Ольга с симпатичным молодым человеком встретила сестру Дарью, которая прилетела из США. Когда они с вещами вышли из аэропорта и Алексей ушел на стоянку за машиной, Дарья сказала:

— Хорошего ты жениха выбрала. Он мне кого-то напоминает или я его где-то видела.

— Был женихом, стал... братом, похожим на нашего папочку в молодости, когда по всем его характеристикам он был «идеологически выдержан и морально устойчив».

— Как это понимать? — с недоумением спросила Дарья.

Алексей подогнал серебристый «БМВ» и стал загружать вещи. Когда они двинулись, Ольга поведала сестре:

— Мы с Алексеем познакомились, когда нам в Оружейной палате Кремля вручали премии «Олимп». После банкета он меня проводил, а через полгода сделал предложение. Но это было накануне годовщины смерти мамы, и мы отодвинули это мероприятие.

Алексея мама воспитывала без отца, он ее очень любит и не хотел ставить перед свершившимся фактом. Просил меня поехать к ней в Закавказск, а я никак не могла туда с ним выбраться. Но если Магомет не идет к горе, то гора идет к нему. Приехала мама — очень приятная леди. Она обещала Алексею, что на его свадьбе познакомит с отцом. Началось знакомство. Дошли до моих родителей. Алексей сказал, что мой отец возглавляет газету «Путь к Армагеддону»... «Васильев?» — уточнила Галина Васильевна. «Он самый. Какая ты у меня продвинутая, мама», — весело сказал Алексей.

Галина Васильевна откинулась на спинку кресла, заметно побледнела и молча полулегла. Я принесла стакан воды, она отпила несколько глотков и после паузы, обращаясь к Алексею, тихо сказала, что Васильев и есть отец Алексея. Они познакомились в Закавказске, когда у нее был назначен день свадьбы, а у него заказан билет в Москву, где он поступил в аспирантуру. И тем не менее у них завязался бурный роман. Она все рассказала жениху и объявила, что о свадьбе не может быть и речи, так как была уже беременна. Жених уговаривал сохранить все в тайне. У него кроме любви был и меркантильный интерес. Он с родителями жил в коммуналке, а трест завершал строительство дома в центре города, где им на троих светила однокомнатная квартира, но женитьба и справка о беременности жены сына сразу давала им трехкомнатную квартиру.

И Галина Васильевна пошла на компромисс: они сыграют липовую свадьбу, но жить будут каждый у себя, а после получения квартиры его родителями молодые мирно разведутся, тем более что в этом случае не надо объяснять, откуда ребенок.

С папой Галина Васильевна потом случайно встретилась в Москве, когда работала министром пищевой промышленности Закавказской республики и ее избрали депутатом Верховного Совета СССР. Алексей тогда уже оканчивал школу.

После паузы переваривания услышанного Дарья сказала:

— В США сейчас бестселлером является книга Захария Ситчина «Двенадцатая планета», в которой он пишет, что боги жили не только с сестрами и дочерьми, но и с внучками. А преимущество на престол имел тот, кто рожден от единокровной сестры.

— Жаль, что мы с Ольгой не боги, — вступил в разговор Алексей.

— Но у тебя и престола-то нет, — парировала Ольга.

— Я недавно купил книгу, перевод с английского «Тайны древних цивилизаций», не помню только авторов...

— Питер Джеймс и Ник Торп, — подсказала Дарья.

— Наше общество сейчас можно сравнить с Содомом и Гоморрой, с этого я и начал читать книгу. Обнаружил любопытный факт. Содом и Гоморра стали нарицательными как логово безбожников и развратников. Согласно Книги бытия, жители этих городов хотели жестоко расправиться с двумя ангелами, которых приютил у себя библейский праведник Лот. Тогда ангелы сообщили Лоту, что Бог послал их уничтожить эти города и предложили ему «собрать свою праведную семью, бежать в горы и ни в коем случае не оглядываться назад». Но жена Лота, нарушив запрет, оглянулась назад и мгновенно превратилась в соляной столп. Когда семья укрылась в пещере, дочери испугались, что они с отцом остались единственными на белом свете. Поэтому они напоили отца и по очереди переспали с ним. Таков венец единственной «праведной» семьи в Содоме и Гоморре. Согласно Ветхому Завету, дочери Лота породили племена моавитян и аммонитян...

— Приехали! Мы дома, — позвонила Ольга отцу.

— Отдыхайте и готовьте ужин с учетом еще одного гостя.

— И кого ты вздумал притащить? — недовольно спросила дочь.

— Это сюрприз, ты будешь ему рада.

 

Моисеев: «Быть или не быть... человечеству?»

Александр Александрович Васильев с самого утра пребывал в приподнятом настроении. К нему в редакцию должен сегодня приехать старинный знакомый Иван Дмитриевич Петров, недавно вернувшийся из длительной зарубежной командировки. Васильев, закончив просматривать свежую редакционную почту, нажал кнопку связи с приемной. Тотчас в кабинет вошла его секретарь — женщина со строгим взглядом.

— Софья Петровна, пожалуйста, как появится Петров, пусть заходит.

— Он уже здесь.

Васильев вышел в приемную. Навстречу ему поднялся с дивана невысокий мужчина с открытой улыбкой на моложавом лице. Они обнялись и пошли в кабинет.

— Ну, Иван Дмитриевич, посмотреть на тебя со стороны, ни за что не поверишь, что перед тобой пенсионер. Поди, от парижанок отбоя не было?

— Да и вы, Александр Александрович, форму держите дай бог каждому.

— Ну что, завершил свою долгую парижскую командировку? — В голосе Васильева прозвучало скорее утверждение, чем вопрос.

— Все! — словно с облегчением вздохнул гость. — Командировка моя действительно затянулась. Сначала «отсидел» срок представителем от России, а затем еще срок негосударственного служащего ЮНЕСКО. Вашу газету получал регулярно и активно пропагандировал. Тираж ее в Париже уже превысил тысячу экземпляров. А как вам в такой смуте удалось организовать столь интересную газету с интригующим названием «Путь к Армагеддону»?

— Свет не без добрых людей. После закрытия «Правды» у меня было много предложений. Особенно настойчиво предлагали пойти в депутаты, но я не поддался модному поветрию. На жизнь зарабатывал будучи советником посольства Казахстана, по совместительству продолжал научно-педагогическую работу. На одном из приемов встретился с коллегой по «Правде» Михаилом Полтораниным, ставшим при новой власти большим человеком. Оттуда он завез меня в одно супермодное ночное заведение. Там мы долго сидели и многое вспоминали. В итоге нашей беседы он пригласил меня к себе советником на очень льготных и выгодных условиях.

— Он был тогда министром печати?

— Нет, уже вице-премьером.

— «Советник не мой профиль», — объяснил я ему и попросил помочь мне создать новую газету. Он мою идею поддержал и оказал содействие в этом деле.

— Я вижу, редакция размещена прикольно. Это тоже помог Полторанин? — спросил Петров.

Васильев рассмеялся:

— Это что же, любимое словечко наших студентов «прикольно» дошло и до Парижа? Студенты у нас двух слов не скажут без «прикольно», — и, переходя на серьезный тон, сказал: — Полторанин устроил нас в корпусе бывшего издательства «Правда», теперь «Пресса» называется. Но после пожара этаж, который мы делили с «Комсомольской правдой», выгорел дотла, и мы оказались без крыши над головой. Тогда я обратился к ректору Академии труда и социальных отношений Николаю Николаевичу Гриценко. Кстати, Иван Дмитриевич, ты должен знать Гриценко. Во времена народных съездов СССР он был народным депутатом СССР от профсоюзов и возглавлял Комиссию Верховного Совета по вопросам труда, цен и социальной политики. С этой Комиссией я тогда сотрудничал и с Гриценко был знаком. Вот он нас и приютил в своей академии.

— Что-то припоминаю, — сказал Петров. — Во всяком случае фамилия Гриценко мне знакома, она тогда была на слуху. А что это за академия? Что-то новое?

— В каком-то смысле новое, хотя это старейший вуз, в 2009 году ему исполняется 90. Раньше это была Высшая школа профсоюзного движения, теперь — элитный вуз широкого профиля самых актуальных профессий. По всем параметрам входит в десятку лучших вузов России. Учредитель академии — Федерация независимых профсоюзов России, которую возглавляет Шмаков. Эта фамилия должна быть тебе знакома...

— Да, конечно, долетала до нас и туда, в Париж. Так Гриценко и сейчас возглавляет академию?

— Нет, у него вышел ректорский возраст, и его избрали президентом академии. Но он воспитал достойного преемника — Алексея Апполинарьевича Шулуса. Его мама и отец — известные профессора. Сам он — доктор экономических наук, профессор. Свободно владеет английским и немецким. Возглавляет научную школу «Социоэкономика», которая решительно выступает против гайдаро-ясинского индивидуализма. Академия была инициатором включения в Конституцию России положения о социальном государстве и ныне проводит активную работу по его практической реализации. Подготовленный академией учебник «Политэкономии» удостоен премии правительства Российской Федерации в области образования.

— А чём порадуете читателей в ближайшее время? — поинтересовался Петров.

— На очередном Деловом клубе речь пойдет о научной парадигме мироздания, то есть об альтернативной истории возникновения и развития человечества. Речь пойдет о деятельности на Земле реальных богов, прибывших к нам с другой планеты. Я договорился с Эрихом фон Дэникеном приехать и выступить, а Дарья уговорила Захария Ситчина посетить свою родину и принять участие в работе нашего клуба. Сделаем для него интересную программу, включая поездку в Санкт-Петербург.

— Их выступления, — сказал Петров, — безусловно, дадут серьезный толчок к переоценке современной парадигмы развития нашей цивилизации. Кстати; ваше редакционное поздравление читателей с новым веком и тысячелетием «XXI век: не станет ли он последним?» было неординарным. Оно дало серьезную пищу для размышлений в ЮНЕСКО, привлекло внимание, и вокруг него было немало разговоров.

Васильев поднял трубку и попросил секретаря:

— Узнайте, пожалуйста, у Елены Аркадьевны, не пришел ли к ней Игнатьев. Если пришел, то пусть заходит.

Вскоре в дверях появилась ответственный секретарь редакции Елена Аркадьевна. Увидев Петрова, она радостно воскликнула:

— Иван Дмитриевич! Сколько лет, сколько зим. И все такой же стройный и одет с иголочки по последней парижской моде.

— Постучи о стол, — потребовал Петров.

— Стучу, стучу. И каким ветром вас занесло в родные края? Как Ольга Федоровна поживает? Говорили, что вы выбили французские паспорта и поселились там навечно.

— Сплошные враки. Даже не помышлял об измене родине, — ответил Петров. — Срок моей последней командировки истек неделю назад. Ольга Федоровна еще завершает сборы в Париже, а я, как видите, уже здесь, ищу работу...

— А мы будем рады, если вы свой поиск завершите в нашей редакции. Верно я говорю? — обратилась Елена Аркадьевна к Васильеву.

— Совершенно верно, — подтвердил Александр Александрович. — Давайте вместе уговаривать его. Подключите к этому и Ольгу Федоровну. Он, как порядочный муж, всегда прислушивается к мнению жены. А теперь к делу...

В этот момент в кабинет вошел высокий мужчина средних лет.

— Представляю вам еще одного инициатора спасения рода человеческого, — полушутя сказала Елена Аркадьевна, указав глазами на вошедшего. — Василий Иннокентьевич Игнатьев, кандидат химических наук.

— По стопам отца пошли? — отреагировал на сказанное Васильев.

— Не совсем.

— Но ведь отец — доктор химических наук и долгие годы был директором крупного завода резинотехнических изделий...

— Верно. Но он боролся за широкое применение химии в народном хозяйстве и в быту, а я ратую за всемерное ограничение химии.

— И как же вы уживаетесь в семейном кругу?

— Как химик отец меня прекрасно понимает и содействует продвижению моей идеи. Познакомил меня с академиком Моисеевым, который оказывал мне содействие. К сожалению, он вскоре тяжело заболел и умер...

— Ну, тогда выкладывайте вашу идею.

— Я работаю в Росгоснадзоре в департаменте контроля и регулирования водных ресурсов и заведую сектором в Научно-исследовательском институте водного хозяйства. Поскольку в школе вы учились давно, позвольте мне напомнить кое-что из школьной программы. Почти 80 процентов нашего тела состоит из воды, а в лимфах ее 96 процентов. Без пищи человек может продержаться 30—40 дней, а без воды и неделю не проживет. От качества воды, соответственно, зависит и состояние организма. Но нормальной воды теперь днем с огнем не найти. Большинство мировых водоемов настолько отравлены, что пить воду из них смертельно опасно, а во многих и купаться запрещено. В отеле Нью-Йорка меня предупредили: «Из крана пить воду категорически запрещено». В прошлом году отдыхал в Турции. Первое объявление в автобусе из аэропорта: «Воду из крана пить нельзя». А где ее можно пить без дополнительной очистки и кипячения? Если бы Великая Отечественная война проходила в современных условиях, то основные ее потери были бы от жажды и отравления водой. В блокадном Ленинграде воду пили из Невы, а войска — из ближайших водоемов.

— Да что далеко ходить, — сказал Васильев. — Еще в 50-е годы прошлого века, когда я приехал в Москву в аспирантуру, в выходные дни мы в палатках отдыхали на берегах Клязьмы и Москвы-реки. Ловили рыбу, варили уху и пили чай из речной воды. Теперь в тех местах висят таблички: «Купаться категорически запрещено!»

— Даже в богатой водными ресурсами России, — продолжал Игнатьев, — сложилась очень опасная ситуация. Об этом недавно Путин объявил на Совете безопасности. Он сказал, что от 35 до 60 процентов питьевой воды в регионах не удовлетворяют санитарным нормам. В итоге менее трети новорожденных можно признать более-менее здоровыми. И медицина здесь беспомощна. Разве из гнилых и полугнилых деревьев можно построить прочный дом? В Спарте молодым людям до рождения детей прикасаться к вину категорически запрещалось. А что пьют наши мамы и папы? Вода в большинстве случаев не отвечает элементарным санитарным требованиям. Даже та, которая по бешеным ценам продается в бутылях под видом «святых» источников. Проведенная недавно нами экспертиза 16 разных производителей «святости» воды показала, что ни одна марка не соответствует санитарным нормам, а 5 из них содержали вредные химические примеси. Известный французский химик и микробиолог Луи Пастер пришел к выводу, что «человек выпивает 90 процентов своих болезней».

Масла в огонь подливают еще и многочисленные напитки типа кока-колы, пепси, фанты и т. п. В Гарвардском университете кока-коле была присуждена премия Ig Nobel Prise (Ig Nobel в переводе с английского — «постыдный, позорный»). Такая премия ежегодно присваивается десятку самых сомнительных изобретений и псевдонаучных исследований. Церемония награждений проводится в помещении Гарвардского театра «Сандерс Сиэтэ» на 1166 мест и транслируется по американскому радио и телевидению на нескольких языках. На церемонии каждый из лауреатов получает медальон из фольги ручной работы и сертификат изобретения, заверенный тремя лауреатами настоящей Нобелевской премии, и, кроме того, дается одна минута для того, чтобы изложить суть своего «достижения». Если докладчик не укладывает свою оправдательную речь в эти рамки, устами 8-летней мисс его просят пожалеть собравшихся: «Мне скучно!»

— За что же кока-кола удостоена такой «чести»? — поинтересовалась Елена Аркадьевна.

— В наградном документе указано: «За превращение воды в субстанцию, не пригодную для питья». На этом фоне особенно контрастны награды, которые сыплются на кока-колу в России как из рога изобилия. По результатам опросов, заказываемых и оплачиваемых корпорацией, Coca-Cola несколько лет удерживает звание любимого народного напитка. Пять лет подряд Национальная торговая ассоциация присуждает кока-коле звание «Товар года» в номинации «Безалкогольные напитки». На пятой выставке «Вода. Экология. Технология» кока-кола была награждена золотой медалью как «лучшая бутилированная питьевая вода в Москве». Но что общего между питьевой водой и кока-колой, кроме жидкого состояния? Чего больше в этих наградах: невежества или корысти? Ведь кока-кола не отвечает элементарным санитарным требованиям воды. Поэтому она так же, как и другие напитки и продукты с примесью различных биологических добавок, не может не вызывать негативных явлений в человеческом организме. Этот процесс приобрел угрожающие масштабы. Абсолютное большинство продуктов и напитков имеют неестественные разнообразные примеси. И, кроме того, появилось огромное количество различных биологически активных добавок (БАД). В начале XXI века в России официально их было зарегистрировано три тысячи. А сколько неофициально используется в продуктах неизвестно! Робкие заключения специалистов об их вреде блекнут на фоне агрессивной рекламы.

Россия испокон веков славилась натуральными продуктами вообще, а прекрасным мармеладом в особенности. После того как ряд кондитерских фабрик попали в иностранные руки, на них стали выпускать мармелад, из которого течет отвратительная красная жидкость. Но чем хуже товар или продукты, тем агрессивнее их рекламируют.

— Когда мы ехали из Каира к пирамидам, — вступил в разговор Петров, — то в буфете отеля кроме кока-колы никаких напитков не было, Когда мы вышли из пирамиды, термометр зашкалил за 40 градусов, и мы просто умирали от жажды. Открыли кока-колу — все вокруг было залито шипучей жидкостью с отвратительнейшим запахом. Поэтому мутная вода в грязных ведрах и со ржавой общей для всех кружкой, которую там носят торговые мальчишки, была для нас спасением. Но для многих жителей планеты и такая мутная вода стала недоступной. На всемирной встрече на высшем уровне в Йоханнесбурге были приведены данные ООН о том, что миллиард населения уже не имеет пригодной питьевой воды, а к 2015 году ее не будет иметь уже половина населения планеты. А что же будет к 2050 году, если мы не изменим парадигму социально-экономического развития?

— Подтвердится расчет академика РАН Моисеева о том, что при сохранении нынешнего миропорядка в середине XXI века будут ликвидированы условия для обитания людей на Земле, — ответил Васильев.

— У него есть такой расчет? — спросил Петров.

— Есть такой расчет, — подтвердил Васильев. — После этой беседы мы как раз и продолжим разговор о нем.

— Расчеты Моисеева, — продолжил Игнатьев, — обоснованны и убедительны. Благодаря им я активизировал борьбу за сохранение водных ресурсов. Не менее угрожающими темпами происходит и отравление атмосферы, о чем убедительно свидетельствуют данные Киотского протокола. В итоге к извечному требованию «Хлеба и зрелищ!» добавилось и новое: «Воды!», а на горизонте уже маячит и «Воздуха!»

— Все это очень интересно и печально. А чем может в этом деле помочь редакция? — спросил Васильев.

— Я предлагаю сделать в газете ежемесячное приложение с условным названием «Вода и жизнь» или «Живая вода». В нем публиковать мониторные обзоры состояния воды в самых разнообразных ее источниках: в реках, озерах, водопроводах, бутылях с надписями типа «Святой источник», «Живая вода» и т. п. У нас по стране огромная сеть наблюдения и контроля за водой, горы интересного материала, но о нем знает лишь узкий круг специалистов. Надо постоянно говорить о том, что отравление воды давно вышло за красную черту и ситуация неуклонно ухудшается. Основные водные ресурсы — реки и озера — непригодны для питья, а во многих и купаться запрещено. Но самое опасное здесь кроется в том, что политики, правители и лжеученые навязывают людям идею об истощении водных ресурсов. Невежество, эгоизм, корысть?!

— Вопрос ясен, — заключил Васильев, — идея интересная и полезная. Готовьте материал на редколлегию и все, что необходимо для ее реализации. А вас, Василий Иннокентьевич, попросим, не теряя времени налаживайте связи с регионами. Там из ваших служб надо подобрать общественных корреспондентов, которых будем поощрять и морально, и материально. Чем лучше освоим периферию, тем разнообразнее будут публикации.

Васильев, посмотрев на часы, сказал:

— Через десять минут у нас здесь состоится небольшая встреча, посвященная, можно сказать, памяти Никиты Николаевича. Вам, Иван Дмитриевич, думаю, будет интересно. Кстати, Василий Иннокентьевич, поскольку вы были знакомы с Моисеевым, прошу тоже принять участие во встрече.

Действительно, вскоре небольшой кабинет Васильева начали заполнять приглашенные. Это были в основном люди, работавшие в разных областях науки, с кем-то из них Васильев был хорошо знаком, других знал как авторов, реже или чаще публиковавшихся в его газете. Наконец все приглашенные расселись, кто на диване, кто на стульях вокруг стола Васильева.

— Уважаемые коллеги! — обратился он к присутствующим. — Я получил письмо из Международного независимого эколого-политологического университета с просьбой почтить память их бывшего президента Н. Н. Моисеева в связи с 90-летием со дня рождения. Мы пригласили вас, чтобы посоветоваться, как лучше это сделать. У нас нет сомнения, что Никита Николаевич Моисеев — выдающийся, ученый. Он академик Российской академии, президент Российского национального комитета содействия программе ООН по охране окружающей среды, лауреат Государственной премии СССР и многочисленных международных и российских наград и титулов, включая Золотую медаль П. Л. Капицы. Вам повезло работать или сотрудничать, а кое-кому и дружить с этим замечательным человеком. Передо мной книга о работах Моисеева. Она называется «Мыслитель планетарного масштаба». Может, нам это название сделать заголовком материала и анонсировать его на первой полосе?

— Разрешите? — попросил слова человек в очках, сидевший за столом справа.

— Пожалуйста, но у меня просьба ко всем представляться для стенограммы, — попросил Васильев.

— Петрухин. Прежде всего хочу поблагодарить редакцию и вас, Александр Александрович, за решение дать материал, посвященный памяти Н. Н. Моисеева. Но я хочу сделать небольшое уточнение. Книга «Мыслитель планетарного масштаба» посвящена не многочисленным трудам Моисеева, а обсуждению его конкретной работы «Быть или не быть... человечеству?». Поэтому я полагаю, что целесообразнее вынести в аншлаг название этой, выстраданной им книги. В качестве эпиграфа я предлагаю следующее предупреждение: «Если человечество в ближайшие годы не изменит кардинальным образом свое повеление в планетарном масштабе, то уже в середине XXI века на Земле; создадутся такие условия, при которых люди не смогут существовать. Это может случиться через каких-то пятьдесят лет!» — Петрухин на минуту снял очки, оглядел зал и торжественно сказал: — Впечатляет?

— Впечатляет, солидно, — послышались отдельные голоса.

— Благодарю вас за очень важное уточнение и весьма интересное предложение, — поблагодарил Васильев оратора. — Кто следующий? Пожалуйста!

— Лекторский. Я поддерживаю предложение Петрухина. Никита Николаевич эту книгу выстрадал. Он с нетерпением ждал ее выхода и заранее договорился со мной обсудить ее на «круглом столе» в журнале «Вопросы философии», который я тогда возглавлял. Вы знаете, что книга Николая Коперника, перевернувшая мир, вышла, когда он лежал на смертном одре. По иронии судьбы, окончание работы «круглого стола», обсуждавшего книгу «Быть или не быть... человечеству?» совпало с последними минутами жизни Никиты Николаевича. Но он, уже будучи на смертном одре, смог написать обращение к участникам «круглого стола». Прежде чем его зачитать, скажу, что толчком к этой книге послужила модель последствий термоядерной войны, разработанная коллективом под руководством Моисеева в 1983 году. Эта работа получила колоссальный резонанс во всем мире и оказала позитивное влияние на политиков СССР и США.

Развитию идей, заложенных в концепции названной модели, посвящены многие его работы. В их числе: «Глобальная нравственность», «Мировое сообщество и судьба России», «Агония России. Есть ли у нее будущее?», «Экологический социализм». В последней весьма интересными представляются размышления на тему о свободе и выживании.

А теперь послушайте небольшую выдержку из его обращения: «Уважаемые участники “круглого стола”, миропорядок, утвердившийся в послевоенные годы на Западе, иногда принято называть PAX AMERICANA. Такое название не лишено оснований. Даже при активном противодействии Советского Союза оно более всего подходило к описанию планетарного порядка, до недавнего времени играющего определяющую роль в международной жизни. Этот миропорядок рухнул, как и Советский Союз. И я думаю, вследствие этого мир надолго потерял стабильность, хотя это обстоятельство не всеми осознается. PAX AMERICANA тоже рухнул и, наверное, навсегда. Но в отличие от того, что произошло с Советским Союзом, разрушение PAX AMERICANA происходит пока без видимых катаклизмов. Однако под ковром уже идет жестокая война, и исход ее неотвратим». Квинтэссенцию своей книги Никита Николаевич изложил так: «Катастрофа может случиться не в каком-то неопределенном будущем, а может быть, уже в середине наступившего XXI века!». Спасибо за внимание!

— Вы, Сергей Петрович, по-моему, многие годы знали Никиту Николаевича? — обратился Васильев к седому высокому ученому.

— Капица, — представился тот. — Да, мы сотрудничали с Никитой Николаевичем в физико-техническом институте более тридцати лет. Это не только всемирно известный ученый, но и замечательный человек. В наших многочисленных беседах с Никитой Николаевичем я упрекал его в том, что он слишком драматизирует ситуацию. После развала СССР и окончания противостояния двух противоборствующих систем и военных блоков, казалось, появилась возможность более стабильного развития человечества. Ан нет! К сожалению, этого не случилось. Пессимизм Моисеева подтверждается все более очевидно и убедительно.

Доброе дело задумала редакция. Я поддерживаю прозвучавшие здесь конкретные предложения. Книга Моисеева «Быть или не быть... человечеству?» по существу является его завещанием. Сейчас наша страна и мир в целом ищут если не национальную идею, то понимание того, что происходит, ищут духовную опору на то, как двигаться, куда двигаться. Ее можно искать по-разному, ее можно искать в религиозных конструкциях прошлого, можно искать в науке. Никита Николаевич предпочел второй путь, его труды вообще, а книга «Быть или не быть ... человечеству?» в особенности, продолжают русскую традицию синтетического мышления, связанную с именами Вернадского и Циолковского. Они тоже мыслили глобальными масштабами, думая о том, как выйти за пределы Земли. Я думаю, именно русская интеллектуальная традиция может очень многое сделать для разрешения этого мирового кризиса.

Кстати, американцы с большим трудом выходят из этого положения. Их мышление крайне прагматично, оно ограничено коротким горизонтом видения, сам способ финансирования американской науки такой, что они никогда не поощряют такого рода исследования. Зачем нам это знать, поскольку это не влияет на то, что сейчас происходит, но в конечном итоге они не могут ответить на вопросы, зачем нам вообще жить и куда идет караван человечества.

— Кто еще желает выступить? — спросил Васильев присутствующих. — Пожалуйста, Евгений Максимович.

— Примаков. Буду краток. С удовольствием выслушал коллег. Проблемы, которым посвятил жизнь Никита Николаевич, ныне архиактуальны. В свете происходящих событий на Балканах (Сербия — Косово), послуживших очагом двух мировых войн, приведенные здесь слова Моисеева звучат и пророчески, и предупреждающе. Предложенный эпиграф к материалу, по-моему, отражает суть его, как здесь назвали, завещания. Экологические проблемы, с которыми столкнулось человечество на пороге нового тысячелетия, и пути их разрешения являются предметом многочисленных исследований и обсуждений учеными во всем мире. Предлагаемые ими выводы и рекомендации по вопросам сохранения окружающей среды как основы существования человека не всегда носят прикладной характер, часто далеки от возможностей их практической реализации, именно, поэтому я с большим интересом читал книгу «Быть или не быть... человечеству?». Особо хочу подчеркнуть ее комплексный подход к предотвращению экологической катастрофы и описанной в ней идее разрешения экологических проблем. Поэтому его идеи надо постоянно и широко пропагандировать. К сожалению, я думаю, что многие и особенно многотиражные газеты не воспользуются его 90-летием для этой цели. Я даже не исключаю, что ваша газета окажется в этом деле «белой вороной». Что касается конкретных предложений, то я их поддерживаю.

— А мы их реализуем на практике, — заверил Васильев и стал оправдываться: — Как всегда зажимаем женщин. Вам слово, Лариса Илларионовна.

— Никишева. Не стану повторяться. Сама идея отдать дань этому замечательному человеку благородная. С учетом сказанного здесь, уверена, материал получится интересным и содержательным. Но тему для выступления мне подсказал Евгений Максимович. Хочу сказать о «белой вороне».

Издательство «Владос» недавно выпустило Российский гуманитарный энциклопедический словарь в 3-х томах. Он подготовлен филологическим факультетом Санкт-Петербургского университета. Во введении заявлено, что предлагаемый энциклопедический словарь нового типа. В нем представлены биографии незаслуженно забытых людей (в частности, эмигрантов и религиозных деятелей). В словаре много известных и неизвестных имен. Но академику Российской академии наук Н. Н. Моисееву места в Гуманитарном энциклопедическом словаре не нашлось. Не нашлось в этом словаре места и всемирно известному писателю, российскому патриарху фантастики Александру Петровичу Казанцеву. И это при том, что выход словаря совпал с его 90-летием...

— Ну что же, будем закругляться. Напоминаю, уважаемые коллеги: через неделю, в следующий четверг, у нас очередное заседание Делового клуба. Его тема вам известна. А теперь прошу пройти в соседний зал. Там накрыт стол с фирменными домашними пирожками, чаем, кофе, а кто не за рулем, может и рюмку коньяка выпить...

 

Дэникен: «Боги прилетели из космоса и создали людей»

Заседания Делового клуба давно стали в редакции газеты «Путь к Армагеддону» традиционными. На обсуждения заседаний клуба выносились наиболее актуальные вопросы современной политической, экономической и социальной жизни общества. Отчеты о заседаниях публиковались в газете и пользовались большой популярностью у читателей.

Заседали участники клуба чаще всего в конференц-зале редакции, располагавшемся на том же втором этаже, где размещался кабинет Васильева. Зал был невелик, но достаточно вместителен. Вот и сегодня все приглашенные смогли удобно устроиться кто в креслах за длинным столом, кто на стульях вдоль стен. Тем, кому стульев не хватило, сотрудники редакции принесли их из своих кабинетов.

Словом, когда в зал пришел Васильев, здесь все было готово к серьезному деловому разговору. Он сел в кресло, стоявшее в торце стола, с минуту полистал лежавшие перед ним бумаги и затем встал, устремив глаза на участников заседания.

— Уважаемые коллеги! Позвольте приветствовать вас и выразить признательность за участие в очередном заседании нашего Делового клуба. Особо хочу поблагодарить нашего соотечественника Захарию Ситчина и господина Эриха фон Дэникена, которые смогли выкроить время для участия в этом заседании. Сегодня мы с вами решили поглубже взглянуть в наше прошлое. Древние говорили: «Чем лучше узнаешь прошлое, тем дальше видишь будущее». При этом я хочу заметить, что понятие «прошлое» весьма относительное. Многие века, особенно в эпоху религиозного фанатизма Средних веков, истоки прошлого определялись с момента создания Богом всего сущего, то есть около шести тысячелетий тому назад.

Отмечая необходимость знания прошлого, Гете писал:

После Гете произошли величайшие открытия во всех сферах человеческой деятельности. И теперь «тот, кто взглядом не проникнет» в толщу как минимум трехсот тысячелетий, тот вольно или невольно сидит подобно сектантам в пещере в ожидании Судного дня и отвергает все предложения выйти на белый свет.

В молодости я и мои сверстники зачитывались книгой с интригующе-ироническим названием «Воспоминания о будущем». Я редко, очень даже редко смотрю дважды один и тот же фильм, но кинофильм по этой книге я смотрел минимум три раза и каждый раз открывал все новые и новые детали и аспекты нашего далекого прошлого. Весьма интересными являются и последующие книги автора, написанные им по итогам собственных исследований и путешествий. Двадцать книг бестселлеров! Они переведены на 28 языков мира. Немало их переведено и на русский язык.

Итак, слово знаменитому швейцарскому исследователю археологических феноменов, неутомимому путешественнику и писателю Эриху фон Дэникену. Пожалуйста, господин Дэникен.

— Вы, господин Васильев, весьма кстати напомнили древнее изречение: «Чем лучше узнаешь прошлое, тем дальше видишь будущее». Но теперь оно нуждается в дополнении: чем больше наши успехи в развитии научно-технического прогресса сегодня, тем глубже мы проникаем в прошлое и лучше его понимаем. В этой связи весьма уместно вы привели Гете. Когда мир увидел ваших соотечественников — Гагарина, открывшего космическую эру, и Леонова, вышедшего в открытый космос, — то многочисленные древние рисунки, обнаруженные археологами в течение последних двух веков, «заговорили» в полный голос, и тексты стали более понятными и содержательными, ведь раньше разнообразные рисунки и описания летательных аппаратов и космических костюмов, как и сами полеты, воспринимались за фантазии типа «Из пушки на Луну» Жюля Верна.

Недавно я получил письмо одного из читателей, который шутки ради пишет: «Кто не знает AAS (Общество древних космонавтов) — тот просто спит!» Но в каждой шутке, говорят, есть доля правды. Случилось так, что не только идеи AAS, но и все достижения, связанные с решением многих загадок древности, официальной наукой и религиями не только игнорируются, но зачастую и дискредитируются. И ларчик тут открывается просто. Включение современных представлений о внеземном разуме в академическую научную картину мира способно разрушить все ее здание.

В еще более щепетильном положении оказались все наши религии, так как они ведут свое начало из ложного миропонимания. Известно, что христианство зародилось в лоне иудаизма, в основе ислама лежат иудаистские догматы, индуизм — это синтез шаманских и брахманистских представлений, а буддизм немыслим без индуизма. Что же касается иудаизма, то он сформировался под влиянием шумерских и вавилонских ценностей. В древнееврейском оригинале первой книги. Моисеева Пятикнижия — Книги бытия — слово «Элохим», используемое вместо слова «Бог», представляет собой существительное во множественном числе, то есть «боги». Если заменить слово «боги» на инопланетяне — все встанет на свои места: человека создал не Бог, а боги. Обобщая многолетние исследования, я прихожу к выводам:

— боги прибыли из космоса;

— боги выбрали некую группу животных существ и изменили представителей следующих поколений этих существ путем искусственной мутации;

— боги вручили этому народу законы и предписания для создания жизнеспособной цивилизации;

— боги даровали информационные, медицинские и технические знания;

— боги познакомили их с основами письменности и методами возделывания ячменя.

А теперь давайте спустимся с небес на Землю. Южная Америка таит еще немало археологических загадок. В Боливии, недалеко от деревушки Самайпата, высится гора Эль-Фуэрте. Вершина горы представляет собой пирамиду правильной формы. Возникает впечатление, будто она построена человеческими руками. Снизу вверх бегут два совершенно прямых параллельных желоба в полметра шириной и двадцать семь метров длиной. Эта картина вызывает ассоциацию с наклонной пусковой установкой, устремленной в небо. В верхней части «пусковой установки», в высшей точке горы, расположена площадка. Она имеет округлую форму, и на ее внешних радиусах в скале выдолблены прямоугольники и треугольники. Поскольку площадка на искусственно выровненной вершине горы примыкает непосредственно к краю «пусковой установки», возникает мысль о катапульте.

Специалисты теряются в догадках по поводу тайны Эль-Фуэрте. Они говорят о «святилище инков», «культе предков», «капризе какого-то вождя или чудака» и даже о военной крепости. Последнее предположение звучит особенно нелепо, поскольку оборонять было нечего; гора стоит, словно рукотворная пирамида, открытая и доступная со всех сторон. Поэтому в отношении горы Эль-Фуэрте с ее желобами и круглыми площадками существует легенда: отсюда боги возвращались на небеса.

Но эти легенды нередко превращаются в реальность. Известно, что одно из самых поразительных преданий Ветхого Завета принадлежит авторству пророка Иезекиля, который ведет повествование от первого лица. Он рассказывает о том, как однажды налетел сильный ветер, сопровождаемый большим облаком и лучистым сиянием. Внутри облака виднелось пламя. Когда неведомый ранее чудо-аппарат приземлился, пророк увидел у него прямые «ноги» с подошвами, сверкающими словно начищенная медь, четыре крыла и блестящие колеса, «устроенные таким образом, что одно колесо находилось внутри другого». Далее сообщается о том, что эти колеса обладали способностью двигаться во все четыре стороны, не поворачиваясь при этом. Когда обитатели странного существа взяли на борт с собой Иезекиля и взлетели с поверхности Земли, то колеса последовали за ними. Пророк рассказывает, что крылья создавали странный шум, подобный грохоту водопада. Когда это причудливое устройство возносилось на небеса, стоял гул, словно из воинского стана.

В лютеранской библии 1906 года содержится интересная подробность по поводу того, что вся конструкция имела «подобие престола по виду как бы из камня сапфира, а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем». Это сразу же наводит на мысль о какой-то неведомой технологии. Что же все-таки видел Иезекиль? Верующие читатели Библии скажут, что это было видение. Данная версия исключается, поскольку Иезекиль описывает не только то, что видел, но и то, что слышал, а именно: странный шум. Кроме того, далее по ходу повествования в полете ему предлагают еду, он ест и начинает чувствовать себя гораздо лучше.

