«И возликовали плясуны на гробах»

В двадцатые-тридцатые годы XX века, когда в столице началось массовое уничтожение архитектурных и исторических памятников, старые москвичи нередко вспоминали малопонятные пророчества «подземного» Прошки.

Действительно, «возликовали плясуны на гробах». Радость от разрушения памятников звучала в выступлениях ораторов, в газетных статьях, в песнях и стихах той поры.

Так, например, В. Блюм писал в августе 1930 года в газете «Вечерняя Москва»: «В Москве, напротив Мавзолея Ленина, и не думают убираться восвояси „гражданин Минин и князь Пожарский“ — представители боярского торгового союза, заключенного 318 лет назад, на предмет удушения крестьянской войны…»

Увы, таких ниспровергателей нашей культуры были тысячи.

Восторгался варварскими разрушениями и обласканный советской властью «агитстихотворец» Демьян Бедный:

 

Теперь их нет

Они создавались талантом и трудолюбием русских строителей и архитекторов. Они возводились на деньги русского народа. На копеечки нищих и на крупные пожертвования богатых людей. Они были свидетелями исторически значимых и малых событий нашей страны. Они поражали великолепием и чудотворными силами своих икон…

Теперь их нет… Россия понесла колоссальную духовную утрату.

На протяжении примерно двух десятков лет в Москве снесли больше храмов, чем за два предыдущих столетия.

Вместе со святынями гибли и подземелья. Иногда после взрыва и снесения зданий в подвалах под ними умирали скрывавшиеся там люди.

Начиная с 1918 года менее чем за четыре десятка лет по приказу властей в Москве снесены следующие храмы и монастыри.

ВОЗНЕСЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Его закладка началась в мае 1407 года. Согласно преданию, основательницей этого монастыря стала супруга Дмитрия Донского, великая княгиня Евдокия Дмитриевна.

Находился он у Спасских ворот и примыкал к Кремлевской стене.

Снесен Воскресенский монастырь в 1929 году. Вместе с ним уничтожены кельи, старинные захоронения. Подземелье, хранящее множество тайн, частично засыпано и замуровано.

СОБОР СВЯТОГО АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО

Идея его строительства возникла в начале 1861 года. Возведением этого собора хотели увековечить память об отмене крепостного права на Руси.

Закладка храма произведена лишь в сентябре 1913 года на Миусской площади. По приказу советских властей его окончательно разрушили в 1941 году.

ГЕОРГИЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

В нем было две церкви: Святого Георгия (упомянута в летописи 1493 года) и во имя иконы Казанской Божьей Матери (построена в 1652 году боярином Родионом Стрешневым).

Когда в 1935 году монахи узнали, что оба храма через несколько дней будут снесены, они укрыли самые ценные иконы в подземелье. Дальнейшая судьба этих святынь не известна.

ЦЕРКОВЬ СВЯТЫХ КОНСТАНТИНА И ЕЛЕНЫ

Располагалась у Кремлевской стены, рядом с проездными воротами Константино-Еленинской башни.

Летом 1928 года церковь разрушили. Под ней обнаружили древний колодец и два лаза. Городские власти запретили их обследовать и приказали засыпать.

СОБОР СПАСА НА БОРУ

В летописи 1330 года отмечалось, что князь Иван Калита «заложил церковь камену на Москве, близ своего двора». А спустя несколько лет он «сотвори ту монастырь, и собра в он черноризцы, и возлюби его паче всех инех монастырей, и часто приходи в он молитвы ради…».

Располагался этот собор во дворе Большого Кремлевского дворца. В нем погребали великих княгинь.

Даже во время нашествия Наполеона он выстоял. Правда, вражеские солдаты унесли из него все самое ценное.

И лишь другие варвары в мае 1933 года смогли уничтожить собор Спаса на Бору.

ЗЛАТОУСТОВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Есть предположение, что он был основан в конце XIV века, хотя впервые упоминается в летописи 1412 года. В нем располагалась церковь Иоанна Златоуста.

Согласно преданию, под Златоустовским монастырем находились катакомбы и множество тайных ходов в разные концы Москвы.

В 1933 году все постройки монастыря были снесены. А тайна его подземных ходов так и осталась нераскрытой.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА НА КРАСНОЙ ГОРКЕ

Она считалась одной из старейших в городе (построена предположительно в 1493 году). В начале XIX века ее приписали к Московскому университету.

Среди нескольких поколений студентов сохранялись предания о заброшенном подземелье под церковью Святого Георгия. Может, и находились смельчаки, пытавшиеся обследовать подземелье, но об этом официально нигде не сообщалось.

Церковь Святого Георгия на Красной горке снесли в 1932 году.

НИКИТСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Открыт примерно в середине XVI века. Построенная еще раньше церковь Святого Великомученика Никиты вошла в его пределы.

Основатель монастыря боярин Никита Юрьев — дед первого царя из династии Романовых Михаила.

От этой обители и пошло название улицы — Большая Никитская.

В 1935 году все строения монастыря были снесены.

ЦЕРКОВЬ ГРЕБНЕВСКОЙ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ

По преданию, на ее месте в 1462 году великий князь Иван III повелел воздвигнуть деревянную церковь Успения Пресвятой Богородицы.

А в конце XVI века после пожара здесь, на пепелище, по приказу Ивана Грозного была построена каменная церковь Гребневской Божьей Матери.

Под ней существовали тайные ходы к подвалам на Лубянку, Мясницкую (в том числе и к зданию ВЧК-ОГПУ-НКВД).

В апреле 1935 года церковь снесли.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ В ПАЛЯХ

Впервые упоминается в Никоновской летописи в 1493 году. Согласно преданию, под ней находился древний колодец с потайным лазом до Китай-города.

Снесена в 1934 году.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА СТРЕЛЕЦКОГО

Построена в XVII веке в Стрелецкой слободе, рядом с Боровицкими воротами Кремля и устьем Неглинной.

Снесена в 1932 году.

ЦЕРКОВЬ ВОЗНЕСЕНИЯ В ВАРСОНОФЬЕВСКОМ ПЕРЕУЛКЕ

Примерно в XVI веке в этом переулке находился женский монастырь, где первой игуменьей была Варсонофия.

Здесь, на кладбище, были похоронены тела царя Бориса Годунова, его жены Марии и сына Федора.

Вознесенскую церковь разрушили в 1931 году. Какие-то люди искали там вход в подземелье, где якобы хранились драгоценности, но, очевидно, не нашли.

ЦЕРКОВЬ СПАСА НА БОЖЕДОМКЕ

Она еще называлась Пятницкой. Упоминается в документах в 1625 году. Но есть предположение, что церковь построена значительно раньше.

Ходили слухи, будто под нею находится тайник с сокровищами.

В 1934 году церковь Спаса на Божедомке закрыли и разграбили. Вот только не смогли грабители отыскать клад.

ЦЕРКОВЬ УСПЕНИЯ В КОТЕЛЬНИКАХ

Располагалась она в слободе ремесленников, изготовлявших металлическую утварь. Построили ее в первой половине XVII века.

В 1935 году власти постановили: для расширения проезда по улице Покровка — церковь снести.

Во время разрушения храма глубоко под землей обнаружились подземные ходы. Двое строителей вызвались обследовать их. Однако назад они не вернулись. Попробовали отыскать пропавших. Безуспешно. Затем последовала команда властей: вход в катакомбы завалить строительным мусором.

АРМЯНСКАЯ ЦЕРКОВЬ

По одним данным, была возведена в 1779 году, по другим — в 1781-м. Автором проекта стал архитектор Фельтен.

Огромную сумму внес на ее строительство армянский купец и меценат Христофор Лазарян.

Ходили по Москве слухи, будто приказал он отлить из чистого золота трехпудовый крест и разукрасить драгоценными камнями.

Где Лазарян хотел установить этот крест, не известно. Какое-то время архитектор хранил его в подвале на территории церкви до наступления «очень важного для армянского народа события»…

Что за важное событие? Над этим ломало головы не одно поколение москвичей— и русских, и армян. Версий было немало. Но ни одной— доказуемой.

Когда церковь снесли, кого-то из бывших ее служителей и расспрашивали, и… допрашивали. Интересовались золотым крестом с драгоценными камнями. Заслуживающей внимания информации так и не удалось заполучить.

ЦЕРКОВЬ ЗНАМЕНИЯ НА ЗНАМЕНКЕ

Точно не известно, когда построена. Один колокол для нее отлили в 1600 году на пожертвования простых людей. Еще до XV века улица Знаменка являлась частью торгового пути в Новгородские земли.

Церковь снесли в 1931 году так поспешно, что специалисты не успели ее обследовать. Может, эта поспешность укрепила слухи о существовании так называемых «новгородских серебряных запасов» в подземелье на Знаменке.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО АЛЕКСИЯ МИТРОПОЛИТА, ЧТО В ГЛИНИЩАХ

Возведена в XVII веке. Славилась образами, созданными Тихоном Филатьевым — известным царским иконописцем.

Из подземелья этой церкви якобы шли тайные ходы в сторону Кремля и Поварской улицы. Кто и для какой цели их прорыл, так и осталось загадкой.

Когда в 1943 году Глинищевский переулок переименовали в улицу Немировича-Данченко, особых торжеств не было. Время военное — не до праздников. Но все же один знаток в день переименования толкнул короткую речь о старинных подземных путях, связывающих Кремль с участками Садового кольца. Его невежливо прервали, пригласили сесть в машину и увезли туда, откуда он не вернулся.

