Почитание
В Русской Церкви, принявшей от греков не только веру православную, но и богослужение, праздники, церковные книги, а также поклонение святым, имя великомученика Георгия стало одним из наиболее чтимых святых имен.
Храм св. Георгия Победоносца 1905 г.
Ахтырка, Сумская обл., Украина
Храм во имя св. ГеоргияПобедоносца 2009
г. Челябинск, Россия
Имя Георгий было очень популярно в княжеской семье. Великий князь Ярослав, названный во святом Крещении Георгием, гордился своим именем и небесным покровителем. В 1032 году Ярослав даже основал новый город – Юрьев, названный в честь великомученика. Юрий – это вариант имени Георгий (для русского человека того времени имя Георгий оказалось труднопроизносимым). Еще один вариант этого имени – Егор или Егорий. После победы над печенегами в 1036 году князь Ярослав построил в Киеве перед воротами Софийского храма церковь и монастырь во имя святого Георгия. Они были освящены святым митрополитом Илларионом 26 ноября, и этот день стал праздником по всей Руси. Многие храмы – как в Киеве, Новгороде, так и в других городах и селах – строились и посвящались вмч. Георгию. По примеру Ярослава и его потомки почитали святого Георгия покровителем княжеского дома, русских воинов и Русской земли. Уже с тех времен святого изображали на великокняжеской печати и на монетах.
Св. Георгий Победоносец побивает императора Диоклетиана
Грузия. X в. Чеканная икона
Имя святого носил и основатель Москвы Юрий Долгорукий, также построивший много Георгиевских церквей. Он основал и новый город в честь своего святого покровителя – Юрьев-Польский. В 1237 году борьбу с монгольскими ордами возглавил великий князь Владимирский Юрий (Георгий) Всеволодович, погибший в битве на реке Сити. В 1645 году были обретены нетленные мощи князя. Он был причислен к лику святых как святой благоверный князь Георгий Всеволодович.
Чудо Георгия о змие XIII в.
Икона, найденная в деревне Селинари.
Дерево, темпера. 25 х 17 см
Монастырь св. Георгия, о. Крит, Греция
Первым великим князем Московским в период объединения земли Русской вокруг Москвы был Юрий Даниилович – сын святого Даниила Московского, внук благоверного князя Александра Невского. Православный русский народ с особенной любовью относится к святому Георгию и молитвенно призывает его в различных нуждах. Издревле на Руси святого Георгия чтили как небесного покровителя домашнего скота и пастухов, поэтому день памяти святого Георгия, 23 апреля, праздновали особенно торжественно. Многие из хозяев в этот день совершали молебны в домах, на полях, испрашивая у святого великомученика помощи и благословения для своего хозяйства. В этот же день обыкновенно совершали молебны святому над стадами домашнего скота, прося у него охраны и защиты для скота. После молебна стада окропляли святой водой и только после этого, в первый раз после зимы, выпускали на пастбище.
Почитание святого Георгия в Грузии началось на заре христианства. Сами грузины считают его небесным покровителем своей страны, поэтому в Грузии он – самый чтимый святой. Неслучайно во многих европейских языках Грузия называется Георгией, то есть страной святого Георгия. И действительно, имя Георгий – самое распространенное в этой стране.
Согласно древнему преданию, святая просветительница Грузии Нина была двоюродной сестрой Георгия Победоносца, и из ее уст народы Грузии узнали о жизни и мученичестве ее брата. Именно она установила праздновать день его колесования (23 ноября). День этот по-грузински называется Гиоргобой и является государственным праздником и официально нерабочим днем. Также торжественно празднуется и 6 мая – день памяти святого. Во всех православных храмах страны в эти дни проходят торжественные праздничные службы.
Первый храм в честь святого Георгия в Грузии был возведен царем Мирианом в 335 году на месте погребения святой Нины, а с IX века строительство церквей, посвященных великомученику, становится таким распространенным, что сами грузины говорят, что у них каждый день года является праздником святого Георгия, связанным либо с какой-нибудь из церквей, воздвигнутых в его честь, либо с одной из его многочисленных чудотворных икон.