У одного из ведущих инженеров НАСА Джозефа Блумрича этот библейский текст вызывал удивление. Поэтому он сел за чертежную доску и, строго следуя данным, приведенным в Книге Иезекиля, воспроизвел описанный пророком аппарат. В земной атмосфере этот аппарат перемещался с помощью четырех винтов. Именно их лопасти Иезекиль называет «крыльями», которые создавали страшный грохот, сравнимый с шумом водопада. «Прямые ноги с подошвами, блестящими, словно начищенная медь», — это роторы с тарелками для приземления.

Разумеется, речь идет не о космолете, способном преодолевать межзвездные расстояния. Этот аппарат, очевидно, обеспечивал челночное сообщение между материнским кораблем и поверхностью планет. Двигателем служил ядерный реактор, расположенный в центре летающего объекта. Этот реактор и извергал пламя посреди четырех крылатых существ, о чем свидетельствует Иезекиль. В НАСА хорошенько подумали и в конце концов разработали новое колесо. За его конструкцию получен патент США за номером 3789947. Это колесо, которое может катиться под любым углом без какого-либо управляющего движения, будет предположительно использоваться при посадке на Марс.

Но путешествие Иезекиля продолжалось. Космический корабль перевозил его в далекую страну на «очень-очень высокую гору». Кто полагает, что пророк был перевезен в Израиль, как это гласит Библия, ошибается. В этом легко убедиться, сравнив различные издания Священного Писания. Слово «Израиль» было вставлено в его текст впоследствии переводчиком, а в оригинале конкретное место вообще не указывается. К тому же в Израиле нет ни одной очень высокой горы.

Далее Иезекиль рассказывает о находившемся сверху человеке, державшем в руках мерную рейку и веревку. Он предложил пророку отметить все происходившее, ибо с этой целью его и взяли на борт. В главах 40—48 Книги Иезекиля подробно записаны данные измерений сверкающего человека и большого здания, географические координаты и даже описаны рисунки на стенах. Внимательный наблюдатель не забыл упомянуть небольшую речушку, протекавшую рядом со зданием, которая впоследствии превращалась в мощный поток, прежде чем впадала в море. Древние теологи предполагали в этом описании видение храма, якобы Иезекиль нарисовал картину храма в будущем Иерусалиме.

Однажды в одной телевизионной передаче я интервьюировал инженера Ганса Герберта Байера, который на основании данных, приведенных в Книге Иезекиля, реконструировал храм пророка. Я спросил его: «Господин Байер, что представляет собой созданная вами модель и какой библией вы пользовались?» — «Я пользовался очень многими библиями, порой противоречащими друг другу, — сказал он. — Это были тридцать разных изданий. В них пророк сообщает точные данные, позволяющие реконструировать комплекс зданий. Он приводит поразительно точные данные, и я могу подтвердить это на одном примере. Встреча между Иезекилем и его провожатым была хорошо подготовлена. Этот самый провожатый имел при себе мерный прут и мерную веревку. «Вы имеете в виду то самое существо, которое в Библии описывается как медный человек?» — опять спросил я Байера.

«Совершенно верно, — ответил он. — Иезекиля встретили перед зданием и проводили внутрь через ворота. С этого момента в повествовании появляются точные цифры. Иезекиль описывает квадратные комнаты, длина стороны каждой из которых составляет шесть локтей, или примерно пятьдесят три сантиметра. Он указывает ширину промежутков в пять локтей и приводит общие длину и ширину, благодаря чему у нас имеются все необходимые размерные данные. Общая площадь здания составляет двести пятьдесят квадратных метров. Комплекс сооружен в форме террас. Это не замкнутый храм, а открытое здание без крыши: именно это и сбивало с толку прежних исследователей, пытавшихся реконструировать непременно замкнутое здание. Единственное решение, сообразующееся с описанием Иезекиля, — открытое сооружение. Например, он говорит, что храм «более и более расширялся кругом вверх боковыми комнатами, потому что окружность храма восходила выше и выше вокруг храма, и потому храм имел большую ширину вверху», и отмечает, что из одних комнат открывался доступ в другие.

В притихшем зале голос Дэникена звучал негромко, но четко. Было ощущение, что этот замечательный исследователь давно минувших времен выступает не с трибуны, а сидя за столом в кругу друзей и рассказывает им о своей только что завершенной поездке в далекие загадочные края. И то заинтересованное внимание, с каким слушали присутствующие, говорило о том, что это были люди тоже немало знавшие о прошлом, глубоко их волновавшем. Но вот Дэникен прервал речь, отпил глоток воды из стакана, стоявшего на трибуне, и спросил:

— Не утомил вас, коллеги?

— Нет, нет! — дружно загудел зал.

Дэникен, словно успокоившись, продолжил свой рассказ:

— Я рассказал г-ну Байеру о том, что один из ведущих конструкторов НАСА Джозеф Блумрич реконструировал летательный аппарат, описанный Иезекилем. Как и вы, господин Байер, он проделал блестящую работу. И я спросил его: «Когда вы приступили к реконструкции здания, вам были известны результаты, полученные Блумричем?» — «Я узнал о них только на завершающей стадии моей работы, — сказал Байер, — когда концепция конструкции храма была уже практически готова. Как это ни забавно, но вначале я не усмотрел никакой взаимосвязи между нашими исследованиями, поскольку читал в Библии только те места, где речь шла о размерах здания». — «Вы потом познакомились с Блумричем?» — «Да, всего несколько недель назад». — «Интересно, насколько согласуются результаты реконструкции так называемого храма и летательного аппарата?» — поинтересовался я. На это Байер сказал: «Практически идеально. Господин Блумрич даже смог усовершенствовать свою концепцию на основании более точных данных о размерах храма. В конечном итоге он пришел к заключению: его летательный аппарат имел наземную базу, что обеспечивало экономию топлива». «Господин Байер, — опять сказал я, — вы написали о своей работе чрезвычайно увлекательную книгу. Не могли бы вы в двух-трех фразах изложить основные выводы исследований, проведенных вами и Блумричем?» «Во-первых, — ответил он, — описанное пророком Иезекилем здание, вероятнее всего, существовало в реальности. Во-вторых, оно находилось не в Вавилоне, не в Израиле, а где-то очень далеко от тех мест. В-третьих, результаты моей работы подтверждают результаты работы господина Блумрича, а также подтверждают то, что Иезекиль был выдающимся наблюдателем, сумевшим средствами своего языка и своей эпохи прекрасно описать увиденное».

Закончив на этом рассказ о своей беседе с Байером, Дэникен несколько торжественно заключил:

— Итак, сегодня мы можем на основании результатов работы двух независимых исследователей представить, что произошло в библейские времена. Иезекиля доставляют на летательном аппарате на «очень-очень высокую гору». На ней стоит храм, который в действительности являлся базой для летательного аппарата.

Что же такое Книга Иезекиля? Не что иное, как предсказание будущего. Сверкающий «медный человек», который сопровождал пророка и попросил его точно записать все данные, прекрасно отдавал себе отчет в том, что он делал. Он знал, что поколению Иезекиля ничего не известно о продвинутых технологиях и космонавтике. Но он знал и то, что когда-нибудь наступит эра техники, и тогда потомки пророка Иезекиля поймут, что тот имел в виду в своей Книге. Это послание предназначалось для будущих поколений. Адресатами являемся мы. Наше поколение первым оказалось в состоянии проникнуть в истинный смысл древних текстов.

Впрочем, Иезекиль осведомился у «медного человека», для чего он должен все это записывать. Ответ был вполне лапидарным: «Тебя привезли сюда затем, чтобы показать все это». Он сказал Иезекилю и, по всей вероятности, через него будущим поколениям людей. Каждый может прочитать это в любой библии. «Сын человеческий, ты принадлежишь к упрямому роду, который имеет глаза, чтобы смотреть, но ничего не видит, имеет уши, чтобы слушать, но ничего не слышит».

В свете современных данных по-иному раскрывается содержание знаменитых эпосов: европейского «О Гильгамеше» и американского «Пополь-Вух». В последнем собраны древнейшие предания племен — потомков майя. Это нечто вроде европейского Ветхого Завета. «Пополь-Вух» очень подробно описывает появление богов из тьмы: «Многие видели их появление. Они снизошли прямо с небес». Далее в «Пополь-Вух» есть поразительные свидетельства: «И было множество темных и светлых людей, людей самых разных состояний, людей, говоривших на многих языках, и слышать их было поистине удивительно». В другом переводе то же самое звучит весьма похоже: «И жили там в благоденствии темные и светлые люди. Приятным был вид этих людей, приятно звучала их речь, чутким был слух их...» Эти места являются особенно примечательными еще и потому, что предки майя не могли иметь представления о существовании черной и белой рас. Ведь «Пополь-Вух» сложился задолго до того, как была открыта Центральная Америка!

Заслуживает внимания и замечание о том, что первоначально все люди говорили на одном общем языке, а затем — совсем как в рассказе Библии, повествующем о Вавилонской башне и смешении языков, — начали разговаривать на многих языках. Но каким же мог быть тот самый первоначальный общий язык? Ведь до появления инопланетян будущие люди вели животный образ жизни. И лишь после целенаправленной, искусственно вызванной мутации они обрели способность к обучению, и первым языком, на котором вскоре заговорили все народы, вполне мог быть язык самих «богов».

На этом утверждении Дэникен на минуту прервал свое повествование, вновь отпил из стакана глоток воды и продолжил тем же негромким ровным голосом:

— До прихода испанцев Чичен-Ица был важнейшим центром майя на Юкатане. Посреди культового центра стоит 36-метровая пирамида Кукулькана. Плавным богом Чичен-Ицы был Кукулькан, или Кукумайя, которого в других регионах Центральной Америки называли Кетцалькоатль. Этот бог явился с небес и изображался в виде змеи с оперением и крыльями. В Долине царей в Египте, где хоронили фараонов, также фигурируют подобные крылатые змеи. Между Мексикой и Египтом 15 000 километров. И к тому же фараон Тутмос I похоронен в 1492 году до н. а., а старейший город майя Типоль основан четыреста лет спустя. Откуда такое совпадение?

Не менее интересными представляются совпадения европейских и американских описаний Всемирного потопа. В Библии говорится, что праотец Ной, благополучно переживший Всемирный потоп, вышел на берег из своего ковчега. И устроил Ной жертвенник Господу, и обонял Господь приятное благоухание (Бытие 8: 20—21). Точно так же поступили и наши ацтеки во влажном тропическом лесу: они разожгли огромный костер! «И взглянули вниз, на землю, боги, обитающие в звездных просторах, в звездных царствах. И сказали они: «о боги! Кто же зажег это пламя?» И тогда с неба на землю спустился тот великий Тецкатлипока».

В 1932 году в иракском Харсабаде был найден знаменитый старовавилонский Список царей WB 444, в котором тоже упоминаются боги, выступавшие в роли учителей человечества. В этом списке приведены имена десяти древнейших царей, начиная с сотворения мира, совершенного за 465 000 лет до Всемирного потопа, и вплоть до самого потопа, а затем говорится о том, как была продолжена династия царства: «После того как потоп отступил, с неба было ниспослано царство».

Знаменитый герой Гильгамеш был древнешумерским царем, правившим в Южной Вавилонии. Он жил около 2600 года до н. э. Его предок Утнапишти после окончания катастрофы воскурил благодарственный костер, возложив на него ветви кедра и мирта. «Боги почуяли запах; приятным был этот запах, долетевший до богов. Словно мухи, слетелись боги на жертву».

В официальной науке принято считать, что «История царств Кольхуакана и Мексики» якобы насыщена аллюзиями на христианские источники. Это испанцы якобы познакомили диких индейцев с библейским рассказом о Ное и его ковчеге, а также о боге, обонявшем приятное благоухание. Но как объяснить то, что «Пополь-Вух», созданный и существовавший за много веков до появления испанских завоевателей, рассказывает о том же самом событии? Тогда возникает вопрос: а не обладали ли почтенные падре-миссионеры познаниями эпоса о Гильгамеше? И здесь напрашивается отрицательный ответ. Ведь этот эпос, записанный на 12 глиняных табличках, датируемых около 2000 года до н. э., был обнаружен в ходе раскопок древней Ниневии на левом берегу Тигра, проводившихся лишь в середине XIX века, т. е. три века спустя после появления миссионерства в Америке.

— Вот так! — сказал Дэникен, словно убеждая тем себя, а не слушателей. Он вновь неторопливо окинул зал внимательным взглядом. — Не могу хотя бы коротко сказать о полетах царя Соломона, — как-то особо доверительно проговорил он и уже в другом, прежнем тоне продолжал: — О его воздушных путешествиях говорится не только в древнейшем эфиопском предании «Кебра Натает» (Книга величия царей), но и в Библии. Он часто навещал свою знаменитую любовницу царицу Савскую, правительницу Эфиопии. «Соломон подарил ей всякие диковинки и сокровища, какие только можно пожелать... и колесницу, которая движется по воздуху».

Согласно тому же преданию, Соломон, видимо, был существом совершенно уникальным. Как гласит «Кебра Нагаст», Соломон на одной из таких летающих колесниц «всего за один, день проделал путь длиной в три месяца и при этом не испытал ни болезней, ни печалей, ни голода, ни жажды, ни усталости». Это предполагает, что у столь искусного пилота должны были быть под рукой весьма подробные карты местности. Крупнейший арабский географ и энциклопедист Аль-Масуди (895—956) писал в своей «Истории», что у царя Соломона имелись подробные карты, на которых были показаны «небесные тела, звезды, Земля с ее материками и морями, обитаемыми областями суши, растениями, зверями и прочими диковинными вещами».

Эстафета полетов, идущая от царя Соломона, пролегала по землям современного Ирана и дальше, в далекую Индию, где в доисторические времена полеты богов и членов их кланов были, можно сказать, повседневным явлением. Подробные описания таких полетов и колесниц нетрудно найти в древнеиндийских мифах и Ведах.

Еще в эпоху Средневековья английский философ и монах Роджер Бэкон (1219—1294) на основе теперь уже недоступных источников в одном из своих трудов писал: «В давние времена летательные аппараты (instrumenta volandi), вполне возможно, строили». А ведь Бэкона никак не отнесешь к фантастам. Он вплоть до 1257 года возглавлял кафедру в Оксфорде, а позднее принял монашеский постриг и стал членом ордена францисканцев. Его письма и книги были до такой степени наполнены дерзкими суждениями, представлявшими серьезную опасность для церкви, что папа Климент IV специальным эдиктом в 1266 году наложил запрет на его труды.

По-видимому, для того чтобы связать эти древнейшие памятники в некую общую систему, исследователям не хватает смелости и стимулов для поисков. Дух в этом мире отнюдь не является порождением нашего мозга; он существовал вечно. Наше мышление очень и очень ограниченно; мы почти не выходим за рамки повседневных забот. Поэтому мы не сознаем в достаточной мере, что очень многое на нашей планете тесно взаимосвязано друг с другом и несет на себе печать некоего универсального порядка.

Те, кто «проснулся», давно знали о существовании взаимосвязи между явлениями земного и неземного плана. Разве об этом не свидетельствует фэн-шуй? Согласно китайской энциклопедии фэн-шуй, это «искусство располагать в пространстве здания и обители, чтобы они гармонировали с местными особенностями потока космической энергии».

Дело в том, что в глубине Земли существуют два различных потока энергии. Для удобства их назвали мужским и женским началами, или по-научному — положительным и отрицательным началами. Один из этих потоков обозначили как «синий дракон», а другой — «белый тигр». Специалист в области фэн-шуй способен определить местонахождение такого дракона и тигра в каждой конкретной местности. Наиболее благоприятным по системе здания местом для возведения любого здания является точка пересечения этих потоков.

Уже более получаса вел ученый свой увлекательный рассказ, но, казалось, что чем дольше он говорил, тем энергичней звучала его речь и с большим интересом внимали ему слушатели.

— А теперь перенесемся в другой конец планеты, — сказал он бодро. — Город храмов Канчипурам в южной Индии относится к древнейшим поселениям. Здесь более сотни пирамид — храмов. Их вершины венчают удлиненные цилиндры. Они изображают транспортные средства, на которых прибывали из космоса «боги». У них формы различны, но все называются виманами. Согласно древним текстам Ромачны и Махабхараты, они возводились в честь тех, кто спустился на Землю из облаков. В Махабхарате рассказывается о путешествии Арджуны на небеса к Индре: «Во вспышке яркого света неожиданно возникла небесная колесница Индры. Она разогнала тьму и осветила облака. Земля содрогнулась от грохота, подобного раскатам грома. Это было поразительное, волшебное устройство. Солнцеподобная колесница увлекла Арджуну вверх». В городе Махбалипурам главной достопримечательностью считаются пять ратос — божественных колесниц. Они вырублены из камня. А крыши у них пирамидальной формы. Эти виманы подробно описаны в древнеиндийских текстах. В 1943 году Королевская санскритская библиотека города Майсура в Южной Индии опубликовала манускрипт под названием «Вимаанила Шастра», который был обнаружен в подвале разрушенного храма. В десяти разделах манускрипта описываются методы подготовки и костюмы пилотов, компоненты летательных аппаратов, металлы, поглощающие тепло и различные виды приводных устройств. Даже скорость полета вимана определялась в современных единицах: 5760 километров в час. Доисторический летательный аппарат был снабжен молниеотводом.

В 1943 году, то есть еще до наступления эры освоения космоса, индийские ученые сконструировали виману согласно описанию «Вимаанила Шастры». Летательный аппарат был снабжен изоляторами, электрическими устройствами, роторами и извергающим огонь двигателем, расположенным в нижней части. Получилось поразительное сходство с древнеиндийскими описаниями и современными технологиями. В древнеиндийских текстах описаниям летательных аппаратов посвящены шесть тысяч строк. Одни из них были предназначены для полета в атмосфере — по планете, а другие — в космосе. Древнеиндийские боги были не святыми, а подобны людям из плоти и крови. Некоторые их этих богов управляли целыми городами в небе, которые можно было наблюдать с Земли. Они перемещались по небосводу подобно звездам. Раньше такие летательные аппараты вызывали недоумение, но теперь они понятны и не могут не вызывать восхищения.

Аналогичная картина происходит и с наследством майя. Новые научные достижения помогают расшифровать и понять рисунки-загадки. Поэтому я хочу снова вернуться в Южную Америку.

В середине XVI века на острове Юкатан появилась группа молодых монахов, чтобы обратить в христианство 300 тысяч индейцев-язычников. В их числе был и печально знаменитый Диего де Ланда. В результате их «цивилизаторской» деятельности 12 июля 1562 года на площади перед церковью Сан-Мигель в Мани, последней столице майя, была сложена огромная груда древних предметов: 5000 «идольских истуканов», 13 алтарей, 197 культовых сосудов; множество разных культовых предметов было предано огню. «Мы, — вспоминал Ланда, — нашли огромное количество книг с рисунками, но, поскольку все они содержали лишь козни и порождения дьявола, мы предали огню все, что майя долго скрывали, чем повергли их в глубокую скорбь».

Но трем книгам удалось избежать христианского «просвещения». Речь идет о Мадридском, Парижском и Дрезденском кодексах. В них содержится 6730 основных знаков и 7500 аффиксов (вспомогательных слогов). Пока что удалось расшифровать примерно 15 процентов рисунков-символов. Даже то, что сохранилось и уже расшифровано, свидетельствует о фантастических научных достижениях майя в области астрономическо-хронологических знаний. Эти знания косвенно подтверждают новейшие данные о происхождении Земли: она образовалась в результате глобального взрыва. Вполне возможно, что такой взрыв мог произойти между планетами. Есть немало информации о том, что между Марсом и Юпитером существовала исчезнувшая ныне планета X. На ее месте существует пояс астероидов из 4000 объектов.

В 1949 году, обобщая достижения майя в астрономии, профессор Роберт Хейселинг пришел к выводу: «Все это было бы совершенно невозможно, если бы в далеком прошлом, ну скажем, за несколько тысячелетий до начала христианской эры, не велись специальные наблюдения, осуществляющиеся кем-то в некоем неведомом месте, и результаты таких исследований впоследствии не были переданы следующим поколениям. Такие достижения и способность передачи информации заставляют предположить, что им еще в незапамятном прошлом предшествовал длительный процесс развития».

И в заключение еще об одной древней «новинке», которую мы можем понять лишь в связи с открытиями второй половины XX века. Я получил от незнакомого мне Гельмута Хаммера ксерокопии пяти рисунков из Кодекса Борджиа с подробным комментарием. Привожу выдержку из него. «Рисунок IV показывает выделенную красным цветом оболочку клетки с различными мембранами. А в ядре клетки красным и зеленым цветами выделена переплетающаяся полоса, похожая на двойную спираль молекулы ДНК. Рисунок V изображает ядро клетки, состоящее из различных элементов, наиболее важным из которых является дезоксирибонуклеиновая кислота (ДНК), знаменитая макромолекула, основной носитель наследственной информации ДНК».

В этой связи уместно напомнить, что Фрэнсис Крик, ставший в 1962 году лауреатом Нобелевской премии за открытие молекулы ДНК, еще тогда поразил научный мир своей теорией привнесенной панспермии (привнесенного осеменения), согласно которой микроорганизмы некой высокоразвитой цивилизации в глубокой древности были доставлены на Землю космическим кораблем. — На этом месте Дэникен замолчал и затем сказал: — Более подробно о затронутых выше проблемах при желании вы сможете узнать из моих книг, многие из которых, как здесь отмечалось, уже переведены и на русский язык. Благодарю за внимание!

— Большое спасибо, господин Дэникен! — проговорил Васильев, вставая из-за стола. — Если у кого есть вопросы к господину Дэникену, прошу...

— Господин Дэникен, вы ссылались на общество AAS, что оно собой представляет?

— Ancient Astronauts Sosiety (AAS) переводится как Общество древних космонавтов. Это международная организация. Она объединяет 6000 немецкоязычных человек. Мы выпускаем свой красочный журнал раз в два месяца. На его страницах вы можете узнать массу интересного об инопланетянах и палеоконтактах, узнать о предстоящих конгрессах и конференциях, когда я набираю очередную группу в новое путешествие. Наша цель — приобщить как можно больше людей к величайшим тайнам истории человечества. Для этого мы планируем создать специальный парк, который будет построен в Унтерлакене, расположенном в Бернском Оберланде. Нас или же персонально меня зачастую обвиняют в пропаганде некой эрзац-религии. Это далеко от истины. Религии предполагают веру, а темы, изучаемые в AAS, не требуют никакой веры. Религии обещают жизнь после смерти, AAS не обещает ничего подобного. Религии строят соборы и храмы, где их адепты поклоняются своим богам или же мессиям, святым, гуру и пророкам. AAS не имеет ни храмов, ни других святилищ, ни вообще какого бы то ни было культа. Затем религии предусматривают определенные моральные и этические нормы поведения — у нас нет ничего подобного. И наконец, религии взимают довольно значительные пожертвования, а мы собираем лишь весьма умеренные взносы на издание нашего журнала Ancient Skies («Древние небеса»).

В зависимости от воспитания люди делятся на две категории: верующие и знающие. Как случилось, что две такие столь разные группы вступили в молчаливый заговор? Верующим вдалбливали в голову, что милостивый Господь посредством символического акта сотворил Землю и все сущее за шесть дней. Аллилуйя! Знающим рассказывали о теории эволюции, длившейся миллионы лет: процесс завершился возникновением Человека. Аллилуйя! Но не следует ли нам одновременно с этим заглянуть в наше собственное прошлое, дабы попытаться обнаружить там следы пришельцев из Вселенной? Несколько лет серьезных открытий и исследований не оставили камня на камне от того воздушного замка «научных» представлений, в котором мы так привыкли жить. Космические полеты к другим планетам вновь и вновь заставляют нас вернуться к своим истокам, в глубины минувшего.

«Боги», являвшиеся в седой древности на нашу планету, оставили на ней бесчисленное множество следов, которые мы сегодня вполне можем прочесть и расшифровать, ибо для нас не существует проблемы полетов в космос, которые теперь стали привычным явлением, а в древности будоражили умы человечества на протяжении многих тысячелетий. Именно поэтому я утверждаю: в далеком прошлом наших предков посетили неведомые пришельцы из Вселенной! Более подробную информацию об AAS вы можете получить бесплатно, обратившись по адресу AAS, Postfach, СН-3803 Beatenberg.

— Я где-то прочитал, что кроме «Воспоминания о будущем» у вас был еще фильм по этим проблемам, — сказал пожилой человек в сверкающем костюме молодежного покроя.

— Был 25-серийный телевизионный фильм «По следам Всемогущих». Мы с Фрэнком Эльстнером и Рене Штайхеном в сопровождении бригады операторов объездили полсвета: побывали в жаркой пустыне Наска в Перу, в подземных городах Турции, в полных загадок храмах Индии и даже на острове Пасхи. В телефильме было более подробно не только рассказано, но и показаны загадки нашего прошлого, решение которых позволяет более четко представлять наше будущее.

— Хотелось бы услышать ваше отношение к библейскому Судному дню...

— Теме конца света, или Судного дня, во всех библиях уделено большое внимание. Это, пожалуй, главный религиозный козырь удержания масс в повиновении. Известно, что Библия — это идеологически отредактированный и доработанный экземпляр разнообразных изданий Ветхого Завета с учетом временных и региональных исторических условий. Именно поэтому в библиях разных времен и регионов имеются тысячи противоречий и нестыковок. Особенно много последних в трактовках Судного дня. О подробностях этой темы можете узнать из моей книги «Страшный суд начался». Она, кстати, переведена и на русский язык.

— Господин Дэникен, хотелось бы услышать ваше мнение о НЛО. Есть ли тут связь с инопланетянами?

— НЛО — это наиболее яркий пример того, что представители официальной науки и религиозные деятели предпочитают находиться в благостном сне и не замечать реальных событий. Инопланетяне не просто наблюдают за нами, но и постоянно вступают с людьми в контакты. Долгие годы я крайне критически относился к публикациям о фактах таких контактов. Но в 1987 году американский автор Балл Хопкинс обнародовал результаты своих многолетних исследований, после чего многие ученые встали на его сторону.

Когда я впервые затронул тему похищения людей, со всех сторон раздались иронические насмешки. Доктринерская круговая оборона против рассуждений об НЛО работает надежно, блокада носит тотальный характер. И люди, которые в глаза не видели НЛО, считают сообщения о похищении землян бредом, не имеющим никакого отношения к действительности. Боюсь, им рано или поздно придется пересмотреть свои представления. Об этом свидетельствует пример Дона Э. Мака — профессора психиатрии Гарвардского университета в Бостоне. Профессор Мак — не только психолог и психиатр, но и признанный врач-практик, сотрудник Кембриджской клиники и лауреат Пулиеровской премии (США). Осенью 1989 года его спросили, не будет ли для него интересно познакомиться с людьми, которых, как они утверждают, похищали инопланетяне на НЛО. Его ответ прозвучал так: «Они скорее всего сумасшедшие». Тем не менее он нашел время, чтобы встретиться с Баллом Хопкинсом, автором нашумевшей книги «Пришельцы». И эта встреча изменила его жизнь.

В последующие за этим годы профессор Мак встречался со многими сотнями людей, «живших во всех концах США и никогда не вступавших в контакт друг с другом». И, поскольку эти люди были абсолютно нормальными, у профессора Мака возник напряженный интерес к этой теме. Наконец, он отобрал семьдесят восемь контактеров и начал работать с ними, опрашивая своих подопечных по всем правилам своего профессионального искусства. Итогом исследований стал пухлый четырехсотстраничный том. Книга, вышедшая в свет, называлась «Похищения», а подзаголовок звучал так: «Контакты человека с инопланетянами».

Итак, ответ профессора Мака своим коллегам и всем скептикам о возможности контакта был однозначным и утвердительным: да и еще раз да. Инопланетяне реально существуют, жертвы похищений ничего не выдумывают и не фантазируют. Отсос спермы, искусственное осеменение и похищение эмбрионов действительно имеют место и совершаются вопреки воле и физиологическому желанию жертв подобных контактов. Похищения, пишет Мак, всегда происходят по единому образцу. Низкорослые существа с темно-смуглой кожей и огромными черными глазами, уголки которых приподняты вверх, внезапно, словно пройдя сквозь стену, появляются в спальне. Впрочем, известны случаи похищения людей и прямо из автомобиля. У существ-пришельцев маленький нос с едва заметными ноздрями и крошечный рот с узкими губами. В момент их появления часто бывает виден странный свет. Жертвы похищения испытывают ужас, впадают в панику, переживают бредовые кошмары. При всем том они остаются полностью неподвижными и как бы парализованными. Затем они совершают полет через окно или балконную дверь, и, хотя многие жертвы похищений переносятся на НЛО словно по «лучу», они ощущают порывы ветра и ночную прохладу. Жертвы оказываются на борту космического корабля, стоящего неподалеку и, естественно, остающегося невидимым для наших технических датчиков. Многие похищенные уверяли, что они проникли на борт инопланетного корабля прямо сквозь стену его корпуса. Внутри корабля обычно бывает светло; похищенных укладывают на некое подобие операционного стола и обследуют с помощью непонятных приборов. Вокруг операционного стола обычно стоят мрачного вида карлики, но функции врача выполняет лишь один из них. Физической боли похищенные, как правило, не испытывают, поскольку инопланетяне блокируют болевые центры в мозгу жертв. После неприятной процедуры физического контакта между жертвой и похитителями часто происходит диалог, в ходе которого инопланетяне стремятся хотя бы в самых общих чертах объяснить жертве смысл своих действий. Необходимость похищения и производимых ими операций с людьми они объясняли приближением какой-то катастрофы и говорили похищенным, что мы, люди, еще не готовы осознать сам факт их существования и принять его. Пришельцы часто сталкивались с тем, что мы реагируем на них крайне агрессивно, видя в них только врагов. Наше поведение не располагает к их общению.

— Разве это не так? — спросил Дэникен слушателей и, не дождавшись ответа, продолжил: — Наше сознание, обусловленное религиозными догмами и научными заблуждениями, устроено таким образом, что мы считаем абсолютно невозможным появление инопланетян. Научная картина мира, которой наделили нас ученые и религии, оказалась но многом ложной и ошибочной. В результате превратной картины мира возникает и формируется ложное сознание: мы, крошечные эгоцентричные существа — не что иное, как центр мироздания. Это старый элитарный предрассудок — полагать, что Только-мы-наделены-снособностью-мыслить и Только-мы-в-ответе-за-все-происходящее, — предрассудок, загоняющий нас в шоры узколобой ограниченности, будь то религиозные убеждения, политические взгляды или научные заблуждения. Представители этого узкого круга избранных на всем протяжении человеческой истории пытаются подчинить себе своих собратьев, всячески скрывая от последних знания, все равно — ложные или истинные. Религии применяют подобную практику и поныне, а политические группировки скрывают свои дурацкие тайны до тех пор, пока они станут никому не нужными.

Об этом свидетельствует такой факт. Крупные международные конференции обществ по изучению следов внеземных цивилизаций из года в год проходят тихо и незаметно, оставаясь вне поля зрения массмедиа. Примером может быть конференция, организованная Калифорнийским университетом при спонсорской поддержке НАСА. В числе докладов были: «Инопланетяне и галактическая библиотека»; «Внеземные цивилизации и развитие научных знаний»; «Поиски жизни на Марсе» и так далее. Всего на конференции поиска внеземных цивилизаций было прочитано семьдесят три научных доклада, но ни один из них не был посвящен НЛО. Эта тема считается чем-то несерьезным, недостойным внимания настоящих ученых.

До какой степени на ученых, занятых поиском следов внеземных цивилизаций, стремятся надеть жесткий корсет этических норм, показывает «Декларация основ поведения после открытия внеземного разума». Речь идет о специальном документе, который должны подписать все ученые, принимающие участие в официальных программах поиска внеземных цивилизаций. Он содержит предписания о том, как надлежит поступать тем, кому удастся обнаружить следы внеземного разума.

Когда в 1969 году моя первая книга стала настоящей сенсацией на американском книжном рынке, вокруг нее тотчас оживились компетентные и не очень компетентные критики. По большей части они были из религиозно-клерикальных кругов или представляли консервативное направление в таких дисциплинах, как археология и антропология. И очень скоро в научных кругах появилось нечто вроде табу, запрещающего говорить хоть что-то позитивное о моих книгах... Но самое любопытное, что мои идеи и мысли начали мелькать на страницах всех мыслимых изданий — естественно, без ссылки на их автора. Наука стала заурядной продажной девицей, ибо давно утратила невинность. А для выправления ситуации ученым недоставало элементарного гражданского мужества...

Увы, его недостает и сейчас. Спустя более тридцати лет после выхода в свет моей книги «Воспоминания о будущем» существует множество древнейших письменных текстов и археологических материалов, словари и книги авторов из многих стран мира, но это ничуть не смущает исследователей внеземных цивилизаций. Да их в принципе невозможно смутить. Ведь предпочтение всегда отдается элитарной страсти к таинственности.

Закончить свой ответ на вопрос я хочу словами пионера SETI Фрэнка Дрейка. SETI расшифровывается как «Поиск внеземного разума». Так называется самый масштабный современный проект НАСА, осуществление которого началось с октября 1992 года. Во время одного из докладов Дрейк задался вопросом: «Есть ли разумная жизнь во Вселенной?», — и после паузы заметил, что сначала надо дать правильный ответ на вопрос: «А есть ли разумная жизнь на Земле?»

 

Ситчин: «Инопланетян на Землю привлекло золото»

Вновь поблагодарив Дэникена, теперь за ответы на вопросы, Васильев объявил:

— Слово знаменитому исследователю археологических находок, известному лингвисту и знатоку древних языков, автору многих сенсационных работ по альтернативной истории, включая мировой бестселлер «Двенадцатая планета», Захарии Ситчину. Мы сердечно приветствуем Захарию на его родине и благодарим за участие в заседании нашего клуба. Прошу, господин Ситчин.

— Второго июня 1947 голи на ранчо в окрестностях Росвелла в штате Нью-Мексико был виден яркий объект в форме диска, — начал говорить хрипловатым голосом Ситчин. На следующий день фермер Уильям Брайзел обнаружил на своем поле разбросанные обломки. Обломки и «металл», из которого они были сделаны, выглядели странно, и фермер сообщил о своей находке на расположенную в Росвелл-Филд базу ВВС. Офицер разведки майор Джесси Марсел вместе с офицером из подразделения контрразведки отправился осматривать обломки. Кусочки различной формы напоминали бальзу, но это было не дерево. Как ни пытались офицеры согнуть или поджечь этот неизвестный материал, у них ничего не вышло. На некоторых удлиненных обломках обнаружились геометрические значки, которые впоследствии назвали «иероглифами». После возвращения офицеров на базу командир приказал сотруднику отдела по связям с общественностью (в приказе от 7 июля 1947 года) уведомить прессу, что персонал базы подобрал остатки разбившейся «летающей тарелки». Это сообщение попало на первую полосу The Roswell Daily Record, а затем было передано телеграфным агентством в Альбукерке, штат Нью-Мексико. Через несколько часов появилось новое официальное заявление, опровергавшее первое, в нем говорилось, что на фермерское поле упали остатки метеозонда. Газеты напечатали опровержение, а радиостанции перестали передавать первую версию случившегося. По некоторым данным, им было запрещено это делать из соображений «национальной безопасности».

Несмотря на исправленную версию происшествия, официальные опровержения об инциденте с «летающей тарелкой» в Росвелле, многие, лично участвовавшие в тех событиях, до сих пор продолжают настаивать на первой версии. Некоторые утверждают, что неподалеку разбилась еще одна «летающая тарелка» (к западу от Сокорро, штат Нью-Мексико), и гражданские лица, ставшие свидетелями этого события, видели не только обломки, но и тела погибших гуманоидов. Неоднократно поступали сообщения, что эти тела, а также тела других инопланетян, которые разбились уже после этих двух катастроф, были исследованы на базе ВВС Райт-Паттерсон в Огайо. Согласно документу, известному в кругах специалистов по НЛО под названием «MJ-12», или «Маджестик-12», президент Трумэн сформировал секретную комиссию, чтобы изучить инцидент в Росвелле и ему подобные. Известно, что сенатор Барри Голдуолтер, который был председателем комитета, имевшего отношение к космической тематике, постоянно получал отказ в доступе к остаткам потерпевшей аварию «тарелки». «Я уже давно запросил разрешение на доступ в так называемую голубую комнату на авиабазе в Райт-Паттерсоне, но получал отказ за отказом от высшего руководства, — писал он в 1981 году. — Эта штука была настолько засекречена, что было просто невозможно что-то о ней узнать».

А между тем число случаев наблюдения и даже встреч с НЛО продолжало увеличиваться. Теперь контакты с НЛО делятся на группы: контакты «второго рода», когда остаются материальные свидетельства присутствия НЛО (следы посадки или влияние на приборы), и «третьего рода», когда имеет место контакт с экипажем НЛО.

