В 1912 г. на Пражской конференции из партии были изгнаны меньшевики. Из политической фракции большевики оформились в Российскую социал-демократическую партию (большевиков). В годы нового революционного подъема в 1912–1914 гг. партия большевиков возглавила рабочее движение и вела его под большевистскими лозунгами к новой революции, соединяя нелегальную работу с легальной и сделав легальные организации опорными пунктами своей революционной работы. Борясь с ликвидаторами, отзовистами, врагами рабочего класса и их агентами в рабочем движении, партия укрепила свои ряды и расширила связи с рабочим классом. Широко используя думскую трибуну для революционной агитации, создав массовую рабочую газету «Правда», партия воспитала новое поколение революционных рабочих, которые в годы империалистической войны остались верны знамени интернационализма и пролетарской революции. Рабочие-правдисты явились ядром большевистской партии в дни Октябрьской революции.

Накануне империалистической войны партия руководила революционными выступлениями рабочего класса. Это были авангардные бои, однако война прервала их.

Во время империалистической войны партия выступала под знаменем пролетарского интернационализма, в то время как вожди II Интернационала оказались предателями рабочего класса, изменниками пролетариата, перешедшими на позицию социал-шовинизма и защиты империалистической буржуазии, натравливая немецких рабочих на французских, а английских и французских рабочих — на немецких.

В статье «Война и российская социал-демократия» Ленин писал: «Крах II Интернационала есть крах оппортунизма, который выращивался на почве особенностей миновавшей (т. н. „мирной“) исторической эпохи и получил в последние годы фактическое господство в Интернационале. Оппортунисты давно подготовляли этот крах, отрицая социалистическую революцию и подменяя ее буржуазным реформизмом; — отрицая классовую борьбу, с ее необходимым превращением в известные моменты в гражданскую войну, проповедуя буржуазный шовинизм под названием патриотизма и защиты отечества и игнорируя или отрицая основную истину социализма, изложенную еще в „Коммунистическом Манифесте“, что рабочие „не имеют отечества“, ограничиваясь в борьбе с милитаризмом сентиментально-мещанской точкой зрения вместо признания необходимости революционной войны пролетариев всех стран против буржуазии всех стран; — превращая необходимое использование буржуазного парламентаризма и буржуазной легальности в фетишизирование этой легальности и забвение нелегальных форм организации и агитации в эпоху кризисов. Естественное „дополнение“ оппортунизма — столь же буржуазное и враждебное пролетарской, т. е. марксистской точке зрения, — анархо-синдикалистское течение ознаменовало себя не менее позорно самодовольным лозунгом шовинизма во время современного кризиса».

Обращаясь к рабочим России в статье «О национальной гордости великороссов» (1914 г.), Ленин призывал строить «свои отношения к соседям на человеческом принципе равенства, а не на унижающим великую нацию крепостническом принципе привилегий… Нельзя в ХХ веке в Европе (хотя бы в дальневосточной Европе) „защищать отечество“ иначе, как борясь всеми революционными средствами против монархии, помещиков и капиталистов своего отечества, т. е. худших врагов нашей Родины».

С первых дней войны Ленин стал собирать силы для создания нового, III Интернационала.

Большевики связывали дело мира с делом победы пролетарской революции, считая, что самым верным средством для завоевания мира является свержение власти буржуазии. Они выдвинули лозунг «превращения войны империалистической в войну гражданскую» и политику поражения своего правительства в империалистической войне. Эту политику должны проводить революционные партии рабочего класса всех воюющих стран.

В период империалистической войны Ленин продолжал работать над теорией социалистической революции. Марксисты считали, что победа социализма произойдет одновременно во всех странах. Ленин, анализировав империалистический капитализм, дал новую теоретическую установку: в силу неравномерности экономического и политического развития «социализм не может победить одновременно во всех странах. Он победит сначала в одной или нескольких странах… Это должно вызвать прямое стремление буржуазии других стран к разгрому победоносного пролетариата социалистического государства. В таких случаях война за социализм, война за освобождение других народов от буржуазии была бы законной и справедливой» (Соч., изд. 4, т. 19, с. 325).

Большевики развернули большую агитацию против войны среди рабочих, в армии и на флоте, разъясняя, кто является истинным виновником в ужасах войны, разъясняя, что революция есть единственный выход для народа. На фронте большевики вели агитацию за братание между солдатами воюющих армий, подчеркивая, что враг — это мировая буржуазия, что окончить войну можно, направив оружие против собственной буржуазии и ее правительства.

Трехлетнее участие в войне привело Россию к поражению на фронте, хозяйственной разрухе и кризису царизма. Ненависть и озлобление к царскому правительству среди рабочих, крестьян, солдат, интеллигенции все усиливались. Недовольство захватывало и русскую буржуазию.

* * *

В январско-февральские дни 1917 г. продовольственная, сырьевая и топливная разруха достигла наибольшей остроты. Почти прекратился подвоз продуктов в Петроград и Москву, предприятия закрывались одно за другим. Положение рабочих стало невыносимо. Буржуазия решила провести дворцовый переворот с тем, чтобы сместить Николая II и вместо него поставить Михаила Романова. Но было уже поздно, в городах началось революционное движение. В Петрограде политические стачки и демонстрации переросли в вооруженное восстание. Войска отказывались стрелять в рабочих и переходили на сторону восставших.

Рабочие и солдаты стали арестовывать царских министров и генералов.

Переход войск на сторону рабочих решил судьбу царского самодержавия. Весть о победе революции в Петрограде вдохновила рабочих и солдат на фронте и других городах, они начали свергать царских чиновников.

Февральская революция победила.

По инициативе большевиков были созданы Советы рабочих и солдатских депутатов. Советы рабочих возникли еще в 1905 г. как прообраз новой, революционной власти, и явились творчеством самого народа. По словам Ленина, выше, лучше такого правительства, как Советы, человечество не выработало, и мы до сих пор не знаем.

Однако в то время, как большевики руководили непосредственной борьбой масс на улицах, большинство в Советах захватили меньшевики и эсеры, которые и не помышляли о ликвидации войны и завоевании мира. Они сговорились с либеральными депутатами Государственной думы о сформировании буржуазного Временного правительства. Несмотря на протесты большевиков, Совет рабочих и крестьянских депутатов одобрил действия эсеро-меньшевистских лидеров. Так образовалось переплетение двух властей, двух диктатур — диктатуры буржуазии в лице Временного правительства и диктатуры пролетариата в лице Совета рабочих и солдатских депутатов.

В статье «О двоевластии» Ленин писал о Советах: «Это лишь зачаточная власть. Она сама и прямым соглашением с буржуазным Временным правительством и рядом фактических уступок сдала и сдает позиции буржуазии… Почему? Потому ли, что Чхеидзе, Церетели, Стеклов и К° делают „ошибку“?… Причина — недостаточная сознательность и организованность пролетариев и крестьян. „Ошибка“ названных вождей — в их мелкобуржуазной позиции, в том, что они ЗАТЕМНЯЮТ СОЗНАНИЕ РАБОЧИХ, А НЕ ПРОЯСНЯЮТ ЕГО, ВНУШАЮТ МЕЛКОБУРЖУАЗНЫЕ ИЛЛЮЗИИ, а не опровергают их, укрепляют влияние буржуазии на массы, а не высвобождают массы из-под этого влияния…

Буржуазия — за единовластие буржуазии.

Сознательные рабочие за единовластие Советов рабочих, батрацких, крестьянских и солдатских депутатов, — за единовластие, подготовленное прояснением пролетарского сознания, освобождением его от влияния буржуазии».