А сама церковь Святого Алексия Митрополита была снесена еще в тридцать первом году прошлого века. На ее месте по проекту академика Щусева построили жилой дом, в котором поселили актеров МХАТа.

ЦЕРКОВЬ СВЯТЫХ ФЛОРА И ЛАВРА

Построена в 1657 году неподалеку от Мясницких ворот. На ее строительство несколько лет собирала деньги вся слобода мясников.

Кто-то из них оказался нечист на руку, и часть собранных денег исчезла. Вора не только быстро изобличили, но и тут же наказали.

О гуманизме и правах человека мясники не слыхивали. На сходке они заказали выковать полуаршинной длины гвоздь из серебра и немедля вколотили его в голову провинившегося. Тело нечистого на руку сбросили в глубокий подвал. Подземная часть Мясницкой слободы тогда была в несколько раз больше наземной. Ведь для хранения забитого скота и птицы требовался целый ледяной город.

Когда церковь Флора и Лавра возвели, в забор рядом с воротами жители слободы вколотили полуаршинный гвоздь, но уже не серебряный, а железный, и не до конца, а чтобы торчал и был виден издали. В назидание нечистым на руку собратьям по цеху.

Помогло? Не известно.

В 1934 году церковь Флора и Лавра снесли, а гвоздь-напоминание исчез задолго до этого.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА НА КУРЬИХ НОЖКАХ

О ней упоминалось еще в первой половине ХVII века.

Эта церковь тоже была окутана преданиями о подземельях и тайных лазах. Снесли ее в 1933 году.

ЦЕРКОВЬ БЛАГОВЕЩЕНИЯ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ

Возведена примерно в тридцатых годах XVII столетия. Находилась на углу Тверской улицы и Благовещенского переулка.

Уничтожена по приказу властей в 1933 году.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ПАНКРАТИЯ

Строительство ее завершилось в 1701 году. Она и дала имя тихому Панкратьевскому переулку.

Местные старожилы рассказывали о разбойниках, что несколько лет скрывались в подземелье под их домами. Золото и серебро уголовники прятали в заброшенном колодце.

Однажды пришлось им спешно покинуть Первопрестольную. Видно, допекли служивые из разбойничьего приказа. А когда разбойники воротились в Москву, от отчаяния стали биться головой о землю да бороды свои рвать.

Над заброшенным колодцем, где хранилось их золото и серебро, вовсю шло строительство храма. Чего только не придумывали лиходеи, чтобы вернуть добро. Даже подкоп сделали к колодцу. Все впустую.

Изменила удача ловким разбойникам: кто-то в острог попал, кого-то под землей завалило. Поняли оставшиеся невредимыми: не дается им сокровище. Махнули они рукой и на золото и серебро, и на свою беспутную жизнь и решили грехи замаливать. Так у церкви Святого Панкратия появились новые смиренные прихожане.

В конце двадцатых годов XX века эту церковь снесли.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО СПИРИДОНИЯ ЧУДОТВОРЦА НА КОЗЬЕМ БОЛОТЕ

Была возведена в патриаршей слободе в тридцатые годы XVII века в честь покровителя скотоводства — святого Спиридония.

Когда в 1821 году к этой церкви пристраивали трапезную и колокольню, открылось забытое подземелье. Тогда пошли слухи, что из него можно добраться в любой конец Патриаршей слободы. Проверять никто не стал. Вход в подземелье засыпали.

В 1932 году церковь Святого Спиридония разрушили.

ЦЕРКОВЬ ВЛАДИМИРСКОЙ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ

Построена в Китай-городе по приказу царицы Натальи Кирилловны, вдовы государя Алексея Михайловича.

И в XVII веке, и позднее церковь поражала всех своим великолепием, золотым иконостасом, обилием образов, созданных лучшими мастерами. Наталья Кирилловна делала щедрые подношения храму.

Оклад иконы Владимирской Божьей Матери блистал драгоценными камнями и жемчугами.

Не только царица, но и многие Китайгородские купцы жертвовали большие деньги на эту церковь.

Но греховное всегда околачивается возле святости. Где бескорыстные щедрые подношения, там и жулики вертятся. Несколько раз — и в XVIII, и в XIX веках — храм пытались обворовать. Еще Ванька-Каин подбивал своих разбойников на страшное злодеяние. Сам лично в краже участвовать не собирался, а вот схему подземелья под церковью раздобыл и подсказал, где лаз прокапывать.

Во время первой попытки оползень погубил разбойников. А во второй раз Каин пронюхал, что полиция узнала о преступлении и устроила засаду прямо в храме.

Ванька тут же избавился от своих подопечных. В Китайгородском подземелье напоил их и перерезал глотки.

И все же церковь Владимирской Божьей Матери разграбили, но уже в иные времена. А в 1934 году ее снесли.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА «БОЛЬШОЙ КРЕСТ»

Создана на деньги богатых купцов братьев Филатьевых в конце XVII века.

Незадолго до сноса храма, в 1933 году, прихожане чувствовали легкое колебание пола. И знающие старики говорили: «То сам Никола Чудотворец предостерегает нас, грешных…».

ЧАСОВНЯ СВЯТОГО АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО

Возведена в честь погибших во время Русско-турецкой войны 1877–1878 годов. Располагалась она напротив гостиницы «Националь».

Внутри часовни находился образ святого князя Александра Невского.

Ее разрушили в 1922 году.

ЦЕРКОВЬ РЖЕВСКОЙ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ У ПРЕЧИСТЕНСКИХ ВОРОТ

Неподалеку от города Ржева в 1539 году явилась чудотворная икона Божьей Матери. Вскоре ее перенесли в Москву.

С иконы был снят список (копия), и ее вернули обратно. А список украсил московский храм.

Славился интерьер церкви у Пречистенских ворот прекрасным иконостасом. Был он изготовлен из белого камня со стеклянной мозаикой.

Храм уничтожили в 1929 году.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ДМИТРИЯ СОЛУНСКОГО

Впервые упоминается в документах 1625 года. Царь Михаил Романов не раз приезжал сюда помолиться.

При церкви Святого Дмитрия Солунского была колокольня. У жителей районов, прилегающих к Тверской улице, существовало поверье: если заболевший человек проснется от звона именно этой колокольни, то быстро пойдет на поправку.

Храм был снесен в 1934 году.

ЦЕРКОВЬ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА В ГОНЧАРАХ

Возведена в XVII веке по указу святейшего патриарха Филарета.

Уничтожена в 1935 году.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА НА ЯМАХ

Упоминается в 1642 году. О ее месторасположении писали: «…за Яузскими воротами в Иноземной слободе против пороховой мельницы».

Когда рыли котлован для фундамента церкви Святого Николая Чудотворца на Ямах, строители обнаружили ход, укрепленный сгнившими досками.

Лезть туда побоялись: уж очень нехорошие слухи пошли об этом подземелье. Но один смельчак все же нашелся. Обследовать ход вызвался местный юродивый.

Вернулся он на поверхность лишь на следующий день. На веревке тянул за собой неведомую дохлую тварь, похожую и на рыбу, и на тюленя. Рассказал юродивый, что добрался он до подземного моря, кишащего чудищами. Свой трофей он обнаружил на берегу и решил прихватить в качестве доказательства.

В это время поблизости оказались торговцы с Беломорья, знавшие толк и в рыбах, и в тюленях. Оглядели они странную добычу и заявили, что ничего подобного не видывали.

Кто-то из церковных иерархов тут же приказал богомерзкую тварь сжечь, а юродивому — помалкивать о подземном море и не смущать народ.

Неведомое существо сожгли на костре. А вот блаженному рот закрыть не удалось. Так и пошла молва по Москве о его находке и о таинственном водоеме.

Церковь Святого Николая Чудотворца на Ямах пережила массовые разгромы храмов в двадцатых-тридцатых годах XX века. Но ненадолго. Сломали ее в середине пятидесятых.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ГРИГОРИЯ БОГОСЛОВА

На ее месте в давние времена было возведено несколько храмов. Согласно преданию, здесь из глубин земли бил целебный ключ.

Возле него в 1620 году построили деревянную Спасо-Преображенскую церковь.

Спустя восемьдесят девять лет была воздвигнута новая, с колокольней. А во второй половине XIX века на средства известного московского благотворителя В. Спиридонова по проекту архитектора И. Каминского здесь построили новый храм. Его постигла участь многих московских церквей.

ЦЕРКОВЬ СОШЕСТВИЯ СВЯТОГО ДУХА

О ней упоминается в Никоновской летописи в самом конце XV века. Располагалась она вблизи Пречистенских ворот Белого города.

Снесена в 1933 году.

ЦЕРКОВЬ СВЯТЫХ КИРА И ИОАННА

Возведена по указу императрицы Екатерины II. Строительство началось в 1765 году на Солянке.

Почти три года спустя в присутствии государыни ее освятил митрополит Амвросий.

Летом 1771 года в Москве началась эпидемия чумы. Ежедневно от этой болезни умирали сотни людей. В городе не хватало мест для захоронений.

В августе по Первопрестольной разнесся слух: от чумы исцеляет Боголюбская чудотворная икона Богоматери у Варварских ворот.

