А вот русские колдуны очень похожи на Голодного священника. Из заложных покойников колдуны – наиболее отвратительные и зловредные твари. Мерзкий облик мертвого колдуна вызван тем, что от трупа там остается, по сути, только кожа. Мясо съедают черти, с которыми колдун заключил договор при жизни (срок этого договора он доживает после смерти). Один из чертей влезает в кожу и изображает покойника. Особенно достается колдуну, не успевшему передать свои знания ученику или случайному встречному.

Сын колдуна ухитрился спасти отца от загробных хождений. Он читал на кладбище Псалтырь и видел, как черти извлекли из могилы тело, вытряхнули из кожи кости, а кожу выбросили наверх. Однако воспользоваться ею они не сумели – кожа сделалась для них невидимой, а сын, окончив чтение, унес ее и похоронил вторично.

Мы будем говорить о духах русских колдунов в хронологическом порядке. Я употребил слово «русский», хотя большинство этих деятелей – иностранцы, жившие на территории нынешней России. Первый в нашем списке – Аристотель Фиораванти, болонский архитектор, строитель Успенского собора Московского Кремля.

На родине Фиораванти не столько проектировал новые здания, сколько исправлял и ремонтировал старые – дворцы, колокольни, мосты. Поэтому за ним закрепилась репутация кудесника и мага. Монолитные колонны перемещались на значительные расстояния, неподъемные колокола в единый миг взлетали на колокольню, а накренившиеся башни резко выпрямлялись.

Талантливого инженера угораздило родиться в 1416 г., в век разгула инквизиции. Святые отцы с благословения Римского престола вплотную занялись Фиораванти. В Венецию, где трудился зодчий, был послан с секретной миссией доминиканский монах. Когда венецианцы любовались выпрямленной башней церкви Святого Ангела, доминиканец незаметно перекрестил ее, и творение дьявола рухнуло на головы собравшимся. Власти Венеции не догадались о происках инквизиции, и все шишки посыпались на Фиораванти. Тот вовремя уехал из города и больше туда не возвращался. И вообще он стал осмотрительнее и впредь не подпускал людей в сутанах к ремонтируемым зданиям.

Но инквизиция нашла на него управу: в 1473 г. Фиораванти был арестован по обвинению в сбыте фальшивых монет. Могущественные покровители зодчего, в первую очередь герцог Миланский, добились его освобождения, и в 1475 г. Фиораванти уехал в далекую Московию (прежде он бывал за границей – при дворе венгерского короля, где во избежание греха строил только мосты через Дунай).

Итальянец угодил из огня да в полымя. Тогдашняя Русь погрязла в доносах, пытках и изуверствах. Иван III, увидев приглашенного им Фиораванти, выразил желание казнить его на месте, но бояре отговорили великого князя: мол, пусть сначала построит собор, а казнить всегда успеем. Для острастки зодчему показали орудия пыток, изготовленные по лучшим западным технологиям, и зарезали у него на глазах одного или двух заморских лекарей. Устрашенный Фиораванти вынужден был сверяться с древнерусскими традициями.

Свои недоброжелатели имелись и в Кремле. Кто-то из них обрушил возводившийся псковскими мастерами собор, а те по наивности подумали, что «известь не клеевита да камень не тверд». Запасшись известью и камнями, Фиораванти потребовал удаления со стройки всех посторонних лиц. Собор был выполнен на загляденье – крепкий, массивный, с пятью мощными главами и без лишних башен.

Иван III остался доволен, но, чтобы отсрочить казнь, боярам пришлось основательно занять Фиораванти: разработка плана стен и башен Кремля, проектирование Пушечного двора и, конечно, строительство подземелий – дело святое для каждого мага. Тем временем столичный люд забеспокоился – почему так долго не казнят басурманина? Великий князь, неизменно считавшийся с мнением народа, нетерпеливо поглядывал в направлении плахи. И тогда Фиораванти решился на побег. Но княжеская стража – не папские слуги. Беглец был схвачен и посажен туда, где полагается находиться колдунам, – в подземную темницу.