* * *

В апреле 1917 г. после долгого изгнания Ленин вернулся в Россию и сразу же приступил к революционной работе. В Апрельских тезисах он дал план борьбы за переход от буржуазно-демократической революции ко второму этапу — революции социалистической. Объясняя причины того, что победившие рабочие и крестьяне добровольно отдали власть буржуазии, Ленин писал: «Россия сейчас кипит. Миллионы и десятки миллионов, политически спавшие десять лет, политически забитые ужасным гнетом царизма и каторжной работой на помещиков и фабрикантов, проснулись и потянулись к политике… Большей частью это мелкие хозяйчики, мелкие буржуа, люди, стоящие посередине между капиталистами и наемными рабочими. Россия наиболее мелкобуржуазная страна из всех европейских стран.

Гигантская мелкобуржуазная волна захлестнула все, подавила сознательный пролетариат не только своей численностью, но и идейно, т. е. заразила, захватила очень широкие круги рабочих мелкобуржуазными взглядами на политику… Доверчиво-бессознательное отношение к капиталистам, худшим врагам мира и социализма, — вот что характеризует современную политику масс в России, вот что выросло с революционной быстротой на социально-экономической почве наиболее мелкобуржуазной из всех европейских стран… Недостаточная численность пролетариата в России, недостаточная сознательность и организованность его — вот другая сторона той же медали…

Только борясь с этой доверчивой бессознательностью (а бороться с ней можно и должно исключительно идейно, товарищеским убеждением, указанием на опыт жизни), мы можем высвобождаться из-под царящего разгула революционной фразы и действительно толкать вперед как пролетарское сознание, так и сознание масс…

Нашей задачей, пока это правительство (Советы рабочих депутатов) поддается влиянию буржуазии, может явиться лишь терпеливое, систематическое, настойчивое, приспособляющееся особенно к практическим потребностям масс, разьяснение ошибок их тактики. Пока мы в меньшинстве, мы ведем работу критики и выяснения ошибок, проповедуя в то же время необходимость перехода всей государственной власти к Советам рабочих депутатов…

Каково должно быть научно-правильное и политически помогающее прояснению сознания пролетариата название нашей партии?… Мы должны назваться коммунистической партией, — как называли себя Маркс и Энгельс… Название „социал-демократия“ научно неверно… Социализм неизбежно должен перерасти в коммунизм, на знамени которого стоит: „каждый по способностям, каждому по потребностям“…

Научно неправильна и другая часть названия нашей партии (социал-демократы). Демократия есть одна из форм государства. Между тем мы, марксисты, противники всякого государства… Марксизм отличается от анархизма тем, что признает необходимость государства для перехода к социализму, — но не такого государства, как обычная парламентская демократическая республика, а такого, как Парижская Коммуна 1871 г., как Советы рабочих депутатов 1905 и 1917 годов…

Наше рождающееся, новое государство есть тоже государство, ибо нам необходимы отряды вооруженных людей, необходим строжайший порядок, необходимо беспощадное подавление насилием всяких попыток контрреволюции и царистской и гучковски-буржуазной.

Но наше рождающееся, новое государство не есть уже государство в собственном смысле слова, ибо в ряде мест России эти отряды вооруженных людей есть сама масса, весь народ, а не кто-либо над ним поставленный, от него отделенный, привилегированный, практически несменяемый.

Не назад нужно смотреть, а вперед, не на ту демократию обычно-буржуазного типа… надо смотреть вперед к рождающейся новой демократии, которая уже перестает быть демократией, ибо демократия есть господство народа, а сам вооруженный народ не может над собой господствовать…

Большинство „социал-демократических“ вождей, „социал-демократических“ парламентариев, „социалдемократических“ газет… изменило социализму, предало социализм, перешло на сторону „своей“ национальной буржуазии. Массы смущены, сбиты с толку, обмануты этими вождями. И мы будем поощрять этот обман, облегчать его, держась того старого и устаревшего названия, которое так же сгнило, как сгнил II Интернационал!.. Пора сбросить грязную рубаху, пора надеть чистое белье».

* * *

На VII (Апрельской) конференции большевиков (апрель — май 1917 г.) была обсуждена и выработана линия партии по всем основным вопросам войны и революции: о текущем моменте, о войне, о Временном правительстве, о Советах, об аграрном и национальном вопросах и т. д. В своем докладе Ленин развивал положения, уже высказанные им в Апрельских тезисах. Задача партии состоит в том, чтобы осуществить переход от первого этапа революции, давшего власть буржуазии, ко второму ее этапу, который должен дать власть в руки пролетариата и беднейших слоев крестьянства. Партия должна взять курс на подготовку социалистической революции. В качестве ближайшей задачи партии выдвинут лозунг «Вся власть Советам!». При этом Ленин подчеркивал, что «для нас Советы важны не как форма, нам важно, какие классы эти Советы представляют. Поэтому необходима длительная работа по прояснению пролетарского сознания… Пока капиталисты не перешли к насилию над свободно организующимися и свободно сменяющими и выбирающими все и всякие власти Советами рабочих, солдатских, крестьянских, батрацких и других депутатов, — до тех пор наша партия будет проповедовать отказ от насилия вообще, борясь против глубокой и роковой ошибочности „революционного оборончества“ исключительно способами товарищеского убеждения, разъяснением той истины, что бессознательно-доверчивое отношение широких масс к правительству капиталистов, худшему врагу мира и социализма, есть в данный момент в России главная помеха быстрому окончанию войны.

Часть мелкой буржуазии заинтересована в этой политике капиталистов, и поэтому непозволительно пролетарской партии возлагать теперь надежды на общность интересов с крестьянством. Мы боремся за то, чтобы крестьянство перешло на нашу сторону, но оно стоит, до известной степени, на стороне капиталистов.

Нет никакого сомнения, что пролетариат и полупролетариат не заинтересован в войне, как класс. Они идут под влиянием традиций и обмана. У них нет еще политического опыта. Отсюда наша задача — длительное разъяснение… Эти элементы населения никогда социалистическими не были, никакого понятия о социализме не имели, они только просыпаются к политической жизни. Но их сознание растет и ширится с необыкновенной быстротой. К ним надо уметь подойти с разъяснением, и это является самой трудной задачей…»

Определяя задачи революционного пролетариата, Ленин говорил о конкретных шагах и мерах. Сейчас невозможен непосредственный переход к социализму. Советы «должны взять власть для того, чтобы сделать первые конкретные шаги к этому переходу… Массам надо проповедовать, что эти шаги надо делать сейчас, иначе власть Советов Р. и С. Д. будет бессмысленна и ничего не даст народу…

Первой мерой, которую они должны осуществить, является национализация земли… Надо отменить частную собственность на землю… Вторая мера. Мы не можем стоять за то, чтобы социализм „вводить“, — это было бы величайшей нелепостью. Мы должны социализм проповедовать. Большинство населения в России — крестьяне, мелкие хозяева, которые о социализме не могут и думать. Но что они могут сказать против того, чтобы в деревне был банк, который дал бы им возможность улучшить хозяйство. Против этого они сказать ничего не могут. Мы должны эти меры крестьянам пропагандировать и укреплять в них сознание необходимости их…»

Партия также будет поддерживать братание солдат всех воюющих стран на фронте, говорил далее Ленин. Но «надо превратить это стихийное проявление солидарности угнетенных в сознательное и возможно более организованное движение к переходу всей государственной во всех воюющих странах в руки революционного пролетариата… Ясной политической мысли у братающихся солдат нет. Это говорит инстинкт угнетенных людей… классовый инстинкт. Но на одном инстинкте далеко не уедешь. И поэтому необходим переход этого инстинкта в сознание… Мы своей задачей ставим это стихийное сближение одетых в солдатскую шинель рабочих и крестьян всех стран — превратить в сознательное движение, цель которого — переход власти во всех воюющих странах в руки революционного пролетариата…»

Пролетариат России не может задаваться целью немедленного осуществления социалистического преобразования, говорится в резолюции Апрельской конференции о текущем моменте. Но был бы величайшей ошибкой отказ от руководящей роли пролетариата в деле разъяснения народу неотложности практически назревших шагов к социализму. Такими шагами являются национализация земли, установление государственного контроля за всеми банками с объединением их в единый центральный банк, а равно за страховыми учреждениями и крупнейшими синдикатами капиталистов с постепенным переходом к более справедливому, прогрессивному обложению доходов и имуществ. Далее, Советы могли бы перейти к осуществлению всеобщей трудовой повинности. Указанные и подобные мероприятия должны не только обсуждаться и подготавливаться для проведения в общегосударственном масштабе при условии перехода всей власти к пролетариям и полупролетариям, но при возможности и осуществляться местными революционными органами власти.

