Этот квартал находится на северо-западе Старого Иерусалима. Его стали осваивать в IV веке н. э. при сооружении храма Гроба Господня.

 

Храм Гроба Господня

Храм Гроба Господня – это несколько часовней, слившихся позднее в единый комплекс. Он был воздвигнут по указанию императора Константина в 325 году н. э. там, где, по предположению, находилась могила Христа, о чем стало известно благодаря матери императора, Елене, увидевшей могилу во сне.

Согласно Евангелию, одним из тайных учеников Иисуса был Иосиф из Аримафеи, добрый и правдивый человек. Он отправился к прокуратору Понтию Пилату просить позволения похоронить Божественного Учителя в своем саду, близ Голгофы. «Пришел к Пилату и просил Тела Иисусова; И сняв Его, обвил плащаницею и положил Его в гробе, высеченном в скале, где еще никто не был положен» (рис. 27, 28). Вход в могилу Спасителя прикрыли огромным камнем весом около двух тонн, который двигали с помощью системы рычагов. Известные своей дисциплиной римские солдаты охраняли вход. Суровое наказание ожидало того, кто посмел бы нарушить воинский долг. Историк Джастин в своей работе перечислял 18 проступков, за которые ждала смертная казнь. Среди них предусмотрен случай, если часовой заснул на посту или самовольно оставил его. Охрана запечатала вход в гробницу Римской печатью – символом власти Рима. Того, кто осмелился бы сломать ее, ждала немедленная казнь через распятие вниз головой. Пещера, в которой погребли Иисуса, была прорублена в цельной скале. При обряде погребения присутствовали Иосиф, знаменитый член Синедриона Никодим, Мария Магдалина, Мария Иосифова и другие женщины. По еврейскому погребальному обряду тело Иисуса завернули в полотняную материю. На тело и полотно было нанесено 50 кг ароматических веществ в виде клейкой смеси.

Рис. 27. Дирк Баутс. Погребение

Рис. 28. Джотто ди Бондоне. Оплакивание Христа. Фреска Капеллы дель Арена в Падуе. Ок. 1305

На следующий день еврейские законы не позволяли заниматься делами, так как наступила суббота, и все жители города отдыхали. Только первосвященники пребывали в тревоге. Они пошли к прокуратору и потребовали: «Господин, мы вспомнили, что тот обманщик, когда был еще жив, сказал: «Через три дня воскресну». Поэтому прикажи охранять гробницу до наступления третьего дня, чтобы не пришли Его ученики, не выкрали тело и не сказали всем: «Он воскрес из мертвых. Тогда этот последний обман будет хуже первого». В ответ Понтий Пилат сказал: «С вами стражники, пойдите и охраняйте ее, как знаете». Книжники приказали римским солдатам охранять гробницу днем и ночью и никого к ней не подпускать. После полуночи с субботы на воскресенье стража стояла у гробовой пещеры, и печать была цела; вдруг сотряслась земля, и Иисус Христос воскрес. Ангел, сошедший с небес, отвалил камень от двери гроба и сел на нем. Он был в белоснежном одеянии и блистал подобно молнии. Римские воины в ужасе бросились прочь. Прибежав в город, они рассказали обо всем первосвященникам. Первосвященники дали стражам денег и сказали: «Говорите всем, что ученики, пришедши ночью, украли его, пока вы спали. Если слух об этом дойдет до правителя, мы уговорим его и избавим вас от неприятностей». Воины, получив деньги, так и поступили. Настало воскресенье. Еще затемно к могиле Господа отправились Мария Магдалина (рис. 29), Мария Иаковлева, Иоанна, Саломия и еще несколько благочестивых женщин. Подойдя к гробнице, они обнаружили ее открытой. Испугавшись, Мария поспешила рассказать об этом Петру, но тут же вернулась обратно.

