Написана Волошиным в 1925 году, в связи с 30-летием его литературной деятельности (первая публикация поэта в печати - в 1895 г.). Оригинал - в ИРЛИ.

1 Отен Максимилиана Волошина - Александр Максимович (1838-1881) коллежский советник; дед со стороны отца - Максим Яковлевич (?-ок. 1890). Мать - Елена Оттобальдовна (1850-1923), урожденная Глазер, - ее отец, Оттобальд Андреевич (1809-1873) - инженер-подполковник; ее мать - Надежда Григорьевна (урожд. Зоммер, 1823-1908). В недатированном письме к М. В. Сабашниковой (по контексту - 13 марта 1906 г.) Волошин писал: "Отец мой никогда предводит[елем] дворянства не был. А был сперва мировым посредником, а потом членом суда в Киеве. У деда было большое имение в Киевск[ой] губерн[ии], а кто он был, не знаю, и вообще родствен[ников] моего отца совсем не знаю. ... Дед по матери был инженером и начальником телеграф[ного] округа (что-то важное). Его отец был синдик (не знаю, что это значит) в каком[-то] остзейском городе - не то [в] Риге, не то [в] Либаве. А отец бабушки делал Итальянск[ий] поход с Суворовым, а его отец был чьим-то лейб-медиком - не то Елизав[еты] Петр[овны], не то Ан[ны] Иоанновны] (мама перепутала)" (ИРЛИ).

В "Формулярном списке о службе и достоинстве Житомирского телеграфного отделения инженер-подполковника Глазера" (1862 г.) указано, что он - "сын ратсгера и синдика г[орода] Валка, уроженец Лифляндской губернии" (ДМВ). Синдик - должностное лицо, ведущее судебные дела какого-нибудь учреждения или города. Впоследствии Волошин писал о своем прапрадеде со стороны матери: "Прапрадед - Зоммер, лейб-медик, приехал в Россию при Анне Иоанновне" (ИРЛИ).

2 Имеется в виду Крымская война 1855-1856 годов, когда Севастополь был сильно разрушен.

3 Начало работы В. И. Сурикова над картиной "Боярыня Морозова" относится к 1881 году. Суриков жил в это время в Москве на Долгоруковской улице.

4 1 марта 1881 года народовольцами был убит Александр II.

5 Никандр Васильевич Туркин (1863-1919) - журналист

6 Частная гимназия Л. И. Поливанова (1838-1899) находилась на Пречистенке (дом Пегова) - ныне ул. Кропоткинская, 32. В этой гимназии учились В. Я. Брюсов, Б. Н. Бугаев (Андрей Белый). Впоследствии Волошин вспоминал: "В Поливановской гимназии (в Москве) читал товарищам свои стихи, очень ими одобряемые" (Первые литературные шаги. Автобиографии современных русских писателей. Собрал Ф. Ф. Фидлер. М., 1911. С. 166).

Первая казенная гимназия находилась на углу Волхонки и Пречистенского бульвара, в собственном доме (ныне - ул. Волхонка, 18, Институт русского языка АН СССР).

7 Коктебель - деревня в Восточном Крыму, между Феодосией и Судаком, где в то время жили в основном болгары. Близ нее в конце 80-х годов XIX века возник на берегу моря курортный поселок того же названия (см. в кн.: Планерское-Коктебель. Сост. В. Купченко. Симферополь, 1975). Переезду Волошина с матерью в Коктебель способствовал московский врач Павел Павлович фон Теш (1842-1908), также переселившийся туда.

8 Киммерия - так Волошин называет Восточный Крым, где некогда (две тысячи лет до нашей эры) жили киммерийцы. Мысли об "историческом пейзаже" изложены Волошиным в статье "Константин Богаевский" ("Аполлон". Спб., 1912. № 6).

9 В Ташкенте Волошин прочел работу Ницше "По ту сторону добра и зла" и, по его словам, "был совсем ошеломлен". В письме к своему другу А. М. Пешковскому (от 11-12 января 1901 г.) он особенно рекомендовал ему главы из этой работы: "Народы и цивилизация" и "К происхождению морали" (ИРЛИ).

10 В одном из вариантов автобиографии, писавшейся в 20-е годы, Волошин писал: "Доживался последний год постылого XIX века: 1900 год был годом "Трех разговоров" Владимира Соловьева и его "Письма о конце Всемирной Истории", годом Боксерского восстания в Китае, годом, когда явственно стали прорастать побеги новой культурной эпохи, когда в разных концах России несколько русских мальчиков, ставших потом поэтами и носителями ее духа, явственно и конкретно переживали сдвиги времен. То же, что Блок в Шахматовских болотах, а Белый у стен Новодевичьего монастыря, я по-своему переживал в те же дни в степях и пустынях Туркестана, где водил караваны верблюдов" (ИРЛИ).

11 В пятом номере издававшегося в Москве журнала "Русская мысль" за 1900 год была напечатана статья Волошина "В защиту Гауптмана. По поводу переводов г. Бальмонта".

12 Штейнер Рудольф (1861-1925) - немецкий религиозный философ, основатель Антропософского общества.

13 Впечатления от 9 января 1905 г. нашли отражение в статье Волошина "Кровавая неделя в Санкт-Петербурге", появившейся на французском языке в Париже ("L'Europйen courrier". 1905. № 167. 11 февраля).

14 Первая книга стихов Волошина ("Стихотворения". 1900-1910") вышла в Москве 27 февраля 1910 г. в издательстве С. А. Соколова "Гриф".

15 Гётеанум (иначе - Иоганнес-Бау) - своего рода храм антропософов (со сценой для постановки мистерий).

16 "Anno Mundi Ardentis. 1915" вышла из печати весной 1916 года, в издательстве М. О. Цетлина "Зерна" в Москве.

17 В 1920 году в лекции "Россия распятая" Волошин так рассказывает об этом: "Февраль 1917 года застал меня в Москве. Москва переживала петербургские события радостно и с энтузиазмом. Здесь с еще большим увлечением и с большим правом торжествовали "бескровную революцию", как было принято выражаться в те дни. ... На Красной площади был назначен революционный парад в честь Торжества Революции. Таяло. Москву развезло. По мокрому снегу под Кремлевскими стенами проходили войска и группы демонстрантов. На красных плакатах впервые в этот день появились слова "Без аннексий и контрибуций". Благодаря отсутствию полиции, в Москву из окрестных деревень собралось множество слепцов, которые, расположившись по папертям и по ступеням Лобного места, заунывными голосами пели древнерусские стихи о Голубиной Книге и об Алексии Человеке Божьем. Торжествующая толпа с красными кокардами проходила мимо, не обращая на них никакого внимания. Но для меня ... эти запевки, от которых веяло всей русской стариной, звучали заклятиями. От них разверзалось время, проваливалась современность и революция и оставались только Кремлевские стены, черная московская толпа да красные кумачовые пятна, которые казались кровью, проступившей из-под этих вещих камней Красной площади, обагренных кровью Всея Руси. И тут внезапно и до ужаса отчетливо стало понятно, что это только начало, что Русская Революция будет долгой, безумной, кровавой, что мы стоим на пороге новой Великой Разрухи Русской земли, нового Смутного времени" (ИРЛИ).

18 Книга "Демоны глухонемые" издана в Харькове в начале 1919 года; поэма "Протопоп Аввакум" вошла в эту книгу.

19 О том, как воспринимал Волошин понятие "партийности", см. в предисловии Л. Озерова (с. 13-14).

20 Так первоначально называлось стихотворение Волошина "Мир" ("С Россией кончено... На последях..."), написанное 23 ноября 1917 г. Оно включено Волошиным в цикл "Пути России".

21 Цикл Волошина "Путями Каина" был частично опубликован в сборниках "Недра" (кн. 2. М., 1923; кн. 5. М., 1924). В 1925 году в "Недрах" (кн. 6) были напечатаны фрагменты из поэмы "Россия".

22 В выставке "Мир искусства" Волошин участвовал в 1916 году, в выставке общества художников "Жар-цвет" - в 1924 году.

23 ЦЕКУБУ - Центральная комиссия по улучшению быта ученых, учреждена в 1921 году.

24 Кошелев Николай Андреевич (1840-1918) - живописец. Местонахождение написанного им портрета Волошина неизвестно.

25 Слевинский Владислав (1854-1918) - польский живописец. Портрет Волошина 1904 г.

26 Якимченко Александр Георгиевич (1887-1928) - художник.

27 Харт Вайолет (в замужестве Полунина) - английская художница. Сохранился также портрет Волошина ее работы маслом (1907 г., не закончен).

28 Виттиг Эдвард (1879-1941) - польский скульптор. Бюст Волошина его работы установлен в сквере на бульваре Эксельман в Париже.

29 Зак Евгений Савельевич (1884-1926) - художник. Местонахождение портрета неизвестно.

30 Баруздина Варвара Матвеевна (1862-1941) - художница.

31 Бобрицкий Владимир Васильевич (1898-?). Существует еще один портрет Волошина его работы (бумага, тушь).

32 Мане-Кац (Мане Лазаревич Кац, 1894-1962) - художник. Портрет выполнен пастелью.

33 Хрустачев Николай Иванович (1883-1962) - художник.

34 Костенко Константин Евтихиевич (1879-1956) - художник, написал не менее четырех портретов Волошина.

35 Верейский Георгий Семенович (1886-1962) - художник. Известны три портрета Волошина его работы (все - 1924 года).

36 Работы Волошина-критика, составившие четыре книги его "Ликов творчества", изданы в серии "Литературные памятники" (Волошин Максимилиан. Лики творчества. Л., Наука, 1988).

Время написания этой автобиографии, по-видимому, - начало 1925 года. В отличие от автобиографии "по семилетьям", здесь Волошин больше внимания уделяет мировоззренческим вопросам.

Оригинал - в ЦГАЛИ (ф. 102, оп. 1, ед. хр. 13).

37 Святой Иероним (330-419) - один из учителей католической церкви, богослов.

38 Костомаров Николай Иванович (1817-1885) - историк, этнограф, писатель. Упоминаний о Матвее Волошине в его трудах пока не обнаружено.

39 Точнее - Кириенко-Волошинов Дмитрий. См.: Францева Е. Д. А. С. Пушкин в Бессарабии (Из семейных преданий). - Русское обозрение. М., 1897. Т. 43 (январь - март).

40 Захарьино (иначе - Захарово) - имение бабушки Пушкина по матери.

41 Семенково - по-видимому, Середниково, подмосковная дача Столыпиных, где Лермонтов бывал в возрасте 14-16 лет.

42 Волошин был заместителем представителя Крымского землячества в Московском университете и агитировал за "беспорядки". См. об этом: Купченко В. Вольнолюбивая юность поэта. - Новый мир. 1980. № 12.

43 Имеется в виду Ихэтуаньское (Боксерское) восстание в Китае в 1899-1901 гг.

44 Хамбо-лама Тибета - Аван Доржиев (1854-1938), забайкальский бурят, реформатор ламаизма.

45 Волошин глубоко заинтересовался католицизмом летом 1902 года, попав в Ватикан. В рецензии на постановку "Сестры Беатрисы" М. Метерлинка он пояснял: "Я люблю католицизм потому, что он принял в себя все живое, настоящее, жизненное, что было в язычестве" (газета "Русь", Спб., 1906. 9 декабря).

46 Существует легенда и о путешествии Волошина в Египет, которая не имеет никаких подтверждений.

47 Стихотворение Волошина "Левиафан" (1924) входит в его цикл "Путями Каина".

48 "Corona astralis" - так назвал Волошин написанный им в 1909 году венок сонетов.

Рассказ Волошина "о самом себе" как о художнике, о своем "самовоспитании в живописи" написан в 1930 году для каталога выставки его акварелей (неосуществленной). Впервые опубликовано в кн.: Пейзажи Максимилиана Волошина (Л., 1970) - с купюрами. Здесь дается полный текст по рукописи, хранящейся в ИРЛИ.

49 В Средней Азии Волошин был с середины сентября 1900 г. по 22 февраля 1901 г., то есть пять месяцев с небольшим.

50 Кругликова Елизавета Сергеевна (1865-1941) - художница. Ее ателье на улице Буассонад было местом встреч русских деятелей культуры в Париже.

51 "Академия" Коларосси - общедоступная студия, основанная художником Филиппо Коларосси в 80-х годах XIX века в Париже.

52 Давиденко Елизавета Николаевна (1867-?) - художница. Киселев Александр Алексеевич (1855-1911) - художник-передвижник.

53 "Теория цветов" Гёте - видимо, его "Очерк учения о цвете" (1810). См.: Гёте. Избранные сочинения по естествознанию. М.-Л., 1957.

Волошин, по всей вероятности, усвоил "теорию цветов" через книгу Андрея Белого "Рудольф Штейнер и Гёте в мировоззрении современности" (М., 1913), в значительной части посвященную этому вопросу.

54 28 ноября 1878 г. Эдмон Гонкур записал: "Сегодня у Бюрти наблюдал весьма любопытный и поучительный сеанс. Японский художник Ватанобе-Сеи рисовал у него на дому, притом не набросок, создаваемый легким прикосновением кисти, нет, большое акварельное панно, настоящее какемоно. В Японии рисунок особенно ценится в том случае, если, он выполнен весь за один прием, безо всяких поправок и последующих переделок. Там придается известное значение даже быстроте выполнения, и подручный художника заметил по часам время начала работы" (Гонкуры Э. и Ж. Дневник. Том II. М., 1964. С. 265).

