяти, по восьми, по одиннадцати; или как печать из двух тринов, или из одной, трех, пяти, семи, девяти, одиннадцати, с № 12-м в центре, ибо он несет откровение тайны. И наконец, Таблицы могут быть рассматриваемы, как великий Оракул небес, следующим образом.

Составьте круг из табличек, как это вы сделали бы из колоды таротовых карт, начиная с № 1 (♈) на восточном горизонте, и продолжайте в порядке, противоположном порядку домов, а именно: № 2 (♉) на 12-м доме, № 3 (♊) на 11-м, № 4 (♋) на 10-м (♑) доме этой фигуры – как представлено на астро-масонском рисунке, данном во II части «Света Египта», том I; и затем дополните круг остальными табличками звезд. Составленная таким образом фигура представит потенциальности макрокосма, звездные знаки, символизирующие возможности вещей, прошедших или будущих, а также правителей, которые суть активные их исполнители. Изучите эту фигуру во всех ее аспектах как таковую, сначала по одиночке таблица за таблицей, затем в ее целом, как Космос. Положите правителя всякой таблицы сбоку дома и постарайтесь проникнуть в его различные значения, силы и возможности. Далее продолжайте изучение фигуры группами в тернере, в кватернере, и наконец изучите всех правителей в порядке их небесного господства над знаками и каждого из них в принадлежащем ему месте, как всю совокупность Арканов.

В каком-нибудь тяжелом кризисе, происходящем от ментальных или физических событий, касающихся не индивидуальностей, но наций, таблицы могут быть употребляемы как схема и оракул Небес. Разложите фигуру небес на тот момент, когда Солнце входит в знак Овна, то есть весеннее равноденствие, момент, вычисленный для меридиана столичного города страны, который мы имеем в виду. Градусы и минуты значения не имеют. Затем разместите 12 таблиц в места знаков так, как это делается в астрологической фигуре. Затем положите правителей Солнца, Луны и планет (каждая из них имеет свою собственную таблицу) внутри фигуры так, как они определяются по эфемеридам для весеннего равноденствия. Когда фигура готова, изучите ее в целом с духовной точки зрения, как причины кризиса согласно астральным законам.

Изложенные здесь простые наставления мне кажутся достаточно ясными для всяких целей; только не следует забывать, что это святое изучение не есть система гадания, как это обыкновенно понимается, но божественное откровение в его высшем и наиболее святом смысле. Продолжительное изучение и самая благоговейная медитация необходимы для того, чтобы овладеть этой тайной, и все же многие ошибки суждения очень возможны для начинающего. Объяснительные размышления прибавлены только для того, чтобы руководить и оградить духовно неразвитого ясновидящего от возможных ошибок в основной концепции. Размышления эти – ни в каком случае не должны быть принимаемы как полное откровение таблиц, но только как серия подходящих ключей, посредством которых все вещи могут быть открыты их настойчивому исследователю. Прибавить больше того, что дано, значило бы только уничтожить объект этого труда. Всякий искатель истины должен долбить сам в рудниках знания и углубляться в универсальный источник истины для себя самого.

Вспомните, что всякое толкование будет личным для каждого ученика. Никто не может утверждать: «Ты сказал», и делу конец. Нет, каждому сообразно его таланту будут открыты тайны царствия; каждому сообразно его смирению – достоинство и духовный свет. Но от надменного, себялюбивого и духовно гордого все вещи будут отняты; и сама истина скроется за завесой иллюзии. В простоте ума и в чистоте души приближайтесь к «Святому Святых». «Пустите детей приходить ко мне, – сказал Мессия Всевышнего, – ибо таковых есть царствие Божие». Истинно я говорю вам, что до тех пор, пока вы не сможете смотреть на все дела Природы – на красоту в ее наготе, на порок и преступление в их отвратительности – с чистой мыслью и святым чувством, вы не можете наследовать жизни вечной.

Здесь оканчивается введение в книгу, которая называется «Таблицы Эф».

 

Таблицы Эф

 

Отдел первый

 

Глава 1

Здесь начинается глава 1-я первого отдела книги, названной «Таблицы Эф», в которой переписан первый квадрант двенадцати домов.

«Душу мою я посылаю через невидимое для того, чтобы она выучила урок этой жизни. Выполнив это, душа моя возвращается ко мне, неся с собой такой ответ: Я сама и Рай и Ад».

* * *

Пишет движущийся перст и, написав, исчезает. Все ваше благочестие и весь ваш ум не имеют силы вернуть его, чтобы он уничтожил хоть полчерты из написанного. Все ваши слезы не смогут смыть ни единого слова из того.

ТАБЛИЦА ПЕРВАЯ

РАЗМЫШЛЕНИЕ Сияние зари новой жизни; вся Природа трепещет чувством пришествия сознательной жизни. Изида, вибрирующая любовью к ожидаемому чаду. Соски ее наливаются в ожидании младенца сына, который скоро дохнет на ее любящую грудь. Здесь мы читаем великий урок приготовления, урок послания света прежде формы, урок пророчества прежде исполнения. Заря должна предшествовать восходу солнца. То, чего вы ожидаете, будет вашей судьбою.

Век желаний, и вот рождается и воплощается Бог, реальный Солнце-бог, вибрирующая жизнь, любовь которого может возбудить в других жизнях вибрации молитвенных порывов и настойчивых стремлений и борьбу ради вечной жизни. Заря представляет ожидающее материнство Природы-Бога.

О чадо Адама! Воззри на то, чего ты так сильно желаешь, и на то, как твои желания отражаются на твоей внешней жизни.

ТАБЛИЦА ВТОРАЯ

РАЗМЫШЛЕНИЕ Природа проявила свою славу, дело юного Горуса, но ее творческая сила все еще остается неотраженной. Море черно, как чернила. Сын Бога родился, но море человеческой жизни остается бессознательным, пребывая в первоначальной тьме. Углы Солнца и моря не находятся еще в правильном отношении один к другому. Немногие, стоя на сторожевых башнях жизни и глядя на красное пламя восходящего солнца, возглашают: «Вот Свет»! Но те несчастные, которые пребывают во внешней тьме, бия себя в грудь, наполняют пространства криком: «Нет, вы только грезите; Света никакого нет…» Но все же Солнце жизни уже взошло, Божественный Свет засиял.

О чадо Адама! Вспомни: в нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

ТАБЛИЦА ТРЕТЬЯ

РАЗМЫШЛЕНИЕ Божественный символ душ-близнецов представлен здесь в двух звездах, восходящих на переднем плане. Символ этот выражает не только сродство душ человечества, но также вечные отче-материнские силы, как они проявляются в двуедином духе Вселенной жизни и природы, в двух великих творческих силах (Жизнь и Свет), гармония которых творит любовь: это притяжение и отталкивание; это прямая линия закона и справедливости, переходящая в спираль милосердия.