По данным историков, Фиораванти успел съездить с князем в Новгород и Тверь и только после этого сгинул, не оставив следа. Легенда же акцентирует внимание на его пребывании в кремлевских застенках. Испытав на себе орудия новой русской инквизиции, зодчий разразился проклятиями в адрес наблюдавшего за пыткой Ивана III. Князь даже плюнул от возмущения и плохо спал ночью. Хотя был проклят только заказчик, а не само здание, Фиораванти может считаться предтечей всех обиженных архитекторов.

Иван III разделил с ним славу новатора. Он первый замуровал политзаключенного в кремлевскую стену. Уже потом к Фиораванти присоединились специально доставленные из Тайнинского жертвы грозненского террора. Да и призрачную атаку первым довелось выдержать именно Ивану III, а не его внуку. На суд князя не вызывали, но оглушительно гремели костями в его опочивальне, так что он совсем лишился сна.

По совету русских коллег итальянского мага стену, где он был замурован, разобрали, чтобы пронзить труп осиновым колом. Острие кола уткнулось в камень. Ниша оказалась пустой! Куда же исчез хитрый колдун? Вероятно, под именем Фиораванти скрывался неутомимый Леонардо да Винчи, перекочевавший из кремлевской стены в Италию. Но не будем забывать и неумирающую Жанну д’Арк.

Байки о колдовстве Фиораванти, усугубленные отсутствием письменных свидетельств о его смерти, восходят к его родственнику, жившему ровно сто лет спустя. Итальянский врач и алхимик Леонардо Фиораванти родился в 1517 г. в Болонье, а умер в 1580-х гг. Имя алхимика многое объясняет.

Замок в Выборге. По ночам в бойницах башни вспыхивают подозрительные огоньки

Шведский военачальник Кнут Поссе ничего полезного не строил, а наоборот – разрушал. В 1480-х гг. он был послан из Стокгольма в Выборг (ныне Ленинградская область). Будучи грубияном и пьяницей, Поссе всячески издевался над карельским населением. Он обзывал карел «грязными задницами», а те, не оставшись в долгу, величали его колдуном, знающимся с нечистой силой.

Осталось невыясненным, откуда швед добыл информацию об анатомии карел и откуда карелы узнали о его колдовских способностях. В качестве объяснения приводится следующий случай. Шведы сидели на берегу Выборгского залива, празднуя успешное окончание охоты. К берегу причалил карельский рыболов, который что-то показал шведам – как они говорили, «надерзил». Поссе подошел к дерзкому карелу и легонько приложил руку к его голове. Рыболов упал на землю без чувств и к вечеру умер в страшных муках.

Межнациональная рознь вылилась в осаду Выборга русскими войсками осенью 1495 г. В Швеции инквизиции не было, поэтому охваченный страстью к разрушению Поссе прибег к колдовству. В подвале Выборгского замка он сварил дьявольскую смесь «из жаб, змей, ртути, извести и щелока» и с гадким хихиканьем плеснул ее на стену Андреевской башни, захваченной русскими воинами. Башня взорвалась, «нагнав на русских великий страх и заставив их отступить». В историю это событие вошло под названием «Выборгский гром».

Через два года Поссе исчез из Выборга (умер 25 марта 1500 г. на Аландских островах), и теперь его можно видеть в полночь под стенами замка. Но согласно скандинавским источникам, завывающая тень расхаживала у подножия башни в Выборге еще в XIV в. В начале XVII в. огнедышащий демон напал на мосту на двух пьяных шведов и уволок одного из них в преисподнюю. В номере выборгской газеты за 1908 г. приведен рассказ участкового пристава, увидевшего темный женский силуэт на башне замка. Пристав клятвенно заверял всех, что это проделки «беспутной гимназической молодежи», но был на всякий случай поколочен женой.

Где колдун, там и подземелья. Таковые появились в Выборге в XVI в. Подземный ход, именуемый Матвеевой дырой, по легенде, соединяет замок с городом. В 1910 г. пытавшихся исследовать его археологов напугали каббалистические знаки на сводах и неясно очерченная человеческая фигура. На следующий год в замке открылся музей, чей главный смотритель был найден мертвым у входа в тоннель с застывшей на лице гримасой ужаса и отвращения. Говорят, он узрел в тоннеле призрак рыболова, убитого Поссе.

Граф Я.В. Брюс. Портрет работы неизвестного художника (первая половина XVIII в.)