Монумент Уастырджи (Георгию Победоносцу)
Святилище Уастырджи Ныхаса у ворот Алагирского ущелья, Северная Осетия
Храмы в честь Георгия нередко возводились по обету в благодарность за помощь в одолении врагов: в сражениях часто видели среди грузинского войска святого Георгия, поражающего неприятеля (в грузинском церковном календаре есть даже отдельные праздники, посвященные таким событиям, – это 26 января и 18 сентября). В таких случаях полководцы и цари сами участвовали в строительстве храма, нося камни и выполняя другие работы, что было действительно тяжелым трудом, особенно если храм строился на вершине горы. И церкви эти, и даже их руины издревле пользовались среди народов Грузии особым почитанием. Всадник, даже если он преследовал врага или спешил передать важную весть, останавливал на всем скаку коня перед храмом святого Георгия, чтобы осенить себя крестным знамением и попросить святого о помощи. И помощь эта приходила. Грузинский народ хранит память о многочисленных чудесах, совершенных по молитвам к великомученику. Почитание святого Георгия в соседней с Грузией Осетии – Уастырджи, как там его называют, – восходит к временам равноапостольной Нины (IV в.), которая, проповедуя учение Христа среди иберов и алан, рассказывала и о своем родственнике – великомученике Георгии. Так же как и в Грузии, здесь празднуется Гиоргоба.
Всенародное почитание святого Георгия усилилось в период массового обращения алан в Православие в начале X века, когда аланские цари провозгласили христианство государственной религией.
Гибель Аланского государства под натиском татаро-монгол в XIII веке, истребление большей части населения и разорение городов вынудили алан отступить в горные ущелья. В течение последующих четырех веков аланы-осетины были вынуждены выживать в тяжелейших условиях, по мере сил сохраняя наследие предков. Народ был лишен церковного окормления, в результате чего укореняются верования, представляющие собой сплав христианства и язычества. Менялись образы многих христианских святых. Исказился и образ святого Георгия, который стал почитаться в образе седобородого старца.
Но с возвращением ортодоксального христианства в скором времени Уастырджи-Георгий вернулся в верования в прежнем виде – молодого воина.
Начатый в середине XVIII века российским правительством процесс возвращения осетин в Православие, означавший и возвращение к христианской цивилизации, к 1917 году оказался незавершенным. Ликвидировав клир и действующие православные храмы, идеологическая машина стала планомерно и настойчиво внушать населению его языческую принадлежность. В результате к моменту крушения коммунистического государства большинство осетин считало свою традиционную веру языческой. Образ Уастырджи – святого Георгия – оказался забыт и сейчас воссоздается заново.
Св. Георгий Победоносец
Святилище Уастырджи в теснине реки Арга, Северная Осетия
Но, несмотря на все это, в Осетии существует огромное количество мест, посвященных Уастырджи. Их упрощенная классификация включает дзуары – места незримого присутствия святого покровителя, и кувандоны – места моления ему (обычно располагаются вблизи дорог и на перевалах). Большая часть из числа наиболее почитаемых дзуаров представляет собой зальные постройки: Джеры дзуар (село Джер, ущелье Чысыл Леуахи), средневековый православный аланский храм; Дзывгъисы Уастырджи (село Дзивгис, Куртатинское ущелье), церковь XIV века; Дагомы заронд Уастырджи (село Дагом, Алагирское ущелье), средневековый храм; Тербаты Уастыр-джийы дзуар (село Тапанкау, Туалгом) и другие. Необходимо сказать и о главной всеосетинской святыне – цейском Рекоме. Здесь хранилось вооружение последнего известного осетинского царя Осбагатара, роль которого в истории и духовной культуре народа столь велика, что в позднесредневековой этногонии он получил выдающийся статус этнарха осетин. Первоначально цейский Реком являлся церковью, посвященной Святой Троице. С потерей литургического значения храм постепенно стал местом почитания Уастырджи.
Уастырджи посвящены не только храмы, но и нерукотворные места поклонения. К примеру, особо почитаемое всеми жителями Осетии святое место Хетаджы дзуар – храм Хетага, или Хетаджы Уастырджи – Уастырджи Хетага. Это островной реликтовый лес практически идеально круглой формы, площадью около 13 га в Алагирском районе. Явление рощи посреди Алагирской равнины – классический образец чуда святого Георгия. Согласно легенде, Хетаг был христианином, сыном кабардинского князя, отказавшимся принимать ислам. Родные разозлились на него за это, и тогда он решил скрыться в Осетии. По пути в Куртатинское ущелье Хетага стали настигать преследователи. Домчаться до леса беглец не успевал. И тогда Хетаг стал молить святого Георгия: «Пусть лес придет к Хетагу», – и лес окружил беглеца. Преследователи повернули обратно, так как не смогли его найти.
Церковь св. Георгия XVIII в.
