Главным городом Нижней Галилеи является Тверия, находящаяся на 209 м ниже уровня моря (рис. 60). Тверию возвел Ирод Антипа, отпрыск Ирода Великого, приблизительно в 20 г. н. э. Несмотря на то что территориально город расположен в пределах области, по которой ходил Иисус Христос, христианство здесь не пользовалось популярностью. Оно получило распространение только VI веке н. э., когда Византия не взяла город под свой контроль. В Тверии происходили многие события евангельской истории.
Рис. 60. Вид города Тверия
Когда был уничтожен Второй Храм, в Тверии образовался духовный центр страны. Здесь дописали Иерусалимский Талмуд, впервые появилась и ввелась в обращение система гласных значков – «никудот», используемая и в наше время, тут расположился Синедрион – наивысший судебный и законодательный орган Израиля.
В середине VII века страной завладели арабы. Тверия стала административным центром Иорданского округа. Затем ее заняли крестоносцы, которых позднее сменила династия Саладина. Из-за таких чередований власти израильский народ не мог находится здесь слишком долго. Разрушенный в результате постоянных осад город начал возводиться заново только после того, как его сдали в аренду. Была воздвигнута городская стена, сотни человек осели на этой земле, промышленность набирала темпы. Но ненадолго. После ряда стычек феллахов с бедуинами в 1660 году Тверия подверглась разрушениям.
Евреи окончательно заселили этот город лишь в 1740 году, когда визирь Эль-Омар сам позвал их. По данным 1948 года, в городе находилось 11 тысяч поселенцев, причем большая часть из них – евреи.
Старый город возвели из черного базальтового камня, что придавало его улицам мрачный и угрюмый вид. Новый город стал расти в 1912 году с квартала Яхва («братство»). За ним образовался квартал Кирьят Шмуэль. В нем проживают люди с хорошим достатком. После провозглашения независимости построили Верхнюю Тверию.
Каждый турист хочет приобщиться к культурному наследию Тверии, побродить по ее замечательным улочкам. На одной из них стоит усыпальня знаменитого еврейского мыслителя Маймонида, жившего в 1135–1204 годы. Он систематизировал и опубликовал первые своды законов иудаизма «Мишна». Рядом с ним покоится Акива, духовный учитель Бар-Кохбы, и мудрец Иоханаан бен-Закай, свидетель разрушения Второго Храма. Рядом с усыпальницей расположен прекрасный городской парк.
Внутри развалин древней синагоги, возведенной вблизи горячих минеральных ключей Хамат Тверия, можно увидеть удивительный пол, на котором мозаикой выложены знаки зодиака. Вблизи источников вод в 1955 году была построена водолечебница, здание которой поражает своей архитектурой. Кроме того, Тверия славилась своими банями уже во времена римлян и турок.
Сегодня Тверия – великолепный туристический центр, превосходно вписывающийся в горный ландшафт и открывающий перед местными жителями и путешественниками неповторимые пейзажи озера Кенерет.
Окрестности Тверии
Если путешествие по Тверии вас не утомило, то можно побродить и по ее окрестностям. Дальнейший путь лежит по восточному краю озера, проходит через источники Хамат Гадер с водолечебницей и бассейном, пересекает крокодиловую ферму, построенную в 1982 году, затем упирается в гору с овальной верхушкой. Сусита (что значит «лошадиная») – вот название этой горы. Ее высота 350 м, и надо затратить 40–50 минут чтобы взобраться на нее. На вершине вы найдете развалины городов эллинистического и римского периодов, а также большие прямоугольные камни, бывшие частью мощной городской стены.
За горой находится селение Коразим. В его окрестностях выращивают сочные и вкусные дыни. Согласно Евангелию, именно здесь Иисус Христос заклеймил своих соплеменников, не желающих покаяться в своих грехах.
Следующая святыня находится в долине Арбель, недалеко от вулкана Хиттин. Это могила Итро. Гробница по своей форме напоминает купол мечети и отличается богатством внутреннего убранства: везде на полах расстелены прекрасные персидские ковры. Считается, что на этом месте султан Саладин одержал победу над своими врагами крестоносцами.
Если вы продолжите путь вдоль дороги, то окажетесь в Кане. В этом древнем городе, по преданию, Господь сотворил свое первое чудо. В то время в городе праздновалась свадьба, на которой присутствовали Богоматерь с Сыном Божьим, где Он и превратил простую воду в красное вино, когда угощение для гостей закончилось (рис. 61).
Рис. 61. Паоло Веронезе. Брак в Кане. Фрагмент. 1563
В разгар веселья оказалось, что вино иссякло. Узнав об этом, Христос велел людям налить воду в бочки, стоящие во дворе дома. Как только бочки были наполнены, Иисус приказал: «Теперь наберите немного воды и отнесите распорядителю торжества».
Распорядитель торжества, испробовав, обратился к жениху: «Люди всегда угощают гостей хорошим вином в начале пира. После, когда уже опьянеют, подают вино похуже. Почему же ты приберегал лучшее вино до сих пор?»
На месте, где Христос сотворил это чудо, впоследствии был воздвигнут храм, который затем подвергся разрушению. Современное здание стоит на его руинах. Главной достопримечательностью храма является мозаичный пол, выложенный в IV веке н. э. Сюда часто приходят молодые пары, чтобы обвенчаться. Жениха и невесту проводят в специальное помещение, расположенное в склепе. Здесь можно увидеть сосуд для воды в форме кувшина. Согласно легенде, этот кувшин использовал Иисус при превращении воды в вино.