Рис. 29. Грюневальд. Мария Магдалина. Фрагмент центральной части Изенгеймского алтаря. Ок. 1516

Жены-мироносицы вошли во гроб и вдруг услышали голос ангела: «Что вы ищете Живого между мертвыми? Его здесь нет, он воскрес». Через некоторое время в пещеру вернулась Магдалина. Она продолжала горько плакать. Неожиданно Мария ощутила чье-то присутствие за спиной. Повернув голову, она увидела Иисуса, но сквозь слезы не узнала Его, приняв за садовника: «Господин, если ты забрал Его отсюда, то скажи, где ты положил Его, и я пойду и возьму Его». Иисус ей сказал: «Мария!» По звуку этого голоса она поняла, что перед ней стоит Учитель, и с радостным криком бросилась к Его ногам. «Не прикасайся ко Мне, – сказал ей Господь. – Ибо Я еще не восшелк Отцу Моему, а иди ко братии Моей и сообщи обо всем, что видела». Мария поспешила в Иерусалим с радостной вестью о том, что Христос воскрес. На месте могилы Иисуса были сооружены три часовни: первая – Анастасис (она представляет собой здание круглой формы), вторая – Мартириум, третья – Голгофа, или Кальвариум, воздвигнутая на месте Распятия Христа. Часовни уничтожили персы, захватившие город в 614 году н. э. Спустя 400 лет церкви были восстановлены и вновь сожжены халифом Хакимом. Еще через 140 лет крестоносцы воздвигли на этом месте церковь, которая сохранилась в первоначальном виде до нашего времени.

Могила Христа является святыней и для римских католиков, и для православных греков, и для армян и сирийцев. Но земля, на которой сооружен храм, со времен завоевания города султаном Саладином, входит во владения двух мусульманских семей. Они же держат ключи от церкви. Каждый день один из членов семьи отворяет двери храма, а потом запирает их.

Первое, что туристы видят при входе в храм, – это камень Помазания: низкая облицованная мрамором плита продолговатой формы. Как гласит легенда, на нее было положено тело Иисуса, снятое с креста, для умащения ароматическими веществами перед погребением.

Если вы пройдете внутрь храма, то окажетесь у лестницы, ведущей в мрачное подземелье. Его своды поддерживаются несколькими подпорами и лесами, установленными после землетрясения в 1927 году. На многих сводах появились трещины, поэтому их укрепили металлическими скобами.

Рядом с лестницей расположена маленькая часовня с надгробиями, сделанными из камня. Они стоят над могилами христианских королей Годфруа и Бодуэна I. В центре помещения сооружена часовенка в виде купола, выполненного из розового мрамора. Высеченная из камня фигура ангела венчает ее.

За часовней находится притвор греческой церкви. Особого внимания заслуживает высокая ваза, сделанная из камня. Она является символом центра земли и трона патриарха. Дальше расположен притвор православного храма, украшенного русскими иконами.

Только протестанты не претендуют на храм Гроба Господня, так как считают, что Иисус был погребен не в самом Иерусалиме, а за пределами городских стен – в могиле Сада, что находится недалеко от Шхемских ворот. Протестанты утверждают, что об этом говорится в Евангелии. Поэтому все свои службы они проводят на Голгофе Гордона. Эта земля принадлежит мусульманам. Все попытки выкупить ее у арабов, чтобы построить свой храм Гроба Господня, закончились неудачей, несмотря на то что цена участка доходила до 200 миллионов долларов.

 

Голгофа

«И неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли его… На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб… Там положили Иисуса» (Евангелие от Иоанна, гл. 19).

Справа от входа в храм находится место, на котором был распят Христос (рис. 30). По еврейским законам Иисусу необходимо было самому нести свой крест. Но под его тяжестью Иисус несколько раз падал на землю. Поэтому стражники позвали человека из толпы. Им оказался Симон Киринеянин. Он помог Иисусу донести орудие казни до Голгофы.

Рис. 30. Лукас Кранах Старший. Распятие Христа. Ок. 1501

И вот сопровождавшая Христа толпа народа взобралась на небольшой холм. Иисуса раздели, водрузили на крест, затем гвоздями прибили Его руки и ноги и закрепили поднятый крест (рис. 31), на который прибили табличку с именем: «Иисус Назарянин, царь Иудейский». Рядом с Иисусом на крестах распяли двух разбойников. Охранники издевались над распятым Христом: «Других спасал, а себя спасти не может… Если Ты – Сын Божий, сойди с креста». Так сбылись слова Писания: «…и к разбойникам будет причтен».

Рис. 31. Питер Пауль Рубенс. Воздвижение креста. Ок. 1610–1611

По-разному вели себя распятые разбойники. Один оскорблял Иисуса, говоря: «Разве Ты не Христос? Спаси Себя, да и нас заодно!» Но другой остановил его: «Побойся Бога, мы все, трое, скоро умрем. И мы осуждены справедливо, ибо достойное по делам нашим приняли, а Он-то не сделал ничего худого». Потом, обратившись к Иисусу, сказал: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в царствие Твое». Христос ответил ему: «Истинно говорю тебе: сегодня будешь со Мною в раю».