Две звезды восходят под косым углом к полярной звезде, центру, вокруг которого вращаются все материальные вещи. Подобно этому жизнь и любовь держатся в равновесии звездою Мудрости. Любовь есть дух в приложении к окружающему в материи и Провидение (Божественный Промысел) в жизни вселенской. Восемь звезд открывают тайну таблицы – универсальная смерть, – одновременно с жизнью, – последний конец всякого разлада слабо мерцает вдали; человек просит любви от Бога; он видит, что все вещи преходящи, не понимая того, что смерть есть зародышевое обетование жизни, преображения, реализации неосуществившихся надежд, обетование соединения любящих сердец на пути их звездного странствия обратно в Отчий дом.

О чадо Адама! Преклони слух твой к словам Учителя: «Аз и Отец – едино». «Пустите детей приходить ко мне, ибо таковых есть Царствие Небесное».

 

Глава 2

Здесь начинается глава 2-я первого отдела книги, названной «Таблицы Эф», и в которой переписан второй квадрант двенадцати домов.

* * *

«Бесчисленные души, которые все рождаются из единой великой мировой души, борются, вихрятся, ищут в безбрежной Вселенной; падают с планеты на планету и в бездне материи тоскуют о своей потерянной отчизне. Это – слезы твои, о Дионис, о Дух великий, Божественный, Освободитель. Уведи назад дочерей своих в лоно Света».

* * *

«О любовь! Кто может спорить с нею! Кто может вполне постигнуть всю печальную схему вещей! Но могли ли бы мы разбить ее в куски и затем составить вновь согласно желанию нашего сердца?»

ТАБЛИЦА ЧЕТВЕРТАЯ

РАЗМЫШЛЕНИЕ Женщина в состоянии сна со сновидениями; ее вынашивающие мысли формируют грядущего человека. Никогда раса не переступает границ прогресса дальше той линии, которую начертывает передовая мысль женщины. Она еще спит, не зная своих сил. И пока она не проснется и не узнает, что зачала от Духа Свята и что она мать воплощенного Бога до той поры Бог этот будет рождаться в универсальном знании.

В этом великий урок женщине: помни всегда свои творческие силы, как мать человечества будущего. Солнце в твоем доме проявляет своюнаивысшую силу. Проснись, о душа, и не затемняй своего блеска снами подлунной силы.

О чадо Адама! Всегда чти чрево, родившее тебя, и знай, что все твое земное величие получило свое семя от него. Фонтан не может быть выше, чем его источник.

ТАБЛИЦА ПЯТАЯ

Рука мужчины, согнутая, чрезвычайно мускулистая; в руке нож; полоса молнии противоположно руке, которая вызывает молнию.

РАЗМЫШЛЕНИЕ Здесь мы имеем символ воплощенного огня духа, вызывающего простой естественный огонь небес Женщина спит, грезит и вынашивает, но мужчина, которого она породила, бодрствует и бросает вызов огненным силам Природы. Он обуздал молнию и сделал электрический флюид своим послушным слугой.

И таким образом стал господином всех сил низших духа, того духа сознательной жизни, которая принадлежит ему по праву рождения.

Урок из этого такой: Царство Природы берется силой. Не для покоя, но для работы Мать-Природа послала свое чадо, мужчину; не для мира, но для борьбы; не для инерции, но для деятельности.

О чадо Адама! Вооружись мечом – может быть мечом скорби – и, бесстрашно подняв вверх сильную правую руку, брось вызов хаосу Природы в уверенности, что огонь Солнца духа горит в каждой вене твоей руки.

ТАБЛИЦА ШЕСТАЯ

РАЗМЫШЛЕНИЯ Здесь мы имеем священный цветок, символ девственной души, не оскверненной змием страсти, который может только обвить тело-стебель; это – змий материи, страсти, зла. Но цвет духа – душа – поднимает свои белые лепестки, как кадильная чаша, вверх к солнцу Духу.

В этом символе читается великий урок опыта от зла. Если цветок души цветет, то тина почвы и змий страстей окружают только корни и стебель. И то и другое необходимо для совершенства цветка. Корень погружается глубоко в Мать-Землю и извлекает оттуда питание и жизнь, поднимая материю вверх. Змей страсти, под другим аспектом, делается змием мудрости. Обвиваясь вокруг стебля этой жизни, он дает воплощенной душе ту мудрость, которая позднее расцветает в Серафима солнечной сферы.

О чадо Адама! Принимай страдание, ибо оно кует меч духа. Принимай зло и страсть и обращай их в глубокие уроки жизни, ибо зло расцветает в добро, изменяя страсть в мудрость. Только чистые сердцем узрят Бога.

 

Глава 3

Здесь начинается глава 3-я первого отдела книги, названной «Таблицы Эф», в которой переписан третий квадрант двенадцати домов.

* * *

Чтобы знать, что реально существует, должно культивировать в себе безмолвие, ибо только в безмолвии раскрываются вечные цветы, о которых мы и не грезили; цветы, которые изменяют свою форму и цвет сообразно душе, в которой они возрастают. Души взвешиваются в безмолвии, как золото и серебро взвешиваются в чистой воде.

Мирские надежды, на которые люди возлагают все свое сердце, рассыпаются в прах; если же иногда они и приносят благополучие, так это последнее очень похоже на снег, выпавший на песчаную поверхность пустыни: светится он час или два, а затем исчезает.

ТАБЛИЦА СЕДЬМАЯ

РАЗМЫШЛЕНИЕ Символ вечной борьбы Природы за невозможное равновесие между духом и материей; это также символ Времени, которое не более как иллюзия, в которое облекается Вечность, непрестанно надевая на себя новые одежды материи и сбрасывая старые.

Венчанный Царь – победоносная душа, с серпом времени ожидающая, чтобы жать Жатву Мира, тогда как воплощенный человек, как это символизировано в лице борющихся юношей, борется ради того, чего он не производил и что только смерть может пожать. Мак открывает секрет иллюзии показного скоморошества Природы. Все земные вещи не реальны для духа, реален же только он один. Усилие человека накоплять и сберегать вещи мира сего – несправедливость другим. Борьба вечна, и с какой бы заботой и искусством человек ни шел бы к монополии власти, истины и богатства, быстро текущее время исправит все вещи безошибочно.

О чада Адама! «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут».

ТАБЛИЦА ВОСЬМАЯ

РАЗМЫШЛЕНИЕ Для ясновидящего это многозначительный символ: в нем выражены две крайности – жизнь и смерть, земные вещи и пол, есть символ Орла, духа, парящего в вышине, вполне насытившегося всем тем, что достойно быть унесенным от земли; но он также Скорпион, естественное жилище которого – пустыня.

В поле, как бы он ни был выражен, дана жизнь. Будет ли пол для духа, вашего бессметного Я приносить такое питание, которое сделает его тучным и сытым; или же для вас применимо другое толкование, и вы останетесь мертвым скелетом для Эго, божественного Духа? Ибо в действительности пол есть основание всего. Поднявшийся в области Весов, он есть сила и магнетизм: для сердца он – любовь, для ума он – энтузиазм. Он есть Прометеев огонь жизни, творческая сила, дающая могущество во всякой области, в которую он поднялся; но если он опустился и извратился совершенно, то унижает жизнь и делает ее пустынею высохших костей.