Днем и ночью тысячи людей толпились там, чтобы приложиться к святому образу. Но столпотворение способствовало быстрому распространению инфекции. Архиепископ Московский Амвросий повелел перенести чудотворную икону Богоматери в церковь Святых Кира и Иоанна и этим уменьшить скопление людей.

Повеление архиепископа вызвало взрыв недовольства толпы, а затем начался бунт. Власти вынуждены были применить огнестрельное оружие.

Очевидец тех событий, литератор и архитектор Федор Каржавин, вспоминал: «Пушечным выстрелом погнали их вниз и там их провожали картечами же до самого низу к Яблоневу ряду. Тут разбежались мятежники, которые на Варварку, которые через мост Москворецкий ушли на другую сторону реки. Между тем на другой стороне Кремля, то есть на Моховой, мятежники с ужасными криками бегали и перекликались; однако шум поутих в одиннадцатом часу…».

Пока центр бушевал, у церкви Святых Кира и Иоанна местная юродивая тихо наставляла прихожан, как уберечься от чумы: «В семи шагах от храма разложить костер. Каждому кидать в него по жмени соли, но так, чтобы не загасить пламя. А потом вести хоровод вокруг костра и во весь голос петь».

Поначалу что-то бесовское узрели в этом наставлении служители церкви. Да разве можно давить на паству, когда вблизи Кремля гремят пушки и ружья?

Напричитала юродивая — ей отвечать перед Богом, решили священнослужители. Деревянных заборов для костра полно рядом, а соли на складах вблизи — еще больше.

Исполнили совет юродивой. Ночные пляски и песнопения втягивали все новых и новых людей.

Что это было? Беснование? Пир во время чумы? Нет… Необычный обряд вокруг костра заставлял глубже вдыхать пары жженой соли. На следующий день участники странной мистерии у храма Кира и Иоанна остались живыми и здоровыми.

Прошло несколько дней, и никто из них не заболел.

С годами забылись имя юродивой и ее наставление. А в 1934 году церковь Святых Кира и Иоанна была уничтожена.

ЦЕРКОВЬ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ, ЧТО В ЛЕВШИНЕ

Стрелецкая слобода на западе Москвы получила свое название по фамилии полковника Левшина.

В начале XVIII века на деньги стрельцов там воздвигли церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Долгое время у этого храма не было своего юродивого. Вначале служивый народ не придавал этому значения. Но когда пожар уничтожил почти всю Левшинскую слободу, ее жители призадумались: какой же храм в Первопрестольной без юродивого?

Пробовали переманить от других церквей. Не вышло. У служивых свои понятия, у блаженных— свои.

Тогда задумали стрельцы и вовсе несусветное: воспитать юродивого в своем коллективе. Нашелся доброволец и заявил товарищам: «Год буду бражничать, деньгами сорить, которые вы для меня соберете, а к следующему Покрову надену вериги и стану вещать мысли не от своего разума…».

Поверили ему — стали поить и кормить добровольца. А когда пришел срок, у церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Левшине появился свой юродивый.

Вроде бы он и походил на настоящего: и вериги, и лохмотья надел, в мороз и ненастье босиком хаживал и орал истошно всякую бессмыслицу. Да вот беда — ничего из того, что пророчил новоявленный блаженный, не исполнялось. А советы его лишь приносили вред.

Вначале стрельцы лупили своего бывшего товарища. Но плети и кулаки не вразумляли. Предсказания его по-прежнему оказывались несостоятельными.

Наверное опасаясь расправы, он заявил, что на год уйдет в подземелье под церковью Покрова Пресвятой Богородицы. Пообещал и исчез бесследно. Ушел ли он и в самом деле в подземелье или сбежал из Москвы, никто выяснить не смог. А в народе еще долгое время о лжепредсказателях и лжеблаженных говорили: «левшиновские юродивые».

Церковь снесли в тридцатые годы XX века.

ЦЕРКОВЬ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ НА ОСТОЖЕНКЕ

Скорее всего, ее возвели выходцы из Киева. Ходили слухи, что под церковью украинцы собираются оборудовать катакомбы. Но когда в 1933 году храм сносили, рукотворные пещеры не обнаружили.

ЦЕРКОВЬ БОРИСА И ГЛЕБА НА ПОВАРСКОЙ

Считается, что этот храм уже действовал в первой половине XVI века. Он был деревянным, освященным во имя Смоленской Божьей Матери Одигитрии.

На его территории во время войны 1812 года скрывались от французов москвичи, не успевшие покинуть город.

В 1936 году храм был разрушен.

ЦЕРКОВЬ СПАСА В КАРЕТНОМ РЯДУ

Построена в 1642 году в Спасской слободе.

Несколько раз ее посещала будущая императрица Елизавета Петровна. Во времена правления Анны Иоанновны дочь Петра I была в опале, и, возможно, в этой церкви она встречалась со своими сторонниками.

Храм снесли в 1936 году.

ЦЕРКОВЬ СВЯТЫХ КОСМЫ И ДАМИАНА В НИЖНИХ САДОВНИКАХ

Впервые о ней упоминается в документе середины XVII века. А в камне ее построили в 1657 году. Жители Замоскворечья чаще называли эту церковь Космодемьяновской и святого Николая Чудотворца.

Снесли ее в 1934-м.

ЦЕРКОВЬ СВЯТЫХ ИОАКИМА И АННЫ

Возвели во второй половине XVII века на Якиманке.

В тридцатые годы прошлого столетия ее колокольню разрушили до первого яруса, а в самой церкви разместили кузнечно-прессовый цех.

ЦЕРКОВЬ ТИХВИНСКОЙ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ НА БЕРЕЖКАХ

Построена примерно в середине XVII века из дерева, а в 1718 году — из камня. Располагалась на краю Дорогомилова, неподалеку от Москвы-реки.

Основными прихожанами этой церкви были рыбаки, перевозчики, водовозы. Согласно преданию, задолго до возведения храма, соблюдая древнюю традицию, они заказали отлить из чистого серебра двух пудовых рыб. Одну опустили в речку и прикрыли илом, другую спрятали в подземелье, на месте будущей церкви Тихвинской Божьей Матери на Бережках.

Серебряные рыбы, согласно поверью, должны были приносить щедрые уловы и удачу прихожанам.

В начале шестидесятых годов прошлого века эту церковь снесли. Спустя какое-то время ночью на ее руинах задержали подозрительных типов. Выяснилось, что они пытались проникнуть в подземелье и отыскать серебряную реликвию.

У задержанных оказался неизвестно когда и кем изготовленный план с указанием местонахождения драгоценной рыбы.

Поскольку состава преступления не было, незадачливых искателей отпустили с миром. А вот серебряную реликвию найти не удалось.

ЛЮТЕРАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО МИХАИЛА

Ее возвели примерно в середине XVI века жители Немецкой слободы. Спустя два столетия здание храма значительно перестроили.

В XVI–XVII веках в Москве нередко поднималось недовольство против проживающих в городе иностранцев. Чтобы обезопасить себя, прихожане церкви Святого Михаила якобы соорудили подземелье. По нему можно было попасть в подвалы многих лефортовских домов. Согласно преданию, где-то в лабиринте располагались колодец с питьевой водой и несколько тайников с золотыми и серебряными монетами.

Жители Немецкой слободы понимали, что в случае погромов и бегства необходимо иметь деньги вне дома.

В двадцатые годы прошлого века лютеранскую церковь снесли, и на ее месте началось строительство Центрального аэрогидродинамического института (ЦАГИ). Однажды ночью сторож обронил в котлован кисет. Не поленился и полез искать его. Шарил-шарил по земле, пока не наткнулся на деревянный ящик, набитый золотыми дукатами.

Понял сторож, что надо побыстрей скрыться из Москвы. На другой день он исчез. Но слух о находке уже разошелся по ближним улочкам и переулкам.

С Лубянки заявилась орава неулыбчивых товарищей. Принялись они выведывать у строителей: допрашивать и о сбежавшем стороже, и о вероятных находках в котловане.

Так и осталось невыясненным, поймали чекисты беглеца или нет. Вероятно, больше кладов на месте лютеранской церкви Святого Михаила не находили. Хотя, по неофициальной статистике, примерно восемьдесят процентов нашедших сокровища помалкивают об этом.

ЦЕРКОВЬ АРХИДЬЯКОНА СТЕФАНА ЗА ЯУЗОЙ

Возведена в конце XVII века. Располагалась она за мостом через Яузу. Ее прихожанами были небогатые жители ближних улиц и переулков.

В 1932 году церковь Архидьякона Стефана за Яузой разрушили.

ЦЕРКОВЬ ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО В ТАГАНКЕ

Построили в 1659 году после страшной эпидемии чумы. Эта болезнь поразила примерно каждого четвертого москвича. Церковь Воскресения Словущего в Таганке была возведена жителями слободы в благодарность «за исцеление и спасение от смертоносной заразы».

Согласно преданию, ее посещал знаменитый художник XVII века Симон Ушаков. Потом он подарил храму несколько написанных им икон.

В самом начале тридцатых годов прошлого века церковь разрушили.

ЦЕРКОВЬ ТРОИЦЫ В СЫРОМЯТНИКАХ

Построена в 1682 году на месте старого храма в Сыромятнической слободе, где проживали кожевники.