Тьма опустилась на землю в полдень и не исчезала до трех часов. В три часа дня Иисус сильным голосом воскликнул: «Эли, Эли, лама, савахвани», что значит «Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня покинул!» Находившиеся у креста не поняли сказанных слов, подумали, что Иисус зовет Илию, и начали перешептываться: «Увидим, появится ли Илия, чтобы спасти Его?» Иисус сказал: «Жажда мучает меня». Один из центурионов обмакнул губку в уксусе и подал ее Иисусу на трости.

Испив, Иисус молвил: «Свершилось!» – и, уронив голову на грудь, испустил дух. В ту же секунду земля затряслась, и полотнище в храме, прикрывавшее вход в Святая Святых, разорвалось надвое. На месте казни был римский центурион Лонгин, впоследствии ставший святым. Устрашенный только что случившимся, он воскликнул: «Этот Человек поистине Сын Божий».

Голгофа разделена на две части массивной колоннадой. Место Распятия Иисуса расположено в первой части. Теперь там стоит крест. Рядом с ним обозначены места распятия двух разбойников. Во второй половине Голгофы находится алтарь «Пригвождение к кресту», украшенный мозаичными картинами на библейские сюжеты. Недалеко отсюда стоит храм Св. Елены, ход из него ведет в пещеру Обретения Иисуса. Императрица Елена нашла в ней крест, на котором был умерщвлен Иисус.

Согласно преданиям, мать императора Константина захотела найти крест, на котором был распят Спаситель. Один из местных жителей Иерусалима поведал о том, что он зарыт в землю рядом с Голгофой. Впоследствии здесь воздвигли языческий храм. Императрица Елена разрушила его и отыскала место сокрытия креста. В земле их оказалось три. Табличка с надписью: «Иисус Назарянин, Царь Иудейский» лежала отдельно, поэтому невозможно было узнать, на каком из трех крестов был распят Иисус. Оставалось только ждать знамения свыше.

В это время мимо проносили умершего. На него поочередно возложили каждый крест. Только после возложения последнего усопший воскрес. Так был обнаружен крест Спасителя.

Весть о священной находке быстро распространилась по Иерусалиму. Многие захотели поклониться реликвии. Тогда патриарх взошел на вершину холма и показал толпившимся людям святыню. Народ кланялся обретенному кресту и с верой в сердце произносил: «Господи, помилуй!»

Повернув направо от камня Помазания, туристы оказываются у часовни праотца Авраама. По преданию, именно здесь доживал свои последние дни Адам, который предсказал, что в момент смерти Христа основание Голгофы расколется. Посетители часовни могут посмотреть на трещину через специальное окошко.

 

Скорбный путь

На протяжении нескольких столетий верующие несут на своих плечах крест по Виа Долороса (рис. 32). Это улица, по которой Христос шел к Голгофе. На ней отмечены остановки Его Скорбного (Крестного) пути. Всего их четырнадцать. Девять из них расположены на самой улице, остальные пять находятся в храме Гроба Господня.

Если подняться вверх по Виа Долороса, то можно дойти до школы Эль-Мария. Рядом с этой школой находится первая остановка Скорбного пути. Отсюда каждую пятницу в три часа дня францисканцы устраивают шествие. Тут же расположен римский преторий. В северо-западной его части находится крепость Антония, сооруженная Иродом в 36 году до н. э. и разрушенная Титом в 70 году н. э. Со всех сторон ее защищали мощные башни. С западной стороны раскинулась вымощенная площадь Лифостротон. На камнях сохранились вмятины от игр легионеров.

Рис. 32. Виа Долороса

Согласно легендам, здесь же римский прокуратор Понтий Пилат признал виновным Иисуса Христа. «И Пилат решил – быть по прошению их» (Евангелие от Луки 23:24). Посетители могут увидеть сохранившуюся арку, украшенную фреской «Eccе Homo» («Се человек»). На этом месте Пилат произнес: «Возьмите этого человека». Меньшая арка слева в настоящее время располагается в пределах женского монастыря Сестер Сиона, а большая арка – на Виа Долороса.