Созополь, Болгария
Образ святого Георгия – один из самых популярных и любимых на Кипре, не счесть здесь монастырей и храмов, построенных в память о нем, а иконы с его изображением вы найдете в каждой церкви! Вот лишь самые известные святые места на Кипре, посвященные Георгию Победоносцу: монастырская обитель святого Георгия Мавровуни (район Ларнаки, недалеко от деревни Ороклини); монастырь святого Георгия Аламану (трасса Никосия – Лимассол, около деревни Пентакомо); крестово-купольный храм святого Георгия в Дали (неподалеку от Никосии), XII век; крестово-купольный храм святого Георгия в Агрину (район Ларнаки, недалеко от Соленого Озера), середина XII века; церковь святого Георгия Арперы (деревня Терсифану, недалеко от Ларнаки), первая половина XVIII века, и многие, многие другие.
Старинная икона св. Георгия
Симвула, Пафос, Кипр
В деревне Хлорака близ Пафоса есть храм во имя святого Георгия. Это место связано с историей освободительной борьбы киприотов против колониального господства. Началом этой борьбы было прибытие судна «Агиос Георгиос» в 1955 году к юго-западному побережью, где сейчас стоит гостиница «Sant George» и храм в честь святого. Местечко Симвула находится в окрестностях Лимассола. Недалеко отсюда когда-то была чудесно обретена икона святого великомученика Георгия Победоносца. Раньше на этом месте был монастырь, от которого остались только развалины. Место это было заброшено и забыто. Но в 1992 году сам святой великомученик Георгий указал на него, явившись в сонном видении одной благочестивой женщине, которая была тяжело больна. Святой являлся ей и ее мужу, указывая на то, что необходимо восстановить тот самый храм, объяснял, где и что нужно делать. Когда супруги нашли это место, то обрели там чудотворную икону великомученика Георгия. Несколько позже, когда началось восстановление храма, были обретены мощи неизвестных святых, издающие благоухание. А женщина совершенно исцелилась. Впоследствии супруги приняли монашество. Чудотворный образ сейчас находится в небольшом храме, посвященном великомученику Георгию. И от него и поныне истекает благодатная помощь и множество исцелений. Не так давно началось возрождение и монастыря.
Реконструированная церковь св. Георгия (ок. 1000 г., восстановлена в 1880 г.).
Кюстендил. Болгария
Георгий Победоносец почитается во всех православных странах: Болгарии, Сербии, Румынии. Он считается патроном Англии, ему посвящен орден Подвязки, позднее в Англии был учрежден крест святого Георгия. Георгий (Джирдис) – популярный герой мусульманских преданий, признанный святым.
Храмы
Георгиевский храм в селе Мамоново
Множество величественных каменных храмов украшают Русскую землю, превращая ее в единый Божий Храм. Однако трудно найти даже в столице храм или собор, на месте которого не стояла бы прежде скромная деревянная церковь.
Небольшой деревянный храм, построенный по образу и подобию древних церквей Северной Руси и освященный во имя святого великомученика Георгия Победоносца, построен в 2001 году мастерами из древнего Владимира.
Расположен он недалеко от подмосковного села Мамоново, в тихом живописном уголке, хотя совсем недалеко от него, всего в нескольких километрах, шумит МКАД.
Приход храма относится к Видновскому благочинию Московской епархии.
29 августа 2004 года митрополит Ювеналий освятил храм великим освящением и отслужил в нем Божественную литургию.
В 2010 году, по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, настоятелем был назначен протоиерей Алексий Волосенко, создавший при храме небольшую, но очень дружную церковную общину.
При храме создана большая библиотека, в которой можно взять книги домой или почитать в церковном доме: она доступна для всех. Действует воскресная школа – ее ученики занимаются церковно-богословскими дисциплинами, творчеством, церковным пением и основами выживания в экстремальных ситуациях.
При храме создана служба социальной поддержки пожилых, многодетных и нуждающихся семей. В этом году община храма оказала посильную помощь почти ста таким семьям.
Окрестности храма богаты памятниками старины: из окон хорошо виден шатер древнего храма Преображения Господня XVI века, что в селе Остров. Недалеко, в селе Беседы, находится другой храм того же времени, храм Рождества Христова.
Георгиевская церковь замечательно вписывается в это намоленное в течение веков пространство, соединяя прошедшие столетия и наши дни в единое духовно-историческое целое.
Местность, прилегающая к храму, очень живописна. Весной и летом утопает в цветущих кустарниках и деревьях, зимой в глубоких снегах, среди которых вырисовываются островерхие силуэты вечнозеленых елей и сосен.
Храм Георгия Победоносца в Видном
Видное как город существует всего несколько десятков лет. Население его составляет около пятидесяти восьми тысяч человек. Сегодня он – центр Ленинского района Московской области, где располагаются известнейшие усадебные ансамбли с древними храмами. В 2013 году город Видное признан самым благоустроенным среди малых городов России. Но молодой город ранее никогда не имел собственного приходского храма.
