Загадка индских пиктограмм

Четыре с половиной тысячи лет назад на берегах реки Инд, на территории современных Индии и Пакистана, сложилась высокоразвитая цивилизация, которую мы традиционно называем «индской». За последнее столетие археологи отыскали тысячи артефактов, оставленных ею.

Печать из Хараппы

Индская цивилизация развивалась одновременно с древнейшими культурами Месопотамии и Египта и известна прежде всего по раскопкам, которые велись на месте двух ее крупнейших городов – Мохенджо-Даро и Хараппы. Их отличала правильная планировка. Верхняя часть города, напоминавшая крепость, располагалась на холме, нависая над Нижним городом, имевшим форму четырехугольника. Улицы, достигавшие почти полутора десятка метров в ширину, пересекались под прямым углом, деля город на отдельные кварталы. Мохенджо-Даро, отмечает газета «India Today», был «так идеально спланирован, что никогда впоследствии индийцам уже не удавалось повторить те достижения – даже сегодня».

Мы практически ничего не знаем ни о верованиях, ни о социальной организации этого общества. Историки полагают, что крупнейшими городами долины Инда управляли «цари-жрецы». Однако доказательств этому нет. Странно, что в Мохенджо-Даро и Хараппе пока не обнаружено никаких монументальных построек, никаких зданий, которые могли бы служить храмами или дворцами. Возможно, людям этой культуры была чужда сама мысль о возведении подобных памятников – тем более что в их обществе слабо выражена социальная иерархия. По не вполне ясным причинам индская цивилизация погибла в начале II тысячелетия до нашей эры. Возможно, виной тому были изменения климата и участившиеся наводнения.

Характерной приметой этой цивилизации являются небольшие прямоугольные печати, на которых, как правило, изображено какое-то животное и вырезаны различные значки. Они очень разнообразны: квадраты, прямоугольники, зубчатые линии, сложные геометрические фигуры. Всего известно около 400 подобных значков, сохранившихся также на табличках, амулетах, осколках керамики.

Смысл подобных «иероглифов» ученые безуспешно пытаются разгадать вот уже 130 лет. Всего в их распоряжении имеется несколько тысяч надписей, по большей части очень коротких – из пяти-шести значков. Они не похожи на письменность других народов. Не случайно ряд историков считает их не иероглифами, хранящими дух древнего письма, а пиктограммами, которые использовались в религиозных или политических целях. А может, они служили личным клеймом – обозначали, что эта печать (или предмет) принадлежали такому-то человеку, такой-то семье или клану?

Однако сомнения, похоже, развеяны. Новейшие компьютерные технологии позволили рассудить давний спор. В 2009 году группа исследователей из Индии и США (руководитель – Раджеш Рао) сообщила со страниц журнала «Science», что им удалось определить структуру неизвестного языка, на котором говорили жители Мохенджо-Даро и Хараппы. В основе их анализа лежала так называемая модель Маркова – статистический метод, позволяющий оценить вероятность будущих событий, исходя из имеющегося опыта.

Русский математик Андрей Марков разработал этот метод более 100 лет назад. В свое время он применял теорию вероятностей для исследования романа Пушкина «Евгений Онегин» и повести Аксакова «Детские годы Багрова-внука». Его интересовала вероятность, с которой в этих произведениях за каждой буквой следует гласная или согласная. Оказалось, что подобная модель хорошо описывает творческий процесс. В наши дни она широко применяется в различных областях экономики, генетики и лингвистики.

В данном случае исследователи анализировали с ее помощью, соответствует ли положение тех или иных значков в этих странных «надписях» закономерностям построения языка. Использованная модель позволяла выяснить, насколько вероятной будет новая их последовательность, если тот или иной знак из уже имеющегося набора переставить на другое место. Например, если в слове «последовательность» последний из символов – мягкий знак – поместить на первое место, то можно перебрать весь лексикон русского языка, но мы не найдем другого слова, где бы на первом месте располагался «ь». Вероятность этого события равна нулю. То же самое, если мы поставим мягкий знак после буквы «о» и т. п. Итак, модель, созданная русским математиком, показывает, какова вероятность того, что при перестановке какого-либо знака в письменном высказывании мы получаем осмысленную фразу. Как правило, эта вероятность снижается. Если определенный набор символов удовлетворяет данному принципу, то мы имеем дело не с бессмысленной чередой значков, а с фразой, написанной на неизвестном языке.

Исследователи снова и снова переставляли значки в индских надписях, но вероятность такого их расположения оказывалась ниже, чем была изначально. Выяснилось, что в самом деле символы выстроены отнюдь не в произвольном порядке, а в соответствии с типичной структурой языка. За этими отрывочными надписями скрываются какие-то осмысленные тексты.

Конечно, многих историков смущает поразительный лаконизм надписей – особенно если сравнивать их с клинописными библиотеками, оставленными нам народами Передней Азии. Впрочем, надписи на печатях и должны выглядеть очень короткими, потому что это… печати. Там просто нет места для пространных текстов.

Впрочем, работа Раджеша Рао, хоть и окрыляет всех тех исследователей, которые считали эти строчки образцами древней письменности, никак не приближает к ее расшифровке. За минувшее столетие было предпринято около сотни квалифицированных попыток истолковать письмена забытой Хараппы. В частности, свой вариант дешифровки выдвинула и группа отечественных ученых под руководством Ю.В. Кнорозова. Однако ни одно из предложенных решений не было принято научным миром.

Главная проблема, по которой пока не удалось разгадать эти надписи, понятна с первого взгляда. Они очень короткие. Очевидно, это отдельные слова, имена, заклинания. Лингвистам трудно за что-либо зацепиться. Конечно, проще иметь дело с пространными клинописными текстами или папирусными свитками. Кроме того, исследователи индской цивилизации до сих пор не отыскали свой «Розеттский камень» – текст, который содержал бы надписи на индском и каком-либо известном нам языке.

Ученые продолжают спорить о том, с какими наречиями состоял в родстве тот таинственный язык, на котором говорили люди Мохенджо-Даро и Хараппы. В числе кандидатов – шумерский и древнеегипетский язык, а также индоевропейские, малайско-полинезийские и эламо-дравидийские языки. Большинство лингвистов придерживаются сейчас последней гипотезы.