О чадо Адама! «Размышляй о падении человека из состояния пуха в материю, комбинируя мудрость змия с чистотой голубя, и «если вы не вкусите от древа жизни, то наверное умрете».

ТАБЛИЦА ДЕВЯТАЯ

РАЗМЫШЛЕНИЕ Символ сознательной души. Скорлупа есть тело, влекомое пятью звездами, чувствами, образующими нижнюю дугу, чтобы выразить мир материальных вещей и наше отношение к ним. Ребенок, вооруженный оперенной стрелой, есть душа. В полном вооружении, плывя таким образом в скорлупе тела, она реализует двойственность истины, что все вещи не постоянны, изменчивы и что всякая вещь есть истина на плане проявления, но иллюзия по отношению к тому, что есть внутреннее ее жизни, пока душа остается в дремотном состоянии Стрелец представляет консерватизм и устойчивость кристаллизованных установлений; но когда дух пробуждается и разрывает скорлупу материи, тогда чувства перестают быть стражами и тюремщиками, но делаются служителями его и орудиями, посредством которых он соединяет в себе, как едином Его, разум и чувство, несется по пространствам Эф: он – бытие жизни и красоты, сияющий в эмпирее Бога.

О чадо Адама! «Всегда помни, что темперамент и жизненная обстановка составляют северный и южный полюсы человеческой возможности, и что дарование, комбинированное с благовременностью, есть мера ответственности».

 

Глава 4

Здесь начинается глава 4-я книги, первого отдела книги названной «Таблицы Эф», в которых переписан четвертый квадрант двенадцати домов.

«Где ложное и где истинное? Быть может, только один волос разделяет их. И может быть, только один алиф был бы путеводной нитью, если бы вы могли найти ее, к сокровищнице дома и, случайно, к хозяину его.

* * *

«Остерегайся, о мой сын, от самовосхваления: это – самое опасное из принятых упоений. Научись, о мой любимый, тому, что свет истины Аллаха часто проникает в пустую голову легче, чем в начиненную многим знанием.

ТАБЛИЦА ДЕСЯТАЯ

Глубокая черная почва, над которой мерцает фосфорический свет; с каждой стороны северное сияние поднимается подобно горе; надо всем этим слабая звездочка.

РАЗМЫШЛЕНИЕ Здесь открывается символ мессии Всевышнего. Звезда парит над фосфорическим светом, наброшенным на темноту, подобно тому как дух парит над темнотой материи. Северное сияние здесь стоит, как эмблема магнетического притяжения Земли на духа; Христос должен скоро родиться в яслях козла: сошествие Святого Духа в материальные формы. Небесная истина должна осветить печальное отражение земной мысли божественным сиянием небесного Света. Это – низшая дуга цикла, который открывает новое рождение от смерти в жизнь; это – божественное яйцо Брамы, содержащее обетование нового закона: «Мир на Земле, в человеках благоволение».

О чадо Адама! Будь звездою, а не жителем внешней тьмы, и «Да светится свет ваш перед человеками, и да видят ваши добрые дела».

ТАБЛИЦА ОДИННАДЦАТАЯ

РАЗМЫШЛЕНИЕ Эта таблица символизирует совершенную материализацию человека – человека, совершенного на земле и владыки ее, поскольку это касается ее материальных сил. Шторм – это бури жизни, вихри материальных элементов в их борьбе с духом. Восемь звезд, теперь уже блестящих (это те же самые звезды, которые были смутно видны в Близнецах), показывают, что победа материи полная, что великое падение духа окончено, совершился конец инволюции. Это повлекло бы к застою и смерти, если бы за этим последовал покой. Урок этой скрижали следующий: не d мире и покое совершается рост души, но в землетрясениях, колеблющих землю и все, что на ней; в наводнениях, потопляющих страны; в огне, превращающем все в пепел, – через все это проходя, возрастала душа и достигла настоящего состояния и могущества. Итак, бойся не бури, но затишья; не треволнений, но спокойствия; бойся не войны, но недостойного мира трусости.

О чадо Адама! Астральная душа должна научится дерзать и делить. На гробнице бесстрашного не должно быть начертано: «Покойся с миром», – но «Аз восстану и пойду к отцу моему».

ТАБЛИЦА ДВЕНАДЦАТАЯ

РАЗМЫШЛЕНИЕ Откровение бытия. Комета есть 12-я Аватара, вестник, приходящий из звездной бездны бесконечного, остающийся с нами малое время и затем сияющий на своем светящемся пути другим мирам, неся божественное слово от Солнца к планете, как огненный посланник Бога. И здесь душа может задать вопросы: кто? откуда? куда? зачем? И вот смотри. Он пришел и ушел, и земля не может ответить. Не могут ответить моря, которые, волнуясь в пурпуровом свете, оплакивают своего покинутого владыку; ни вращающиеся Небеса со своими знаками, открытыми и скрытыми под покровом ночи и печали.

Мир, плывущий в море бесконечности и пребывающий в ночи, показывает настоящее состояние человечества. Но «сияние зари» уже близко, чтобы обрадовать душу. Наблюдатель, уединенно бодрствуя, ожидает с вершины холма восхода Солнца, свет которого зальет вновь этот мир.

Две соединенные руки указывают на многие проблемы, главным же образом – на тайну супружеских душ, на миссию звездного посланника, на вселенское братство и Отче-Материнство Бога.

О чадо Адама! Бодрствуй и молись, чтобы голос безмолвия мог говорить к тебе.

Здесь оканчивается 4-й квадрант таблицы двенадцати домов, которые открывают их знаки и символы в том виде, как они переписаны из священного свитка в астральных записях, и названы «Таблицы Эф».

 

Отдел второй

 

Глава I

Здесь начинается глава 1-ая второго отдела книги, которая называется «Таблицы Эф», в которых переписан первый тернер планетных Правителей.

Человеческое сердце есть истинный храм Божий. Входите в ваши храмы и освещайте их добрыми мыслями. Священные сосуды – это ваши руки и ваши глаза. Говорите ли вы то, что при ятно Богу; делаете ли добро вашим ближним; но прежде всего украшайте дом, где живет Тот, кто дал вам жизнь.

Как бы ни был мал ваш светильник, никогда не отдавайте масла, питающего его, но только свет и пламя, которые его венчают.

ТАБЛИЦА ПЕРВАЯ

РАЗМЫШЛЕНИЕ Символ всякой сотворенной жизни, духовной и материальной; всякого блага человеческого или Божественного; центр всякой мысли, от грубого инстинкта до Божественной мудрости; всех творений, от звездных систем до человека, от человека назад до невидимого газа; всех действий, от незаметных вибраций нервной энергии до ужасающих потрясений, разрушающих миры. Всякая творческая потенция лежит в солнечной сфере. Свет есть жизнь. Планеты суть только плоды света и жизни. В этом символе мы читаем источник человеческого Эго, нашей собственной жизни. Мы – планеты духовного Солнца; наши души – атрибуты Солнца, Духовного Эго. Только от Эго мы можем получить жизнь вечную и сделать бессмертие фактом. Повинующаяся этой духовной жизненной силе человеческая монада является только атрибутом, отражающим божественного Эго; и если ей не удастся пробудиться к сознанию единения с ним, она зачахнет и умрет, как цветок, сорванный с родительского древа жизни.

