Сергей Гурзо в фильме «Смелые люди»
В Википедии, наиболее массовом нынче справочнике энциклопедического характера, записано: «Секс-символ – термин, которым принято обозначать личность, которую большинство находит сексуально привлекательной. Считается, что понятие стало употребляться приблизительно с 1911 года. В настоящее время секс-символы стали неотъемлемой частью поп-культуры и активно порождаются индустриями звукозаписи, кино, моды и спорта, а также появляются и среди политиков».
Слишком уклончивое определение. Точнее будет сказать: «Секс-символ – человек, на изображение которого мастурбируют миллионы».
Если принять такую версию, становится ясно, что секс-символы могли появиться только с зарождением возможности для массового доступа к изображению человека. Даже фотография конца XIX в. была слишком слабой для подобного. Что уж говорить о художниках, на которых издревле были возложены функции порнографов. Скажем, самыми знаменитыми в нашей стране художниками-порнографами были прославленный Карл Павлович Брюллов и его ученик Тарас Григорьевич Шевченко, писавшие порнографические картинки для наследника престола Александра Николаевича (будущего императора Александра II). Шевченко, кстати, за своё порно-творчество жестоко поплатился, отправившись в ссылку на Мангышлак. Художники работали на одного человека – заказчика-покупателя. Об индустрии здесь и речи быть не могло. Впрочем, это о традиционной порнографии и о традиционных секс-символах.
Для гомосексуалистов секс-символы имеют гораздо более весомое значение, чем для традиционалов, поскольку подавляющее большинство из них либо латентные, либо скрытые, а потому не имеющие иных возможностей сексуальной реализации кроме самоудовлетворения. Поэтому рождение самого явления секс-символов стало настоящей революцией в «голубом» мире.
Трудно сказать, как в действительности складывалась эта система за пределами нашей страны. Возможно, что там и вправду для гомосексуалистов её открыло появление на экранах кинотеатров Рудольфо Валентино (т. е. условно с 1917 г.). Но в России прасекс-символ для гомосексуалистов появился в конце XIX в., с приходом в труппу Малого театра молодого трагика Александра Алексеевича Остужева (урождённого Пожарова), который сразу же был признан самым совершенным Ромео в истории отечественного театра. Фотографии Остужева стали ведущим фетишем дореволюционной России как для женщин, так и для мужчин-гомосексуалистов.
Александр Алексеевич Остужев
С развитием кинематографа изменилась область формирования секс-символа. В мире господствовали Рудольфо Валентино, Дуглас Фербенкс и целый ряд мужчин-звёзд, преимущественно из Голливуда. В Советском Союзе с ними мог конкурировать только артист Театра Корша и кинозвезда Анатолий Петрович Кторов.
Анатолий Петрович Кторов в фильме «Закройщик из Торжка
Побочно с основным творчеством созданием секс-символов в СССР занимались три режиссёра-гомосексуалиста – фактически открытый гей Сергей Михайлович Эйзенштейн и два скрытых гея Григорий Васильевич Александров и Сергей Аполлинариевич Герасимов.
Первая попытка дать публике секс-символы СССР – женщину и мужчину – была предпринята Григорием Александровым в фильме «Весёлые ребята» (1934 г.). Опыт оказался частично удачным. Любовь Петровна Орлова целиком выполнила авторскую задумку, Леонид Осипович Утёсов ни по каким параметрам не подходил на роль секс-символа и в этом плане с треском провалился. Неудачу компенсировала искусственная шумиха вокруг него как «душевного» певца.
Сергей Дмитриевич Столяров
Настоящий мужской секс-символ СССР был с успехом выдвинут и утверждён тем же Александровым в фильме «Цирк» – это был Сергей Дмитриевич Столяров. Не даром скульптор Вера Игнатьевна Мухина прототипом своего героя в монументе «Рабочий и колхозница» (1937 г.) взяла Сергея Столярова.
Михаил Артемьевич Кузнецов в фильме «Иван Грозный»
Иным был подход к проблеме у великого Сергея Эйзенштейна. Грандиозный гений его не мог вместиться в утилитарные рамки секс-символа, с одной стороны, и в традиционалистские установки общественного сознания, с другой. Исполнитель роли Фёдора Алексеевича Басманова в двухсерийном фильме «Иван Грозный» Михаил Артемьевич Кузнецов был изначально представлен как гомосексуальный секс-символ СССР, а прославленная пляска опричников во второй серии «Ивана Грозного» по сей день остаётся непревзойдённым апофеозом мировой гомосексуальной стихии. Именно гомосексуальный акцент послужил одной из важнейших причин запрета второй серии фильма, и именно его старательно обходят в своих исследованиях искусствоведы.