И вот 8 сентября 2007 года, в День города Видное, митрополит Ювеналий в сослужении архиепископа Можайского Григория и епископа Видновского Тихона совершил великое освящение нового храма во имя великомученика Георгия Победоносца.
Храм построен «под колокола», не имеет отдельной колокольни, а главная звонница расположена под центральным куполом. Он состоит из двух этажей. В нижнем (стилобате) – храм для будничных служб, два класса воскресной школы, трапезная, канцелярия, кабинеты и подсобные помещения. Вверху располагается основное здание церкви. В мае 2006 года стало известно о распродаже из частной московской коллекции антикварных икон XIX века, написанных на Святой Горе Афон. Глава Ленинского района В. Ю. Голубев на свои личные средства приобрел для храма две ценные иконы: образ великомученика и целителя Пантелеймона и икону Божией Матери «Млекопитательница».
Над шестью мозаичными иконами для храма работала бригада в составе руководителя М. М. Кеслер и М. Ю. Богданова. Над входом была выложена икона великомученика Георгия Победоносца, которая позже, на общероссийской выставке храмового искусства «Свет миру» весной 2007 года, была признана одной из лучших работ.
Примечательно, что церковь расписывали исключительно видновские художники-иконописцы под руководством Н. Т. Азаровой и Л. Г. Калинникова.
Главную храмовую икону великомученика Георгия Победоносца изготовили в мастерской города ГЦигры. Правую руку и копье святого сделали из чеканного серебра. В серебряной манжете над рукой поместили частицу мощей великомученика, переданную братией Троице-Сергиевой Лавры.
Храм Георгия Победоносца в Купчино
Храм Георгия Победоносца в Купчино уникален во многом. Сейчас на территории Санкт-Петербурга строится немного новых православных церквей, точнее, практически все храмы в городе восстанавливаются или были восстановлены в последнее время. Храм планировался как первая очередь огромного комплекса, поэтому в первых документах он называется «часовня». К сожалению, идея строительства Георгиевского собора с часовнями, институтом, гостиницей и пространными подсобными помещениями сейчас практически невыполнима из-за отсутствия финансирования. И, тем не менее, сейчас в парке Интернационалистов на самом видном месте около монумента воинам-интернационалистам, погибшим в Афганистане в 1979–1988 годах, возведен шатровый трехкупольный храм. Он представляет собой двухэтажную церковь, первый этаж которой находится в цокольном помещении.
Храм уникален еще и тем, что с самого начала строительства в цокольном этаже проходили ежедневные богослужения. Первая служба состоялась 5 декабря 1999 года, через две недели по благословению Его Высокопреосвященства митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира нижний храм был освящен в честь Рождества Христова. Строительство церкви началось в 1997 году и велось на частные пожертвования. 19 февраля 2003 года настоятельница Горненского монастыря игуменья Георгия передала в дар храму частицу святых мощей великомученика Георгия Победоносца.
Церковь Георгия Победоносца в Подольске
15 сентября 2007 года войдет в историю города Подольска как день освящения нового городского храма. Чин великого освящения Георгиевской церкви Подольска совершил в этот день митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий.
Георгиевский храм, построенный всего за год, представляет собой сложившийся тип древнерусской шатровой деревянной церкви, называемый «восьмерик на четверике с трапезной». С северной и южной сторон к четверику примыкают прирубы-приделы. Каждый из этих прирубов перекрыт двускатной крышей, увенчанной главкой. Благодаря этим прирубам церковь в плане имеет вид креста. С восточной стороны к четверику примыкает прямоугольная алтарная апсида, также украшенная главкой, а с западной – звонница. Завершают объем здания мощные шатры, увенчанные главками. Первый шатер венчает восьмерик центральной части, другой расположен на звоннице, которая находится над трапезной, разделенной внутри на две части: собственно трапезную и притвор, над которым и возвышается шатер с главкой.
Приходская деятельность Георгиевского храма ведется по многим направлениям. Это и воскресная школа, и сестричество милосердия, и консультативный антисектантский центр, и Центр духовного, нравственного и патриотического воспитания молодежи.
Церковь Георгия Победоносца в Грузинах
Эта церковь располагалась в самом центре грузинского поселения в Москве, вблизи дворца царя Вахтанга VI, у пересечения Георгиевской площади и речки Кабанихи (ныне – Зоологический переулок).
Она была построена на месте церкви Иоанна Богослова, открытой по повелению Алексея Михайловича и сгоревшей в середине XVIII века. С просьбой о выдаче разрешения на ее постройку обратился к московскому архиепископу Платону сын Вахтанга VI – царевич Георгий. В ноябре 1749 года разрешение было дано.