Паранормальные явления продолжились в советское время. В бойницах башни не раз замечали мелькающие в ночи огоньки, а в 1940 г. один из бойцов саперного батальона выпустил автоматную очередь в скелет, облаченный в иностранную форму. Форму потом нашли, но скелета внутри ее не оказалось. В 1966 г. ученый, осматривающий музей, наткнулся в одном из залов на темную фигуру. Перед его взором сразу начали возникать потусторонние ассоциации, но тут раздались крики охранников, предупреждающие о закрытии музея, и фигура быстро покинула зал.

Петровский сподвижник Яков Вилимович Брюс, дипломат, инженер и ученый, в памяти народной остался колдуном, «арихметчиком» и изобретателем живой воды. Колдовской лабораторией служила московская Сухарева башня. На самом верху башни проводились секретные заседания Нептунова общества под председательством Брюса. Кроме того, шотландский ученый и его помощники решали в башне «математические исчисления на пользу Отечества» (Макаров). Ими, в частности, был составлен «Календарь, или Месяцеслов христианский». По воспоминаниям работавшего в башне писца, Брюс, ломавший голову над сложной задачей, «лишился вдруг одного из своих товарищей; этот товарищ бесследно исчез». Колдун ненароком исчислил беднягу по примеру козленка из мультфильма. Звали товарища Василий Киприянов – он-то и был составителем «Календаря», чье авторство затем приписали Брюсу.

Считать Брюс любил. «Ты вот возьми, к примеру, насыпь на стол гороха и спроси его, Брюса, сколько тут, мол, горошин? – а он только взглянет и скажет: вот сколько, и не обочтется ни одной горошиной. Да что? Он только взглянет – и скажет, сколько есть звезд на небеси! Такой арихметчик был Брюс…» («Живая старина», 1871). Что звезды? Однажды Петр шутки ради спросил у Брюса: «Сколько денег в казне?» – а получив точный ответ, так разъярился, что влетело не одному А.Д. Меншикову.

Волшебные бумаги, точнее – «книгу, которая открывала все тайны» (П.И. Богатырев, «Московская старина»), Брюс замуровал в стене Сухаревой башни. Согласно недавно полученным сведениям, на байку о книге клюнул не кто иной, как Великий кормчий, в 1934 г. отдавший приказ разобрать башню «по кирпичику». Книгу не обнаружили, тайны остались тайнами, но позднее Сталин использовал астрологическую карту Брюса при строительстве Кольцевой линии Московского метро.

Там, где стояла башня, по-прежнему неспокойно. Молодые люди, спустившиеся в подземный переход на Большой Сухаревской площади, увидели двигающиеся им навстречу полупрозрачные ноги, вероятно, принадлежащие исчисленному Киприянову. Во время панического бегства один юноша наткнулся головой на железный штырь, другой сломал ногу. Хочу предостеречь тех, кто окажется в подобной ситуации. Не паникуйте и помните о находящемся поблизости НИИ скорой помощи имени И.В. Склифосовского, где вас всегда ждут.

Наибольшего успеха Брюс добился, оживляя бездушные тела. Но именно это открытие шотландца не было оценено по достоинству невежественными русскими. Начать с жены Брюса. Она случайно подсмотрела за мужем, соорудившим из цветов женское тело и собиравшимся вложить в него душу. Оскорбленная супруга «вышибла дверь (!), ворвалась в хоромы, ударила сделанную из цветов девушку, и та разрушилась» («Живая старина», 1890). Самого экспериментатора постигла участь выборгского пристава.

Для проведения опыта с живой водой Брюс избрал в помощники императора, надеясь, что этот высокоразвитый человек одобрит его деятельность на благо науки. Не тут-то было! Умирая, колдун попросил вспрыснуть свой труп из склянки с водой. Опыт не задался с самого начала. Вместо того чтобы поместить тело ученого в Кунсткамеру, Петр позволил зарыть его в землю (в действительности Брюс умер десятью годами позже Петра). Через несколько лет Петр спохватился и велел срочно раскопать могилу Брюса. Покойник лежал там словно живой, у него даже отросла борода. Петр инстинктивно потребовал ножницы, но труп вдруг подмигнул ему. «Это нечистое дело!» – опомнился император и приказал зарыть могилу. Склянку же он отшвырнул подальше и по неловкости угодил в лошадь, за что расплачивался после смерти.