«В осуществлении названных мероприятий необходима чрезвычайная осмотрительность и осторожность, завоевание прочного большинства населения и его сознательного убеждения в практической подготовленности той или иной меры, но именно в эту сторону должны быть направлены внимание и усилия сознательного авангарда рабочих масс, обязанных помочь крестьянским массам найти выход из создавшейся разрухи».

На основе решений Апрельской конференции партия большевиков развернула огромную работу по завоеванию масс, их воспитанию и организации. Она боролась за массы рабочих и крестьян, проводя огромную пропагандистско-агитационную работу на фронте и в тылу, подготовляя массы к социалистической революции.

В июле — августе 1917 г. проходил VI съезд РСДРП. В его решениях подчеркивалось ленинское положение о союзе пролетариата и беднейшего крестьянства как условии победы социалистической революции. Съезд нацелил партию на вооруженное восстание, на социалистическую революцию. Была также принята резолюция «О союзах молодежи», в которой говорилось:

«С первых дней революции в целом ряде городов России, и в особенности в Петрограде, началось широкое движение рабочей молодежи и рабочего юношества в целях создания самостоятельных организаций… Русская буржуазия, как и западно-европейская… пытается… использовать эти организации в целях подчинения молодых пролетариев своей буржуазной идеологии, внедряя в их сознание понятия об „обществе“, „патриотизме“ и т. п… Партия пролетариата, в свою очередь, отдает себе отчет в том огромном значении, какое рабочая молодежь имеет для рабочего движения в целом. Наша партия должна стремиться к тому, чтобы рабочая молодежь создала свои организации, организационно не подчиненные, а только духовно связанные с партией. Но в то же время партия стремится к тому, чтобы организации эти с самого же своего возникновения приняли социалистический характер, чтобы будущий социалистический союз молодежи примкнул к Интернационалу молодежи, чтобы его местные секции преследовали по преимуществу цель развития классового самосознания пролетарского юношества путем пропаганды идей социализма, энергичной борьбы с шовинизмом и милитаризмом… Съезд считает содействие созданию классовых социалистических организаций рабочей молодежи одной из неотложных задач момента…» (КПСС в резолюциях и решениях съездов… Т.1, с. 498–499).

Возглавляемый партией большевиков, рабочий класс в союзе с крестьянской беднотой, при поддержке солдат и матросов сверг власть буржуазии, установил власть Советов и учредил новый тип государства — социалистическое советское государство. В результате Октябрьской социалистической революции была установлена диктатура пролетариата. Была отменена помещичья собственность на землю, земля передана в пользование крестьянству. Осуществлена национализация всей земли, экспроприированы капиталисты, средства производства перешли в общественную собственность. Был завоеван выход из войны, получена мирная передышка для развертывания социалистического строительства.

* * *

Почему, однако, социалистическая революция победила именно в России — самой отсталой, с точки зрения развития капитализма, стране, что, по мнению «ученых» марксистов, было невозможно?

Теперь мы можем ответить на этот вопрос. Победа социалистической революции определяется не экономическим развитием, а развитием социалистического сознания, духовным уровнем народа. И здесь Россия, благодаря Ленину, оказалась впереди планеты всей.

Выступая на II Всероссийском съезде рабочих и солдатских депутатов, который дал большинство партии большевиков, Ленин сказал замечальные слова: «ГОСУДАРСТВО СИЛЬНО СОЗНАТЕЛЬНОСТЬЮ МАСС. Оно сильно тогда, когда массы все знают, обо всем могут судить и идут на все сознательно».

И конечно же, власть в государстве должна принадлежать наиболее сознательному классу. В «Докладе об экономическом положении рабочих Петрограда и задачах рабочего класса…» Ленин писал: «Революция 25 октября показала чрезвычайную политическую зрелость пролетариата, выявившего способность стойко противостоять буржуазии. Но для полной победы социализма требуется колоссальная организованность, проникнутая сознанием, что пролетариат должен стать господствующим классом… Вопрос в том — победить или быть побежденным. Нельзя надеяться, что пролетариат деревни ясно и твердо сознает свои интересы. Это может сделать только рабочий класс, и каждый пролетарий, в сознании великой перспективы, должен почувствовать себя руководителем и повести за собой массы.

Пролетариат должен стать господствующим классом в смысле руководительства всеми трудящимися и классом господствующим политически… Управление государством должен взять на себя пролетариат».

На III Всероссийском съезде Советов Р., С. и К. Д. Ленин напомнил опыт Парижской Коммуны, когда рабочие продержались 2 месяца и 10 дней и были расстреляны, заплатив тяжелыми жертвами за первый опыт рабочего правительства, смысл и цели которого не знало громадное большинство французских крестьян. Ленин говорил: «Нет ни одного социалиста, который бы не признавал той очевидной истины, что между социализмом и капитализмом лежит долгий, более или менее трудный переходный период диктатуры пролетариата, и что этот период в своих формах будет во многом зависеть от того, преобладает ли мелкая собственность или крупная, мелкая культура или крупная. Понятно, что переход к социализму в Эстляндии… не может походить на переход к социализму в стране по преимуществу мелкобуржуазной, какой является Россия. С этим надо считаться.

Всякий сознательный социалист говорит, что социализм нельзя навязывать крестьянам насильно и надо рассчитывать лишь на силу примера и на усвоение крестьянской житейской практики. Как она считает удобным перейти к социализму?… И крестьяне начали уже этот переход, и мы питаем к ним полное доверие…

Опыт гражданской войны указывает представителям крестьян воочию, что нет иного пути к социализму, кроме диктатуры пролетариата и беспощадного подавления господства эксплуататоров.

Каждый раз, когда нам приходится касаться этой темы, на настоящем собрании или на ВЦИК, мне случается от времени до времени слышать от правой части собрания возгласы „диктатор!“. Да, „когда мы были социалистами“, тогда все признавали диктатуру пролетариата; они даже писали о ней в своих программах, они возмущались тем распространенным предрассудком, будто можно переубедить эксплуататоров, доказать им, что не следует эксплуатировать трудящиеся массы, что это грешно и стыдно, и тогда водворится на земле рай. Нет, этот утопический предрассудок давно разбит в теории, и наша задача — разбить его на практике.

Представлять себе социализм так, что нам господа социалисты преподнесут его на тарелочке, в готовеньком платьице, нельзя, — этого не будет. Ни один еще вопрос классовой борьбы не решался в истории иначе, как насилием. Насилие, когда оно происходит со стороны трудящихся, эксплуатируемых масс против эксплуататоров, — да, мы за такое насилие. И нас нисколько не смущают вопли людей, которые… забыли все свои предпосылки и требуют от нас невозможного, чтобы мы, социалисты, без борьбы против эксплуататоров, без подавления их сопротивления, достигли полной победы.