О чадо Адама! В благоговении и страхе предавайся медитации над этой таблицей, потому что она – предмет красоты и существо света, жизни и любви, проявляющее свою творческую миссию. Это – наместник Бога, излучающий в пламени величие и славу Его в небесные пространства.

ТАБЛИЦА ВТОРАЯ

РАЗМЫШЛЕНИЕ Видение, открывающее земную драму микрокосма. Слон представляет высшее выражение интеллекта, минус дух; коленопреклоненность между четырехугольными колоннами материи означает, что он охраняет этот интеллект.

Внешний ум спит или, в лучшем случае, только грезит о вещах духа. Над спящим умом сидят две птицы, представляя собой духа и материю; каждая сидит в ожидании медленно приготовляющегося пиршества. Мальчик-душа со своим оружием, должен сделать свой выбор. Будет ли это чувственность плоти, которую он разрушит, или же возможности духовной жизни на земле? Проблема ожидает решения. Орел сидит, готовый унести ввысь дух спящего. Коршун надеется, что сон окончится смертью и он будет жить плотью трупа. Цветы внешнего ума имеют корнями змий, а в более широком смысле цветы бессмертия корнем своим имеют змия мудрости. Мак подмигивает: он знает свое собственное могущество иллюзии, а также и двойное значение змий – необходимость зла в эволюции добра. Это – таблица Мудрости.

О чада Адама! «Будьте мудры, как змеи и кротки, как голуби».

ТАБЛИЦА ТРЕТЬЯ

РАЗМЫШЛЕНИЕ Есть только один алтарь, только одна кровь таинства в двух чашах, только одно тело Христово (Эго) в двух сердцах, двух опытах любви – экстаз и мучение; два результата опыта – змий и кинжал, символы мудрости и скорби. Над алтарем божественная жена держит венец, окружающий ангела. Ангел бессмертной жизни возносится над алтарем жертвы. Часть вина пролита, как жертва. Полная чаша возносится к Ра. Служить у алтаря любви миссия души: так же как Христос служил ученикам своим. Каждая душа должна найти свое служение, и тогда пилигримы Солнца возвратятся в дома благословенного. Великая Богиня-мать, Венера, Урания, трепещет и дрожит, когда позволяет видеть сына своего, ангела, юного Эроса жизни вечной.

О чадо Адама! Это – скрижаль Любви. Предавайся медитации о ней, как о последнем символе триединого Бога. В этой таблице тайна страдания и наслаждения. Тот, кто вибрирует к страданию, будет трепетать в экстазе. Тогда те, которые агонизировали в аду, могут трепетать в Небесах.

 

Глава II

Здесь начинается 2-я глава второго отдела книги, названной «Таблицы Эф», в которой переписан второй тернер планетных Правителей.

Призываем тебя, о Агни, к этому прекрасному жертвенному возлиянию молока. С марутами приди сюда, о Агни! Они знают великий свод небес и бесхитростного Висвадеву; с этими марутами приди сюда, о Агни! В небесах на тронах восседают они как боги в свете небесной тверди. С марутами приди сюда, о Агни!

* * *

Предавайся медитации над обожаемым светом Божественных Правителей, и да руководят они наш разум!

ТАБЛИЦА ЧЕТВЕРТАЯ

РАЗМЫШЛЕНИЕ Паутина жизни захватила монаду души, и таким образом воплотилась Вселенная: ибо каждая душа с рождением воплощает свою вселенную, и мир каждой души различен и индивидуален в самом себе. С первым дыханием ребенок поляризует свои отношения к звездам и земле, и установившееся таким образом сродство и оттолкновение создают и направляют его путь жизненного опыта. Звезды ткут паутину жизни своими линиями секстиля, квадратуры и трина, соединения и противостояния, вовлекая таким образом монаду в круг Необходимости.

В стороне от паутины звезда духа, Эго, ярко блестит, свободная от уз этой паутины и от магнетического влияния Луны. Но вот гроб, наполненный камнями, символ смерти и Луны, которая не более как ящик с камнями. Следовательно, малая монада, хотя и заплетенная в паутину жизни и в магнетическое воздействие земных вещей, помещает свое сердце в стороне от всего этого, потому что она звезда вашего бытия. Низведите закон этой звезды в существо свое, паутина будет разорвана, и лохмотья ее будут развеяны легким дуновением ветерка. Лунный, отраженный свет бледнеет, как только Звезда-Солнце вашего существа восходит и лунный свет Земли уступает место солнечной сфере Ра.

О чадо Адама! «Начало страданий есть заря духовной жизни. Мудрый управляет звездами, безумные Земли повинуются им»

ТАБЛИЦА ПЯТАЯ

РАЗМЫШЛЕНИЕ Едва ли может быть выражена большая ирония, чем в этом астральном символе. Внешним образом Марс представляется как свирепый воитель, страшный с виду; в реальности же это – малое дитя, рисующее игрушечные картинки на шлеме, который слишком велик для его кудрявой головки. Урок этой таблицы: в действительности перо могущественного меча, и огромный блестящий шлем станут детской игрушкой; скоро меч кровопролития, насилия и разрушения будет сломан, и война станет явлением прошлого, нарисованным – в картинах страшной реальности – младенческой расой.

Этот символ открывает также великие исполнительные силы человечества. Дитя-Душа может рисовать, изображать свои идеи, свои надежды, свои страхи, придавая им любую окраску: багрово красный цвет крови, черный цвет невежества и преступления; или же живой свет красоты. Но все это только детство человека, рисующего идеалы мира материального.

О чадо Адама! Обуздывай гнев Марса, чтобы картины твои помогли выпустить голубя на свободу. Пусть магические силы твоей пуши преобразуют дикари пустыни в ангела милосердия.

ТАБЛИЦА ШЕСТАЯ

РАЗМЫШЛЕНИЕ В этом символе мы видим также контраст между внутренним и внешним значением. Юпитер – символ авторитета, консервативности, церкви и государственности, а также устойчивости человеческих установлений и вещей, которые суть как наилучшие. Но как чрезвычайно различно значение внутреннее! Реальный Юпитер есть то правящее могущество духа, которое пылает недоверием и презрением к несправедливому авторитету, жестокости и тирании мира. Душа видит свет за пределами мирского, и, вырываясь из мрачной пропасти материи, она знает, что ей предстоит борьба против неправды.