Внешний вид НЛО прежде описывался по-разному, от «летающих тарелок» до «сигарообразных объектов». В настоящее время большая часть очевидцев описывает конструкции округлой формы, которые при приземлении опираются на три или четыре длинные опоры. Описание экипажа тоже стало более или менее одинаковым: гуманоиды ростом от трех до четырех футов с крупными безволосыми головами и очень большими глазами. По словам одного из офицеров разведки, который в свое время видел обломки НЛО и тела пришельцев на секретной базе в Аризоне, гуманоиды «были очень, очень белыми и не имели ни ушей, ни ноздрей. Единственными отверстиями на голове были очень маленький рот и огромные глаза. У них не росли волосы ни на лице, ни на голове, ни на лобке. Они были обнажены. Думаю, рост самого высокого из них не превышал трех с половиной футов, может, чуть больше».

Президент Картер в 1976 году во время одной из своих предвыборных речей признался, что видел НЛО. Он пообещал «сделать всю информацию об НЛО, которой обладает эта страна, доступной для общества и ученых», но по неизвестным причинам это обещание не было выполнено.

В других странах также вокруг НЛО создана плотная завеса. И тем не менее англичанину Тимоти Гуда удалось собрать солидный материал по этой проблеме, который он представил в книге «Above Top Secret» (1987).

Дальнейшее отрицание НЛО бессмысленно. Но их признание ставит перед нами много новых проблем: кто они, откуда и зачем прилетают? Судя по описанию членов экипажа НЛО, на мой взгляд, они могут быть живыми роботами высокоразвитой цивилизации, которая еще за сотни тысяч лет до появления человека на Земле осуществляла межпланетные полеты. Чтобы убедиться в этом факте, обратимся к межпланетным полетам в далеком прошлом, которому собственно, и посвящены мои книги.

Прежде всего хочу оговориться, что основным источником цитируемых в моих книгах библейских материалов является оригинальный текст Ветхого Завета, потому что все переводы являются далеко не точными, а многие вообще интерпретациями. Приводя цитаты, я сравнивал различные переводы друг с другом и с текстом первоисточника, а также с содержанием параллельных шумерских и аккадских текстов, пытаясь найти наиболее достоверное толкование. Во многих случаях переосмысление первоисточника современным ученым позволяло по-новому взглянуть на более ранние выводы и толкования.

Вы знаете, что многие века западный мир считал свою цивилизацию даром Рима и Греции, хотя сами греческие философы постоянно писали о том, что черпают вдохновение из более древних источников.

Когда в 1799 году Наполеон отправился в Египет, он взял с собой ученых, чтобы те исследовали древние памятники и объяснили их происхождение. В окрестностях Росетты один из его офицеров нашел каменную стелу, датируемую 196 годом до нашей эры, на которой была высечена надпись древнеегипетским пиктографическим письмом, а также двумя другими неизвестными шрифтами.

Расшифровка древнеегипетской письменности и последовавшие за этим археологические раскопки открыли для европейцев египетскую цивилизацию, которая существовала до того, как сформировалась греческая культура. Египетские надписи рассказывают о царских династиях, ведущих отсчет от 3100 года до н. э. — за два тысячелетия до зарождения эллинской цивилизации. Древняя Греция, расцвет которой приходится на IV — V века до н. э., была скорее наследницей, чем основательницей цивилизации. Значит ли это, что истоки человеческой цивилизации следует искать в Египте?

Теперь нам доподлинно известно, что культурные, религиозные и исторические корни персидской империи уходят к более древним царствам — Вавилону и Ассирии, расцвет и крах которых описываются в Ветхом Завете. Значки, из которых состоят надписи на памятниках и печатях эпохи Ахеменидов, поначалу были приняты за декоративный узор. Энгельберт Кампфер, посетивший древнюю персидскую столицу Персеполис в 1686 году, описывал эти значки как клиновидные углубления. С тех пор такой шрифт получил название клинописи.

При первых попытках расшифровать древнеперсидские надписи выяснилось, что они написаны тем же шрифтом, который был найден на артефактах и глиняных табличках Месопотамии, долин и нагорий между реками Тигр и Евфрат. Заинтересовавшись разрозненными находками, Поль Эмиль Бота в 1843 году предпринял первые крупномасштабные плановые раскопки. Он выбрал городище Хорсабад в Северной Месопотамии вблизи современного города Мосул. Вскоре Бота обнаружил, что на глиняных табличках это место называется Дур Шаррукин. Надписи были сделаны на языке семитской группы, близком к древнееврейскому, и название города переводилось как «обнесенный стеной город справедливого царя». В учебниках истории этот царь упоминается под именем Саргона II.

В центре столицы ассирийского царя располагался величественный дворец, стены которого были украшены барельефами, если их выстроить в ряд, то они растянутся на целую милю. Над городом и царским дворцом возвышалась ступенчатая пирамида, называвшаяся «зиккурат», она служила «лестницей в небо» для богов.

Стараясь не отстать от французов, к раскопкам приступили и англичане в лице сэра Остина Генри Лэйарда, который выбрал место, расположенное в десяти милях от Хорсабада вниз по течению реки Тигр. Городище, которое местные жители называли Куюнджик, оказалось ассирийской столицей Ниневией. Библейские названия и события начинали обретать плоть и кровь. Ниневия была столицей ассирийского царства в эпоху трех его великих правителей — Сеннакериба, Эсархаддона и Ашшурбанипала. Ученые были просто поражены: на землях Месопотамии существовала еще в III тысячелетии до н. э. высокоразвитая шумерская цивилизация. Шумеры изобрели не только письменность, но и печатное дело за несколько тысяч лет до того, как Иоанн Гуттенберг изобрел наборный шрифт. Но еще больше ученых поразило наличие у шумеров высоких технологий. У них существовало множество названий металлов и сплавов. Особенно широк и разнообразен был набор нефтепродуктов, которые они использовали не только в качестве топлива, но и для строительства дорог, гидроизоляции, изготовления красок и в литейном деле. Удивительно высок был уровень медицины. В библиотеке Ашшурбанипала в Ниневии был большой медицинский раздел из трех групп: терапия, хирургия, заговоры и заклинания. Некоторые найденные в Месопотамии скелеты несут на себе явные признаки трепанации черепа. Частично поврежденный медицинский трактат повествует об удалении «тени, закрывающей глаз человека», (вероятно, катаракты). В другом тексте упоминается о применении хирургического инструмента и указывается, что, если болезнь проникла внутрь кости, нужно соскрести и удалить пораженную ткань.

Исполнение законов в Шумере обеспечивалось судебной системой, в которой велась скрупулезная запись процессов, вынесенных решений и подписанных контрактов. Шумерские пословицы содержат похожие на наши мысли и остроумные наблюдения: «Все равно умрем — давай все растратим! А жить-то еще долго — давай копить!»; «Счастье в женитьбе, а если подумать, то в разводе»; «Тот, у кого много серебра, может быть, и счастлив. Тот, у кого много ячменя, может быть, и счастлив. Но тот, у кого нет совсем ничего, спит спокойно»; «В городе без собак хозяйничает лиса».

Развитие материальной и духовной культуры шумеров сопровождалось расцветом всех видов искусства. В марте 1974 года группа исследователей из Калифорнийского университета в Беркли сообщила, что им удалось расшифровать древнейшую в мире песню. Профессора Ричард Л. Крокер, Энн Д. Килмер и Роберт Р. Браун смогли прочитать и воспроизвести мелодию, ноты которой были записаны на клинописной табличке, датированной примерно 1800 годом до нашей эры и найденной на Средиземноморском побережье в городе Угарите (на территории современной Сирии). «Мы никогда не сомневались, — пояснили ученые из Беркли, — что во времена древней вавилоно-ассирийской цивилизации существовала музыка, но до расшифровки таблички мы не предполагали, что она имела ту же гептатоническо-диатоническую гамму, что и современная западная музыка, а также греческая музыка первого тысячелетия до нашей эры». До сих пор считалось, что основы западной музыки были заложены в Греции; теперь же точно установлено, что наша музыка — как и многие другие аспекты западной цивилизации — зародилась в Месопотамии.

Невольно возникает вопрос: откуда же взялась столь высокоразвитая цивилизация в каменный век, когда библейский Бог еще и не приступал к сотворению мира?

Шумерские и аккадские тексты не оставляют сомнений, что это были «нефелим», что означает «боги неба». Именно отсюда берет свое начало понятие «Бог». Во многих древних текстах этих богов называют «людьми из огненных ракет». Подробное описание космических ракет, костюмов для полетов в космос мы находим не только в текстах, но и в многочисленных рисунках и даже на статуях. Особенно отличалась многочисленными полетами богиня Иштар. В 1934 году в городе Мари была обнаружена статуя богини Иштар в натуральную величину и в полном космическом снаряжении ME, описанном во многих текстах как обязательный атрибут для «плавания в небесах».

Здесь уже говорилось о полете пророка Иезекиля в небесной колеснице, которая после воспроизведения ее на чертежной доске инженером НАСА Блумричем, оказалась вертолетом. За 2000 лет до полета Иезекиля шумерский правитель Гудеа рассказал, что во время строительства храма к нему явился бог Нинутра в сопровождении двух божественных спутников, которые стояли рядом с «небесной черной птицей — ветром». Когда храм построили, то в него поместили божественную птицу. Отсюда она могла «устремляться к небесам» и соединять небо и Землю.

Правитель Лагаша Урукагина так говорил о «черных божественных птицах — ветрах»: «МУ, молнией взлетающий в небо, как высокий сильный костер». В III тысячелетии до н..э. правитель Уммы Лу-Уту по приказу бога Уту тоже построил «в указанном месте внутри его храма укрытие для МУ, который движется в огне.

Ныне мы располагаем неопровержимыми свидетельствами того, что МУ — канонический объект с закругленным верхом — находился во внутренних святилищах храмов великих богов Неба и Земли. Это увековечено даже на многочисленных древних монетах. В гимне Иштар, воспевающем ее путешествия в небесной ладье, утверждается, что именно МУ был средством передвижения по небу:

В книге «Двенадцатая планета» я поместил рисунки разных храмов, на которых изображены ракеты не только на старте в храмах, но и в полетах по звездному небу. Шумерские тексты, описывающие город Сиппар, утверждают, что в нем имелась центральная часть, защищенная мощными стенами. За этими стенами находился храм Уту, «дом подобный дому на небесах». Во внутреннем дворе храма, также окруженном высокими стенами, стоял, «устремившись ввысь, могучий апин» (это слово переводится как «то, что пропахивает путь»).

Несколько десятилетий назад нам было непросто догадаться, что это такое, но сегодня мы легко узнаем в них космические ракеты, верхняя часть которых представляет собой конический МУ, то есть кабину для экипажа. Дополнительные доказательства того, что боги Шумера обладали не только «летающими палатами» для полетов в атмосфере, но и многоступенчатыми космическими ракетами, можно найти в древних текстах, описывающих священные предметы храма Уту в Сиппаре. Теперь уже не приходится сомневаться, что древние народы, называя своих богов «богами Неба и Земли», имели в виду, что это были существа из других миров, спустившиеся на Землю с небес.

В моих книгах дается характеристика не только планеты, откуда прилетали нефилим (от семитского корня НФЛ, что означает «те, кто спустились на Землю») в шемах («шем» означает ракету, корабль на реактивной тяге), но дается описание конкретных богов нефилим, совершавших полеты небо — Земля — небо. Учитывая регламент, я к своим тезисам сделал ряд приложений. В них дается более подробное описание людей и событий, о которых я кратко скажу в своем выступлении.

Итак, откуда же прилетали боги нефилим?

В двадцати пяти тысячах глиняных табличек, которые хранились в библиотеке Ашшурбанипала в Ниневии, содержатся богатые сведения о древних предсказаниях по астрономии. Огромная заслуга в их расшифровке принадлежит таким ученым, как Джозеф Эппинг, Иоганн Страссман и Франц Куглер. Они показали, что перечень небесных тел в небе Вавилона в 1800 году до н. э. в точности соответствует современной группировке звезд в созвездия. В древности, как и сегодня, такое деление было связано с понятием зодиака. Орбита Земли вокруг Солнца была разделена на двенадцать равных частей по тридцать угловых градусов. Звезды, наблюдаемые в каждом из этих сегментов, или домов, группировались в созвездие, которому присваивалось имя в соответствии с тем, на что была похожа данная группа звезд.

Слово «зодиак» происходит от греческого «зодиакос киклос» («круг животных»), поскольку форму звездных групп связывали с изображениями льва, рыб и так далее. Но даже эти воображаемые очертания и названия на самом деле были позаимствованы у шумеров, которые называли группу зодиакальных созвездий УЛ.ХЕ («сияющее стадо»). Изображения знаков зодиака и их названия за прошедшие несколько тысяч лет практически не изменились.

Теперь становится понятным, почему в Древнем мире числу двенадцать придавалось такое значение: Великий круг шумерских, а затем и олимпийских богов состоял ровно из двенадцати членов, боги следующего поколения могли войти в этот Круг лишь после ухода старших. Освободившееся место немедленно заполнялось, чтобы сохранить божественное число двенадцать. Главный небесный круг, или путь Солнца с его двенадцатью членами, задавал структуру, в соответствии с которой каждый небесный пояс делился на двенадцать сегментов или ассоциировался с двенадцатью главными небесными телами. Соответственно, в году было двенадцать месяцев, а день состоял из двенадцати двойных часов. Познакомив человечество с истинной природой Земли и Неба, нефилим рассказали астрономам-жрецам не только о планетах, расположенных дальше Сатурна, но и о существовании самой главной планеты, откуда они прибыли на Землю — это двенадцатая планета.

Что же это за планета и откуда она взялась? Дальнейший рассказ Захария Ситчина был посвящен ответу на этот вопрос.

— Еще в начале XVIII века, то есть до открытия Нептуна, астрономы высказали идею, что между Марсом и Юпитером должна быть недостающая, согласно сведениям древних источников, планета. В первый день девятнадцатого столетия итальянский астроном Джузеппе Пиацци обнаружил в этом районе небольшую планету, которую он назвал Церерой. К настоящему времени там обнаружено около 4000 астероидов (малых планет), вращающихся вокруг Солнца. Выходит, была планета, но от нее остались лишь обломки. Куда же она делась? Ответ пришел из глубокой, глубокой древности. Среди развалин библиотеки в Ниневии оказался текст, получивший название «Миф творения», не похожий ни на одну из историй Книги бытия. В нем речь идет о событиях в Солнечной системе в незапамятные времена. Тогда между Юпитером и Марсом существовала большая планета Тиамат, что иллюстрируется на шумерской карте. Но самое любопытное, что на этой карте нет Земли и Луны.

Далее в «Мифе творения» рассказывается, что из открытого космоса в Солнечной системе появляется новая планета, которая в конечном счете врезается в Тиамат. Осколки части разбившейся половины Тиамат превратились в небесный «браслет», граница которого растянулась и образовала пояс астероидов, а уцелевшая ее часть образовала Землю. В итоге нам предлагается — впервые — строгая в научном отношении космогоническая реконструкция космических событий, которые привели к исчезновению «недостающей планеты», а также к образованию пояса астероидов и Земли в результате большого взрыва.

Более того, «Миф творения» объясняет, почему все континенты Земли сосредоточены на одной ее половине, а другую занимает огромная впадина (дно Тихого океана). Показательны также постоянные упоминания о водах Тиамат. Ее называли «водным чудовищем», и вполне логично, что Земля, являющаяся частью Тиамат, унаследовала эти воды. Многие современные ученые называют Землю «планетой океана» — это единственная из известных нам планет Солнечной системы, осчастливленная таким количеством животворной воды.

Какой бы новаторской ни выглядела эта космогоническая теория, древние пророки, высказывания которых можно найти в Ветхом Завете, воспринимали ее как нечто само собой разумеющееся.

Что же представляла собой планета, расколовшая Тиамат? В «Мифе творения» прямо указывается, что она была пришельцем из другой планетарной системы и до столкновения с Тиамат миновала внешние планеты (Сатурн и Юпитер). Шумеры именовали пришельца Нибиру, или «планета пересечения», а вавилонский вариант эпоса содержал следующие астрономические сведения:

Эти строки содержат убедительное подтверждение того, что двенадцатая планета, разделив остальные планеты на две равные группы, «к середине Тиамат стремится». Вращаясь по орбите вокруг Солнца, она вновь и вновь возвращается на место небесной битвы, где раньше была Тиамат.

Современные исследователи обнаружили, что древние астрономические тексты, содержавшие сложные расчеты периодов обращения планет, а также списки планет в порядке их удаленности от Солнца, помещают Нибиру между Марсом и Юпитером.

Если орбита Нибиру возвращает ее в ту область пространства, где когда-то была Тиамат, то есть относительно недалеко от нас (между Марсом и Юпитером), то почему мы не наблюдаем эту предположительно большую и яркую планету?

Месопотамские тексты сообщают, что Нибиру достигала неизвестных областей неба и глубин космоса: «Она знает то, что неизвестно... она видит всю Вселенную насквозь». О ней говорили, что она «наблюдает» планеты, то есть ее орбита охватывает орбиты остальных планет. Ее орбита была «выше» и «величественнее», чем у любой другой планеты. Поэтому Франц Куглер сделал вывод, что Нибиру двигалась с большой скоростью по очень выгнутой орбите, похожей на орбиты комет. Такая эллиптическая орбита, в одном из фокусов которой расположено Солнце, предполагает наличие апогея — самой удаленной от Солнца точки, где начинается обратное движение, и перигея — самой близкой к Солнцу точки, от которой начинается путь в глубины космоса.

Нибиру признавалась великим небесным путешественником, достигая необыкновенных высот в апогее и «ныряя в Небеса» в перигее, и изображалась в виде крылатого шара. Пиктограмма для обозначения двенадцатой планеты, или «планеты пересечения», представляет собой крест.

В шумерских текстах встречается немало характеристик двенадцатой планеты. Они называли ее НАМ.ТИЛ.ЛАКУ — «бог, который поддерживает жизнь». Другие ее эпитеты — «ниспославший земледелие», «создатель зерен и трав, побуждающий зелень давать побеги... открывающий источники и распределяющий воды изобилия», «орошающий Небеса и Землю». По мнению ученых, жизнь возникла не на «земных» планетах, где преобладали тяжелые элементы, а на тех, которые находились на окраинах Солнечной системы. Именно с этих окраин к нам пришла двенадцатая планета — красноватый сияющий шар, излучающий тепло и содержащий в своей атмосфере вещества, необходимые для химических процессов живой природы. Ученые полагают, что жизнь, развитие которой на Земле было затруднено, появилась где-то в другом месте.

В 1973 году лауреаты Нобелевской премии Фрэнсис Крик и Лесли Орджел в своей статье в научном журнале Icahis («Икар») отмечали, что «жизнь на Земле могла развиваться из крошечных организмов, принесенных с далекой планеты». Предпосылкой этой работы стала неудовлетворительность современных научных теорий о происхождении жизни на Земле. Почему у всех живых существ имеется один-единственный генетический код? Если жизнь зародилась, как считают некоторые биологи, в первобытном «бульоне», то таких генетических кодов должно было появиться великое множество. Почему такой редкий элемент, как молибден, играет ключевую роль в ферментных реакциях, без которых невозможна жизнь? Почему такие распространенные на нашей планете элементы, как хром и никель, практически не участвуют в химических реакциях внутри живых организмов?

Необычная теория, предложенная Криком и Орджелом, не только утверждала, что жизнь на Земле развилась из инопланетных организмов, но и выдвигала предположение, что такой «посев» был преднамеренным. Другими словами, разумные существа с другой планеты при помощи космического корабля специально доставили «семена жизни» на Землю, чтобы запустить цепочку развития живых организмов на нашей планете. Полагаем, что во времена столкновения с Тиамат, почва и воздух двенадцатой планеты, в которых содержались живые организмы, «засеяли» Землю, в результате чего на ней появились древнейшие биологические формы жизни.

Один из множества месопотамских текстов отличается особенной точностью описания орбиты двенадцатой планеты. На его основе я показал в книге три точки, в которых появление планеты можно наблюдать и регистрировать с Земли. Тогда возникает вопрос: почему же об этой планете пока еще ничего не известно современным астрономам? Двенадцатая планета находится на таком расстоянии, что ее невозможно увидеть с Земли, поскольку она практически не отражает солнечный свет. Ведь все расположенные дальше Сатурна планеты Солнечной системы были сначала вычислены, а только потом их увидели. Астрономы обнаружили, что на орбиты известных нам планет, по всей видимости, оказывают влияние другие небесные тела.

Точно таким же способом можно «открыть» двенадцатую планету. Вопрос о существовании невидимой планеты X, которую можно «почувствовать» по ее влиянию на орбиты некоторых комет, уже стал предметом обсуждения. Джозеф Л. Брэди из Калифорнийского университета обнаружил, что орбита кометы Галлея тоже подвержена возмущениям. Результаты вычислений показали, что эти возмущения могут быть вызваны планетой, размеры которой сопоставимы с размерами Юпитера, а период обращения вокруг Солнца составляет 1800 земных лет. На расстоянии 6 миллиардов миль ее можно только вычислить, но никак не увидеть. Этот период обращения следует рассматривать как один из возможных вариантов, хотя месопотамские и библейские источники содержат неопровержимые свидетельства того, что период обращения двенадцатой планеты составлял 3600 лет.

Затем к поиску планеты X подключилась НАСА — в основном под руководством Джона Д. Андерсона из Лаборатории ракетных двигателей, впоследствии разработчика траектории движения аппаратов «Пионер». В заявлении НАСА от 17 июня 1982 года признавалось, что два космических аппарата по программе «Пионер» занимались поисками планеты X. «Выявленные возмущения орбит Урана и Нептуна дают веские основания предположить, что загадочный объект действительно существует гораздо дальше известных планет», — говорилось в заявлении НАСА.

В сентябре 1982 года американская Морская обсерватория подтвердила, что занята серьезными поисками планеты X. Доктор Харрингтон сообщил: его группа «сосредоточилась на относительно небольшом участке неба», и добавил, что они пришли к заключению, что искомая планета «движется гораздо медленнее, чем любая из известных нам планет».

Перевод поисков планеты X из теоретической в практическую плоскость, участие Морской обсерватории (подразделения ВМФ США) под руководством НАСА совпали с более активным привлечением к этим поискам пилотируемых космических кораблей. — Выступающий отпил несколько глотков чая, протер платочком очки и лицо, продолжил: — А теперь, думаю, надо хотя бы кратко познакомиться с обитателями Нибиру и выяснить, почему их заинтересовала Земля. Судя по текстам, которые ученые назвали «Поэма о царствовании на небесах», все началось с того, что свергнутый главный бог-правитель Нибиру Алалу на космическом корабле покидает родную планету и спускается на Землю. Здесь он обнаруживает золото, в котором Нибиру нуждается для защиты атмосферы своей планеты. Поэтому новый глава Ану отправляет на Землю экспедицию во главе со своим сыном Энки. Шумерские тексты и последующие аккадские переводы сохранили список первых поселений и богов, спустившихся на Землю и отвечавших за их строительство. В тексте «Энки и мировой порядок», который из древних источников той поры лучше всего сохранился, обнаружен отчет Энки о высадке на Землю. О нем подробно рассказывается в моей книге «Назад в будущее».

Свергнутый Алалу был настолько обеспокоен судьбой Нибиру, что сообщил своему обидчику о наличии золота в водах Земли. Это подтверждается и последующим примирением бывших соперников, так как Ану назначил царским виночерпием Кумрби, внука Алалу.

После появления такой науки, как шумерология, были обнаружены и расшифрованы «древние тексты» — шумерские списки царей. В одном из них, известном под номером W — В/144, содержатся имена божественных правителей в пяти населенных пунктах, или «городах». Их правление измерялось десятками тысяч лет. В общей сложности все цари правили сто двадцать «шаров», или 432 000 земных лет.

Возникает вопрос: могли кто-то из прилетевших на Землю нефилим занимать высший пост на протяжении 28 800 или 36 000 лет? Но что такое год? Наш год — это всего лишь время, за которое Земля совершает полный оборот вокруг Солнца. Двенадцатая планета делает один оборот вокруг Солнца за 3600 земных лет, тогда наши 3600 — это всего лишь один год их календаря, а следовательно, и жизни. Поэтому «бессмертие» богов нефилим объясняется всего лишь большой продолжительностью их жизни.

В тексте, который ученые назвали «Поэма о царствовании на небесах» рассказывается о жизни царского двора на Нибиру. В нем предстает захватывающая история заговоров и предательства, достойная пера Шекспира. Когда на Нибиру пришла пора провозгласить нового царя (из-за естественной или насильственной смерти правителя), на трон взошел не Аншаргал, отец Ану и законный наследник престола. Царем стал его родственник по имени Алалу (в хеттских текстах он именуется Алалуш). В знак примирения или согласно традиции Алалу назначил Ану своим личным виночерпием, что, судя по нескольким текстам и рисункам, было знаком огромного уважения и доверия. Но через девять веков Ану (Ануш в хеттском тексте) «стал сражаться» с Алалу и сверг его.

Вторым по могуществу божеством считался Энлиль. Он был сыном Ану от официальной жены. У Энлиля было трое сыновей — Нинутра от сестры Нинхурсаг, Нана (Син) первенец от официальной супруги Нинлиль, от нее же младший сын Иппсур.

Третьим божеством по иерархии был Энки. Энки был первенцем Ану, рожденным Ид, одной из шести наложниц верховного правителя, и у него имелись все основания претендовать на трон властителя Нибиру. Но, согласно правилам наследования, принятым на Нибиру, законным наследником считался Энлиль, а не Энки. У Энки было шесть сыновей, трое из которых были активными. А первенец Мардук в конечном счете силой узурпировал власть и переделал всю историю планеты для собственного возвеличивания (не отсюда ли корни земных правителей переписывать историю под себя).

У нефилим изнасилование считалось преступлением, но любовные связи — даже беспорядочные — оправдывались, если в них вступали ради появления на свет наследника престола. Энки, признав бессмысленность борьбы за божественный престол, сосредоточил усилия на том, чтобы его сын — а не сын Энлиля — стал наследником в третьем поколении богов. Для этого он прибег к помощи своей сестры Нинхурсаг. Если у него будет от нее сын, то он станет наследником, так как дети от сестры по одному из родителей имели преимущественное право на престол. Поэтому Энки попытался иметь сына от Нинхурсаг. «Нинхурсаг в утробу приняла семя, семя Энки», и через «девять месяцев материнства... породила Нинсар... на брегах реки». Ребенок, однако, оказался девочкой. Не получив наследника мужского пола, Энки соблазняет свою дочь: «Он к груди прижал ее, он поцеловал ее, Энки излил семя в ее утробу». Но и она родила ему девочку. Тогда Энки обращает свой взор на внучку, но в результате этой связи на свет вновь появляется девочка. Решив остановить Энки, Нинхурсаг насылает на него проклятие, в результате чего Энки, поев плодов, смертельно заболевает. Другие боги, однако, заставили Нинхурсаг снять свое проклятие.

На планете ануннаков, где правителем был отец Энки Ан (или Ану, как произносится это имя на аккадском языке), с волнением и надеждой следили за успехами экспедиции сына на Землю. Дело двигалось медленно, и нетерпение вскоре сменилось разочарованием. Стало очевидно, что план извлечения золота из морской воды с помощью процесса, сходного с лабораторным, оказался неэффективным.

Но потребность в золоте не исчезла, и перед ануннаками встала серьезная дилемма: либо отказаться от самого проекта, но об этом не могло быть и речи, либо попытаться добывать золото другим способом, в рудниках. К тому времени ануннаки уже выяснили, что богатые золотоносные жилы находятся на Африканском континенте. Осуществлению этого плана мешала одна серьезная проблема. Африканское золото нужно было извлекать из глубин земли, построив для этого шахты. Решение отказаться от сложного технологического процесса извлечения золота из морской воды в пользу тяжелого труда в подземных рудниках далось ануннакам непросто. Новый проект требовал увеличения численности ануннаков, основания новой колонии в «месте сияющих жил», расширения базы в Месопотамии, а также создания флота для перевозки руды из Африки к берегам Персидского залива. По силам ли Энки одному управлять всем этим сложным хозяйством?

Ану считал, что это невозможно, и поэтому через восемь лет планеты Нибиру — 28 800 земных лет — он прилетел на Землю, чтобы лично ознакомиться с положением дел. Вместе с ним прибыл его законный наследник Энлиль. Ану полагал, что этот его сын сможет взять на себя управление миссией на Земле и организовать поставки золота на Нибиру.

Выбор Энлиля в качестве руководителя миссии был вызван необходимостью, но это решение далось Ану непросто — оно еще больше усилило соперничество между двумя братьями. И теперь соперник Энки, отнявший то, что принадлежало ему по праву рождения, возглавил миссию на Земле.

...Зная, что многие из новых и перспективных месторождений полезных ископаемых Южной Африки разрабатывались людьми еще в глубокой древности, «Англо-американская корпорация» организовала археологические экспедиции для проведения раскопок на месте намечающегося строительства шахт. В результате Адрин Боше и Пьер Бомон в опубликованном в журнале «Оптима» отчете сообщали, что они вскрыли слой за слоем, находя остатки древних и доисторических копей с человеческими останками. Радиоуглеродный анализ находок, проведенный в Йельском университете и университете Кронингена (Голландия), позволил установить, что возраст артефактов составляли от 70 000 до 80 000 года до н. э. Ученые предположили, что «Южная Африка вполне могла находиться на переднем крае самых прогрессивных изобретений и технологий еще с 100 000 года до н. э.».

По имеющимся теперь данным, обобщая древние тексты и артефакты, выясняется, что нефилим прибыли на Землю в поисках золота и металлов одной с ним химической группы. Кроме того, пришельцам могли требоваться и другие редкие металлы — например, платина, которая используется для производства мощных топливных элементов. Нельзя исключать также, что они искали источники радиоактивных материалов, таких как уран и кобальт — голубые камни. Основную нагрузку по добыче полезных руд несли на своих плечах рядовые члены десантного отряда — ануннаки. Древние тексты описывают ануннаков как рядовых богов, которые основали первые поселения на Земле. Долгое время ануннаки «тяжко трудились», но затем их терпение истощилось. Вскоре нашелся тот, кто возглавил их восстание. Энлиль хотел вступить в бой с мятежниками и подавить восстание, но его помощник Нуску посоветовал ему сначала собрать Совет богов; «Позови и пусть опустится Ану, Энки предстанет перед тобою». И тогда Ану спустился на Землю и вместе с Энлилем и Энки стали обсуждать проблему.

Ану предложил провести расследование. По поручению Ану и других руководителей Нуску отправился в лагерь бунтовщиков. «Кто подстрекатель этой битвы?» — грозно спросил он. Но мятежники лишь теснее сомкнули ряды:

Когда Энлиль услышал рассказ Нуску, «из глаз покатились слезы». Он предъявил ультиматум; предводитель мятежников должен быть казнен — в противном случае он слагает с себя все полномочия. Но спустившийся с небес Ану стал на сторону ануннаков:

Ободренный словами отца, Энки тоже «открыл уста свои». Повторив аргументы Ану он предложил выход из ситуации: нужно создать «примитивного рабочего». Предложение создать «примитивного рабочего», который освободил бы ануннаков от непосильного труда, было с радостью принято всеми богами. Они единогласно высказались в поддержку плаца Энки и решили назвать «примитивного рабочего» человеком. С тех пор в текстах появился термин «человек» как синоним «примитивного рабочего». Итак, мятеж ануннаков привел богов к тому, что на Земле появились люди.

 

ДНК подтверждает: Адама и Еву создали боги-инопланетяне

Перед оратором официантка поставила на выбор стакан чая и чашку кофе. Он отпил глоток кофе и после небольшой паузы спросил председателя:

— А к кофе коньяк не полагается?

— У нас есть интересная комедия «Карнавальная ночь», — начал говорить Васильев, — там лектора, прежде чем он выступит, солидно угостили коньяком...

— И замечательный артист Филиппов, — продолжил Ситчин, — вместо лекции начал плясать, приговаривая: «Есть ли жизнь на Марсе?» Мне друзья из России прислали кассету этого замечательного фильма, и я его даже озвучил для друзей на английском языке.

— Чтобы вы раньше времени не заплясали, мы коньяк придержали, — заключил Васильев.

— Итак, на Земле появились люди,— продолжил свой рассказ Ситчин. — Шумерские тексты в один голос утверждают, что боги создали человека, чтобы возложить на него свои труды. Шумерские и аккадские эпитеты человека свидетельствуют о его статусе и предназначении: «лулу» (примитивный), «лулу амелу» (примитивный рабочий), «авилим» (рабочий). В вавилонских и шумерских текстах, а также в Ветхом Завете говорится: homo sapiens — современный человек — появился при участии древних богов нефилим. В месопотамских текстах содержится прямое указание на то, когда именно был создан человек. В рассказе о тяжелом труде и мятеже ануннаков сообщается, что «сорок лет они тяжко трудились». Через сорок «шаров», или 144 тысяч лет, ануннаки восстали и сказали: «Довольно». Если нефилим впервые спустились на Землю приблизительно 450 тысяч лет назад, то человек был создан именно 300 тысяч лет назад!

Нефилим, способные совершать полеты в космос 450 тысяч лет назад, имели не менее развитую, чем у нас сегодня, науку о жизни. Вполне вероятно также, что они знали, как соединять нужные наборы хромосом, чтобы получить требуемый генетический продукт, причем независимо от применяемого метода, будь то клонирование, слияние клеток, генетическая трансплантация или другая, еще неизвестная нам технология, они могли проделывать это не только «в пробирке», но и с живыми организмами.

Упоминания о таком «смешивании» двух живых существ можно найти в древних текстах. По свидетельству Бероса, в процессе эксперимента на свет производились различные «ужасные существа, созданные по принципу удвоения»: появились люди с двумя крыльями, некоторые с четырьмя лицами. У иных было одно тело, но две головы: одна голова мужчины, а другая — женщины. У некоторых органы были мужские и женские. Сохранились рисунки людей, у которых были козлиные копыта и рога. Были также и такие: задние ноги были, как у лошади, передние же — как у человека; видом они походили на гипокентавров. Были среди них и быки с человеческими головами. Встречались люди и звери с головою и телом лошади и рыбьими хвостами и плавниками. В общем, были разные твари с телом и конечностями всякого известного животного. Изображения их сохранились и на стенах храма Бела, что в Вавилоне.

В шумерских текстах также встречаются упоминания о похожих на человека существах, созданных Энки и богиней-матерью (Нинхурсаг) в процессе создания совершенного «примитивного рабочего». В итоге длительных экспериментов нефилим создали «современного человека». Энки назвал его Адапта, Библия перекрестила в Адама, а современная наука в homo sapiens. Богиня-мать дала человеку «кожу как кожа богов» — гладкое безволосое тело, совсем не похожее на волосатых человекообразных обезьян. Нефилим были генетически совместимы с «дочерьми человеческими», что подтверждают тексты «Мифа творения» о том, что земные существа и нефилим развились из одного и того же «семени жизни». В Месопотамии тексты сообщают, что, когда создание человека успешно завершилось, радостная богиня-мать воскликнула: «Это я сотворила, мои руки создали!»

В марте 1987 года сотрудник Британского музея Кристофер Стрингер вместе со своим коллегой Полом Мелларсом организовал в Кембриджском университете конференцию с целью дополнить и осознать новые открытия в области «происхождения и распространения современного человека». Эта конференция также проанализировала совершенно новые данные, предоставленные биохимией. Наибольшее впечатление произвели открытия, сделанные генетикой. Способность генетиков проследить родословную путем сравнения «предложений» ДНК была доказана в судебных процессах по установлению отцовства. Новая методика неизбежно должна была распространяться дальше: с установления отцовства или материнства до прослеживания родословной целого вида.

Поскольку ДНК каждого человека является смесью генов его предков, сравнение ДНК клеточных ядер (половина из которых достается от матери, а половина от отца) через несколько поколений уже не дает результата. Однако ученые обнаружили, что в клетке матери ДНК присутствует не только в ядре, но и вне его, в так называемых митохондриях. Эта ДНК не смешивается с ДНК отца, а передается в неизменном виде от матери к дочери, а затем к внучке, правнучке и так далее. Это открытие, сделанное в 1980 году Дугласом Уоллесом из университета Эймори, побудило его сравнить эту «мт-ДНК» примерно у 800 женщин. В результате он пришел к удивительному выводу, который огласил на научной конференции в июле 1986 года: содержащиеся в митохондриях ДНК женщин оказались настолько сходными, как будто у всех был общий предок по женской линии.

Эти исследования были продолжены Уэсли Брауном из Мичиганского университета, который предположил, что если определить скорость естественной мутации митохондриальной ДНК, то по ней удастся вычислить, как давно жил этот общий предок. Сравнивая митохондриальные ДНК двадцати одной женщины различных национальностей и рас, он пришел к выводу, что все они произошли от «одной митохондриальной Евы», которая жила в Африке примерно 180—300 тысяч лет назад.

Эти интригующие открытия были взяты на вооружение другими учеными, которые занялись поисками этой «Евы». Наибольших успехов на пути добилась Ребекка Канн из Калифорнийского университета в Беркли (впоследствии она работала в Гавайском университете). Получив плаценты 147 женщин различных национальностей и рас, рожавших в больницах Сан-Франциско, она выделила из них и сравнила митохондриальные ДНК. Вывод был точно таким же: у всех рожениц был общий предок по женской линии, живший 150—300 тысяч лет назад.