55 По-видимому, Теодор Дюре (1838-1927) - французский журналист, пропагандист импрессионизма.

56 Фрэнсис Бэкон (1561-1626) - английский философ; по определению Маркса, он - "настоящий родоначальник... всей современной экспериментирующей науки".

57 Джон Рескин (1819-1900) - английский искусствовед, писатель, историк. Речь идет о его статьях, посвященных английскому живописцу Тернеру (1775-1851)

58 Публикация волошинского сонета "Полдень" в журнале виноградарства пока не обнаружена.

Валентина Орестовна Вяземская (в замужестве Селезнева, 1871-?) - дочь инженера путей сообщения. Воспоминания написаны ею в форме писем к М. С. Волошиной (по ее просьбе) осенью 1934 г

Оригинал - в ДМВ.

59 Наталья Александровна Липина - подруга Елены Оттобальдовны Волошиной. У Липиной Е. О. Волошина жила с сыном в Севастополе после ухода от мужа.

60 Е. О. Волошина с сыном переехала в Москву в декабре 1881 г. Весной 1883 г. Елена Оттобальдовна и Макс поселяются в квартире Вяземских в Ваганьково.

61 В. Вяземская умела "имитировать" детское чтение стихов Максом Волошиным.

62 Митрофан Дмитриевич Пшенецкий - брат Елены Дмитриевны Вяземской (урожд. Пшенецкой, ?-1929), матери Валентины Орестовны.

63 Сестра Валентины Орестовны - Любовь Орестовна Вяземская (1869-1964) педагог.

64 Валериан Орестович Вяземский (1868-?) - брат Валентины Орестовны, инженер-путеец, профессор петербургского Института путей сообщения. С В. О. Вяземским в сентябре 1900 года Волошин отправился в Среднюю Азию, на изыскания трассы Оренбург-Ташкентской железной дороги.

65 Н. А. Липина и ее муж погибли 5 декабря 1883 (Чернопятов В. И. Некрополь Крымского полуострова. М., 1910). В Севастополе Волошин дружил с их дочерью Инной.

66 Речь идет о повести Н. Г. Помяловского "Молотов".

67 Волошин с детства страдал неправильным обменом веществ.

68 У Вяземских под Севастополем было имение Еленкой (от имени "Елена" и татарского "кой" - деревня). Е. О. и М. А. Волошины навестили их там в июле 1896 г.

Сергей Леонидович Иванов - профессор-естественник Московского педагогического института им. А. С. Бубнова. Воспоминания написаны им по просьбе М. С. Волошиной 23 октября 1935 года в Коктебеле.

Текст - по рукописи, хранящейся в ДМВ.

70 Макаров Владимир Антонович - сын секретаря Московской конторы Госбанка. Жил на Никитском бульваре, в доме Госбанка. В. Макаров не раз упоминается в дневнике Волошина 1892-го - начала 1893 г. (ИРЛИ)

Михаил Алексеевич Дьяконов (1885-1938) - писатель и переводчик. Он, как и ряд других людей, знавших Волошина, писал воспоминания по просьбе жены поэта. Под воспоминаниями М. А. Дьяконова дата их написания - 30 августа 1934 года.

Оригинал - в ДМВ.

71 Трудно установить, в каком праздновании участвовал поступивший в гимназию М. Дьяконов. И. К. Айвазовский родился 17 июля 1817 года. Коронация Николая II состоялась 14 мая 1896 г.

72 К тому времени, о котором вспоминает М. Дьяконов (весна 1896 г.), было опубликовано лишь одно стихотворение Волошина - "Над могилой В. К. Виноградова" (в сборнике "Памяти Василия Ксенофонтовича Виноградова". Феодосия, 1895. С. 50).

73 Юрий Андреевич Галабутский (1863-1928) был любимым преподавателем Волошина в феодосийской гимназии.

74 Постановка "Ревизора" с участием Волошина в роли Городничего состоялась 2 февраля 1896 года. Позднее Волошин вспоминал: "И десятки лет спустя мне доводилось встречать почтенных и апатичных феодосийцев - бывших любителей, когда-то пробовавших свои силы на сцене, которые горько меня упрекали, что я не пошел на сцену: ... "Ваш путь был совершенно ясен. Вам надо было по окончании гимназии поступать в театр" (ИРЛИ).

75 В Ташкенте Волошин находился с 17 сентября 1900 г. по 22 февраля 1901 г., за вычетом полутора месяцев (с 1 октября по 15 ноября 1900 г.), проведенных в изыскательской экспедиции в пустыне.

Федор Карлович Арнольд (1877-1954) - присяжный поверенный, после революции юрисконсульт Его воспоминания были переданы в ДМВ профессором В. М. Лавровым (Москва).

Текст - по рукописи, хранящейся в ДМВ.

76 Лавров Михаил Вуколович (1874-1929) - сын редактора журнала "Русская мысль" В. М. Лаврова (1852-1912). Свободин Михаил Павлович (1880-1906) - сын артиста П. М. Свободина, приятеля А. П. Чехова, поэт-сатирик.

77 Гольцев Виктор Александрович (1850-1906) - публицист и критик, фактический редактор журнала "Русская мысль".

78 Волошин находился в заключении в московской Басманной части две недели, в августе 1900 г.

79 В Ялте Волошин, вместе с М. Свободиным, был весной 1899 года, после "первых студенческих беспорядков".

80 Из стихотворения Волошина "По ночам, когда в тумане..." (1903).

81 Имеется в виду стихотворение Волошина "В вагоне" (1901).

Воспоминания художницы Елизаветы Сергеевны Кругликовой написаны ею в 1933 году. Текст дается по кн.: Максимилиан Волошин - художник (М., 1976).

Есть и другой вариант воспоминаний Кругликовой о парижских встречах с Волошиным, опубликованный в сборнике "Елизавета Сергеевна Кругликова. Жизнь и творчество" (Л., 1969. С. 46-48).

82 Матвеев Борис Николаевич (1873-1919) - живописец. Его письма из Парижа, с упоминанием Волошина, хранятся в ЦГАЛИ.

83 Ковалевский Максим Максимович (1851-1916) - правовед, историк, публицист. В ноябре 1901 года им был основан в Париже Русский университет, иначе: Высшая русская школа общественных наук.

84 Гиль Рене (1862-1925) - французский поэт и критик, глава "инструменталистов". Его письма к Волошину опубликованы П. Р. Заборовым (см.: "ЕРОПД-79". Л., 1981. С. 238-246).

85 Меродак-Жано Алексис (?-1919) - французский художник и скульптор. Его письма к Волошину см. в кн.: Русская литература и зарубежное искусство (Л., 1986. С. 354-356).

86 Тархов Николай Александрович (1871-1930) - художник. См. о нем в воспоминаниях С. И. Дымшиц-Толстой (с. 175).

87 Волошин отправился с художниками в путешествие в Испанию и на Майорку в 1901 году (время этого путешествия - с 24 мая (7 июня) по 9(22) июля).

88 Столица Андорры - селение Андорра де Вьеха. Население Андорры в то время составляло 12 тысяч человек. Сам Волошин в незаконченной статье "Андорра" подробно описал переход через Пиренеи (ИРЛИ). А в путевом альбомчике (№ 17) описан визит к президенту Андорры 11 июня 1901 года: "В гостях у президента республики Иосифа Кальда в Лос-Калодас (генеральный синдик). Маленький городок в двух километрах от Андорры. Белый дом-ресторанчик. Бритые испанские лица. Заплаты на штанах. Бархатные запачканные куртки. Когда мы пришли, он играл в карты. ... "Могу я Вас спросить некот[орые] сведения по истории вашего государства и по его совр[еменному] положению?" - "Да какая же у нас история? Государство наше было основано Кар[лом] Вел[иким], и с тех пор у нас еще ничего не переменилось..." ... - "А есть ли у вас полит[ические] партии?" - "О, да! Конечно, как в каждом государстве. У нас есть прогрессисты, т[о] е[сть] франц[узская] партия, которая настаивает на проведении дорог, на развитии торговли, а другая - испанская - консервативная, не хочет этого - хочет, чтобы все оставалось по-старому". ... - "А существует ли у вас какая-нибудь литература, поэты, художники?" - "О, нет, у нас ничего этого нет". Президент обещал зайти к нам, когда будет в городе, и на этом кончилась наша аудиенция" (ИРЛИ).

89 Видимо, имеется в виду публикация: Е. К-а. Из путевых заметок. Андорра. - Иллюстрированное приложение к газете "Новое время", Спб., 1902. 6 (19) марта. С. 9.

90 Еще в "Журнале путешествия", который Волошин вел в 1900 году, он полушутя писал: "В путешествии не столько важно зрение, слух и обоняние, сколько осязание. Для того, чтобы вполне узнать страну, необходимо ощупать ее вдоль и поперек подошвами своих сапог. В путешествии количество виданного всегда обратно пропорционально количеству истраченного и съеденного" (ИРЛИ).

91 Бою быков Волошин посвятил статью "Бой быков. Севилья. Июль 1901" (газета "Русский Туркестан". 1901. 19 августа. № 156. С. 1-3).

92 О пребывании на Майорке Волошин написал в двух статьях: "По глухим местам Испании. Вальдемоза" и "Cartusa de Valdemosa (Места Жорж Занд и Шопена)" (ИРЛИ). Волошин и его спутники пробыли на Майорке с 18 июня по 2 июля. Отплыв из города Пальма в Испанию, Волошин посетил там Барселону, Валенсию, Малагу, Севилью, Кордову, Толедо, Мадрид.

Екатерина Алексеевна Бальмонт (урожд. Андреева, 1867- 1950) переводчица, вторая жена К. Д. Бальмонта. Ей посвящено стихотворение Волошина "Возлюби просторы мгновенья..." (1908). Е. А. Бальмонт свидетельствует, предваряя свои мемуарные записи, что М. С. Волошина "знала от Макса, какие мы с ним были большие друзья... Она подробно расспрашивала меня, когда и где мы встречались, общались. "Вот Вы и запишите все, что Вы рассказываете о Максе, пусть будет бессвязно, не стесняйтесь формой, стилем". Я так и сделала".

Текст воспоминаний Е. А. Бальмонт дается по рукописи, хранящейся в ДМВ.

93 Дочь К. Д. Бальмонта - Нина Константиновна Бальмонт (в замужестве Бруни, р. 1901).

94 К. Бальмонт страдал запоями, Волошин же всегда был равнодушен к алкоголю.

95 Гельштейн Александра Васильевна (1850-1937) - участница народовольческих кружков, политэмигрантка, переводчица и писательница (псевдоним Баулер). Имела большое влияние на Волошина, познакомила его со многими деятелями французской культуры. Волошин посвятил А. В. Голь-штейн, стихотворение "Старые письма" (1904), цикл "Алтари в пустыне" (1909), стихотворение "Весна" (1915).

96 В 1902 году К. Бальмонт вынужден был уехать за границу. За публичное чтение своей сатиры на Николая II "Маленький султан" (в марте 1901 г.) поэт подвергся обыску и запрещению жить в столицах, губернских и университетских городах в течение трех лет. В июне 1901 г. он уехал в Сабынино Курской губернии, где прожил до марта 1902 г., после чего и уехал за границу. Вернулся К. Бальмонт в Россию в январе 1903 г.

97 Знакомство Волошина с Е. А. Бальмонт и ее дочерью относится, по-видимому, к 1903 г.

98 Ошибка: художник В. Э. Борисов-Мусатов (1870- 1905) - москвич. Он был вхож в семью Сабашниковых, и Волошина познакомила с ним, по-видимому, Маргарита Васильевна.

99 Думается, это недоразумение, основанное на том, что Волошин называл свою мать "Le mere", пользуясь артиклем мужского рода и тем самым подчеркивая в шутку ее мужественность.

100 В Париже на бульваре Эдгара Кинэ (в доме № 16) Волошин жил с 5 октября 1905 г. по 20 мая 1906 г.

101 Таиах - жена фараона Аменхотепа III, жившая в XV веке до н. э. "Голова Таиах" - гипсовый слепок с древнеегипетской скульптуры, приобретенный Волошиным в берлинском музее по пути в Париж. Этот слепок украшал парижскую мастерскую Волошина, а затем - его дом в Коктебеле. Волошин впервые увидел слепок с головы Таиах (копию скульптуры) в парижском музее Гиме летом 1904 года, и эта скульптура поразила его сходством с М. В. Сабашниковой, к которой в то время он испытывал глубокое чувство (см.: Купченко В. Муза меняет имя? - Советский музей. 1985. № 3).

102 Волошин путешествовал по берегу Луары в июле 1908 г.

103 Полиевктова Татьяна Алексеевна (урожд. Орешникова, 1877-ок. 1962) сестра Веры Алексеевны Зайцевой - жены писателя Бориса Константиновича Зайцева.

104 Первую половину 1915 года Волошин жил в Париже вместе с К. Бальмонтом в его квартире на улице де ла Тур.

Маргарита Васильевна Сабашникова (1882-1973) - художница и поэтесса. Воспоминания ее изданы на немецком языке: M. Woloshin. Die grune Schlahge. Stuttgart, 1955. (Были переиздания.) Перевод с немецкого Фаины Гримберг.

105 Щукин Сергей Иванович (1854-1936) - коллекционер картин. Знакомство Волошина и М. В. Сабашниковой произошло 11 февраля 1903 года.

106 Первые переводы из Э. Верхарна были опубликованы Волошиным только в 1905 году ("Казнь" и "Человечество") в петербургской газете "Русь" (1905. 14 августа).

