Если вы хотите продолжить путешествие, то непременно посетите Неби Самуил, Рамаллу, Шхем, Себастию и Дженин.

 

Неби Самуил

Как следует из византийских документов V века н. э., этот город являлся арабским селением, находящимся в 6 км от Иерусалима. Через него проходил путь в столицу Израиля.

Здесь на вершине самого высокого холма находится гробница царя Самуила. Во время правления Юстиниана над гробницей Самуила построили церковь. Крестоносцы назвали холм Монжуа, что в переводе означает «гора радости», так как отсюда пилигримам, направляющимся в Иерусалим, впервые открывался вид на город. Евреи отождествили холм с Рамой, где, согласно Библии, был похоронен пророк. Сейчас, как и в древние времена, на холме собираются толпы верующих, особенно в дни паломничества. Благодаря археологическим раскопкам здесь было обнаружено множество предметов и вещей железного века, развалины древних стен города, остатки селений более раннего периода, а также следы построек периода Второго Храма.

 

Рамалла

Этот арабский город расположен на пересечении древних дорог, ведущих в Шхем из столицы и из Иудейских гор в Иерихон. В Рамалле сохранились остатки древнейших построек бронзового, железного веков, периода правления персов и арабов. Здесь был помазан на царство Саул, здесь Давид скрывался от Саула.

Какое-то время священником и судьей израильского народа являлся Самуил, который прославился своей любовью к Яхве. У Самуила родилось много наследников. Каждый из них старался занять престол. Но народ не хотел подчиняться никому из детей Самуила. Яхве указал Самуилу на Саула, одного из сыновей знатного человека из племени Вениамина: «Вот человек, который будет управлять наследием Моим». Самуил последовал указанию Бога и призвал Саула к себе. Он взял сосуд с елеем, помазал его голову драгоценным маслом, поцеловал и произнес: «Вот, Господь помазывает тебя в правители наследия Своего…»

В скором времени израильская земля подверглась нападению со стороны соседского царства, которым правил Наас. Новый царь разделил свою армию на три части и атаковал врагов одновременно с трех сторон. Войско Нааса обратилось в бегство. Так Саул одержал свою первую победу.

Назвав царем Саула, Самуил рассчитывал на то, что тот будет во всем ему послушен. Но Саул желал править самовластно. Самуилу это не понравилось, и он решил, что совершил ошибку. Яхве сказал старому первосвященнику пойти в Бейт-Лехем, где ему явится новый царь – юноша с белокурыми волосами и приятным лицом. Это был Давид. Самуил тайно помазал его на царство.

Узнав о Давиде, Саул задумал убить его руками филистимлян. Царь объявил, что отдаст Давиду в жены свою старшую дочь, если тот будет храбро сражаться. Мужества и храбрости Давиду было не занимать, он, не жалея себя, бился с врагами. Однако, когда пришло время выдавать дочь замуж, Саул нарушил свое обещание и отдал ее за другого. Случилось, что Давида полюбила другая дочь правителя, Мелхола. Юноша тоже был к ней неравнодушен. Об этом стало известно Саулу, который повелел Давиду вместо свадебного выкупа убить сто филистимлян. Юноша до назначенного царем срока убил двести врагов. Саулу ничего не оставалось, как выполнить обещание: Давид получил в жены Мелхолу.

Но спокойствие и тишина в доме Давида царили недолго. Царь Саул искал случая избавиться от него, потому что не мог простить ему победу над филистимлянами. После того как Давид вернулся домой, Саул решил убить его. К счастью, преступлению помешала Мелхола. Она догадалась о замысле отца и помогла мужу тайно бежать из дома.

Давид нашел себе убежище в одной горной пещере. Ему удалось собрать четыреста человек, которые были готовы сражаться с царскими войсками. Саул, узнав, где находится Давид, с отрядом самых сильных и ловких воинов отправился за ним. Дважды Давид мог беспрепятственно убить царя. Но он не только не лишил Саула жизни, но и запретил своим людям поднимать руку на помазанника Божьего. Несмотря на это, Саул искал случая избавиться от ненавистного Давида.