Для дальнейшей проверки «гипотезы Евы», как называли эту теорию Канн и ее коллеги, Уилсон и Марк Стоункинг провели исследование плацент 150 женщин, предки которых прибыли в Америку из Европы, Африки, Ближнего Востока и Азии, а также плаценты женщин из племен Австралии и Новой Гвинеи. Исследования показали, что африканская митохондриальная ДНК была самой старой и что все женщины разных национальностей и рас из разных уголков Земли имели одного предка по женской линии, который жил в Африке 140—290 тысяч лет назад.

В редакционной статье журнала Science (от 11 сентября 1987 года), содержавшей обзор всех этих открытий, говорилось, что найдены неопровержимые доказательства того, что «Африка была колыбелью современного человека». Эти сенсационные открытия, впоследствии подтвержденные другими исследованиями, попали на первые полосы газет всего мира. «Получен ответ на вопрос, откуда мы пришли, — объявлял журнал National Geographic (октябрь 1988 года). — Из Юго-Восточной Африки». Общий вывод: найдена праматерь!

Выступление Захария Ситчина несколько затянулось, но это никак не отразилось на настроении зала. Глаза слушателей выражали предельное внимание к тому, о чем рассказывал выдающийся ученый. А он между тем говорил:

— В заключение не могу не затронуть еще одну проблему. Многие века библейская легенда о Всемирном потопе не вызывала особых недоумений. Но после обнаружения и расшифровки шумерских и аккадских текстов в Книге бытия эта проблема зазвучала по-иному. Но, судя, по тексту, автор библейской легенды что-то знал или слышал прежнюю версию о потопе, но все идеологически подогнал под единого Всемогущего Бога.

Главного героя месопотамского мифа о Всемирном потопе библейского Ноя звали Зуисудра (в шумерском варианте), или Утнапишти (в аккадской версии). В тексте говорится, что незадолго до потопа боги собрались на совет и проголосовали за уничтожение человечества. Сам факт голосования и его результаты держались в тайне. Однако Энки разыскал Утнапишти, правителя Шуруппака, и рассказал ему о надвигающейся катастрофе. Энки, боясь разоблачения, разговаривал с Утнапишти из-за тростниковой ширмы и посоветовал построить специальное судно и захватить с собой все живое.

Утнапишти задал Энки вполне логичный вопрос: как он объяснит жителям Шуруппака намечаемое бегство и сооружение необычного корабля? Энки дал ему такой совет:

А ты такую им речь промолви:

Таким образом, оправданием действий Утнапишти должна была служить следующая легенда: как последователь Энки он больше не может оставаться в Месопотамии и поэтому строит корабль, на котором намерен отправиться в Нижний мир (Южную Африку), чтобы поселиться рядом со своим господином Энки. Из дальнейшего повествования ясно, что в этот период население страдало от засухи и голода и Утнапишти (по совету Энки) должен был убедить горожан, что, как только Энлиль увидит, что он уезжает, «на земле будет всюду богатая жатва».

Введенные в заблуждение жители города не только не возражали против строительства ковчега, но и помогали Утнапишти. Чтобы ускорить работу, правитель Шуруппака резал быков и овец, поил работников белым и красным вином. Даже детей заставили носить битум, которым пропитывали судно. На седьмой день корабль был закончен. Спуск на воду оказался очень трудным, и судно пришлось подпирать кольями снизу и сверху, пока оно не погрузилось в воду на две трети. После этого Утнапишти посадил на корабль свою семью и родственников, взял, «что имел живой я твари», а также «скот степной и зверье» и взял на борт всех мастеровых, которые помогали ему строить судно. Энки посоветовал своему верному Утналишти, как построить прочный корабль, снабдил его точными указаниями относительно размеров и конструкции судна.

Аккадский текст приводит слова Энки, который указывает, что корабль должен быть закрыт «и сверху, и снизу», а также тщательно просмолен. У него не должно быть ни палуб, ни отверстий, «чтобы солнце не проникло». Лодка должна быть такой, которая может опрокидываться и кувыркаться. И действительно, только такое судно способно выдержать мощный напор наступающей воды.

В отличие от людей, нефилим были способны верно истолковать признаки надвигающейся природной катастрофы. Для них потоп не был неожиданностью: они не могли предотвратить наводнение, но знали о его приближении. Коварный замысел уничтожить человечество отводил богам не активную, а пассивную роль. Они не спровоцировали потоп, а просто скрыли от людей факт его приближения.

Зная, однако, о неизбежности катастрофы и о том, что она будет носить глобальный характер, боги предприняли меры, чтобы спастись самим. Земля должна была полностью покрыться слоем воды, и искать спасения можно было только на небе. Поэтому, когда началась буря, предшествовавшая потопу, нефилим воспользовались своим космическим кораблем и оставались на орбите до тех пор, пока вода не начала спадать.

В день, когда начался потоп, боги покинули Землю, Утнапишти должен был ждать знака с небес, чтобы самому взойти на ковчег и герметично закупорить его:

Как нам известно, Шамаш руководил космопортом в Сиппаре. Поэтому Энки приказал Утнапишти ждать старта ракеты из Сиппара. Шуруппак, где жил Утнапишти, находился всего в 18 беру (примерно 180 километров, или 112 миль) к югу от Сиппара. Поскольку запуск ракет производился в сумерках, на таком расстоянии не составляло труда увидеть огненный «ливень» от взлетавших ракет.

Несмотря на то, что нефилим знали о приближении потопа, они все равно испугались: «Боги потопа устрашились, поднялись, удалились на небо Ану». В ассирийской версии мифа говорится, что для бегства с Земли боги использовали рукуб илани («колесницу богов»).

Картина разрушений, которую наблюдали нефилим с орбиты, привела их в ужас: буря все время усиливалась, и люди уже не видели друг друга, а «с небес не видать людей». Теснясь в своем космическом корабле, боги пытались разглядеть, что происходит на планете, с которой они поспешно бежали.

Высадившиеся на планете Земля нефилим связали первых правителей первых городов с зодиакальными эпохами, наделив богов соответствующими зодиакальными эпитетами. В тексте, открытом доктором Эбелингом, содержится календарная информация не только для людей, но и для нефилим. В нем сообщается, что потоп случился в эру Льва. Двенадцатая планета всходила ежедневно в созвездии Льва лицом к орбите Красной планеты, то есть Марса. Теперь становится понятной загадочная строфа из новогодних молитв, в которой говорится, что «созвездие Лев измеряет воды бездны». Это утверждение очерчивает временные рамки потопа.

Если Всемирный потоп действительно случился в эру Льва, то есть в период с 10 860 по 8700 год до н. э., то эта дата совпадает с нашими оценками. По данным современной науки, ледниковый период в Южном полушарии внезапно закончился, приблизительно 12—13 тысяч лет назад, а в Северном полушарии на одну или две тысячи лет позже.

Всемирный потоп, ставший тяжким испытанием для человечества, принес немало бед и богам, то есть нефилим. По свидетельству Шумерского списка царей, «потоп смыл страну». Копи Южной Африки, города Месопотамии, центр управления в Ниппуре — все оказалось погребенным под слоем воды и грязи. Нефилим, поднявшиеся на своих космических кораблях на орбиту, с нетерпением ждали, когда спадет вода и можно будет снова почувствовать под ногами твердую сушу.

Когда испуганные, истощенные и голодные группы нефилим наконец приземлились на вершине горы Спасения, то с облегчением обнаружили, что не все люди и животные погибли. Даже Энлиль, поначалу пришедший в ярость, сменил гнев на милость.

Боги проявили практичность. Столкнувшись с трудностями, они отбросили предубеждение против человека, засучили рукава и не теряя времени научили людей искусству возделывания земли и выращивания скота. Вне всякого сомнения, выживание нефилим и быстро увеличивающегося человечества зависело от скорости развития сельского хозяйства и одомашнивания животных, и поэтому нефилим призвали на помощь свои научные знания.

Развитие всех отраслей и научных знаний связано не только с присутствием богов-нефилим, но и с периодическим приближением Нибиру к Земле, когда активизировалось сообщение между планетами. Появление Нибиру с интервалом в 3600 лет определило три фазы развития человеческой цивилизации после потопа: зарождение сельского хозяйства примерно за 11 000 лет до н. э., культура неолита (7500 год до н. э.) и внезапный расцвет цивилизации в 3800 году до н. э.

Похоже, что нефилим передавали человеку знания строго дозированными порциями с интервалом, совпадающим с проявлением в окрестностях Земли двенадцатой планеты. «Инспекции на месте» и личные консультации были возможны лишь на протяжении ограниченного «окна», когда осуществлялись космические полеты между Землей и двенадцатой планетой. Боги советовались, прежде чем предпринимать следующий шаг. В мифе «Полет Этаны» рассказывается о таких совещаниях после окончания потопа. Нефилим пришли к выводу, что они нуждаются в посредниках между ними и основной массой людей. Сами они должны оставаться богами — по-аккадски «элу», что означает «высокие». В качестве связующего звена между богами и людьми они ниспослали на землю «царство»: назначили правителя, который должен обеспечить служение людей богам и стать каналом для передачи знаний и законов людям.

В одном из текстов говорится о том, что, прежде чем тиара, или царская корона, была водружена на голову смертного, а в руки ему вложен скипетр, эти символы царской власти, а также пастушеский посох (символ добродетели и справедливости) лежали у ног Ану. Однако после того как бога приняли решение, «царство было ниспослано с небес».

И шумерские, и аккадские тексты утверждают, что нефилим сохранили власть над заселенными людьми землями и человечество сначала восстановило древние города в их прежнем виде. «Пусть лягут камни городов в означенных местах, пусть на Земле священной покоятся они». Первым из праха восстал Эриду.

Затем нефилим помогли людям спроектировать и построить первую столицу земного царства и благословили его. Согласно шумерским источникам, первым «местом престола» стал Киш: «После того как потоп смыл (страну) и царство было ниспослано с небес (но второй раз), Киш стал местом престола». К сожалению, Шумерский царский список поврежден именно в том месте, где указано имя самого первого правителя Киша. Тем не менее нам известно, что он стал родоначальником царской династии, правившей на протяжении многих столетий. После Киша столицами были города Урук, Ур, Аван, Хамази, Аксак, Аккад, а в более поздние времена Ашур и Вавилон.

Примерно в 3200 году до н. э. — через пятьсот лет после расцвета культуры шумеров — «царство» и цивилизация впервые появились в долине Нила, дав начало великой цивилизации Древнего Египта.

Всего лишь пятьдесят лет назад мы ничего не знали о первой индоевропейской цивилизации. Теперь нам достоверно известно то, что в ту далекую эпоху в долине Инда существовала высокоразвитая цивилизация с крупными городами, процветающим сельским хозяйством и торговлей. По мнению ученых, она появилась примерно на тысячу лет позже шумерской.

Древние тексты и археологические находки подтверждают тесные культурные связи и экономические связи между двумя цивилизациями Нила и Инда. Они были не только связаны с древней культурой Месопотамии, но и обязаны ей своим происхождением. Но если эти две цивилизации являются наследниками Шумера, то почему различается их письменность? Ученые дают следующий ответ: различия в языке не столь велики. Этот факт был установлен еще в 1852 году, когда священник Чарлз Фостер (The One Primeval Language) убедительно доказал, что все расшифрованные к тому времени древние языки, включая китайский и языки народов Дальнего Востока, происходят из одного источника.

Впоследствии было доказано, что этим источником является шумерский язык.

Таким образом, из одной общей письменности по какой-то причине образовались три системы письма: месопотамская, египетская и индоевропейская. Такая дифференциация могла быть естественным следствием времени, расстояния и географической разобщенности. Однако в шумерских текстах утверждается, что это был результат сознательных действий богов, инициатором которых выступил Энлиль. Шумерские легенды, в которых рассказывается эта история, очень похожи на известный библейский сюжет о Вавилонской башне. Согласно Библии, «на всей Земле был один язык и одно наречие». Но после того как люди поселились в Шумере и овладели искусством изготовления кирпичей, строительства городов и возведения высоких башен (зиккуратов), они задумали построить себе «шем» и башню для его запуска. Тогда «смешал Господь язык всей Земли».

Намеренное «поднятие» Египта из воды и грязи, лингвистические данные и библейский текст подтверждают вывод о том, что цивилизации в долинах Нила и Инда возникли не случайно. Как раз наоборот — их появление и расцвет стали результатом решения нефилим, за которым последовали действия. Очевидно, нефилим опасались человеческой расы, объединенной общей культурой и общими целями, и поэтому они выбрали имперскую политику под девизом: «Разделяй и властвуй». Со временем человечество достигло такого уровня развития, что даже замыслило подняться в небо, после чего могло получиться так, что «начали они делать и не отстанут они от того», в то время как сами нефилим переживали упадок. К началу третьего тысячелетия до нашей эры дети и внуки, не говоря уже о многочисленных смертных, имевших божественное происхождение, потеснили великих богов древности.

Жестокая вражда между Энлилем и Энки перешла по наследству к их старшим сыновьям, став причиной беспощадной войны за власть. Как это не раз случалось среди людей, великие боги пытались сохранить мир, деля подвластные им земли между наследниками. С течением времени боги превратились в землевладельцев, ревниво охранявших свою территорию, а также производство и ремесло, которое они «курировали». Земные цари были посредниками между богами и растущим численностью человечеством, постепенно расселявшимся по всей Земле. Заявления древних царей о том, что они объявляли войны, захватывали новые земли и порабощали далекие народы «по воле богов», следует принимать всерьез. Многочисленные древние тексты подтверждают, что это было действительно так: за богами оставалось последнее слово во внешней политике государств, поскольку она затрагивала интересы других богов на соседних территориях. Соответственно, их слово было решающим и в вопросах войны и мира.

С ростом Земли, с увеличением числа государств, городов и деревень у нефилим возникла потребность постоянно напоминать людям, кто является их непосредственным господином. Эта проблема нашла отражение в Ветхом Завете, который призывает верующих сохранять верность своему Богу и не поклоняться чужим богам. Решение было найдено: следовало основать многочисленные религиозные центры и «прикрепить» к каждому из них «правильного» бога.

...Так началась эра язычества.

Анализируя четыре тысячелетия религии Междуречья, Торкилд Якобсен (The Treasures of Darkness) указывал, что основной переменой в начале II тысячелетия до н. э. стало появление национальных божеств взамен универсальных богов предыдущих тысячелетий. Религия и политика оказывались неразрывно связанными. Боги «через знаки и предзнаменования активно направляли политиков в своих странах». Руководство политикой и религией посредством «знаков и предзнаменований» стало важным нововведением. На протяжении тысячелетий «семь богов судьбы», к которым относились Ану, Энлиль, Энки и другие руководители ануннаков, принимали решения, касающиеся всех богов, и определяли все, что связано с человечеством. Теперь решения определялись знамениями.

Вавилонский текст с очень большой таблицы (VAT-10564) разделен на двенадцать колонок и содержит подробные инструкции, что можно, а чего нельзя делать в определенные месяцы. «Царь может построить храм или восстановить святилище только в месяце шебат и адар... Человек может вернуться домой в месяц нисан». Текст, названный С. Лэнгдоном (Babylonian Menologies and the Semitic Calendars) Великим вавилонским церковным календарем, содержит перечисление благоприятных и неблагоприятных месяцев для многих дел. По мере того как знамения, предсказания и предначертания приобретали все более личный характер, началось формирование гороскопа.

В знаменитой библиотеке ассирийского царя Ашшурбанипала археологи нашли более двух тысяч глиняных табличек с текстами, связанными с различными явлениями. Астрономия превратилась в астрологию, а по пятам астрологии шли ворожба, гадание и магия. Появилось собрание текстов пророчеств «Сообщения магов и астрологов Ниневии и Вавилона». Почему стали модными эти явления? Беатрис Гофф (Symbols of Prehistoric Mesopotamia) видела причину в разрушении связи «боги — жрецы — цари», которая на протяжении тысячелетий объединяла общество.

Сама астрономия уже была не той, что на протяжении тысячелетий развития шумерской цивилизации. Несмотря на уважение, которым «халдейская» астрономия пользовалась у греков во второй половине I тысячелетия до н. э., это была стерильная наука, имевшая мало общего с той шумерской астрономией, которая дала начало многим современным понятиям и идеям.

Что переживал Древний мир в XX веке до н. э., после международных войн, применения ядерного оружия, распада великой политической и культурной систем, замены не знающей границ религии национальными богами? В конце XX века н. э. мы тоже стали свидетелями последствий двух мировых войн, применения ядерного оружия, распада гигантской политической и идеологической системы, замены централизованных и обширных империй религиозным национализмом. Косовский пример послужит толчком цепной реакции в этом процессе. Такие явления, как наличие миллионов жертв войны и перекройка национальных границ, характерные для XX века н. э., имели аналоги в XX веке до н. э. Поэтому изучение богатого древнего материала теперь стало особенно актуальным.

Прежде чем поблагодарить вас за внимание, прошу посмотреть в конце моих приложений к тезисам солидную таблицу дат и событий. На основе уже известных достоверных данных я предложил принципиально новую хронику развития человечества. Полностью она опубликована в моих книгах, которые уже переведены на русский язык. Я далек от мысли претендовать на истину в высшей инстанции, но она, на мой взгляд, является более достоверной из бытующих ныне версий и догм и поэтому может служить серьезной основой для творческого обсуждения с учетом новых данных по этим проблемам. А теперь большое спасибо за терпение, с которым вы меня слушали.

АЛЬТЕРНАТИВНАЯ ХРОНИКА РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

I. ДО ВЕЛИКОГО ПОТОПА

450 000 лет назад:

На Нибиру, далекой планете нашей Солнечной системы, возникла угроза жизни из-за разрушения атмосферы. Правитель Алау, свергнутый Ану, спасается бегством на космическом корабле и находит приют на Земле. Он обнаруживает на нашей планете запасы золота, которые можно использовать для защиты атмосферы Нибиру.

445 000 лет назад:

Под руководством сына Ану Энки ануннаки высаживаются на Землю и основывают Эриду — первую колонию на Земле, намереваясь извлекать золото из вод Персидского залива.

430 000 лет назад:

Климат Земли становится мягче. На планету прилетают новые отряды ануннаков, в числе которых Нинхурсаг, единокровная сестра Энки и начальник медицинской службы.

416 000 лет назад:

Проект по добыче золота из воды оказывается неэффективным, и на Землю прибывает Ану со своим законным наследником Энлилем. Принимается решение начать добычу золота из копей в Южной Африке. Обязанности распределяют с помощью жребия: Энлиль получает руководство всей миссией, а Энки отправляют в Африку. Покидая Землю, Ану вступает в конфликт с внуком Алау.

400 000 лет назад:

В южной части Месопотамии основываются семь жизненно важных поселений, в том числе космопорт (Сиппар), центр управления миссией (Ниппур), центр металлургии (Бад-Тибира) и медицинский центр (Шуруппак).

Руда прибывает на морских судах из Африки, а извлеченный из нее металл переправляется на орбитальные станции, которые обслуживаются нгигами, а затем перегружается на межпланетные корабли, периодически прилетающие с Нибиру.

380 000 лет назад:

Добившись поддержки нгигов, внук Алау пытается захватить власть на Земле. В войне древних богов побеждают сторонники Энлиля.

300 000 лет назад:

Ануннаки, работающие на золотых рудниках, поднимают мятеж. Энки и Нинхурсаг при помощи генетических манипуляций с человекообразной обезьяной создают «примитивного рабочего», который заменяет ануннаков на тяжелых работах. Энлиль совершает набег на рудники и привозит примитивных рабочих в Месопотамию, в Эдин. Обретя способность к размножению, homo sapiens расселяется по всем континентам.

200 000 лет назад:

Наступает новый ледниковый период, и жизнь на Земле замирает.

100 000 лет назад:

Потепление климата. Ануннаки (библейские нефилим) к величайшему неудовольствию Энлиля берут в жены земных женщин.

75 000 лет назад:

Начинается «проклятие» Земли — следующий ледниковый период. Человечество деградирует. Выживают лишь кроманьонцы.

49000 лет назад:

Энки и Нинхурсаг отдают трон Шуруппака людям, родившимся от браков с ануннаками. Разгневанный Энлиль вынашивает планы уничтожить человечество.

13 000 лет назад:

Зная, что сближение Нибиру с Землей неминуемо вызовет гигантскую приливную волну, Энлиль заставляет ануннаков скрыть от людей информацию о надвигающейся катастрофе.

II. ПОСЛЕ ВЕЛИКОГО ПОТОПА

11 000 лет назад:

Энки нарушает клятву и рассказывает Зиусудре Ною, как построить подводный корабль. Волны потопа прокатываются по Земле; ануннаки наблюдают за катастрофой с орбиты. Энлиль соглашается отдать выжившим людям семена и орудия труда; в горах начинает развиваться земледелие. Энки одомашнивает животных.

10 500 лет назад:

Потомкам Ноя отдаются три региона Земли. Нинурта, «первейший сын» Энлиля, строит дамбы в горах и отводит воду в реки, чтобы сделать Месопотамию пригодной для жизни; Энки восстанавливает долину Нила. Синайский полуостров оставлен ануннаками для строительства нового космопорта, а центр управления располагается на горе Мория (будущий Иерусалим).

9 780 лет назад:

Первенец Энки Ра (Мардук) делит Египет между Осирисом и Сетом.

9 330 лет назад:

Сет убивает Осириса и захватывает власть над всей долиной Нила.

8 970 лет назад:

Гор мстит за своего отца Осириса, начиная Первую войну пирамид. Сет бежит в Азию, захватывает Синайский полуостров и Ханаан.

8 670 лет назад:

Недовольные тем, что все связанные с космосом объекты оказались под контролем потомков Энки, боги из клана Энлиля развязывают Вторую войну пирамид. Одержавший победу Нинурта вывозит из Великой пирамиды все навигационное оборудование.

Нинхурсаг, единокровная сестра Энки и Энлиля, созывает мирную конференцию. Земля вновь поделена между богами. Власть над Египтом переходит от Ра (Мардука) к Тоту. Основывается Гелиополь, который должен взять на себя функцию посадочного маяка.

8 500 лет назад:

Ануннаки строят форпосты на подходе к обслуживающим космические полеты объектам; один из таких форпостов — Иерихон.

7 400 лет назад:

Эра мира продолжается, и ануннаки даруют человечеству новые знания; начинается эпоха неолита. Египтом правят полубоги.

3 800 лет назад:

После того как ануннаки возрождают древние города, начиная с Эриду и Ниппура, в Шумере возникает городская цивилизация. На Землю с визитом прибывает Ану. В его честь строят новый город Урук (Эрех); Ану отдает свой храм любимой внучке Инанне (Иштар).

III. ЦАРСТВО НА ЗЕМЛЕ

3 760 лет назад:

Человечеству «ниспослано» царство. Первой столицей становится Киш, которому покровительствует Нинурта. В Ниппуре появляется первый календарь. Расцвет цивилизации в Шумере (первый регион Земли).

3450 лет назад:

Верховенство в Шумере переходит к Нанне (Сину). Мардук объявляет Вавилон «вратами богов». Инцидент с Вавилонской башней. Ануннаки смешивают языки людей.

Потерпев неудачу, Мардук возвращается в Египет, свергает Тота и захватывает своего младшего брата Думузи, который женился на Инанне. Думузи случайно погибает; Мардук заживо погребен в Великой пирамиде. Освобожденный через аварийный туннель, он отправляется в ссылку.

3 100 лет назад:

350 лет хаоса заканчиваются воцарением в Мемфисе первой династии фараонов. Цивилизация приходит во второй регион Земли.

2 900 лет назад:

Столица Шумера переносится в Эрех. Инанне отдают во владение третий регион Земли; зарождается цивилизация долины Инда.

2 650 лет назад:

Столица Шумера постоянно перемещается. Государство деградирует. Энлиль раздражен бесконтрольным ростом населения.

2 371 лет назад:

Инанна влюбляется в Шару-Кина (Саргона). Он основывает новую столицу, Агаде (Аккад). Возникает аккадская империя.

2 316 лет назад:

Вознамерившись захватить власть над всеми четырьмя регионами Земли, Саргон вывозит священную землю из Вавилона. Вновь вспыхивает конфликт между Инанной и Мардуком. Заканчивается он тем, что брат Мардука Нергал прибывает из своих африканских владений в Вавилон и уговаривает Мардука покинуть Месопотамию.

2 291 лет назад:

Царем Аккада становится Нарамсин. Направляемый воинственной Инанной, он вторгается на Синайский полуостров и в Египет.

2 255 лет назад:

Инанна захватывает власть в Месопотамии; Нарамсин оскверняет Ниппур. Великие ануннаки уничтожают Ангаде. Инанна бежит. Шумер и Аккад оккупированы иностранными войсками, верными Энлилю.

2 220 лет назад:

При просвещенных правителях Лагаша шумерская цивилизация достигает новых высот. Тот помогает царю Гудеа построить храм-зиккурат для Нинурты.

2 193 лет назад:

В Ниппуре в семье жреца из царского рода на свет появляется отец Авраама Фарра.

2 180 лет назад:

Египет поделен между сторонниками Ра (Мардука), удерживающими юг страны.

2 130 лет назад:

В отсутствие Энлиля и Нинурты центральная власть в Месопотамии ослабевает. И найма не прекращает попыток перенести столицу в Эрех.

VI. СУДЬБОНОСНОЕ СТОЛЕТИЕ

2 123 лет назад:

В Ниппуре родился Авраам.

2 113 лет назад:

Энлиль вручает управление Шумером Инанне; столицей новой империи объявляется Ур. На трон восходит Ур-Намму, которому жалуют титул хранителя Ниппура. Жрец из Ниппура — отец Авраама Фарра — прибывает в Ур для обеспечения связи с царским двором.

2 096 лет назад:

Ур-Намму погибает в бою. Люди считают его преждевременную смерть предательством со стороны Ану и Энлиля. Фарра вместе с семьей уезжает в Харран.

2 095 лет назад:

Занявший трон Ура Шульги укрепляет империю. Страна процветает, а Шульги становится любовником Инанны, не в силах противиться ее чарам. Он отдает Ларсу эламитам в обмен на согласие играть роль Иностранного легиона.

2 080 лет назад:

Фиванская знать, верная Мардуку (Ра), захватывает север Египта, и фараоном становится Ментухотеп I. Сын Мардука Набу вербует сторонников отца в западной Азии.

2 055 лет назад:

По распоряжению Нанны Шульги отправляет отряды эламитов для усмирения мятежных городов Ханаана. Эламиты доходят до «ворот» Синайского полуострова и расположенного там космопорта.

2 047 лет назад:

Смерть Шульги. Мардук переселяется во владения хеттов. Аврааму приказано идти на юг Ханаана вместе с элитным кавалерийским отрядом. Амар-Син (библейский Амрафел) становится царем Ура. Авраам отправляется в Египет, живет там пять лет, а затем возвращается с еще более многочисленным войском.

2 041 лет назад:

По подсказке Инанны Амар-Син формирует коалицию «царей Востока» и организует военный поход в Ханаан и Синай. Войском командует царь Элама Кедорлаомер. Авраам останавливает наступление противника на пути к космопорту.

2 038 лет назад:

Империя распадается, и на троне Ура Амар-Сина сменяет Шу-Син.

2 029 лет назад:

На смену Шу-Сину приходит Ибби-Син.

2 024 лет назад:

Возглавив армию своих сторонников, Мардук вторгается в Месопотамию и воцаряется в Вавилоне. Сражения охватывают весь центр страны. Осквернена святая святых в храме Ниппура. Энлиль требует наказать Мардука и Мабу. Энки возражает, но его сын Нергал становится на сторону Энлиля.

Набу ведет своих сторонников из Ханаана на космопорт, и Великие ануннаки дают разрешение применить ядерное оружие. Нергал и Нинурта уничтожают космопорт и мятежные ханаанские города.

2 023 лет назад:

Ветер приносит радиоактивное облако в Шумер. Люди умирают мучительной смертью, животные гибнут, вода становится непригодной для питья, почва — бесплодной. Шумер и его великая цивилизация лежат в руинах. Наследие Шумера переходит в руки потомков Авраама после того как у патриарха — в возрасте 100 лет — рождается законный наследник Исаак.

— Благодарю вас господин Ситчин за столь глубокий и содержательный доклад, — сказал Васильев. — Слушая вас, я внимательно просмотрел вашу новую хронику возникновения и развития человечества. Это очень серьезный вклад в науку. Поэтому при публикации материалов Делового клуба мы ее дадим без сокращений...

— Спасибо за добрые слова! — Ученый поклонился.

— Если есть вопросы, — обратился к залу Васильев, — прошу.

В ту же минуту в зале взметнулось кверху множество рук. Каждому желающему задать вопрос Васильев по очереди стал предоставлять слово. И Ситчин с прежней доброжелательностью отвечал на вопросы. Приведем некоторые из них.

— Господин Ситчин, прежде всего хочу выразить вам искреннюю благодарность за оригинальный и очень интересный доклад. Вопрос у меня такой: когда достоверно стало известно о компиляциях и искажениях в Ветхом Завете древних источников?

— В 1876 году Джордж Смит (The Chaldean Account of Genesis) обнаружил и опубликовал подробные месопотамские «Мифы творения», а вслед за этим появилась книга Л. У. Кинга «Seven Tablets of Creation». Уже тогда ученые и богословы начали понимать, что история сотворения мира, описанная в Ветхом Завете (Бытие, главы 1—3), представляет собой сокращенный и отредактированный вариант шумерских текстов, который впоследствии многократно дополнялся и «осовременивался». Все это особенно проявилось в Новом Завете.

— Я слышал о древних находках в районе Мертвого моря. Что вам известно о них?

— Весной 1947 года мальчик-пастух, разыскивая отбившуюся от стада овцу, обнаружил пещеру, внутри которой находились глиняные сосуды с манускриптами на еврейском языке. Эти и другие документы, найденные в этом районе в последующие годы и названные свитками Мертвого моря, пролежали нетронутыми около двух тысячелетий, аккуратно свернутые и спрятанные еще в те неспокойные годы, когда Иудея бросила вызов могуществу Римской империи.

Содержанием одного из самых длинных и хорошо сохранившихся, а также наиболее драматичных по своему содержанию свитков был текст, озаглавленный учеными «Война сынов Света против сынов Тьмы». В нем описывается конфликт, когда локальные войны между Иудеей и соседними государствами постепенно переросли в войну мирового масштаба, охватившую весь Древний мир. Эти события подробно описываются в моей книге «Войны богов и людей». В ней показано, что задолго до того, как люди пошли войной на людей, боги уже сражались между собой. Именно войны богов положили начало войнам людей. Войны богов за господство на Земле начались на их родной планете.

— Вы говорили о божественном, земном и небесном времени. В чем их различие?

— Время — это очень важная категория как для Земли, так и для всего живого на ней. Оно имеет огромное значение для каждого из нас, поскольку из собственных наблюдений и опыта мы знаем, что именно оно отделяет нас от момента рождения и момента ухода из жизни. Не зная ответа на вопрос, что такое время, мы нашли способ измерять его. Человеческая жизнь измеряется годами, которые, если задуматься над этим, являются синонимом слова «орбита», поскольку один год — это время, за которое Земля совершает полный оборот вокруг Солнца.

Для человечества отсчет времени начался в 3760 году до н. э. — мы знаем это совершенно точно, потому что в 2002 году н. э. шел 5760 год по еврейскому календарю. Именно этим временем определяется сотворение Богом Земли, неба и всего сущего.

Для богов, прибывших с Нибиру с ее громадным по протяженности орбитальным годом на быстро вращающуюся Землю, год составлял лишь одну 3600-ю часть их года. Поэтому исчисление времени для ануннаков представляло серьезную проблему. Шумерский список царей и другие повествующие об ануннаках тексты сообщают, что долгое время — до Великого потопа — они сохраняли «божественную» единицу времени -«шар», равную одному обороту Нибиру вокруг Солнца, или 3600 земным годам.

Между земным и божественным временем расположилось небесное время. Философов всегда интересовал вопрос, течет ли время в одном направлении или его можно повернуть вспять. На самом деле время смещается назад, и именно в этом состоит суть явления прецессии: задержка вращающейся по орбите Солнца Земли, так что один раз в 2160 лет во время весеннего равноденствия восход солнца наблюдается не в следующем доме зодиака, а в предыдущем. Следовательно, направление движения небесного времени — как мы его определяли — не совпадает с направлением земного времени (и времени других планет). Его направление соответствует траектории Нибиру — по часовой стрелке. По отношению к Земле небесное время движется назад, и поэтому в терминах зодиака прошлое является будущим.

— Я читал, что назначение пирамид как могильников для фараонов, согласно последним древним находкам, не подтверждается. Так ли это?

— Давным-давно опровергнута теория египтологов XIX века, считавших египетские пирамиды — в том числе три уникальные пирамиды Гизы — грандиозными гробницами, построенными фараонами еще при жизни. Ни в одной из пирамид не нашли тела того фараона, по приказу которого она якобы была построена Согласно этой теории, Великую пирамиду в Гизе построил Хуфу (Хеопс), вторую — его преемник Хафра (Хефрен), а третью, меньшую по размерам, следующий за Хафрой фараон Менкара (Микерин); все эти правители принадлежали к Шестой династии. По мнению тех же египтологов. Сфинкс также сооружен по приказу Хефрена, поскольку он находится рядом с дорогой, ведущей ко второй пирамиде.

Некоторое время считалось, что доказательства, подтверждающие верность этой теории найдены в третьей, самой маленькой пирамиде и что достоверно известно имя построившего ее фараона. Полковник Говард Вайс и два его помощника утверждали, что нашли внутри пирамиды саркофаг с мумифицированными останками фараона Менкары. Однако в действительности — и этот факт давно известен ученым, но не очень афишируется — ни деревянный саркофаг, ни скелет мумии не являются аутентичными. Некто (скорее всего сам Вайс и его коллеги) принес в пирамиду саркофаг, сделанный через два тысячелетия после смерти фараона Менкары, а также кости, датируемые христианской эпохой, и соединил их, в результате чего получилась бессовестная археологическая подделка.

Современные теории, объясняющие появление пирамид, опираются на имя фараона Хуфу, обнаруженное в замурованной камере внутри Великой пирамиды и якобы указывающее на ее строителя. Однако никто не хочет замечать того факта, что надпись была найдена тем же самым полковником Вайсом и его помощниками в 1837 году. В книге «Лестница в небо» я привожу убедительные свидетельства того, что надпись представляет собой подделку, изготовленную ее «первооткрывателями». В конце 1983 года один из читателей книги связался со мной и сообщил о документах, хранящихся в его семейном архиве. Его прадед, бригадир каменщиков по имени Хэмфрис Бревер, был нанят полковником Вайсом, чтобы с помощью пороха пробить проход внутрь пирамиды. Он стал свидетелем подлога и возмутился, за что был уволен, а затем его вынудили покинуть Египет.

В «Лестнице в небо» я показал, что Хуфу не мог быть строителем Великой пирамиды, потому что в надписи на стеле, которая по его приказу была установлена неподалеку от пирамиды, о ней говорится как об уже существовавшей. В этом тексте упоминается даже Сфинкс, который был якобы сооружен наследниками Хуфу.

Недавно мы обнаружили рисунки времен Первой династии, правившей задолго до Хуфу и его преемников, убедительно доказывающие, что фараоны Древнего царства уже видели чудеса Гизы. Изображение Сфинкса встречается как на рисунках, иллюстрирующих путешествие фараона в загробный мир, так и в сценах коронации правителей «древними богами», прибывшими в Египет на лодке. К доказательствам можно причислить и знаменитую табличку первого фараона Менеса, в которой прославляется его насильственное объединение Египта. На одной стороне он изображен в белой короне Верхнего Египта побеждающим вождей этой части страны и завоевывающим города. На противоположной стороне Менес уже увенчан красной короной Нижнего Египта — он маршем проходит по разным регионам и обезглавливает их правителей. Справа от его головы художник написал эпитет «Намер», которого удостоился царь, а слева изображено самое главное сооружение на завоеванных территориях — пирамида.

Все ученые признают, что табличка содержит реалистичные изображения местности, укреплений и врагов, с которыми пришлось столкнуться Менесу во время похода с целью объединения Верхнего и Нижнего Египта, и только символ пирамиды не получил никакой интерпретации. Мы полагаем, что этот символ не случайно появился на стороне таблички, посвященной Нижнему Египту — такое сооружение действительно существовало.

Таким образом, весь комплекс в Гизе — пирамиды и Сфинкс — к моменту объединения страны уже существовал, и поэтому он никак не мог быть построен фараонами Шестой династии.

