Истинно, непреложно и неоспоримо, что Христос именно таков, каково Его учение и жизнь. Он говорит: «Я есмьхлеб, пища и питие» (Ин. 6, 48 и слл.) - и он и есть сие, и питает всех верующих этим хлебом - Собою Самим, и этим питием - Собою Самим, то есть Своею плотию и кровию. Но как бы мог Христос питать и напаять нас, если бы плоть Его была от Адама? Не было бы нам в этом никакого проку. Нет, такое [напитание] должно быть от неба, небесною плотию и кровию.

Вот Христос и пришёл со Своею собственною кровию, и нес кровью козлов и тельцов, но со Своею кровию вошёл Он [во святилище] (Евр. 9, 12). Моисей пришёл с рукотворенным обрезанием и с кровью животных; Христос же приходит водою и кровию, не водою только, но водою и кровию (1 Ин. 5, 6). Поэтому и истекла из рёбер Его кровь и вода (Ин. 19, 34), знаменуя два святыхТаинства, Крещение и Вечерю. Ибо насколько Христос выше Моисея, небесное выше земного, настолько выше и важнее обрезания и заклания пасхального агнца Крещение и Вечеря, потому что в них, по истинному небесному разумению, Христос очищает и омывает нас от первородного греха небесною водою и питает нас Своею плотию и кровию, которые также от неба. А если бы плоть и кровь Христовы были от Адама, то Он пришёл бы с кровью волов и тельцов и не излил бы Свою собственную кровь. И поскольку земная плоть Адама объемлет в себе всех животных, то Христос таким образом излил бы кровь животных, чрез что мы не могли бы быть очищены.

Но нет, Он пришёл не как Моисей с кровью тельцов и козлов, но со Своею собственною кровию, которая от неба. О, сколь велико, что Бог пролил Свою кровь за нас, за погибшие души! Но спас Он только душу, а не тело Адама, ибо новому творению не нужна плоть Адама, она должна быть от неба. Поэтому Он не только дал за нас Своё тело на кресте, но дал нам и Свою плоть вхлебе и Свою кровь в вине - руками пресвитера в воспоминание и десницею Святого Духа во спасение. Но как бы Таинства ни были высоки и важны, наше спасение связано с ними не безусловно; оно заключается только в вере, чтобы никто не быллишён [возможности спасения].Христос есть пища, посему берёт Он хлеб и даёт нам в нём Своё истинное тело. Христос есть питие, посему берётОн вино и даёт нам в нём Свою истинную кровь в воспоминание. Он есть вода [живая] (Ин.4,10-14), посему повелевает Он всем верующим креститься. Он есть облачение (Рим. 13, 14), посему получает душа небесное одеяние из Его плоти и крови.

О Господи Иисусе Христе! Сподоби нас истинно вкушать Твою плоть с небес и истинно пить Твою кровь, которую Ты излил за нас, да сможем мы начать жить и действовать в Тебе и право разуметь все вещи!