107 Родители Сабашниковой: Василий Михайлович Сабашников (1848-1923) чаеторговец, выборный московского купеческого сословия, и Маргарита Алексеевна (урожд. Андреева, 1860-1933).

108 Сабашникова приехала в Париж в середине марта 1904 года.

109 "Шляпка с васильками" упоминается в стихотворении Волошина "Письмо" (май 1904 года).

110 По-видимому, Сабашникова была вместе с Волошиным на "бетховенском концерте" А. Дункан. Описание этого вечера Волошин дал в статьях "Айседора Дункан" (Русь. 1904. № 144. 7 мая) и "Письмо из Парижа" (журнал "Весы". М., 1904. № 5).

111 M. В. Сабашникова выехала из Парижа 8 (21) июня 1904 года.

112 Кавур Камилло Бенсо (1810-1861) - итальянский государственный деятель, борец за объединение Италии. Гервег Георг (1817-1875) - немецкий поэт и революционер.

113 Одилон Редон (1840-1916) - французский художник-символист. Волошин посвятил ему стихотворение "Я шел сквозь ночь. И бледной смерти пламя..." (1904) и статью "Одилон Редон" (Весы. 1904, № 4).

114 В стихотворении "Письмо" Волошин описывает этот рисунок:

115 Имеется в виду "предсказание Казота", о чем рассказывается в "Отрывке, найденном в бумагах г-на де Лагарпа". Жак Казот (1719-1792) и Жан Франсуа де Лагарп (1739- 1803) - французские писатели. Первый из них увлекался оккультизмом, второй стал в конце жизни убежденным католиком. "Предсказание Казота" приведено Волошиным в его статье "Пророки и мстители" (Перевал. М., 1906. № 2).

116 Чуйко Михаил Самойлович (ок. 1875-1947) - художник и актер. Его портрет работы Сабашниковой был на выставке "Мира искусства" (репродукция в журнале "Золотое руно". М., 1906. № 5. С. 16).

117 Минцлова Анна Рудольфовна (ок. 1860-1910) - переводчица, теософка. Имела большое влияние на Волошина. Ей он посвятил цикл сонетов "Руанский собор" (1907) и запечатлел в стихотворении "Безумья и огня венец..." (1911):

118 Отец А. Р. Минцловой - Рудольф Иванович Минцлов (1811-1883) - был педагогом и библиографом.

119 Безант Анни (1847-1933) - общественная деятельница Англии и Индии, одна из учредителей Теософского общества.

120 Историю этого дворца Волошин рассказал в статье "Багатель" (газета "Двадцатый век". Спб., 1906. № 76. 14 (27) июня).

121 М. Сабашникова уехала в Цюрих 11 (24) июня 1905 года.

122 Из стихотворения Волошина "В зеленых сумерках, дрожа и вырастая..." (26 июня 1905 года).

123 Письма Волошина были впоследствии возвращены ему М. В. Сабашниковой и сохранились в его архиве. Но упомянутого среди них не обнаружено.

124 Волошин путешествовал с А. В. Сабашниковым по Сен-Готарду в начале августа 1905 года.

125 Порфирий (232/233 - между 301 и 304 гг.) - античный философ, представитель неоплатонизма.

126 Венчание Волошина и Сабашниковой состоялось в Москве 12 апреля 1906 года в церкви святого Власия в Большом Власьевском переулке (на Арбате). Отъезд в Париж - 15 апреля.

127 Встреча Штейнера с Мережковскими и Философовым произошла в июне 1906 года.

128 Кармен Сильва - псевдоним румынской королевы Елизаветы (1843-1916). Писала стихи и пьесы (на немецком языке).

129 Соловьева Поликсена Сергеевна (1867-1924) - поэт и драматург (псевдоним - Allegro), художница; сестра Вл. Соловьева. В Коктебеле жила на собственной даче вместе с Натальей Ивановной Манасеиной (1869-1930) детской писательницей. В Петербурге они вдвоем издавали журнал для детей "Тропинка".

130 О сложности своих отношений с матерью Волошин писал, например, Ю. Л. Оболенской 15 мая 1915 года: "Я не хочу обвинять маму - не подумайте этого, но по отношению ко мне, в известн[ые] минуты, в ней подымается нечто совершенно вне сознания стоящее, что она ни выразить, ни вспомнить точно потом не может. Встает какое-то безумие. И я совсем, совсем не понимаю, что это. Потому что именно того разумного, ясного, открытого, решительного человека, которым она бывает всегда, в ней тогда нет. И это мучает безумно, все парализует внутри, готов бываешь на все, чтобы исправить, и тогда еще больше запутываешь" (ИРЛИ).

131 Богаевский Константин Федорович (1872-1943) - художник-пейзажист. Ему посвящены Волошиным цикл стихов "Киммерийские сумерки" (1907-1909), стихи "Другу" (1915) и "Преосуществление" (1918). Письма Волошина к Богаевскому см.: журнал "Искусство". 1979. № 9. С. 65-66.

132 Петрова Александра Михайловна (1871-1921) - преподавательница феодосийской женской гимназии. Волошин посвятил ей раздел "Звезда-полынь" своей первой книги стихов и стихотворение "Святая Русь" (1917). В наброске мемуарной статьи об А. М. Петровой "Киммерийская сивилла" (1921) он писал о ней как о человеке, "оплодотворившем многие десятки людей, с ней соприкасавшихся", - утверждая: "В развитии моего поэтического творчества, равно как и в развитии живописи творчества К. Ф. Богаевского, А[лександра] М[ихайловна] сыграла важную и глубокую роль" (ИРЛИ).

133 Волошин посвятил Вячеславу Иванову "Гностический гимн деве Марии" (ноябрь 1906 г.). В Петербурге Вяч. Иванов жил на углу Таврической (дом № 25) и Тверской улиц.

134 Работа Вяч. Иванова "Эллинская религия страдающего бога" печаталась в журнале "Новый путь" (Спб., 1904. № 1-4, 8, 9), окончание ее (под заглавием "Религия Диониса") - в журнале "Вопросы жизни" (Спб., 1905. № 6, 7).

135 Волошины переехали в Петербург около 10 октября 1906 года. Они сняли две комнаты в квартире художницы Е. Н. Званцевой (1864-1922) - организатора частной художественной школы.

136 "Stella Maria" - Звезда Мария (лат.). М. Сабашникова пишет здесь о "Гностическом гимне деве Марии" Волошина, в котором мотив "звезды Марии" - один из ведущих. Он звучит, например, в таких строках "Гностического гимна...":

137 Зиновьева-Аннибал Лидия Дмитриевна (1866-1907) - писательница. Волошин посвятил ей стихотворение "Одиссей в Киммерии" (1907).

138 Лев Самойлович Бакст (1866-1924) - художник. Ему Волошин посвятил стихотворение "Армагеддон" (1915).

139 Имеется в виду книга Георгия Чулкова "О мистическом анархизме" (Спб., 1906), которая вызвала оживленную полемику).

140 "Соборный индивидуализм" (Спб., 1907) - книга историка литературы Модеста Людвиговича Гофмана (1887-1959), написанная под сильным воздействием идей Вяч. Иванова.

141 Книга рассказов Л. Зиновьевой-Аннибал "Трагический зверинец" вышла в 1907 году в петербургском издательстве "Оры". Один из рассказов этой книги посвящен Волошину.

142 Уехав в Финляндию (в Мустамяки) около 28 ноября 1906 года, Сабашникова вернулась в Петербург 21 или 22 декабря того же года.

143 "Кубок метелей" - книга А. Белого. Сабашникова, по-видимому, имеет здесь в виду стихи А. Блока из цикла "Снежная маска" (1907).

144 Франциск Ассизский (1182-1226) - итальянский религиозный деятель и писатель.

145 "Сонет об осени" М. Сабашниковой - стихотворение "Осень" ("Осиянный осенью..."); оно было напечатано в альманахе "Цветник Ор. Кошница первая" (Спб., 1907) - вместе с тремя другими стихотворениями Сабашниковой (цикл "Лесная свирель").

146 Лекцию "Пути Эроса" (комментарий к "Пиру" Платона) Волошин читал в Москве 27 февраля 1907 года.

147 Волошин уехал с матерью из Петербурга 19 марта 1907 года. Решение расстаться с женой возникло у него 10 марта. В этот день он записал в дневнике: "Я решил, что я не должен связывать планов своей жизни с Амориными планами. Что все лето я проведу в Коктебеле, а осенью отправлюсь в Париж. Она же поступит так, как ей заблагорассудится - поедет со мной или останется в России. ... Это все я сказал Аморе..." (ИРЛИ).

148 Ивановы уехали в имение Загорье Могилевской губернии.

149 М. Сабашникова приехала в Коктебель 14 августа 1907 года.

150 Ошибка: Л. Д. Зиновьева-Аннибал скончалась в Загорье 17 октября 1907 года.

151 В Гамбурге Волошин был между 11 (24) и 15 (28) мая 1908 г.

152 Эта трактовка миссии Иуды (идущая от учения гностической секты каинистов) была изложена Волошиным в набросках к статье "Евангелие от Иуды", так и не написанной, и в стихотворении "Иуда-апостол" (1919).

153 Рассказ о событиях 1914 года. В селении Дорнах, близ Базеля, с 1913 года шло строительство Иоганнес-Бау (или Гётеанума) - своего рода храма для членов Антропософского общества, основанного в то время Р. Штейнером (сначала - как ветвь Теософского общества). Волошин прибыл в Дорнах 18 (31) июля 1914 года, в день начала войны России с Германией. Пробыл здесь до 2 (15) января 1915 года.

154 "Тайны" - поэма Гёте. Сообщая Ю. Л. Оболенской о "заказе" на этот занавес ("21 метр на 19 = 400 квад[ратных] метров!!!"), Волошин делился с ней в письме, написанном в конце ноября 1914 г.: "Я задумал его по воспоминанию испанского монастыря Монсеррато под Барселоной, где был когда-то, а сегодня из одного письма Вильгельма Гумбольдта узнал, что Гёте именно имел в виду Монсерратский монастырь" (ИРЛИ).

155 Волошин должен был выполнять работу над занавесом вместе с голландкой Ван-Дрей - "ясновидящей", живопись которой была, по словам Волошина, не "наивно-примитивна", как хотелось бы антропософам, а "в высшей степени полуграмотна".

156 Об антропософии Волошин писал Ю. Л. Оболенской: "Я принимаю целиком самого Штейнера, но очень плохо принимаю общество и часто делаю из слов его совсем другие выводы". И в другом письме: "Протест больше против штейнеристов, в которых я видел людей, "изнасилованных истинами", чем против него самого. Не принимал я также догматизма его последователей" (ИРЛИ).

157 Волошин был призван в армию (уже будучи в России, осенью 1916 года) как ратник ополчения 2-го разряда. Отказ от воинской службы он высказал в письме на имя военного министра: "Я отказываюсь быть солдатом, как европеец, как художник, как поэт: как европеец, несущий в себе сознание единства и неразделимости христианской культуры, я не могу принять участие в братоубийственной и междоусобной войне, каковы бы ни были ее причины. Ответственен не тот, кто начинает, а тот, кто продолжает. Наивным же формулам, что это война за уничтожение войны, я не верю.

Как художник, работа которого есть созидание форм, я не могу принять участие в деле разрушения форм - и в том числе самой совершенной - храма человеческого тела.

Как поэт, я не имею права поднимать меч, раз мне дано Слово, и принимать участие в раздоре, раз мой долг - понимание.

Тот, кто убежден, что лучше быть убитым, чем убивать, и что лучше быть побежденным, чем победителем, так как поражение на физическом плане есть победа на духовном, - не может быть солдатом" (ИРЛИ).

Освобожден же Волошин был из-за поврежденной правой руки (при падении с велосипеда в 1910 г.).

Знакомство Волошина с писателем Александром Валентиновичем Амфитеатровым (1862-1938) состоялось в марте 1905 года. Амфитеатров знал Волошина в "его парижские молодые дни". Воспоминания Амфитеатрова были опубликованы в газете "Сегодня" (Рига) 11 сентября 1932 г. (сообщено составителям Р. Д. Тименчиком).

Текст - по газетной публикации воспоминаний.

158 О тамплиерах в Париже рассказывала Волошину А. Р. Минцлова. 18 июля 1905 года он записал в дневник ее слова: "Они теперь еще существуют... ... Во многих церквах есть их знаки" (ИРЛИ). 24 июля того же года Волошин писал Маргарите Сабашниковой о прогулке с Минцловой по Парижу: "На месте казни тамплиеров ее руки помертвели и похолодели" (ИРЛИ).

159 Лекция Волошина "Предвестия и пророчества" впоследствии была опубликована в журнале "Перевал" (1906. № 2) под названием "Пророки и мстители (Предвестия Великой Революции)".

160 Имеется в виду стихотворение Волошина "Ангел мщенья" ("Народу русскому: я скорбный Ангел мщенья!..") (1906).

161 В романе А. Амфитеатрова "Вчерашние предки" (1929) выведен граф Зигмунт Стембровский, глава кружка "автофантастов", наделенный некоторыми чертами Волошина.

162 "Историк" - по-видимому, А. Ле Плонжеон, в 1895 году опубликовавший в Лондоне перевод отрывка рукописи индейцев майя, где якобы повествуется о гибели от землетрясения "земли My" в 9564 году до н. э. (см. в кн.: Жиров Н. Ф. Атлантида. М., 1964. С. 108). Плонжеон упомянут в статьях Волошина "Картинные выставки" (газета "Новая Русь". Спб., 1909. 5 февраля. № 35) и "Архаизм в русской живописи" (Аполлон. 1909. № 1).

