Глава 5
Закон Маятника
Интересно иметь дома часы с мятником, не только для того чтобы проверять время, но и как источник для размышления.
Без маятника такие часы работать не смогут. Движение маятника очень важно.
В древние времена догмы о эволюции не существовали. В то время мудрецы понимали, что исторические процессы происходят в соответствии с Законом Маятника.
Все имеет свой отлив и прилив, подъем и спуск, увеличение и уменьшение, движение «к» и «от» в соответствии с этим замечательным законом.
Это не странно, что все колеблется, что все подвергается Колебанию времени, и что всё: либо развивается, либо приходит в упадок.
На одной из крайних амплитуд маятника находится радость, на другой — печаль. Все наши эмоции, мысли, страсти и желания колеблются в соответствии с Законом Маятника.
Надежда и отчаяние, оптимизм и пессимизм, страсть и страдание, триумф и падение, прибыль и убыток, — несомненно, принадлежат двум амплитудам движения маятника.
Египет поднялся во всей своей силе и величии на берегах священной реки. Но когда маятник приблизился к противоположной амплитуде, страна фараонов пришла в упадок, а Иерусалим возвысился — город любимый пророками.
Израиль пришел в упадок, когда маятник поменял позицию, а на противоположной амплитуде возвысилась Римская империя.
Движение маятника поднимается и разрушает империи, создавая подъем могущественных цивилизаций, но позже их разрушает, т. п.
На правой стороне маятника можно поместить разные псевдо–эзотерические и псевдооккультные школы, религии и секты.
На левой стороне маятника можно поместить материалистические школы: Марксизм, Атеизм, Скептицизм, т. п., которые являются противоположным движением маятника, непостоянные, подвергающиеся постоянному колебанию.
Религиозный фанатик из–за какого–либо необычного события или иллюзии может перейти на другую сторону маятника, превращаясь в атеиста, материалиста и скептика.
Материалистический и атеистический фанатик в следствии необычного события, возможно метафизического или трансцендентального характера, или в момент неописуемого ужаса может передвинутся на противоположную сторону движения маятника и превратиться в невыносимого религиозного реакционера.
Например, священник пораженный полемиками эзотериста в отчаянии становится скептиком и материалистом.
Мы знали случай о скептической, атеистической женщине, которая из–за определённого убедительного метафизического события превратилась в изумительного представителя практического Эзотерицизма.
Во имя правды мы должны заявить, что настоящий и абсолютный материалистический атеист — это фарс, его не существует.
Стоя перед лицом возможной неизбежной смерти, перед лицом неописуемого ужаса, враги Вечного, Бога, материалисты и скептики немедленно перебегают на противоположною сторону маятника. Они прибегают к молитве, жалостному плачу и крику о бесконечной вере и постоянной преданности.
Карл Маркс, автор Диалектического Материализма, сам был еврейским религиозным фанатиком, которому после смерти пожаловали звание главного Рабби.
Карл Маркс создал свой Диалектический Материализм с единственной целью: «СОЗДАТЬ ОРУЖИЕ РАЗРУШЕНИЯ ВСЕХ РЕЛИГИЙ МИРА — СКЕПТИЦИЗМ».
Это типичный случай религиозной ревности, доведенный до крайности, Маркс никоим образом не соглашался с существованием других религий и хотел уничтожить их с помощью своего Диалекта.
Карл Маркс действовал согласно одному из протоколов Сиона, который дословно гласит: «Не имеет значения, если мы заполоним мир материализмом и отвратительным Атеизмом. В день нашего триумфа мы распространим религию Моисея, правильно закодированную в диалектической форме и не позволим другие религии в мире.»
Интересно, что в Советском Союзе религии преследуются и советских людей обучают материалистическому диалекту, в то время как в синагогах изучается Талмуд, Библия и религия и они свободно существуют без всяких проблем.
Лорды Советского правительства — религиозные фанатики закона Моисея, но несмотря на это, они отравляют людей фарсом Диалектического Материализма.
Мы не пытаемся вынести приговор против людей Израиля, мы просто делаем заявление против определенной элиты двуличников, которые преследуют скрытые амбиции. Отравляя людей Материалистическим Диалектом, они тайно практикуют религию Моисея.
Материализм и Спиритуализм со всеми вытекающими их теориями, предубеждениями и предвзятыми мнениями, обрабатываются в уме в соответствии с Законом Маятника и модны в соответствии обычаев и времени.
Дух и Материя — очень оспариваемые, тернистые концепции, которые никто не понимает. Ум ничего не знает о духе и материи.
Концепция — это ничто, кроме концепции. Реальность — это не концепция, хотя мы создаем много идей о реальности.