Это – страшный, ужасающий символ презрения и вызова богам и человекам, которые посмели бы оказать сопротивление движению души вперед и вверх к сияющей цели, к свету. А потому давайте дорогу, очистите путь! Ибо Земля дала рождение своему сыну-гиганту – Духу. Внимательно выслушай, о друг мой, аксиому о бессмертии. Что такое душа? Это – не дух, мыслите вы; не бессмертный Эго, о котором теперь вы, может быть, ничего не знаете. Душа есть просто память, мусорщик в земных состояниях; собиратель колосьев, наемный временный помощник в полях небесных. Но чтобы стать бессмертным, в результате нужно нечто большее, чем душа. Она должна чувствовать и проявлять живой интерес к работе своего господина в такой степени, чтобы быть справедливо оцененной и принятой, так сказать, в сотоварищество. Эго, господин, после долгого искания нашел, наконец, ценного служителя и достойного всякого доверия управителя, оценил его но достоинству и сделал его как второе я. Таким образом, душа становится наследником небесного состояния и получает бессмертный жизненный принцип духовного единения: сына земли преображает в богоподобную сущность, свободную от оков времени, в жителя Вечности. Душа должна пробудить и реализовать божественный Атом, около которого она обращается. Если этого не произойдет, то семя бессмертной жизни, посеянное божественным Эго в материи, не взойдет, возвратится бесплодным и умрет: и это – духовный выкидыш. Много, много семян никогда не исходит. Много живущих животной жизнью движутся, живут и умирают истинной смертью. Если бы угодно было Богу, чтобы усилия наши помогли человеческому роду реализовать эту изумительную, непостижимую привилегию жизни, и они – подобно Юпитеру – обратили бы лицо свое к Свету!

О чадо Адама! «Легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому войти в царствие Божие».

 

Глава III

Здесь начинается 3-я глава второго отдела книги, называемой «Таблицы Эф», в которой переписан третий и последний тернер планетарных Правителей.

«Теперь ты вступил в неизмеримые области. Я страж порога их. Чего бы ты желал от меня? Разве ты боишься меня? Разве я не твой возлюбленный? Разве не для меня предавался ты всем радостям и наслаждениям своей расы? Желал бы ты быть мудрым? Мне принадлежит мудрость бесчисленных веков. Поцелуй меня, мой смертный возлюбленный!»

Человек выполняет свое утомительное ремесло, исторгая у неба свою тяжелую и трудную жизнь; счастье же и радость изливаются на него невидимо, нечувствительно и безмолвно из всеблагого лона Божия».

ТАБЛИЦА СЕДЬМАЯ

РАЗМЫШЛЕНИЕ Во внешнем мы знаем Сатурна как старца, как скелет с косой, то есть как время. Но реальный Сатурн есть бессмертная душа, как Ангел Жизни, собравшая от времени опыты, которые создают ей корону из света и дают ей жезл могущества; Христос рождается в яслях Козерога, козла: это – жизнь рожденная от смерти, это – победитель зла. Он сбрасывает маску веков, и божественная юность излучается на нас; он скидывает покров из лохмотьев, и облекается в царственное великолепие. Он поднимает костыль, но вот, смотрите, он превратился в жезл могущества; он бросает косу смерти и взамен обретает сокровище вечной жизни. «Om Mani Padme Hum» (О сокровище в лотосе).

О чадо Адама! Предавайся медитации о преображении жизни. Размышляй о земном чуде: о куколке и о бабочке, о труждающемся человеке и о трансцендентном Боге.

ТАБЛИЦА ВОСЬМАЯ

РАЗМЫШЛЕНИЕ Состояние души и духа – проникновение; чудесное могущество душевной проницательности, которая изливает свой свет на все видимые вещи, получает их образы и истолковывает их духовно: всевидящее проникновение – чего оно не сможет постигнуть? Это – перцепция, которая может видеть глубоко в вашей душе, и действительно видит еще не родившуюся мысль; которая может отличить мотив от действия; которая судит о реальностях вашей души. Таков астральный Ураниец. Все мы живем на трех планах ума: материальном, интеллектуальном и духовном, и чтение мыслей может происходить на одном из этих различных состояний. Но только один уранический ясновидец может читать на самом внутреннем плане и таким образом реально знает о возможностях вашего духа.

Вообразите себе фигуру из мягкого воска, обтянутую кожей. Всякое давление на кожу отпечатывается на воске с поверхности, но не достигает души. Вы можете отличить эти отпечатки от вашего реального я, и рассматривать их как эмоции, игра которых происходит на поверхности. Но трагедии жизни поражают гораздо глубже. Они действуют на душу и идут к центру существа.

О чадо Адама! Наблюдай бурю жизни внимательно. Эго пребывает в спокойствии и во время шторма, но если он придет в движение – берегись! Бог действует, душа одна бодрствует.

ТАБЛИЦА ДЕВЯТАЯ

РАЗМЫШЛЕНИЕ Неизвестная величина, надежда на прогресс, идеальная любовь и все истинные ментальные и духовные идеалы; стремление сделаться тем, что мы чувствуем, что благородно и истинно. Символ монады, души, получающей жизнь от солнца, Эго, и непрестанно раскрывающей новые силы и потенции божественной Жизни. Каждый Эго души есть ее творец и Бог. Эго подобен божественной потенции Мира, неограниченной в потенциальном могуществе, но ограниченной только своей монадой, полагающей размах эволюции, начало которой в ужасающих глубинах бытия. Божество прогрессивно в своих выражениях нощей, как они существуют в Космосе. Эго, ваш Бог, находит свое прогрессивное выражение через вас, через вашу душу. Та душа не бессмертна, которая отделилась от Эго, от своего Бога. Бессмертная душа раскрывает свои духовные крылья, чтобы воспарить в высь.

O чадо Адама! Познай три вещи: Вечность есть творец вселенской жизни; вселенская жизнь создает мир; мир – творец времени. Все вокруг есть Жизнь; Мир есть Разум; Время есть Душа. Общая сумма всего – Опыт. А есть индивидуальная сознательная жизнь. Жребий брошен – крылья распростерты.

ТАБЛИЦА ДЕСЯТАЯ

РАЗМЫШЛЕНИЕ Непостижимое есть неоспоримая истина. Оно есть все, но оно также ничто. Смутные видения возникают внутри ментального мира, но ничто не принимает определенной формы. Там склад всего, что накоплено в прошедшем, а также и того, что имеет быть приобретено в будущем. Аминь.

О чадо Адама! Можешь ли ты породить Маварот благовременно или развивать пояс Ориона?

 

Отдел третий

Книги, называемой «Таблицы Эф»

 

О десяти великих Каббалистических Могуществах, или Ангелах Вселенной.

Видение

Каждый ангел, стоящий у своего символа, представляется как существо прозрачное и едва заметных очертаний. Через форму ангела виден его символ.

Первый. Нечто светозарное, но дающее впечатление сна.

Второй. Нечто находящееся в движении подобно океану.

Третий. Гроза и молния.

Четвертый. Туман.

Пятый. Движущееся животное, похожее на черепаху.

Шестой. Голубой свет; в центре звезда с тремя лучами.

Седьмой. Водное пространство, голубой небесный свод, сияющий диск восходит на горизонте.

Восьмой. Багровое небо, подобное красной заре; и в водах плавает яйцо.

Девятый. Пять звезд на выпуклой арке, подобной радуге; скорлупа яйца разбита и образует континенты.

Десятый. Под величественной пальмой крепко спит человек; лицо его обращено к морскому горизонту.