163 По-видимому, У. Скотт-Эллиот, автор "Истории Атлантиды", вышедшей в 1896 году в Лондоне, а в 1901-м - в Париже.

164 В журнале "Красное знамя", выходившем в Париже под редакцией Амфитеатрова, были напечатаны стихотворения Волошина "Голова принцессы Ламбаль" и "Ангел мщенья" (1906. № 1).

165 В упоминании о "пресловутых... "Двенадцати" Блока" ощущается отзвук тенденциозного, раздраженного восприятия этой поэмы писателем-эмигрантом (после 1920 г. А. Амфитеатров эмигрировал из Советской России за границу).

Из книги "Начало века"

Андрей Белый (псевдоним Бориса Николаевича Бугаева) знал Волошина почти три десятилетия. Волошин посвятил А. Белому стихотворения "В цирке" (1903) и "Пролог" (1915).

Текст - из книги воспоминаний Андрея Белого "Начало века" (М.-Л., 1933).

166 Реми де Гурмон (1853-1915) - французский писатель, критик, сыгравший большую роль в истории символизма.

167 Отец Андрея Белого - профессор математики Николай Васильевич Бугаев (1837-1903).

168 Рисунок Е. С. Кругликовой "К. Д. Бальмонт читает в Русской школе в Париже лекцию о Шелли" был напечатан в иллюстрированном приложении к газете "Новое время" (1903. 5 (18) февраля).

169 Григорий Спиридонович Петров (1868-1925) - священник-расстрига, публицист, член Государственной думы.

170 "Коммивояжером" назвала Волошина 3. Гиппиус в отклике на первую заметную публикацию стихов Волошина. См.: А. Крайний (псевдоним 3. Гиппиус). Нужны ли стихи? - журнал "Новый путь". Спб., 1903. № 9. С. 250-251.

Борис Александрович Садовский (псевдоним - Садовской, 1881-1952) поэт, прозаик, критик. Его воспоминания приводятся как яркий образец отношения к Волошину людей, далеких от понимания его личности, многих и многих "мещан духа".

Текст - по рукописи, хранящейся в ЦГАЛИ (ф. 464, оп. 1, ед. хр. 3).

171 Книга Верхарна в переводе В. Я. Брюсова вышла в 1906 г под названием "Стихи о современности". Волошин критически отозвался о ней ("Весы". 1907. № 2. С. 74-82).

172 Койранский Александр Арнольдович (1884-?) - поэт и критик. Не выпустил ни одной книжки стихов.

173 Неосторожная фраза: "Вся юность Валерия Брюсова прошла перед дверьми публичного дома" - появилась в рецензии Волошина на 1-й том стихов Брюсова "Пути и перепутья" (газета "Русь". 1907. 29 декабря), вызвав ряд нападок автора на рецензента. Однако сам Брюсов впоследствии подтвердил: "Мне было лет 12-13, когда я узнал "продажную любовь" и заглянул в область кафе-шантанов и "веселых домов". Эти соблазны оказались для меня столь неодолимы, что я стал посвящать им значительную часть своего времени" (Брюсов В. Автобиография. - В кн.: Русская литература XX века. Вып. 1. М., 1914. С. 104).

174 Имеется в виду статья Волошина "Весенний праздник тела и пляски" (Русь. 1904. 22 апреля. № 129).

175 См. статью М. Волошина "Репинская история" (с. 294- 301).

Фрагмент из воспоминаний Владислава Фелициановича Ходасевича дается по кн.: Ходасевич В. Литературные статьи и воспоминания (Нью-Йорк, 1954).

176 Московский литературно-художественный кружок существовал с 1898 года.

177 Позднее Ходасевич провел два лета в Коктебеле (в 1916 и 1917 гг.) и близко наблюдал Волошина. В рецензии на воспоминания М. Цветаевой о Волошине Ходасевич писал: "Это был очень милый, очень образованный, очень одаренный, но и очень легкомысленный, даже порой легковесный человек, писавший довольно поверхностные стихи, из которых самые неудачные своей оперной красотой имели наибольший успех у некомпетентных ценителей" (газета "Возрождение". Париж, 1933. 9 ноября. С. 4).

178 Речь идет о лекции Волошина "Пути Эроса", прочитанной им в Москве 27 февраля 1907 г.

Евгения Казимировна Герцык (Лубны-Герцык, 1878- 1944) - переводчица и критик. В ее книге "Воспоминания" (Париж, 1973) есть глава "Волошин", которая и публикуется в нашем сборнике. Текст - по указанному изданию.

179 Сестра Е. Герцык - поэт и критик Аделаида Казимировна Герцык (в замужестве Жуковская, 1874-1925).

180 Об отце Маргариты Сабашниковой - купце-чаеторговце - см. в 3-м примечании к ее воспоминаниям. Издателями были родные братья отца Сабашниковой (Василия Михайловича) - Михаил (1871-1943) и Сергей (1873-1909) Васильевичи.

181 Из стихотворения Волошина "Письмо" (1904).

182 Речь о книге стихов Вяч. Иванова "Эрос" (Спб., 1907).

183 В Судаке у семьи Герцык был собственный дом.

184 Стихотворение Волошина "Блуждая в юности извилистой дорогой...", написанное 16 мая 1907 года.

185 Первые строки стихотворения Волошина (1907) из цикла "Киммерийские сумерки".

186 Подтверждение этому - холодноватые рецензии на первый сборник стихов Волошина: В. Брюсова (Русская мысль. 1910. №5. С. 127-128), Вяч. Иванова (Аполлон. 1910. № 7, хроника - с. 38), М. Кузмина (там же. С. 37-38) и др.

187 Волошин обрисовал Реми де Гурмона в статье "Лики творчества. Реми де Гурмон..." (Русь. 1907. 30 июня).

188 "Бхагавадгита" - философская поэма, часть индийского эпоса "Махабхарата". В "Автобиографии" 1909 года Волошин назвал это произведение среди "книг-спутников" последних лет. Несколько ранее, в рецензии на сборник "Вопросы теософии" (вышедший в 1907 г.), Волошин определил: "Бхагавадгита" это одно из величайших Евангелий человечества..." (ИРЛИ).

189 "Детские воспоминания" А. Герцык - ее статья "Из мира детских игр", напечатанная в журнале "Русская школа" (Спб., 1906. № 3). Волошин широко использовал ее для развития собственных идей и наблюдений в статье "Откровения детских игр" (Золотое руно. 1907. № 11-12).

190 Венок сонетов Волошина "Corona astralis" (1909)

191 Ср. это суждение Е. Герцык с недобрым шаржем Анны Ахматовой (никогда в Коктебеле не бывавшей): "Приезжала в Коктебель какая-нибудь девица, он ходил с нею вечерами гулять по берегу. "Вы слышите шум волн? Это они вам поют". И девица потом всем рассказывала, что Макс объяснил ей ее самое. Она поклонялась ему всю жизнь, потому что ни до, ни после с ней никто так не говорил, по той весьма уважительной причине, что она глупа, бездарна и некрасива" (Чуковская Л. Записки об Анне Ахматовой).

192 Шарль Герен (1873-1907) - французский поэт, знакомый Волошина.

193 Речь идет о стихотворении Вяч. Иванова "Виноградник Диониса" из его книги "Кормчие звезды" (Спб., 1903).

194 Эта статья о Брюсове вошла в четвертую книгу "Ликов творчества" Волошина (см.: Волошин М. Лики творчества. Л., 1988). О первоначальной публикации этой статьи - отклика на "Пути и перепутья" Брюсова см. в 3-м примечании к воспоминаниям Б. Садовского.

195 См. об этом в "Истории Черубины" и в примечаниях к ней.

196 Дмитрий Евгеньевич Жуковский (1866-1943) - муж А. К. Герцык, переводчик и издатель.

197 Цитович Владимир Николаевич (1855-1941) - генерал, муж сестры Д. Е. Жуковского. Выступал как переводчик книг, издаваемых Д. Е. Жуковским.

198 Строки из стихотворения Волошина "Отроком строгим бродил я..." (1911).

199 Строфа из стихотворения Ф. Шиллера "К радости".

200 "Перелистывая книгу стихов Волошина", Е. Герцык цитирует его стихотворения "Полынь" (1906, из цикла "Киммерийские сумерки"), "Быть черною землей.." (1906), "Погребенье" (1907, из цикла "Руанский собор"), "Подмастерье" (1917).

201 Иосиф Викторович Зелинский (ок. 1857-1928) - народоволец, политкаторжанин, журналист. См. о нем в воспоминаниях Т. Шмелевой.

202 В начале 1928 года в Крыму развернулась кампания по "усилению бдительности" и всяческих гонений на интеллигенцию (подхлестнутая летом "шахтинским делом" в Москве). Следствием этого и был вынужденный переезд из Судака под Кисловодск Е. К. Герцык с семьей (об отъезде из Крыма она сообщала в письме Волошину от 15 октября 1928 г.). В декабре вынужден был покинуть Симферополь, где он преподавал в университете, поэт Г. А. Шенгели.

203 Хин Раиса Мироновна (в замужестве Гольдовская, 1863-1928) писательница. Волошин посвятил ей стихотворение "Я мысленно вхожу в Ваш кабинет..." (1913).

204 10 октября 1928 года Комитет бедноты Коктебеля постановил реквизировать дачи Волошина, Манасеиных, Дейши-Сионицкой, Павловых, Яновских - и выселить их из Коктебеля как "нетрудовой элемент". В письме в Крымнаркомпрос Волошин объяснял, что бесплатность его дома вызывает вражду к нему местных властей и Курорттреста, видящих в нем конкурента. Поэт обратился за помощью в Москву - к А. С. Енукидзе и А. В. Луначарскому (друзья оповестили о случившемся также A. M. Горького, Ф. Ф. Раскольникова, Н. А. Семашко). В результате - Волошин 18 ноября 1928 года сообщал в письме К. М. Зелинской, что "дело о выселении ликвидировано".

205 Сергей Михайлович Соловьев (1885-1942) - поэт, переводчик. Внук историка С. М. Соловьева, племянник поэта и философа Вл. С. Соловьева.

206 Александра Лаврентьевна Домрачева (1880-1967) оказывала постоянную житейскую поддержку М. А. и М. С. Волошиным (см. об этом также в воспоминаниях Т. В. Шмелевой, с. 476-477).

207 Е. А. - Евгения Александровна Герцык (урожд. Вокач, ок. 1899-1930) мачеха сестер Герцык, вторая жена их отца.

Алексей Николаевич Толстой познакомился с Волошиным в Париже, в ателье художницы Е. С. Кругликовой, в 1908 г. Неоднократно приезжал к Волошину в Коктебель. Статья А. Н. Толстого "О Волошине", по мнению ее публикатора А. И. Хайлова, писалась, "по-видимому, в 1909-1910 гг., когда Толстой испытал первую радость литературного товарищества, творческих успехов, литературных перспектив" (Хайлов А. И. К публикации статьи А. Н. Толстого "О Волошине". В кн.: А. Н. Толстой. Материалы и исследования. М., 1985. С. 210). Фрагменты из этой статьи А. Н. Толстого, сохранившейся в черновом автографе, печатаются по указанному изданию.

208 Если в воспоминаниях современников встреча А. Толстого и Волошина в Париже рисуется преимущественно в бытовом плане, вспоминаются анекдотические подробности (см. в этой связи воспоминания С. И. Дымшиц-Толстой), то А. Толстой стремится объемнее представить внешний облик Волошина в сочетании с его духовной сущностью.

209 Образ Волошина-звездочета возникает у А. Н. Толстого, очевидно, в связи с венком сонетов Волошина "Corona astralis".

Софья Исааковна Дымшиц-Толстая (1889-1963) - художница, вторая жена А. Н. Толстого. Фрагменты из ее воспоминаний, написанных в 1950 году, даются по кн.: Воспоминания об А. Н. Толстом (М., 1973).

210 Суд над Бальмонтом состоялся 15 (2) декабря 1911 года. Волошин писал матери: "Почти вся прошлая неделя у меня была занята Бальмонтом. Его судили за оскорбление полиции: проходя мимо городового, он сказал бывшей с ним Е. Ц.: "Закройте ваш сак" (по-русски), а городовой услышал: "Sale vache" и немедленно его арестовал. Словом, точное повторение "Affaire Crainquebille". Я устраивал ему свидетелей, говорил с адвокатами и т. д. (Грозило не больше не меньше чем 6 месяцев тюрьмы.) Все же его не оправдали, а приговорили к 50 фр. штрафа с применением loi Berenger" (ИРЛИ).

211 О роли Волошина в творческом становлении А. Н. Толстого см. публикацию В. Купченко "Первый наставник" (Литературное обозрение. 1983. № 1). Сам А. Толстой писал в "Краткой автобиографии": "Близостью к поэту и переводчику М. Волошину я обязан началом моей новеллистической работы".

212 Летом 1909 года у Волошиных жили Н. С. Гумилев, Е. И. Дмитриева, С. Я. Елпатьевский.

213 В Доме-музее Волошина в Коктебеле сохранилось несколько шаржей А. Н. Толстого.

214 "Поэтические портреты" С. И. Толстой написали в Коктебеле А. Толстой, М. Волошин, Е. Дмитриева. До сих пор остается неизвестным стихотворение Н. Гумилева, написанное в этом "соревновании".

215 Стихотворение Волошина, посвященное "графине Софье И. Толстой", "Концом иглы на мягком воске..." (оно опубликовано в первом сборнике Волошина "Стихотворения. 1900- 1910").