Прежде чем приступить к выполнению очередного заказа, мастера отправлялись в свою церковь помолиться. Там они покупали свечки, а дома зажигали их и капали расплавленным воском на куски и рулоны кожи, из которых изготавливали конскую сбрую и другую утварь.

В XIX веке церковь Троицы в Сыромятниках несколько раз пытались ограбить. Среди московских воров ходили слухи о богатых «золотых дарах» в подвале храма.

То ли сторожа оказывались бдительными, то ли вмешивались силы небесные — ворам не везло. Едва они проникали в церковь, как тут же попадались. Добро б еще — в объятия полиции. Наказывали воров жители ближних домов — кожевники. Народ крутой и скорый на расправу.

Пойманных вначале примитивно били: долго, но без всяких изощрений. А вот потом начинался профессиональный подход. Вымоченными в соляном растворе и в отварах каких-то трав ремешками их связывали по рукам и ногам и оставляли в покое.

Ремешки высыхали, сжимались. Соль въедалась в раны. В общем, те, кто оставался в живых, завидовали мертвым и превращались в калек.

Говорят, подобные экзекуции продолжались вплоть до начала XX века. А в 1933 году церковь Троицы в Сыромятниках снесли.

ЦЕРКОВЬ СВЯТЫХ КОСМЫ И ДАМИАНА «СТАРОГО»

Построена в первой половине XVII века в Старой Кузнецкой слободе.

Ходило по Москве предание, будто в царствование Екатерины II обозленный на весь мир кузнец бегал по слободе с зажженной паклей на дубине. Что его так ошарашило, молва не доносит. Но от его факела храм загорелся.

Поджигателя скрутили, наказали, после чего кузнец на всю жизнь онемел и стал послушным прихожанином. А через год или два после пожара церковь Святых Космы и Дамиана «Старого» восстановил за свой счет владелец мишурной фабрики Лука Девятое.

Простояла она до 1934 года.

ЦЕРКОВЬ СПАСА ПРЕОБРАЖЕНИЯ В ЧИГАСАХ

В Софийской летописи конца XV века сообщается, что игумен монастыря по имени Чигас построил Спасо-Преображенскую церковь. Во время пожара 1547 года в ней сгорели фрески великого художника Дионисия.

По преданию, мастер изобразил пламя, которое от неверного слова или даже от недоброй мысли могло превращаться в реальный огонь. Легенды легендами, но самовозгорание людей возле этой церкви случались не раз. И сама она горела: и в XVII, и в XIX веках.

Но разрушили ее окончательно в 1929 году.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА, ЧТО В КОБЫЛЬСКОЙ

На востоке Москвы в XIV–XVII столетиях находилось поселение коневодов. Здесь разводили и объезжали лошадей: и для баталий, и для мирного труда.

В 1678 году в честь спасения от лошадиного мора коневоды возвели церковь Святого Николая Чудотворца в Кобыльской. Спустя полвека ее перестроили.

В 1930 году церковь снесли. Говорят, многие годы лошади не могли спокойно проезжать мимо того места: начинали истошно ржать.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО СЕРГИЯ НА ХОДЫНСКОМ ПОЛЕ

Торжественно освящена 23 мая 1893 года. За пару месяцев до этого на Ходынке, где проводились лагерные сборы московского гарнизона, состоялась дуэль между пехотным и артиллерийским офицерами. Погибли оба. Какая-то старуха, о которой ничего не знали даже колдуньи, обошла несколько раз место дуэли и сообщила случайным прохожим:

— Храм будет возведен, однако стоять ему двадцать семь годков… И много вокруг него разольется крови…

Пророческими оказались эти слова. Крови неподалеку от храма разлилось много.

В мае 1896 года в честь коронации Николая II на Ходынском поле готовилось невиданное по масштабам народное гулянье. На территории площадью в одну квадратную версту строились павильоны, трибуны, театры, десятки эстрад для оркестров, парковые аттракционы, буфеты. Каждому участнику гулянья полагался царский гостинец: эмалированная кружка, пряник, конфеты, колбаса.

На рассвете 18 мая началась неимоверная давка. Почти полмиллиона человек двинулись получать подарки по узкому проходу между будками.

В тот день в результате столпотворения погибло, по разным данным, от 1380 до 2000 людей, десятки тысяч получили ранения и увечья.

Исполнилось пророчество неизвестной старухи и по отношению к церкви Святого Сергия на Ходынке. В двадцатые годы прошлого века ее снесли.

ЦЕРКОВЬ СПАСА ПРЕОБРАЖЕНИЯ В СПАССКОЙ

В документах упоминается в 1642 году. Вначале она была деревянной, потом возвели каменную. Располагалась церковь на Большой Спасской улице.

Ходила молва, будто из нее можно было подземными переходами попасть к оборонительным укреплениям Земляного города.

Когда в 1937 году церковь Спаса Преображения в Спасской разрушили, то действительно обнаружили какие-то подземные проходы, но обследовать их не стали.

АРМЯНСКАЯ ЦЕРКОВЬ УСПЕНИЯ НА ПРЕСНЕ

Сторонник объединения с Россией в борьбе против Персии и Турции грузинский (картлийский) царь Вахтанг VI в 1724 году был вынужден покинуть родину. Петр I подарил ему земельный участок в Москве на Пресне. Вместе с царем-изгнанником в Первопрестольную приехало немало его сторонников. Среди них были и армяне.

Вахтанг разрешил им построить на пожалованной ему земле церковь и кладбище.

По слухам, под этой церковью существовал тайник, в котором хранилось золото армянских купцов.

Когда в середине тридцатых годов прошлого века храм снесли, нашлись охотники за сокровищами. Но долго им рыскать в подземелье не дали. Так и осталось загадкой, было ли спрятано золото в тайнике под церковью Успения, или разговоры о нем всего лишь вымысел…

ЦЕРКОВЬ СВЯТЫХ ПЕТРА И ПАВЛА В ПЕТРОВСКО-РАЗУМОВСКОМ

Возведена в конце XVII столетия. После революции 1917 года и Гражданской войны, когда Москву наводнили десятки тысяч беспризорных, она почему-то стала для них особо почитаемой.

Верующие и неверующие беспризорники собирались и в самом храме, и вблизи него. Кто молился, кто грелся или получал подаяние. Среди уличной шпаны был даже уговор: возле этой церкви не воровать и «не выдуривать» у прихожан деньги.

Когда в 1930 году ее снесли, на руины пришло множество бывших беспризорников. Одни из них стали матерыми преступниками, другие — законопослушными гражданами, но и те и другие собрались проститься с храмом, который помог им выжить в детстве.

ЦЕРКОВЬ СВЯТЫХ АДРИАНА И НАТАЛЬИ

Ее деревянное здание начали возводить в 1672 году в Мещанской слободе. Но спустя шестнадцать лет пожар все уничтожил. Жители слободы собрали деньги на новую, каменную церковь. В народе ее называли по имени придела святых Адриана и Натальи.

В 1936 году церковь снесли.

ЗАЧАТЬЕВСКИЙ АЛЕКСЕЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Находился на Остоженке, рядом с Пречистенскими воротами, на том месте, где еще в XIV столетии был основан женский монастырь.

Несколько раз он горел. Особенно пострадал от пожара в Смутное время. Восстановлен в правление царя Михаила Романова.

Среди польских интервентов в начале XVII века и среди солдат армии Наполеона в 1812 году распускались слухи о драгоценностях в подземелье монастыря.

Завоеватели проникали на территорию святой обители и пытались отыскать заветный подвал с сокровищами. Но сундуков с драгоценностями им обнаружить не удавалось.

В тридцатые годы прошлого века начался планомерный снос Зачатьевского Алексеевского монастыря.

ЦЕРКОВЬ ВОЗДВИЖЕНИЯ КРЕСТА НА ВОЗДВИЖЕНКЕ

Как и большинство других старинных московских церквей, она вначале была деревянной. После пожара, случившегося еще в царствование Ивана Грозного, ее возвели из камня.

В 1934 году церковь Воздвижения Креста на Воздвиженке снесли.

НИКОЛЬСКИЙ ГРЕЧЕСКИЙ МОНАСТЫРЬ

В летописи говорится, что в 1390 году митрополит Киприан «облечеся в святительский сан… у Николы у Старого, и поиде во град Москву».

Это было первое упоминание о Никольском греческом монастыре.

Становлению и укреплению святой обители много внимания уделял митрополит Киприан. Писали, что, приняв высокий сан, он «проявил себя мудрым блюстителем Церкви Божьей, ревнителем государственного единства всей Русской земли».

При участии Киприана Никольский греческий монастырь стал обладателем богатейшей для XV века библиотеки. С годами она пополнялась книгами, которые привозили в Москву монахи греческих монастырей.

Что случилось потом с этой библиотекой? Конечно, о ней говорят и пишут не так много, как о Либерии Ивана Грозного. И все же она представляла огромную духовную и историческую ценность.

Удалось ли ее уберечь от московских пожаров, от варварских разграблений? Хранится ли она в подземелье монастыря, снесенного в 1935 году, или в другом месте?

Остается надеяться, что на эти вопросы когда-нибудь ответят исследователи, ученые, любители исторических тайн.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА В ГНЕЗДНИКАХ

Как приходская церковь она была известна еще с первой половины XVII века. В ее дворе находился колодец с целебной водой. Жители окрестных домов приходили сюда, чтобы «испить, набрать с собой живительную влагу»…

В XIX столетии колодец пересох. Несколько раз его пытались восстановить, но безуспешно. О нем через какое-то время забыли.