По Евангелию, Иисус терпел издевательства римских охранников всю ночь. Они избивали Его, унижали, хлестали по щекам, говоря: «Если Ты пророк, угадай, кто Тебя ударил?» Как только прошла ночь, Его вывели из темницы. Утром должен был состояться суд. Первосвященники и старейшины, другие служители Храма собрались, чтобы вынести приговор Иисусу. Они спросили: «Если Ты – Христос, скажи это нам». В ответ Он произнес: «Если Я скажу вам, не поверите Мне, а если задам вопрос, не ответите Мне. Но отныне Сын Человеческий будет восседать по правую руку от престола Божья». Тогда они задали Ему следующий вопрос: «Так Ты – Сын Божий?» И он ответил: «Ты говоришь». Члены Синедриона в ужасе произнесли: «Какое еще нужно нам доказательство? Мы услышали сами это из Его уст».

Старейшины решили: «Виновен и заслуживает смерти». На этом суд закончился. Но так как в то время в городе правили римляне, то необходимо было получить подтверждение приговора у римского прокуратора Понтия Пилата.

Пилат вышел к народу и спросил о произошедшем. Люди рассказали ему, что Иисус назвал себя Сыном Божьим и Царем Иудейским. Пилат сказал им: «Возьмите Его и по закону вашему судите». Но первосвященники настаивали: «Твой закон не разрешает нам никого предавать смерти». Тогда Пилат удалился в преторию и, призвав к себе Иисуса, приступил к допросу: «Ты – Царь Иудейский?» Иисус сказал: «Царство Мое не от мира сего. Я был рожден и послан в этот мир для того, чтобы свидетельствовать истину. Каждый, кто жаждет истины, прислушивается к Моему голосу».

Пилат не нашел никакой вины за Христом. Усмехнувшись, прокуратор сказал: «Что есть истина?» – и отпустил Иисуса со словами: «Я не нахожу причин для обвинений этого человека». Христа вывели из дворца. Но священники не успокаивались: «Своим учением Он возмущает народ по всей Иудее. Он начал в Галилее, а теперь пришел сюда».

Пилат, узнав, что Иисус – галилеянин, обрадовался возможности отправить его к Ироду Антипе, царю Галилеи, который в это время находился в городе.

Правитель Галилеи уже был наслышан о чудесах, совершенных Иисусом, и очень хотел познакомиться с Ним. Но, задав Ему многочисленные вопросы, он не услышал ни одного ответа. Разочарованный Ирод отправил Христа обратно к Пилату.

Священники и законники во второй раз собрались у прокуратора. Он сказал им: «Вы привели этого человека как сеющего смятение в умах людей, а я, проведя расследование перед вами, не нашел никаких оснований для обвинений. И Ирод тоже не нашел, так как отправил Его обратно к нам. Как видите, Он не совершил ничего такого, за что Его следует предать смерти. Поэтому я только накажу Его, а потом отпущу». Но люди, возбужденные первосвященниками, не хотели отпускать Иисуса и кричали: «Смерть Ему!» Пилат был сильно встревожен: он не хотел идти на поводу у иудеев и, кроме того, получил послание от жены, в котором женщина умоляла не делать ничего худого этому праведнику, ибо «сильно пострадала за Него во сне». После этого Пилат, решив спасти жизнь Иисуса, воспользовался одной из еврейских традиций: на праздник Великой Пасхи правитель мог простить одного из преступников, осужденных на казнь, по выбору народа. Но фарисеи уговорили толпу потребовать выпустить на свободу разбойника и убийцу Варавву, ожидавшего смертного приговора в темнице.

Когда римский прокуратор сказал: «Хотите, отпущу вам Царя Иудейского?», люди стали вопить: «Смерть Ему! Отпусти нам Варавву!» Пилат во второй раз предложил выпустить на свободу Христа, и люди снова закричали: «Распни Его! Распни Его!» Прокуратору ничего не оставалось делать, как отпустить Варавву, а Иисуса он отдал солдатам на поругание. Охранники надели на Христа багряное платье, похожее на царское одеяние, а на голову Его возложили терновый венец с шипами (вместо лаврового, который носили императоры). Затем они стали издеваться над Ним, вставая на колени и произнося: «Здравствуй, Царь Иудейский!» А когда эта злая шутка им надоела, они принялись избивать Его.