Удастся ли когда-нибудь найти памятники индской письменности? Быть может, древние библиотеки все еще таятся в земле и ждут своих исследователей. Так, в Мохенджо-Даро основные раскопки проводились еще в эпоху английского владычества. Впоследствии здесь велись лишь эпизодические работы. Регион, наиболее интересующий археологов, лежит на границе двух враждующих стран, Индии и Пакистана. Великая цивилизация прошлого, как и главный ее торговый партнер, другая «сверхдержава» бронзового века, цивилизация Месопотамии, оказалась заложницей современной геополитической игры. Время для разгадки ее тайн пока не наступило. По счастью, метровые наносы земли надежно скрывают памятники индской культуры, не давая добраться до них грабителям.

 

Темное прошлое Китая

Мы поразительно плохо представляем себе раннюю историю Китая. Действительно ли китайская цивилизация сложилась 5000 лет назад, как утверждает традиция, или это случилось тысячелетием позже?

В последние годы у археологов появляется все больше возможностей поразмышлять над этим. В Китае наблюдается строительный бум, и, по распоряжению властей, всякий раз перед началом работ проводится археологическая экспертиза. Порой осмотр будущей стройплощадки завершается неожиданным открытием. Эти многочисленные находки стали кошмаром для местных строителей, но они озадачивают и археологов.

Так произошло и в 2006 году в деревне Путаобань, расположенной на восточном побережье Китая, близ Ханчжоу. В окрестности этого города начиная с 1970-х годов регулярно находят материальные свидетельства культуры Лянчжу, возникшей в эпоху неолита.

На этот раз на месте будущего жилого комплекса обнаружился древний ров шириной 40 метров. Его дно, выложенное из утрамбованной земли, было усеяно керамическими черепками. Ров упирался в городскую стену, которую возвели около 2300 года до нашей эры. Она ограждала обширный участок размером 1,8 Ч 1,6 километра – самый большой город в ранней истории Китая. Столица царства Лянчжу, которую так долго искали.

Памятники культуры Лянчжу – прежде всего изделия из нефрита, материала, издревле ценимого китайцами, – встречаются в дельте Янцзы. Возраст их традиционно датируется 3300—2200 годами до нашей эры. Среди историков давно ведутся споры о том, что представляла собой эта культура. Был ли это племенной союз или самое древнее царство на территории Китая?

Ваза культуры Луншань

Сейчас в районе Путаобань ищут дворцовые постройки, в которых жил правитель этого города – и, может быть, царства. В любом случае это открытие пошатнуло старую догму. Принято считать, что колыбель китайской цивилизации лежала на берегах Хуанхэ, в среднем течении этой реки. Лишь к концу II тысячелетия до нашей эры китайцы расселились за пределы этой территории. Однако в последнее время археологи все чаще делают открытия, которые колеблют привычные догмы.

• Так, на юге Китая, в местечке Даянчжоу, была обнаружена громадная гробница, в которой находились сотни керамических сосудов, бронзовые котлы и оружие, а также изделия из нефрита. Многие из погребальных даров уникальны, например бронзовые колокольчики или искусно изготовленная бронзовая маска. Ничего подобного на берегах Хуанхэ не было найдено.

• Еще удивительнее находка, сделанная в провинции Сычуань, в местечке Саньсиндуй. Здесь были обнаружены два жертвенных рва, наполненные причудливыми масками, ритуальными котлами, изделиями из золота и серебра, бронзы и нефрита. Особенно удивительна «царская» статуя высотой 2,62 метра. Все эти находки относятся ко II тысячелетию до нашей эры.

Уже сейчас ясно, что традиционный взгляд на историю Китая ошибочен. Похоже, переход от неолита к бронзовому веку совершался почти одновременно в разных его областях – разве что государственные образования, возникшие на севере страны, в долине Хуанхэ, в конце концов навязали свою власть другим региональным центрам. Удивительно, но это соотношение сил сохранилось поныне. Северные провинции страны доминировали на протяжении многих веков. Так было и в императорские времена, так продолжается и в наши дни. Сердце Китая «отдано Северу». Но так было не всегда. В глубокой древности у Китая было много «сердец». Возможно, при ином развитии событий на просторах Поднебесной могло бы образоваться несколько государств, соперничавших друг с другом, как и случилось в Европе.

Все сложнее понять не только «где» зародилась китайская цивилизация, но и «когда» это произошло. Если мы вновь обратимся к традиции, то ответ предельно ясен: китайской цивилизации – 5000 лет! Так написано во всех школьных учебниках, так говорят партийные вожди в своих публичных докладах. Попробуем же по цифрам дат, словно по ступеням лестницы, перенестись как можно дальше в прошлое.

• В 221 году до нашей эры император Цинь Шихуанди объединяет Китай.

• С 1050 по 256 год до нашей эры Китаем правят чжоуские цари. Это – так называемые периоды Западного и Восточного Чжоу.

• С 1650 по 1050 год – эпоха государства Шан, знаменитая своими непревзойденными по качеству изделиями из бронзы.

• С 2100 по 1650 год – эпоха государства Ся. «Из тумана истории появилась первая китайская династия верховных правителей» – таков лейтмотив высказываний специалистов о династии Ся.

История Китая во II—I тысячелетиях до нашей эры сравнительно хорошо изучена. Многочисленные археологические находки подтверждают сообщения древнекитайских историков. Появлению же государства Ся предшествовала легендарная эпоха, время правления «Желтого императора». Ему приписывают сотворение людей, изобретение письменности, гончарного круга и компаса. Что на самом деле происходило тогда? Что скрывается за покровом тайн? Как свершался переход от племенного общества к первым государственным образованиям?

В конце III тысячелетия до нашей эры, между 2500 и 2000 годами, на территории Китая существует, как отмечают независимые археологи, лишь ряд культур позднего неолита. Люди живут в поселениях, обнесенных земляными валами. Среди них уже очевидно социальное расслоение: наряду с простыми могильниками встречаются очень пышные захоронения; там обнаруживают многочисленные предметы из нефрита. Письменности пока нет. Наиболее важные культуры той эпохи – Лянчжу, а также Луншань в среднем течении Хуанхэ. Они изолированы друг от друга.

Жители Луншани расселяются на холмах вдоль реки. Их деревни ограждены валами из утрамбованной земли. Они возделывают рис, разводят свиней, овец и коров. Именно из таких деревень со временем и вырастут города эпохи Шан. В гробницах самых уважаемых жителей деревень уже встречаются украшения из нефрита. Популярна и практика гадания на костях. Для этого в них высверливают отверстия, а потом вставляют туда раскаленные угольки. Костная ткань растрескивается. По трещинкам и пытаются определить будущее.