Деревянную церковь построили, очевидно, на средства царевича Георгия. Ее освятил архиепископ Иосиф Самебели (И. Т. Кобулашвили).
Богослужение в церкви велось на грузинском языке. В 1779 году Георгиевская церковь сгорела, однако ризница была спасена. На месте сгоревшей деревянной было начато строительство каменной церкви, которая была освящена в 1800 году. В течение всего XIX века церковь святого Георгия расширялась и обустраивалась. В 1807 году князья Цициановы (Цицишвили) устраивают приделы из красного дерева во имя Петра и Павла. Они пожертвовали церкви наиболее ценные реликвии – напрестольный крест, Евангелие, богослужебные книги, сосуды, ковчег и т. п. Младший брат известного политического деятеля начала XIX века Павла Дмитриевича Цицианова – Михаил – был ктитором церкви 25 лет. В 1841 году в церкви был поставлен иконостас, в 1870 году – увеличена высота колокольни. В 1897 году около старой церкви, которая уже не могла вместить всех прихожан (в связи с ростом населения в этом районе Москвы) было построено новое здание в псевдовизантийском стиле (архитектор В. Е. Сретенский). Церковь считалась богатой, в ней хранились православные грузинские реликвии (в их числе и крест святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии), а также богатая библиотека, в которой были старопечатные книги на старославянском и грузинском языках. При церкви в 1864 году М. Д. Цициановым была устроена богадельня для престарелых монахинь. До конца 1920-х годов в церкви проходили богослужения. В 1930 году она была закрыта, а здание перестроено: разобрана колокольня и глава, сооружены межэтажные перекрытия. Библиотека, вероятно, была увезена. С этого времени в церкви размещается вечерний электромеханический техникум им. Красина. Как сообщает справочник «Православная Москва», храм был закрыт в 1929 году; в 1993 году древняя часть храма была возвращена церкви, новая часть и поныне занята техникумом.
Церковь Георгия Победоносца на Поклонной горе
Храм великомученика Георгия Победоносца расположен на территории огромного мемориального комплекса «Парк Победы» на Поклонной горе, посвященного Великой Отечественной войне 1941–1945 годов. Закладка камня в основание будущего храма была совершена 9 мая 1994 года ныне почившим патриархом Алексием II. Строительство велось на средства города с 1994 по 1995 год.
Открытие храма приурочили к 50-летию дня Победы в Великой Отечественной войне, 6 мая 1995 года патриарх Алексий II совершил чин освящения. Сам храм выстроен в русском стиле с элементами модернизма. Архитектором проекта был Полянский Анатолий Трофимович, однако строительство храма с некоторыми изменениями завершилось уже после его кончины. Иконостас выполнен знаменитым иконописцем Александром Пашкиным, чуть позднее храм был расписан полностью.
Отличительной особенностью архитектуры храма является наличие бронзовых барельефов с мозаичными элементами, авторами которых являются известный художник-монументалист 3. Церетели и художник-мозаичник Е.Н. Ключарев. Главная святыня храма – частица мощей великомученика Георгия Победоносца, подаренная Иерусалимским Патриархом Диодором, перенесенная в храм Ю. М. Лужковым (мэром Москвы с 1992–2010 гг.) в 1998 году.
К комплексу относится храм-часовня архангела Михаила при Мемориальном музее Отечественной войны 1812 года.
Церковь святого Георгия Победоносца в Старой Ладоге
Георгиевская церковь (XII в.) – самый известный храм Старой Ладоги – находится на территории крепости. Возможно, храм был построен в честь победы ладожан и новгородской дружины над шведами в 1164 году. Из всех известных храмов домонгольского периода на новгородской земле Георгиевский – самый изысканный по формам. Он очень компактен и пропорционален.
Внутри храма имеются хоры, на которые можно подняться по внутристенной каменной лестнице. Там во время службы находились знатные люди Ладоги. Существует легенда о пребывании на хорах двадцатилетнего князя Александра Ярославича перед битвой на Неве в 1240 году. «Ладожская невеста» – так называют церковь Георгия ладожане за ее удивительно светлый, стройный вид (высота церкви 15 метров, фасады с полукружиями закомар расчленены лопатками).
Первоначальные формы церкви были восстановлены в советское время. Реставрация храма проводилась долго: с 1926 года до конца 1950-х годов, с перерывом на войну.
Художественные достоинства живописи церкви святого Георгия ставят ее в число выдающихся творений мировой культуры. В замечательной сохранности до нас дошла фреска «Чудо Георгия о змие».