Рассказ Волошина о Черубине де Габриак был записан в Коктебеле приехавшей из Москвы библиографом Татьяной Борисовной Шанько (1909-ок. 1981) летом 1930 года. Текст дается по машинописи из архива поэта (ИРЛИ).

216 Габриаками старожилы Коктебеля и теперь называют причудливые виноградные корни.

217 Боден Жан (1530-1596) - французский юрист, автор политических трактатов. Его "Демонология" (1580) посвящена доказательствам существования колдунов.

218 В статье о Е. И. Васильевой (фамилия Дмитриевой в замужестве) в справочнике "Писатели современной эпохи" (М., 1928) указано, что она занималась испанистикой в Петербургском университете у профессора Д. К. Петрова - ученика А. Н. Веселовского.

219 Как сообщается в справочнике "Весь Петербург" на 1909 год, Е. И. Дмитриева была учительницей Петровской женской гимназии (Петроградская сторона, ул. Плуталова, 24).

220 Первый номер "Аполлона" вышел из печати 24 октября 1909 года.

221 Маковский Сергей Константинович (1878-1962) - поэт, критик. Волошин посвятил ему стихотворение "Делос" (1909). Маковский значился редактором и издателем (наряду с Михаилом Константиновичем Ушковым) журнала "Аполлон".

222 Стихотворение "Наш герб" было опубликовано в составе подборки стихов Черубины де Габриак во втором номере "Аполлона" (вышел 15 ноября 1909 г.). Тубал - мифический основатель металлургии, иначе Тувал-Каин ("отец кузнецов"). Хирам-Авив - легендарный финикийский литейщик ("тезка" тирского царя), который участвовал в строительстве храма Иеговы, возведенного царем Соломоном в Иерусалиме. На могилу Хирама, убитого алчными подмастерьями, были возложены ветви акации - символ вечности духа и добрых дел.

223 Брюллова Лидия Павловна (в замужестве Владимирова, 1886-1954) поэтесса, дочь художника П. А. Брюллова, внучатая племянница К. П. Брюллова. О стихах Волошина, посвященных ей, см. в воспоминаниях М. Цветаевой и в 16-м примечании к ним.

224 Имеется в виду главный герой пьесы Э. Ростана "Сирано де Бержерак", который пишет письма красавице Роксане от имени влюбленного в нее Кристиана, одновременно любя ее сам.

225 Посылать в письме цветок, лист или травинку было обыкновением Е. И. Дмитриевой и в переписке с Волошиным до мистификации. "Язык цветов" условный способ выражать различные понятия и чувства посредством разных растений, ведущий свое происхождение с Востока. В средние века был в употреблении и в Западной Европе.

226 В послереволюционные годы Е. И. Дмитриева подвергалась репрессиям. О ее судьбе см. в воспоминаниях И. Эренбурга (с. 341).

227 Речь идет об "Обществе ревнителей художественного слова". Оно было создано при редакции журнала "Аполлон" ранней осенью 1909 года; заседания проходили в редакции журнала.

228 Выставка женских портретов была открыта в редакции "Аполлона" с 17 января по 7 февраля 1910 года.

229 Черубину "разоблачил" Маковскому Михаил Кузмин, о чем свидетельствует запись в его дневнике от 17 ноября 1909 г. (ЦГАЛИ, ф. 232, оп. 1, ед. хр. 53). По воспоминаниям Маковского, Дмитриева сама нанесла ему визит, горько сожалея о причиненной ему боли (Маковский С. Портреты современников. Нью-Йорк, 1955. С. 349-352).

230 Гюнтер Иоганнес фон (1886-1973) - немецкий поэт и переводчик (с русского на немецкий). Он был одним из главных действующих лиц этой истории. Став первым обладателем тайны Черубины, Гюнтер несколько дней наслаждается своей новой ролью обладателя тайны, волновавшей "весь Петербург", а затем рассказывает все Кузмину. Он же рассказывает Дмитриевой о том, что Гумилев на "Башне" у Вячеслава Иванова говорил о ней "бог знает что", и в тот же вечер устраивает встречу Гумилева с Дмитриевой на квартире у ее подруги Лидии Брюлловой. А затем он же оповещает о происшедшем у Брюлловой Волошина и своих аполлоновских знакомых. И Максимилиан Волошин, поставленный перед фактом оскорбления любимой им женщины, счел себя обязанным вступиться за нее.

В написанных позднее воспоминаниях "Ein Leben im Ostwind. Zwischen Petersburg und Munchen" (Мюнхен, 1969) Гюнтер дает свою интерпретацию событий.

231 Александр Яковлевич Головин (1863-1930), художник, декоратор Мариинского театра, в своих воспоминаниях (Головин А. Встречи и впечатления. Л.-М., 1960. С. 100) рассказывает об этом сеансе. В письме А. Блока к матери сообщается, что этот инцидент произошел 19 ноября 1909 г. (Блок А. Письма к родным, т. 1. Л., 1927. С. 286).

232 Имеется в виду эпизод из "Бесов": оскорбление, нанесенное Шатовым Ставрогину (см.: Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. в 30-ти т. Т. X. Л., 1974. С. 166).

233 Вопрос Волошина Гумилеву и ответ того зафиксированы в заметке "Эпидемия дуэлей", напечатанной 24 ноября 1909 г. в московской газете "Русское слово": "Гумилев резко и несправедливо отозвался об одной девушке, знакомой Волошина. Волошин подошел к нему, дал ему пощечину и спросил: "Вы поняли?" - "Да", - ответил тот".

234 Согласно газетным отчетам, дуэль состоялась 22 ноября 1909 года. Секундантами были: со стороны Волошина - Алексей Николаевич Толстой и художник Александр Константинович Шервашидзе (Чачба) (1867-1968). Со стороны Гумилева: Михаил Алексеевич Кузмин и секретарь "Аполлона" Евгений Александрович Зноско-Боровский (1884-1954). Известны воспоминания первых трех из них. Приводим их.

А. Н. Толстой: "Весь следующий день между секундантами шли отчаянные переговоры. Грант предъявил требования - стреляться в пяти шагах до смерти одного из противников. Он не шутил. Для него, конечно, изо всей этой путаницы, мистификации и лжи - не было иного выхода, кроме смерти.

С большим трудом, под утро, в ресторане Альберта, секундантам Волошина - князю Шервашидзе и мне - удалось уговорить секундантов Гранта Зноско-Боровского и Кузмина - стреляться на пятнадцати шагах. Но надо было уломать Гранта. На это был потрачен еще один день. Наконец, на рассвете третьего дня, наш автомобиль выехал за город, по направлению к Новой деревне.

Дул мокрый морской ветер, и вдоль дороги свистели и мотались голые вербы. За городом мы нагнали автомобиль противников, застрявших в снегу. Мы позвали дворников с лопатами, и все, общими усилиями, вытащили машину из сугроба. Грант, спокойный и серьезный, заложив руки в карманы, следил за нашей работой, стоял в стороне.

Выехав за город, мы оставили на дороге автомобили и пошли на голое поле, где были свалки, занесенные снегом. Противники стояли поодаль, меня выбрали распорядителем дуэли. Когда я стал отсчитывать шаги, Грант, внимательно следивший за мной, просил мне передать, что я шагаю слишком широко. Я снова отмерил 15 шагов, просил противников встать на места и начал заряжать пистолеты. Пыжей не оказалось. Я разорвал платок и забил его вместо пыжей. Гранту я понес пистолет первому. Он стоял на кочке, длинным и черным силуэтом, различимый в мгле рассвета. На нем был цилиндр и сюртук, шубу он сбросил на снег. Подбегая к нему, я провалился в яму с талой водой. Он спокойно выжидал, когда я выберусь, - взял пистолет, и тогда только я заметил, что он, не отрываясь, с ледяной ненавистью глядел на Волошина, стоявшего, расставив ноги, без шапки.

Передав второй пистолет Волошину, я, по правилам, в последний раз предложил мириться. Но Грант перебил меня, сказав глухо и зло: "Я приехал драться, а не мириться". Тогда я просил приготовиться и начал громко считать: "Раз, два... (Кузмин, не в силах долее стоять, сел на снег и заслонился хирургическим ящиком, чтобы не видеть ужасов.) ...Три!" - крикнул я. У Гранта блеснул красноватый свет, и раздался выстрел. Прошло несколько секунд. Второго выстрела не последовало. Тогда Грант крикнул с бешенством: "Я требую, чтобы этот господин стрелял!" Волошин проговорил в волнении: "У меня была осечка". - "Пускай он стреляет во второй раз, - крикнул опять Грант, - я требую этого!" Волошин поднял пистолет, и я слышал, как щелкнул курок, но выстрела не было. Я подбежал к нему, выдернул у него из дрожащей руки пистолет и, целя в снег, выстрелил. Гашеткой мне ободрало палец. Грант продолжал неподвижно стоять: "Я требую третьего выстрела", - упрямо проговорил он. Мы начали совещаться и отказали. Грант поднял шубу, перекинул ее через руку и пошел к автомобилям" (Газета "Фигаро". Тифлис, 1922. 6 февраля).

А. К. Шервашидзе (его недатированное письмо, по-видимому, к художнику Борису Васильевичу Анрепу (1883-1969), - по копии, снятой Р. А. Шервашидзе-Зайцевой, дочерью художника, в декабре 1982 г.): "...Все, что произошло в ателье Головина в тот вечер, - Вы знаете, так как были там с Вашей супругой. Я поднялся туда в момент удара. Волошин, очень красный, подбежал ко мне - я едва успел поздороваться с Вашей супругой - и сказал: "Прошу тебя быть моим секундантом". Тут же мы условились о встрече с Зноско-Боровским, Кузминым и Ал. Толстым.

Зноско-Боровский и Кузмин - секунданты Гумилева. Я и Алеша тоже Волошина. На другой день утром я был у Макса, взял указания. Днем того же дня в ресторане "Albert" собрались секунданты. Пишу Вам очень откровенно: я был очень напуган, и в моем воображении один из двух обязательно должен был быть убит.

Тут же у меня явилась детская мысль: заменить пули бутафорскими. Я имел наивность предложить это моим приятелям! Они, разумеется, возмущенно отказались.

Я поехал к барону Мейендорф и взял у него пистолеты.

Результатом наших заседаний было: дуэль на пистолетах, на 25 шагах, стреляют по команде сразу. Командующий был Алексей Толстой.

Рано утром выехали мы с Максом на такси - Толстой и я. Ехать нужно было в Новую деревню. По дороге нагнали такси противников, они вдруг застряли в грязи, пришлось нам двум (не Максу) и шоферу помогать вытянуть машину и продолжать путь. Приехали на какую-то поляну в роще: полянка покрыта кочками, место болотистое.

А. Толстой начал отмеривать наибольшими шагами 25 шагов, прыгая с кочки на кочку.

Расставили противников. Алеша сдал каждому в руки оружие. Кузмин спрятался (стоя) за дерево. Я тоже перепугался и отошел подальше в сторону. Команда - раз, два, три. Выстрел - один. Волошин: "У меня осечка". Гумилев стоит недвижим, бледный, но явно спокойный. Толстой подбежал к Максу взять у него пистолет, я думаю, что он считал, что дуэль окончена. Но не помню, как - Гумилев или его секунданты - предложили продолжать.

Макс взвел курок и вдруг сказал, глядя на Гумилева: "Вы отказываетесь от Ваших слов?"

Гумилев: "Нет".

Макс поднял руку с пистолетом и стал целиться, мне показалось довольно долго. Мы услышали падение курка, выстрела не последовало. Я вскрикнул: "Алеша, хватай скорей пистолеты". Толстой бросился к Максу и выхватил из его руки пистолет, тотчас же взвел курок и дал выстрел в землю.

"Кончено, кончено", - я и еще кто-то вскрикнули и направились к нашим машинам. Мы с Толстым довезли Макса до его дома и вернулись каждый к себе. На следующее утром ко мне явился квартальный и спросил имена участников. Я сообщил все имена. Затем был суд - пустяшная процедура, и мы заплатили по 10 рублей штрафа. Был ли с нами доктор? Не помню. Думаю, что никому из нас не были известны правила дуэли. Конечно, вопросы Волошина, вне всякого сомнения, были недопустимы..."

М. А. Кузьмин (из дневника): "21 (суббота). Зноско заехал рано. Макс все вилял, вел себя очень подозрительно и противно. Заехали завтракать к Альберту, потом в "Аполлон", заказывали таксо-мотор. ... Отправились за Старую деревню с приключениями. ... В "Аполлоне" был уже граф. ... С Шервашидзе вчетвером обедали и вырабатывали условия. Долго спорили. Я с князем отправился к Борису Суворину добывать пистолеты, было занятно. Под дверями лежала девятка пик. Но пистолетов не достали, и князь поехал дальше к Мейендорфу и т. п. добывать. У нас сидел уже окруженный трагической нежностью "Башни" Коля. Он спокоен и трогателен. Пришел Сережа и ненужный Гюнтер, объявивший, что он всецело на Колиной стороне. Но мы их скоро спровадили. Насилу через Сережу добыли доктора. Решили не ложиться. Я переоделся, надел высокие сапоги, старое платье. Коля спал немного. Встал спокойно, молился. Ели. Наконец, приехал Женя; не знаю, достали ли пистолеты.