Каким же образом из разрозненных региональных культур, крестьянских общин и племенных союзов сформировалось мощное государство с характерной для него социальной иерархией и сложной системой ритуалов, которые регламентировали всю жизнь страны и превратили Китай в страну раз и навсегда заведенного порядка? Археологам еще предстоит дать ответ на этот вопрос.

А вообще, можно ли назвать людей, живших в царстве Шан, подлинными «китайцами»? Профессор Денверского университета Сара Нельсон так отвечает на этот вопрос: «В ту пору на территории современного Китая перемешались самые разные культуры. Люди говорили на разных языках, исповедовали различные религии и наверняка разительно отличались по своему внешнему виду. Я просто не знаю, кого должна считать истинным китайцем».

На протяжении тысячелетий карта Китая напоминала, скорее, лоскутное одеяло. По берегам рек и морей возникали различные региональные культуры. В этом плавильном тигле народов и рас, который представлял собой тогдашний Китай, формировался не только китайский народ, но и другие народы Юго-Восточной Азии. Современные Таиланд, Вьетнам, Лаос, Камбоджа, горные области Гималаев и Тибета также населены потомками древнекитайского населения. Археологам еще предстоит изучить историю их становления. Понять темное прошлое Китая.

 

Когда человек поселился в Гималаях?

Могучие, скалистые хребты Гималаев и прилегающего к ним с севера Тибетского нагорья образуют громадный барьер, отделяющий Индию от остальной Азии. Более 500 вершин здесь превосходят самую высокую гору Европы – Монблан, а более полусотни – поднимаются выше 7 километров.

Долго оставалось неясным, когда и почему человек поселился в Гималаях, одном из самых труднодоступных регионов нашей планеты. Лишь недавние исследования позволили хотя бы отчасти восстановить сложную картину прошлого.

В 2009 году австрийские археологи Микаэль Майер и Херман Хойслер обнаружили древнейшие свидетельства освоения восточного склона Гималаев. Они относятся к эпохе позднего неолита. Человек проник сюда около 6700 лет назад, а самое позднее две тысячи лет спустя эта область Гималаев была уже постоянно заселена людьми. Судьба занесла их подлинно на край света. Лишь обледенелые горные кручи, лишь языки громадных ледников встречали их. Первые жители Гималаев были, к слову, современниками знаменитого Этци, чью мумию обнаружили в Альпах. Около 5300 лет назад Этци и другие жители Европы стали проникать в высокогорные районы Альп, но не прижились там.

Горы манят человека, но не так уж и ждут. Например, пейзажи Восточных Гималаев – этот регион охватывает Бутан, северо-восточную часть Индии, север Мьянмы, а также Непал – выглядят идиллично, однако видимость эта обманчива. Условия жизни здесь очень суровые. Среднегодовая температура едва превышает 0 °С. Отовсюду нависают каменные громады, оставляя мало места для занятий земледелием. С горных склонов регулярно сходят лавины, сметая все на своем пути. Тем не менее эта область Гималаев заселена людьми вплоть до высоты 4300 метров над уровнем моря.

Гималаи – один из самых труднодоступных районов мира

Очевидно, на первых порах освоиться помогли изменения климата. Площадь гималайских ледников не постоянна; она определяется характером летних муссонов в Индии – со временем их интенсивность меняется. Чем больше осадков приносят муссоны, тем больше снега выпадает в Гималаях и тем сильнее разрастаются ледники. Когда муссоны становятся слабее, ледники отступают и долины освобождаются от снега и льда. Именно в такой период здесь могли расселиться люди.

В то же время в соседнем Тибете с ослаблением муссонов климат делается все суше. Пресноводные озера пересыхают или становятся солеными. Очевидно, именно эти длительные засухи вынуждали племена, населявшие в древности Тибет, покидать родные места и пускаться на поиски новых земель.

Судя по результатам работы австрийских археологов, предками современных жителей Бутана были тибетские кочевники, которые, продвигаясь со стадами яков на юг, около 4500—5000 лет назад достигли Гималаев. Как раз в это время муссоны стали слабее, ледники отступили далеко в горы, а высокогорные долины покрылись травой. Кочевники стали выпасать здесь скот и выращивать ячмень.

К слову, многие европейцы, приезжающие в Гималаи или Тибет, жалуются на сильные головные боли, усталость, чувство тошноты. Коренные жители этих мест, как и люди, населяющие высокогорные области в других регионах нашей планеты, не испытывают подобных проблем. Почему разреженная горная атмосфера действует на них совсем не так, как на остальных людей? В чем подоплека этого феномена?

В 2010 году были опубликованы результаты сразу двух генетических исследований, которые показали, почему жители Гималаев и Тибета так хорошо приспособлены к пребыванию в горах, на большой высоте, где человеку постороннему все время не хватает воздуха. Оказалось, что в их ДНК произошли разительные изменения, которые и позволили им комфортно чувствовать себя, несмотря на очень низкое содержание кислорода в атмосфере – его здесь на 40 % меньше, чем на равнине. Можно сказать, высота у тибетцев в генах.

Около 750 года до нашей эры, сообщает журнал «Science», небольшая часть предков современных китайцев, живших у подножия Тибета, переселилась в горы. Двадцать семь веков – для историков это целая вечность. С точки же зрения генетиков, изучающих ДНК человека, это сущий пустяк, одно мгновение. Но именно за столь «короткое» время наследственная информация коренного населения Тибета претерпела ощутимую эволюцию.

У горцев обнаружилось около 30 заметных мутаций, отличающих их от китайцев. Это – результат генетической селекции, которая позволила им приспособиться к постоянной нехватке кислорода. Почти половина мутаций так или иначе связана с особенностями снабжения организма кислородом. Очевидно, именно эти изменения и позволили тибетцам расселиться высоко в горах, ставших естественной преградой для многих завоевателей. Благодаря ним они чувствуют себя здесь вполне хорошо.

Обычно человеческий организм реагирует на нехватку кислорода в воздухе, усиленно вырабатывая красные кровяные тельца, эритроциты. Эти клетки крови содержат дыхательный пигмент гемоглобин, который осуществляет перенос кислорода от легких к различным тканям тела. Итак, в организме человека, находящегося в горах, образуется больше гемоглобина, что и позволяет выживать в разреженном воздухе (это характерно, кстати, для индейцев, населяющих другую высочайшую горную систему мира – Анды – вот уже более 6000 лет).