Господа эксплуататоры еще летом 1917 года поняли, что дело идет „о последних и решительных битвах“, что последний оплот буржуазии, этот главный и основной источник подавления ею трудящихся масс, будет вырван из их рук, если Советы получат власть. Вот почему Октябрьская революция открыла эту систематическую борьбу за то, чтобы эксплуататоры прекратили свое сопротивление…

Вот почему в настоящее время в России приобрела преимущество гражданская война… Представители имущих классов все ставят на карту… для них это последние и решительные битвы, и они не остановятся ни перед каким преступлением, лишь бы сломить Советскую власть. Разве вся история социализма, французского в особенности, которая так богата революционными стремлениями, не показывает нам, что когда сами трудящиеся берут в свои руки власть, правящие классы идут на неслыханные преступления и расстрелы, когда дело идет об охране их денежных мешков…

Тот, кто понял, что такое классовая борьба, что значит саботаж, который организовали чиновники, тот знает, что перескочить сразу к социализму мы не можем. Остались буржуа, капиталисты, которые имеют надежду вернуть свое господство и защищают свои денежные мешки, осталось босячество, слой подкупных людей, совершенно раздавленных капитализмом и не умеющих возвысится до идеи пролетарской борьбы. Остались служащие, чиновники, которые думают, что охрана старого порядка есть интересы общества. Как можно представить себе победу социализма иначе, как полным крахом этих слоев, как полной гибелью буржуазии и русской и европейской? (…) Без борьбы мы к социализму не придем».

* * *

Разрабатывая основные положения научного плана построения социализма и коммунизма в России, Ленин наметил практические шаги социалистического строительства: организацию всенародного учета и контроля, повышение производительности труда, развертывание социалистического соревнования, воспитание новой, пролетарской дисциплины, а также принципы советского хозяйствования.

В работе «Государство и революция» (август — сентябрь 1917 г.) Ленин говорит об условиях перехода к коммунизму: «Мы знаем, что коренная социальная причина эксцессов, состоящих в нарушении правил человеческого общежития, есть эксплуатация масс, нужда и нищета их… Не впадая в утопизм, нельзя думать, что, свергнув капитализм, люди сразу научаются работать на общество без всяких норм права, да и экономических предпосылок такой перемены отмена капитализма не дает сразу…

Когда все научатся управлять и будут в самом деле управлять самостоятельно общественным производством, самостоятельно осуществлять учет и контроль тунеядцев, баричей, мошенников и тому подобных „хранителей традиций капитализма“, — тогда уклонение от этого всенародного учета и контроля неизбежно сделается таким неимоверно трудным, таким редчайшим исключением, будет сопровождаться таким быстрым и серьезным наказанием… что необходимость соблюдать несложные, основные правила всякого человеческого общежития очень скоро станет привычкой.

И тогда будет открыта настежь дверь к переходу от первой фазы коммунистического общества к высшей его фазе…»

В работе «Очередные задачи Советской власти» Ленин опять подчеркивает значение сознательности в деле победы социалистической революции, в том числе и в экономической области: «Лишь в том случае, если пролетариат и беднейшее крестьянство сумеют найти в себе достаточно сознательности, идейности, самоотверженности, настойчивости, — победа социалистической революции будет обеспечена. Создав новый, советский, тип государства… мы разрешили только небольшую часть трудной задачи. Главная трудность лежит в экономической области: осуществить строжайший и повсеместный учет и контроль производства и распределения продуктов, повысить производительность труда, обобществить производство на деле…

Веди аккуратно и добросовестно счет денег, хозяйничай экономно, не лодырничай, не воруй, соблюдай строжайшую дисциплину в труде — именно такие лозунги… становятся теперь, после свержения буржуазии, главными лозунгами момента. И практическое проведение этих лозунгов массой трудящихся является… единственным условием спасения страны… Длительные и упорные усилия лучших и сознательнейших рабочих необходимы для полного перелома настроений массы и перехода ее к правильному, выдержанному, дисциплинированному труду…

Решающим является организация строжайшего и всенародного учета и контроля за производством и распределением продуктов… До сих пор на первом плане стояли мероприятия по непосредственной экспроприации экспроприаторов. Теперь на первом плане становится организация учета и контроля…

Развращающее влияние высоких жалований неоспоримо — и на Советскую власть (тем более, что при быстроте переворота к этой власти не могло не примкнуть известное количество авантюристов и жуликов, которые вместе с бездарными или бессовестными из разных комиссаров не прочь попасть в „звезды“… казнокрадства), и на рабочую массу. Но все, что есть мыслящего и честного среди рабочих и беднейших крестьян, согласится с нами, признает, что сразу избавиться от дурного наследства капитализма мы не в состоянии, что освободить Советскую республику от „дани“ в 50 или 100 млн рублей… можно не иначе, как организуясь, подтягивая дисциплину среди самих себя, очищая среду от всех „хранящих наследство капитализма“, „соблюдающих традиции капитализма“, т. е. от лодырей, тунеядцев, казнокрадов… Если сознательные передовики рабочих и беднейших крестьян успеют, при помощи советских учреждений, в один год организоваться, дисциплинироваться, подтянуться, создать могучую трудовую дисциплину, тогда мы через год скинем с себя эту „дань“… Наша работа по организации, под руководством пролетариата, всенародного учета и контроля за производством и распределением продуктов сильно отстала от нашей работы по непосредственной экспроприации экспроприаторов… Центр тяжести в борьбе против буржуазии передвигается на организацию такого учета и контроля. Только исходя из этого можно правильно определить очередные задачи экономической и финансовой политики в области национализации банков, монополизации внешней торговли, государственного контроля за денежным обращением, введения удовлетворительного, с пролетарской точки зрения, поимущественного подоходного налога, введения трудовой повинности. С социалистическими преобразованиями в этих областях мы крайне отстали…

Без всестороннего, государственного учета и контроля за производством и распределением продуктов власть трудящихся, свобода трудящихся удержаться не может, возврат под иго капитализма неизбежен.

Все навыки и традиции буржуазии вообще и мелкой буржуазии особенно идут также против государственного контроля, за неприкосновенность „священной частной собственности“, „священного“ частного предприятия.

Нам теперь особенно наглядно видно, до какой степени правильно марксистское положение, что анархизм[30]Анархизм- мелкобуржуазное общественно-политическое течение, отрицающее всякую государственную власть, организованную политическую борьбу, руководящую роль пролетарской партии.
 и анархосиндикализм[31]Синдикализм — мелкобуржуазное оппортунистическое течение в рабочем движении, сторонники которого рассматривают экономическую борьбу как единственный путь к социализму , при котором синдикаты (профсоюзы) должны управлять общественным производством. Они отвергают участие профсоюзов в политической борьбе, политическую партию рабочего класса и диктатуру пролетариата. Анархосиндикализм, который получил наибольшее распространение в то время во Франции, Италии, Испании, Швейцарии, в Латинской Америке, находился под влиянием анархизма.
 суть буржуазные течения, в каком непримиримом противоречии стоят они к социализму, к пролетарской диктатуре, к коммунизму. Борьба за внедрение в массы идеи советского — государственного контроля и учета, за проведение этой идеи в жизнь, за разрыв с проклятым прошлым, приучившимся смотреть на добычу хлеба и одежды, как на „частное“ дело, на куплю-продажу, как на сделку, которая „только меня касается“, — это борьба есть величайшая, имеющая всемирно-историческое значение, борьба социалистической сознательности против буржуазно-анархической стихийности.