Церковь Георгия Ломисского
Эта церковь построена в ознаменование чуда, произошедшего в XIII веке. Тогда Джалал-эд-Дин с большим войском персов и хорезмцев напал на Грузию и увел в плен семь тысяч человек. Пленники взяли с собой мтиульскую святыню – икону святого Георгия Гзованского. По преданию, эта икона вызвала невиданную засуху в стране захватчиков. Султан обратился за помощью к предсказателям. Те объяснили, что причиной бедствия является икона из Гурджистана.
– Сожгите ее в печи, – тут же приказал султан.
Приказ попытались выполнить, но неповрежденная икона поднялась в воздух и опустилась затем на рога белого быка. Бык до тех пор не тронулся с места, пока султан не приказал освободить всех пленников. Бык с иконой на рогах и толпа освобожденных двинулись в Грузию. Вернувшись на родину, белый бык, ко всеобщему удивлению, не поднялся на Гзованскую гору, а пошел по крутой тропинке на вершину хребта, разделяющего Ксанское и Арагвийское ущелья, и там испустил дух.
На этом месте построили церковь. До сих пор она называется церковью святого Георгия Ломисского, так как быка звали Ломи, что в переводе с грузинского означает «лев». Престольный праздник этой церкви совершается в четверг после Пятидесятницы.
Георгиевская церковь в Одинцово
Храм Георгия Победоносца – это древнейший и единственный собор города Одинцово и всего Одинцовского района. Его также называют Гребневским.
В XVII веке на месте, где сейчас стоит собор, была возведена первая деревянная церковь во имя свягценномученика Артемона. Церковь в Одинцово строилась на средства состоятельного боярина Артемона Матвеева, который в то время являлся владельцем села Одинцово. На протяжении веков церковь много раз перестраивалась и меняла свой внешний вид и внутреннее убранство.
Новый двухэтажный кирпичный храм в честь святого Георгия Победоносца – это пятикупольная шестистолпная церковь в русском стиле с колокольней. Построен собор в центре города к 50-летию города Одинцово, освящен 9 сентября 2007 года. На втором этаже собора находится Георгиевский храм с Сергиевским и Никольским приделами, на первом – Иверский с Александро-Свирским и Татьянинским приделами, в полуподвале крестильная Предтеченская церковь.
В соборе находятся списки со всех Богородичных икон Святой Горы Афон. Эти списки выполнили монахи Афона, которые потом сопровождали иконы на пути из Греции в Подмосковье. Храмовая икона Георгия Победоносца также доставлена со Святой Горы с частицей мощей святого.
Шавнабадский монастырь святого великомученика Георгия Победоносца
Шавнабадский монастырь святого Георгия Победоносца стоит на высокой горе Телети Гардабанского района Джавахетии. Первоначально на этом месте стояла грузинская церковь. Она была построена в XVIII веке. Впоследствии церковь перешла к армянам, подвергшись переделкам и перестройке. Позже новые храм во имя св. Георгия Победоносца и колокольня были выстроены на месте древних. Как грузины, так и армяне почитали этот чудный храм.
Предание рассказывает об этом храме следующее.
В древности, во время нападения врагов, малочисленная грузинская армия ночью молилась у подножия горы, на вершине которой находилась церковь. Ожидая на следующий день страшную битву, грузинские воины усердно просили Бога и великого предстателя пред Ним Георгия Победоносца о помощи в сражении. На рассвете все увидели всадника, который галопом спускался с вершины горы. Он был так прекрасен, могущественен и силен, что войско противника побежало. Ободренные грузинские воины победили почти наполовину сократившуюся вражескую армию. После победы военачальник наградил черной буркой воина, который спустился с вершины горы и отличился своей храбростью в бою. Когда все поднялись в церковь, бесстрашного воина в храме среди других не было. При этом все видели, что он вошел в храм. Взглянув на чудотворный образ великомученика Георгия, все поняли, что сам святой помог им в этом бою. После этого гору и церковь назвали Шавнабада, в переводе с грузинского «черна я бурка». В честь этого события был установлен праздник во второе воскресенье октября.
С того времени в церкви Шавнабада совершилось множество чудес. Одно из них было связано с мусульманами.
Однажды двое татар проходили мимо церкви. Один из них сказал другому, что если у этого места есть хоть какая-нибудь сила, то пусть туфли, которые сейчас на его ногах, не порвутся в течение двух лет. Как только этот человек пришел домой, у него отнялись ноги, и два года он был прикован к постели. За это время он испробовал разные лекарства, но ничего не помогало. В конце концов, он подумал: «Пойду в Шавнабада: говорят, там происходят чудеса». Как только его доставили к храму, он смог ходить. После этого чуда вся его семья приняла христианство, а его потомки и сегодня ходят молиться в эту церковь.