В другом варианте легенды Брюс не рискнул довериться русским и привлек к опыту турецкого раба. Турок разрубил тело хозяина на четыре части, забросал четвертинки навозом и поливал навоз из склянки с водой три дня и три ночи. Об опыте проведал император. Навоз разрыли и увидели оживающего Брюса. Хотя борода не успела отрасти, вставший на ноги мертвец никому не понравился. Петр раздраженно принюхивался и, в конце концов, приказал Брюсу удалиться на свежий воздух – в подмосковную усадьбу Глинки. Из усадьбы колдуна унес крылатый дракон или воздушный корабль (Яков Вилимович и вправду умер в Глинках). И сюда же, в Глинки, воротился его дух.

Сухарева башня в Москве. Литография Ф. Бенуа (1846)

Брюс пал жертвой суеверных измышлений, а ведь сам он при жизни не верил ничему сверхъестественному. Когда Петр продемонстрировал ему нетленные мощи угодников в новгородской Софии, Брюс отнес это чудо к «бальзамированию телес и к воздержанной жизни». Император возревновал и отвесил богохульнику оплеуху, отнеся вздувшийся синяк «к приложению длани и к невоздержанному языку».

С колдунами у нас не церемонились. Даже великому Калиостро «приложили длань». Это сделал либо сам Иван Перфильевич Елагин, либо его секретарь. Калиостро обещал научить Ивана Перфильевича делать золото, но, отсидев какое-то время в павильоне Елагина дворца в Петербурге, признал свое поражение. Тогда-то он и удостоился «длани». Теперь призрак мага отражается в дворцовых зеркалах с распухшей щекой, с треугольником каменщика и молотком в руках. Он яростно потрясает масонскими символами и жаждет мести. Глазами с ним лучше не встречаться – получишь призрачным молотком по лбу.

В Елагином дворце осуществилась передача эстафеты от духов заезжих колдунов к духам русских масонов. Сам Иван Перфильевич, искавший «сладкое и драгоценное древо жизни», в рядах призраков не отметился, зато посмертных «сладостей» вкусил самый известный русский масон – Николай Иванович Новиков.

Николай Иванович удосужился разрыть целую сеть катакомб, пожалуй, самых таинственных из всех имеющихся в России. От новиковской усадьбы в подмосковном селе Авдотьино-Тихвинское уцелели только церковь, в которой похоронен Новиков, и двухэтажный флигель, пострадавший от пожара в 2006 г. Но местные подземные ходы будоражат умы сельчан и туристов.

Биолокационное исследование подземелий, воплощавших масонскую идею о восстановлении утраченных связей, началось в 1991 г. Из комнаты во флигеле, где находилась масонская библиотека, отходят тоннели к церкви, к несохранившемуся главному дому, к развалинам каретного сарая и к трем соседним усадьбам. Одной из них (Марьинка) владел масон Д.И. Бутурлин, поручивший возведение усадебного дворца масону В.И. Баженову. По разным версиям, подземный лабиринт был приспособлен Новиковым под масонский храм, тайную типографию, книжный склад и алхимическую лабораторию. В конце июня 1788 г. в Авдотьино-Тихвинском проходил грандиозный масонский съезд, приуроченный ко дню Святого Иоанна.

Ритуалы, проводившиеся в новиковских подземельях, невольно пробуждают в памяти собрания «Клуба адского огня» в пещерах усадьбы сэра Фрэнсиса Дешвуда. Интересно отметить, что сэр Фрэнсис, будучи язычником и благодетелем человечества, тоже включил в систему усадебных подземелий христианскую церковь, чей пастор слышал «бестелесные голоса». Потусторонняя активность в пещерах Дешвуда чрезвычайно высока. А как с этим обстоит дело в Авдотьино – Тихвинском ?