А вот кровь жителей Тибета, наоборот, содержит гемоглобина не больше, чем кровь людей, чьи предки испокон веков живут где-нибудь на равнине, на уровне моря. Обусловливает эту особенность организма ген под названием EPAS1, мутировавший как раз около 2700 лет назад. Он регулирует образование красных кровяных телец и отвечает за то, чтобы наш организм при пониженном содержании кислорода в атмосферном воздухе не вырабатывал слишком большое количество гемоглобина. Определенная разновидность этого гена выявлена только у 9 % китайцев, и в то же время она встречается у 87 % тибетцев.

Если китаец, живущий в равнинной местности, переезжает в горы, например в Тибет, то содержание гемоглобина у него в крови нарастает – его организм реагирует на нехватку кислорода привычным способом. Совсем не так у тибетцев. У них гемоглобин всегда остается в норме, и, как это ни парадоксально прозвучит, это лишь облегчает им жизнь в горах. Вот с чем это связано.

Чем выше уровень гемоглобина в крови, тем больше, как уже было сказано, кровь содержит эритроцитов – тем более вязкой она становится. Это значительно повышает опасность развития сердечно-сосудистых заболеваний и тромбозов. У беременных женщин по этой причине ухудшается питание плода через плаценту. Их дети, появившиеся на свет, нередко весят меньше нормы. Сравнительные исследования показали, что индейцы, населяющие Анды, чаще страдают из-за подобных медицинских проблем, нежели коренные жители Тибета.

По-видимому, в организме первых людей, обживавших Тибет и Гималаи несколько тысяч лет назад, поначалу происходили те же характерные изменения, что у индейцев, расселившихся в Андах, на высоте до 4300 метров над уровнем моря. Очевидно, у древнейших жителей Тибета содержание эритроцитов в крови тоже было очень высоким, что помогало им компенсировать нехватку кислорода. Однако это приспособление досталось им, как и индейцам Америки, дорогой ценой. Вязкость их крови заметно повысилась, что отрицательно сказывалось на здоровье. В конце концов, эволюция «пошла вспять» (возможно, когда-нибудь это произойдет и среди жителей Анд).

 

Белые мумии Китая

В последние десятилетия археологи, ведущие раскопки в бассейне реки Тарим, что протекает на северо-западе Китая, все чаще находят хорошо сохранившиеся мумии людей отнюдь не азиатского типа. Эти открытия подрывают расхожее мнение о том, что китайская культура развивалась изолированно от других цивилизаций.

Еще в 1937 году участники экспедиции шведского географа Свена Хедина обнаружили на берегу озера Лобнор мумию, которая, несомненно, принадлежала европейцу. Ее возраст оценили в 4000 лет. Тогда не удалось ни подробно исследовать находку, ни вывезти ее с собой. Китайцы ревностно охраняли любые памятники, найденные археологами.

Что же касается мумий, обнаруженных в бассейне реки Тарим, то первые из них были датированы рубежом нашей эры. Это не удивляло. В то время караваны купцов давно освоили великий путь, связывавший Средиземное море и Дальний Восток. Однако последующие находки изумили. В песках Китая стали встречаться мумии людей европеоидной расы, живших во II тысячелетии до нашей эры.

Тела одних усопших накрывала лишь легкая накидка, тогда как другие были облачены в пестрые одежды из козьей или овечьей шерсти, а также кожаные или матерчатые плащи. Их ноги обуты в искусно выделанные сапожки из войлока или кожи. Сами гробы, выдолбленные из стволов деревьев и, скорее, напоминающие лодки, были затянуты коровьими шкурами. Среди погребальных даров обнаруживали в основном повседневные предметы: гребни, иглы, небольшие ножи, ложки из коровьих рогов, керамические чаши с остатками еды – просяными лепешками и бараньими ребрами. В захоронениях обычно отсутствовали оружие и предметы роскоши.

Одна из загадочных белых мумий, найденных в Китае

В ту пору пустыня Такла-Макан, по северной окраине которой протекает Тарим, была еще не такой враждебной для жизни, как в наши дни. Тут простирались озера, бродили стада оленей и кабанов. Древние земледельцы возделывали просо, ячмень, пшеницу, возможно, рис. Выращивали в своих садах персики, груши, виноград. Разводили хлопок. Но кто были эти люди?

Сейчас в музее Урумчи, столицы Синьцзян-Уйгурского автономного района, хранится более 100 мумий людей европеоидной расы. Появились мумии по воле природы. Жители здешних мест, в отличие от египтян, не препарировали умерших. Их тела уцелели потому, что климат здесь – резко континентальный, с очень заметными перепадами дневной и ночной температур, влажность воздуха крайне низкая, а содержание соли в почве чрезвычайно высокое. В таких условиях тела погребенных здесь людей очень хорошо сохраняются. Исследовав их, американский археолог Виктор Мэйр отметил следующее:

• ДНК некоторых мумий скорее похожа на ДНК европейцев, чем жителей Восточной Азии. Это установила генетическая экспертиза, проведенная в конце 1990-х годов.

• Красочные ткани, в которые облачены покойные, напоминают текстиль, что изготавливали в бронзовом веке в Скандинавии, Австрии, Германии. Схожи, например ткацкая техника, способ выделки нитей. «Мы можем с абсолютной уверенностью сказать, что текстильные изделия, найденные в Синьцзяне, вовсе не уникальны. Наоборот, они традиционны для жителей Европы и Кавказа. Для них характерна одна и та же технология».

• В одном из захоронений обнаружен «ведьмин колпак» высотой около полуметра. В этот головной убор из темно-серого войлока была облачена некая богатая женщина. Сразу же вспоминаются островерхие шапки, характерные для Центральной Азии в I тысячелетии до нашей эры. Их носили знатные иранки, а также жрецы.

• В другом захоронении отыскали остатки тележного колеса, изготовленного во II тысячелетии до нашей эры. Эта находка напоминает образцы колес, найденных на Украине, но те почти на тысячу лет старше.

Кто же были эти таинственные люди, жившие по берегам реки Тарим еще в III—II тысячелетиях до нашей эры? Мэйр предлагает вспомнить тохаров, населявших Центральную Азию, как считалось прежде, в более позднюю эпоху.

Что мы вообще знаем о тохарах? Сперва появилось такое понятие, как тохарские языки. На них говорили люди, жившие в оазисах Центральной Азии (в том числе в бассейне реки Тарим) в IV—VIII веках нашей эры. Сохранилась буддийская литература, написанная на этих языках – «восточнотохарском» и «западнотохарском». Еще в начале ХХ века было установлено, что эти загадочные языки принадлежат к индоевропейской семье, то есть состоят в родстве с кельтским, латинским, греческим языками.