Когда в тридцатом году прошлого века церковь Святого Николая Чудотворца в Гнездниках стали сносить, то обнаружили заброшенный колодец. Он снова был наполнен водой. Но, видимо, этот водный источник нарушал планы московских руководителей, и он был засыпан, уничтожен, как и все, что находилось в церковном дворе.

ЦЕРКОВЬ ВВЕДЕНИЯ НА ЛУБЯНКЕ

Построена по указу великого князя Василия III. В 1514 году он повелел возвести в Москве одиннадцать каменных церквей.

Церковь во имя Введения во Храм Пресвятой Богородицы находилась на углу Большой Лубянки и улицы Кузнецкий Мост.

В середине двадцатых годов прошлого века храм снесли. Под фундаментом были обнаружены подземные ходы. Чекисты никому не разрешили проникать туда и обследовали их сами. Эту работу провели в полной секретности, а затем приказали завалить ходы камнями и землей.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ИОАННА ПРЕДТЕЧИ, ЧТО В СТАРОКОНЮШЕННОЙ

Являлась приходской церковью в слободе дворцовых конюхов.

В 1653 году вместо деревянного здания храма было возведено каменное.

Москву не раз терзали смертоносные эпидемии. Одна из них разразилась в тридцатые годы XIX века.

Каждый день на кладбище увозили сотни людей. Не хватало врачей и лекарств. Многие жители Москвы бежали из города. Полиция отмечала небывалый разгул пьянства. Спиртным заливали горе и страх и поддерживали надежду, что болезнь обойдет стороной.

Эпидемия холеры косила и прихожан церкви Святого Иоанна Предтечи. Возле храма собирались кликуши и истошно голосили: «Гнев Божий!.. Нет от него спасения!..» Они распускали слухи, будто наказание пришло на Москву из-за жадности горожан: дескать, слишком много накопили серебра и злата, а на храмы жертвовать скупятся.

Горластые старухи предлагали немедленно собрать изделия и монеты из драгоценного металла. А уж что с этим добром делать дальше, они знают…

Когда беда касается почти каждого дома, народ становится излишне доверчивым.

Собрали прихожане церкви Святого Иоанна Предтечи накопленные золото и серебро.

«Пока холера гуляет по Первопрестольной, добро это должно в земле храниться — очищаться от человеческой заразы. А уж потом ценности перейдут в храм», — пояснили кликуши.

Распихали они по мешкам собранное золото и серебро и заявили, что закопают его в церковном дворе. Обычно подобное не разрешалось делать рядом с храмом, но, видимо, из-за эпидемии было сделано исключение.

Ценности прихожан прыткие старухи зарыли ночью. Хоть и запретили они подглядывать, где сокровище захоронено, все же нашлись любопытные, приметившие потайное место.

Но и кликуши не лыком были шиты — объявили, что болезнь поразит любого, кто позарится на общественное добро. Да и сами прихожане свой дозор установили.

В Москве постепенно стало спокойнее. Угомонилась холерная смерть, собрав богатый урожай.

Потихоньку возвращались в Первопрестольную беглецы. Переболевшие снова принялись за работу. Город вернулся к обычной жизни. Решили прихожане церкви Святого Иоанна Предтечи выполнить обещанное — отдать храму золото и серебро.

Но вот беда, куда-то запропастились кликуши. Вначале опасности в этом никто не увидел, ведь драгоценности нелегко незаметно откопать и унести с церковного двора. Потом вдруг пошел слушок, что кликуш уже свезли на погост. Подкосили их последние холерные дни.

Всполошились прихожане: где искать зарытое сокровище? Стали допытываться у тех, кто подсматривал за старухами. Но точное место почему-то никто не мог указать.

Начал народ копать церковный двор, да все без толку. А тут еще архиерей пожаловал и строго запретил рыться в храмовой земле.

И прозвали с тех пор москвичи ненайденные ценности в Староконюшенном «холерным золотом».

О нем вспоминали и в XIX веке, и в 1933 году, когда снесли церковь Святого Иоанна Предтечи, а на ее месте построили новый дом. Может быть, и в наше время «холерное золото» кое-кому не дает покоя. Нет-нет да и появляются в Староконюшенном переулке загадочные личности, что интересуются у дворников и у старожилов ходами в подземелья.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО НИКОЛАЯ В ПЛОТНИКАХ

Впервые упоминается в документах 1625 года. Соорудили ее жители небольшой слободы «государевых плотников».

Церковь Святого Николая была уничтожена так же, как и десятки других московских храмов.

СИМОНОВ МОНАСТЫРЬ

Создан в 1379 году на берегу Москвы-реки, напротив нынешней Дербеневской набережной. Основателем его был племянник и ученик Сергия Радонежского Феодор.

В самом начале XX века литератор и историк С. В. Булгаков писал: «Вблизи Симоновской обители сохранился вырытый преподобным Сергием пруд, обсаженный березами и обнесенный валом.

В день Преполовения совершался сюда крестный ход из Симонова монастыря. На месте первоначального основания монастыря в приходской Рождественской церкви покоятся герои Куликовской битвы, иноки Пересвет и Ослябя; над гробницей их в начале XX века возвышался шатер из черного дуба».

Славилась эта обитель и своей колокольней. Высота ее достигала почти ста метров, а колокол весил около тысячи пудов.

На кладбище Симонова монастыря были захоронены писатели Константин и Сергей Аксаковы, Дмитрий Веневитинов, Михаил Херасков.

В 1812 году обитель разграбили войска Наполеона. Однако многие ценности монахи успели спрятать в подземелье.

В 1930 году Симонов монастырь был уничтожен.

ЦЕРКОВЬ СМОЛЕНСКОЙ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ

Построена в конце XVII века. Располагалась возле Смоленских ворот Земляного города.

Снесена в 1933 году.

ЦЕРКОВЬ ЗНАМЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ В ЗУБОВЕ

Вероятно, это была последняя церковь, построенная стрельцами. Вскоре после ее освящения стрельцы как род войск перестали существовать.

Предчувствуя недобрые для себя перемены, служивые зарыли на черный день богатый клад. Согласно преданию, спрятали его в нескольких шагах от придела Святого Александра Свирского церкви Знамения Пресвятой Богородицы, что в Зубове.

Сами стрельцы не успели воспользоваться своими ценностями. А все попытки охотников за кладами отыскать их в XIX и в начале XX века закончились неудачей.

Храм разрушили в 1930 году.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ИОАННА ВОИНА НА БОЖЕДОМКЕ

В XVIII веке был упразднен мужской Воздвиженский Божедомский монастырь, который располагался в верховье реки Неглинной. Главную церковь монастыря сделали приходской. Она имела два придела: Святого Николая Чудотворца и Святого Иоанна Воина. По этому приделу в народе и стали называть церковь.

Снесли ее в тридцатые годы XX века.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ВАСИЛИЯ КЕСАРИЙСКОГО

Впервые упоминается в документах первой четверти XVII столетия. Она являлась приходской церковью Ямской слободы.

В 1688 году старое, деревянное, здание храма сменилось каменным.

Когда в середине тридцатых годов прошлого столетия церковь Святого Василия Кесарийского снесли, чтобы построить на ее месте жилой дом, то обнаружили глубокий подземный ход. Прибывшие сотрудники Народного комиссариата внутренних дел обследовали его. Отыскали какие-то таинственные мешки и тут же увезли загадочную находку. А бывшим прихожанам церкви оставалось лишь строить догадки о содержимом мешков.

ЦЕРКОВЬ ТРОИЦЫ В КАПЕЛЬКАХ

Уже забытая москвичами крохотная речушка, прозванная Капелькой, впадала в более полноводную — Непрудную. Сливались они примерно в том месте, где сейчас расположен парк Центрального дома Российской армии.

Церковь Троицы в Капельках построена в начале XVIII века по приказу Петра I. Во время нашествия наполеоновских войск на церковном дворе был обнаружен заброшенный колодец. Несколько прихожан вызвались его обследовать. На дне колодца они нашли вход в пещеру. Об открытии сообщили иерею. Но тот велел помалкивать о подземелье.

Когда в окрестностях появился конный отряд французов, служители церкви Троицы в Капельках спешно собрали самую ценную утварь и образа в золотых и серебряных окладах. Все это спустили в колодец и спрятали в пещере.

После бегства неприятеля из Москвы реликвии попытались извлечь обратно. Но из тех, кто прятал сокровища, один умер от болезни, другого убили французы, третий отправился воевать в действующую армию и не вернулся.

Ценности церкви Троицы в Капельках так и не смогли найти. О них еще долго вспоминали прихожане и жители окрестных улиц и переулков, даже после того, как в начале тридцатых годов прошлого века храм был снесен.

ЦЕРКОВЬ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ В КУДРИНЕ

Построена примерно в середине XVII века на окраине Москвы, в селе Кудрино. Это село находилось на дороге в Новгород, потому многие купцы, отправляясь в северные земли, молились в церкви Покрова Пресвятой Богородицы и оставляли щедрые дары.

О спрятанной драгоценной утвари этого храма ходило немало преданий. Но достоверных сообщений о находках не поступало.

Снесли церковь в Кудрине в 1937 году.