Другие египетские пирамиды — меньшие по размеру, более примитивные, осыпавшиеся и даже рухнувшие до завершения строительства — действительно были возведены фараонами, но не в качестве гробницы или кенотафия (погребальный памятник в виде гробницы), а как копии божественных сооружений. Древние египтяне были убеждены, что пирамиды и Сфинкс в Гизе указывают направление к «лестнице в небо» — космопорту — на Синайском полуострове. Характерной особенностью трех пирамид в Гизе, отличающихся уникальной конструкцией, гигантскими размерами и удивительной долговечностью, является также отсутствие надписей и рисунков во внутренних помещениях. Это строгие, функциональные сооружения, возвышающиеся над плоской равниной, словно два маяка, предназначенных не для людей, а для «тех, кто спустился на Землю с небес».

Мы обнаружили множество сходных черт между Великой пирамидой и Экуром («дом, высокий, как гора») Энлиля, зиккуратом в Ниппуре. Подобно Великой пирамиде, он возвышался над плоской равниной. В допотопные времена в Экуре находилось устройство ДУР.АН.КИ — «связь небо — Земля» — и именно Экур служил в качестве центра управления миссией с Таблицами судеб, то есть табло с данными об орбитах планет. Кроме того, здесь располагалась тайная камера ДИР.ГА (темная, похожая на корону, комната), сияние которой направляло космические челноки, приземлявшиеся в Сиппаре.

— Если нет больше вопросов, — сказал Васильев, — то устроим небольшой перекур, как говорили в недоисторические времена. Теперь за ряд лет незапретительной, но разумной пропаганды о вреде табака ряды курильщиков уменьшились в разы. Но если среди вас есть еще неподдающиеся перевоспитанию, то в конце коридора справа специальное помещение, где вы сможете «отвести душу», а сюда сейчас подадут кофе и фрукты, и мы с вами тоже сможем «отвести душу» и снова приступить к работе.

 

«Громадье» трактатов на ложной основе

Определенное Васильевым время на перерыв подходило к концу, и участники Делового клуба начали возвращаться в конференц-зал. Последними дружно, можно сказать, гурьбой, хлынули в зал те, кто до этого пребывал в курилке.

— Ну как, «освежились»? — встретил их шутливым вопросом Васильев.

— Все в порядке! — бодро ответствовали стойкие курильщики.

— Что же, тогда можем продолжить нашу работу. Думаю, нам негоже следовать примеру католиков, игнорирующих женщин, считая их второстепенными членами общества. Слово доктору философских наук, профессору Семиркановой. Вам слово, Лидия Владиславовна, — обратился Васильев к светловолосой миловидной женщине, сидевшей в конце стола.

— Прежде всего мне хотелось бы поблагодарить редакцию за прекрасный материал, посвященный 90-летию Никиты Николаевича Моисеева, — сказала Семирканова, вложив в слова интонации искреннего чувства. — Скажу честно: его огромный вклад в науку для меня и моих коллег по университету и демократической партии, членом политсовета которой я являюсь, было откровением. После изучения книги Моисеева «Быть или не быть... человечеству?» мы готовим соответствующие изменения в программу партии.

У меня просьба к вам, Александр Александрович, опубликовать материал к предстоящему 100-летию Александра Петровича Казанцева, который имеет самое непосредственное отношение к обсуждаемой здесь проблеме. Для него тема внеземных цивилизаций, возможных контактов с инопланетянами в прошлом и будущем — одна из основных. В беседе с корреспондентом журнала «Техника — молодежи» (1984) он отметил, что эта тема интересует его «не столько как предмет фантазии, сколько как фундамент для осмысления многочисленных странных объектов, явлений и происшествий». В целом ряде книг: «Лунная дорога», «Внуки Марса», «Гости из космоса», «Сильнее времени», «Фаэты», а также в статьях и выступлениях Казанцев, опираясь на свидетельства материальной культуры — необъясненные современной наукой «следы в истории» — сказания разных народов о сынах неба, монолиты Баальбека, древнейшие (4500 лет!) японские статуэтки догу, как бы воспроизводящие все детали современного космического скафандра, удивительные каменные шары в Южной Америке и другое, развивает гипотезу о посещении нашей планеты космонавтами иных звездных миров. Пришельцы, возможно, предостерегали землян от ужасного оружия, несущего грядущую опасность всему живому, в связи с чем автор неустанно ратует за необходимость мирного сотрудничества различных государств в освоении космоса. Не случайно в качестве эпиграфа к роману «Фаэты» он приводит слова известного ученого Ф. Жолио-Кюри: «Нельзя допустить, чтобы люди направляли на свое собственное уничтожение те силы природы, которые они сумели открыть и покорить».

Александр Петрович является одним из пионеров публикаций об НЛО. В соавторстве с известным американским ученым Жаном Вале они написали статью «Что летает над Землей». Она вышла в восьмом номере журнала «Техника — молодежи» за 1967 год и перепечатывалась в газете «Труд».

В прологе к роману «Иномиры» (1997) Казанцев пишет, что теперь интерес к проблемам НЛО стал всеобщим. Открылись и у нас прежде запертые шлюзы печати, радио и телевидения; сообщения об огнях и «тарелках» в небе пишут где угодно и как угодно: о случаях в США, Бельгии, Москве, Вологде, Воронеже. По телевидению показывают передачи об НЛО с участием очевидцев самого разного возраста — от детишек до дядей в милицейской форме. Но солидные ученые предпочитают этими вопросами не заниматься. А между тем материала на эту тему накапливается все больше и больше. И не только об НЛО, но и древних источников о давнем посещении Земли пришельцами из космоса. У Казанцева было много встреч с зарубежными уфологами, приезжавшими в Москву. В их числе Роберто Пинотти (Италия), Андре Томас (Австралия), знаменитый Эрих фон Дэникен, которого Казанцеву пришлось заменить при завершении работы над кинофильмом «Воспоминание о будущем». Он был заснят с древними японскими статуэтками догу, присланными ему в подарок японскими учеными. И фильм был закончен, несмотря на то, что Эрих фон Дэникен, по книгам которого он снимался, попал в долговую тюрьму, заняв слишком много денег для кругосветного путешествия в поисках следов пришельцев.

Эрих фон Дэникен:

— Было такое, наука требует жертв.

— И в заключение несколько слов о Казанцеве как о человеке-патриоте. Он родился в Акмолинске, позже ставшем Целиноградом, а ныне — Астаной, столицей суверенной Республики Казахстан. В Омске он окончил техническое училище, учеба в котором определила, по его словам, жизненный путь молодого человека, «мечтавшего об инженерстве», окончившего позже Томский технологический институт.

«Жар изобретательства» — постоянный спутник Казанцева — проявился в его деятельности на производстве, заинтересовавшей Орджоникидзе и Тухачевского. Участие в конкурсе создания машин-автоматов открыло ему командировку за океан для монтажа оборудования советского павильона на международной выставке в Нью-Йорке в 1939 году. Очерк «Мир будущего» об этой выставке был напечатан в «Новом мире» и стал первой публикацией начинающего автора.

В годы Великой Отечественной войны, пройдя путь «от солдата до полковника», Казанцев стал одним из организаторов и руководителей Всесоюзного научно-исследовательского института электромеханики, где наладил выпуск танкетоторпед для обороны Москвы, успешно применил и другие оригинальные действенные технические средства против врага.

В печати не раз отмечалось, что фантастические научно-технические идеи из романов Казанцева, подобно идеям Жюля Верна, спустя годы перекочевывали в повседневность, подкреплялись практикой изобретательства. Так, вопрос о сверхаккумуляторах энергии, накопителях и сверхпроводниках, поднятый в романе «Пылающий остров», успешно разрабатывается в НИИ высоких температур АН СССР и других институтах и конструкторских бюро. Космонавт Г. Береговой в книге «Угол атаки» заметил, что в повести «Лунная дорога» автор предвосхитил конструкцию лунохода, созданного полтора десятилетия спустя. Гигантский замысел о подводном плавающем туннеле длиной 4000 км (роман «Арктический мост») перекликается с созданием вариантов проектов аналогичного сооружения между островами Хонсю и Хоккайдо японским инженерами и туннеля через Ламанш — европейскими.

Поражает обилие научных изобретений и открытий, принадлежащих Казанцеву. Только в романе «Сильнее времени» их более ста, как насчитал проф. М. М. Протодьяконов, о чем писала газета «Социалистическая индустрия». Широкие перспективы в области энергетики открывает мысль, высказанная в романе «Купол Надежды», где автор предлагает, используя ветер и образуемые им океанские волны, удовлетворить потребность человечества в энергии, практически неиссякаемой и не грозящей планете нарушением теплового баланса. Подобное перечисление можно и продолжить.

Короче говоря, Александр Петрович во всех отношениях человек незаурядный, и он заслуживает, чтобы 100 лет со дня его рождения было отмечено достойно. Но не секрет, что средства массовой информации, скупленные олигархами, крайне негативно относятся к выдающимся личностям советского периода. Поэтому я и обращаюсь к вашей, подлинно народной газете, с просьбой написать об этом человеке. Я и мои коллеги готовы оказать вам содействие в подготовке материала о нем.

Петров из зала:

— Лидия Владиславовна! К сожалению, негативное отношение к выдающимся деятелям советского периода стало модным и на многих государственных теле- и радиоканалах. Швыдкие, познеры, сванидзе плодятся как грибы после дождика в четверг. Даже в изданиях государственных научных учреждений возрождаются Деникины, Красновы, Врангели, Власовы и им подобные. В Гуманитарной энциклопедии С.-Петербургского университета немало заурядных личностей, главной заслугой которых стала эмиграция, и места для Александра Петровича, так же как и для Никиты Николаевича Моисеева, не нашлось.

— Иван Дмитриевич, — оживился Васильев, — своей репликой вы напросились на выступление. Слово заместителю главного редактора газеты «Путь к Армагеддону» Петрову.

— До перехода на работу в редакцию газеты «Путь к Армагеддону» я многие годы трудился в ЮНЕСКО и принимал участие в издании 7-томной энциклопедии ЮНЕСКО «История человечества». Сотни, я подчеркиваю, сотни авторов из десятков стран готовили материалы для этого фундаментального труда. Уже десятки государств перевели энциклопедию на свои языки. Недавно она вышла и в России. Последний специальный восьмой том посвящен только России. Проделана поистине гигантская работа. Но, слушая доклады и выступления, у меня развеиваются последние сомнения в том, что это сизифов труд. А сколько в мире издано больших и малых, специализированных и отраслевых энциклопедий и справочников? А сколько религиозной и религиоведческой литературы? И все это в своей основе не вчерашний, а позавчерашний день! Не говоря уже о том, что немалая доля этого громадья изначально строится на ложной основе.

Авторы энциклопедии ЮНЕСКО утверждают, что источники позволяют почти в деталях определить политическую и социальную жизнь Месопотамии, начиная с середины третьего тысячелетия. Об этом свидетельствуют и выступления предыдущих ораторов. Но как представлена жизнь Месопотамии в энциклопедии ЮНЕСКО? В ней сказано: «В начальных строках шумерского Списка царей сообщается, что первым городом, в который «с небес спустилась царственность», был Эриду (на юге Месопотамии), а затем говорится о четырех других городах, существовавших до потопа; все правившие в них династии состояли из нескольких царей, правление каждого продолжалось «десятки тысяч лет». После потопа «царственность» вновь спустилась с небес в город Киш (к северо-востоку от Вавилона), а затем последовательно переходила к тринадцати сменявшим одна другую династиям в восьми различных городах, в том числе Уруке, Уре, Мари, Кише и Адабе. По своему характеру эти династии отличаются от династий допотопных правителей с нескольких точек зрения: сокращается, становясь правдоподобным, время индивидуального царствования; переход царской власти от города к городу осуществляется силой оружия; о некоторых царях сообщается в документах, написанных во время или вскоре после их правления».

Возникает вопрос: кем дважды с небес спускалась на Землю царственность? На кого еще могут подумать читатели, кроме Всемогущего Бога, сотворившего Землю и все сущее, включая людей?

И еще одну выдержку приведу из этой «Истории»: «Для двух наиболее впечатляющих типов монументальных изданий III тысячелетия до нашей эры, овального храма и зиккурата, также характерна правильная планировка. Наиболее впечатляющим примером был зиккурат, воздвигнутый в Уре в период Третьей династии. Ядро зиккурата построено из сырцового кирпича, внешние стены выложены обожженным кирпичом на битумной прослойке. Зиккурат представлял собой многочисленные террасы, образующие ступенчатую башню; три монументальные лестницы — крутая центральная на фасаде зиккурата и две боковые, соединяющиеся в верхней части, достигали первой площадки. Оттуда ступеньки, как бы продолжая центральную лестницу, вели непосредственно к святилищу на вершине. Зиккураты были одной из наиболее эффективных и долговечных форм месопотамской культуры».

Как видим, все сведено к архитектуре храмов. И ни слова о том, что на чертежной доске НАСА зиккурат оказался стартовой площадкой для космических кораблей, что на конкретном примере показал здесь господин Дэникен.

Ярким подтверждением неуклонного роста громадья на ложной основе является недавно изданная во Франции книга «История Бога». А на днях мне сообщил коллега, что при поддержке министерства культуры Франции она переведена и в России. Как сообщается в предисловии, эта книга появилась на свет в связи с тем, что многие преподаватели Франции обеспокоены невежеством учеников в вопросах религии. Они вынуждены были обратиться за помощью к министру народного образования. Он поручил представить ему доклад по этой проблеме с намерением ввести в программу школ и педагогических учебных заведений специальный курс истории религий.

Предисловие к «Истории Бога» написал президент Национального фонда общественных наук, член Французской академии Рене Ремон. В нем говорится: «Религия — великая движущая сила общества. ...Она вдохновила творцов к созданию значительной части творений искусства и литературы, породила дисциплины, которые по праву называются религиоведческими науками, но эти дисциплины исчезли из наших университетов. Настоящая работа должна в какой-то мере исправить эту оплошность». Во введении авторы без лишней скромности пишут, что «книга ставит перед собой грандиозную задачу: показать богов с их рождения до наших дней... дать точные сведения, духовные ориентиры, быть и учебной, и воспитательной».

Что же это за точные сведения и ориентиры? Послушайте: «Бог совершенен, что обусловливает Его существование. Почему? Если бы Бог был совершенным и не существовал, то было бы возможно зарождение другого существа, столь же совершенного, но, кроме того, существующего. Таким образом, это существо было бы более совершенно, чем Бог, что невозможно. Таким образом, совершенность обусловливает существование Бога». Для кого такая тарабарщина может быть «духовным ориентиром»?

О «точности» сведений в книге наглядно свидетельствует и приложение, названное «Хронологические ориентиры». Послушайте:

ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ ОРИЕНТИРЫ

До нашей эры:

2500 — Политеизм и анимизм. Египет Древнее царство, обожествление фараонов. Шумерская цивилизация.

2000 — Вавилонская цивилизация. Арии захватывают север Индии.

Ок. 1800 — Авраам ведет евреев к земле обетованной. Составляются Веды — главный священный текст индуизма.

1700 — Евреи переселяются в Египет.

1700—1150 — Микенская цивилизация.

1500 — Египет: Новое царство.

1500—100— Мексика: цивилизация ольмеков.

1350 — Египет: попытка введения монотеизма фараоном Эхнатоном.

1250—1225— Начало Исхода еврейского народа под предводительством Моисея.

1200 — Евреи приходят в Ханаан.

1000 — Греция: гомеровский эпос и культ Аполлона.

Ок. 950 — Соломон строит Иерусалимский храм.

753 — Основание Рима. Поклонение богам: Юпитеру, Минерве, Юноне и т. д.

660 — Япония: синтоистские боги.

1650—583 — Зороастр.

640 — Китай: Лао Цзы основывает даосизм.

587 — Вавилонское пленение евреев (до 538 г.).

586 — Взятие и разрушение Иерусалима Навуходоносором.

563 — Рождение Будды (ум. 483 г.). Рождение Конфуция (ум. 479 г.).

551 -Кельтские и германские боги. Рождение Иисуса Христа.

Наша эра:

30 — Смерть и Воскресение Иисуса Христа.

60 — Появление буддизма в Китае.

65-100 — Составляются евангелия.

60 — Начало гонений и мученичество первых христиан.

150 — Кодификация устного закона — иудейской Мишны.

300 — Первый индуистский храм.

300 — Начало эпохи майя в Мексике (до 800 г.).

313 — Признание христиан при Константине I, христианском императоре. Конец гонений.

352—427 — Рав Асми составляет Талмуд.

381 — Константинопольский собор (догмат Троицы).

520 — Япония: буддизм становится официальной религией.

570 — Рождение Магомета в Мекке (ум. 632 г.).

622 — Хиджра, начало исламской эры.

630 — Взятие Мекки пророком.

694 — Япония: слияние синтоизма и буддизма.

988 — Основана Церковь на Руси.

1000—1400 — Исламизация части Черной Африки.

1054 — Раскол между Восточной и Западной церквами. Начало Православной церкви.

1096—1204 — Крестовые походы.

1100 — Мексика: ацтеки приходят на смену толтекам.

1100—1300 — Время строительства соборов в Европе.

1400 — Избрание первого далай-ламы в Тибете.

1453 — Взятие Константинополя турками. Подъем Оттоманской империи.

1455 — Библия, первое печатное издание Гутенберга.

— Рождение Лютера (ум. 1456 г.).

— Рождение Цвингли (ум. 1531 г.).

— Рождение Генриха VIII, основателя англиканства (ум. 1547 г.).

— Падение Гранады. Открытие Америки.

1509 — Рождение Кальвина (ум. 1564 г.).

1740 — Основано движение ваххабитов.

1830 — Мормоны в США: Джозеф Смит (1805—1844). 1872 — Основание «Свидетелей Иеговы» Чарльзом Расселом (1852—1916).

1923 — Турция становится светским государством по инициативе Ататюрка.

1929 — Египет. «Мусульманские братья».

1948 — Рождение государства Израиль.

1970—1980 — Обновление ислама: развитие фундаменталистских движений.

1979 — Исламская революция в Иране.

Сравните эти «ориентиры» с хроникой человечества, представленной здесь господином Ситчиным. Даже беглое сравнение их показывает, что официальная концепция, мягко говоря, не имеет ничего общего с подлинной историей возникновения и развития человечества.

Издание подобных зарубежных «новинок» в России еще больше подливает масла в огонь. Наш рынок и без того завален «священной» литературой. Вот передо мной Библия для детей. Ее титульный лист гласит: «Священная история в простых рассказах для чтения в школе и дома. Ветхий и Новый Заветы». Ее составил протоиерей Александр Соколов в 1894 году. И теперь эта «новинка» вековой давности переиздается массовым тиражом. В ней говорится: «Землю и все на ней Бог устроил за шесть дней, хотя вы, разумеется, понимаете, что Бог все мог создать в одну минуту». Богослужения в России ныне проводятся более торжественно, чем раньше съезды Коммунистической партии и транслируются по всем телевизионным каналам. Церковники оккупировали значительную часть военных казарм и ведут «артподготовку» с целью овладения школами, где они намерены под благовидными предлогами ввести Закон Божий.

За многие годы в Париже я мог наблюдать, как олигархократия вкупе с церковниками пропагандируется в упаковке демократии. Сейчас этот опыт полным ходом внедряется и в России. Формально соблюдается свобода слова — книги Эриха Дэникена и Захарии Ситчина издаются и переводятся, но тиражи их более чем скромные и никакой рекламы, а громадье на ложной основе — как Бог создал за шесть дней все и вся — навязывают школам. Благодарю за внимание.

— Если есть вопросы к Ивану Дмитриевичу, прошу, — обратился к залу Васильев.

— Иван Дмитриевич, вы работали в ЮНЕСКО, не поднимался ли там вопрос о едином языке в условиях глобализации? И каково ваше личное мнение на этот счет? — спросил юноша из левого угла зала, где по традиции занимает места молодежь.

— Легче сказать, где этот вопрос не поднимался, так как эта идея давно, но безуспешно обсуждалась во многих международных организациях, включая и Лигу Наций. К сожалению он до сих пор не нашел позитивного решения. Лично я давно являюсь активным сторонником эсперанто.

Еще в конце XIX столетия был создан международный искусственный язык эсперанто. Его изобрел польский дантист Л. Заменгоф. Эсперанто задуман как одно из легкодоступных средств международного общения. Естественные живые языки трудно учить, в них много специфического, связанного с историей и психологией народа. Складываясь на протяжении многих сотен лет, такой язык имеет множество правил и исключений. Эсперанто же графически прост, в нем всего 16 правил и ни одного исключения. Словарь его содержит понятия, включаемые во все европейские языки. Поэтому им легко овладеть. Особенно «моден» был эсперанто в 20—30-е годы. На Западе и сейчас много энтузиастов, есть даже театр, в котором спектакли даются на языке эсперанто.

Будучи знакомым с результатами обсуждения этой проблемы во многих организациях, включая и ЮНЕСКО, у меня складывается впечатление, что прямо или косвенно этому препятствуют религиозные деятели и ряд руководителей государств. А теперь, после развала социалистической системы и торжества политики «Разделяй и властвуй!», об этом не может быть и речи. Ведь на одной шестой части суши (в СССР) наряду с национальными языками был и единый язык общения — русский. Теперь во многих бывших республиках Советского Союза, где более половины русскоязычного населения, национальный язык стал государственным, русский кое-где вытесняется, а на Украине просто запрещается. Но это цветочки, ягодки появятся после цепной реакции Косовского метода провозглашения государственной самостоятельности. После краха долларовой пирамиды, когда настанет час оплаты непомерных долгов волна «самостийности» Штатов докатится и до Америки.

 

Корысть, подлоги и «непогрешимость» римских пап

Прежде чем представить слово следующему выступающему — известному ученому Степанову-Северскому — Васильев обратился к нему с похвалой:

— Александр Николаевич! Я с большим удовольствием прочитал книгу «Загадки погибших цивилизаций», которую вы написали в соавторстве с Сергеем Николаевичем Остапенко. Но ваше «Послесловие» показалось мне странным. Обычно в послесловиях что-то обобщают, а вы, наоборот, поставили в нем множество вопросов. Впрочем, это дело авторов, а книга получилась полезная. Прошу вас, Александр Николаевич.

— Творческое обсуждение новой парадигмы возникновения и развития человечества, — немного волнуясь, но громким голосом заговорил Степанов-Северский, — охватывает все более широкий круг ученых самых различных профессий. В этом большой вклад господина Дэникена. Ряд его выводов представляется спорным и требует дополнительного исследования и обсуждения, что в науке является закономерным. Но главная его заслуга в том, что он дал мощный толчок к пробуждению интереса к теме взаимодействия людей с инопланетянами. Он — общепризнанный лидер Движения древних космонавтов.

Весомый вклад в формирование новой парадигмы возникновения и развития человечества внес и второй докладчик Захария Ситчин. Его уточненные переводы Ветхого Завета, а также шумерских глиняных табличек стали основой для новой концепции происхождения человечества и пролили свет на появление первых цивилизаций, религии и мифологии многих народов.

Не могу не отметить существенный вклад в обсуждаемую проблему Алана Элфорда. Его работы, вышедшие в середине 90-х годов прошлого века, в буквальном смысле бросают вызов существующему традиционному взгляду на прошлое человечества. Особо хочу подчеркнуть, что его выводы по ключевым вопросам новой парадигмы возникновения и развития человечества совпадают с идеями Захария Ситчина.

Большую же часть доказательств правоты этих и других исследователей каждый год добывает археология, антропология, генетика. Теория сосуществования наших предков с высокоразвитой общностью существ, связанных с космосом, постепенно пробивает себе дорогу в научных кругах и обзаводится все большим числом исследователей, полностью или частично разделяющих эти взгляды. Но все это делается пока лишь на личном энтузиазме или на общественных началах.

Светские правители в дуэте с финансируемой или официальной наукой не только игнорируют тему пребывания инопланетян на Земле, но и торпедируют неопровержимые факты. Об этом наглядно свидетельствовал господин Ситчин, когда американское правительство засекретило материалы, связанные с аварией НЛО на их территории. Или возьмем, например, пирамиды. Захария Ситчин приводит убедительные данные, что каменная платформа Баальбека, служившая ануннакам площадкой для посадки космических кораблей, находится на одинаковом расстоянии, как от египетских пирамид Гизы, так и от горы Святой Екатерины, расположенной на Синайском полуострове. Существует древний шумерский текст, в котором мы можем точно угадать и пирамиду, и ее функции:

Алан Элфорд предполагает, что коммуникации пирамиды служили устройством, производящим тепловую энергию.

С помощью убедительной системы доказательств он хорошо обосновывает свою версию.

Таким образом, Великая пирамида как минимум представляла собой визуальный маяк, устройство связи и электростанцию одновременно. Шумерские тексты говорят о том, что функции пирамиды также использовались и в военных целях. Что, вероятно, и послужило причиной демонтажа и консервации пирамиды во время войны кланов Энки и Энлиля в восьмом тысячелетии до нашей эры. Исследования Ситчина и Элфорда показывают, что построена она была после потопа. Это совпадает с датировкой пирамид, предложенной другими исследователями — Бьювелом и Джильбертом. Они были построены примерно в 10450 году до н. э., через 500 лет после потопа. Не исключено, что дальнейшие исследования пирамид и пространства под ними принесут нам много нового в понимании того, как жили их строители.

Часть устройства, вполне возможно, до сих пор находится в толще пирамиды запечатанной и неоткрытой.

А что мы читаем в учебниках и слышим от экскурсоводов у пирамид? То, что давным-давно и многократно опровергнуто!

Еще более активное сопротивление новым отнятиям о реальной истории человечества оказывают религиозные деятели. «На всем пути развития человечества, по словам Виттенберга, его постоянно дурачили. Ему подсовывали богов как единственное «почему», определяющее всю его судьбу. Людей, которые стремились познать это «почему», начиная с Адама и Евы, ставили на место с помощью соответствующих средств». Средства эти хорошо известны: начиная с объявления еретиком с конфискацией его имущества до... костров. И хотя давно известно, что все религии исходят из ложных постулатов, тем не менее библейская картина создания всего сущего на Земле, и человека в том числе, осталась непоколебимой.

Из религиозных соображений не ведутся раскопки под Иерусалимом, древним городом Харран. Там, так же как и во многих других точках, находятся места поклонения и храмы различных религий. На самом деле мест, которые для исследователей являются табу, многие десятки, если не сотни. А результаты, которые могли бы быть получены в результате раскопок, способны произвести просто революционный переворот в науке и наших представлениях о прошлом.

Религиозная нетерпимость в прошлом привела к уничтожению многих ценнейших древних текстов. К тому же есть основания предполагать, что важные письменные свидетельства и археологические находки, попавшие в руки Ватикана или некоторых секретных правительственных организаций, утаиваются от общественности. Из-за ущерба для имиджа официальной церкви или возможного резонанса, который вызвало бы всеобщее обнародование.

Но дело здесь не только в сопротивлении религиозных институтов. Свобода исповедовать любые взгляды в современном светском обществе пока существует. Дело в сопротивлении... научного консерватизма! Например, Рудольф Гантенбринк 22 марта 1993 года обнаружил в Великой пирамиде странную потайную дверь. Он столкнулся с определенными трудностями при обнародовании этой информации. Пресс-конференции отменялись, египетские власти чинили препоны.

Гантенбринк наконец решился и передал эту информацию прессе без предварительных согласований. 7 апреля 1993 года об этом открытии объявлено в «Дейли телеграф». У многих, кто следил за развитием этой ситуации, возникло впечатление, что его действия не встретили особого энтузиазма. Агентство «Рейтер» располагает заявлением принимавшего участие в изысканиях Германского археологического института в Каире о том, что ничего серьезного Гантенбринк не обнаружил. Официальные лица из института намеренно старались сгладить интерес к событию. А 20 апреля 1993 года в «Эджипшен газет» была опубликована статья под заголовком «Немецкий ученый мистифицирует!».

Историческая наука и археологи зачастую в деталях могут рассказать о том, чем представители того или иного народа питались, но не могут объяснить, откуда они пришли и почему исчезли! Специалисты и признанные эксперты, которым мы привыкли доверять, в сущности, являются дилетантами за пределами своей узкой специализации, в силу этого не способны разглядеть общую картину. И они не согласны с тем, что устоявшиеся в науке представления будут меняться, потому что их репутация как специалистов будет подорвана. Их взгляды будут признаны устаревшими и основанными на неверных посылках. Они будут защищать статус-кво во что бы то ни стало, ибо это их насущный хлеб и статус в обществе. Так поступал бы и Птолемей, если бы Коперник со своей теорией гелиоцентризма попал в его эпоху и подверг обструкции теорию геоцентризма.

Однако среди ученых все же достаточно людей, мыслящих объективно и раскрепощенно. Начиная с 60-х годов прошлого века, их исследования и гипотезы, несмотря на оголтелую критику, стали появляться в печати. Приведем здесь слова Роберта Антона Уилсона: «При всей гнусности научного истеблишмента, который я здесь высмеиваю, он явно уступает гнусности религиозного истеблишмента...» Корысть вкупе с невежеством тормозит процесс изучения подлинной истории человечества, неоспоримые факты и свидетельства о развитии человечества за многие тысячелетия до того, как вымышленный Бог сотворил чудеса, извращаются. Подгоняются под устоявшиеся догмы. Накопилось немало неопровержимых доказательств, что Священные Писания являются «идеологически отредактированными», а зачастую и дополненными вставками, «украшающими» историю христианства. Как именовать такое деяние? Думаю, не будет преувеличением, если назвать его «новой инквизицией»! И в заключение о том, о чем здесь уже говорили — о едином языке. Если учесть, что когда-то на Земле был единый язык (по крайней мере на Ближнем Востоке), то логично предположить, что во многих языках сохранились общие корни для некоторых базовых понятий. Это предположение во многом верно. Например, на многих языках имя нашей планеты — Земля — звучит примерно одинаково: Eretz (иврит), Earth (английский), Eratha (протоиндоевропейский). Из шумерских текстов следует, что первое поселение ануннаков называлось «E.RI.DU.». Человечество, не подозревая того, до сих пор хранит память о «базе Эриду» и первой группе инопланетных космонавтов, перенесших название базы на планету в целом.

В действительности в городе под названием Эриду археологи нашли самые первые свидетельства шумерской цивилизации. Эриду действительно был не только первым городом шумеров, но и первым поселением богов. В его названии E.RI.DU. отражается его прежняя история, так как буквально это означает «дом, построенный вдали», «дом, построенный в дальней Земле». Такое название как нельзя более подходило для пришельцев с планеты Нибиру. В шумерских летописях говорится, что город Эриду принадлежал богу Энки, которому до прибытия остальных соплеменников, включая его брата Энлиля, было поручено ведать Землей. Возведение этого первого города на Земле отражено в одной из шумерских поэм — «Сказание об Энки и Эриду»:

Как следует из шумерских текстов, изначально поселения ануннаков в Персидском заливе возведены порядка 250 тысяч лет назад. Каждый город считался «вотчиной одного из главных богов». Возвращаясь к теории единого языка, стоит добавить, что имена этих удивительных существ впоследствии, после расселения людей, видоизменились и стали почти неузнаваемы. Однако каждый из них вполне угадывается в пантеонах скандинавских, греческих, ведических и других богов.

Ясперс говорит об «осевом времени», когда на Земле появились все основные религии и направления философии в приближенном к современному виду. Действительно, появились новые религии, в том числе и буддизм. Как выразил суть буддизма Элфорд, принц Гаутама считал богов просто плотскими существами, у которых те же проблемы, что и у людей, поэтому поклоняться им бессмысленно, а духовное совершенство должно быть найдено в другой сфере. Есть мнение, что к появлению новых религий приложил руку старый добрый Энки, которого перманентная война довела-таки до понимания ущербности общественного устройства ануннаков. Около 200 года до нашей эры должен был настать очередной период сближения Земли и Нибиру. Он совпадает с упадком последних очагов присутствия богов на земле — культурами Чавина и Теотихуакана, где производство было остановлено, а сами города брошены. Многие народы как в Новом, так и в Старом Свете, чувствовали себя осиротевшими без своих богов. Особенно страдали находившиеся «при кормушке» жрецы. Благодарю за внимание!

— Слово заведующему кафедрой политологии Института экономики и права, доктору исторических наук, профессору Лазареву Евгению Анисимовичу, — объявил Васильев и тут же спросил его:

— Евгений Анисимович! Если я не ошибаюсь, вы защищали диссертацию по экономике. Как же вы оказались в рядах историков-политологов?

— По экономике я защищал кандидатскую, но потом увлекся историей, и докторскую защитил по Средневековью. А когда в моду вошла политология, туда ринулись все: филологи, историки, философы, экономисты и даже технологи. Но говорить я буду об истории.

Я постараюсь логически и хронологически сделать свое выступление продолжением предыдущего оратора, — сказал Лазарев. — Исторически он «дошел» до нашей эры, становление которой принято называть переходом от Античности к Средневековью. Этот переход проходил в весьма сложных светских и религиозных отношениях. Центральное место в них занимали два события: развал Римской империи и утверждение своего господства христианством.

Известно, что христианство возникло в начале нашей эры как маленькая религиозная секта. Она выступала в защиту бедных и угнетенных, осуждала богатство и богатых, отстаивала право на равенство всех людей. Н. А. Бердяев справедливо отмечает, что «коммунизм имеет христианские корни». Поэтому христиане преследовались и религиозными, и светскими властями. В 325 году по требованию римского императора Константина Великого Никейский Вселенский собор принял решение о божественной, а не человеческой природе Иисуса Христа. Константин сделал христианство государственной религией. За это церковь даже причислила его к лику святых и называла тринадцатым апостолом. Почему он это сделал?

Существует ряд версий. Одна из наиболее вероятных такова. Казнив сына, жену, племянника, массу невинных людей, Константин, расстроенный содеянным, пришел в языческий храм, чтобы попросить у богов прощения. Но жрец объяснил, что греко-римская религия сурово карает за такие злодеяния. Тогда ему подсказали, что есть новая религия, которая может простить ему все грехи. Последующая история подтверждает, что христианские церковники не только прощали совершенные злодеяния (не бескорыстно, конечно), но за определенную сумму можно было купить прощение и за будущие злодеяния.

После никейского Собора впервые в истории религиозная догма приобрела силу государственного декрета. Выступление против него становилось преступлением против государства. За священнослужителями признается статус государственных служащих. Дурные примеры, как говорится, заразительны. По опыту Константина и последующих императоров Петр Первый, превращая Россию в империю, ликвидировал пост патриарха (он был восстановлен лишь в советское время) и сам возглавил Русскую православную церковь. Для оперативного управления Святейшим синодом царь назначил обер-прокурора в ранге министра. Поэтому церковь выполняла функции министерства агитации и пропаганды, выражая интересы представителя Бога на земле (царя) и его рати (дворянства). Разве могла она осудить Ленский расстрел или Кровавое воскресенье?

В 381 году принимается решение о запрещении всех остальных вероисповеданий и об уничтожении их культовых зданий. Конец религиозного плюрализма ознаменовался погромами символов язычества и других религий, на фоне которого ликвидация в России в 20-е годы религиозных храмов представляется детской шалостью.

В Риме из прежних культовых зданий сохранился только Пантеон, превращенный в христианский храм. Мавзолей императора Андриана превращен в тюрьму, обитателем которой был Калиостро. Особенно велика «заслуга» христианства в уничтожении художественно-культурных ценностей античной цивилизации, включая одно из семи чудес света — знаменитый храм Зевса со статуей Ники в Олимпии. Разрушен до основания и весь грандиозный художественно-архитектурный спортивный комплекс. В 436 году Олимпийские игры были запрещены. Они возобновились лишь в 1896 году.

В 410 году Вечный город Рим был взят и разграблен остготами под предводительством Алариха. Это событие, по-разному воспринятое народами, населявшими Римскую империю, потрясло умы и воображение современников. Св. Иероним, узнав о падении Рима, писал: «Когда ярчайший светоч мира погас, когда Римская империя была обезглавлена, я онемел»: «Кто поверил бы, что Рим рухнул, что мать народов стала их могилой». Сбылись пророческие слова Вергилия: «Рушится град, царивший долгие годы. Всюду вдоль улиц, в домах, у дверей заповедных святилищ — трупы неподвижно лежат, во прах распростертых» («Энеида», И, 364-365).

Вопрос, будораживший умы, был прост и ясен, однако ответы на него окружены густым туманом мистики: как могло случиться, что Рим, властелин мира, оказался поверженным ордой варваров? Явные и тайные приверженцы забытых языческих культов сетовали: старые боги — хранители города покинули его на произвол судьбы, чем воспользовались варвары-завоеватели. Равным образом были потрясены и христиане: как империя, предназначенная для распространения христианства (единство империи — гарантия единства веры), город, священный могилами святых Петра и Павла и многих других мучеников стал столь легкой добычей варваров?

Для ответа на эти и подобные вопросы епископ города Гиппона (Северная Африка) Августин подготовил трактат «0 граде Божьем». Главная цель труда Августина заключалась в том, чтобы отвести от христиан обвинение, будто из-за забвения римлянами прежних богов на них обрушились их гнев и возмездие. Вместе с тем Августин обвинил рабовладельцев в пассивном отношении к христианству, чем они и вызвали неминуемую кару. Будучи высокообразованным человеком и замечательным полемистом, Августин блестяще справился с решением сложных и весьма неблагородных задач. Это обеспечило труду Августина на протяжении всего Средневековья авторитет по сути канонического изложения христианской «идеи истории».