Рабочий контроль введен у нас как закон, но в жизнь и даже в сознание широких масс пролетариата он едва-едва начинает проникать. О том, что безотчетность, бесконтрольность в деле производства и распределения продуктов есть гибель зачатков социализма, есть казнокрадство… что нерадивость в учете и контроле есть прямое пособничество немецким и русским Корниловым… которые, при помощи всей мужицкой буржуазии, при помощи кадетов, меньшевиков, правых эсеров „подкарауливают“ нас, выжидая момент, — об этом мы недостаточно говорим в своей агитации, об этом недостаточно думают передовики рабочих и крестьян…

Социалистическое государство может возникнуть лишь как сеть производственно-потребительских коммун, добросовестно учитывающих свое производство и потребление, экономящих труд, повышающих неуклонно его производительность и достигающих этим возможности понижать рабочий день до семи, до шести часов в сутки и еще менее…

Подъем производительности труда требует, прежде всего, обеспечения материальной основы крупной индустрии… Другим условием повышения производительности труда является, во-первых, образовательный и культурный подъем массы населения. Этот подъем идет теперь с громадной быстротой, чего не видят ослепленные буржуазной рутиной люди, не способные понять, сколько порыва к свету и инициативности развертывается теперь в народных „низах“ благодаря советской организации. Во-вторых, условием экономического подъема является и повышение дисциплины труда, уменья работать, спорости, интенсивности труда, лучшей его организации. С этим у нас дело обстоит особенно плохо… мы никоим образом не должны прикрывать явного зла. Напротив, мы будем раскрывать его и усиливать советские приемы борьбы против него, ибо успех социализма немыслим без победы пролетарской сознательной дисциплинированности над стихийной мелкобуржуазной анархией, этого настоящего залога возможной реставрации керенщины и корниловщины. Наиболее сознательный авангард уже поставил себе задачу повышения трудовой дисциплины…

Надо… идя к повышению производительности труда, учесть особенности переходного от капитализма к социализму времени, которые требуют, с одной стороны, чтобы были заложены основы социалистической организации соревнования, а с другой стороны, требуют мер принуждения, чтобы лозунг диктатуры пролетариата не осквернялся практикой киселеобразного состояния пролетарской власти…

Нельзя победить и искоренить капитализма без беспощадного подавления сопротивления эксплуататоров, которые… в течение довольно долгого времени будут пытаться свергнуть ненавистную власть бедноты. Во-вторых, всякая великая революция, а социалистическая в особенности, немыслима без войны внутренней, т. е. гражданской войны… Разумеется, все элементы разложения старого общества, неизбежно весьма многочисленные, связанные преимущественно с мелкой буржуазией… не могут не „показать себя“ при таком глубоком перевороте. А „показать себя“ элементы разложения не могут иначе, как увеличением количества преступлений, хулиганства, подкупа, спекуляций, безобразий всякого рода. Чтобы сладить с этим, нужно время и нужна железная рука…

Советская власть есть не что иное, как организационная форма диктатуры пролетариата, поднимающего к новому демократизму, к самостоятельному участию в управлении государством десятки и десятки миллионов трудящихся и эксплуатируемых, которые на своем опыте учатся видеть в дисциплинированном и сознательном авангарде пролетариата своего надежнейшего вождя.

Но диктатура есть большое слово. А больших слов нельзя бросать на ветер. Диктатура есть железная власть, революционно-смелая и быстрая, беспощадная в подавлении как эксплуататоров, так и хулиганов. А наша власть — непомерно мягкая, сплошь и рядом больше похожая на кисель, чем на железо. Нельзя забывать ни на минуту, что буржуазная и мелкобуржуазная стихия борется против Советской власти двояко: с одной стороны, действуя извне, приемами Савинковых, Гоцов, Гегечкори, Корниловых, заговорами и восстаниями, их грязным „идеологическим“ отражением, потоками лжи и клеветы в печати кадетов, правых эсеров и меньшевиков; — с другой стороны, эта стихия действует извнутри, используя всякий элемент раздражения, всякую слабость для подкупа, для усиления недисциплинированности, распущенности, хаоса. Чем ближе мы подходим к полному военному подавлению буржуазии, тем опаснее для нас становится стихия мелкобуржуазной анархичности. И борьбу с этой стихией нельзя вести только пропагандой и агитацией, только организацией соревнования, только отбором организаторов, — борьбу надо вести и принуждением (…) Суд есть орудие воспитания к дисциплине. Нет достаточного сознания того простого и очевидного факта, что, если главными бедами России являются голод и безработица, то победить эти бедствия нельзя никакими порывами, а только всесторонней, всеобъемлющей, всенародной организацией и дисциплиной… что поэтому виноват в мучениях голода и безработицы всякий, кто нарушает трудовую дисциплину в любом заводе, в любом хозяйстве, в любом деле, — что виновных в этом надо уметь находить, отдавать под суд и карать беспощадно. Мелкобуржуазная стихия, с которой нам предстоит вести самую упорную борьбу, сказывается именно в том, что слабо сознание народно-хозяйственной и политической связи голода и безработицы с распущенностью всех и каждого в деле организации и дисциплины, — что держится прочно мелкособственнический взгляд: мне бы урвать побольше, а там хоть трава не расти. (…)

Всякая крупная машинная индустрия… требует безусловного и строжайшего единства воли, направляющей совместную работу сотен, тысяч и десятков тысяч людей… Но как может быть обеспечено строжайшее единство воли? Подчинением воли тысяч воле одного.

Это подчинение может, при идеальной сознательности и дисциплинированности участников общей работы, напоминать больше мягкое руководство дирижера. Оно может принимать резкие формы диктаторства, — если нет идеальной дисциплинированности и сознательности… Революция только что разбила самые старые, самые прочные, самые тяжелые оковы, которым из-под палки подчинялись массы. Это было вчера. А сегодня та же революция и именно в интересах ее развития и укрепления, именно в интересах социализма, требует беспрекословного повиновения масс единой воле руководителей трудового процесса. Понятно, что такой переход немыслим сразу. Понятно, что он осуществим лишь ценою величайших толчков, потрясений, возвратов к старому, громаднейшего напряжения энергии пролетарского авангарда, ведущего народ к новому».

Из статьи «О голоде»: «Одно из величайших, неискоренимых дел октябрьского — Советского — переворота состоит в том, что передовой рабочий, как руководитель бедноты, как вождь деревенской трудящейся массы, как строитель государства труда, „пошел в народ“. Тысячи и тысячи лучших рабочих отдал деревне Питер, отдали ей другие пролетарские центры… Рабочий, став передовым вождем бедноты, не стал святым. Он вел вперед народ, но он и заражался болезнями мелкобуржуазного развала. Чем меньше бывало отрядов из наилучше организованных, из наиболее сознательных, из наиболее дисциплинированных и твердых рабочих, тем чаще разлагались эти отряды, тем чаще бывали случаи победы мелкособственнической стихии прошлого над пролетарско-коммунистической сознательностью будущего. Начав коммунистическую революцию, рабочий класс не может одним ударом сбросить с себя слабости и пороки, унаследованные от общества помещиков и капиталистов, от общества эксплуататоров и мироедов, от общества грязной корысти и личной наживы немногих, при нищете многих. Но рабочий класс может победить — и, наверное, победит в конце концов, — старый мир, его пороки и его слабости, если против врага будут двигаемы новые и новые, все более многочисленные, все более просвещенные опытом, все более закаленные на трудностях борьбы отряды рабочих… Нужно вдесятеро больше железных отрядов сознательного и бесконечно преданного коммунизму пролетариата… Тогда мы поднимем революцию до настоящего преддверия социализма».

Из доклада СНК на 5-м Всероссийском съезде Советов Р., К., С и К. Д. 5 июля 1918 г.: «Это — наша главная задача: мы говорим: от всякого нового общественного порядка требуются новые отношения между людьми, новая дисциплина… Дисциплина должна создаваться на совершенно новых началах, дисциплина доверия и организованности рабочих и крестьян, дисциплина товарищеская, дисциплина всяческого уважения, дисциплина самостоятельности и организованности в борьбе. Это просто и легко — оставаться в старой полосе привычных капиталистических отношений, но мы желаем идти новым путем. Он требует от нас, требует от всего народа большой сознательности, большой организованности, требует больше времени…

Привычки капиталистического строя слишком сильны, перевоспитать воспитанный веками в этих привычках народ дело трудное и требующее большого времени. Но мы говорим: наш способ борьбы — это организация. Мы должны все организовать, все взять в свои руки…»

Из работы «Запуганные крахом старого и борющиеся за новое»: «Эксплуатируемые крепнут, мужают, растут, учатся, СКИДЫВАЮТ С СЕБЯ „ВЕТХОГО АДАМА“ наемного рабства по мере того, как растет сопротивление их врагов — эксплуататоров. Победа будет на стороне эксплуатируемых, ибо за них жизнь, за них сила числа, сила массы, сила неисчерпаемых источников всего самоотверженного, идейного, честного, рвущегося вперед, просыпающегося к строительству нового, всего гигантского запаса энергии и талантов так называемого „простонародья“, рабочих и крестьян. За ними победа».