ЧУДОВ МОНАСТЫРЬ

Основан в 1365 году в Кремле митрополитом святым Алексием. В первой, деревянной, церкви монастыря во имя Чуда Архангела Михаила крестили многих великокняжеских детей.

Когда храм обветшал, его разобрали и в 1501 году заложили новый.

Святая обитель имела огромные двухъярусные подвалы. Монахи сдавали их в аренду купцам. Случалось, подвалы Чудова монастыря использовались как тюрьмы. В феврале 1612 года в этом подземелье умер от голода патриарх Гермоген, выступавший против польских захватчиков.

Спустя несколько месяцев после переезда советского правительства в Москву Чудов монастырь закрыли.

ЦЕРКОВЬ НИКОЛЫ ЧУДОТВОРЦА В ХЛЫНОВЕ

Построена в середине семидесятых годов XVIII века неподалеку от Большой Никитской, в Хлыновском тупике.

Однажды, посещая Москву, в этой церкви побывал наследник престола, будущий император Павел I.

Неожиданный визит столь высокой особы вызвал удивление и у служителей храма, и у прихожан.

После отъезда наследника престола по округе поползли слухи, будто в подземелье Хлыновского тупика спрятаны сокровища одного рыцарского ордена, доставленные в Москву еще при великом князе Василии Васильевиче Тёмном.

Заволновались обыватели, особенно те, чьи дома находились в самом Хлыновском тупике и вблизи. Стали копаться в своих подвалах и погребах, надеясь отыскать заветное подземелье.

Вскоре прихожан церкви Николы Чудотворца в Хлынове власти строго предупредили, чтобы они и сами дурью не маялись, и других не смущали.

Да кто ж поверит властям, если душу будоражат слухи о несметных сокровищах?..

А тут еще подлили масла в огонь разговоры о каких-то странных людях, что по ночам роют землю в саду за церковью. Загадочных землекопов пытались поймать, но те больше не появлялись.

Угомонил всех местный юродивый. Год или два он где-то странствовал и наконец снова объявился в Хлыновском тупике. Заявил он прихожанам, что сокровища ордена тамплиеров — заговоренные и еще двести пятьдесят лет искать их бесполезно.

Юродивому как-то сразу поверили. Хотя разговоры о сокровищах рыцарей продолжались долгие годы.

В 1936 году церковь Николы Чудотворца в Хлынове снесли.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ИОАННА ПРЕДТЕЧИ

Впервые построена еще в XIV веке, при великом московском князе Иване Даниловиче, прозванном в народе Калитой. Находилась эта церковь на месте, где в наше время сходятся Малая Лубянка и Фуркасовский переулок.

Храм славился своими древними иконами. Несколько раз он перестраивался и просуществовал до середины сороковых годов прошлого века.

ЦЕРКОВЬ ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО НА ОСТОЖЕНКЕ

Упоминалась впервые в документах за 1625 год. В те времена она именовалась «Новое Воскресение». Располагалась в том месте, где сегодня находится перекресток Остоженки и Первого Зачатьевского переулка.

Церковь несколько раз перестраивалась и приняла свой окончательный вид примерно к середине XVIII века.

Храм был снесен в первой половине тридцатых годов XX века.

КОЛОКОЛЬНЯ ЦЕРКВИ ФЕОДОРА СТУДИТА

Когда в 1619 году будущий патриарх Филарет возвратился в Москву из польского плена, он основал за Никитскими воротами Белого города небольшой монастырь. Была построена церковь Феодора Студи-та и колокольня.

Как утверждала молва, в этом маленьком храме в детстве пел на клиросе великий полководец Александр Суворов.

Здание этой церкви сохранилось до наших времен, а вот колокольню разрушили в 1928 году.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ЕРМОЛАЯ НА КОЗЬЕМ БОЛОТЕ

Строительство было завершено в 1612 году. Находилась она в Козьей патриаршей слободе.

Задумал ее возвести патриарх Гермоген. Однако он не увидел завершения строительства, хотя и освятил один из престолов церкви. Патриарх выступил против Лжедмитрия II и отказался целовать крест польскому королю.

Поляки заточили Гермогена в Чудов монастырь, где он и умер.

Снесена церковь Святого Ермолая на Козьем болоте в 1932 году.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ПИМЕНА В СТАРЫХ ВОРОТНИКАХ

Построена примерно во второй половине XVII века в слободе воротников (государевых служивых, охранявших ворота московских крепостей).

Согласно преданию, среди этих охранников было немало умельцев открывать любые замки без ключа. Когда в Старых Воротниках начали возводить пятиглавый четверик церкви Святого Пимена, кто-то надоумил жителей слободы изготовить замок из чистого золота и положить в фундамент. Тогда, дескать, храм простоит много веков и будет недоступен врагам.

Удалось ли изготовить золотой замок и спрятать его в фундамент храма? Нет документальных подтверждений. Но известно, что церковь Святого Пимена в Старых Воротниках существовала не одно столетие, пока ее не снесли в 1932 году.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА В МЯСНИКАХ

Ни в исторических документах, ни в городских преданиях не сообщается, когда точно она была возведена.

Предполагают, что церковь Святого Николая Чудотворца в Мясниках построили в XV или XVI веках.

Но зато доподлинно известен год ее разрушения — 1928-й.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ХАРИТОНИЯ ИСПОВЕДНИКА В ОГОРОДНОЙ СЛОБОДЕ

Впервые упоминается в 1618 году в приходной патриаршей книге. Возведена она в так называемой Огородной слободе и дала название будущему Харитоньевскому переулку.

В конце XVIII — начале XIX века эту приходскую церковь посещали родители Александра Сергеевича Пушкина.

В 1935 году ее снесли.

ЦЕРКОВЬ СВЯТЫХ КОСМЫ И ДАМИАНА В КАДАШАХ

Возведена в 1635 году в Замоскворечье, в Кадашевской слободе. В старину жители этой слободы изготавливали скатерти и ткали полотно.

В XIX веке Космодемьяновская церковь стала особо притягивать к себе гимназистов. По свидетельству современников, особенно много их приходило помолиться Косме и Дамиану перед экзаменами.

В начале тридцатых годов прошлого века храм был разрушен.

ЦЕРКОВЬ ТРЕХ СВЯТИТЕЛЕЙ

Построена в Огородной слободе, неподалеку от ворот Земляного города, предположительно в 1699 году.

В этой церкви хранились ценные для каждого русского документы: так, в 1814 году в метрической книге появилась запись о рождении Михаила Юрьевича Лермонтова, а в 1882-м — печальное свидетельство о смерти выдающегося полководца Михаила Дмитриевича Скобелева.

В 1927 году церковь Трех Святителей снесли.

СРЕТЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Его основание связано со знаменательным событием в русской истории. В 1395 году к Москве приближалась непобедимая армия Тамерлана.

Великий князь Василий Дмитриевич двинулся со своим войском навстречу противнику. Чтобы укрепить веру и дух русского народа, он попросил митрополита Киприана доставить в Первопрестольную чудотворную икону Владимирской Божьей Матери.

Об этом событии писал в своей книге протоиерей И. Н. Бухарев: «Все духовенство Москвы с крестным ходом, все семейство князя, бояре и граждане торжественно встретили святую икону за городом и проводили ее до Успенского собора.

Не напрасны были вера и усердные моления наших предков: в тот самый день и час, когда жители Москвы встречали икону Богоматери, Тамерлан дремал в своем шатре и увидел пред собою великую гору и с ее вершины идущих к нему многих святителей с золотыми жезлами, а над ними— в воздухе в лучезарном сиянии Деву неописанного величия, окруженную бесчисленными тьмами ангелов с пламенными мечами, которые все устремились на него.

Тамерлан в ужасе проснулся, созвал своих военачальников и потребовал от них объяснения этого видения. Ему отвечали, что виденная им Дева есть Матерь Бога христианского, Защитница русских. „Значит, мы не одолеем их!“ — сказал хан и немедленно велел полчищам повернуть вспять, к великому удивлению русских и самих татар.

В память сего избавления от Тамерлана по молитвам Пресвятой Богородицы был воздвигнут в Москве Сретенский монастырь на том самом месте, где чудотворная икона была встречена при перенесении ее из Владимира в Москву, и 26 августа установлен праздник с крестным ходом в этот монастырь из Успенского собора».

Однако славное участие Сретенского монастыря в русской истории не помогло ему избежать судьбы многих наших старинных святынь.

От монахов, покинувших эту обитель незадолго до ее сноса в 1930 году, пошла весть по вольным и гулаговским просторам СССР о тайных подземельях монастыря. И за колючей проволокой, куда попало немало братии Сретенской обители, и на свободе они умели рассказывать многое, не выдавая сокровенного.

ЦЕРКОВЬ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА В ПАЛАШАХ

Построена примерно в 1537 году в слободе, где изготовляли холодное оружие. В память об этом давнем поселении остались названия Большой и Малый Палашевские переулки.

Согласно преданию, прихожанин этой церкви, молодой мастер, стал участником Азовского похода Петра I. Попал в плен. Долгие годы провел в неволе в Турции, Персии и еще какой-то стране, о которой в Палашах и не слыхивали.

На чужбине, узнав, что пленный — оружейник, его заставляли изготавливать кинжалы, сабли, ножи.

Через много лет ему удалось вернуться на родину.