* * *

Объяснение

Только чистые сердцем могут видеть Бога, и этим чистым душам я посвящаю следующее краткое объяснение видения Ангелов Жизни, которое я здесь переписал для пользы всех, кого оно может касаться теперь и после того.

В первоначальном видении Таблиц Эф передо мной появился великий круг, в центре которого вырисовывалась голова со слабым сиянием вокруг, как если бы начинало рассветать; внизу пасмурная сине-багровость как хаоса или ада; волосы вокруг головы подобны плывущим облакам, борода его наподобие странно направленных облачных образований. Каждый знак Зодиака, окружающего центральную голову, имел внутри себя слабо видимое лицо. Начиная с первого, лица становились с каждым знаком все более и более явственными и совершенными, так что в Рыбах лицо явилось в Богоподобной красоте.

Символические планеты были расположены вне и вокруг Зодиака, образуя третий великий круг десяти эволюционных ангелов. Видение это есть прообраз эволюции всякой жизни, духовной и материальной. Если мы постараемся проникнуть духовным зрением в космические мистерии пола, то наш распознающий ум, любящий дух, может прочитать соотношения о великом священном союзе человека и Бога; о его высоте, о его глубине и о всем, что лежит между ними.

Чтобы помочь в медитации о голове в центре, здесь описано видение – опыт души в сиаламском сне. Герметические братья окружили мое астральное тело, которое находилось в глубоком трансе. «Отчего, от какой причины?» Через все мое существо вибрировал этот великий вопрос. Чтобы ответить на эту страшную проблему души, освобожденный дух унесся в свое опасное путешествие через звездные системы ввысь, вдаль, за пределы звезд; еще далее в тьму пространства, где царит ничто, то ужасающее ничто, внешний круг которого вибрирует огнем опаляющим: это крылатый огненный херувим, принимающий всевозможные образы и растворяющий всякие живые образы. Человеческое пламенеет, и изменяется, и исчезает. Бурный поток вихрящейся, молниеносной, хаотической жизни увлекает в свой страшный вихрь и уносит через тьму хаоса этого Ничто: и эта великая неизведанная, непостижимая бездна есть Бог. Но Жизнь эволюционна.

Божество прогрессивно, а потому бытие человека бесконечно. Никогда не может он возвратиться в этот страшный центр космического Ничто, или же быть поглощенным в чреве непроявленного бытия. Вперед, еще вперед к могуществу Божию. Бог двигает эволюцию в вечно возрастающих вихрях.

Так явились ответы веков: «От первоначальной силы, от могучего дыхания непроявленного бытия, через каждую фазу действия и реакции на него, от энергий шторма и молнии, от звездной пыли к солнечному свету, так совершал эволюцию дух человека!»

И астральные Братья поняли.

Две печати земли

Здесь оканчивается книга, которая называется «Таблицы Эф», переписанная с астрального оригинала в году Судьбы 1903.

«Omnia Vincit Veritas».

«Да приидет Царствие Твое»

Истинно верный Т. Г. Бургон

 

Глава XIII. Святилище. Тайна души

Мы теперь достигли последнего пункта нашего изучения, к которому мы приближались шагом через лабиринт материй, скрытых за завесой Изиды. Мы наконец стоим на самом пороге Святилища, «Святая Святых», из которого и исходит наше откровение о внутренней концепции подобия человека Творцу, о Святая Святых его Бытия, последней тайне воплощенной души.

Слова человеческого языка недостаточны для того, чтобы выразить внешним образом идеи, возвышенность которых так бесконечно превосходит кристаллизованные образы материи, что они могут быть реализованы только в своей истинной славе, когда очищенная душа сделается свободной видеть их с неизреченной высоты вечного духа. Мы ослеплены и затеряны в блеске великолепия духовной картинной галереи, открывающейся перед нами в непрерывном протяжении вечностей своего прошедшего, никогда не погибающего настоящего и еще нерожденных вечностей будущего, которые все связаны между собой одной великой цепью духовного родства и бессмертного подобия Человека, Ангела и Бога: Бога, Ангела и Человека, как Триединого цикла Бытия в непостижимом цикле Необходимости, которые составляют космическую школу Природы постепенного развития, обучения, воспитания и очищения того самостоятельного божественного Дома жизни, выражением которого делается человеческая душа. Ах, мой друг, если бы вы могли хоть на одну минуту реализовать понятие о том, кто вы, куда вы шествуете, и какова ваша судьба и конечная цель, то всякий момент вашей земной жизни, имеющийся в вашем распоряжении, был бы использован правильно, а каждый час казался бы слишком кратким в ваших усилиях оказывать помощь ближним. Эгоизм, богатство и могущество казались бы на ваш взгляд заслуживающими презрения, и обладание ими, превышающее требования комфортабельного общественного существования, являлось бы для вас как тягота и даже проклятие.

Оставьте на некоторое время свое общество и свою личность, покиньте вашу жизнь со всею ее суетностью во внешнем дворе, и переступим вместе порог Святилища и войдем во врата Храма. И вот, брат мой, мы вступили в «Святая Святых» и стоим лицом к лицу с нетленной истиной нашего бытия, с тою истиной, которая делает нас свободными, с истиной, которая все победит силой безотдельности своей с Божеством, – и мы реализуем человека, каков он есть реально, а не таким, как он кажется по внешности. Мы видим его как молекулу, составленную из скопления отдельных атомов, которые удерживаются на своих местах центростремительной силой центрального человеческого атома жизни. И как он ни мал сам, как ни мало царство его в сравнении с могучим творением, частью которого он является, все же он обладает полнотою качеств, безотдельных целому. И это есть наша первая концепция человека, микрокосмической молекулы.

Сцена изменяется внутри храмины, и на мерцающей световой завесе, находящейся еще перед нами, мы видим огромную, могучую планету, называемую Земля. Мы видим ее не как обращающийся спутник Солнца, но так, как она реально есть, – жизненный орган микрокосма, звездное лоно солнечной системы, чрево, которое производит материальную органическую форму человечества. Когда «земля была безвидна (без формы) и пуста», как это обрисовано мистическим языком книги Бытия, тогда человеческая душа не достигла еще того состояния, или степени, в небесной школе, какого желала Земля и ее временные иллюзии. Отсюда это состояние пустоты (нерожденной идеи) бытия, темноты (символ совершенного отсутствия жизни и разума) «над лицом бездны» (безмолвное пространство).

Вновь меняется сцена, и бесчисленные планеты, планетоиды, луны, метеоры, кометы и другие небесные тела одно за другим проходят перед глазами по мере того, как мы смотрим на завесу Святилища. Каждый орб принадлежит к какой-нибудь части Астрального человека (Зодиак); каждая великая планета составляет какую-нибудь жизненную функцию макрокосмического организма и переносит свои функциональные качества на каждый отдельный атом, принадлежащий к той же степени жизни, так что солнечная система становится индивидуализированной, как великий космический организм; планеты, входящие в состав системы, являются ее жизненными органами, а сияющий Зодиак – ее внешней формой. Каждая планета есть также живой космический индивидуум, интенсивно жизненный; живущий, пребывающий в движении, дышащий, порождающий свои произведения подобной же субстанции, материи в повиновении потенциальному требованию воплощенного духа. Солнце – живой орган, пылающий жизнью, составляет сердце и артериальный центр всех циркулирующих флюидов звездной анатомии.