22 (воскресенье). Было тесно, болтали весело и просто. Наконец чуть не наскочили на первый автомобиль, застрявший в снегу. Не дойдя до выбранного места, расположились на болоте, проваливаясь в воду выше колен. Граф распоряжался на славу, противники стали живописно с длинными пистолетами в вытянутых руках. Когда грянул выстрел, они стояли целы: у Макса - осечка. Еще выстрел, еще осечка. Дуэль прекратили. Покатили назад. Бежа с револьверным ящиком, я упал и отшиб себе грудь. Застряли в сугробе. Кажется, записали наш номер. Назад ехали веселее, потом Коля загрустил о безрезультатности дуэли. Дома не спали, волнуясь. Беседовали" (ЦГАЛИ, ф. 232, оп. 1, ед. хр. 53, с. 269-272).

235 Встреча Волошина и Гумилева состоялась летом 1921 года в Феодосии. Волошин вспоминал (30 марта 1932 года): "Не помню уже почему - мне понадобилось зайти в контору Центросоюза. И Коля Нич, который там служил, спросил меня: "А вы знаете поэта такого-то?" И подсунул мне карточку: "Николай Степанович Гумилев".

"Постой, да вот он сам, кажется". И в том конце комнаты я увидел Гумилева, очень изменившегося и возмужавшего. "Да, с Николаем Степановичем мы давно знакомы", - сказал я.

Мы не виделись с Гумилевым с момента нашей дуэли, когда я, после его двойного выстрела, когда секунданты объявили дуэль оконченной, тем не менее отказался подать ему руку. Я давно думал о том, что мне нужно будет сказать ему, если мы с ним встретимся. Поэтому я сказал: "Николай Степанович, со времени нашей дуэли про [изо] шло слишком много разных событий такой важности, что теперь мы можем, не вспоминая о прошлом, подать друг другу руки". Он нечленораздельно пробормотал мне что-то в ответ, и мы пожали друг другу руки. Я почувствовал совершенно неуместную потребность договорить то, что не было сказано в момент оскорбления:

- Если я счел тогда нужным прибегнуть к такой крайней мере, как оскорбление личности, то не потому, что сомневался в правде Ваших слов, но потому, что Вы об этом сочли возможным говорить вообще.

- Но я не говорил. Вы поверили словам той сумасшедшей женщины... Впрочем... если вы не удовлетворены, то я могу отвечать за свои слова, как тогда...

Это были последние слова, сказанные между нами. В это время кто-то ворвался в комнату и крикнул ему: "Адмирал Вас ждет, миноносец сейчас отваливает". Это был посланный Наркомси (быв[шего] адмирала) Немитца, с которым Гумилев в это лето делал прогулку вдоль берегов Крыма..." (ИРЛИ).

Написано, как свидетельствует дата под "Исповедью" Черубины, осенью 1926 года в Ленинграде.

Текст - по рукописной копии, снятой Клавдией Лукьяновной Архипповой (1900-1976), вдовой Евгения Яковлевича Архиппова, для В. П. Купченко в марте 1973 года.

В рукописной копии основному тексту предшествует фрагмент из письма Черубины к Е. Я. Архиппову: "Я только Вам могу рассказать правду о своем отношении к Николаю Степановичу Гумилеву. Почему Вам, Евгений, - не знаю. Думаю, что, может быть, из-за Ваших глаз. А Ваши глаза так много видели.. При жизни моей обещайте "Исповедь" никому не показывать, а после моей смерти - мне будет все равно".

236 Архиппов Евгений Яковлевич (1882-1950) - библиограф, педагог, критик (псевдоним Д. Щербинский). Собирал все стихи Е. И. Дмитриевой ("том в 351 лист"), написал две статьи о ее творчестве. Был с ней в переписке (с 1921-го по 1928 г.) и составил ее "Автобиографию" по ее письмам.

237 Окончив Царскосельскую гимназию в 1906 году, Гумилев уехал в Париж, где слушал лекции в Сорбонне, изучал живопись и французскую литературу.

238 Себастьян Гуревич - художник, принимавший участие в журнале "Сириус", издававшимся Гумилевым в Париже.

239 "Романтические цветы" - книга стихов Гумилева, вышедшая в Париже в 1908 году.

240 Гумилев впервые был в Африке осенью 1908 года (два месяца в Египте).

241 Ср. стихотворение Е. Дмитриевой, написанное 5 ноября 1925 года:

242 Маковский вспоминал: "Гумилев был влюбчив до крайности. К тому же привык "побеждать"..." Далее он называет Гумилева "повесой из повес, у которого на моих глазах столько завязывалось и развязывалось романов "без последствий"..." (Маковский С. На Парнасе "Серебряного века". Мюнхен, 1962. С. 203, 210). Николай Оцуп подтверждает: "...считая себя уродом, он тем более старался прослыть Дон Жуаном, бравировал, преувеличивал. Позерство, идея, будто поэт лучше всех других мужчин для сердца женщин, идея романтически-привлекательная, но опасная, - вот черты, от которых Гумилев до конца своих дней не избавился" (Оцуп Н. Литературные очерки. Париж, 1961. С. 21).

243 16 сентября 1921 года Елизавета Ивановна напишет такие стихи:

ПАМЯТИ АНАТОЛИЯ ГРАНТА

Памяти 25 августа 1921 г.

Екатеринодар

Воспоминания Марины Ивановны Цветаевой написаны в Кламаре - пригороде Парижа - в 1932 году. 16 октября 1932 г. Цветаева сообщала в письме А. Тесковой: "...за плечами месяц усиленной, пожалуй даже - сверх силы работы, а именно галопом, спины не разгибая, писала воспоминания о поэте М. Волошине. ... Писала, как всегда, одна против всех, к счастью, на этот раз только против всей эмигрантской прессы, не могшей простить М. Волошину его отсутствия ненависти к Советской России". В том же году Цветаевой создан стихотворный цикл, посвященный памяти Волошина: "Ici - haut"

"Живое о живом" впервые напечатано - с купюрами, не согласованными с автором, - в журнале "Современные записки" (Париж, 1933. № 52 и 533).

Текст - по кн.: Цветаева М. Соч. в 2-х т. Т. 2. (М., 1984) - с восстановлением сделанных там сокращений.

244 11 марта 1913 года в "Московской газете" появилось интервью Волошина, данное им журналисту Е. Я. (Е. Л. Берштейну). Отвечая на вопрос о пресловутом "хитоне", Волошин сказал: "Уже двадцать лет, как я живу в Коктебеле. Эта пустынная долина стала за последние пять лет заселяться людьми и сплетнями, отсюда и легенда о моих костюмах. Хитонами их назвать никак нельзя - это длинные блузы ниже колен византийского (т. е. русской рубахи) покроя. Так как я люблю ходить босиком и из-под рубашки видны только голые ноги, то приезжих весьма интересует вопрос: есть ли под рубахой штаны? Если это может успокоить встревоженное общественное мнение литературной России, я могу Вам ответить: да, я ношу под рубахой штаны. Поражаться нужно, как, зачем и почему это может интересовать кого-нибудь?.."

245 Описывая свое знакомство с Волошиным, М. Цветаева несколько смещает факты (по мнению А. Саакянц, умышленно). 1 декабря 1910 года Цветаева подарила Волошину (в издательстве "Мусагет") свою книгу "Вечерний альбом" (М., 1910). 2 декабря Волошин написал стихотворение "К Вам душа так радостно влекома...", посвященное Цветаевой. А 11 декабря 1910 г. в московской газете "Утро России" появилась волошинская статья "Женская поэзия", где анализируется "Вечерний альбом". Эту статью Волошин принес Цветаевой, по-видимому, 22 декабря того же года.

246 В своей статье Волошин не называет ни одного имени французских поэтесс - только русских: Любови Столицы, Аделаиды Герцык, Маргариты Сабашниковой, Черубины де Габриак.

247 Вероятно, в Кламаре у Цветаевой не было текста волошинской статьи "Женская поэзия", и она писала о ней по памяти. Строка "Если думать - то где же игра?" (из стихотворения Цветаевой "Утомленье") в этой статье Волошина не приводится.

248 Наполеону II (герцогу Рейхштадскому, 1811-1832) - единственному сыну Наполеона и Марии-Луизы - посвящена пьеса Э. Ростана "Орленок". Французская актриса Сара Бернар (1844-1923) играла герцога Рейхштадского в этой пьесе.

249 Пчелы были воспроизведены на гербе Наполеона.

250 Наполеон II при рождении получил титул короля Римского, а после падения отца потерял право наследника и был лишь австрийским герцогом.

251 Волошин увлекался хиромантией и смотрел ладони многих близких людей. 22 декабря 1913 года он рекомендовал в письме Е. Я. Эфрон, заинтересовавшейся хиромантией: "Теорию нужно знать, конечно, но главное практика и умение говорить. Если хочешь - я тебе дам летом несколько - не уроков, но мудрых наставлений из своего опыта. ... А относительно знаков это большая путаница. Единственное, что верно, - это планетные типы - их надо уметь различать и комбинировать. Но постепенно вырабатывается чувство человека - это главное" (ИРЛИ). Сохранился и образец гадания Волошина: описание руки В. И. Сурикова, сделанное им 3 января 1913 года (см.: Волошин М. Суриков. Л., 1985).

252 Речь здесь о Лидии Александровне Тамбурер (1870-ок. 1940) - зубном враче, друге семьи Цветаевых. Юлий Сергеевич - муж Л. А. Тамбурер.

253 Впоследствии М. Цветаева высоко оценила мемуары легендарного искателя приключений Джакомо Казановы (1725- 1798) и использовала их в своем творчестве, написав пьесы "Приключение" и "Феникс".

254 О "Трагическом зверинце" Л. Д. Зиновьевой-Аннибал см. в примечании к воспоминаниям М. Сабашниковой. "Аксель" - драма Огюста Вилье де Лиль-Адана (1838-1889), переведенная Волошиным.

255 Об этой мужской - и редакторской - требовательности писал Влас Дорошевич в фельетоне "Писательница" (см.: Дорошевич В. М. Собр. соч. Т. VII. Рассказы. М., 1906).

256 Цветаева вновь вспоминает заключительные строки своего стихотворения "Молитва" (1909). Финал "Молитвы" она сопоставляет со строками из стихотворения Е. И. Дмитриевой "Прялка".

257 Неточно: Дмитриева умерла 4 декабря 1928 года. Волошин узнал об этом 12 декабря того же года.

258 Из стихотворения М. Цветаевой "В чужой лагерь", вошедшего в "Вечерний альбом".

259 Неточно процитированное двустишие (у Волошина здесь не "осенью темной", а "осенью поздней"), посвященное в 1910 г. Л. П. Брюлловой (см. о ней в примечании к "Истории Черубины"). Под "третьей головой" в этом двустишии подразумевается Е. И. Дмитриева.

260 Неточно приведенные слова из стихотворения Волошина "Теперь я мертв. Я стал строками книги..." (1910).

261 Заглавие и первая строка приводимого здесь Цветаевой двустишия - ее вымысел; вторая строка - из стихотворения Волошина "Полынь", которое в его сборнике "Стихотворения. 1900-1910" напечатано с пропуском буквы "к" в слове "безкрылый" (по старой орфографии):

262 Строфы (с незначительными разночтениями) из стихотворения Волошина "Таиах" (1905).

263 4 декабря 1910 года Аделаида Герцык писала Волошину: "Я ... день назад купила "Веч[ерний] альбом" и с умилением читала его всего подряд, испытывая свежесть весны. И не только полюбила Марину, но хочу непременно ее увидеть и с ней поговорить" (ИРЛИ).

264 В газетной публикации статьи Волошина "Женская поэзия" было напечатано: "Рядом с сивиллиными шепотами, шорохами степных трав и древними заплатками (следовало читать: "заплачками") Аделаиды Герцык... Марина Цветаева дает новый... облик женственности".

265 Речь о книге М. Цветаевой "Версты. Стихи" (М., 1921).

266 Зигфрид - герой древнегерманского эпоса "Песнь о Нибелунгах".

267 Елена Оттобальдовна была крестной матерью дочери Марины Цветаевой Ариадны.

268 Отец Елены Оттобальдовны, О. А. Глазер, с 1859 по 1861 год служил в Калуге, куда был поселен сдавшийся в 1859 году в плен вождь горцев Дагестана и Чечни Шамиль (1799-1871).

269 Шестнадцати лет Елена Оттобальдовна окончила киевский Институт благородных девиц. Замуж она вышла только через два года, восемнадцати лет, в Житомире.

270 О "начале" мужского костюма Елены Оттобальдовны вспоминала ее мать, Н. Г. Глазер: "Когда она только что вышла замуж, то упросила Ал[ександра] Макс[имовича] сшить ей русскую рубашку и шаровары для гимнастики - ну, а потом и начала все время так бегать. Александр] Макс[имович], конечно, был этим недоволен" (запись М. А. Волошина, ок. 1898 года. - ИРЛИ. Назначение в Киев А. М. Киренко-Волошин получил в 1872 году.

271 Надя Кириенко-Волошина родилась 21 августа 1869 года.

282 Уйдя от мужа, Е. О. Волошина уехала не в Кишинев, а в Севастополь.

273 Упоминаемая М. Цветаевой "грандиозная мистификация" связана с появлением в Коктебеле в 1911 году незадачливого жениха-француза, о котором рассказывает Л. Фейнберг (см. в воспоминаниях Л. Фейнберга главу "Еще о "коктебельских сонетах" Макса", а также 2-е примечание к его воспоминаниям).

274 Кусок земли в Коктебеле приобрел для Волошиных П. П. Теш весной 1893 года.