Мумии, найденные на берегах Тарима, мы с трудом можем связать с письменными памятниками, обнаруженными здесь. Между мумиями и манускриптами – две тысячи лет исторического пути, наполненного бурными событиями. Однако для Мэйра связь вполне очевидна: «Как явствует из китайских источников и сообщений китайских путешественников, европеоидные обитатели бассейна реки Тарим были предками тохар».

Мы знаем теперь, как выглядели древние жители этих мест. Облик тохар нам тоже известен по настенным росписям VII века нашей эры, найденным в буддийских гротах. С этих стен на нас взирают стройные люди с узкими лицами и длинными носами, рыжими или белокурыми прядями волос, с голубыми или зелеными глазами.

Каким же образом тохары – один из индоевропейских народов – сумели добраться до Западного Китая? Почему они остались здесь, а не двинулись вместе со своими соплеменниками в Переднюю Азию и Европу? В любом случае нельзя не признать, что в бронзовом веке между Европой и Китаем существовала прямая связь.

Историк из Гейдельбергского университета Карл Йеттмар рисует схему тогдашних переселений. «Привлекаемые манящим климатом юга племена варваров, населявших северные страны, пытались вторгаться в Месопотамскую низменность, где возникла высокоразвитая цивилизация. Подобные попытки приносили лишь временный успех, однако варвары сумели перенять у своих соседей навыки ведения войны и способы политической организации общества. Впоследствии они стали совершать походы в глубь азиатской степи, где местные племена, прежде жившие в относительной изоляции, не могли оказать им серьезного сопротивления».

По мнению Йеттмара, люди, населявшие долину Тарима, перебрались сюда из Ирана, Кавказа или Сибири. «Трудно сказать что-либо более точное, – считает немецкий археолог Майке Вагнер. – В те времена в евразийских степях кочевало столько племен и народов, что бесполезно определять этническую принадлежность похороненных здесь людей». С уверенностью можно сказать лишь одно: местное население было очень разнородно.

Бассейн реки Тарим издавна был плавильным тиглем самых разных культур. Так, на рубеже нашей эры здесь говорили на среднеиранских языках – парфянском, согдийском, сакском, на индоевропейском языке – тохарском, на китайском и индийских языках; писали по-гречески, индийски и китайски. Ну а чем дальше мы заглядываем в глубь веков, тем хуже представляем себе, кто населял здешние оазисы. К тому же люди разных рас жили буквально рядом друг с другом. Например, в одном из захоронений обнаружена, очевидно, супружеская пара: мужчина – типичный азиат, а женщина – европеоидного типа.

Неясным остается также вопрос: почему в бронзовом веке европейцы переселялись в степи Западного Китая, а жившие там земледельцы вовсе не стремились проникнуть далеко на запад? Возможно, европейцы легче приспосабливались к новым условиям? Что ж, белые мумии Китая хранят еще немало тайн, разгадать которые предстоит ученым.

 

Тайны гробницы Цинь Шихуанди

Подземные владения Цинь Шихуанди (259—210 годы до нашей эры), основателя Китайской империи, были случайно обнаружены в марте 1974 года, но только сейчас нам стали ясны подлинные масштабы этого «восьмого чуда света». Здесь раскинулся обширный архитектурный комплекс, строительство которого началось почти сразу после воцарения Шихуанди, в 221 году до нашей эры. Долгое время считалось, что эта гробница давно разграблена. На самом деле ученые и теперь еще не решаются потревожить покой грозного правителя. Среди них царит такое же настроение, как и полторы сотни лет назад среди археологов, искавших древности Египта. К нам возвращаются утраченные, казалось бы, памятники культуры империи Цинь.

Два ряда стен когда-то окружали усыпальницу Первого императора. Размеры внешнего прямоугольного ограждения составляли 2000 ×900 метров, а внутреннего – 1200×550 метров. От внешней стены сохранились лишь отдельные фрагменты. Первоначально ее высота составляла, по-видимому, более 10 метров. Между рядами стен располагались дворики, храмы, конюшня, а также дома, где жили стражники и слуги – они присматривали за усыпальницей. Посредине высилась пирамида, под которой был погребен император.

Обширные подземные залы превратили мавзолей Цинь Шихуанди в настоящую империю, скрытую от посторонних глаз. Общая площадь этих владений составляла 56 квадратных километров. Недаром Первого императора Китая все чаще сравнивают с Хеопсом. В сооружении некрополя принимало участие до 700 тысяч человек. Среди них было немало государственных рабов, трудившихся под кнутами надсмотрщиков за скудную меру хлеба.

Мало что, наверное, могло бы сравниться по роскоши с этим некрополем. Древние авторы сообщают о нем самые невероятные истории. По их словам, например усыпальница является точной копией царского дворца Шихуанди и в ней спрятаны несметные сокровища.

Знаменитая терракотовая армия из гробницы Цинь Шихуанди

На самом деле она была больше, чем сокровищница. Это был… обитаемый мир, только населенный не живыми людьми, а их рукотворными подобиями. Самые известные «обитатели» подземного дворца – «глиняные воины», тысячи статуй, изображавших гвардейцев правителя. Эта армия хранила посмертный покой Шихуанди. Она была так многочисленна, что историки с удивлением отмечают: «От Древнего Китая до нас дошло больше статуй, чем от Эллады». Особенно удивляет то, что любой из этих солдат не похож на другого. У них своя особенная внешность; они по-разному одеты; различаются их позы, при этом они вооружены настоящим оружием: мечами, арбалетами и стрелами; от последних, впрочем, остались лишь наконечники.

Но мавзолей Первого императора Китая наполняют не только люди ратного ремесла. Честолюбивый деспот словно вознамерился переселить в загробный мир всех своих подданных – и этим перехитрить смерть. Китайские археологи, занимающиеся раскопками некрополя, обнаружили здесь более 400 подземных коридоров и залов, уходящих вглубь почти на два десятка метров. Настоящий лабиринт, обжитый, помимо воинов, терракотовыми чиновниками, скотоводами, акробатами, кулачными бойцами. Поистине археологов встречает «императорский город в лицах»!