Пилат приказал вывести Иисуса к толпе, чтобы вызвать у нее жалость. Но люди продолжали кричать: «Возьми, возьми, распни Его!» Прокуратор с горечью сказал: «Царя ли вашего распну?» Израильтяне ответили: «Нет у нас царя, кроме кесаря. Если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю». Услышав угрозу толпы, Пилат сдался и вынес Иисусу смертный приговор. Он символически омыл руки в воде, произнеся: «Я не повинен в крови этого праведника, смотрите сами». И толпа ответила: «Его кровь на нас и детях наших!»

Во дворе монастыря находятся две часовни, построенные в период правления византийцев. Первая – часовня Осуждения, она возведена над местом осуждения Христа. Здесь сохранились древний пол и колонны римского периода. Стены внутри часовни украшены изображениями осуждения Иисуса и Его встречи с Богородицей на Скорбном пути.

Другая часовня – часовня Бичевания (Флагелляции) – воздвигнута на месте второй остановки Крестного пути. Здесь Христа, привязанного к столбу, подвергли бичеванию. Внутренняя часть купола часовни выложена мозаикой Тернового венца.

Рядом с монастырем Сестер Сиона расположен храм греческой православной церкви, над входом в который высечена надпись: «Заточение Христа». Храм сооружен на месте древнего римского претория. Именно в его подземельях ожидали приговора разбойник Варавва и Иисус. Там до сих пор стоят каменные лавки и кольца, прикрепленные к стене. Ими сковывали осужденных.

Третья остановка Скорбного пути расположена у здания Армянского патриархата (рис. 33). На этом месте находится небольшая католическая часовня. Ее построили на деньги польских солдат. Согласно библейской легенде, здесь Христос упал в первый раз. Польский скульптор изобразил падающего под тяжестью креста Иисуса на рельефе фасада здания Армянского патриархата. Четвертой остановкой является церковь Мучений Богоматери, где произошла встреча Божьей Матери с Иисусом, несущим на себе крест.

Рис. 33. Третья остановка

Напротив храма Мучений Богоматери сооружена часовня францисканцев. Эта пятая остановка Скорбного пути. На этом месте Христос встретил Симона Киринеянина. На одной стороне часовни сохранилась довольно глубокая вмятина. Считается, что это – отпечаток руки Иисуса, который в изнеможении оперся о стену.

На шестой остановке Крестного пути благочестивая женщина Вероника пожалела Христа, вытерев с Его лба кровь и пот. Лик Иисуса сохранился на ее платке. Теперь на месте остановки построена маленькая часовня Св. Вероники, над входом в которую висит табличка с надписью на латинском языке: «VI станция».

То место, где Иисус упал во второй раз, является седьмым пунктом пути.

Греческий православный монастырь находится на восьмой остановке Виа Долороса. Здесь Христос, услышав плач женщин, сказал: «Не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших» (Евангелие от Луки 23:28).

Девятая остановка Скорбного пути отмечена колонной, которая встроена в дверь коптской церкви. На этом месте Иисус упал в третий раз.

Как уже говорилось, последние пять остановок расположены в храме Гроба Господня. В него можно пройти через эфиопскую церковь, сооруженную во дворе по соседству с коптским монастырем. Если подняться по лестнице от камня Помазания, то можно оказаться на вершине Голгофы. Здесь стоит часовня, поделенная на два притвора. В левом притворе находятся престол и распятие, которые отмечают десятую и одиннадцатую остановки. На этом месте, согласно библейским легендам, Христа раздели и положили на крест. Под престолом имеется серебряный диск с отверстием. Здесь когда-то был водружен крест с распятым Иисусом.

Тринадцатый пункт пути – в правом притворе. Полагают, что здесь тело Иисуса сняли с креста. Множество паломников в память об этом событии возносят свои молитвы Деве Марии у камня Помазания, на котором тело Христа было подготовлено к погребению.

Четырнадцатая, последняя, остановка – могила Иисуса Христа. Священный камень, на котором лежало тело Христа со Страстной пятницы до Светлого воскресенья, покрыт мрамором.

Если вы выйдете из центральных ворот храма Гроба Господня и пройдете через калитку, то окажетесь у величественной церкви Редимер, отличающейся от других церквей Иерусалима внушительной колокольней.

К храму Гроба Господня примыкает Александрийское подворье. На этом месте расположены Судные ворота – последняя достопримечательность Скорбного пути. Через эти ворота за стены города когда-то выводили заключенных.