275 Продолжив после переезда в Крым учебу в гимназии, Волошин поселился в Феодосии. Приезжать оттуда в Коктебель на велосипеде он мог лишь в теплое время года.

276 По-видимому, в этой легенде запечатлена фигура П. П. Теша (немца по происхождению).

277 Как гласит библейское предание, Иисус Навин, вождь израильский, чтобы успеть отомстить своим врагам, воззвал к богу и остановил солнце.

278 Цветаева перефразирует здесь слова Гамлета из первого акта трагедии Шекспира "Гамлет".

279 См. об этом в рассказе М. Волошина "Репинская история".

280 Письмо Волошина не сохранилось, но в это же время (12 ноября 1911 года) он писал своей матери: "Свадьба Марины и Сережи представляется мне лишь "эпизодом", и очень кратковременным. Но мне кажется, что это скорее хорошо для них, так как сразу сделает их обоих взрослыми. А это, мне кажется, им надо" (ИРЛИ).

281 Волошин был увлечен теорией французского физиолога Рене Кентона (1867-1925) о тождестве крови "живых существ" и морской воды (по химическому составу и т. п.). См. статью Волошина "Театр и сновидение" (журнал "Маски". 1912- 1913. № 5).

282 Волошин сам верил в такого рода случаи, так описывая один из них в письме к М. В. Сабашниковой (без даты, по контексту - 25 августа 1905 г.): "Я был очень в приподнятом и необычайном настроении. Мы сидели у Ан[ны] Руд[ольфовны]. Пришли Гриф и Чуйко. Я случайно подошел к кровати и дотронулся рукой до покрывала. И вдруг оно вспыхнуло и загорелось... Я только дотронулся рукой... Вблизи огня не было. Я быстро свернул покрывало и потушил. И сказал, что случайно уронил спичку, чтобы не испугать Чуйко... Они поверили, но не совсем. Ан[на] Руд[ольфовна] видела, как это было" (ИРЛИ)

283 "Профиль Пушкина" в обрыве Карадага фигурировал даже в путеводителях по Крыму и на дореволюционных открытках. Хотя и тогда один из авторов проявлял скептицизм, не видя никакого сходства "с лицом поэта" (Путеводитель Боссалини для Феодосии и окрестностей. Феодосия, 1914).

284 Этот эпизод отражен и в письме Цветаевой к Волошину от 1 апреля 1911 г., кончающемся словами: "Поклон Елене Оттобальдовне, руку подкинутым младенцем - Вам" (ИРЛИ)

285 23 октября 1917 года, поздравляя М. С. Цетлин с рождением дочери, Волошин писал: "Целый ряд девочек родился у моих друзей со времени русской Революции (вопреки тому правилу, что во время войны должны рождаться мальчики), точно женщины заторопились и теснятся в дверях будущего русского мира. Может быть, это подтверждение моей давнишней мысли, что спасение и будущий строй России будет в матриархате" (ДМВ).

286 Цветаева пишет здесь о разгроме "белого" Крыма.

287 "Входом в Аид" Волошин называл Ревущий грот в обрыве Карадага.

288 У Цветаевой слились воедино воспоминания о заходе на лодке в Ревущий грот (кончающийся тупиком) и проходе под аркой Золотых ворот, стоящих в море неподалеку (старое название - Шайтан-капу, "чертовы ворота").

289 Большой поход - по-видимому, летом в Старый Крым. Там, "отбившись", можно было выйти к селам или хуторам колонистов - к Изюмовке, Болгарщине, Шах Мурзе или Салам.

290 По свидетельству Анастасии Ивановны Цветаевой, она с сестрой жила в 1911 году в доме Е. О. Волошиной, в двух комнатах первого этажа, удаленных от моря.

291 Кроме перечисленных, был еще Гайдан, от имени которого Волошин написал шуточный сонет. В этом сонете была выведена М. Цветаева - именно в роли "повелительницы псов" (см. в воспоминаниях Л. Фейнберга, с. 280).

292 "Последнее в Москву письмо Макса" не сохранилось. Как признавался Волошин матери, это было "отчаянное письмо о положении Герцык", в котором он просил "привести в Москве все в движение". М. Цветаева сообщала в письме Волошину от 20 ноября 1921 года, что в ноябре того года была в Кремле, где ей предложили изложить просьбу письменно, что она и сделала, упомянув о тяжелом положении А. Герцык, Волошина, С. Парнок. В тот же день она говорила с А. В. Луначарским. "...В итоге дошло до Луначарского, - пишет она Волошину, - пригласил меня в Кремль... Улыбаюсь, прежде чем осознаю! Упоительное Чувство: "en presence de quelqu'un" Ласковые глаза: "Вы о голодающих Крыма? Все сделаю!" Я, вдохновенным шипом: - "Вы очень добры!" "Пишите, пишите, все сделаю!" Я, в упоении: "Вы ангельски добры!" - "Имена, адреса, в чем нуждаются, ничего не забудьте - и будьте спокойны, все будет сделано!" Я, беря его обе руки, самозабвенно: "Вы царственно добры!.." Люблю нежно. Говорила с ним в первый раз" (цит. по кн.: Ежегодник рукописного отдела Пушкинского дома за 1975 год. Л., 1977. С. 181, 183).

293 Мастерская с "летним кабинетом" и "вышкой" наверху была пристроена к дому Волошина в конце 1912 года (отделочные работы шли и в 1913 г.). Именно тогда дом сформировался в окончательном виде. Версия о том, что Волошин годами пристраивал к дому то комнату, то балкончик, является легендой.

294 В письме к матери, написанном утром 1 января 1914 года, Волошин рассказывал: "Милая мама, только что встретили Новый год - вполне по-обормотски - со всем ритуалом - то есть с пожаром. Слава Богу, все кончилось благополучно. Но расскажу по порядку. С утра солнце, мороз и сильнейший северный ветер. Я, по правде сказать, совсем не ждал никого. И уже смеркалось совсем, когда вдруг услыхал голос Сережи.

Они приехали втроем - Марина, Ася, Сережа. Замерзшие, но радостные, с массой провизии и подарками от Канд[ауровых] и Евы.

Теперь начинается история с печами. С утра регулятор дымил и не мог разогреться. Я велел, когда они приехали, растопить печь в твоей комнате ... и так как она обыкновенно слегка дымила, то не обращал внимания на запах гари. Но этот запах почему-то все сосредотачивался в мастерской. Я все задыхался, проветривал. Мы долго сидели в столовой, затем к 12-ти перешли в мастерскую и встретили Новый год отвратительной бутылкой дамского шампанского, но очень дружно и радостно. Очень удивлялись, отчего весь дым тянет в мастерскую. Пошли сидеть в твою комнату, где было тепло и не дымно. Лили воск, гадали. Но от холода и дороги их развезло, и все были сонные. Мы уже собирались ложиться спать - Марина с Асей у тебя, Сережа у Таиах, я наверху. Как вдруг я заметил, что дым-то идет из-под моей унтермарковской печки. Что под ней уже давно тлеет, а может, и горит пол. Я бросился будить Василия. С его помощью мы взломали половицу, прорубили с другой стороны, и оказалось, что и балки, и пол, на которых стоит печка, уже сгорели, и, не будь черного пола с глиняным накатом, уже давно пылал бы весь дом. Здесь же обратились в уголь оба слоя дерева. Но балки (пола - потолка для нижн[его] этажа) не тронуты. И вот часа три мы возились, выгребали угли, взламывали половицы, заливали (очень трудно было - потому что все тепло под самой подпечкой, а раскрыть там - значило повалить ее). Оказалось, что ее от пола отделял, вместо фундамента, только один слой кирпича, и когда она накалялась, то давно уже начала прожигать балки, на которых стояла, а теперь, в первый же холодный день, когда я положил углю побольше (хотя она вовсе не пылала вовсю, а была круто прикручена), эти два слоя высохшего и промасленного дерева обратились в один раскаленный уголь. И не будь наката, то дом бы сгорел наверно - только глина предохранила от огня в подполье..." (ИРЛИ).

295 Цветаева имеет в виду сказку из сборника братьев Гримм "Белоснежка и Алоцветик", в которой добрый медведь превращается в прекрасного королевича.

296 Речь о стихотворении Волошина "Делос", во второй строфе которого названы: "Сизый Сирое, синий Парос, Мирто, Наксос и Микон". Делос (или Микро-Делос) - остров в Эгейском море, по преданию, родина Феба - бога, покровительствующего искусству. Сирое, Парос, Мирто (Мирт), Наксос, Микон (Миконос) - острова в Эгейском море.

297 Строки из стихотворения М. Цветаевой "Сон" (1920)

298 Цитаты из книги М. Папер "Парус. Стихи 1907-1909" (М., 1911). Эта книга сохранилась в библиотек Волошина (с пометами его самого и М. Цветаевой). Волошин отрецензировал книжку М. Папер в статье "О модных позах и трафаретах..." (газета "Утро России". 1911. 3 февраля).

299 Строки из шведской колыбельной песенки, переведенной Волошиным в 1901 году на Майорке. Героиня его - королева Бланка (не Бианка), жена Магнуса VI Эриксона, короля Швеции и Норвегии с 1319 года. Впервые полный текст песенки опубликован в журнале "Север" (1982. № 5. С. 106).

300 По старой орфографии различались написания слов "мир" как лад, согласие, отсутствие войны и "мiр" - вселенная, земля со всем существующим на ней.

301 21 июня 1905 года Волошин записал в дневнике: "Каким бы я мог быть великолепным французом. В конце концов, единственное, что соединяет меня с Россией, - это Достоевский" (ИРЛИ)

302 Отношение Волошина к Эйфелевой башне впоследствии по-видимому, переменилось. M. С. Волошина рассказывала (со слов мужа), что ему довелось встретиться с создателем башни - инженером А. Г. Эйфелем (1832-1923) на банкете в честь скульптора Э. Виттига: "Их представили друг другу. И Макс, разговаривая с ним, сказал ему, что он сначала был против его башни, но потом она стала такой неотъемлемой частью Парижа, и что Макс не раз ее упоминает в стихах" (Волошина М. С Макс в вещах (рукопись). - ДМВ). В плане лекции "Видимый мир и живопись" Волошин дал такое определение: "Изобразительность и инженерность. Смешение: вокзалы, Эйфелева башня" (ИРЛИ).

303 "Золото в лазури" - первая книга стихов А. Белого (М., 1904).

304 

Неточно приведенные слова песни (текст Вильмера (псевдоним Жермена Жирара) и Анри Назе), ставшей народной после франко-прусской войны.

305 Думается, здесь Цветаева ошибается: будучи бесконечно влюбленной в Германию ("моя страсть, моя родина"), она увидела в эллинстве Волошина "гётеянство", а затем и германизм. Возможно, что его аккуратность, "культура книги", страсть к природе и т. д. объясняются его немецкой кровью (хотя все эти качества могут быть и у человека любой другой национальности). Однако нельзя сбрасывать со счета и неизменное отталкивание Волошина от "германского духа". В одном из вариантов автобиографии он писал: "Со стороны матери есть немецкая кровь (врачи и инженеры, обрусевшие с XVII века). Никакого признака латинской крови, между тем как я всегда чувствовал близость только к латинским культурам (Франция, Италия, Испания), языкам латинского корня и полную чуждость к Германии, ее языку и культуре" (в кн.: Ежов И. С. и Шамурин и Е. И. Русская поэзия XX века. Антология. М., 1925. С. 568). О том же свидетельствуют и письма Волошина. Впервые попав в Берлин, он пишет А. М. Петровой (9 января 1900 г.): "О, эти немцы! как они скучны!.. Я даже в русском провинциальном обществе не встречал такой отчаянной косности, таких невылазных болот предрассудков..." (ИРЛИ). 9 сентября 1905 года Волошин так ответил на призыв М. В. Сабашниковой поступить в немецкий университет: "Идти к кому-то на выучку - и еще к немцам ... - этого я не сделаю" (ИРЛИ).

306 Цитируется первая строка стихотворения А. Ахматовой без названия (1915).

307 Цветаева имеет в виду "Историю французской революции" А. Тьера (1797-1877). Однако осенью 1917 года Волошин штудировал "Происхождение современной Франции" Ипполита Тэна (1828-1893). 15 ноября 1917 года он писал Ю. Л. Оболенской по поводу этой работы: "Если у Вас есть, раскройте последние главы "Якобинского захвата", где речь идет об августе 1792 года... Аналогии потрясающие... Психология действующих лиц, характер событий - все совершенно тождественно..." (ДМВ).

308 Е. О. Волошина умерла 8 января 1923 года.

309 Персональная пожизненная пенсия (в 225 рублей) была назначена Волошину в ноябре 1931 года (газета "За коммунистическое просвещение", М., 1931, № 271, 2 ноября).

310 Сообщения о смерти Волошина появились в "Известиях" (1932, 14 августа), в вечернем выпуске ленинградской "Красной газеты" (1932, 16 августа), в "Литературной газете" (1932, 17 августа).

311 Максимилиан Волошин, по его завещанию, похоронен на горе Кучук-Енишары.

312 Стихотворение "Матрос" ("Широколиц, скуласт, угрюм...") написано 14 июня 1919 года. Было опубликовано с сокращениями в журнале "На посту", 1924, № 1 (5).

Леонид Евгеньевич Фейнберг (1896-1980) - художник. Фрагменты из его книги "Три лета в гостях у Максимилиана Волошина" печатались в журнале "Дон" (1980, № 7) и в сборнике "Панорама искусств 5" (М., 1982).