В 1940-х гг. в подземелья забрались работники НКВД, стартовавшие из здания храма, но далеко они не прошли из-за духоты и обвалов сводов тоннеля. Никто их не грыз и не разрывал на куски, хотя ощущения были не из приятных. Несколько лет назад компания школьников под руководством взрослой женщины углубилась в колодец, берущий начало в старом флигеле. Проход был забит досками, дубовыми дверями, кирпичами и щебенкой. Расчистив его, ребята обнаружили уходящие в неизвестность коридоры, заваленные мусором. Они продолжили бы расчистку, но бывшая с ними женщина почувствовала что-то неладное и живо свернула работы. А на следующий день колодец оказался заполнен водой.

Вот, собственно, и все истории. Сам ли хозяин усадьбы не пускает людей под землю, или там царят вызванные из небытия сущности, остается загадкой. Несомненно, легенды будут развиваться по мере освоения новиковского лабиринта, но пока ему далеко до расчищенных и обустроенных английских пещер.

Привидение музея Тригорское (Пушкиногорский район Псковской области) связывают с двумя владельцами усадьбы – масоном Александром Максимовичем Вындомским и спиритом Алексеем Николаевичем Вульфом. Правда, факт принадлежности Вындомского к масонской ложе не доказан. Александр Максимович лишь увлекался оккультизмом и снабжал «знаками» усадебный парк. Да и Вульф не прославился при жизни как духовидец. Может, поэтому музейный дух не проявляет излишней активности? Он всего-навсего включает сигнализацию – мы знаем, что духи так себя обнаруживают. В домике на окраине Тригорского парка поселился другой призрак. Этот любит греметь на чердаке и воровать яблоки, а однажды чуть не довел до инфаркта дежурную.

Смертельно опасный призрак водится в казанском саду «Эрмитаж». Маг и кровопийца Николай Якимович Ворожцов, разбогатевший на спекуляциях рыбой, в первой половине XIX в. организовал в районе нынешнего сада обширную усадьбу. Во время строительства Ворожцов, не в силах унять колдовскую злобу, бродил вокруг дома и что-то бормотал себе под нос. В результате строительные леса рушились, а рабочие гибли.

Настоящий разгул зверств начался позднее. Николай Якимович был не только магом, но и крепостником. Столь гремучая смесь привела к катастрофическим последствиям. Ворожцов, хотя и сетовал на дефицит подземелий в Казани, научился обходиться без них. Крестьян пороли до смерти и, недолго думая, зарывали прямо в парке. Из дома выносили задушенных девиц, которых хозяин лишил девственности, и тоже закапывали. Со временем был налажен учет трупов: женщин клали под деревья женского рода (береза, липа), а мужчин – мужского (дуб, каштан). Привилегированные места Ворожцов отвел для собственного сына, попавшего под горячую руку, и для дочери, покончившей с собой в юном возрасте. Желтая акация была высажена во дворе усадьбы специально для супруги владельца, но та не оценила заботу мужа и сбежала в монастырь.

Незадолго до кончины Ворожцова к нему пришел высокий человек в черном плаще. Колдун угостил гостя своим любимым блюдом – сердцами девственниц. Черный человек поперхнулся, закашлялся, из столовой повалил дым, а те из очевидцев, кто находился на улице, увидели огненный шар, вылетевший из каминной трубы. Лакеи нашли бесчувственное тело хозяина, а гостя и след простыл. На следующий день Ворожцов умер от апоплексического удара.

Чуть позже территорию бывшей усадьбы наводнили призраки. Тени замученных мужчин глухо стонали, девы в окровавленных одеждах кидались на прохожих, а голодный колдун рыскал по парку в погоне за девственницами, пока одна храбрая девушка не выстрелила в него серебряной пулей. После этого в парке стало потише, и в конце XIX в. здесь открылся сад «Эрмитаж» с аллеями, фонтаном и летним театром.

В советское время Ворожцов и его жертвы вновь активизировались. В саду происходили странные вещи. Деревья чахли, а их кроны скручивались в узлы, цирковые акробаты падали и разбивались, а актеры летнего театра распевали траурные куплеты:

Единственное утешение – Ворожцов, получив серебряную пулю, оставил девиц в покое. До войны он шатался по аллеям с диким хохотом и криками: «Крови! Больше крови!» – но затем переключился на спиртное. У жительницы соседней коммуналки проклятый женоненавистник выпил бутылку шампанского, купленного ко дню рождения сестры, а с недавних пор он зачастил в садовое кафе, где продают пиво. По мнению специалистов, для избавления от духов необходимо возвести в саду храм, причем любой религии, ведь перегородки, как известно, ни до неба, ни до преисподней не доходят.