* * *

Разбитые Октябрьской революцией помещики и капиталисты совместно с белогвардейскими генералами вошли в сговор с правительствами стран Антанты о совместном военном нападении на страну Советов для свержения Советской власти. Военная интервенция Антанты была поддержана белогвардейскими мятежами на окраинах России. Так кончилась мирная передышка и началась война рабочих и крестьян России против внутренней контрреволюции и империалистов Англии, Франции, Японии и Америки. Тяжело пришлось Советской России. Она оказалась отрезанной от своих основных продовольственных, сырьевых и топливных районов. Социалистическое отечество было в опасности.

В августе 1918 г. Ленин пишет обращение к рабочим: «Товарищи рабочие! Идем в последний, решительный бой!». Он призывает к бою против кулаков: «Волна кулацких восстаний перекидывается по России. Кулак бешено ненавидит Советскую власть и готов передушить, перерезать сотни тысяч рабочих… И потому бой против кулаков мы называем последним, решительным боем. Это не значит, что не может быть многократных походов чужеземного капитализма против Советской власти. Слово „последний“ бой означает, что последний и самый многочисленный из эксплуататорских классов восстал против нас в нашей стране…

Рабочая власть никогда не обижала и не обидит среднего крестьянина… Теснейший союз и полное слияние с деревенской беднотой; уступки и соглашение со средним крестьянином; беспощадное подавление кулаков, этих кровопийц, вампиров, грабителей народа, спекулянтов, наживающихся на голоде; — вот какова программа сознательного рабочего. Вот политика рабочего класса».

Партия объявила страну военным лагерем и перестроила ее хозяйственную и политическую жизнь на военный лад. Под руководством Ленина большевики подняли рабочих и крестьян на отечественную войну против интервентов и белогвардейцев. Сотни тысяч добровольцев уходили на фронт. Переход к обязательной воинской повинности дал в короткий срок миллионную Красную Армию. В результате принятых мер обороны были достигнуты первые военные успехи.

Ленин говорил: «Во всякой войне победа в конечном счете обусловливается состоянием духа тех масс, которые на поле брани проливают свою кровь. Убеждение в справедливости войны, сознание пожертвовать своею жизнью для блага своих братьев поднимает дух солдат и заставляет их переносить неслыханные тяжести. Царские генералы говорят, что наши красноармейцы переносят такие тяготы, какие никогда не вынесла бы армия царского строя. Это объясняется тем, что каждый рабочий и крестьянин, взятый под ружье, знает, на что он идет, и сознательно проливает свою кровь во имя торжества справедливости и социализма. Это осознание массами целей и причин войны имеет громадное значение и обеспечивает победу» (ПСС, т. 41, с. 121).

Понимая, что предстоят новые длительные бои с внешними и внутренними врагами, партия поставила весь тыл на службу фронту. Был введен военный коммунизм.

Буржуазная революция в Германии и начавшийся революционный подъем в Европе создали благоприятную международную обстановку для Советской России.

В марте 1919 г. был образован III Коммунистический Интернационал нового типа — марксистско-ленинский Интернационал.

В марте 1919 г. состоялся и VIII съезд РКП(б). Основное место в работе его заняло обсуждение и принятие новой программы партии, разработанной под руководством и при непосредственном участии Ленина. В ней сказано, что коммунистическая партия является «сознательной выразительницей классового движения пролетариата», что, «заменив частную собственность на средства производства и обращения общественною и введя планомерную организацию общественно-производительного процесса для обеспечения благосостояния и всестороннего развития всех членов общества, социальная революция пролетариата уничтожит деление общества на классы и тем освободит все угнетенное человечество, т. к. положит конец всем видам эксплеатации одной части общества другой. Необходимое условие этой социальной революции составляет диктатура пролетариата, т. е. завоевание пролетариатом такой политической власти, которая позволит ему подавить всякое сопротивление эксплуататоров». В программе были указаны конкретные задачи партии в борьбе за социализм: доведение до конца экспроприации буржуазии, ведение хозяйства страны по единому социалистическому плану, участие профсоюзов в организации народного хозяйства, социалистическая дисциплина труда, использование буржуазных специалистов под контролем советских органов, постепенное и планомерное вовлечение среднего крестьянства в работу социалистического строительства, а также строительство Красной Армии, партийное и советское строительство, руководящая роль партии в работе Советов.

В области народного просвещения Программой РКП поставлены следующие задачи: «…Довести до конца начатое с Октябрьской революции 1917 г. дело превращения школы из орудия классового господства буржуазии в орудие коммунистического перерождения общества… Школа должна быть не только проводником принципов коммунизма вообще, но и проводником идейного, организационного, воспитательного влияния пролетариата на полупролетарские и непролетарские слои трудящихся масс в целях воспитания поколения, способного окончательно установить коммунизм. Ближайшей задачей на этом пути является в настоящее время дальнейшее развитие установленных уже Советской властью следующих основ школьного и просветительного дела:

1) Проведение бесплатного и обязательного общего и политехнического… образования для всех детей обоего пола до 17 лет.

2) Создание сети дошкольных учреждений: яслей, садов, очагов и т. п., в целях улучшения общественного воспитания и раскрепощения женщины.

3) Полное осуществление единой трудовой школы… свободной от какого бы то ни было религиозного влияния, проводящей тесную связь обучения с общественно-производительным трудом, подготовляющей всесторонне развитых членов коммунистического общества.

4) Снабжение всех учащихся пищей, одеждой, обувью и учебными пособиями за счет государства.

5) Подготовление новых кадров работников просвещения, проникнутых идеями коммунизма.

6) Привлечение трудящегося населения к активному участию в деле просвещения (развитие „советов народного образования“, мобилизация грамотных и т. д.).

7) Всесторонняя государственная помощь самообразованию и саморазвитию рабочих и крестьян (создание сети учреждений внешкольного образования: библиотек, школ для взрослых, народных домов и университетов, курсов, лекций, кинематографов, студий и т. д.).

8) Широкое развитие профессионального образования для лиц от 17-летнего возраста в связи с общими политехническими знаниями.

9) Открытие широкого доступа в аудитории высшей школы для всех желающих учиться, и в первую очередь для рабочих; привлечение к преподавательской деятельности в высшей школе всех, могущих там учить…

10) Равным образом необходимо открыть и сделать доступными для трудящихся все сокровища искусства, созданные на основе эксплуатации их труда и находившиеся до сих пор в исключительном распоряжении эксплуататоров.

11) Развитие самой широкой пропаганды коммунистических идей и использование для этой цели аппарата и средств государственной власти».

В области религиозных отношений Программа РКП заявляла: «По отношению к религии РКП не удовлетворяется декретированным отделением церкви от государства и школы от церкви, т. е. мероприятиями, которые буржуазная демократия выставляет в своих программах, но нигде в мире не довела до конца, благодаря многообразным фактическим связям капитала с религиозной пропагандой. РКП руководствуется убеждением, что лишь осуществление планомерности и сознательности во всей общественно-хозяйственной деятельности масс повлечет за собой полное отмирание религиозных предрассудков. Партия стремится к полному разрушению связи между эксплуататорскими классами и организацией религиозной пропаганды, содействуя фактическому освобождению трудящихся масс от религиозных предрассудков и организуя самую широкую научно-просветительскую и антирелигиозную пропаганду. При этом необходимо заботливо избегать всякого оскорбления чувств верующих, ведущего лишь к закреплению религиозного фанатизма» (КПСС в резолюциях и решениях съездов… Т. 2, с. 48–49).