Люди точной науки могут продолжать свои предсказания о наступлении того дня, когда солнце прекратит свое излучение; но все эти предсказания, поскольку они касаются реальности, имеют цены не более, чем дуновение летнего ветерка. Но пока вы и Королевская Коллегия будете удивляться, пульсирующее Солнце не перестанет отбивать свои ритмические вибрации духовной и динамической жизни, не перестанет посылать свой возбуждающий и веселящий ток через всякий атом к отдаленнейшим областям своих солнечных владений. Этот же самый ток возвращается к Солнцу опять, не претерпев уменьшения, чтобы получить очищение, которое может быть дано только солнечной горящей и преобразующей фотосферой, – и очищенный, он вновь несется вперед, выполнить свою миссию света, жизни и любви вокруг живых органических миров астрального организма. Ничто не теряется, никакая радиация энергии не рассеивает в бесформенном, безжизненном эфире. Из радиирующего солнечного фокуса Божества изливается она в него и не уменьшаясь, возвращается. И так вовеки веков до тех пор, пока последний божественный атом не обретает пути к сияющему трону Бога.

Солнце дышит. Пульсирующий процесс динамического дыхания, вечно повторяющийся в течение великого периода времени солнечной жизни, обновляет свои жизненные энергии и подкрепляет себя совершенным изобилием вечного живого духа, передаваемого из безбрежного эфира, в котором он живет. Солнце не требует иной пищи, кроме магнетического питания, которое получает от каждого живого органа, то есть планеты, в возврат за электрическую жизнь, передаваемую органу. И совершенно подобно тому, как человеческие легкие наполняются жизненной атмосферой (которая есть тот же эфир, динамически ослабленный землей, чтобы привести его в гармонию с нашими условиями), необходимой для окисления крови и внесения свежего топлива в физическое горнило, или для того, чтобы прибавить более тонкие эссенции в нервные центры; совершенно подобно тому, как человеческое сердце своими постоянными ритмическими пульсациями гонит циркулирующий флюид ко всякой части организма, – так центральное Сердце Великого Человека Небес, Солнце, и его легкие заставляют циркулировать во всей системе ток, дающий энергию и поддерживающий жизнь.

Таковы мысли, рождающиеся от внутреннего знания, которые наводняют ум, когда мы видим эти святые откровения в священной храмине души или когда смотрим на волнующее течение астрального света. Наше внутреннее существо страстно стремится стать центром Святилища и видеть чудно прекрасную радиацию Адонаи, от неизреченного присутствия которого нас закрывает только последняя сияющая завеса полупрозрачной материи, которая волнуется и дрожит при всяком духовном вдыхании. Душа посылает к Небу свой жалобный крик, прося света: «Кто и что есть Бог?» Слабо, как отдаленный нежный звук в прохладный летний вечер, доносится ответ: «Кто и что ты сам? Что можешь ты видеть? Какое сладостное благословение дарует Природа чистому сердцем?» Священный трепет овладевает нами при этом откровении. Мы смутно чувствуем всю важность этого, но отчетливо реализовать для внешнего сознания не можем. Мы начинаем постигать, что духовное человечество сделалось единородным у Отца, но этого откровения и слишком много и слишком мало. Мы знаем, что как бы ни казался слабым, эху подобным, голос для неприготовленной души, мы знаем, что это – голос Адонаи, закрытого от нас завесой. И теперь понятно наше горячее желание знать – Где и Куда.

Мы видим Землю как жизненную функцию межпланетного бытия. Она составлена из субстанции, называемой материей. Субстанция эта есть агрегат бесчисленных атомов, которые наукой никогда не были и никогда не могут быть разложены в отдельные индивидуальности. Эти атомы – суть кольца безатомного эфира, которые, после того как были дифференцированы из бесформенного эфира, сделались центрами силы. Центр такой силы есть вакуум внутри атомического кольца; этот центр столь мал, что микроскоп в тысячи раз более могущий, чем самый совершенный из существующих в настоящее время, не в состоянии обнаружить их. Атомы эти образуют системы под властью другого образующего вакуума; или, скорее, кажется, что этот вакуум является фокусом, центром, около которого атомы обращаются. Эта система составляет материальную молекулу науки. В ответ на бесчисленные вибрации эти группы принимают различные формы или измерения и делаются молекулами кислорода, водорода, азота и углерода, сообразно обстоятельствам. Каждая молекула есть только различный вид движения все тех же первоначальных атомов; в Природе только три вещи – Эфир, Интеллект и Движение. Но что такое Эфир – не знает никто. Мы называем его «бесформенный дух», «непроявленное» и т. д. Но не может быть сомнения в том, что движение есть только продукт Интеллекта, ибо мы видим движение только как проявление эволюции, а это есть выражение Ума. Из чего следует, что есть только диада: Эфир и Интеллект, то есть живой дух и вечная субстанция для проявления духа.

Всякая молекула материи есть внешняя форма, центр которой есть воплощенный дух в некоторой степени прогресса. Физический организм человека есть система жизни и развития для бесчисленных биллионов их. Точно так же и Земля в своем функциональном выражении, как чрево Природы, давшее человеку его внешнее выражение, есть такой же организм в смысле материальном. Но человек раньше планеты. Он только отпрыск планеты по своему материальному телу, он часть субстанции Земли. Эта жизнь есть только степень его материального движения. И подобно тому, как человеческое тело постоянно выбрасывает бесполезную мертвую материю, замещая новой жизнью, совершенно так бесчисленные органические формы Земли ежечасно возвращаются в прах земли, из которого они были взяты; и новые формы возрождаются из того же праха, чтобы занять места прежних.

Прежде всего нам открывается великий Астральный Человек; Зодиак – его внешняя идея или форма; Солнце же и его система – жизненные функции. Земля, если не принимать в расчет ее функционального выражения или места, есть также индивидуум. Человек – если не брать в расчет того, что он молекула планетного чрева – также индивидуум. Наконец, каждая молекула человеческого организма есть в реальности индивидуум, как она ни мала по сравнению с человеком. И подобно тому, как существуют Архангелы Солнца, и Глава их восседает на своем огненном престоле, так архангельский Глава Земли восседает на своем престоле, окруженный нисходящими по мудрости и могуществу степенями существ до Человека, который в свою очередь стоит как Божественный центр и глава своего бытия. Его душа, когда достигает соединения с женской душой, является как Ангел Жизни Вечной. Если мы спустимся ниже, то найдем, что эта Божественная скала жизни и бытия, начиная с самой низшей молекулы, система за системой, сфера за сферой стремится к восхождению вечно вперед всегда вверх; и целая вечность не в состоянии приблизить к концу славное бессмертие Человека.