Романовы были охочи до магов. У Распутина и колдуна, лечившего принцессу Ольденбургскую, имелся коллега из усадьбы Борки (Тербунский район Липецкой области), построенной для великого князя Андрея Владимировича Романова, двоюродного брата Николая II. По традиции колдун потчевал вырождающуюся аристократию младенческой кровью, но был настигнут бдительными крестьянами и пронзен осиновым колом или сброшен с башни дома (интересно, кто впустил в башню всю эту ораву?). Теперь он показывается в окнах здания под руку с женщиной в черном платье.

Башня наводит на мысль о псевдоготическом облике дома. Он именно таков. Особняк был разорен после революции, горел в 1941 г. и был запущен в 1999 г. Его мрачноватый вид рождает легенды о колдунах, чертовых камнях, блуждающих огнях и кривляющихся шаровых молниях. В 2007 г. дом выкупил за символическую сумму местный богатей, планирующий реконструировать его под гостиничный комплекс.

Отметим важную закономерность. Если колдун – личность историческая, в современной интерпретации он предстает созидателем и мудрецом (Фиораванти, Брюс, масоны). Поссе служит исключением, так как он – враг России. Сохраняют свою чудовищность образы безымянных (романовские колдуны) или малоизвестных (Ворожцов) персонажей. Однако их колдовские навыки подчинены романтическому (влюбленность в принцессу) или социальному (зверства крепостника) мотиву.

С учетом этого правила легко понять скудость багажа легенд о ведьмах. Ведьмы, реальные и мнимые, не входят в число персонажей отечественной истории, тогда как в Англии летописных ведьм много – от англосаксонской эпохи до ведьмовских процессов XVII столетия. Были бы у нас такие ведьмы, их бы давно оправдали и воспели, поскольку колдовство нынче в почете. Но с героинями деревенского фольклора каши не сваришь – они не уступают колдунам в гнусности. Остается сетовать на темноту крестьян да фантазировать о «светлой» магии древних язычниц.

Наилучшее представление о русских ведьмах дают народные сказки. Баба Яга или черная принцесса (ведьма) являются в полном смысле слова мертвецами. Они преследуют и кушают людей точно так же, как умершие ведьмы из быличек. Покойная ведьма персонифицирует смерть и «заедает» людей. Нередко злоба ведьмы обращается на священника, обличавшего ее при жизни, или жениха, отвергнувшего ее любовь. Мертвая невеста и без того опасна, а если она умела колдовать, дело совсем плохо.

Одному парню посоветовали отправиться на кладбище и усесться на крест могилы его невесты-ведьмы. Он сидел там, как солдат на хорах в церкви, а призрак не мог его отыскать и звал на помощь своих подруг и младенца с хвостиком (аналог Вия, старого черта и т.п.). Младенец указал, где спрятался парень, но рассвет застал ведьм врасплох, как гоголевскую нечисть. Они провалились сквозь землю, а младенец остался стоять с вытянутой рукой.

Лежащий в гробу труп ведьмы, которой поп не отпустил грехи, обманом заманил его в церковь ночью, а когда тот начал служить утреню, загрыз до смерти. Двенадцатилетний мальчик, сын попа, успел забежать в алтарь и влезть под престол. Мертвец до него не добрался.

Встающую по ночам ведьму нашли в гробу живой. Два ужа сосали ее груди и стучали хвостами о стенки гроба. Эта деталь восходит к архаической богине со змеями и к средневековой Луксурии – дьяволице с припавшими к ее соскам змеями. Со змеями была связана и Баба Яга, сосущая белые груди девушки. Подробнее о повадках Яги и черной принцессы можно прочесть в «Страшных немецких сказках».

В позднейших быличках сказочные элементы уступают место расхожим понятиям о духах. Умершая деревенская бабка-знахарка возвращается в пустой дом и расхаживает по нему, стуча дверями и напевая. Другая ведьма перемещается по улице в виде белой фигуры с длинными распущенными волосами.