М. А. Кузнецов и опричники. Финал эпизода Пляска опричников
Сергей Герасимов пошёл иным путём. Причём не понятно, намеренно это было сделано или режиссёр случайно попал в точку. После выхода на широкий экран фильма «Молодая гвардия» (1948 г.) исполнитель роли Сергея Тюленина студент ВГИКа Сергей Сафонович Гурзо оказался секс-символом СССР второй половины 1940-х – 1950-х гг. С женщинами – всё понятно. Подлинным новшеством оказался фильм для гомосексуалистов – впервые в отечественном кинематографе герой Гурзо потрафил большинству направлений гей-фетишизма. Вдова актёра Надежда Васильевна Самсонова-Гурзо вспоминала: «Когда на концертах “Молодой гвардии” представляли Макарову, Мордюкову, Иванова, публика реагировала спокойно. Когда называли фамилию Гурзо, весь зал вставал и неистовствовал. Мы не могли спокойно проехать на машине: поклонники сносили автомобиль…» Гей-культ Гурзо (старшего) усилился после выхода кинокартины режиссёра Константина Константиновича Юдина «Смелые люди» (1950 г.), где гей-фетиш уже принятого обществом секс-символа превзошёл все возможные ожидания.
С. Гурзо в фильме «Смелые люди»
О роковой роли гомосексуалистов в судьбе Сергея Гурзо рассказала мне ныне покойная Кира Павловна Викторова, дама, отлично знакомая старой Москве. Многолетний режиссёр Театра киноактёра, друг и соратник Юрия Петровича Любимова и Романа Григорьевича Виктюка, она была любимой ученицей Сергея Аполлинариевича Герасимова и его жены-подруги Тамары Фёдоровны Макаровой. Училась она во ВГИКе в группе будущих «молодогвардейцев». По планам Герасимова в «Молодой гвардии» Кира должна была исполнять роль Любы Шевцовой, но забеременела, и роль передали Инне Макаровой. Самым близким другом (но не любовником) Киры на курсе был Сергей Гурзо. Так вот, в одном из вечерних кухонных застолий (а готовила Кира Павловна замечательно) Викторова и рассказала мне эту историю.
Впрочем, для начала вновь обратимся к воспоминаниям первой жены Сергея Гурзо. За работу в фильмах «Молодая гвардия» и «Смелые люди» он стал дважды лауреатом Сталинской премии (1949 и 1951 гг.). Самсонова-Гурзо вспоминала: «Сергея сгубила популярность. Ведь без его участия не обходилось ни одно актёрское застолье. С ним каждый хотел посидеть, поговорить, выпить. Серёжа никому не отказывал. Постепенно он стал деградировать. Это было очень страшно. Увлечение алкоголем переросло у него в болезнь. Мы пытались положить его в больницу, но он наотрез отказывался. Одно время он работал в Театре киноактёра. Однажды Гурзо со своим приятелем Николаем Рыбниковым так загуляли, что сорвали спектакль. Обоих уволили. Позже восстановили одного Рыбникова. Гурзо остался за бортом. Вскоре Серёжу совсем перестали снимать. Зато появились люди, которые стали зарабатывать на нём деньги. Они возили Гурзо на концерты и большую часть вырученных средств присваивали себе. Я вынуждена была расстаться с мужем…
Слава Тихонов… был нашим близким другом, он часто жил в нашей квартире. Серёжа ему очень помогал. Ведь Тихонов очень долго не верил в себя как в актёра, и Гурзо всегда рекомендовал его кандидатуру знакомым режиссёрам. Однажды Слава воспользовался этим. Сценарий фильма “Дело было в Пенькове” Сергей Антонов написал специально для Гурзо. Режиссёром картины сделали Сергея Ростоцкого. Тихонов мечтал о главной роли в этой картине. Тогда он подошёл к Ростоцкому и предупредил его, что Гурзо сильно пьёт и в любой момент может сорвать съёмку. Серёжа в то время ещё не так сильно увлекался алкоголем. Но режиссёру хватило этого предупреждения, чтобы вместо Гурзо на роль Матвея утвердить Тихонова. После этого случая Гурзо порвал отношения со Славой. С тех пор они больше никогда не встречались.