В слободе его не забыли, встретили радушно, вот только не могли снова пристроить к делу. Ослеп на чужбине мастер.

И тогда сказал он палашевским оружейникам:

— Обузой ни для кого не буду. Хоть ничего не вижу, а умения свои не утратил и еще больше постиг тайну стали. Изготавливать клинки на слух могу. Вам помогает в работе белый свет, а мне теперь нужна тьма… В ней все звучит по-иному…

Попросил слепой оборудовать ему кузницу в подземелье, вблизи приходской церкви Рождества Христова.

— Вы проверяете клинки взором, а я — слухом. И помогут мне в этом колокольные звоны. Земля и тьма роднят звуки оружейной стали и колоколов.

Удивились его товарищи: не знали такого способа проверять качество клинков. Но спорить не стали.

И заработал слепой мастер в подземелье. Справлялся один, без помощников. И клинки у него выходили на славу. Вот только не сверкали они, как другие, поскольку были черного цвета.

Владельцы такого оружия не могли нарадоваться. «Ничего, что сталь не сверкает, зато острее и крепче», — говорили они после ратных дел.

Неизвестно, сколько лет работал слепой мастер и много ли оружия изготовил.

Беда пришла неожиданно. Вдруг охрип главный колокол церкви Рождества Христова в Палашах.

— Пошла внутри него трещина… — заявил слепой.

С того часа будто отяжелели руки мастера — не давалась ему работа. Так и сидел неподвижно в темном подземелье день-деньской.

Удивлялся народ в слободе: что с того, что колокол зазвучал с хрипотцой?.. А трещины на нем вовсе не видно… И чего слепец пригорюнился? Почему не работает и к воде да еде не прикасается?

Известно: мастеру без дела долго не прожить. Так случилось и со слепым оружейником. Спустились однажды к нему в подземелье товарищи, а тот не дышит.

После его смерти многие пытались, но не смогли раскрыть секрет черного клинка.

К XIX веку исчезла слобода оружейников, а в 1936 году была снесена церковь Рождества Христова в Палашах, и история о слепом мастере забылась. Вот только его не звонкие, черные клинки еще хранятся у некоторых коллекционеров. По крайней мере, автору этих строк довелось видеть в Ливане подобный кинжал.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА, ЧТО НА ВСПОЛЬЕ

В документах впервые упоминается в 1631 году. В те времена там, где сегодня проходит улица Качалова, был выгон, на котором москвичи пасли скот.

Многим видам деятельности человека покровительствовал святой Георгий, в том числе и животноводству. Возможно, поэтому на месте городского выгона возвели храм во имя него.

Церковь снесли в тридцатые годы прошлого века.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА В ПУПЫШАХ

Предположительно построена в 1690 году в Садовничьей слободе, на самом берегу Москвы-реки.

Считалось, что молитвы в этом храме спасают прихожан от всяких бед, связанных с водой.

Разрушали церковь Святого Николая Чудотворца в Пупышах много лет. Начали в 1931-м, а завершили в конце пятидесятых годов прошлого столетия.

СКОРБЯЩЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Вначале, в 1865 году, княгиня Александра Владимировна Голицына основала приют для монахинь— сборщиц подаяний. Затем приют преобразовали в женский монастырь.

До нашего времени сохранился лишь Спасский собор Скорбященского монастыря.

ЦЕРКОВЬ СПАСА ПРЕОБРАЖЕНИЯ, ЧТО НА ГЛИНИЩАХ

Впервые упоминается в документе середины XV века. Располагалась на месте нынешнего Лубянского проезда.

Разрушена в 1931 году.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА, ЧТО НА ПЕСКАХ

Была построена в XVIII веке.

Согласно преданию, на ее месте когда-то находилось языческое капище, которое после удара молнии провалилось под землю. Участок этот долгое время считался проклятым. Если на нем возводили здание, то вскоре оно исчезало. Поговаривали, что языческий идол затягивает их в геену огненную.

Лишь когда построили церковь Николая Чудотворца, место очистилось.

Однако это очищение не уберегло храм, и в начале тридцатых годов XX века он был снесен.

ЦЕРКОВЬ РЖЕВСКОЙ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ НА ПОВАРСКОЙ

В документах впервые упоминается в 1653 году. Являлась приходской церковью жителей Поварской улицы и части слободы поваров, квасников, пекарей.

Разрушать храм начали в 1938 году, а завершили в 1952-м.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО СЕРГИЯ В ПУШКАРЯХ

В 1653 году в Пушкарской слободе, вблизи Сретенки, началось строительство нового храма из камня.

Согласно преданию, мастера артиллерийского оружия долго выбирали место для церкви Святого Сергия. Много было в их слободе заброшенных и забытых подвалов, погребов, колодцев. Опасно возводить каменные здания над такими пустотами.

Наконец отыскался нужный участок земли.

В яму для фундамента будущего храма пушкари тайком от церковных иерархов бросили специально заговоренное ядро. Это, по их мнению, должно было укрепить здание на многие века.

Церковь Святого Сергия в Пушкарях просуществовала без малого три столетия и была снесена в 1935 году.

ЦЕРКОВЬ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА

Возведена на Якиманке в 1649 году на деньги стрельцов. В XVIII и XIX веках церковь основательно перестраивалась. В 1852 году при ней построили трапезную и новую колокольню.

С конца двадцатых годов XX столетия здание церкви Святых Апостолов Петра и Павла стали переделывать под жилье.

ЦЕРКОВЬ НЕОПАЛИМОЙ КУПИНЫ

Построена в 1680 году по благословению патриарха и по просьбе жителей Новоконюшенной слободы. Располагалась она там, где сегодня проходит Первый Неопалимовский переулок.

О чудотворной силе иконы «Неопалимая купина», по имени которой названа церковь, писал протоиерей И. Бухарев.

Стремянный конюх царя Федора Алексеевича Дмитрий Колошин однажды провинился и, боясь гнева государя, стал молиться перед иконой «Неопалимая купина», которая находилась в Кремле. «Молитва была скоро услышана. Царю Федору Алексеевичу во сне явилась Богоматерь и объявила конюшего невинным; царь велел исследовать дело Колошина и, найдя его невинным, освободил от суда и возвратил свое прежнее расположение к нему. В благодарность своей Избавительнице Колошин выпросил у царя икону „Неопалимой купины“, построил во имя ее храм…

Когда в Москве был сильный пожар, эту икону обносили вокруг домов прихожан Неопалимовской церкви, и те все уцелели от огня. Вообще живущие в этом приходе замечают, что в нем бывают очень редко пожары, да и те очень незначительны, несмотря на то что это место застроено преимущественно частными деревянными домами, — и это приписывают особенному покровительству Богоматери».

То, что в церковь Неопалимой Купины частенько приходили помолиться пожарные — понятно. Однако и люди, связанные с подземными работами в Москве, тоже считали икону «Неопалимая купина» своей покровительницей. И перед спуском в подземелье молились в храме в Новоконюшенной слободе.

Разрушили церковь Неопалимой Купины в 1930 году.

ЦЕРКОВЬ ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО В МОНЕТЧИКАХ

Не известно, когда была построена эта деревянная церковь. В документах упоминается, что на месте старой в 1750 году возведена новая, каменная.

Район Замоскворечья, где проживали ремесленники, связанные с чеканкой денег, назывался Монетчики. Несколько расположенных там переулков и в наше время носят это название.

Церковь Воскресения Словущего в Монетчиках снесли в начале тридцатых годов прошлого века.

ЦЕРКОВЬ КАЗАНСКОЙ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ В СУЩЁВЕ

Строительство ее каменного здания началось в 1682 году на деньги прихожан Сущёвской слободы. Названа церковь во имя известнейшей чудотворной иконы Казанской Божьей Матери.

Каждый день в храм приходили десятки обездоленных, обиженных людей со всех концов Москвы в поисках утешения и заступничества.

Храм был уничтожен в 1939 году.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА, ЧТО В ДРАЧАХ

Первое упоминание о ней относится к 1547 году. В летописи говорится об очередном большом московском пожаре, который докатился до Николодрачевского монастыря.

Обитель прекратила существование в последней четверти XVII столетия. На ее месте сохранилась лишь церковь Святого Николая Чудотворца, а вокруг — поселение стрельцов.

Несколько монахов монастыря почему-то остались жить в слободе царских служивых. От них стрельцы и услышали странную историю: под Николодрачевской обителью много лет назад стала «прогибаться земля». А на окрестной территории обнаруживались большие и малые провалы. Не раз попадали в них люди, но, слава богу, все выбирались живыми.

Конечно, монахи пытались остановить эту дьявольскую напасть молитвами. Однако провалы в земле возникали снова и снова.

Однажды в монастырь явился странник и поведал братии, что обитель устроена там, где тысячи лет хоронили разноплеменных людей. Их погребали и в курганах, и в каких-то «деревянных домовищах на курьих ножках», и зарывали в глубоких подземельях. Все они — неприкаянные и будут смущать добрых христиан, строить им козни, пока не оставят в покое их место.

Монахи не поверили страннику и изгнали его за стены монастыря.

Вряд ли рассказ неизвестного пришельца повлиял на закрытие обители. Видимо, на то были вполне реальные причины.

Стрельцы, услышав эту историю, вначале посмеивались над монахами, а потом, когда сами увидели земные провалы в собственной слободе, призадумались. Не до смеха стало.