Говоря на съезде о буржуазных специалистах, Ленин отмечал, что «культурная неразвитость России принижает Советскую власть и воссоздает бюрократию. Советский аппарат на словах доступен всем трудящимся, на деле же он далеко не всем им доступен, как мы все это знаем. И вовсе не потому, чтобы этому мешали законы, как это было при буржуазии: наши законы, наоборот, этому помогают. Но одних законов тут мало. Необходима масса работы воспитательной, организационной, культурной, — чего нельзя сделать быстро законом, что требует громадной длительной работы (…) Старый бюрократический элемент мы разогнали, переворошили и затем стали снова ставить на новые места. Царистские бюрократы стали переходить в советские учреждения и проводить бюрократизм, перекрашиваться в коммунистов и для большей успешности карьеры доставать членские билеты РКП. Таким образом, их прогнали в двери, они влезают в окно. Тут больше всего сказывается недостаток культурных сил. Этих бюрократов можно было бы раскассировать, но нельзя их сразу перевоспитать. Здесь перед нами выступают прежде всего задачи организационные, культурные и воспитательные».

Большое внимание на съезде было уделено вопросу об отношении к середняку. Ленин утверждал: «Действовать здесь насилием значит погубить все дело. Здесь нужна работа длительного воспитания. Крестьянину который не только у нас, но и во всем мире является практиком и реалистом, мы должны дать конкретные примеры в доказательство того, что „коммуния“ лучше всего… Если бы мы могли дать завтра 100 тысяч первоклассных тракторов, снабдить их бензином, снабдить их машинистами (вы прекрасно знаете, что пока это — фантазия), то средний крестьянин сказал бы: „Я за коммунию“. Но для того, чтобы это сделать, надо сначала победить международную буржуазию, надо заставить ее дать нам эти тракторы, или же надо поднять нашу производительность настолько, чтобы мы сами могли их доставить. Только так верно будет поставлен вопрос. Крестьянин нуждается в промышленности города, без нее он жить не может, а она в наших руках. Если мы возьмемся за дело правильно, тогда крестьянин будет нам благодарен за то, что мы понесем ему из города эти продукты, эти орудия, эту культуру… Сначала помогите, потом добейтесь доверия… Среднее крестьянство не принадлежит к эксплуататорам, ибо он не извлекает прибыли от чужого труда. Такой класс мелких производителей не может потерять от социализма, а напротив, выигрывает в очень сильной степени от свержения ига капитала… Вполне правильная политика Советской власти в деревне обеспечивает, таким образом, союз и соглашение победоносного пролетариата со средним крестьянством».

VIII съезд РКП принял постановление «О политической пропаганде и культурно-просветительной работе в деревне». В план просветительной деятельности в деревне должны согласованно входить коммунистическая пропаганда, общее образование и агрикультурное образование. Среди грамотных крестьян нужно распространять специально издаваемую популярную литературу и газеты в коммунистическом духе. При каждой школе должна быть организована библиотека-читальня с политотделом. В курсы школ для детей и всевозможных курсов для взрослых должны быть введены популярные очерки истории культуры с научно-социалистической точки зрения, с особо разработанной частью, посвященной истории Российской великой революции, а также разъяснение Советской Конституции. Должны быть созданы образцовые учебники. Учителя должны стать агентами коммунистического просвещения. Нужно приложить усилия к проникновению в деревню кинематографа, театра, выставок и использовать их для коммунистической пропаганды, сочетая их с лекциями и митингами. Для неграмотных должны быть устроены периодические чтения декретов и обязательных постановлений с популярными толкованиями, а также чтение статей народной хрестоматии. Желательно сопровождать эти чтения демонстрациями при помощи кинематографа или волшебного фонаря, концертными номерами и т. д. Общее образование должно не только пролить свет разнообразных знаний в темную деревню, но главным образом способствовать выработке самосознания и ясного миросозерцания и тесно примыкать к коммунистической пропаганде. Нужно всемерно способствовать организации более богатой сети народных домов, которые должны быть местом для отдыха, разумного развлечения и широкого общего и коммунистического просвещения. Партия должна следить, чтобы усилия коммунистической пропаганды не парализовались контрреволюционными элементами.

Сельскохозяйственное образование должно вестись таким образом, чтобы данные его связывались с коммунистическими выводами и служили перерождению частного крестьянского хозяйства в организованное социалистическое. Пропаганда среди крестьян не должна быть оторванной от жизненных задач земледельца.

«Государственная школа должна быть совершенно отделена от какой бы то ни было религии. Всякая попытка контрреволюционной пропаганды под видом религиозной проповеди должна пресекаться. Но Конституция Советской России признает полную свободу вероисповедания за всеми гражданами, и съезд обращает внимание на совершенную недопустимость каких бы то ни было ограничений этого права и даже насилия в вопросах религии. Лица, посягающие на свободу веры и богослужения для граждан всех вероисповеданий, должны быть подвергаемы строгому взысканию» (КПСС в резолюциях и решениях съездов… Т. 2, с. 80–83).

Съезд принял резолюцию «О работе среди женского пролетариата», где призвал все комитеты партии содействовать привлечению работниц и крестьянок к борьбе за коммунизм и к советскому строительству.

Была также принята резолюция «О работе среди молодежи». Признавая РКСМ организацией, выполняющей громадную работу по коммунистическому воспитанию молодежи, РКП считала необходимым дальнейшее развитие РКСМ и оказание ему идейной и материальной поддержки.

* * *

Несмотря на тяжелое положение, молодая Красная Армия разбила одного за другим ставленников Антанты — Колчака, Юденича, Деникина, Краснова, Врангеля, Пилсудского и отбила иностранную военную интервенцию. Красноармейцы, рабочие и крестьяне показали чудеса храбрости и героизма, отстаивая завоевания социалистической революции, сознательно принося жертвы делу победы социализма. Героизм проявляли рабочие и в тылу. Особенно показательны были коммунистические субботники, организуемые рабочими по их собственному почину, когда они работали сверхурочно безо всякой платы и достигали высокой производительности труда. В работе «Великий почин» Ленин назвал этот самоотверженный, беззаветно-героический, добровольный, сознательный труд на пользу общества фактическим началом коммунизма. Еще раз подчеркнем: начало коммунизма по Ленину — не материальное изобилие, а сознательный бескорыстный, бесплатный, самоотверженный, добровольный труд на ОБЩУЮ ПОЛЬЗУ.

В докладе о субботниках на Московской общегородской конференции РКП(б) 20 апреля 1919 г. Ленин дал определение коммунизма: «Коммунизмом мы называем такой порядок, когда люди привыкают к исполнению общественных обязанностей без особых аппаратов принуждения, когда бесплатная работа на общую пользу становится всеобщим явлением… Вот почему коммунистические субботники получили особую ценность, когда стали входить в практику, ибо только в этом, чрезвычайно малом, явлении стало проявляться что-то коммунистическое. „Коммунистическое“ начинается только тогда, когда появляются субботники, т. е. бесплатный, ненормированный никакой властью, никаким государством, труд отдельных лиц на общественную пользу в широком масштабе. Это не помощь соседу, которая существовала в деревне всегда, но труд, производящий на общегосударственные потребности, организованный в широком масштабе и бесплатный… Если в теперешней России и есть что-либо коммунистическое, то это только субботники, а остальное есть лишь борьба против капитализма за упрочение социализма, из которого, после его полной победы, должен будет вырасти тот самый коммунизм, который мы на субботниках наблюдаем не из книг, а из живой действительности».