В наше время монастырь восстановлен.
Церковь Георгия Победоносца (на Торгу) в Великом Новгороде
Неизвестно, когда впервые на этом месте (на Торгу) возникла одноименная церковь. Согласно новгородскому летописанию, «в лето 6865 (1356) поставиша лубяници (жители некогда проходившей здесь через торг Лубяной улицы) церковь каменну святого Георгия, на том же месте, где правее деревянная стояла». До наших дней сохранились фрагменты древней кладки на высоту в несколько ярусов, ныне расчищенные археологами. Когда точно церковь приобрела современный вид – неизвестно.
Церковь святого Георгия с приделом во имя Благовещенья Пресвятой Богородицы представляет собой бесстолпную одноапсидную постройку типа «восьмерик на четверике» с подцерковьем. Храм увенчан небольшой главкой, фасады его украшены лопатками, пилястрами, завершены карнизами, на окнах богатые наличники.
К середине XVIII века церковь по каким-то причинам оказалась в запустении: в 1747 году у нее обвалились верхние своды. В 1754 году ее восстановили.
В советское время церковь оставалась действующей дольше других в Новгороде, ее закрыли уже перед войной. В самом начале Великой Отечественной войны тут формировалось Народное ополчение, о чем напоминает памятная доска.
В настоящее время храм не действует, в нем расположен музей-выставка.
Храм Георгия Победоносца в Дедовске
Церковное служение на дедовской земле имеет почти столетнюю историю. В начале XX века, когда города Дедовска еще не существовало, для рабочих ткацко-прядильной фабрики промышленника Гучкова в одном из зданий рабочих казарм была освящена молитвенная комната для совершения таинств, треб и праздничных богослужений. Эта комната была приписана к приходу храма в Садках, а рабочие числились прихожанами садковского храма.
Строительство первого храма в Дедовске началось в 2000 году. Белокаменный храм с пятью маковками построен в русском стиле, к нему пристроена шатровая колокольня.
В церкви действуют два придела: верхний – во имя святого великомученика и Победоносца Георгия и нижний – во имя царственного страстотерпца цесаревича Алексия и царственных мучеников. Приход храма постоянно увеличивается, среди прихожан много детей разных возрастов, по воскресным дням церковь уже с трудом вмещает всех верующих, пришедших помолиться и прославить Господа.
В настоящее время строительство храмового комплекса продолжается.
Собор Георгия Победоносца в Юрьеве-Польском
Небольшой владимирский городок Юрьев-Польский основал и назвал в свою честь в 1152 году князь Юрий Долгорукий. В XII–XIV веках Юрьев был центром небольшого удела, с 1212 года принадлежавшего князю Святославу Всеволодовичу, внуку Юрия Долгорукого. Георгиевский собор стал памятником победы, одержанной в 1221 году князем Юрием Святославичем над волжскими булгарами.
В том же 1152 году Юрий Долгорукий выстроил небольшую белокаменную церковь, посвятив ее своему небесному покровителю Георгию Победоносцу. В 1230–1234 годах по приказу Святослава Всеволодовича на ее месте был построен Георгиевский собор, ставший вершиной владимиро-суздальского зодчества и последней белокаменной постройкой перед монголо-татарским нашествием.
Прекрасный белокаменный узор сплошным ковром покрывал стены Георгиевского храма сверху донизу: причудливые изображения зверей, птиц, растений: львы с «процветшими» хвостами, гуси со сплетенными шеями. Резьба оплетала сплошным узором и все архитектурные детали – колонки, капители, аркатурный пояс, порталы. Фигуры людей, зверей и мифических чудовищ перемежались с причудливым растительным орнаментом.
К сожалению, в своем первозданном виде собор до наших дней не сохранился. В 1238 году он пострадал от набега монголо-татар, а в 1460-х годах верх собора обрушился. В 1471 году для восстановления собора из Москвы в Юрьев был направлен архитектор Василий Ермолин. Увидев груду белокаменных блоков да остатки стен, Ермолин смог лишь облицевать фасады резными камнями, превратив собор в каменную загадку.
Он собрал и восстановил крупные фрагменты здания. Но, конечно, «собрать» собор в прежнем виде, достичь прежней горделивой торжественности собора Ермолину не удалось. В своем нынешнем виде Георгиевский собор кажется массивным и грузным, как бы вросшим в землю.