 

Шхем

В Самарийских горах находится арабский город Шхем. Первые упоминания о нем ученые обнаружили в египетских рукописях XIX века до н. э. Название города также встречается в тех частях Библии, где говорится о патриархах: «Близ города Авраам воздвиг алтарь Господу» (Бытие 12:6–7), «Иаков приобрел участок земли и построил алтарь» (Бытие 33:18–19). Здесь были захоронены доставленные из Египта останки Иосифа.

После того как распалось Объединенное царство, город сделался резиденцией Иеровоама и столицей Иеровоамского царства. После падения Израиля ассирийцы согнали в Шхем его жителей – кутейцев, самаритян и других.

У самого города расположена гора Гризим. Она поднимается в небо на высоту 881 м. Гора вот уже 2300 лет святое место для самаритян, которые до сих пор разговаривают на языке Библии и хранят традиции времен патриархов. Они построили на вершине горы синагогу. Но, кроме храма, здесь находится древний камень, окруженный изгородью. Именно на этом камне, согласно утверждениям самаритян, Авраам готовился принести в жертву Богу своего сына Исаака.

По легенде, Бог хотел испытать верность Авраама и приказал ему принести в жертву то, что всего дороже. Дороже и любимее сына у Авраама никого не было. Патриарх встал утром, нарубил дров для костра и положил их на спину осла и вместе с Исааком отправился в путь. Их сопровождали двое слуг. Три дня они были в дороге и наконец достигли горы, на которой должно было произойти жертвоприношение Исаака. Сын помог Аврааму развести костер из дров на вершине горы. Спустя некоторое время Исаак спросил отца: «Отец, вот дрова и огонь, а где же агнец для всесожжения?» Аврааму оставалось только признаться ему: «Бог усмотрит себе агнца для воссожжения, сын мой».

Мальчик повиновался, помог соорудить жертвенник. Авраам связал Исаака, положил его на дрова и уже приготовился проткнуть его горло ножом, как вдруг появился ангел. Он окликнул Авраама и остановил его, сказав, что Бог верит в преданность своего раба, так как ради Бога Авраам пожертвовал родным сыном.

Внезапно в кустах появился барашек, который пытался выпутать рога из веток. Его использовали для жертвоприношения Богу. После этого ангел сказал Аврааму, что за такую преданность Бог решил вознаградить его. С этого момента у него родится столько сыновей, сколько звезд на небе. И они будут властвовать над землями своих соседей-врагов.

Интересно проходит у самаритян празднование Пасхи. Во-первых, они проводят целую неделю в приготовлениях к ней на вершине горы, у священного камня, возводя алтарь. В дальнейшем он будет использоваться для жертвоприношения. Самаритяне кладут на алтарь семь ягнят и приготавливают их к убиению, которое происходит по специальному обряду, после чего ягнят зажаривают на вертелах. Затем начинается праздничный обед.

В Шхеме находится одна из самых старых синагог, где хранится для потомков свиток Торы, насчитывающий тысячу лет. Каждую субботу в синагоге читают одну из глав этой священной книги.

Самаритяне считают свой народ единственным оставшимся в живых племенем Древнего Израиля, для иудеев они всего лишь религиозные еретики.

До 1929 года Шхем населяли преимущественно евреи, но после разрушения города арабами им пришлось оставить город. Сейчас население Шхема состоит в основном из арабов.

 

Себастия

Недалеко от Шхема расположился город Себастия. Он находится на руинах древнего поселения Самария в Самарийских горах. Город возвели в начале IX века до н. э. при царе Омри. Ему дали название Шомрон по фамилии человека, который продал царю эту землю. Спустя время Шомрон стал главным городом Израильского царства. Но после вторжения ассирийцев в 721 году до н. э. все местные жители, как и жители других городов, были уведены в Ассирийскую империю. На их месте обосновались переселенцы из Ассирии.

Во времена правления ассирийцев, вавилонян и персов город имел важное стратегическое значение, так как являлся центром их провинций. Только Александр Яннай восстановил Шомрон после сожжения города царем Иохананом и снова поселил в нем евреев.