Собрался народ в церковь Святого Николая в Драчах помолиться. Возможно, чудотворец помог. Из жителей стрелецкой слободы никто не провалился, никого не увели во мрак «неприкаянные подземелья». Отступились ли «заплутавшие»?.. Поди разберись, что у них на уме!..

В первой половине XVIII века стрельцов в слободе почти не осталось. Люди других профессий поселились в ней.

А в 1939 году, невзирая на протесты прихожан, власти снесли церковь Святого Николая Чудотворца, что в Драчах.

ЦЕРКОВЬ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ В КАЗЁННОЙ

Впервые упоминалась в документах в 1625 году. Несколько раз она перестраивалась. В конце XVIII века к переделке ее привлекли знаменитого архитектора Матвея Казакова.

Разрушена церковь в 1936 году.

ЦЕРКОВЬ СПАСА ПРЕОБРАЖЕНИЯ В НАЛИВКАХ

Согласно записям 1642 года, была построена заново. Ее старое деревянное здание, расположенное в районе Замоскворечья Наливки, стало вдруг «оседать, уходить в землю».

Местные старухи вспоминали, что много лет назад проезжал мимо Наливковской слободы Дмитрий Самозванец. Попросил поднести ему ковш с водой. Видимо, долго скакал «князь-ирод» и жаждой измучился, раз в незнакомом месте, без проверки, решил испить водицы.

Что слобода на Руси — то всегда найдется знахарка, умеющая приготовить отраву. Да такую, что с одного глотка свалит любого наземь. И в Наливках проживала подобная мастерица. Бросила она щепотку яда в ковш с водой и поднесла Самозванцу.

Видимо, не рассчитала знахарка. Не сработала отрава.

Дмитрий выпил «порченую» воду. Изумился ее отвратительному вкусу и хлестнул своего коня. А уже издали прокричал жителям слободы:

— Буде вам отныне горе наливаться в чаши…

С той поры, по мнению старух, начала чахнуть и местная церковь.

Новый храм служил прихожанам долго. И казалось, никакое проклятие самозванцев его не порушит. Однако нашлись другие недобрые силы — в 1930 году церковь Спаса Преображения в Наливках уничтожили.

ЦЕРКОВЬ ПОКРОВА В ГОЛИКАХ

В записях первой половины XVII века упоминалось, что храм Покрова Пресвятой Богородицы возведен «в Малых Ордынцах, за Москвой-рекою, на голиках».

В Средние века на Руси голиками называли не только места, где ничего не произрастает, но и земли, в которых есть входы в пещеры.

При строительстве церкви обнаружились подземные ходы. Зодчие приняли их за остатки оборонительных сооружений времен Иоанна Грозного. Однако старожилы сообщили, что у этого подземелья тысячелетняя история. Жили и умирали в них люди неведомого племени. Души пещерных обитателей губят любого, кто попал к ним.

Строители, как водится, сказки слушают, да дело свое разумеют. Деньгу платят не за ветхие предания, а за возведенные стены. И никак не связывали мастера предостережения старожилов с бедами, что обрушились на их головы. А испытаний выпало немало: то котлован вдруг наполнялся водой, то проседала стена, то сходил с ума или вовсе исчезал кто-то из артельщиков.

Но эти беды церкви Покрова в Голиках не сравнимы с тем, что случилось в 1931 году…

Храм уничтожили.

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО САВВЫ ОСВЯЩЕННОГО

Ее каменное здание возведено в 1592 году на месте, где когда-то находился мужской монастырь.

Эта церковь привлекала многих русских литераторов. Здесь бывали Сумароков и Державин, Вяземский и Чаадаев. А незадолго до смерти сюда несколько раз приезжал Николай Васильевич Гоголь.

В 1931 году храм Святого Саввы Освященного разрушили.

ЦЕРКОВЬ БОГОЯВЛЕНИЯ В ДОРОГОМИЛОВЕ

После пожара в 1625 году она была восстановлена. Однако некоторые прихожане входили в нее с опаской. Поговаривали, будто храм «запылал из подземелья». Иерархи запрещали подобные слухи, но остановить не могли.

О Дорогомиловских катакомбах знала вся Москва. О них издавна слагались предания, байки и даже песни. Перед тем как восстановить церковь Богоявления в Дорогомилове, священнослужители пригласили каких-то замшелых дедов, в свое время обитавших в катакомбах.

Старики охотно вспомнили молодость и полезли в пещеры. А когда через полдня вернулись на поверхность, сокрушенно объявили:

— Духи-огневики балуют. Не устоять новому храму. Спалят, окаянные…

Кто-то поинтересовался у дедов, можно ли, кроме молитвы, еще какую-нибудь защиту придумать против этих обитателей тьмы?

Старики повеселели, хитро переглянулись и затрясли бородами:

— Сладим…

— Одолеем…

— Возьмем в узду огневиков подземельных… Вот только пуд серебра нам понадобится да деньжат на свечи…

Церковные служители предложение отклонили.

Борцы с пещерной нечистью ушли недовольные. Да еще предупредили:

— Попомните нас… Да как бы не было поздно…

В 1716 году церковь Богоявления в Дорогомилове возвели заново — снова пожар. И снова пошли слухи, что загорелась она из подземелья.

Восстановить и перестроить церковь удалось лишь в 1733 году. Прошло несколько лет, и опять возник пожар. Но его быстро удалось погасить.

Прихожане вспомнили дедов и решили вызвать их, не сообщая священнослужителям. Поздно спохватились. К тому времени из этих борцов с подземельной нечистью никого в живых не осталось.

Согласно преданиям, еще не раз возникали пожары в дорогомиловской церкви Богоявления. И разговоры о кознях «подземных огневиков» продолжались не одно столетие.

В начале XIX века, чтобы объяснить причину странных возгораний, пригласили ученых мужей. Те нудно толковали о подземных скоплениях.

Но разве народу интересно такое объяснение? Вот пещерные духи — это впечатляет и будоражит душу!..

В XIX–XX столетиях пожары в церкви Богоявления в Дорогомилове как-то сами собой прекратились. Может, помогли молебны, крестные ходы и различные деяния священников. А может, подземельным духам наскучило баловаться с огнем.

Однако все это не спасло дорогомиловскую церковь — ее снесли в тридцатые годы прошлого века…

ОДИН ИЗ ПЕРВЫХ УНИЧТОЖЕННЫХ

На возведение памятника императору Александру II деньги собирали несколько лет. Фабриканты, дворяне, рабочие, военнослужащие, чиновники, дети разных сословий и даже нищие жертвовали, кто сколько мог.

В августе 1898 года монумент открыли на склоне кремлевского холма. Его создателями были известный архитектор Н. Султанов, скульптор А. Опекушин, художник П. Жуковский.

Фундамент памятника опирался на подземную скалу. Когда началась работа по закладке монумента, из Китай-города в Кремль пригласили знатока московских подземелий.

Проворный щуплый мужичок по имени Санька сразу понял, что от него требуется. Взял с собой все необходимое для исследований и скрылся в лазе.

Ушел утром, вернулся только вечером. Что надо было, разведал.

Скала громадная, надежная, уходит глубоко в землю.

— Дюжину таких памятников выдержит и не поколеблется, — сообщил Санька. — А вдоль скалы темна тропиночка вьется. Думал, к Москве-реке выведет, ан нет… В такие глубины манит она, что аж дух захватывает. Надобно хорошенько обследовать пещеры, куда ведет тропочка. Может, несметные сокровища отыщутся…

Предложение Саньки никто всерьез не воспринял, а ему самому запретили впредь спускаться в кремлевское подземелье. Пробовал он сделать это самовольно. Однако помешала охрана.

Санька обиделся на всех и долгое время не объявлялся в Кремле. Но в день открытия памятника все же явился. Грустно он смотрел на изваяние Александра II, а потом, ни к кому не обращаясь, произнес:

— Крепка опора, а простоит недолго…

Пожалуй, ни одна страна не сравнится с Россией по количеству пророков. Что ни закоулок, что ни двор — обязательно такой встретится.

Ляпнул Санька, а к вечеру уже пол-Москвы его слова повторяло.

Прошло ровно двадцать лет с той поры. И в 1918 году одним из первых памятников, снесенных в Москве по приказу большевистского правительства, были изваяния Александра II и его сына Александра III.

Прозорливый Санька пытался договориться с новыми властями, чтобы ему разрешили обследовать подземелье под монументом императору-Освободителю, но снова получил отказ.

А в стране началась вакханалия по уничтожению архитектурно-исторического наследия России.

* * *

К сожалению, это далеко не полный список духовных утрат нашего народа.

В старину бывалые москвичи говорили, что память о храмах и святых обителях сохраняется не только на бумаге, но и в городских подземельях.

Что они имели в виду? Может, верили, что рано или поздно, используя древние фундаменты, многие храмы восстановят? Или вкладывали какой-то другой смысл в свои слова, пока еще не доступный нашим современникам?

Так или иначе, некоторые святыни в Москве в наше время уже восстановлены. Среди них Казанский собор, Иверские ворота и часовня, храм Христа Спасителя и другие…

Значит, есть еще надежда, что уйдет в прошлое и никогда больше не сбудется предсказание юродивого Прошки: «…оборвется связь подземного мира с белосветным… Рухнут храмы, замкнутся подземелья — обезумеет народ…».