В полном откровении этой Божественной схемы творения, столь полной Жизни, света, любви, радости и гармонии, схемы, где нет смерти и уничтожения, ум еще раз отражается на физических иллюзиях медленно прогрессирующей научной мысли. Камиль Фламмарион, великий психоматериалист Франции, нарисовал в своих различных романах тяжелую, почти ужасающую, картину того, что сделается с нашей могущественной вселенной согласно логическим выводам его собственной школы мысли; школы, лучшее имя которой было бы – трансцендентальный материализм. Согласно этой концепции «тысячи, нет, миллионы миров несутся в пространстве инертные, замерзшие, мертвые. Солнца охладевают и перестают давать жизнь, поддерживающий элемент света, но сохраняют свою могучую притягательную силу, которая держит планеты, заставляя их обращаться согласно закону тяготения и сообразно их материальным массам, и таким образом ввергает их в вечно холодные, ледяные объятия смерти. Наше солнце быстро охлаждается, а земля уже потеряла большую часть своей внутренней теплоты. Она уже прожила цветущее время своей жизни, и смерть, холодная, ледяная, уже начала завладевать ее оконечностями. Южный полюс (ноги) практически уже теперь лишен жизни, так как покрыт вечным льдом. Почти то же и Северный полюс (голова), локоны которого – вечный белый снег. Недолго будет она иметь румянец и красоту юности, недолго она будет украшена здоровым покровом зелени, которую дает юность и которой, как уверяют геологи, земля уже обладала. И хотя по нашему исчислению земными годами время наступления этого еще очень отдалено, все же оно только краткий момент в вечности, и наша прекрасная Земля, и не только она, но и великолепное сияние молчаливых звезд затеряется навсегда во тьме и конечном сне, назначенном судьбою». Если это так, спросим мы внутреннюю душу, если жизнь только беспокойное пробуждение неразрушимого духа, если она только прилив и отлив в ответе на поднятие и падение космического барометра Природы, в ответ на видоизменения материи; если жизнь в реальности только краткий и преходящий момент, вечно повторяющийся, от цветущей юности «до позолоченной крышки гробового покрова», – если все это так, то чем же гордиться может дух смертного? Зачем стремится проникнуть во внутренние реальности жизни и войти в Святая Святых, чтобы искать и найти Бога? Пока стремящийся поток этой мысли дает толчки ментальным центрам души и пронизывает дух ледяными уколами, когда он лежит еще связанным в темнице материи, – высшее Я пробуждается, прекрасное в своем величии и сознании своего божественного родства, и в последнем земном порыве обращается с мольбой о свете и о божественной истине, касающихся Человека и его бессмертия, стоя в страхе и благоговении перед все еще мерцающей завесой святилища. Наступило время испытания, испытания крестного, жизни или смерти, последнего откровения человеку. В чистоте сердца и смирении души мы ожидаем в агонизирующей неизвестности, в трепете и страхе. Но является такое чувство, как если бы десятки тысяч электрических токов, сжигающих все существо, пронизывали вас, бросали вас туда и сюда и влекли по огненному океану. Затем наступает мертвая тишина, столь глубокая, что кажется, что целые вечности проходят без начала и без конца. Медленно пробуждается зрение внутреннего духа, и вновь являются вопросы: кто? где? что? Тени исчезли, блестящая завеса растаяла и также исчезла, и, сияя, перед внутренним зрением стоит неизреченный Адонаи. Он есть Я. Он есть вы. Адонаи есть Вседержитель, Единый, Бог; и в тот же момент внутреннее сознание становится единым с сознанием Эго, с сознанием Божества; тогда с этой непостижимой высоты глубокого внутреннего видения посмотрим вновь на Природу. Теперь мы увидим Солнце, Луну и планету во всем первоначальном великолепии их светоносных туманностей; мы увидим, что каждая из них, начиная с туманностных колец, – если проследить шаг за шагом их эволюцию – производит свои собственные степени жизни. Дальше, еще вперед! И перед нами проходят века, геологические циклы неизмеримой продолжительности времени, но которые только простые моменты в вечности; еще далее, еще вперед, по мере того, как развертываются изменения, и мы видим Землю такою, какая она теперь; еще далее, повинуясь всепобуждающему желанию торжествующей души, и мы являемся свидетелями замечательного изменения: от скрытых в настоящее время сил исходит изменение, и вместо так называемых физических, электрических рас появляется современное человечество. Кристаллизация прекратилась, все вещи сделались легче по плотности, эфирнее по природе, и орбита Земли начала уменьшаться. Ближе и ближе сияет могущественное Солнце. Сначала Вулкан, потом быстрый посланец богов втягиваются в солнечный вихрь, и каждое такое поглощение производит катаклизмическое изменение на нашей земле. Затем наступает очередь Венеры. Орбита земли медленно, но неуклонно сокращается, и все ближе и ближе сияет солнце. И наконец прекрасная Земля, – выполнив свою миссию очищения до последнего атома, подчиненного ей, – теряется в могучем океане огня, как камень теряется и озере. Слова пророчества: «Земля же будет разрушена огнем», – истина в буквальном смысле. Всякая планета в свою очередь, исполняя функции, которые теперь исполняет Земля, становится великим театром материальной и эфирной жизни; тогда как кометные тела, движущиеся теперь по неизвестным орбитам в областях эфира, мало-помалу закончат свои неправильные циклы, изменив их в орбиты, и займут места теперешних наиболее удаленных планет.

Нет такой вещи, как смерть, нет такой вещи, как черное безмолвие вечной ночи, ни для какого органического творения Всевышнего. От Солнца пришли они, и в Солнце возвратятся, и это подобно тому, как тело человека, происшедшее из праха земли, в землю возвращается, чтобы послужить материалом для новых тел и доставить субстанцию для других степеней жизни. И это будет продолжаться до того времени, когда Солнце – в своих могучих солнечных небесах очищенной духовной жизни – образует последнее, окончательное поле материальной битвы и само будет получать новую жизнь от иного центра, большего, чем оно. Этот прославленный солнечный мир прекрасно изображен в сказании о последней битве богов. Новая Земля представляет собой Мир, обитаемый Ангелами, существами невыразимо прекрасных форм, одетых в идеалы и в эманации своей собственной божественной чистоты; это – души, одетые в воздух, шествующие в эфирных областях Света, как дети Бога и наследники Царствия Небесного.

Должно ли испытующее око Души искать еще дальше этого? Должна ли ненасытная жажда Духа побудить его к исследованиям в непроходимых бесконечностях иных состояний Бытия? Должен ли дух употреблять усилия, чтобы проникнуть в глубины, находящиеся за пределами этого, где время прекращает свое бытие, где прошедшее, настоящее и будущее неизвестны вовеки, но существуют только как Божественное сознание вечного Теперь! Нет! Душа наконец удовлетворена. Последнее откровение получено. Брат мой, оканчивая этот труд, мы имеем прибавить следующее: только тогда, когда спекулятивная философия земных школ сольется с наукой о Сферах в полном и совершенном обладании мудрости веков, только тогда Человек познает своего Творца и будет благоговеть перед Ним, и в безмолвном Святилище его внутреннего бытия, в унисон с ангельским антифоном Жизни, будет звучать как ответ: «Хвалим тебя, Господи».