Сотни гончаров воплощали замысел Шихуанди, стремившегося населить свои подземные владения множеством фигур, изваянных в человеческий рост. Обширные участки леса были вырублены, чтобы закалить в огне все эти терракотовые статуи. Реставраторы, осматривая их, обнаружили многочисленные надписи, оставленные древними ваятелями. В одних случаях упоминались придворные мастерские, где они были изготовлены, в других – имена скульпторов, выполнявших императорский заказ особой важности.

На похоронах Шихуанди все было непомерно. В честь покойного правителя казнили полтысячи лошадей; их скелеты обнаружены археологами. В гробницу положили еще и тигров, панд и других диковинных животных – общим числом сорок четыре. Здесь стояло также 130 деревянных боевых колесниц, но все они давно сгнили.

Обрушилась и пирамида из лёсса, венчавшая некрополь. Когда-то ее высота достигала примерно 115 метров. Деревянный каркас, оплетенный ветвями, придавал колоссальной постройке строгую форму. На ее вершину были водружены две громадные статуи, застывшие в вечном дозоре. Одни только головы этих фантастических зверей были высотой 3 метра. Но прежнее великолепие исчезло. Теперь на месте пирамиды – бесформенная масса земли, размытая дождями и развеянная ветром, холм высотой полсотни метров.

Сама усыпальница императора до сих пор не вскрыта. Китайские ученые намерены проникнуть туда лишь после того, как обработают весь собранный уже материал. Какие тайны хранит она? Рассказ древнекитайского историка Сыма Цяня, описавшего ее, во многом звучит фантастично. По его словам, на подступах к залу были расставлены арбалеты, которые автоматически срабатывали, поражая насмерть любого, кто посмеет проникнуть в гробницу. Кроме того, лишь хитрая механика сдерживала потоки ртути, готовые пролиться на тех, кто потревожит вечный покой царя. Целое море из ртути, окаймленное бронзовыми берегами, скрывалось в глубине этого мавзолея. Кстати, проведенное недавно исследование показало, что внутри могильного холма и впрямь отмечается повышенное содержание ртути.

Стараниями изобретательных зодчих весь мир природы, пусть и в зловеще искаженном виде, отразился в мире подземных владений Шихуанди. На сводчатом потолке были изображены созвездия, причем звездами служили жемчужины и драгоценные камни. На полу усыпальницы была воссоздана в миниатюре вся Поднебесная империя с реками и озерами из ртути, а также горами, возведенными из песка. В коридорах, ведущих к залу, застыли глиняные звери и птицы. Сами же покои Шихуанди были некогда залиты, словно солнечными лучами, светом ламп, заправленных жиром. Но даже всемогущему императору не по силам было «остановить солнце». Его мир давно погрузился во мрак.

Что еще скрывается за дверями склепа? У археологов, блуждающих по лабиринтам некрополя, возникает и немало других вопросов. Что за массовые захоронения (всего их – три) расположены в западной его части? Кто был здесь погребен, преступники, рабы или простые подданные грозного императора? Тот же Сыма Цянь сообщает, что строители усыпальницы были убиты, чтобы навсегда сохранить втайне то, что находилось внутри. Известно также, что наложниц Шихуанди, не имевших детей, похоронили вместе с ним. Для императора все они были не ценнее тех комьев глины, из которых придворные ваятели мастерили ему новых подданных.

Задумав возвести себе мавзолей, Шихуанди действовал с размахом, достойным бога, безжалостного, равнодушного к людям, но сам оказался лишь смертным человеком. Силы, что выше его, не позволили ему воплотить свой замысел в жизнь до конца. Царь, боявшийся смерти больше всех враждовавших с ним царств, скоропостижно умер. В конце 207 года до нашей эры восставшие свергли сына Шихуанди. Когда кровопролитная гражданская война завершилась, на престол взошел… деревенский староста Лю Бан, командовавший войском мятежников. Он основал новую династию – Хань.

Во время этой великой смуты мавзолей Первого императора, располагавшийся близ разрушенной циньской столицы Сяньяня, был подожжен. Следы пожара видны и поныне. Деревянные перекрытия коридоров рухнули и погребли под толщей земли глиняную свиту деспота. Изгнанная в нескончаемый мрак, она провела в забвении более 2000 лет.

 

Секреты Великой Китайской Стены

На севере КНР расположена Великая Китайская стена, протянувшаяся более чем на 6250 километров от побережья Тихого океана до пустынь Центральной Азии. Она стала грандиозным символом имперской мощи – знаком величия Китая.

В наши дни секреты Великой стены разгадывают археологи. Они изучают историю ее строительства, восстанавливают подробности жизни тех, кто возводил эту твердыню, и тех, кто долгие годы жил здесь, защищая просторы страны от набегов воинственных племен.

Еще в глубокой древности китайцы начали огораживать свою страну на случай вторжения варваров. Первый император Китая, Цинь Шихуанди, продолжил эту традицию. В то время землям империи угрожали северные кочевники – хунны, больше известные нам под именем гуннов.

Поначалу на границу отправились 30 тысяч солдат. Вслед им побрели сотни тысяч крестьян, согнанных со всей страны. Жизнь строителей Великой стены была сплошной мукой. Их поселили в глинобитных хижинах, крытых тростником. Летом они задыхались от пыли и изнемогали от жары, зимой замерзали. Снабжение всем необходимым было налажено катастрофически плохо. В одном из донесений говорится, что «было отправлено 182 транспорта с хлебом, но доставлен только один». Остальные пропали в пути. По преданию, надзиратели все время добавляли в пищу – обычно это была каша – известку, чтобы умерить аппетит работников. Трудиться же предстояло по двенадцать часов в день, и ленившимся не давали спуска.

Великая и загадочная Китайская стена

Сотни тысяч рабочих умерли от голода и изнеможения. В одной из народных песен того времени говорится: «Разве ты не видишь, что Великая стена стоит на людских костях?» Покойников бросали в канаву и засыпали землей. Никаких ритуалов, которыми так дорожат китайцы, не выполнялось; людей хоронили как скот. Считалось, что их обозленные, неупокоенные души будут бродить вдоль Стены и пугать кочевников, если те подступятся к ней.

Империя, основанная Шихуанди, распалась вскоре после его смерти. Тогда же разбежались и строители Стены, протянувшейся уже на 800 с лишним километров, и многие солдаты. Охранять ее стало некому. Часть чиновников, военных и купцов переметнулась к хуннам, боясь новых потрясений в Китае.