Тем не менее собор – один из самых поздних сохранившихся на владимирской земле памятников белокаменной архитектуры домонгольского периода. В неизменном виде сохранилась часть стен, покрытых нарядной резьбой по камню. На фоне плоского коврового узора выделяются исполненные в высоком рельефе изображения фантастических животных и чудовищ, зверей, птиц, людей. Здесь и львы, и кентавры, и райская птица Сирин. Их фигуры обычно зеркально повторяются, естественно сочетаются с завитками орнаментального узора.
Наряду с ними в декор введены изображения евангельских сцен, святых воинов, Богоматери, святого Георгия. В соборе много исторических памятников, например усыпальница строителя храма – князя Святослава Всеволодовича (1252).
Внутри храм очень просторный, что достигается за счет широко расставленных и придвинутых к стенам столбов, на которые опираются своды собора. Алтарь отделен от основного пространства храма невысокой преградой с каменным резным деисисом.
Позже собор перестраивался, около 1781 года была сооружена высокая колокольня в стиле классицизма, в 1827 году с юга была пристроена ризница. Храм был закрыт в начале 1920-х годов, вскоре при реставрации была разобрана колокольня.
Свято-Юрьев монастырь
Свято-Юрьев мужской монастырь – самый крупный из новгородских монастырей. По преданию, обитель при истоке Волхова из озера Ильмень, заложил князь Ярослав Мудрый (в крещении Георгий) в 1030 году Им же построена была деревянная церковь во имя святого великомученика Георгия.
Обитель занимала особое место среди новгородских монастырей, даже именовалась лаврой. Монастырь владел огромными земельными угодьями и осуществлял сложнейшую хозяйственную деятельность. Юрьевский архимандрит считался вторым духовным лицом в Великом Новгороде после архиепископа.
Стены монастыря впервые упоминаются в летописи в 1333 году, когда они «поставлены были на 40 сажень с заборолами, при архимандрите Лаврентии».
По указу императрицы Екатерины II «О секуляризации церковных земель» Юрьев монастырь потерял значительную часть своих владений, но продолжал значиться третьим среди 15 монастырей России, причисленных к 1-му классу.
Новое возрождение древней обители началось в начале XIX века и связано с именем архимандрита Фотия (Спасского), чья глубокая вера, благочестие и деятельный характер вызывали уважение в самых высоких кругах, в том числе и у императора Александра I. Духовной дочерью отца Фотия была графиня Анна Орлова (единственная дочь графа Алексея Орлова-Чесменского), обладавшая огромным состоянием. Когда в 1822 году архимандрит Фотий был назначен в Юрьев монастырь, графиня оказала ему всемерное содействие в осуществлении его планов. На ее богатые вклады в обители началось обширное строительство. За короткое время были построены: западный корпус с церковью Всех Святых, Спасский собор, восточный Орловский корпус с кельями для братии, северный с храмом Воздвижения Креста, южный с больничной церковью Неопалимой Купины.
В 1841 году была построена колокольня по проекту знаменитого архитектора Карла Росси, по преданию, она задумывалась выше колокольни Ивана Великого в Москве, но император Николай I лично вычеркнул из проекта один ярус.
В 1920-1930-е годы монастырь разделил судьбу всей Православной Церкви в России, он был закрыт и разграблен. Во время Великой Отечественной войны здесь располагались немецкие и испанские части. После войны на его территории размещались почта, техникум, училище, музей, жили люди, оставшиеся без крова.
Только в 1991 году Юрьев монастырь возвратили Церкви, и с этого времени жизнь в обители начала возрождаться. Возведение Георгиевского собора, ставшего главным храмом Юрьева монастыря, было начато в 1119 году и продолжалось 11 лет. Инициатором был великий князь Мстислав I Владимирович. Из Новгородской летописи известно имя его строителя – мастер Петр, предположительно построивший также Николо-Дворищенский собор и церковь Благовещения на Городище. Это первое из известных имен древнерусских мастеров-строителей.
12 июля ИЗО года он был освящен.
Собор стал усыпальницей настоятелей монастыря, ряда русских князей и новгородских посадников.
Древний Георгиевский собор был украшен с небывалой роскошью. Золотой стеной возвышался огромный семиярусный иконостас с серебряными царскими вратами. Мраморный престол покрывала серебряная риза под бронзовой сенью. Храмовая икона святого Георгия была покрыта ризой, украшенной драгоценными камнями. Графиня Орлова подарила образок Знамения Божией Матери, целиком вырезанный из изумруда и украшенный бриллиантами.
В 1830-е годы была проведена реставрация собора, в ходе которой практически полностью были уничтожены фрески XII века (оригинальная фресковая живопись, фрагменты святительского чина, сохранилась только на откосах окон и в верхней части лестничной башни, где располагалась небольшая церковь). Собор был полностью расписан заново.