Радикальный пересмотр отправных моментов античного (языческого) исторического сознания начался с проблем космологии. В центре христианского мировидения вместо космоса, что было характерно для представления Античности, оказался сам Создатель всего сущего — Бог, наделенный атрибутами всеведения, всемогущества, безграничности. Им создан и управляется мир (не множество миров, а единственный), состоящий из «неба и земли» и насчитывающий около 6000 лет «со дня творения».

В отличие от зрелищности картины античного мира — ее можно было созерцать, ее можно было показать — христианская картина мира не поглощает зрителя, а тотчас переводит его внимание на ее Творца. Она базируется не на очевидности, а на вере как исходной посылке ориентации человека в мире.

Таким образом, христианское искажение мира земного есть в такой же степени превознесение его Создателя и мира потустороннего. В этом видении земное счастье столь бессмысленно и мимолетно, что христианин, которому открылись «блага, истинно высокие и вечные», не может относиться к земным радостям иначе как с откровенным презрением.

Для дискредитации язычества и теорий о связи и взаимозависимости Земли с космосом и другими планетами Августин поручил своему ученику испанскому священнику Павлу Орозию подготовить трактат, в котором представить ужасы дохристианской жизни. Послушный ученик постарался и с лихвой перевыполнил задание наставника. Он накропал «Семь книг против язычества», которые, как и задумывалось, стали приложением к «Граду Божьему» Августина. Содержавшийся в труде Орозия перечень ужасов, сохранившихся в памяти народов, должен был отвести от христианства обвинение в злоключениях Рима. В конечном счете, страдания — цена грядущего «спасения». Свой труд Орозий посвятил наставнику Августину. В его посвящении торчат уши Августина. В нем Орозий пишет: «Вы просили меня открыть на основе всех доступных данных, содержащихся в историях и анналах, любые примеры прошлых времен, когда обрушивались бремя войны, опустошающие эпидемии, ужасы голода, страшные землетрясения, необычайные наводнения, извержения огня и т. п.».

Создав солидную «теоретическую» базу, предводители христианства обеспечили себе тысячелетнее безраздельное господство. По своей жестокости они затмили римских завоевателей. Согласно папским эдиктам и негласным указаниям, разрушению и запрещению подлежали не только культовые объекты и спортивные игры, но и духовная свобода. Наука и культура, будившие мысль, преследовались и на многие века были вытеснены богословскими догмами. Церковники наложили табу на открытие Коперника, и почти полтора тысячелетия бдительно охраняли птолемеевскую систему, согласно которой Земля неподвижна, а все планеты вращаются вокруг нее. Последователь Коперника Джордано Бруно был отправлен на костер, а Галилео Галилей чудом избежал этой участи, но всю жизнь преследовался инквизицией.

По мере усиления господства христианства, как и во многих других религиях, началась междоусобная борьба, которая не могла не оказывать негативного влияния на верующих. В этой борьбе особой активностью отличались римские папы, которые не гнушались подлогами и фальсификациями. Папа Лев I (440—461) для подтверждения особых прав римского епископата сделал подлог. В латинский перевод постановления Вселенского собора вставил фразу: «Римская церковь всегда имела первенство».

В VIII веке на основе фальшивки возникло Папское государство. В поддельной грамоте говорилось, что «император Константин дарует римскому епископату власть, равную своей, отдает папе Рим, города Италии и все западные страны, а сам удаляется на Восток, в Константинополь». Эта грамота известна в истории как «Константиновский дар». Фальшивка была разоблачена лишь в XVI пеке, когда «поезд уже далеко ушел».

В IX веке создана еще одна фальшивка: так называемые Лжеисидоровы декреталии — сборник подложных документов, в которых говорилось о власти римского епископата над всеми другими епископатами, отрицалось право светских государей вмешиваться в дела церкви, а также провозглашалось требование подчинения светских государей духовной власти и положение «о непогрешимости пап». Позднее эта липа была принята в качестве догмата западной (Римско-католической) церковью на Соборе в Ватикане в 1870 году.-

В Средние века папой римским мог быть избран любой верующий. Этим и воспользовался один из влиятельных кардиналов-интриганов папского окружения. Понимая, что лично он не имеет никаких шансов на папский престол, кардинал сфабриковал избрание на этот пост своей любовницы. Правление известной папессы оборвалось внезапно. По праздничному протоколу она должна была проехать по ватиканскому двору на ослике. Она была беременна, и на глазах изумленной публики у нее получился выкидыш. Он был объявлен Божьим чудом. Впоследствии всех претендентов на папский титул поочередно усаживали в кресло, похожее на детское, с отверстием для горшка. В его отверстие опускались мужские достоинства претендентов на папский престол, в наличии которых должны были убедиться кардиналы.

Жертвы насильственного крещения язычников — черная страница в истории христианства. Только Карл Великий уничтожил десятки тысяч саксонцев, не пожелавших стать христианами. Особенно кровавой эпопеей в истории католицизма являются Крестовые походы, которые длились два века. В 1095 году в Клермоне (Южная Франция) на большом церковном соборе Папа Урбан II, призывая к Крестовому походу, сказал: «Земля, которую вы населяете, сделалась тесной при вашей многочисленности. Богатствами она не обильна и едва дает хлеб тем, кто ее обрабатывает. Отсюда происходит то, что вы друг друга кусаете и друг с другом сражаетесь. Теперь же может прекратиться ваша ненависть, смолкнет вражда и задремлет междоусобие. Предпримите поход к Гробу святому, исторгните ту землю у нечестивого народа и подчините ее себе. Кто здесь горестен и беден, там будет богат». Так появилась многочисленная рать крестоносцев!

При захвате Иерусалима только в Соломоновом храме было зарезано более 10 тыс. человек, среди которых много было женщин и детей. Один из современников так описал это событие: «Если бы вы там были, то ноги ваши до бедер обагрились бы кровью убитых». В этой связи уместны слова Бальзака: «Обедня — это комедия, которая стоила христианскому миру больше крови, чем все войны Наполеона и все пиявки Брусе. Какие потоки крови пришлось пролить, чтобы установить праздник Тела Господня, которым папский престол ознаменовал свою победу над еретиками».

Особенно кощунственным был Четвертый крестовый поход, организованный по призыву Иннокентия III. Он вынашивал планы подчинения своему господству русских княжеств. В 1204 году участники похода штурмом взяли Константинополь. Город был разрушен и разграблен. Многочисленными жертвами крестоносцев были их единоверцы — христиане. Таким образом, Иннокентий III хотел подчинить греко-православную церковь Риму. Все последующие (V— VII Крестовые походы) носили исключительно захватнический характер. Много веков спустя Ватикан призывал к крестовому походу против СССР, особенно активно — в 1929 году. Но в условиях надвигающегося мирового экономического кризиса на первый план выступила забота о спасении капиталистической Системы. История повторяется. США окружает Россию своими базами, но крах империи накрывает ее черными крылами, и на первый план выходит забота о собственном спасении.

Для усиления борьбы с инакомыслием в XIII веке создается инквизиция, с которой связаны, пожалуй, самые позорные страницы истории Ватикана. Несть числа инакомыслящим, обвиненным в ереси и брошенным в пылающие костры. Жертвами трехвековой охоты на ведьм стали три миллиона женщин, обвиняемых в колдовстве. В их числе и Жанна д’Арк. Особо кощунственный характер подобных зверств проявлялся в том, что они проводились на площадях как праздничные религиозные обряды, где в почетных ложах сидели «цивилизованные» аристократы и церковные сановники. Известный французский мыслитель Шарль Луи Монтескье писал, что «деятельность инквизиции покрывает позором всю Европу».

Весьма доходным делом для Ватикана была продажа индульгенций — грамот об отпущении грехов, включая за совершенные и будущие убийства. В 1412 году известный чешский проповедник Ян Гус выступил против продажи папой Иоанном XXIII индульгенций в Чехии. Инквизиция обвинила священника в ереси и отправила на костер. Когда пылал костер, одна старушка бросила туда связку своего хвороста, на что Ян Гус произнес: «Святая простота, думает, что делает богоугодное дело...»

А сколько было жертв в борьбе с протестантской «ересью». 24 августа 1572 года в День св. Варфоломея в Париже, куда съехались многие знатные дворяне-гугеноты на свадьбу своего предводителя Генриха Наваррского с сестрой короля Маргаритой, католики устроили резню, ее жертвами стали тысячи невинных людей. Это событие хорошо известно как Варфоломеевская ночь.

Даже краткий перечень христианских деяний свидетельствует о наличии серьезных оснований для вывода К. Каутского, который утверждает. «Христианство победило лишь тогда, когда превратилось в полную противоположность тому, чем оно являлось первоначально. Оно не только не устранило императорскую власть, рабство, нищету масс и концентрацию богатства в немногих руках, но укрепило все это. Организация христианства — церковь — победила благодаря тому, что изменила своим первоначальным целям и стала отстаивать нечто совершенно противоположное».

Если первоначально христиане проповедовали всеобщую братскую любовь и осуждали богатство, то, став официальной религией, христианство превратилось в опору государственного строя. Когда строй менялся, то и христианство менялось вместе с ним и было опорой государственного порядка. Ради этого бедность и повиновение были возведены в высшие человеческие достоинства, обещавшие бедным и угнетенным счастье в загробной жизни. Учение о всеобщем равенстве и братстве стало учением, освящавшим и рабство, и монархию, и современное буржуазное общество с его беспредельным обогащением с одной стороны и нищетой, бесправием — с другой. Благодарю за внимание!

— Спасибо за содержательное выступление, — поблагодарил Васильев Лазарева.

— Вопрос можно? — спросил молодой человек из зала.

— Мне или Евгению Анисимовичу? — уточнил Васильев.

— Евгению Анисимовичу. Скажите, пожалуйста, легенда о библейском конце света — это изобретение христианства?

— Миф отличается от сказки тем, что он отталкивается от действительности. Миф, о котором идет речь, тоже имеет глубокие, но реальные корни. Здесь уже упоминалась находка древних рукописей в 1947 году пастухом-бедуином в пещере Иудейской пустыни. В одном из сохранившихся текстов рассказывается о сообществе людей, которые из религиозных побуждений порвали с обычными для Древнего мира нормами социальных отношений, с привычным укладом жизни и предписаниями официального иудаизма и, удалившись в полупустынную местность неподалеку от Мертвого моря, образовали там общину «Сынов света». Осью их мироздания являлись эсхатология и мессионизм — ожидание близкого конца света и прихода мессии. Тогда произойдет генеральная схватка двух противоположных начал в мире — духа добра и духа зла, в ходе которой последний потерпит поражение, и наступит царство Божьей справедливости. На Божьем суде будет произведен отбор праведников для этой будущей блаженной жизни. Грешники же будут осуждены на гибель в огне. Эти и многие другие идеи и идеалы первоначального христианства, хорошо знакомые по каноническим Евангелиям, оказались изложенными в рукописях дохристианской общины, получившей в науке название Кумранской.

Сопоставляя кумранские сюжеты с евангельскими сказаниями об Иисусе Христе, нельзя не заметить большого их сходства. Но компиляция сопровождалась идеологическим приспособлением к Новому Завету, где главным героем является Иисус Христос.

— Еще вопрос можно? — спросила девушка из молодой компании, оккупировавшей дальний левый угол зала. —Евгений Анисимович! Вы говорили и даже сослались на Бердяева, что у коммунизма христианские корни. Почему же тогда коммунисты так ненавидят христианство?

— Точнее сказать: религиозные деятели христианства ненавидят коммунистов и осуждают их идеи.

— Допустим, ненависть взаимная, но почему?

— После социалистической революции в России, а затем и в других странах на практике реализовывались многие христианские идеи о справедливости, равенстве, запрещении обогащения за счет чужого труда и другие. Церковники увидели в этом грозную опасность: реализация преданных ими идей разоблачала их лицемерие, цинизм и корыстолюбие. Они стали заклятыми врагами социализма. Давно известно, что перевертыши и предатели прежних идей и партий являются наиболее злобными и бескомпромиссными их врагами. Яркое тому подтверждение — Горбачев и Ельцин. Предав идеи социализма, они стали бескомпромиссными его врагами и верными слугами империализма.

 

«Возрождение» или «Возвращение религиозного фанатизма »

Когда слово было предоставлено доктору исторических наук профессору Гуманитарного университета Царевой Светлане Святославовне, она сказала:

— Я историк не только по образованию, но и по душе. Отец многие годы уговаривал пойти по его стопам — экономическим. Но я настояла на своем и очень люблю свою профессию. Многое из того, что я здесь услышала, знала и раньше. К сожалению, о реальной исторической науке в наших программах, а тем более в государственных образовательных стандартах и намека нет. Рано или поздно мы вынуждены будем заняться коренной реконструкцией парадигмы возникновения и развития человечества. Это сложный и длительный процесс, о чем свидетельствует медленный и со всех сторон торпедируемый переход от тысячелетнего средневекового религиозного фанатизма к Новому времени. Возрождение или как его именуют на Западе — Ренессанс — началось в XIV веке в Италии. У его истоков были поэт Данте, художник Джотто и философ Роджер Бэкон. Последний утверждал: «Пока длится невежество, человек не находит против зла средств». Но разве отрицание реального мироздания и агрессивное навязывание ложных путей развития человечества не является «цивилизованным» невежеством?

Отличительная черта Возрождения — его светский антиклерикальный характер. Центральная идея — гуманизм, что в переводе с латинского означает — «человеческий» («человечный»). Обращение к человеку как высшему началу бытия, иначе говоря, светское вольномыслие эпохи Возрождения выступало против схоластики и духовного господства церкви. Толчком к этому послужило изучение вновь открытых произведений древности.

Более широкий размах Ренессанс принимает в XV веке. Огромная роль в этом принадлежит знаменитому нидерландскому гуманисту Эразму Роттердамскому. После появления его гениального труда «Похвала Глупости», по словам Маркса, «духовная диктатура церкви была сломлена». Критикуя религиозных наставников, Эразм писал, что касается богословов, то не лучше ли обойти молчанием, не трогать болота Камаринского, не прикасаться к этому ядовитому растению? Люди этой породы весьма спесивые и раздражительные, они привыкли стращать еретизмом и отправлять на костер всех неугодных. Особенно агрессивными являются благочестивые монахи.

Эразм пишет, что монахи навлекли на себя такую единодушную ненависть, что даже случайная встреча с монахом почитается за худую примету, а между тем сами они вполне собою довольны. Они уверены, что высшее благочестие состоит в строжайшем воздержании от всех наук, а лучше всего — вовсе не знать грамоты. И не случайно монахи были главными вдохновителями травли Эразма. Они добились занесения значительной части наследия Роттердамского в индекс запрещенных книг, а его французский переводчик Беркен, несмотря на покровительство короля, был брошен в костер. У испанцев в ту пору модной была поговорка: « Кто дурное говорит об Эразме — тот либо монах, либо осел».

Для гуманизма характерно неуклонное нарастание критики Римско-католической церкви и князей (графов), наполнявших свои страны смутой и разрухой. В этом велика заслуга итальянца Петрарки и немецкого ученого и писателя сатирика Бранта. В своем знаменитом памфлете «Корабль дураков» Себастьян Брант ярко обличает человеческие глупости, которые ведут мир по ложному пути и которые до тех пор будут процветать на Земле, пока яркий свет разума не рассеет глубокого мрака невежества и неразумия. Главным пороком людей он считал себялюбие:

Небывалых высот Ренессанс достигает в XVII веке, который по праву называют веком гениев. Ведь тогда появились на свет работы таких общепризнанных мировых величин, как Фрэнсис Бэкон и Декарт, Кеплер и Галилей, Гоббс и Гассенди, Бейль, Лейбниц, Ньютон, Локк, Спиноза.

Характеризуя Спинозу, Пьер Бейль писал: «Спинозисты, может быть, единственные, кто свел божество к убожеству. И какому убожеству!» Гении XVII века проложили дорогу веку Просвещения, которым по праву называют XVIII век. Вольтера наряду с Монтескье справедливо величают патриархом французского Просвещения. Вот как Вольтер отзывался о рукописи Жана Мелье «Завещание»: «Завещание антихриста», «Прекрасный катехизис дьявола!», «Знайте, что это очень редкая книга, это сокровище!». Жан Мелье — французский священник из Шампани, всю жизнь читал проповеди в сельском приходе Этрепиньи. Сталкиваясь со светским и церковным начальством, он убедился в несправедливости социальных порядков, господствующих в обществе. Открыто критиковать их он не решился, но оставил прихожанам «Завещание», которое представляет собой трактат в 366 страниц большого формата. В нем автор советовал им объединиться и выступить против власть имущих и церковников, которые покрывают и оправдывают действия властей. Он рекомендовал «перевешать всех благородных и сильных мира сего, используя вместо веревок кишки попов». С годами «Завещание» удалось предать забвению. Была запущена идея, что Мелье — это художественный образ Вольтера, в жизни, мол, такого человека не было. Но священник перехитрил своих оппонентов. Он написал лишний экземпляр рукописи и отправил его за границу. Более ста лет спустя в Голландии, в букинистической лавке, Рудольф Шарль обнаружил экземпляр рукописи «Завещания», за распространение которой во Франции грозила смертная казнь. В 1864 году в Амстердаме «Завещание» было опубликовано. Вскоре этот труд попал в Россию. Смелый призыв Мелье расправиться с тиранами произвел сильное впечатление и на современников автора, и на будущие поколения. В далекой России почти через столетие после смерти Мелье А. С. Пушкин повторил эту мысль:

Имя Мелье увековечено на обелиске в Александровском саду у Кремлевской стены.

В британской мысли Нового времени Давид Юм был последним из выдающихся творческих умов. И не случайно английские философы выделяют два периода: до Юма — подъем и развитие, а после него — ускоряющийся спад. Каково же отношение Юма к обсуждаемой проблеме? Его кредо: «Более всего счастье и процветание встречаются в те периоды, когда религиозный дух вовсе не принимается во внимание, когда о нем совсем ничего не слышно. Ужасы религии обычно превосходят доставляемые ею утешения...»

После Великой Французской революции церковники постепенно возвращали утраченные позиции и представляли собой угрозу для Республики. Католическая церковь во Франции, связанная тесными узами с Ватиканом, стремилась к реставрации монархии. Влияние церкви в стране было огромно. В конце XIX века во Франции насчитывалось 55 тысяч священников, около 30 тысяч монахов, множество религиозных орденов, среди которых наиболее могущественным и. влиятельным был орден иезуитов. Под контролем монашеских орденов находилось 2328 народных школ и 768 частных. К 1880 году из 5 миллионов школьников Франции около половины обучалось в таких школах. Здесь, по образному выражению просветителей, церковь вместо личности формировала невежд и рабов. В этих условиях и родилась знаменитая фраза главы умеренных республиканцев Леона Гамбетты: «Клерикализм — вот враг», ставшая доминирующим принципом политики ряда республиканских правительств.

В 1879—1881 -м и в последующие годы были изданы правительственные декреты, направленные на ослабление влияния церкви на общественную жизнь Франции. Иезуитские организации подлежали роспуску, прочие католические конгрегации ставились пол контроль правительства. Была проведена широкая реформа народного образования — вводилось обязательное светское обучение детей от 7 до 13 лет, светское женское образование и т. п. Претерпели изменения учебные программы. Преподавание религиозных дисциплин перестало быть обязательным и могло вестись лишь во внеучебное время. Духовенство исключалось из высших учебных советов. Большое содействие этим реформам оказали памфлеты, а затем и книга «Забавное Евангелие» Лео Таксиля. Живая остроумная критика постулатов Священного Писания, выявление его противоречий, рассмотрение с позиций здравого смысла его сказаний, мифов и т. п. подорвали ореол непогрешимости.

Но Иван Дмитриевич Петров в своем выступлении здесь справедливо сказал, что французские религиозные деятели нашли себе союзников среди политиков и официальных представителей науки и совместно ведут активную борьбу за возвращение религии в школу и другие воспитательные учреждения. Конечно, им далеко до российских церковников, которые на этом поприще добились огромных успехов и продолжают неуклонно расширять сферу своего влияния, используя государственные средства массовой информации.

Разве появление государственных и политических деятелей на церковных службах перед миллионами телезрителей не свидетельствует о возвращении религиозного фанатизма? Благодарю за внимание!

 

Оуэн: «Я опередил свое время!»

— Слово секретарю Союза компартий СНГ, доктору политических наук, профессору Миронову, — несколько торжественно объявил Васильев. — Прошу, Павел Андреевич!

— Уважаемые коллеги! Будучи сугубо оперативным работником, повседневно занятым текущими делами, имею совсем мало времени для чтения, хотя я выкраиваю его для общественно-политических новинок и мемуаров известных деятелей. Буду откровенен: то, что я услышал здесь о древних корнях человечества, для меня явилось откровением, и к тому же совершенно неожиданным.

Я с большим интересом выслушал и яркие выступления о нашей эре. Но, на мой взгляд, они поданы несколько односторонне. Ораторы справедливо критиковали религиозный фанатизм, жестокость и невежество церковников, господство их над светскими порядками. В таком подходе все беды людей происходят не по вине светских правителей. Поэтому я хочу кратко показать единство религиозных деятелей и светских правителей в эксплуатации народных масс.

До нашей эры на значительной части планеты несколько тысячелетий господствовало рабство. Особо хочу отметить, что даже великие умы той эпохи, включая Платона и Аристотеля, считали такое общественное устройство естественным. Они предлагали пути его совершенствования, но о ликвидации рабства даже мысли не допускали. Такое положение не устраивало рабов, и они непрестанно бунтовали. Самым мощным бунтом, как известно, было восстание Спартака в последнем веке до нашей эры. Это был апогей борьбы против рабства, за более справедливое общество. Более двух лет Спартак сотрясал основы Римской империи. Благодаря предательству, которое испокон веков и до наших дней является мощным орудием в руках власть имущих, восстание было жестко подавлено, но знамя освобождения, высоко поднятое Спартаком, гордо реяло над империей до полного избавления от рабства. В истории Древнего мира не найдется другого человека, которого бы потомки прославляли так широко. Представители всех видов искусства отдали дань этому мужественному человеку.

Христианство, как здесь справедливо отмечалось, ставшее идеологической опорой рабства, защищало его до последнего патрона. А затем, осиротев, предложило свои услуги новым хозяевам — королям и их правителям на местах (феодалам).

Разложение рабовладельческого общества и формирование монархических режимов эпохи феодализма в течение многих веков сопровождалось массовыми катаклизмами, в огне которых гибли миллионы невинных жертв, разрушались города и села. Если в эпоху рабства бунтовали рабы, то феодальное общество потрясали бесконечные крестьянские восстания, которые знаменуют собой уже второй раунд борьбы угнетенных против эксплуататоров. Антинародную Сущность монархических режимов образно выразили французские короли. Людовик XIV: «Государство — это я!» Людовик XV: «После нас хоть потоп!» Людовик XVI не успел сформулировать свой девиз. Помешала гильотина, в изобретении и внедрении которой он принял личное участие. Зная, что король серьезно увлекается механикой, доктора Луи и Гийотен вместе с палачом Сансоном обратились к нему с просьбой поддержать их изобретение для быстрого и безболезненного отсечения человеческой головы. Король доброжелательно отнесся к новшеству и даже предложил усовершенствовать форму ножа... Через девять месяцев он смог испытать на себе действие этого изобретения.

Монархов как представителей Бога на Земле и их наместников церковники тоже защищали до последнего патрона. Но когда в конце концов и монархии рухнули, церковники предложили свои услуги новым хозяевам — капиталистам.

Поэтому настоящие борцы за более справедливое общественное устройство вели борьбу на два фронта. Против монархий, а затем и против капитализма, с одной стороны, и их духовных наставников — церковников — с другой. В этой связи я хочу коротко сказать о социалистах-утопистах, которые являются предшественниками коммунистической идеи.

Основоположником этого направления является Томас Мор (1478—1535), автор труда «Золотая книга, столь же полезная, как и забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия». С тех пор слово «утопия» стало нарицательным, означающим что-то вымышленное, несуществующее. Ответ на вопрос, как улучшить жизнь простого народа, Мор находит на таинственном острове Утопия. Мор противопоставляет образ мыслей утопийцев с их высоким чувством коллективизма образу мыслей живущих в мире частной собственности, вскрывает причины различий в психологии людей этих двух миров. На острове Утопия богатство общества — залог богатства каждого его гражданина. Никто не знает ни в чем нужды, людям не надо думать о завтрашнем дне — к их услугам изобилие общественных магазинов.

Другим видным социалистом-утопистом Средневековья был Томмазо Кампанелла (1568—1639). Он родился в бедной семье сапожника. Единственным местом, где он мог обучиться грамоте, к чему ребенок стремился, был монастырь. Он стал монахом. Юноша поглощает книгу за книгой. В восемнадцать лет он начинает оспаривать догмы святой церкви. Учителя и друзья его предупреждают: «Ты плохо кончишь, Кампанелла!» Но «плохо» мещанин и благородный понимают по-разному. Томмазо шел своим в высшей мере благородным путем. В поисках истины он стал последователем известного итальянского философа Бернардино Телезио, который утверждал: «Критерием истины является опыт!» Надо ли говорить, что это означало в XVI веке, когда господствовал махровый фанатизм? После издания книги «Философия, основанная на ощущении» автор оказался в застенках инквизиции. На вопрос: «Откуда ты знаешь то, чему тебя никогда не учили?» — узник гордо ответил: «Я больше сжег в светильниках масла, чем вы за свою жизнь выпили вина!» Допросы следовали один за другим днем и ночью. После годичного «воспитания» Кампанелле приказали срочно покинуть Неаполь, вернуться в свой монастырь, строго придерживаться учения Фомы Аквинского и осудить Телезио. Но юноша нарушил предписание и отправился путешествовать по Италии, он неутомимо пишет книги против церковных догматов. В Болонье с ним завязали «дружбу» монахи-доминиканцы. В научных беседах они лестно отзывались о книгах и идеях Кампанеллы. В результате «дружеских» встреч пропали рукописи новых книг. Он понял, что монахи эти — провокаторы из инквизиции и бежал в Падую, но инквизиция вездесуща. Здесь Кампанеллу заковывают в кандалы и отправляют в Рим, он становится узником карцера в замке Святого Ангела, где тогда содержался другой благороднейший человек — Джордано Бруно. Однажды в тюремном дворе Кампанелла, узнав Бруно, крикнул ему: «Здравствуй, ноланец!». Джордано приветственно поднял руки, скованные кандалами, которые его сопровождали до самого костра. Три года спустя Кампанеллу, одетого в позорное рубище, привели в церковь, поставили на колени, потребовали произнести покаяние и вернуться на родину в Калабрию, в свой монастырь. Но он и в этот раз не торопится в монастырь, а скитается но родине, изучает жизнь и страдания простого народа, к мукам которого не может оставаться равнодушным. Он решил организовать восстание. Накануне его руководители были арестованы испанцами. Кампанелле грозили виселица и четвертование. Он притворился сумасшедшим. Чтобы разоблачить его, инквизиторы решили испытать на нем новейшую и жесточайшую пытку — велья. Сорок часов продолжалось жуткое кровавое истязание. Узник все время терял сознание, но себя не выдал. Приговор отложили, пока к нему не вернется рассудок. 33 года в 50 тюрьмах отсидел этот благородный человек. Он написал много талантливых трудов, включая «Город Солнца», которые обессмертили его имя.

Известными французскими социал-утопистами являются Анри Сен-Симон и Шарль Фурье. Еще на заре развития капитализма Сен-Симон пророчески отмечал его пороки. Он выдвинул идею закономерности общественного развития, в основе которого лежит прогресс разума, науки, морали и религии. В конечном счете изменения в общественной жизни происходят в результате прогресса человеческого разума: «Изучение пути, пройденного человеческим разумом до настоящего дня, укажет нам, какие полезные шаги остается сделать разуму на вечном поприще и на пути, ведущем к счастью». В его «Новом христианстве» утверждалось, что каждый исторический период, каким бы прогрессивным по отношению к предыдущему он ни был, должен в определенное время уступить место более высокому социальному строю. Поэтому автор вовсе не считает современное ему общество «человеческим раем». Напротив, он развертывает острейшую критику капитализма, убедительно разоблачает французское общество, в котором бедность и страдания трудящихся масс стали необходимым условием его существования. «Наше общество, — иронизирует Сен-Симон, — представляет собой мир, перевернутый вверх ногами». В поисках выхода из противоречий капитализма он приходит к выводу: революция не достигла цели, она не построила нового общества. И провозглашает свой лозунг: люди должны иметь общество, наиболее выгодное для большинства. А задача его — быстрое и полное улучшение морального и физического положения самого беднейшего класса.

Другой французский социал-утопист Шарль Фурье в своих трудах доказывал, что без права на труд все остальные дары капиталистической цивилизации становится бесполезными или равными нулю. Капиталистический строй он характеризует как «мир навыворот». Причины многих зол Фурье видел в анархии производства, несогласованности труда. Кроме конкуренции между предпринимателями, когда каждый стремится «раздавить» своего соперника, он назвал еще 12 «бичей» капитализма. В их числе нищета, угнетение, мошенничество, общий эгоизм. Особенно он выделил такую черту буржуазного общества, как обман. К капиталистической цивилизации, считает Фурье, вполне применима поговорка: «Крупные воры гуляют на свободе, а мелких отправляют на виселицу». Автор показал, что с развитием капитализма пропасть между богатыми и бедными увеличивается. Приводится поразительный факт: в странах, где промышленность процветает, больше нищих, чем в странах, менее развитых. Критика Фурье была беспощадной, бескомпромиссной. «Цель моя, — утверждал он, — не улучшить строй цивилизации, а уничтожить его, доказывая, что порядок цивилизации нелеп в частях, как и в целом».

О беспредельной наивности социал-утопистов свидетельствует такой факт: Фурье, находясь в беспросветной нищете, на последние гроши печатал в газетах объявления о том, что с 12 до 13 часов в своей квартире он ждет тех, кто пожелает отдать свои средства на организацию его фаланг, в которых жить всем будет хорошо и уютно.

Объединяющей идеей социалистов-утопистов была надежда убедить власть и деньги имущих добровольно встать на защиту общественных интересов, понять беды народных масс и организовать более справедливое общество, с одной стороны, и направить религию на защиту простых смертных, с другой.

История повторяется. Ныне некоторые либералы пытаются убедить олигархов умерить свои потребности и проявить заботу о миллионах голодающих.

Наивность и веру в просвещенных правителей и добрых дядей Сэмов развеял эксперимент английского социалиста-утописта Роберта Оуэна. Достигнув хороших результатов на поприще предпринимательства, он решил провести эксперимент на практике: можно ли, заменив плохие условия на хорошие, освободить человека от зла и «преобразовать его в интеллигентное, рациональное и доброе существо». Население городка Нью-Ланарк (Шотландия), доходившее до 2,5 тысячи человек, состояло преимущественно из бродяг, пьяниц, нищих, преступников и детей бедняков. Эти люди как бы воплощали все пороки, порожденные нечеловеческими условиями жизни. Оуэн подыскал себе подчиненных — сметливых и добросовестных работников, которые смогли понять сущность задуманной реформы, и назначил их мастерами и начальниками цехов. Помимо знания технологии производства от них непременно требовалось справедливое обращение с рабочими — в этом Оуэн видел основу успеха. Фабрике нужны были новые рабочие, и он строит жилой дом для 500 человек, в который селит детей из рабочих домов и благотворительных приютов Эдинбурга. Затем появились коттеджи для рабочих с квартирами в две-три комнаты — их Оуэн сдавал внаем по благотворительной цене, едва только покрывающей расходы на постройку. Для поддержания чистоты были наняты специальные надсмотрщики. Оуэн открыл магазин, в котором продукты продавались дешевле, чем у лавочников и более высокого качества. Для холостых рабочих организовал столовую, где за дешевую плату можно было хорошо и вкусно поесть. Были открыты вечерние и воскресные школы, библиотека, читальня. Оуэн отстаивал широкую религиозную терпимость и, рискуя вызвать недовольство церковников, ввел систему равного отношения ко всем религиям. Особенно крупные перемены произошли в организации труда. Рабочий день сократился вначале с 14 до 11,5, а затем — до 10 часов. В то время это был чрезвычайно смелый и рискованный шаг.

Несколько лет реформаторской деятельности Оуэна сделали Нью-Ланарк неузнаваемым — он превратился в образцовую колонию. Изменились люди и отношения между ними. Рабочие овладели грамотой, достигли высокого уровня культуры. Почти исчезли пьянство, преступления, взаимная вражда на религиозной почве. В лучшую сторону изменилось отношение рабочих к делу, улучшилось и качество товаров, которые они производили. Спрос на них увеличивался, росла прибыль фабрики. Чем больше доходов получал Оуэн, тем больше он тратил денег на улучшение быта людей: повышал заработную плату, улучшал квартиры, пополнял книгами библиотеку.

Эксперимент в Нью-Ланарке принес Оуэну широкую известность. На фоне капиталистов-хищников он резко выделялся как фабрикант-филантроп, поставивший перед собой задачу «открыть способы, посредством которых можно было бы улучшить условия жизни бедных с пользой для предпринимателей». В Нью-Ланарк к Оуэну началось массовое паломничество. За короткое время у него побывало 20 тысяч посетителей, в том числе иностранцы. Н. А. Добролюбов в известной статье об Оуэне отмечал, что это были преимущественно либо фабриканты, которым казалось, что Оуэн «изобрел игру, в которой все играющие оставались бы в выигрыше», и нашел «средство эксплуатировать работников так, чтобы им было от этого хорошо, а ему не было дурно», либо аристократы, видевшие в Оуэне «какого-то укротителя зверей, смирителя анархических порывов», либо высокопоставленные особы, члены царствующих фамилий, считавшие, что он сочетал в одном лице «школьного учителя и бургомистра». К последней категории посетителей относился и русский великий князь, будущий царь Николай I. Он обещал Оуэну принять его в России с двумя миллионами эмигрантов для устройства промышленных общин наподобие Нью-Ланарка.

Резкое повышение материального и культурного уровня рабочих и служащих в Нью-Ланарке дало поразительные успехи, но все попытки распространить этот опыт на просторах Европы и США завершились крахом. Ученые и церковники, политики и предприниматели объединились в травле Оуэна и вели ее до победного конца. И когда в предсмертный час Оуэна посетил епископ англиканской церкви, он спросил его: «Сын мой, не раскаиваетесь ли вы в том, что безумно потратили свою жизнь на тщетные усилия и невыполнимые планы?» — «О нет, милостивый государь, — ответил Оуэн, — я недаром потратил жизнь, я возвестил миру важные истины. И если мир не принял их, то только потому, что он их еще не понял. Могу ли я за это порицать его? Я опередил свое время».

Ныне в западных учебниках по менеджменту эксперимент Оуэна оценивается очень высоко и отмечается, что он на целый век опередил свое время. Но авторы не сообщают, что же произошло век спустя. Получается, что время распространения опыта Оуэна пришло само собой. Увы! Это не так.

Век спустя в результате Великой Октябрьской социалистической революции было образовано государство, в котором идеи Оуэна не только в полной мере реализовывались по всей стране, но и получили дальнейшее развитие. После введения в СССР 8-часового рабочего дня и регулярных отпусков эта социальная акция, подобно цепной реакции, прокатилась по миру. Уже в 1919 году Франция, первая за Западе, учредила восьмичасовой рабочий день. Сделано было это, как утверждали тогда обозреватели, не ради преклонения перед Советами, а из желания оградить рабочий класс от «тлетворных» влияний с Востока. В мае 1936 года к власти во Франции пришло правительство Народного фронта, которое возглавил Леон Блюм. При поддержке коммунистов он принял закон о регулярных отпусках. Вслед за Францией подобные новшества вводили другие капиталистические страны. Разве могут удержаться у власти в развитых капиталистических странах правители, которые посягнут на эти преобразования социалистического происхождения? Кстати, в современной России один из проектов Трудового кодекса, лоббируемый правыми, предусматривал увеличение рабочего дня до 12 часов. Его дружно и демонстративно провалили. Из заявлений и материалов о благотворном влиянии СССР на улучшение положения рабочих и служащих в капиталистических странах можно составить тысячи томов. Этого не замечают лишь те, кто этого не желает! Благодарю за внимание!

 

Элфорд: «Цивилизация — это дар богов во плоти и крови»

После выступления Миронова Васильев объявил очередной перерыв, который затянулся по времени едва ли не вдвое. Поэтому, открывая продолжение заседания клуба, Васильев объяснил причину этого обстоятельства.

— Уважаемые коллеги, я специально затягивал наш перерыв, так как мой помощник сообщил из аэропорта, что самолет из Каира прилетел по расписанию. Как мы и рассчитывали, на заседании нашего клуба успеет выступить и всемирно известный исследователь древних цивилизаций Алан Элфорд. Вчера он был докладчиком на конференции в Египте, а сегодня прямо с корабля на бал к нам... Мы ему весьма благодарны за то, что в столь напряженном графике залетел в Москву, которую мы завтра покажем ему во всей красе. А сейчас вам слово, господин Элфорд.