Через несколько десятилетий хунны открыто вторглись в страну и, не встречая особого сопротивления, захватили приграничные области. Лишь в 129 году до нашей эры император У-ди, разбив кочевников, решил продолжить возведение Стены. Порядки на стройке смягчились. Теперь это был скучный долгострой, которому не видать ни конца ни края.

Тем временем по периметру Стены застыли солдаты, вооруженные луками. Они несли свой дозор на башнях, подолгу вглядываясь в степь и в случае опасности немедленно разводя костер. Так они подавали знак соседнему дозору. Башни были расставлены на таком расстоянии, чтобы солдаты могли видеть соседей.

В старинном китайском документе говорится: «На дозорной башне находится десять человек: один для несения караульной службы; один – повар, он же отвечает за коров и лошадей; остальные занимаются заготовкой дров и травы, а также поддерживают порядок в башне».

В минувшем столетии археологи нашли несколько тысяч подобных сообщений – коротких надписей на бамбуковых дощечках. Все они относятся к эпохе династии Хань (одним из самых известных правителей этой династии был У-ди) и потому получили название «ханьских табличек». Эти тексты содержат любопытные сведения о жизни на Великой Китайской стене.

Среди них немало просьб или донесений, адресованных начальству. Они, как водилось в старинном Китае, были написаны раболепным, заискивающим тоном. «Исполненный самой безумной глупости, преклоняю голову к земле и, помутившись в мыслях и словах, обращаюсь с просьбой об отпуске, поелику намереваюсь посетить могилу своих родителей» – с такими словами взывал к своему начальству некий офицер.

Неизвестно, побывал ли этот «безумец» на родине или все так же тянул гарнизонную лямку, томясь и скучая. Вверенные же ему солдаты, не имея возможности даже просить о перемене участи, целыми днями занимались «хозяйственной канителью». Одни возделывали огороды и поля, где подрастали овощи, просо и ячмень – главная пища пограничников (рис приходилось ввозить из южных районов страны). Другие ухаживали за домашним скотом – коровами, овцами, козами и лошадьми. Так что жили солдаты почти «на подножном корму».

Присутствие семьи позволяло скрашивать скуку и тяготы службы. Под серым, унылым небом дозорные часами простаивали, глядя вдаль, напряженно изучая камни, ложбины, редкий кустарник, тянувшийся в стороне, и не видя ничего нового. Ни пятнышка не появлялось на горизонте. Продрогнув, они спускались к себе отдохнуть, и счастье тем, кого ожидали близкие.

Порой скуку буден скрашивали нежданные гости – женщины, торговавшие своим телом. Начальство относилось к их появлению снисходительно, если только солдаты, увлеченные «внезапным подарком», не забывали о службе. Обычно же скуку гарнизонных буден рассеивали настольные игры, а также алкогольные возлияния. Впрочем, если солдат спьяну допускал упущение по службе, его жестоко наказывали.

Болезни совершали свой набег, пожалуй, чаще, чем враги. В память о поединках с хворобой оставались таблички; на них две тысячи лет назад кто-то писал рецепты, призванные победить недуг. Одну такую табличку нашли археологи. Здесь приведено средство от лихорадки. Часто солдаты страдали также от простуд, головных болей и радикулита. В каждой башне имелся ящик со снадобьями и тканью для перевязок.

В погожие дни у солдат появлялось развлечение – смотреть, кого еще нелегкая принесла из дальнего края к воротам башни. Обычно это были разъезжие торговцы, от каждой беды прибавлявшие по барышу. Покидая Китай, они бросали в Стену камень. Если он отскакивал к ним в руки, значит, им было суждено вернуться целыми и невредимыми. Если камень пролетал мимо, быть беде.

Нередко купцы не спешили выезжать за ворота. Оживленная торговля шла прямо возле Стены. Кочевники пригоняли лошадей, коров и овец, приносили шкуры и меха, а сами покупали шелк и другие предметы роскоши. Порой коммерция перерастала в драку. Офицеры обязаны были тут же пресекать стычки, чтобы обиженные кочевники не вздумали, гонимые чувством мести, двинуться на Китай. Если же офицер не справлялся с замирением врагов, его наказывали.

…Такой была жизнь у Великой стены. В отдельные эпохи та приходила в упадок, затем возводилась заново и опять приходила в упадок. В Средние века китайские правители предпочитали откупаться от варваров деньгами, а не отгораживаться стеной. Существовавшая система укреплений обветшала.

Лишь в XV—XVI веках императоры династии Мин восстановили пограничную стену и заметно укрепили ее. Так возникла хорошо знакомая нам Великая стена с ее бесчисленными башнями и зубцами. Она пролегла по горным хребтам и глубоким долинам. Эта мощная двойная стена шириной от 5 до 8 метров и высотой от 6 до 9 метров (на некоторых участках и до 16 метров) была сложена из каменных блоков и обожженных кирпичей. Поразительная твердость раствора достигалась за счет того, что в него подмешивали рисовую муку, содержавшую много крахмала.

Великая Китайская стена призвана была внушать страх и трепет всем, кто приблизится к границам страны. Когда же в середине XVII века на Китай вновь двинулись северные варвары – маньчжуры, империю не спасла Стена. На четверть тысячелетия Китай оказался под властью захватчиков.

 

Тайны гробницы Цао Цао

«Если бы не я, сколько других провозгласили бы себя царями!» Этот афоризм принадлежит Цао Цао (155—220), полководцу и политику, меценату и тирану, одному из самых известных деятелей китайского Средневековья. Он долго стремился сохранить на престоле династию Хань, подавлял мятежи, а затем фактически основал новую династию. Впоследствии он стал еще и одним из героев знаменитой китайской эпопеи «Троецарствие» (XIV век).

Археологи долго и безуспешно искали место, где обрел покой грозный правитель. Теперь он прятался от целой армии ученых подобно тому, как в древности ускользал от врагов. Всю жизнь он побеждал людей, вооруженных мечами и луками, и вот почти всю смерть побеждал тех, кто шел на него, взяв в подспорье кирку и лопату. Но супостаты из когорты «книжников», похоже, настигли его. Недавно китайские археологи сообщили, что им удалось сделать крупное открытие. В одной из центральных провинций КНР, очевидно, обнаружена гробница Цао Цао (промежуточные результаты раскопок были обнародованы в 2009 году).

…Когда фабрикант Си Чжэньхай, владелец кирпичного заводика, решил запастись землей, он вышел за околицу деревни и, повернув влево от дороги, принялся копать. Вначале все было хорошо, но затем земля, которую он рассекал, стала подшучивать над ним. Цвет ее изменился. То там, то здесь грунт куда-то проваливался. Что-то скрывалось внизу.