И далее в статье «От разрушения векового уклада к к творчеству нового» Ленин дал определение коммунистического труда: «Коммунистический труд в более узком и строгом смысле слова есть бесплатный труд на пользу общества, труд, производимый не для отбытия определенной повинности, не для получения права на известные продукты, не по заранее установленным и узаконенным нормам, а труд добровольный, труд вне нормы, труд, даваемый без расчета на вознаграждение, без условия о вознаграждении, труд по привычке трудиться на общую пользу и по сознательному (перешедшему в привычку) отношению к необходимости труда на общую пользу, труд, как потребность здорового организма».

Затем в работе «От первого субботника ко всероссийскому субботнику-маевке» Ленин говорил, что «коммунистическая организация труда, к которой первым шагом является социализм, держится и чем дальше, тем больше будет держаться на свободной и с о з н а т е л ь н о й дисциплине самих трудящихся». А при коммунизме, вырастающем по мере упрочения социализма и являющимся новой формой нового общества, люди трудятся уже не из расчета на оплату, но и з с о з н а н и я необходимости трудиться на общую пользу, и надо вводить постепенно, но неуклонно коммунистическую дисциплину и коммунистический труд: «Мы будем работать… чтобы вытравить привычку считать труд только повинностью и правомерным только оплаченный по известной норме труд. Мы будем работать, чтобы внедрить в сознание, в привычку, в повседневный обиход масс правило: „все за одного и один за всех“, правило: „каждый по своим способностям, каждому по его потребностям“, чтобы вводить постепенно, но неуклонно коммунистическую дисциплину и коммунистический труд».

* * *

В марте — апреле 1920 г. прошел IX съезд РКП. В центре его внимания стояла задача ликвидации хозяйственной разрухи, определение путей и способов возрождения страны, выработки единого плана развития народного хозяйства, рассчитанного на создание экономической базы социализма. Главное место отводилось электрификации страны. Директивы съезда легли в основу разработки плана ГОЭЛРО, принятого VIII Всероссийским съездом Советов.

Среди принятых съездом резолюций — резолюция «Об очередных задачах хозяйственного строительства», где в разделе «О трудовом подъеме» было указано, что «для поднятия сознательного отношения к вопросам труда и научной организации промышленности необходимо направить, наряду с силами партии, все силы Наркомпроса и Политуправления республики». А в разделе «Трудовое соревнование» указывалось: «…Наряду с агитационно-идейным воздействием на трудящиеся массы и с репрессиями по отношению к заведомым бездельникам и паразитам, дезорганизаторам, могущественной силой подъема производительности труда является соревнование».

Съездом была принята также резолюция «О работе среди женского пролетариата», где эта работа названа одной из неотложных задач момента, принимая во внимание роль работниц и крестьянок в решении очередных задач — борьбы с производственной и продовольственной разрухой, общественным питанием и воспитанием, борьбы с неграмотностью и др. (КПСС в резолюциях и решениях съездов… Т. 2, с. 151–178)

По постановлению IX съезда РКП было предпринято первое издание сочинений Ленина.

* * *

О значении духовного фактора в социалистической революции Ленин говорит, в частности, в работе «Детская болезнь „левизны“ в коммунизме» (1920 г.): «Опыт победоносной диктатуры пролетариата в России наглядно показал тем, кто не умеет думать или кому не приходилось размышлять о данном вопросе, что безусловная централизация и строжайшая дисциплина пролетариата являются одним из основных условий для победы над буржуазией… Только история большевизма за весь период его существования может удовлетворительно объяснить, почему он мог выработать и удержать при самых трудных условиях железную дисциплину, необходимую для победы пролетариата.

И прежде всего является вопрос: чем держится дисциплина революционной партии пролетариата? Чем она проверяется? Чем подкрепляется? Во-первых, сознательностью пролетарского авангарда и его преданностью революции, его выдержкой, самопожертвованием и героизмом. Во-вторых, его уменьем связаться, сблизиться, до известной степени, если хотите, слиться с самой широкой массой трудящихся, в первую голову пролетарской, но также и с непролетарской трудящейся массой. В-третьих, правильностью политического руководства, осуществляемого этим руководством, правильностью его политической стратегии и тактики, при условии, чтобы сами широкие массы собственным опытом убедились в этой правильности. Без этих условий дисциплина в революционной партии… неосуществима… Эти условия вырабатываются лишь долгим трудом, тяжелым опытом; их выработка облегчается правильной революционной теорией, которая, в свою очередь, не является догмой, а окончательно складывается лишь в тесной связи с практикой действительно массового и действительно революционного движения… Марксизм, как единственно правильную революционную теорию, Россия выстрадала полувековой историей неслыханных мук и жертв, невиданного революционного героизма, невероятной энергии и беззаветности исканий, обучения, испытания на практике, разочарований, проверки, сопоставления опыта Европы».

В этой же работе Ленин говорит и о воспитательной функции коммунистической партии: «При Советской власти в пролетарскую партию полезет еще больше буржуазно-интеллигентских выходцев. Они пролезут и в Советы, и в суды, и в администрацию, ибо нельзя, не из чего строить коммунизм иначе, как из человеческого материала, созданного капитализмом, ибо нельзя изгнать и уничтожить буржуазную интеллигенцию, надо победить, переделать, переварить, перевоспитать ее — перевоспитать надо в длительной борьбе, на почве диктатуры пролетариата, и самих пролетариев, которые от своих собственных мелкобуржуазных предрассудков избавляются не сразу, не чудом, не по велению божьей матери, не по велению лозунга, резолюции, декрета, а лишь в долгой, трудной массовой борьбе с массовыми буржуазными влияниями… Внутри советских инженеров, внутри советских учителей, внутри привилегированных, т. е. наиболее квалифицированных и наилучше поставленных рабочих на советских фабриках мы видим постоянное возрождение всех тех отрицательных черт, которые свойственны буржуазному парламентаризму, и только повторной, неустанной, длительной, упорной борьбой мы побеждаем — постепенно — это зло.

Конечно, при господстве буржуазии очень „трудно“ победить буржуазные привычки в собственной, т. е. рабочей партии: „трудно“ выгнать из партии привычных, безнадежно испорченных буржуазными предрассудками вождей-парламентариев… „трудно“ добиться, чтобы коммунистические парламентарии не играли в буржуазно-парламентские бирюльки, а занимались насущнейшей работой пропаганды, агитации, организации в массах…

Но все эти „трудности“ — прямо-таки детские трудности по сравнению с задачами такого же рода, которые все равно пролетариату придется решать и для своей победы и во время пролетарской революции и после взятия власти пролетариатом. По сравнению с этими, поистине гигантскими задачами, когда придется при диктатуре пролетариата перевоспитывать миллионы крестьян и мелких хозяйчиков, сотни тысяч служащих, чиновников, буржуазных интеллигентов, подчинять их всех пролетарскому государству и пролетарскому руководству, побеждать в них буржуазные привычки и традиции, — по сравнению с этими гигантскими задачами является делом ребячески легким создать при господстве буржуазии, в буржуазном парламенте, действительно коммунистическую фракцию настоящей пролетарской партии».

От самой же коммунистической партии как авангарда революционного класса, включающего лучших представителей этого класса, Ленин требовал самой высокой сознательности: «Мы не раз производили перерегистрацию членов партии, чтобы изгнать этих „примазавшихся“, чтобы оставить в партии только сознательных и искренне преданных коммунизму. Мы пользовались мобилизациями на фронт и субботниками, чтобы очистить партию от тех, кто хочет только „попользоваться“ выгодами от положения членов правительственной партии, кто не хочет нести тяготу самоотверженной работы на пользу коммунизма» (ПСС, т. 39, с. 224). «Партия… требует людей сознательных, готовых к самопожертвованию…Чтобы управлять, надо иметь армию закаленных революционеров-коммунистов» (там же, т. 42, с. 252).