— Мое выступление осложняется тем, что я не слушал предыдущих ораторов, и поэтому возможны повторы. Но когда речь идет о новой парадигме мироздания, то повторение стоит рассматривать как дополнительное убеждение в том, что наступила пора официальной науке и религиям повернуться лицом к реальности.

Но прежде всего я хотел бы озвучить слова благодарности, написанные мной в книге «Боги нового тысячелетия», которая переведена теперь и на русский язык. Ограничусь лишь присутствующими здесь коллегами. Особо я хочу поблагодарить Эриха фон Дэникена, ибо он был первым, кто подстегнул мой интерес к загадочным событиям истории человечества. Весьма многим я обязан Захарии Ситчину, книга которого «Двенадцатая планета» произвела на меня огромное впечатление. Невозможно переоценить вклад этого автора в доказательство того, что сотворение человечества не обошлось без вмешательства богов во плоти и крови. В книге, которая явилась плодом 30-летней исследовательской работы, он не только объяснил, кто такие были эти бот, но и указал, откуда они явились и зачем. Ситчин собрал так много материала, подтверждающего его гипотезу, что в дальнейшем опубликовал серию книг, объединенных названием «Хроника человечества». Особенно важным является разъяснение Ситчиным понятия «шаров», на которых построена моя «Хронология богов и людей». Она по ряду позиций различается с «Хроникой» Захарии Ситчина. У нас разные методики, что вполне закономерно в творческом процессе поиска в рамках новой парадигмы мироздания.

Итак, начнем с происхождения человека. Дарвин разжаловал человека из состояния божественно сотворенного существа в обезьяну, эволюционировавшую пол действием бесстрастного механизма естественного отбора.

Эта идея представляла такую опасность для религиозных институтов, что в 1925 году школьный учитель из Теннесси Джон Скоупс был привлечен к суду по обвинению в том, что он преподавал в школе дарвиновскую новую «теорию эволюции». Состоялся шумный процесс, в котором тогдашние церковники одержали крупную победу. С тех пор дарвиновские идеи как будто даже взяли реванш. Не подлежит сомнению, что современные эволюционисты, возглавляемые такими учеными, как Ричард Докинс и т. д., сейчас побеждают в спорах. Эти ученые значительно усовершенствовали теорию Дарвина и ныне могут представить нам все более основательные свидетельства действия процесса естественного отбора. Приводя примеры из жизни животного мира, они развенчали полностью библейскую версию сотворения. Но правы ли ученые, когда они применяют законы эволюции к человеку? Сам Чарлз Дарвин был удивительно сдержан в этом вопросе, но его сотоварищ по открытию законов эволюции — Альфред Уоллес был более склонен к высказываниям по этому вопросу. Уоллес явно подозревал, что здесь не обошлось без какого-то вмешательства со стороны: он писал, что «какая-то разумная сила направляла или определяла развитие человека».

Каким образом получилось, что homo sapiens обрел разум и самосознание, в то время как его родственница-обезьяна провела последние 6 миллионов лет в состоянии полной стагнации? Почему ни одно иное существо в животном мире не смогло продвинуться до высокого уровня умственного развития?

Обычно на это отвечают, что, когда человек поднялся на ноги, у него освободились обе руки и он стал пользоваться орудиями. Такое продвижение ускорило обучение за счет системы «обратной связи», что, в свою очередь, стимулировало процесс умственного развития.

Но не слишком ли это простой ответ? Например, кенгуру очень проворна и вполне могла бы пользоваться орудиями, но она никогда этого не делает. Но в то же время в животном царстве есть масса видов, представители которых пользуются орудиями, но при этом так и не становятся разумными животными. Вот несколько примеров: египетский коршун бросает сверху камни в яйца страуса, пытаясь разбить их твердую скорлупу. Дятел с Галапагосских островов пользуется сучьями или иглами кактуса, применяя их пятью различными способами, чтобы выковырять древесных жуков и других насекомых из гнилых стволов. Морская выдра на Тихоокеанском побережье США, чтобы добыть свое любимое лакомство — ракушку «медвежье ухо», пользуется одним камнем в качестве молотка, а другим в качестве наковальни, чтобы разбить раковину.

Когда бросаешь вызов эволюционистам, важно, чтобы бой шел на их собственном поле. А для этого прежде всего необходимо дать себе отчет о нынешнем состоянии дарвинистской концепции.

Когда Дарвин впервые выдвинул свою теорию эволюции путем естественного отбора, он не мог знать, при помощи какого механизма это происходит. Лишь почти столетие спустя, в 1953 году, Джеймс Уотсон и Френсис Крик установили, что таким механизмом является ДНК и генетическое наследование. Эти ученые открыли структуру двойной спирали молекулы ДНК, в химическом составе которой закодирована генетическая информация. Сейчас уже каждый школьник знает, что в любой клетке тела содержится 23 пары хромосом, в которых заложено примерно 100 000 генов, составляющих то, что называется человеческим геномом. Информация, содержащаяся в этих генах, может в одних случаях быть открыта, и тогда ее можно прочесть, а в других — нет, в зависимости от того, какую клетку и какую ткань (мускульную, костную или иную) нужно воспроизвести. Мы теперь знаем также правила генетической наследственности, основной принцип которых состоит в том, что половина генов матери и половина генов отца воссоединяются.

Какими надежными данными о предках homo sapiens мы располагаем? На состоявшейся в 1992 году конференции был подведен итог полученным к тому времени наиболее надежным свидетельствам. Экземплярам, найденным в Скуле и на горе Кармел в Израиле, 101—81 тысяча лет. Экземплярам, найденным в Африке в нижних слоях Пограничной пещеры, 128 тысяч лет. В Южной Африке, в устье реки Класис, даты варьируются от 130 до 118 тысяч лет. И, наконец, в Джебель Ирхуд, в Южной Африке, были обнаружены экземпляры с самой ратей датировкой — 190—105 тысяч лет. Из этого можно сделать вывод, что homo sapiens полнился на Земле примерно 200 тысяч лет назад.

Теперь посмотрим, о чем свидетельствуют генетические показатели. И 1967 году Алан Уилсон, Марк Стоункинг и Ребекка Канн из Калифорнийского университета Беркли заявили, что все ныне живущие женщины имеют общего генетического предка, жившего от 250 тысяч до 150 тысяч лет назад. Как они пришли к такому заключению?

Генетическая датировка стала возможной благодаря открытию митохондрий — крошечных телец в клетке, в которых выделяется энергия за счет разложения сахара. В отличие от других ДНК человека, формирующихся в результате половых слияний, ДНК митохондрий (mt DNK) наследуются практически неизменными по всей женской линии и таким образом, могут служить превосходной отметкой для прослеживания родственных связей. Более того, они мутируют с предсказуемой скоростью. Количество различий между МТ ДНК в выборке из 135 женщин со всего мира позволила Уилсону, Стоункингу и Канн выяснить, насколько давно разошлись предки этих женщин.

В целях калибровки расхождений ученые пользовались сравнением МТ ДНК человека и шимпанзе, приняв за истину, что разделение между ними произошло 5 миллионов лет назад. В результате они пришли к заключению, что общая прародительница этих женщин, названная «митохондрической Евой», жила 250 тысяч — 150 тысяч лет назад.

В 1989 году в США было официально объявлено о начале проекта человеческого генома, который должен был координировать международные исследования в этой области. Стоимость проекта была оценена в 3 миллиарда долларов. Цель этого международного проекта состояла в том, чтобы найти, исследовать и записать 3 миллиарда химических «букв», из которых составлен геном человека, и составить карту наших 100 тысяч генов, чтобы локализовать их на хромосомах. В декабре 1993 года в Центре исследований полиморфизма человека (Ceph) в Париже была опубликована физическая карта генома человека. То была важнейшая веха в проведении этих исследований. Эта карта была введена в Интернет и. таким образом, стала доступна во всем мире. Центр полагает, что благодаря этому искатели генов в дальнейшем смогут работать в 10 раз быстрее, и это дает реальную надежду, что в ближайшей перспективе удастся расшифровать все 3 миллиарда химических букв генетического кода человека. Доктор Дэниел Коэн, директор центра, писал: «До сих пор физическая карта охватывала всего лишь 2 процента человеческого генома; на нашей карте представлено 90 процентов».

Сто лет назад предположение о том, что человек мог быть сконструирован генетически как гибрид, а затем клонирован, звучало бы как чистейшей воды фантастика. В наше же время такие предположения являются вполне допустимыми. Вопрос теперь в другом: не открываем ли мы сейчас заново те технологические методы, которые применялись еще 200 тысяч лет назад?

В итоге можно констатировать:

— Homo sapiens внезапно появился примерно 200 тысяч лет назад. Его головной мозг сразу увеличился на 50 процентов, а кроме того, он обладал способностью говорить, у него было строение тела современного человека. Если придерживаться теории естественного отбора, статистическая вероятность такого события практически равна нулю;

— эволюционные аномалии у человека полностью соответствуют гипотезе о целенаправленном генетическом вмешательстве богов из плоти и крови;

— согласно древним сказаниям, первый Адам был выращенным в пробирке младенцем: боги создали его из уже существовавшей живой материи. ДНК Адама (а вовсе не его ребро) была использована для создания первой женщины. Затем человеческие существа путем клонирования были размножены для того, чтобы они облегчили труд богов.

Научно доказанное происхождение человека является ключевым моментом новой парадигмы мироздания. Оно позволяет разоблачать и отвергать вековые догмы науки и религии. Вот, например, цитата из книги, посвященной древним майя Центральной Америки: «Одна черта, единая для всех обществ, где популярны сельскохозяйственные и религиозные празднества, это их одержимость в отношении календаря, хотя и не всегда достигающая такой высокой степени. Разумеется, точное знание времени смены сезонов и периодов максимальных осадков весьма существенно для выбора времени посева и сбора урожая».

Какая непостижимая чепуха! Я уверен, что если бы нынешним фермерам посоветовали проконсультироваться у астронома насчет смены сезонов, они обиделись бы. Можно привести несколько простейших положений, которые раз и навсегда уничтожат этот миф: во-первых, где бы в мире мы ни обнаружили примитивные общества, мы видим, что они способны прокормить себя и существовать без всякой астрономии и без знания календаря. Во-вторых, календарь — это изобретение городского общества Ниппура в Шумере, а совсем не деревенского общества. В-третьих, ориентированный на астрономию Стоунхендж в Англии был первоначально выстроен во времена, когда в этом районе еще не было никакого организованного сельскохозяйственного общества.

Необходимость порождает изобретательность. И, разумеется, наше воображаемое общество было занято посевом овощей и злаков, а совсем не перетаскиванием 50-тонных глыб на сотни миль. И зачем бы в календаре майя с такой тщательностью и точностью, отмечаемой многими специалистами, отсчитывалось время на сотни и даже на тысячи лет вперед? Неужели же индейцы-майя занимались долгосрочными прогнозами погоды ради сельскохозяйственных целей?

Столь же абсурдно и предположение, будто люди создавали передовую астрономическую науку и строили сложные обсерватории из религиозных соображений. Примитивные народы действительно поклонялись воображаемым богам, чтобы те дали им богатый урожай, так же как это делают в наше время племена аборигенов в разных странах. Но разве стали бы, например, майя ради этого перетаскивать 5 миллионов тонн камня для сооружения акрополя в Копане?

Столь же примитивными и невнятными являются объяснения столь внезапной высокой цивилизации Шумера. Читая утверждения шумеров о том, что «их цивилизация — это дар богов», многие ученые теряют дар речи. И неудивительно, что в учебниках и трактатах официальных представителей науки о шумерской цивилизации говорится туманно и противоречиво.

Открытие древнего Шумера — волнующая история, начавшаяся в XIX веке. Первое важное открытие было сделано французом. В 1843 году Поль-Эмиль Бота обнаружил фантастические храмы, дворцы и зиккураты (ступенчатые пирамиды) в Дур-Шарру — Кине. Было установлено, что в XVIII веке до нашей эры здесь находилась столица ассирийского царя Саргона II. В настоящее время это место называется Хорсабад. Бота стал первооткрывателем ассирийской цивилизации. Несколько лет спустя сэр Остин Генри Лайард начал раскопки развалин древней ассирийской столицы Ниневии в 250 милях к северу от современного Багдада. Помимо изумительных храмов и дворцов, он обнаружил в 1850 году библиотеку Ашшурбанипала, в которой насчитывалось 30 000 глиняных табличек. По мере того как расшифровывалось все большее количество табличек, разные ученые с изумлением находили в них имена царей и названия городов, упоминающихся в Библии.

В 1869 году Жюль Опперт впервые высказал мысль о существовании «утраченного» шумерского языка и народа. Первый шумерский город был обнаружен французскими археологами в 1877 году. Оказалось, что это был город Лагаш. Шумерские развалины привлекли внимание также и американских археологов, и в течение 1887—1900 годов они раскопали город Ниппур — один из важнейших религиозных центров Шумера. Но самый древний шумерский город был найден в Эриду — почти в 200 милях к юго-востоку от Багдада. Здесь под фундаментом первого храма, посвященного богу Энки, археологи обнаружили нетронутый слой почвы, относящийся ко времени самого начала цивилизации на Земле. Этот храм был датирован 3800 годом до Рождества Христова — временем, когда в Ниппуре был введен первый календарь.

В начале XX века были найдены все упоминающиеся в Ветхом Завете ассирийские города, кроме одного. Был раскопан и город Вавилон, хотя от его зиккурата, посвященного главному богу Мардуку, осталось очень немного. Был откопан и царский город Киш, а также другие важные шумерские города — Ларса, Шуруп пак, Сиппар и Бад-Тибира.

В течение ста лет ученые переводят шумерские тексты, но они не обнаружили ни одного «заимствованного слова» и никаких следов предшествовавшей системы письма. Таким образом, приоритет Шумера в изобретении письменности очевиден. Ныне широко признано, что Шумер был первой передовой цивилизацией на Земле, и все единодушно согласны, что начало этой цивилизации следует отнести к 3800 году до нашей эры. Один из крупнейших экспертов но Шумеру профессор Сэмюел Ноа Крамер объездил весь свет, изучая шумерские письмена, копировал и переводил их. В своей книге «История начинается в Шумере» он перечислил 39 предметов, в которых шумеры были первооткрывателями. Помимо первой системы письменности, он включил в этот список колесо, первые школы, первый двухпалатный парламент, первых историков, первый «альманах земледельца» и т. д.

Ученые поражались богатству эпической литературы, многие образцы которой археологи откопали в Месопотамии. Это подвигло ученых на длительные целеустремленные и кропотливые поиски и собирание воедино текстов, от которых зачастую были найдены только отдельные фрагменты. Оригинальные шумерские тексты часто дополнялись более поздними аналогичными аккадскими версиями, благодаря чему удавалось полностью восстановить многие древние сказания. У ученых не оставалось ни тени сомнения, что греческие легенды о Зевсе, Олимпе и 12 богах древнегреческого пантеона зародились в Шумере.

У шумеров было общепризнано, что их цивилизация — это дар богов во плоти и крови, известных в многочисленных источниках как нефилим. Шумерское AN.UNNA.KI означает «те, кто пришел на Землю с небес». Нефилимы были богами с летающих кораблей. Отождествление богов с Солнцем, Луной и с видимыми планетами послужило для ученых основанием для того, чтобы считать богов из плоти и крови порождением примитивных верований. Классическим примером является та путаница, которая возникла в отношении поклонения богу Солнца в Древнем Египте и на Ближнем Востоке.

Согласно древнегреческой легенде, Гелиос — бог Солнца — ездит по небу на колеснице. Греки переименовали священный город Египта Леополис в честь Гелиоса, назвав его Гелиополис. На Ближнем Востоке они назвали тем же именем город Баальбек. Историки относят веру древних и священный характер этих городов на счет примитивных форм поклонения Гелиосу (Солнцу). Но давайте посмотрим повнимательней, откуда возникла эта легенда о Солнце — Гелиосе?

Оба города Гелиополиса служили важным обиталищем богов и оба ассоциировались с богом, который у аккадийцев был известен под именем Шамаш. В шумерских текстах его именуют UTU — так называли бога, который ведал местами, где находились «шемы» и «орлы». Слово «Шамаш», когда оно произносится как Шемеш, означает буквально «шем-огонь» и, таким образом, часто переводится как «он, который сияет, как Солнце». Шумерское название UTU означает — «сияющий». В то же время в месопотамских сказаниях UTU Шамаш изображается поднимающимся и пересекающим небосвод. Нетрудно представить себе, что рассказ об этих путешествиях по небу в дальнейшем исказился и трансформировался в картину ежедневного движения Солнца!

Отпив глоток чая, внимательно осмотрев притихший зал и машинально посмотрев на часы, Элфорд продолжал:

— Имена, семейные связи, полномочия и обязанности шумерских богов предстали перед нами со всеми будничными подробностями. Каждый крупный город в Шумере был связан с одним или двумя богами. Самым важным богам были посвящены храмы: Энки в Эриду, Ану в Уруке, Ниннар в Уре и Энлиль в Ниппуре. Те же самые имена или же их аккадские синонимы появлялись вновь и вновь в более поздних ассирийских и вавилонских городах.

Отца всех богов звали AN (Ану — по-аккадски), что означало «небо». Это имя сохранилось до сих пор в латиноанглийском слове «аннум». AN мало занимался непосредственно житейскими делами — он пребывал на небесах и лишь время от времени посещал Землю со своей супругой Анту.

У Ану было два сына, которые спустились на Землю. Хотя они: и были братьями, но иногда сражались между собой, как злейшие враги. Вначале первенец Энки овладел властью на Земле, но затем по распоряжению Ану его сменил второй сын — Энлиль. Энки был искусным инженером, главным ученым и величайшим благодетелем человечества. Он часто выступал на защиту людей на совете богов и именно он спас Ноя от Великого потопа. Шумеры считали, что Энки играл главную роль в создании человека как рабочей силы. В древних сказаниях описывается мятеж рядовых богов, протестовавших против лежавшего на них бремени тяжкого труда. Тогда Энки разрешил споры богов, предложив создать примитивное существо для работы, достаточно разумное, чтобы оно могло пользоваться орудиями и выполнять приказы.

Энки помогала в создании человека его сводная сестра. Нинхурсаг была главной медицинской сестрой у богов. Она вместе с Энки проводила с переменным успехом различные генетические эксперименты. В сказаниях шумеров говорится, что Нинхурсаг однажды создала женщину, которая не могла рожать, и другое существо без половых органов. У Энки тоже были неудачи: например, он создал слепого человека с трясущимися руками, больной печенью и сердечной недостаточностью. Теперь, когда в XX веке мы научились расшифровывать геном человека, нам понятны волнения и гордость, которые испытывала Нинхурсаг, когда у нее получился полноценный человек. Как указано в одной надписи, она восклицала: «Я создала его! Я сделала его своими руками!» В одном тексте совершенно ясно сказано, что Нинхурсаг дала этому новому существу «кожу, такую же, как у богов». Нинхурсаг стала с тех времен известна также под именем Богиня-мать, или Праматерь, и во всем Древнем мире с ее именем были связаны многочисленные примитивные религиозные культы.

Ученые не в состоянии объяснить ни то, каким образом шумерская цивилизация возникла так внезапно, ни то, как шумеры овладели такой поразительно высокой техникой. Сами шумеры объясняют, что это был «дар богов».

Здесь уже, судя по тезисам предыдущих выступлений, говорилось о том, что в «Энум Элиш» описывается непротиворечивая версия образования Земли и пояса астероидов, происхождение Луны, комет и многих элементов Солнечной системы, которым не дает объяснения современная наука. В число планет Солнечной системы входит десятая планета, открытая астрономами путем математических вычислений и названная планетой X. Шумеры знали эту планету под именем Нибиру — планета, с которой прибыли на Землю боги. Планета Нибиру имеет очень вытянутую эллиптическую орбиту с периодом обращения 3600 лет. Примерно в 200 году до нашей эры планета Нибиру в очередной раз, как каждые 3600 лет, возвратилась в глубины Солнечной системы. Это было самое последнее ее посещение: до того в послепотопное время она побывала здесь в 11 000, 7400 и 3800 годах до нашей эры. В этой связи уместно сказать, что в 200 году до нашей эры произошло два весьма значительных события. Первое произошло в культовом центре Чавин-де-Уантар. Один ученый пишет. «Около 200 года до нашей эры культура Чавина внезапно пришла в упадок. Специалисты до сих пор не могут уяснить себе причины этого явления». Одновременно нечто подобное происходило и в Теотиуакане, где прекращается производство, и «город богов» превращается в город людей: «Примерно в 200 году до нашей эры те, кто правил в Теотиуакане, собрались и уехали, и он стал городом толтеков».

Свидетельства показывают, что боги покинули наш мир одновременно с возвращением Нибиру. И действительно, с 200 года до нашей эры мы не находим никаких явных признаков физического присутствия богов на Земле.

Каковы же главные возражения против новой парадигмы мироздания? Самое распространенное возражение состоит в том, что будто бы для нее нет физических свидетельств. Приведенные в публикациях сторонников новой парадигмы свидетельства показывают, что такие утверждения безосновательны. Противники концепции вмешательства «богов» в историю возникновения и развития человечества, понимая уязвимость своих доводов, пытаются ограничить дальнейшее разоблачение вековых устоев.

Многие тысячи нераскопанных объектов все еще ожидают своего часа. В Южной Америке продолжает лежать погребенным под землей многое из того, что могло бы послужить для разгадки таинственного предназначения сооружений Тиауанако. Такая же картина и в Египте. В Турции таинственное место Чатал-Куюк восходит к 6500 году до нашей :эры и, таким образом, является одним из самых древнейших известных поселений.

Церковники мешают провести исследования под Иерусалимом, которые, несомненно, дали бы чрезвычайно эффективные результаты. Религия так же повинна в уничтожении многих ценнейших древних текстов, которые в своё время фанатичные священники-миссионеры объявили делом Сатаны. В Центральной Америке с фасадов храмов снимали и разбивали плиты с надписями. Таким образом, была утрачена возможность расшифровать значение этих надписей, которые могли бы помочь раскрыть прошлую историю народов майя. Тысячи ценных реликвий майя оказались в руках грабителей, которые продавали их в частные коллекции, где они навсегда пропадали для общества. Некоторые из таких самых старых частных коллекций в мире принадлежат тайным обществам. Я бы отнес к их числу и Ватикан, который был одним из наиболее активных поощрителей археологических изысканий в XX веке. Но можно себе представить, что происходило с находками, сделанными под эгидой католической церкви, если они носили спорный характер. Как гласит старая поговорка, «Индейка не станет голосовать за Рождество», и, соответственно, Ватикан вряд ли будет рекламировать находку, которая подрывает его монотеистическую позицию.

В заключение своего сообщения хочу назвать лишь отдельные загадки прошлого, объяснение которым не могут дать ученые-традиционисты:

— Первая цивилизация возникла сразу, с уже развитыми математикой, астрономией и другими науками. Никто не может объяснить, каким образом люди получили эти знания и зачем они были им нужны;

— египетские фараоны были одержимы идеей загробной жизни. Никто не может объяснить, чем порождалась эта вера;

— в древности умели вырубать мегалитические камни весом в сотни тонн, непонятным способом перевозить их, устанавливать в нужном положении и подгонять друг к другу с такой точностью, что невозможно было просунуть между ними самое тонкое лезвие. Некоторые из таких сооружений было бы очень трудно построить даже с применением техники XX века;

— календарь майя начинался в 3113 году до нашей эры — по крайней мере за тысячу лет до того, как календари появились в Центральной Америке. Никто не может объяснить, почему это так;

— древний высокоразвитый народ проводил какую-то таинственную деятельность в Тиауанако, в Андах на высоте в 13 тысяч футов. Никто не может объяснить, как эти люди там оказались и что они там делали;

— существуют линии Наска, и увидеть их по-настоящему можно только с большой высоты. Никто не может объяснить, как они были нарисованы и что они означают.

Разве не странно, что при наших нынешних темпах технического прогресса, при поистине фантастических достижениях в области космических исследований наши ученые до сих пор не в состоянии объяснить перечисленные мной и многие, многие земные загадки. И напротив, гипотеза вмешательства извне объясняет все эти загадки, представляя логичное, последовательное и цельное их решение. В противоположность сложным аргументам и запутанным теориям традиционных ученых сторонники теории вмешательства представляют (в качестве примера) систему точных географических связей, которые подкрепляются физическими свидетельствами — пирамидами, платформами, геологическими шрамами и закопченными скалами, — и все это, в свою очередь, подтверждается подробными текстуальными свидетельствами.

Кроме того, новая концепция позволяет нам понять с научной точки зрения многие доисторические повествования, которые вылились в мифы. Так, например, видимое бессмертие богов можно объяснить генетической наукой. Эпизод в садах Эдема и проклятие Змея можно истолковать как резкое столкновение между двумя богами. Инцидент с Вавилонской башней трактуется как попытка Мардука заново выстроить разрушенный наводнением город Вавилон вопреки сопротивлению других богов. И исход евреев из Египта представляет собой тщательно подготовленную по времени эвакуацию народа с помощью обиженного бога

Установление планеты X как Нибиру, планеты пересечения. Научное изучение этой планеты позволяет нам разрешить фундаментальные вопросы Солнечной системы, на которые до сих пор не был и даны ответы. В частности, столкновение Тиамат с Нибиру может объяснить, почему основная масса Земли сконцентрирована на одной ее стороне, тогда как океанический слой оказывается относительно молодым. Этим объясняет также, почему Луна так велика по отношению к Земле. Этим же объясняется и то, откуда появились кометы, пояс астероидов и многое, многое другое. По всем этим вопросам ученые резко расходятся во мнениях и часто оказываются в растерянности — отсюда возникают и преобладают чрезвычайно запутанные теории.

Цикличное возникновение на Земле серии катаклизмов вызвано прохождением Нибиру. Самый недавний из них был Всемирный потоп — событие, которое настолько широко отмечалось в легендах, что признание его откладывалось только из-за невозможности найти его реальную причину. Теперь эта причина научно установлена — это появление Нибиру. Планета Нибиру объясняет также многое в мировой религиозной символике. Ее орбитальное движение и пересечение с траекторией Тиамат были воплощены в знаке креста. Повторяющийся цикл катаклизмов, который она вызывает на Земле, послужил основанием для веры в Судный день. Нибиру — двенадцатое небесное тело в Солнечной системе, и этим объясняется, что число 12 считается священным. И наконец, важная роль священной семерки определяется тем, что Земля — седьмая планета, считая от Нибиру внутрь Солнечной системы.

Такое вопиющее различие между путаницей традиционной науки и четкими решениями теории вмешательства является явным признаком того, что традиционные исследования прошлого Земли основывались на ложных принципах.

И последнее. По примеру господина Ситчина я разложил свою «Хронологию богов и людей». Не буду ее зачитывать, но при выходе все ее получат. Еще раз подчеркну, что наши различия с Захарием Ситчиным носят методический характер в рамках единой концепции, на мой взгляд, самой перспективной из всех существующих ныне гипотез и теорий мироздания.

Благодарю за внимание!

ХРОНОЛОГИЯ БОГОВ И ЛЮДЕЙ ДО НАШЕЙ ЭРЫ

270 183 лет назад:

Боги прибывают на Землю, воспользовавшись планетой Нибиру.

252 183 лет назад:

Завершено строительство первого города богов Эриду. Его правителем назначен Алулим.

226 983 лет назад:

Энки отправляется в Африку, чтобы руководить шахтными работами.

183783 лет назад:

Мятеж рядовых богов.

180183 лет назад:

Созданы рабы LU.LU при помощи генной инженерии.

176 583 лет назад:

Инцидент в садах Эдема. Благодаря методам генной инженерии Адам и Ева обрели способность производить потомство.

107 900 лет назад:

Енох отправляется к «богу» и доносит на «сынов божьих», которые спали с дочерьми, человеческими.

70 983 лет назад:

Родился Ной. При рождении ребенок отличался необычным цветом кожи из-за применения генной инженерии. В это время человечество страдает от наступления ледникового периода, а также от бедствий, насланных Энлилем.

40 000 лет назад:

В результате миграции людей на север формы современной жизни впервые переносятся в Европу. Неандертальский человек вытесняется.

20 983 лет назад:

У Ноя рождаются три сына — Сим, Хам и Иафет — от трех разных жен, принадлежащих к трем различным этническим группам.

10 983 лет назад:

Потоп.

10 875 лет назад:

Начало смены власти богов, в соответствии с 12 периодами прецессионных циклов Земли.

10 450 лет назад:

Строительство пирамид Гизы.

8 705 лет назад:

Война богов. Разграбление Великой пирамиды. Вместо нее в Геополисе построен маяк. В ознаменование окончания войны и наступления первого прецессионного периода был изваян Сфинкс. В Иерусалиме и на Синайском полуострове построено оборудование для обеспечения космических сообщений. Созданы оборонительные посты в Иерихоне и в других местах. В Стоунхендже ведется строительство астрономической обсерватории.

БОГИ НОВОГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ

4 050 лет назад:

В Тиауанако создан завод по производству бронзы. Возможно, в это время впервые начинается переработка минеральных руд в Чавин-де-Уантаре и Теотиуакане.

3 450 лет назад:

Людям в Шумере дарована цивилизация.

Нимрод строит. Вавилонскую башню для своего бога Мардука. Энлиль разрушает ее.

3113 лет назад:

Цивилизация даруется Египту и Криту.

3 000 лет назад:

Тот строит для Мардука Стоунхендж—звездные часы, измеряющие скорость прецессионных изменений на основе лунного календаря.

2 900 лет назад:

Тот строит звездные часы в Мачу-Пикчу. Здесь было положено начало андскому календарю.

2 800 лет назад:

Цивилизация пришла в долину Инда. Индоевропейский язык был создан Энки.

2630 лет назад:

Египетские фараоны начинают строительство пирамид.

2 700 — 2 500 лет назад:

В Стоунхендже строится Кольцо-сарен и Аллея.

2 400 лет назад:

Возникновение Аккадской империи под эгидой Инанны и Саргона Великого.

2 300 лет назад:

Мардук возвращается в Вавилон, но его убеждают вернуться обратно.

2 200 лет назад:

Производство в Тиауанако закрыто. Инцидент в Наска.

2 024 лет назад:

Разрушены Содом и Гоморра, а также Синайский космический центр. В результате миграции народов по всему миру распространяются технические познания.

1 628 лет назад:

Извержение вулкана Санторини.

1 565 лет назад:

Начало эры Хаммурапи. В1531 году Хаммурапи разрушил город Мари.

1 450 лет назад:

На острове Крит Инанна разрушила миносские дворцы. В отместку был разрушен Мохенджо-Даро. Боги покидают старый мир и переселяются в новый. Миграции народов порождают потрясения во всем мире. На острове Пасхи освобождают ссыльных. Чавин- де-Уантар продолжает работать, и в Центральной Америке появляются ольмеки.

1 433 лет назад:

Яхве наносит поражение Египту и выводит израильтян на свободу в Синай.

1 391 лет назад:

День, когда Солнце остановило строительство пирамид в Теотиуакане.

1 003 лет назад:

Царь Давид завоевывает Иерусалим.

946 лет назад:

Соломон завершает строительство Иерусалимского храма в Яхве.

925 лет назад:

Иерусалимский храм разрушен Рамсесом Великим.

639 лет назад:

Ассирийская империя пала при таинственных обстоятельствах.

572 лет назад:

Иезекииль переносится в новый храм Яхве в Чавин-де-Уантаре.

560 лет назад:

Храм в Чавин-де-Уантаре разрушен, и это приводит к столкновению между враждующими богами, а также между людьми. В Америке возник культ ягуара.

532 лет назад:

Кетцалькоатль покидает Центральную Америку и оказывается в Непале.

530 лет назад:

Эра Просвещения — Будда и Конфуций. Возникает новый мировой порядок под господством мидийцев и персов.

200 лет назад:

Возвращение планеты Нибиру. Чавин-де- Уантар и Теотиуакан опустели.

200 — 130 лет назад:

С наступлением новой свободной прецессионной эры боги до нашей эры покидают Землю и оставляют людей в одиночестве.

— Огромное спасибо, господин Элфорд, за столь содержательный научный анализ актуальных проблем мироздании, скатал Васильев. - Если есть вопросы к господину Элфорду, прошу.

— Господин Элфорд, здесь уже шла речь о египетских пирамидах. Хотелось бы услышать и ваше мнение.

— Пирамиды Гизы совершенно не похожи на все другие египетские пирамиды. Великая пирамида обладает такими уникальными особенностями, как верхние ходы, камеры, ниши, шахты и большая галерея. Великая пирамида это не гробница. Фактически ни водной из египетских пирамид не было никаких свидетельств, которые давали бы основание думать, что они изначально строились в качестве гробниц. Доказательства того, что Великая пирамида связана с Хуфу, основаны на археологической фальсификации. В книге я привожу доказательства того, что пирамиды Гизы представляли собой часть системы воздушного сообщения богов.

— И Сфинкс тоже?

— В 1991 году доктор Роберт Шох, геологии Бостонского университета, представил убедительные доказательства, что Сфинксу от 9 до 12 тысяч лет, то есть он на тысячи лет старше самой ранней пирамиды. Это повергло в шок специалистов-египтологов, которые не хотят признавать объективные факты, Но этим скептикам следовало бы поразмыслить над тем, почему Сфинкс обращен лицом на восток, в сторону Синая, и расположен точно на 30-й параллели северной широты. И это еще раз подтверждает письменные и географические свидетельства того, что на этой самой широте существовал некогда космический центр. Не было ли лицо Сфинкса лицом кого-то из богов? Это представляется весьма вероятным. И действительно, имеется древняя традиция, согласно которой у Сфинкса лицо бога Хор-Акити —именно под этим именем был известен один из древнейших египетских богов Ра.

 

«Для нас все это стало откровением...»

— Устали? — то ли спросил, то ли констатировал Васильев. — Если нет больше желающих, будем закругляться...

— А две-три минуты можно? — попросил слова юноша, сидящий в левом углу зала в окружении молодой компании.

— Пожалуйста! Но попрошу вас представиться...

К трибуне вышел парень (высокий, стройный, парадно одетый) и, заметно волнуясь, начал говорить:

— Я, Каверин Сергей...

— Алексеевич? — уточнил Васильев.

— А как вы угадали? — немного успокаиваясь, спросил Каверин.

— Примерно четверть века тому назад здесь же, в Доме ученых, проходила конференция по совершенствованию социалистической системы управления. Молодой ученый Каверин Алексей Васильевич рассказал на ней о шокирующих вещах. Чтобы выполнить план грузоперевозок по тонно-километрам, поезда с грузами гоняли кружными путями. Впоследствии я читал немало его интересных статей на эту тему в печати...

— Я аспирант и по милости отца с коллегами оказался на заседании вашего Делового клуба. Дело в том, что отец запомнил ваш доклад на упомянутой конференции в Доме ученых, и после этого он тоже внимательно следил за вашими публикациями. У него собрана целая библиотека ваших книг и вырезок из газет. Неделю назад родители уехали в санаторий, и отец, который подписывается на вашу газету, очень просил меня побывать на вашем Деловом клубе и рассказать ему о нем. А у нас на сегодня было назначено мероприятие.

— Судя по одежде, увеселительное? — спросил Васильев.

— Верно. Но, чтобы не нарушать обещание предкам, я уговорил коллег заехать к вам на часок, послушать два-три выступления и отправиться по своим делам. Но то, что мы здесь услышали, стало для нас таким неожиданно новым, что мы сидим как зачарованные...

— Интересно? — спросил Васильев.

— Не то слово. Для нас все это стало откровением. Мы попали в какой-то иной мир, на другую планету. Порой кажется, что это сон. Чтобы убедиться в реальности происходящего, в перерыве я позвонил в Дом книги и спросил: «Есть ли у вас книги Ситчина и Дэникена?» Мне ответили, что есть, и назвали их перечень.

Когда в перерыве мы обменивались впечатлениями, то невольно вспомнили идею о каких-то параллельных мирах. Сидящая рядом со мной подруга Тамара, она тоже аспирантка кафедры политологии, сказала, что теперь у нее нет сомнений в том, что параллельный мир существует, но в нем живут не какие-то «души мертвых», а мы с вами. Создается впечатление, что человечество изолировалось в огромной пещере в ожидании мессии, чтобы он избавил его от пороков, в которых оно погрязло. И не случайно модными стали религиозные секты, которые изолируются в самых экзотических местах в ожидании мессии. Человечеству пора очнуться и осознать необходимость избавления от сплошных мифов в нашей жизни. Пора выползать из «пещеры», где весьма уютно и комфортно абсолютному меньшинству и тягостно, а порой и мучительно большинству.

— Я приглашаю вас и вашу подругу Тамару на следующее заседание Делового клуба, — сказал Васильев, — оно как раз будет посвящено мифам о демократии и правах человека... Если пожелаете, можете на нем выступить. При защите диссертации лишняя публикация вам не помешает. Наша газета включена в перечень ВАК, учитывающий публикации при защите диссертаций.