Прошло пять лет. Теперь уже на дороге, ведущей в деревню, снуют полицейские. В поле за околицей выросли дома, крытые гофрированными жестяными листами. В Сигаосюэ, где проживало две с половиной тысячи человек, не стихает лихорадочное оживление. Отсюда более трех часов ехать на скоростном поезде до Пекина. На две тысячи лет в прошлое можно перенестись куда быстрее – взять заступ, копнуть землю. Прошлое там ждет, выпущенное по случайности, как тигр, чью клетку не закрыли.

Артефакты из гробницы Цао Цао

Тигра звали гениальным полководцем. В 220 году нашей эры он велел похоронить себя в провинции Хэнань, неподалеку от Лояна – тогдашней столицы Китая.

Тигра звали талантливым поэтом. В его покои теперь ведет коридор, уходящий на 20 метров в глубь земли.

Тигра звали жестоким деспотом. У мертвого зверя – две главные комнаты и четыре боковые. Высота их сводов достигает 6 метров. Общая площадь гробницы составляет примерно 740 квадратных метров. Просторно его костям лежать в этом склепе; их не стесняют два истлевших женских тела возрастом около 50 и 20—25 лет, погребенные тут же, – очевидно, останки его жены и наложницы. Здесь же хранятся оружие, повседневная утварь, серые каменные таблички с надписями, напоминавшими всем, кто встретится в загробном мире, что они имеют счастье лицезреть правителя царства Вэй.

Тигра звали Цао Цао.

Умер он, успев поделить Китай, разорвать его, как тигр – свою жертву.

В конце II века нашей эры в Китае бушевала грандиозная война. Тайфун. Цунами. Смерч. Восстание «Желтых повязок». Столица разграблена. Провинции разорены. Страна распалась на части. Цао победил почти всех, сохранив жизнь лишь императору, этой кукольной фигуре, от имени которой фактически правил сам.

Портреты императоров былых времен, как их рисуют старинные историки, изображают людей, исполненных величия духа. Последний правитель династии Хань – другой. Куда бы он ни стремился, всюду над ним нависала тень Цао Цао. Слабый, тщедушный правитель – и великий, надменный полководец. Пока что тот верно служил императору, открывал все новые заговоры и подавлял их. Впрочем, чаще всего он сам выдумывал эти козни и, безудержно прославляя себя своими деяниями, беспощадно карал невиновных. Для него слово «заговор» было поистине магическим. Старую поросль, окружавшую императорский трон, он пропалывал неспешно, но непреклонно.

Когда императрица Фу Шу в одном из писем к отцу пожаловалась на жестокость Цао Цао, последний добился немыслимого. Сам император, послушный, как кукла, подвешенная на нитке, отрекся и от жены, и от двух сыновей, с нею нажитых. Всех казнили. Вот так кукушонок выкидывает из гнезда хозяйских птенцов. Новой женой императора стала дочь всемогущего Цао Цао – этого придворного «мага», игравшего чужими судьбами, словно в шахматы или кости. Окруженный людьми рода Цао, последний Сын Неба семьи Хань медленно чахнул.

В 216 году Цао Цао был удостоен очередного титула – стал «ваном Вэй». Теперь он был почти равен государю. Никто в Срединной империи не мог отнять у него желанную власть, которой тот был налит, как спесью. Так насыщается кровью злой дух, погубивший многих людей.

К тому времени Цао Цао подчинил своей власти обширную часть Китая к северу от Янцзы. Фактически он правил страной, помыкая императором. Но сколько бы он ни казнил врагов, подлинных и мнимых, ему не склеить их кровью Китай. В ближайшие полвека здесь установится «троецарствие». Страна окажется разделена на три части.

Великий деспот бывает слабее лишь смерти. 15 марта 220 года в Лояне – городе, который он когда-то, после разорения мятежниками, заново отстроил и укрепил, умер Цао Цао.

Уйдет в прошлое и династия Хань. Сын царедворца-тирана Цао Пи, не обладавший паучьим терпением отца, решительно опрокинет ширму, из-за которой тот десятилетиями поводил ниточками интриг. Словно заскучавший кукольник, он снимет марионетку, сбросит ее. Станет самозваным императором – правителем одной из тех областей, на которые распался Китай. Так анналы истории пополнит династия Вэй, основанная им. Четырехсотлетняя эпоха правления династии Хань завершится.

…Итак, в конце декабря 2009 года было объявлено, что в гробнице, обнаруженной в провинции Хэнань, неподалеку от места, где находилась столица царства Вэй, покоятся останки Цао Цао.

И тут же раздались голоса скептиков, считающих, что раскопана гробница, относящаяся к более поздней эпохе. Или что здесь похоронен кто угодно, но никак не последний герой царства Хань. Например, историк Хань Шэн уверяет, что Цао Цао оставил 72 ложные усыпальницы, чтобы никто не потревожил его посмертный покой.

Археологи неколебимы. Для них все в этом склепе взывает к имени Цао. Вот каменное изголовье, на него указывает археолог Пань Вэйбинь. На камне процарапана надпись. «На этом изголовье любил отдыхать военный правитель», – отмечает Пань. Для него это «окончательное доказательство», что найдена гробница Цао. На многих других предметах, обнаруженных здесь, также имеются надписи, указывающие, что вещи принадлежат «правителю Вэй», а этот титул был пожалован Цао Цао после его смерти. Скептики и здесь не хотят удержаться от язвительных реплик, объявляя, что надписи могут оказаться недавней подделкой.

Пока спор да дело, археологи продолжают работу. В деревянном ящике лежит урожай древностей, собранных в Сигаосюэ: человеческие кости, меч, наконечники стрел, нефритовые пластинки. Их могло быть и больше, но весной 2005 года в склеп проникли грабители, взяв свою дань. Сделано это от бедности – все вокруг так считают.

Знавал бедность и Цао Цао. Он понял бы своих обидчиков, ведь тоже, бывало, нуждался в деньгах. С этой бедой он расправлялся, почти как Александр Великий – с гордиевым узлом. Разрубал. Разбивал древние гробницы, чтобы взять то, что считал по праву своим.

История любит вероломных гордецов. Лелеет их. Хранит их имена – и, как мы убедились теперь, сберегает их останки. Их тень непременно объявляется поблизости. Цао Цао здесь!