Дух — это Дух (Существо) и известен только сам себе.
Написано: «СУЩЕСТВО — ЭТО СУЩЕСТВО И ПРИЧИНА СУЩЕСТВОВАНИЯ СУЩЕСТВА — ЭТО САМО СУЩЕСТВО.»
Фанатики материалистического Бога, ученые Диалектического Материализма на сто процентов абсурдны и шарлатаны. Они говорят о материи с ослепляющей и глупой самонадеянностью, когда фактически ничего о ней не знают.
Что такое материя? Кто из этих глупых ученых знает? Вопрос о так называемой материи — это очень противоречивая и широко оспариваемая концепция.
Что такое материя? Это хлопок? Железо? Плоть? Крахмал? Камень? Медь? Облако? Или что? Решение, что все это материя, — эмпирично и абсурдно, тоже самое что утверждать, что весь человеческий организм — это печень или сердце, или почка. Очевидно, что одно — это одно, а другое — это другое, каждый орган отличен и каждое вещество отлично. Следовательно, какое из этих веществ может называться так называемой материей?
Много людей играют концепциями мятника. Тем не менее, концепция — это не Реальность.
Ум знает только иллюзорные формы природы, но ничего не знает о истине, которая содержится внутри этих форм.
Теории с течением времени выходят из моды и мы обнаруживаем, что то, что мы учили в школе, — бесполезно; в итоге, никто ничего не знает.
Концепции правой или левой амплитуды маятника устаревают как женская мода. Все эти концепции выработаны в уме, вещи, которые происходят на поверхности нашего понимания, — бессмысленность и тщеславие интеллекта.
Любая психологическая дисциплина противопоставляется другой дисциплиной, любой логически построенный психологический процесс противопоставляется другим похожим процессом и, в конечном счете, что остается?
Реальность, истина — вот что нас интересует, а не маятник, это нельзя найти в колебаниях теорий и убеждений.
Истина — это неизвестное от мгновения к мгновению, от момента к моменту.
Истина не находится на правой или левой крайности, она — в центре маятника.
Когда Иисуса спросили: «Что есть истинна?», — он промолчал. Когда Будду спросили тот же вопрос, он отвернулся и ушел.
Истина — это не мнения или теории, не предубеждения правой или левой крайности.
Концепт, который может быть выстроен умом о том, что есть истина, — никогда не будет истиной. Понимание идеи о истине, которая у нас может быть, — никогда не будет истиной.
Мнение, которое может у нас быть о истине, какое уважаемое бы оно не было, — некоем образом не истина.
Ни духовные течения, ни их материалистические оппоненты никогда не приведут нас к истине.
Истина — это что–то, что должно быть пережито непосредственно, также как когда мы суём палец в огонь и он обжигается, или когда мы пьём воду и захлёбываемся.
Центр маятника находится внутри нас и это там, где мы должны непосредственно найти и испытать Реальность, Истину.
Мы должны непосредственно исследовать себя, для того чтобы открыть и глубоко познать себя.
Опыт Истины приходит только тогда, когда мы ликвидируем нежелательные элементы, которые вместе составляют «меня».
Истина приходит только с ликвидацией ошибки. Только уничтожая «я», «мои ошибки», «мои предубеждения и страхи», «мои страсти и желания», «мои мнения и похоть», всякого типа интеллектуальные упрямства и самонадеянность, — приходит к нам опыт Реальности.
Истина не имеет ничего общего с тем, что было или не было сказано, или с тем, что было или не было написано. Она приходит к нам только, когда «я» умирает.
Ум не сможет найти истину, потому что он её не знает. Ум не сможет узнать истину, — он никогда её не знал. Истина приходит к нам спонтанно, когда мы ликвидируем все те нежелательные элементы, которые составляют «меня», «я».
Пока Сознание остаётся закупоренным в «я», оно не сможет испытать то, что есть реальность, то, что находится вне тела, вне привязанностей и ума, то, что есть Истина.
Когда «я» превращается в космическую пыль, Сознание освобождается, оно окончательно просыпается и непосредственно испытывает Истину.
Великий Кабир Иисус правильно сказал: «И ПОЗНАЕТЕ ИСТИНУ, И ИСТИНА СДЕЛАЕТ
ВАС СВОБОДНЫМИ.» (от Иоанна 8:32)
Какая нам польза в знании пятидесяти тысяч теорий, если мы никогда не испытываем Истины?
Любая интеллектуальная система — очень уважаема, но у каждой системы есть противоположная система, и ни та, ни другая не есть Истина.
Лучше исследовать себя, для того чтобы познать себя, чтобы в один день мы смогли непосредственно испытать реальность, ИСТИНУ.