Сооружение новых построек продолжалось и во времена правления римлян. Император Август доверил город царю Ироду, который придал ему великолепие римских городов и назвал Себастией. В последующие годы Себастия подвергалась постоянному разрушению: в 193–211 годы н. э. во время Иудейской войны, во время вторжения арабов и крестоносцев.

В начале XX века в Себастии проходили археологические раскопки, в результате которых обнаружили руины царских дворцов, домов местных жителей и других построек времен правления израильских царей. Сейчас на территории древнего города находятся остатки византийской церкви Св. Иоанна Крестителя. Храм воздвигла императрица Елена, а впоследствии его реконструировали крестоносцы. Развалины стен храма поднимаются в небо на высоту 4 м. Теперь на этом месте стоит мечеть.

Особенного внимания заслуживают руины римского Форума. Его мощные колонны, сооруженные царем Иродом, достаточно хорошо сохранились до наших дней.

Рядом с Форумом находятся развалины круглой эллинской башни, построенной в IV веке до н. э. Эта башня возведена из больших каменных глыб. Так же прекрасны остатки зданий римского периода, среди которых римский амфитеатр (I век н. э.); римская базилика с колоннами (III век н. э.); храм, воздвигнутый царем Иродом в честь императора Августа.

Была раскопана главная улица города времен Ирода с установленными вдоль нее колоннами. Величественный монумент в память о погибших в Шестидневной войне бойцах армии обороны Израиля расположен в 33 км от города Себастии. В мемориальный комплекс входит иорданский танк «Паттон» с опущенным орудием. Он символизирует победу противника. Рядом с танком находится глыба, состоящая из 51 камня: таково число бойцов, сражавшихся в городах Самарии и на плато Голана.

 

Дженин

Дженин является арабским городом, расположенным на границе гор Самарии и долины Израиля. Название города упоминается в Библии. Согласно преданию, именно здесь Иисус исцелил множество прокаженных, но только один из них отблагодарил Христа. По другой легенде, в этом городе сыновья праотца Иакова отдали своего брата Иосифа египетским купцам в рабство. Из всех братьев и сестер Иосиф был самым любимым сыном отца. Хотя он так же, как и его братья, пас скот и выполнял другую работу по хозяйству, но всегда был уверен в своем превосходстве над ними, подчеркивая, что отец любит его больше, чем остальных. Кроме того, Иосиф следил за братьями и затем доносил об их поведении отцу. Из-за этого братья возненавидели его. Но Иосиф не обращал на это никакого внимания.

Как-то он поведал братьям приснившийся накануне сон: «Вот, мы вяжем снопы посреди поля; И вот, мой сноп встал и встал прямо; и вот, ваши снопы встали кругом и поклонились моему снопу». Братья сразу же поняли, что он хочет сказать этим: «Неужели ты будешь царствовать над нами? Неужели ты будешь владеть нами?» Но Иосиф упорствовал: «Вот, я видел еще сон: вот, солнце, и луна, и одиннадцать звезд поклоняются мне». Иосиф описал сон отцу, но на того рассказ сына не произвел впечатления.

Однажды братья увели скот на дальние пастбища. Отец отправил Иосифа проследить за тем, как идут у них дела. Как только братья увидели Иосифа, они приняли решение: «Вот идет сновидец. Пойдем теперь и убьем его, и бросим в какой-нибудь ров, скажем, что хищный зверь съел его; и увидим, что будет из его снов».

Только один из них, с именем Рувим, отказался предавать Иосифа, намереваясь спасти его, спрятав в канаве, и ночью привести домой.

Как только Иосиф подошел к братьям, они кинулись на него, связали и бросили в канаву. После этого братья спокойно сели обедать, как вдруг увидели проезжавший мимо караван, державший путь в Египет. Иуда решил избавиться от Иосифа, продав его купцам в рабство. Так любимец отца превратился в бесправного раба.

Во время беспорядков 1936–1939 годов Дженин являлся центром арабских террористических банд.

В Войне за независимость израильские войска захватили окрестности Дженина, но не сам город, который под полный контроль израильтян попал в 1967 году.