В конце 1950-х годов Сергей Гурзо перебрался в Ленинград. Там он был дважды женат, у него родилось двое детей. Но семейная жизнь и на этот раз не заладилась. В конце 1960-х годов уже ни один режиссёр не рисковал предложить Гурзо роль…».
Если верить Кире Павловне Викторовой (а я, зная её достаточно хорошо, полностью доверяю её рассказу), сразу после развода Сергей Гурзо решительно вознамерился завязать с алкоголем и не нашёл лучшего пути, как обратиться за помощью к Богу. В приходе приняли его с сердечной теплотой – не каждый день обращались в церковь кинозвёзды такой величины. По признанию самого артиста, в те дни он воспрянул духом и преисполнился надежды. От бывшей жены обиженный артист свои намерения скрыл. Немногочисленные друзья, с кем советовался (в их числе была и Кира), посмеялись и не одобрили. Впрочем, это не остудило пылкое стремление Сергея Сафоновича избавиться от недуга при помощи Бога.
И вдруг в один день Гурзо пропал. Бросились его искать. Кира Павловна обратилась в церковь, которую регулярно посещал Сергей. Там долго отнекивались, юлили, заверяли, что ничего не знают. Но время было опасное – преддверие хрущёвских гонений на церковь, а Викторова была девицей очень прозорливой, к тому же напористой и горластой – сразу смекнула, что дело здесь не чисто. В конце концов, один из попов признался, что Сергей Гурзо вознамерился постричься в монастырь и сейчас пребывает в обители на послушании.
Кира Павловна не назвала место, куда удалился Гурзо, но скорее всего речь шла о Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре. Ведь других монастырей, кроме лавр, тогда и не было. В любом случае, узнав координаты Гурзо и о его решении постричься, Викторова немедленно собралась к нему – отговаривать от неразумного шага.
О мытарствах, которые довелось претерпеть молодой женщине в самом монастыре, пока она добилась разрешения на встречу с трудником, рассказывать не буду – подробностей не знаю, а общие описания не интересны. Когда Сергей вышел к ней, Кира Павловна была поражена его измождённым видом и особенно синими кругами у глаз. На вопросы отвечал односложно, ел привезённое с жадностью, а когда заметил что-то, ему одному понятное, вдруг зашептал:
– Бежать надо. Вые…ут они меня тут в конце концов. Сил отбиваться больше нет.
Кира утверждала, что всё поняла сразу. Побеседовав для приличия, стала она собираться в обратный путь и запросила проводить её к дороге, чтобы поймать попутку. Викторова была женщиной яркой красоты, поэтому монастырское начальство опасения её поняло правильно и разрешило Гурзо на время покинуть стены монастыря. Обратно он не вернулся, уехал в Ленинград – родной город Киры Павловны. Там и остался на всегда.
Рассказал же бедолага о том, что монастырь оказался вовсе не благолепным, но полным сексуальных страстей местом. Поначалу приняли его замечательно, однако уже через несколько дней послушания секс-символу СССР ненавязчиво предложили услугу – сделать ему минет для успокоения организма. Отказ от услуги не утихомирил заботливых монахов. Предложения стали поступать регулярно, становились всё более и более настойчивыми. И что самое печальное, желающих «помочь» Гурзо становилось всё больше. Недавний кинозвезда даже стал замечать, что за ним подглядывают в сортире, о бане и говорить не приходилось. Атмосфера вокруг Гурзо всё более и более сгущалась – доброжелательным «святошам» стало заметно надоедать постничество новичка. И тут на его счастье приехала подруга Кира…
Неудача в Божьей обители окончательно своротила Сергея Сафоновича с пути истинного: он запил и отказаться от алкоголя более не смог – спился и с тем погиб, не дожив до пятидесяти лет. А Кира Павловна с тех пор возненавидела попов, особенно монахов, и стала агрессивной атеисткой. Не раз в моём присутствии она ругалась на религиозных ханжей, только и мечтающих, что о пацанском х..! Я же сам был свидетелем комичной сцены, когда Викторова попыталась скандалить с патриархом Алексием II у дверей храма Вознесения Господня у Никитских ворот в день первого крестного хода в Москве перестроечной эпохи.
Финальная сцена фильма «Молодая гвардия»