— Спасибо! Я думаю, что мы воспользуемся вашим предложением.

— Обязательно! — подтвердила Тамара с места.

— Ну, теперь, если нет больше желающих, то позвольте мне в заключение сказать несколько слов.

 

«А есть ли разумная жизнь на Земле?»

Васильев встал из-за стола и прошел к трибуне.

— Обобщение нашего интересного разговора, — сказал он, — я хочу начать с-того, чем закончил свое выступление господин Дэникен. Напоминаю: в конце он сказал, что осуществляется масштабный современный проект НАСА «Поиск внеземного разума» (SETI). Пионер проекта Френк Дрейк в конце доклада на тему о поиске разумной жизни во Вселенной остроумно заметил, что сначала надо ответить: «А есть ли разумная жизнь на Земле?»

Лично я полагаю, что разумного устройства жизни на Земле нет. Более того, неразумение в обществе неуклонно нарастает. Имеется немало оснований утверждать: сохранение нынешней модели социально-экономического развития уже к концу XXI века приведет к гибели нашей цивилизации, а возможно, и превратит Землю в безжизненное пространство. Такое убеждение подталкивало меня к созданию народной газеты «Путь к Армагеддону».

Ваше, господин Дэникен, Общество древних космонавтов, о котором вы здесь поведали, является единомышленником нашей редакции. Мы так же, как и вы, не ставили целью получение прибыли. Цена нашей газеты самая низкая. Она лишь покрывает расходы на ее издание. И только! Главная задача газеты — разоблачение мифов во всех сферах человеческой деятельности, не ограничиваясь рамками какого-то периода. Вот сегодня у нас состоялся откровенный разговор о прошлом человечества, которое официальная наука, светские и религиозные деятели игнорируют или искажают до неузнаваемости.

Возьмем тот же «Поиск внеземного разума». Он напоминает мне поиск через Интерпол ряда крупных олигархов-мошенников, которые регулярно дают интервью ведущим мировым телекомпаниям и участвуют во многих политических тусовках. Если, как утверждает официальная наука, внеземного разума «обнаружить пока не удалось», то возникает вопрос: кто создал НЛО, экипаж которого после катастрофы в 1947 году находился в так называемой голубой комнате? Почему Картер не выполнил своего предвыборного обещания предать гласности информацию об аварии «летающей тарелки» инопланетян? А сколько с тех пор получено неопровержимых доказательств о контактах НЛО с людьми? А сколько сегодня здесь приводилось неопровержимых доказательств деятельности инопланетян на Земле?!

В итоге нашего обсуждения напрашивается вывод: освоение космоса и открытие ДНК вынесли господствующей парадигме мироздания смертельный приговор. Образно говоря, поставили на ней большой жирный крест. Благодаря этим и многим другим новейшим достижениям древние тексты и рисунки, найденные в XIX и особенно в XX веках, заговорили в полный голос. Непонятные ранее рисунки, приборы и фигуры оказались летательными аппаратами, снаряжением космонавтов, ракетами и космопортом, а декоративные украшения — ДНК человека, подробно описанными в соответствующих текстах.

Каково отношение ко всем этим открытиям, составляющим солидную основу для новой научной парадигмы мироздания? Чаще всего они замалчиваются, дабы не вызывать «огонь на себя». А там, где это невозможно, как было с аварией НЛО в США, реальная ситуация извращается. В ход пускается поток откровенной лжи. Что касается официального признания всего нового, то я хотел бы выделить в этом процессе два аспекта

Первый из них — это действительное непонимание новизны. В этом все мы грешны. История свидетельствует, что открытия, которые не укладываются в «общепринятые» каноны и представления, с ходу опровергаются. Ныне почти все, что нас окружает, когда-то было признано антинаучным или просто ложным. Опровергая существование метеоритов, знаменитый Лавуазье назвал все сообщения о них антинаучными. Известный астроном, профессор С. Ньюком математически «доказал» невозможность создания летательных аппаратов тяжелее воздуха... Не менее знаменитый ученый Герц утверждал невозможность радиосвязи. Для дальней радиосвязи, по его словам, потребуются отражатели размерами с «континент». Практическое использование атомной энергии даже Н. Бор считал маловероятным. За десять лет до взрыва атомной бомбы А. Эйнштейн предсказывал его невозможность. Наполеон выгнал из кабинета изобретателя парохода Р. Фултона, назвав его «мечтателем и фантазером». Ныне общепризнано, что 99 процентов Вселенной находится в состоянии плазмы. Но после открытия плазмы ученый мир долгие годы категорически отказывал ей даже в праве на существование. Теперь же многие ученые еще более яростно отвергают деятельность инопланетян на Земле. Даже не верят в НЛО.

Второй аспект непризнания открытий преследует эгоистические и корыстные цели. Маркс как-то заметил: «Если бы геометрические теоремы затрагивали чьи-либо интересы, то их бы оспаривали». Вспоминаю, как на приеме в Кремле по случаю полета Ю. А. Гагарина в космос к Юрию Алексеевичу подошел наш патриарх и спросил: «Ты нашего Бога там не видел?» Улыбаясь, Гагарин ответил: «Смотрел внимательно, но нигде там его нет!» Почти три века церковники держали под запретом открытие Коперника.

Джордано Бруно в своем работе «О бесконечности вселенной и мирах» писал: «Если бы я владел плугом, пас стадо, обрабатывал сад, чинил одежду, то никто не обращал бы на меня внимания, немногие наблюдали бы за мной, редко кто упрекал бы меня, и я мог бы угодить всем. Но я измеряю поле природы, стремлюсь пасти души, мечтаю обработать ум и исправляю привычки интеллекта. Вот почему, кто на меня смотрит, угрожает мне, кто наблюдает за мной, кусает меня и, кто схватывает, пожирает меня, и это не один или немногие, а многие и почти все». Церковники единолично «пасли души» и «обрабатывали умы». Долго и упорно они не хотели делить с кем-то подобные функции. И потому отправили Джордано Бруно на костер.

Разоблачение ложных основ мироздания, как здесь справедливо отмечалось, началось в эпоху Возрождения. Но еще более активно шла критика религиозных догм в век Просвещения. Чего стоит лозунг его патриарха Вольтера «Ecraser е linfame!» («Раздавите гадину!»), направленный против церкви как борца за сохранение старого режима. Тогда церковь боролась за сохранение монархий, выдавая королей (царей) за представителей Бога на Земле. Но теперь религии «перестроились» и стали опорой глобального капитализма. Бог является «знаменем» у современных претендентов на мировое господство. У воинов фюрера на пряжках было выбито: «С нами Бог!» На долларе читайте: «In God We Trust». Буш младший, отправляя войска в Ирак, напутствовал их: «Бог с нами!», «Бог на нашей стороне!»

Разве церковники после двухтысячелетнего господства смогут признать свои догмы о сотворении мира и человека ложными?!

К тому же в мире, о чем здесь столь убедительно говорил Иван Дмитриевич Петров, и особенно в России, сейчас происходит какое-то религиозное наваждение. Где бы я ни выступал, меня всюду спрашивают о личном отношении к религии. Недавно я выступал в гимназии, и там прозвучал тот же вопрос. Прежде чем ответить на него, я попросил пояснить, почему он их интересует. Юноша, задавший вопрос, сказал: «Многие руководители, которые присутствуют на религиозных торжествах в храмах, в своих мемуарах признаются, что они в душе всегда были верующими. Вот мы и думаем: возможно, Бог и помог Горбачеву, Ельцину и другим деятелям достигнуть столь высокого положения».

Дальше ехать некуда! «Знаете, как называют таких деятелей в народе? — спросил я ребят. — Подсвечники! Во время службы они, как истуканы, стоят со свечами в ожидании, когда патриарх подойдет и брызнет их святой водой. Но все это маскарад и популизм, заискивание перед верующим людом — электоратом. «Подсвечники» не верят ни в Бога, ни в черта. Они сами для себя и бог, и царь, и черт! Что касается меня лично, то веру в Бога я впитал с грудным молоком. Избавиться от религиозных заблуждений я смог много, много лет спустя. В этой связи могу сказать, что в СССР антирелигиозная пропаганда не была конструктивной. В своей основе она являлась не разъяснительной, а запретительной.

Такая же запретительная пропаганда против религии проводилась и в результате Великой французской революции. Многие религиозные деятели как духовные наставники были подвергнуты жестоким репрессиям. И Наполеон нажил себе солидный капитал, когда снял запреты на многие религиозные обряды и праздники.

Религия имеет тысячелетнюю историю, и ее запреты еще больше вызывают в ней потребность. Возьмите, например, курение и алкоголизм. Это не только дурные, но и очень вредные для здоровья привычки. Но все запретительные меры против них не дают желаемых результатов. Для их устранения необходима активная разъяснительная политика. Именно благодаря ей во многих странах численность курящих сократилась в разы.

К тому же следует иметь в виду, что в религиях много доброго, справедливого и успокоительного, в чем люди нуждаются, особенно в смутные времена общественных потрясений. Я лично с пониманием и уважением отношусь к верующим. Нельзя не учитывать и такое обстоятельство: в числе священнослужителей много высокообразованных, благородных деятелей, добросовестно относящихся к своим обязанностям. Вместе с тем среди церковников всех уровней немало людей несправедливых, жестоких, а зачастую просто циников и мерзавцев. Не случайно ведь Данте в своей «Божественной комедии» отправил в ад нескольких римских пап-интриганов за совершенные им злодеяния. Благодаря трудам добросовестных историков стало известно, что многие палы вели «образ жизни закоренелых грешников». Были среди них просто моральные уроды и мошенники.

Не по-христиански было бы не сказать о покаянии за многие грехи церкви, которое сделал в канун III тысячелетия папа Иоанн Павел II. В октябре 1978 года Войтыла был избран 262-м по счету папой римским. В 2000 году ему исполнилось 80 лет, и он вошел в десятку пап, пробывших в этой роли более 20 лет. В канун III тысячелетия на специальном богослужении Иоанн Павел II от имени Вселенской церкви попросил прощения за грехи, совершенные на протяжении 2000 лет. Среди главных из них названы религиозные войны и Крестовые походы за освобождение Гроба Господня, раскол церкви на Западную и Восточную, инквизиция и преследование евреев, насильственное обращение в христианство, социальная и экономическая несправедливость, расизм, дискриминация женщин, насильственная евангелизация Америки и отход от самого духа Евангелия.

Не успел Иоанн Павел II вымолить прощение за прошлые грехи церковников, как на его голову свалились новые скверные деяния. Буквально в первые годы нового века и нового тысячелетия в США разразился скандал вокруг священников-педофилов. Дело приняло столь серьезный характер, что им вынужден быть заняться президент США Джордж Буш. В обращении к Иоанну Павлу II он выразил надежду, что «в самое ближайшее время сама церковь проведет чистку и воздаст по заслугам, кому положено». Жертвами архиепископа Д. Джогана стали 130 детей. Кроме него еще 80 епископов этой епархии обвинены в педофилии. О размахе этой мерзости в США свидетельствует то, что подобные обвинения предъявлены самым высоким представителям святой церкви — бостонскому кардиналу Бернарду Лоу и кардиналу Нью-Йорка Эдварду Этону. Родители предъявили иски за уродство душ и тел их детей более чем на миллиард долларов. Чтобы рассчитаться за грехи Джогана, Бостонская епархия вынуждена пустить с молотка все свои земли.

Разумеется, что в свете все новых и новых научных достижений церковь вынуждена что-то признавать, но делает она это так, чтобы не нарушать архитектуру общепринятой легенды. Об этом свидетельствует и «признание» Ватиканом век спустя теории Чарлза Дарвина. Папа Иоанн Павел II в своем послании к папской академии пишет. «Новые открытия позволили нам увидеть в эволюции нечто больше, чем всего лишь гипотезу. Но теория эволюции относится только к телу: душу сотворил непосредственно сам Бог». Вот так! А епископ Никола Беттихер «разъяснил» эту формулировку так: «Бог создал Большой взрыв, сотворил звезды, воду, воздух и Солнце. Затем появились первые клетки, из которых в результате дальнейшего развития возникли амебы, простейшие животные и, наконец, человек. Различие между человеком и животными заключается в том, что Бог в ходе эволюции вдохнул в человека Свой Дух и сотворил его по образу Своему и подобию». Ясно?

В связи с таким «признанием» реальных вещей, как и ко всей официальной парадигме возникновения и развития человечества, весьма уместно напомнить известные строки В.Я. Брюсова:

И в заключение пару слов о содержании в научных трактатах обсуждаемой проблемы. В них, по-моему, можно выделить два основных направления. Первое — это люди поиска самых различных специальностей (археологи, геолога, историки, лингвисты, механики, медики и т. д.). Они стремятся с учетом новых археологических находок расшифровок древних текстов переосмыслить и по-новому взглянуть на прежние оценки появления человека и формирование общественных отношений на различных ступенях развития. Опираясь на древние артефакты и тексты, они «смотрят» на глубину 300 — 400 тысячелетий. Ныне здесь открываются огромные возможности для творческого поиска и обсуждения его результата.

К другому направлению относятся книги о древних цивилизациях и событиях, написанные в основном представителями официальной науки. Их авторы, как правило, мэтры и светила господствующих теорий и гипотез по соответствующим темам и проблемам. В них используются и новые данные раскопок и расшифровок. Но они искусственно притягиваются к подтверждению устоявшихся взглядов. Такие авторы с легкостью впадают в менторский тон, бездоказательно и навязчиво внушают читателям, что такие-то и такие-то вещи ученых первого направления являются абсолютной чепухой.

А недавно обнаружилось и третье направление освещения обсуждаемой проблемы, которое образно можно назвать: «между двумя стульями». Его отцы-основатели Питер Джеймс и Ник Торп. В предисловии к своей книге «Тайны древних цивилизаций» они сочли наиболее удобным «не становиться на позиции принципа приятия или неприятия той или иной точки зрения. И тем самым дать возможность читателям самим судить, получая удовольствие от придумывания собственных объяснений».

Оригинально! Читателю советуют прочитать 860 страниц фактов, размышлений и домыслов, а затем он сам должен придумывать им собственные объяснения и делать выводы, кому какие заблагорассудится. Невольно вспоминается шуточная советская песня, в которой девушка в недоумении гадает:

Васильев на минуту умолк, обвел неторопливым взглядом зал и продолжил:

— На этой ноте и завершим обсуждение. Я сердечно благодарю всех, кто принял участие в нашем Деловом клубе. Если кто из вас не является нашим подписчиком, прошу оставить адрес в секретариате, и мы пришлем вам газету с публикацией материалов этого заседания клуба, так как в рознице нашу газету приобрести сложно...

 

Вокруг свадьбы

— Вместо свадьбы у нас получается что-то вроде семейного обеда, — постучав ножом о тарелку и вставая, сказал Васильев. — Поскольку основные герои свадебной эпопеи в сборе, то можно начинать трапезу. Но прежде всего хочу представить присутствующих. Справа от меня бывшая невеста Ольга, а рядом — ее сестра Дарья, прилетевшая на свадьбу из США, где постоянно живет и работает. Слева бывший жених Алексей, а рядом его мама — Галина Васильевна Харитонова. И далее по кругу: сестра отца Галины Васильевны — Лариса Семеновна; когда мы ей позвонили, что свадьба не состоится, она была уже в дороге; рядом с ней наш давний добрый семейный знакомый Иван Дмитриевич Петров, на днях вернувшийся из Парижа, где находился в длительной командировке; рядом с ним его племянница Ира, которая должна была выступить на свадьбе подругой невесты; замыкает круг друг жениха Юрий.

Осмотрев присутствующих, Васильев попросил наполнить бокалы.

— Я предлагаю выпить за здоровье и благополучие замечательной женщины Галины Васильевны Харитоновой. Эта мужественная и талантливая женщина, лауреат Сталинской премии и депутат двух созывов Верховного Совета СССР, почти два десятилетия была министром пищевой промышленности Закавказской республики, к тому же она добрая мать, воспитавшая замечательного сына... А теперь закусывайте. Учитывая, что предварительной записи выступающих нет, то перейдем к беспротокольному свободному разговору.

— Галина Васильевна! — сказала, волнуясь, Ирина. — Если не секрет, скажите, как вы познакомились с Александром Александровичем и почему расстались?

— Тогда он был просто Сашей. Сначала я заочно возненавидела его, а затем, тоже заочно, влюбилась. Мой отец был директором завода, и целый год его завод не выполнял план. Ему долго искали замену, назывались солидные фигуры... и вдруг назначают вместо него Сашу. Отец был вне себя: «Не могли найти достойную замену, прислали какого-то сосунка!» Саша уговорил отца остаться на заводе главным инженером, сказав ему: «Причину провалов завода я знаю. Мы вместе ее ликвидируем, через год я уеду на учебу, а вы продолжите работу». Саша сделал расчеты, в которых показал, что планы заводу дают необоснованные, но снижать их не стали. Тогда он на законном основании расширил двойной счет одной и той же продукции и в итоге не только завод стал передовым, но и трест за счет этого стал перевыполнять план. Тогда отец начал восторгаться «сосунком» и без конца его нахваливал, а я сменила гнев на милость. Когда Саша собрался уезжать в аспирантуру, он добился повторного назначения отца директором. Отец устроил по этому поводу у нас дома широкое застолье, и там я впервые встретила Сашу и втрескалась в него по уши. Несмотря на то, что на сентябрь была уже назначена свадьба с другим парнем, у нас с Сашей завязался бурный роман, который длился до его отъезда в Москву…

— И когда вы встретились вновь? — спросила Ира.

— Через шестнадцать лет. Меня избрали депутатом Верховного Совета СССР. В фойе зала я увидела Сашу, но не подошла к нему. В перерыве он увидел меня, подошел, улыбаясь, ласково обнял меня и спросил: «Как поживаешь, как муж, семья?» Я сразу ему и выпалила: «Никакого мужа у меня нет и не было. Одна воспитываю твоего сына. Уже в 10-й класс пошел». Он остолбенел и онемел. После затянувшейся паузы пошел в атаку. «Как нет мужа?! Я перед свадьбой десять дней звонил и просил Василия Семеновича передать тебе мой телефон. Накануне свадьбы Василий Семенович мне ответил: «Она в парикмахерской. Завтра у нас свадьба...»

— Галя! — включилась в разговор Лариса Семеновна. — Я хочу пояснить некоторые обстоятельства, а заодно попросить у тебя и у Саши прощения. Дело в том, что я была невольной соучастницей вашей разлуки. Однажды при мне за несколько дней до свадьбы позвонил Саша. Говорил с ним Василий Семенович. По разговору я поняла, что Саша уточнял, передали ли Гале его телефон и просьбу позвонить ему. Брат заверил Сашу, что его просьба выполнена. После этого Василий Семенович потребовал от меня клятву, что я его тайну не выдам.

После отъезда Саши Галя и жениху, и родителям категорически заявила: ни о какой свадьбе не может быть и речи. Она даже «соврала», что беременна, а вскоре ложь стала реальной. Родители убедили себя и том, что Саша на Гале не женится, а найдет себе москвичку. Они скрыли от нее его звонки и из добрых побуждений уговорили ее на липовую свадьбу. Жених и родители надеялись, что пройдет время и Галя смирится со своей судьбой. К тому же полагали, что если не смирится, то ребенок у разведенной — нормальное дело.

— Оля, — обратилась Ира к экс-невесте. — У меня к тебе просьба.

— Какая? — попросила уточнить Ольга.

— Сосватай за меня своего брата, ведь ему все равно придется жениться, а «я невеста неплоха — подбирайте жениха...»

— А что я буду за это иметь?

— А я сосватаю тебе Юру. Чем не жених? И сыграем свадьбу на двоих.

— Тут если поразмыслить, то может быть и третья свадьба. Еще больше будет экономия, — подсказала Дарья, лукаво посматривая на Галину Васильевну и отца.

Рассеянно прислушиваясь к голосам девчат, Васильев вдруг поймал себя на мысли о том, как все-таки удачно все устроилось и с Деловым клубом, и с этим обедом. Во все предыдущие дни его заботы полностью были заняты и одним, и другим событием.

Откладывать обед было нельзя, так как и Галина Васильевна, и Лариса Семеновна должны возвращаться домой.

Но вот, кажется, его задумка вполне удалась. Да и со столом все было в порядке, его девочки, главным образом Оля, отлично справились с поставленной задачей накрыть стол без особого шика, но вкусно и разнообразно. Так что стол был весьма разнообразен — полон хороших овощей и фруктов, вин и напитков. А гвоздем программы были восточные сладости и домашние настойки, которые у гостей вызвали радостный возглас: «О-о!»

Словом, хозяин застолья был доволен. Все последние дни; предвкушая встречу с Галиной Васильевной, он вновь вспоминал ту первую встречу с ней в Верховном Совете, то ошеломление, в которое она его ввергла. Нет, он ни разу не пожалел о том, что все случилось так, как случилось, а не иначе. Только нестерпимо жаль было ту прошлую дивчину Галю, которую он всерьез тогда любил.

Вот и сейчас за столом исподтишка, мельком наблюдал за ней, не потерявшей еще всех прелестей былой привлекательности, у него невольно защемило сердце: ну почему не вышла замуж? Почему не сообщила о сыне? Неужели жила надеждой? Надеждой на что, на кого? На него, Васильева? От этой мысли и было больно, вызывая в подсознании странное чувство какой-то вины.

Он взглянул на Юру и подумал: «Вылитый отец! Такой же остролицый и прическа «ежиком»». С отцом Юры Васильев учился в аспирантуре. Иногда и позже они встречались на различных мероприятиях, или тусовках, как говорят теперь.

— Юра! — негромко сказал Васильев. — Мне запомнилось выступление вашего отца на встрече молодых ученых. Ее вел ректор института, а ныне Академии народного хозяйства Сергей Илларионович Венедиктов. Он объявил: «Слово управляющему строительным трестом Николаю Филипповичу Пономареву». А когда отец появился на трибуне, то Сергей Илларионович сказал: «Позвольте, молодой человек, если мне память не изменяет, то вы наш аспирант. Как вы оказались в тресте?» — «Верно, Сергей Илларионович. В прошлом году я поступил в аспирантуру, но жена преподнесла мне сюрприз — родила сразу Веру, Надежду и Любовь. Жили мы в однокомнатной квартире. В это же время моего бывшего шефа — управляющего трестом — назначили начальником главка. Он предложил мне вернуться в трест управляющим и дал трехкомнатную квартиру. Но я остался у вас аспирантом-заочником...»

Тогда кто-то из зала пошутил, что такими темпами к 30 годам жена может стать матерью-героиней. Стала ли ваша мама героиней и как сложилась судьба Веры, Надежды и Любови?

— Судьба сестер сложилась нормально, они уже обзавелись семьями. После них мама родила двух сыновей — вашего покорного слугу и брата Виталия. На этом родители подвели черту. Героиней мама не стала. Виталий тоже уже обзавелся семьей и живет отдельно. А я живу с родителями и пока холост. Вот теперь появился луч надежды. Возможно, Ира и сосватает для меня невесту...

— Александр Александрович! У меня к вам встречный вопрос, — сказал Юра. — Я где-то читал, что Горбачев у кого-то из иностранцев принял взятку. Возможно ли подобное?

— Когда Горбачев возвращался из Японии, то в Сеуле во время остановки в его самолете состоялась встреча с президентом Южной Кореи Ро Де У. Последний, уходя, оставил Горбачеву шестьдесят тысяч долларов, или сто двадцать тысяч рублей, по курсу того времени. Машина «Волга» тогда стоила двенадцать тысяч рублей. Иначе говоря, Ро Де У подарил Горбачеву десять «Волг». Но этот факт вскоре просочился в печать и вскоре о нем затрубила мировая пресса. Тогда я позвонил Валерию Болдину, который до перехода помощником к Горбачеву заведовал в «Правде» сельхозотделом, и попросил его прояснить ситуацию: не стоит ли нам дать отповедь клеветникам? Валерий Иванович мне рассказал: «Когда я разложил перед Горбачевым подборку западных публикаций о взятке, он молча встал, подошел к сейфу, извлек оттуда увесистую пачку долларов и, передавая мне, сказал: «После встречи с Ро Де У, он уходя, оставил у меня на столе эти деньги. Не понимаю: зачем он это сделал? Положи их в сейф и давай вместе подумаем, как лучше их использовать!» «Ну и как использовали?» — спросил я Болдина. «Достались дерьмократам, которые темной ночью грабили мой кабинет...»

— Я по традиции выписываю газету «Советская Россия», — включилась в разговор Лариса Семеновна. — В ней напечатали о Горбачеве частушку:

И еще редакция убедительно разоблачает горбачевские заявления о том, что де он «был и остается приверженцем социалистической идеи»...

— Двуликий Янус и перевертыш он! — возмутился Петров. — За рубежом говорит противоположное. Он частый гость на международных конференциях и семинарах. — Петров достал записную книжку. — Вот, послушайте дословную его зарубежную цитату, которую он неоднократно повторял, я использую ее в дискуссиях и лекциях: «Целью всей моей жизни было уничтожение коммунизма. Меня полностью поддерживала моя жена, которая поняла необходимость этого даже раньше, чем я. Именно для достижения этой цели я использовал свое положение в партии и стране. Именно поэтому моя жена подталкивала меня к тому, чтобы я последовательно занимал все более и более высокое положение в стране. Для достижения этой цели я должен был заменить все руководство КПСС и СССР, а также руководство во всех социалистических странах. Мне удалось найти сподвижников в реализации этих целей. Среди них особое место занимают А. Н. Яковлев и Э. А. Шеварднадзе, заслуги которых в нашем общем деле просто неоценимы. Мир без коммунизма будет выглядеть лучше. После 2000 года наступит эпоха мира и процветания. Но в мире еще сохраняется сила, которая будет тормозить наше движение к миру и созиданию. Я имею в виду Китай, если бы настал конец коммунизму в Китае, миру было бы легче двигаться по пути согласия и справедливости». — Вот теперь, дорогие мои, — продолжал Петров, — нам с вами посчастливилось жить в эпоху горбачевского «мира и процветания». Западные политики за ликвидацию Варшавского договора обещали Горбачеву, что НАТО не продвинется ни шагу на Восток. А что мы имеем после 2000 года? Военные базы НАТО оккупировали не только территории бывших соцстран, но и весьма успешно осваивают постсоветское пространство. — Даша! Ты бы рассказала нам что-нибудь об Америке, как тебе там живется? — попросил Иван Дмитриевич. — А то нас занесло в политику. Вы по-прежнему живете в Вашингтоне?

— Я с удовольствием отвечу вам. Но прежде всего я хочу предложить тост за вас, Иван Дмитриевич! Петров не только известный ученый и рафинированный дипломат, но и добрейшей души человек. Он несколько раз встречал и опекал нас в Париже. Во время студенческих каникул у него формировался целый комсомольский отряд отпрысков близких и особенно дальних родственников и знакомых...

— Кстати, с Ирой мы познакомились в Парижском студенческом «стройотряде». Учитывая ее опыт многократных посещений Парижа, она была нашим комсомольским лидером, — вставила реплику Ольга.

— Ира, а ты почему за родного и доброго дядю лишь пригубила и не выпила? — заметила Даша.

— Виновата, исправлюсь, — ответила Ира, и залпом допила вино.

— Ну а теперь коротко о себе и Америке. Года три назад мы переехали в Балтимор. Там у мужа солидное семейное поместье, а после смерти его отца, в поместье жила одинокая свекровь. В университете мне дали ставку профессора политологии, и факультативно я читаю лекции по истории России. Кроме того, веду на телестудии рубрику «Дата». В Москве я вела ее на ТВ центре. Аудитория моих слушателей за три года увеличилась в тридцать раз. Поэтому передачи стали еженедельными. Муж мой Альфред Бейкер из династии дипломатов. После Москвы работал в Госдепартаменте, а после переезда в Балтимор, занялся предпринимательством в сфере культуры. В Москве он был советником посольства США по культуре и установил там много полезных связей. Дела идут у него успешно и в США, и с Россией!

— А ты теперь тоже Бейкер или Васильева? — спросила Ира.

— Я теперь Дарья Александровна Бейкер.

— Дарья Александровна! Когда Ельцин посещал США, по телевизору показывали, как он пьяным куролесит в Балтиморе. Это не в вашем университете было? — спросила Галина Васильевна.

— В нашем. Преподавательница нашей кафедры, в ту пору еще красивая студентка, была в группе встречающих с букетами цветов. Она рассказывает, что, когда самолет приземлился, Ельцин спустился с трапа и вместо того, чтобы приветствовать ожидавшую его делегацию, прошел по взлетно-посадочной полосе к хвосту самолета и, повернувшись спиной к нам, стал мочиться на задние колеса самолета. Потрясенные, они стояли в неловком положении, не зная, что и думать. Ельцин вернулся, не сказав ни слова, пожал всем руки, получил букеты цветов и сел в лимузин. Все сделали вид, что ничего не произошло. Потом уже сопровождавшие его рассказывали, что большую часть ночи Ельцин и трое его советских коллег пили виски «Джек Дэниелс», хотя знали, что их первая встреча с мэром Балтимора намечена на 7.30 утра. Ельцин был в состоянии, не подходящем для появления на публике, и во время завтрака помощники отвели его в отдельную комнату, не дожидаясь завершения приема. После нескольких чашек кофе он настоял на продолжении программы и в 9.00 дал запланированную лекцию в переполненной студентами аудитории. Видеозапись именно этой лекции дважды транслировалась по советскому телевидению. Ельцин тогда объяснил свое состояние тем, что принял снотворное, чтобы прийти в себя после перелета и избавиться от бессонницы.

Что сказать об Америке? О ней много пишут, но в основном это посторонние наблюдения и, как правило, восторженные. Самим американцам понять их пороки не дано. Характерной чертой их являются ожирение и отупение. Все преподаватели отмечают, что иностранные студенты на порядок сообразительнее местных. На популярных в США конкурсах тупых два года подряд лидировал Буш-младший. Но ему просто везет, потому что его тупость у всех на виду. Там огромное число более достойных претендентов, тупость которых остается в тени. Среди преподавателей и телесотрудников много хороших исполнительных работников, но они крайне ограниченны и с ними кроме дела ни о чем нельзя поговорить. За пределами необходимых учебников книг они практически не читают. Их ограниченность бывает просто беспредельна. Недавно в печати потешались над лидером республиканцев в конгрессе. Роберт Доул пригласил на встречу сенаторов-республиканцев... Гете, которого они решили избрать членом внутреннего кружка. Доул обещал познакомить его с американским президентом, известными сенаторами и ответственными сотрудниками Белого дома. «Моя супруга Элизабет и я будем рады пожать Вашу руку», — заверял Роберт. Письмо было направлено в Боннский институт имени Гете. Немецкие ученые остроумно ответили этому политику от имени Гете, что, мол, мне приятно узнать, что спустя много лет после своей смерти я продолжаю жить в умах влиятельных политиков. Сожалею, что не могу пожать руки вашей супруги Элизабет. С наилучшими пожеланиями Иоганн Вольфганг Гете (1749 —1832).

Или, возьмем, например, даже моего мужа. Он по всем их параметрам относится к элите, но не читал даже самой знаменитой в Америке книги Маргарет Митчелл «Унесенные ветром». Впервые прочитал ее в Москве. У меня она была на русском и на английском. И он читал ее в порядке освоения русского языка, сверяя непонятные фразы с английским. Он смотрел фильм по книге и считал, что знает ее суть, не подозревая, что в фильме все поставлено с ног на голову.

— Спасибо, Даша! — поблагодарил Петров.

— А теперь я предлагаю выпить за здоровье Александра Александровича Васильева. Не могу не сказать об этом человеке несколько слов. Это не только талантливый ученый и хороший управленец или, как теперь модно называть, топ-менеджер высшего класса, но и мужественный гражданин. В конце 70-х годов в ЦК КПСС была подготовлена очередная реформа системы управления социалистической экономикой. Он опубликовал в «Правде» три статьи, в которых от предстоящей реформы не оставил камня на камне. Убедительно показал, что ее реализация не только не устраняет пороков планирования, но и усугубляет их, и внес конструктивные предложения для новой реформы, раскрывающей огромные преимущества социализма. Много бед тогда свалилось на Александра Александровича. Одной из них было то, что ЦК КПСС ликвидировал свое «добро» на избрание его членом-корреспондентом Академии наук СССР. Тогда для избрания академиков или членов-корреспондентов прежде всего необходимы были две галочки — Отдела науки ЦК КПСС и профильного отдела ЦК по тематике. Теперь эта система упростилась: деньги на бочку, и чем больше, тем быстрее владелец денег станет пожизненным титулованным «ученым».

Травля Александра Александровича могла бы закончиться весьма печально, но его решительно поддержал глава правительства Алексей Николаевич Косыгин. Он привлек Александра Александровича к подготовке новой реформы, которая в июле 1979 года была одобрена ЦК КПСС и Советом Министров. После трагедии, болезни и смерти Алексея Николаевича Косыгина эта реформа оказалась бесхозной. Если бы она была реализована, то сегодня Советский Союз значительно опережал бы США по всем социально-экономическим показателям и благодаря его миролюбивой политике в международных отношениях не было бы такого хаоса.

Когда Горбачев вкупе с Ельциным тянули нас в рынок, Александр Александрович регулярно публиковал статьи, в которых убедительно показывал, что рыночная риторика — это маскировка реставрации капитализма вековой давности.

И сегодня Александр Александрович на самых передовых позициях мирового прогресса. Я много лет трудился, образно выражаясь, в Генеральном штабе мира по вопросам науки и культуры — ЮНЕСКО. Новая парадигма возникновения и развития человечества, научные основы которой были изложены в Деловом клубе, для меня стала неожиданным откровением. Размышляя об этом, я прихожу к выводу, что официальная мировая наука вместе с ЮНЕСКО защищая честь мундира, торпедирует альтернативную, более реальную картину мироздания в негласном союзе с религиями.

Итак, тост за Александра Александровича и благополучие его замечательного семейства, пополнившегося столь неожиданным, но приятным образом!

— Пока вы закусываете, я расскажу вам анекдот в связи с упоминанием Иваном Дмитриевичем рынка, — демонстративно допив рюмку вина, сказала Ольга.

— Когда я уже оканчивала школу, много было разговоров о введении нового, в ту пору модного предмета «половое воспитание». Сразу же на эту тему появилась масса анекдотов. Один из них запомнился: «Приходит учительница и объявляет: «Отныне мы с вами будем изучать новую дисциплину — половое воспитание. Начнем с того, что есть четыре вида любви. Любовь между мужчиной и женщиной — это вам проходить пока еще рано. Второй вид любви — между мужчиной и мужчиной, третий вид любви — между женщиной и женщиной. Эти типы любви мы с вами никогда изучать не будем. Есть четвертый тип любви — любовь к нашей социалистической Родине. Этот четвертый тип любви мы и будем с вами изучать!»

Учительница оказалась плохой прорицательницей. Когда тогдашние первоклашки пришли в десятый класс, первые три вида любви не только изучались, но и широко рекламировались в средствах массовой информации, а четвертый — любовь к социалистической Родине — приказал долго жить. И наша учительница вынуждена была перестраиваться.

Теперь концовка ее выступления стала звучать так:

«Есть малоизученный вид любви — любовь к... рынку». «Разве можно любить спекулянтов и мошенников?» — дружно зашумели ученики. «Речь идет о другом рынке». — «О каком же?» — «Вот изучением этого вопроса мы с вами и займемся...»

— Закусывая икрой и севрюгой, я тоже вспомнил анекдот той эпохи, — заговорил Юрий. — «Зашел в магазин пожилой человек и попросил севрюгу горячего копчения, белужий бок, икры паюсной и зернистой. Когда он несолоно хлебавши ушел, продавщица подруге говорит: «Псих какой-то!» — «Псих-то псих, но память какая?! Мы с тобой эти названия недавно в техникуме изучали, а он все это помнит с тех времен, когда всего этого было навалом», — резюмировала другая продавщица.

— Иван Дмитриевич! — обратился к нему Алексей. — Вы в своем выступлении в Деловом клубе сказали, а сейчас еще в более четкой форме повторили, что предложения о новой парадигме мироздания были откровением. Но представьте, каким оно было для нас. Не меньшим, чем для выступившего там Сергея Каверина. Я все время размышляю над тем, как изощренно ведется оболванивание масс. Книги Дэникена и Ситчина свободно продаются. Налицо свобода слова и печати. Но книги по половому воспитанию с соответствующими иллюстрациями, наставления, как стать миллионером, и библии издаются огромными тиражами и благодаря агрессивно-навязчивой рекламе раскупаются. А вокруг книг по альтернативной истории человечества полный «чок-молчок». Я сразу же поехал в Дом книги, купил «Двенадцатую планету» Ситчина и прочитал ее запоем.

А тост мой — за Ольгу, Олечку. Она мне нравилась как невеста, но не меньше нравится и как сестра. Я буду ее по-братски опекать и найду для нее достойного жениха...

С развратным городом не лучше ль нам проститься.

Где все продажное: законы, правота,

И консул, и трибун, и честь, и красота?

А. С. Пушкин