Воспоминания Л. Е. Фейнберга публикуются по тексту, предоставленному составителям его вдовой Верой Николаевной Марковой.

313 "Кофты-казакины" Е. О. Волошиной в Доме поэта называли шушунами.

314 О реальности этого персонажа говорит упоминание в письме В. Я. Эфрон к Волошину в Париж (по контексту - конец 1911 года): "Да, был Julia - и Лилька от него пряталась" (ИРЛИ). О мистификации, связанной с приездом в Коктебель влюбленного в Елизавету Эфрон француза, рассказывается и в воспоминаниях Ольги Ваксель. "Мать Волошина стали называть "Пра" после одного забавного случая, в котором ей пришлось играть роль прапрабабушки многочисленного сборного семейства. Дело в том, что в Париже за одной из приятельниц Макса стал ухаживать француз, возымевший намерение на ней жениться. Чтобы отвязаться от него, она ему сказала, что она замужем и имеет детей, Он не поверил и приехал в Коктебель проверить это. Для него была инсценирована грандиозная выдумка, заключавшаяся в том, что все случайные обитатели дачи Волошина превратились в одну патриархальную семью с "Пра" во главе. Пять поколений жили в полнейшем мире и подчинении, являя образец матриархального семейства. Вечером на крыше дома перед изумленными гостями дедушка - Макс - исполнял танец бабочки. Француз думал, что он попал в сумасшедший дом, но все были с ним так любезны и так хорошо знали свои роли, что он не выдержал и скоро уехал" (текст воспоминаний предоставлен составителям сыном О. А. Ваксель - А. А. Смольевским).

315 Цитируются заключительные строки из стихотворения М. Волошина "Готовность" (1921).

316 Венок сонетов "Lunaria" был написан Волошиным с 15 июня по 1 июля 1913 года.

Репинская история

Текст - по кн.: Волошин М. О Репине. М., 1913.

317 А. Балашов изрезал картину Репина 16 января 1913 г. Статья Волошина "О смысле катастрофы, постигшей картину Репина" напечатана в газете "Утро России" 19 января 1913 г.

318 Благожелательные отзывы о художниках "Бубнового валета" содержались в статьях Волошина "Московская хроника" (журнал "Русская художественная летопись". Спб., 1911. № 1) и "Художественные итоги зимы 1910-1911 гг. (Москва)" (Русская мысль. 1911. № 5). Затем, 12 и 24 февраля 1913 года, Волошин выступал на диспутах "Бубнового валета" в Москве. Поэт-футурист Бенедикт Лифшиц впоследствии объяснял, что Волошин был приглашен "Бубновым валетом" "в качестве референта", как художественный критик, "отличавшийся известной широтой взглядов" и чуждый "групповой политике Грабарей и Бенуа" (Лифшиц Б. Полутораглазый стрелец. Л., 1933. С. 84)

319 Сам Бурлюк вспоминал: "Вечер открылся речью Макса Волошина, который читал свое слово по тетрадке.

Толстый, красный - с огненными волосами, бурей стоявшими над лбом, он был какой-то чересчур уж, в своем буржуазном успевании, неподходяще спокойный, стоя на эстраде среди всеобщего возбуждения тысячной молодой толпы.

На экране по изложении истории с картиной появилось само произведение, цапнутое торопливой нервной рукой больного Балашова.

Высоко в последних рядах аудитории, через два сиденья от меня, поднялась небольшая, в застегнутом сюртуке, фигурка. Лицо, изборожденное сетями морщин, коричневатое: фигурка говорила глухим голосом, сразу ставшим близким и знакомым всем.

Это был Илья Ефимович Репин.

"...Я испытывал тревогу, приближаясь по залам к моему холсту... Да... в содеянном виноваты новые... бурлюки..."

Был дан свет: картина с черными полосами балашовской вивисекции исчезла с экрана.

В окружающей толпе царила напряженная тишина: все ждали скандала... событий.

И. Е. Репина стали упрашивать перейти на эстраду, но он вдруг, видимо, потеряв спокойствие, с которым начал речь свою, речь ректора академии, которого привыкли подчиненно слушаться, продолжал уже с тоном раздражения и обиды:

"...Я не хочу... Я сейчас уйду... мне только хотелось послушать, что скажут такой многочисленной аудитории... о несправедливо содеянном..."

Проговорив это, устремился меж сиденьями вверх, а далее по боковому проходу, в гардеробную" (Бурлюк Д. Д. Фрагменты из воспоминаний футуриста. Машинопись. - ГПБ, ф. 552, ед. хр. 1).

320 Рецензент журнала "Русская художественная летопись" (1913, № 3) так оценил выступление Волошина: "Насколько можно вывести из газетных сообщений, доклад этот был едва ли своевременен. Как бы ни относиться к знаменитой картине, нельзя же отрицать, что она яркое выражение художества своего времени, и потому, конечно, ей место не в паноптикуме, как утверждал Волошин. Но, думается, совсем бестактно было если не самое присутствие Репина, то его "взволнованное" выступление и особенно - вторичное обвинение новейших художественных настроений, как почвы для художественного вандализма"

В том же номере журнала "Русская художественная летопись" Волошина поддержал критик Я А. Тугенхольд: "Правильный (как бы ни смотрели на его своевременность) отпор, данный М. Волошиным Репину, трижды обвинившему молодежь в подкупе Балашова, вызвал со стороны московской прессы преувеличенно яростные нападки против "Бубнового валета", под флагом которого выступил Волошин... Я говорю - правильный, потому что дело шло не только о протесте против обилия крови в репинской картине ..., но и о протесте против тех "кулачных приговоров" ..., которыми Репин всегда расправлялся с инакомыслящими художниками".

На втором диспуте по поводу картины Репина, устроенном художниками "Бубнового валета" 24 февраля 1913 г., в прениях выступил В. В. Маяковский (см. газету "Русское слово". М., 1913. 26 февраля). По свидетельству московской газеты "Русские ведомости" (1913. 26 февраля), Маяковский заявил, что "Бубновый валет" "даже скандала не сумел устроить". "М. Волошина оратор обозвал лакеем "Бубнового валета" за то, что он, не восприняв в поэзии принципа новой живописи ("цвет, линия и форма должны быть самодовлеющей величиной"), выказал себя солидарным с "Бубновым валетом" в оценке картины Репина".

Юлия Леонидовна Оболенская (1889-1945) - художница. Ей Волошин посвятил стихотворение "Dmetrius-Imperator" (1917).

Текст - по рукописи, хранящейся в архиве ДМВ. Рукопись представляет собой тетрадь с выписками из дневника Ю. Л. Оболенской 1913 года, сделанными ею в 1933 году по просьбе М. С. Волошиной, и с написанным тогда же авторским вступительным комментарием. Сам дневник Ю. Л. Оболенской хранится в Отделе рукописей Государственной Третьяковской галереи.

321 Мысли о "неуместности" масляной живописи и ненужности музеев Волошин высказал в статье "Скелет живописи" (журнал "Весы". 1904. № 1): "Картина масляными красками гармонировала с церквями стиля Возрождения. Она была уместна во дворцах XVII и XVIII века. Традиционная золотая рама - это кусочек церковных орнаментов Ренессанса, кусочек сцены, на которой когда-то висела картина.

Но нам девать масляную краску решительно некуда. Она режет глаза в современном доме своим анахронизмом. Она слишком тяжела и громоздка для временного места на стене".

322 См. в этой связи посвященное Майе - М. П. Кювилье - стихотворение Волошина "Над головою подымая...", написанное 7 июля 1913 года. В этом стихотворении есть такие строки:

323 Об инциденте с "губернаторскими столбами" писали в газетах. Так, в петербургских "Биржевых ведомостях" (1914. 2 июля) была помещена заметка "М. Волошин и исправник" с подзаголовком "Нам пишут из Феодосии". В ней говорилось:

"С поэтом-модернистом Максимилианом Волошиным, прославившимся своим выступлением против И. Е. Репина, приключилась маленькая обывательская история.

Как известно, психология г. Волошина не мирится с какими-либо признаками человеческой культуры, поскольку она, например, является в форме сложных костюмов и т. д.

Нередко можно видеть целые группы голых мужчин бронзового цвета, в одних древнегреческих хитонах и венках на головах - то идет Волошин с друзьями.

Исправник потребовал отделить места купаний мужчин и женщин и предложил тамошнему курортному обществу установить столбы с соответствующими надписями. Столб был установлен как раз против дачи М. Волошина. Тот, не вытерпев нововведения, замазал соответствующие места. Вмешались власти, и в результате Волошин привлечен теперь к ответственности за уничтожение знаков, установленных властью. Дело передано мировому судье, а пока Волошин прислал объяснение исправнику:

"Против моей Коктебельской дачи, на берегу моря, во время моего отсутствия, обществом курортного благоустройства самовольно поставлен столб с надписью: "для мужчин" и "для женщин". Самовольно потому, что приморская полоса принадлежит не обществу, а гг. Юнге, на это разрешения не дававшим. С другой стороны, распоряжения общества, членом которого я не состою, не могут распространяться на ту часть берега, которая находится в сфере пользования моей дачи. Не трогая самого столба, я счел необходимым замазать ту неприличную надпись, которой он был украшен, так как, я думаю, вам известно, что данная формула имеет определенное недвусмысленное значение и пишется только на известных местах. Поступая так, я действовал точно так же, как если бы на заборе, хотя бы и чужом, но находящемся против моих окон, были написаны неприличные слова.

Кроме того, считаю нужным обратить внимание г. исправника, что зовут меня Максимилианом Волошиным-Кириенко, а имя Макс является именем ласкательным и уменьшительным, и употреблять его в официальных документах и отношениях не подобает".

324 Рогозинский Владимир Александрович (1882-1951) архитектор из круга братьев Весниных. Ему посвящено стихотворение Волошина "Москва" (1917).

325 "Бубны" - кафе на берегу моря в Коктебеле. Принадлежало греку А. Г. Синопли. Стены "Бубен" были расписаны Волошиным, А. Н. Толстым, А. В. Лентуловым, В. П. Белкиным и другими художниками. О надписях на стенах "Бубен" см. в воспоминаниях Е. П. Кривошапкиной (с. 315).

326 Волошин был уверен, что на могилу американского писателя Эдгара По положен крупный метеорит (но рассказ о метеорите на могиле Э. По недостоверная легенда).

327 Статьи Волошина о театре составили третью книгу его "Ликов творчества" (см.: Волошин М. Лики творчества. Л., 1988).

328 Имеется в виду написанный в то время Ю. Оболенской шуточный венок сонетов "Всевластный Киммерии господин...", в котором изображен Волошин и его летние гости. Вот магистральный сонет этого венка:

(ДМВ)

329 "Песни Билитис" - книга французского писателя Пьера Луиса (1870-1925), изданная в 1894 г. Это сборник стилизованных под античную лирику песен, которые написаны ритмической прозой и выданы автором за перевод произведений вымышленной древнегреческой куртизанки-поэтессы Билитис.

33 Киевский "двойник" Волошина - Михаил Евсеевич Цуккерман (?-1915), киевский поэт и журналист, писавший под псевдонимом "М. Волошин".

331 Статья Волошина "Демонизм машины" осталась незаконченной (ИРЛИ).

332 Статья "М. С. Сарьян" была написана Волошиным по заказу редактора журнала "Аполлон" С. К. Маковского и в том же году напечатана в этом журнале (Аполлон. 1913. № 9).

333 Речь здесь о статье Волошина "Блики. О наготе", которая появилась в журнале "Дневники писателей" (Петербург, 1914. № 1).

334 Лекция К. Бальмонта о творчестве О. Уайльда состоялась в Литературно-художественном кружке в Москве 18 ноября 1903 года. Большинство слушателей восприняло лекцию в штыки, как "выходку декадентов". Среди оппонентов выступил и Волошин. М. В. Сабашникова так записала в дневнике (29 ноября 1903 г.): "У Оскара Уайльда есть легенда, сказал он [М. Волошин]: маленькая восточная принцесса любила молодого философа. Она предлагала ему все и под конец сказала: "Хочешь, я пришлю тебе на золотом блюде голову иудейского пророка?" Он шутя ответил: "Вот если бы ты прислала мне свою маленькую голову..." И в тот же день черный раб принес ему на золотом блюде маленькую голову принцессы. Философ посмотрел и сказал: "Уберите это".

Сегодня Бальмонт поднес публике на золотом блюде отрубленную голову поэта, и она, как подобает молодому философу, сказала "Уберите это". Он побледнел и сел на место. Никто ничего не понял" (ИРЛИ).

335 В статье "Чему учат иконы" (Аполлон. 1914. №5) Волошин писал: "У красок есть свой определенный символизм, покоящийся на вполне реальных основах. Возьмем три основных тона: желтый, красный и синий. Из них образуется для нас все видимое: красный соответствует тону земли, синий воздуха, желтый - солнечному свету. Переведем это в символы. Красный будет обозначать глину, из которой создано тело человека - плоть, кровь, страсть. Синий - воздух и дух, мысль, бесконечность, неведомое. Желтый - солнце, свет, волю, самосознание, царственность. Дальше символизм следует законам дополнительных цветов. Дополнительный к красному - это смешение желтого с синим, света с воздухом - зеленый цвет, цвет растительного царства, противопоставляемого - животному, цвет успокоения, равновесия физической радости, цвет надежды. Лиловый цвет образуется из слияния красного с синим. Физическая природа, проникнутая чувством тайны, дает молитву. Лиловый, цвет молитвы, противополагается желтому - цвету царственного самосознании и самоутверждения. Оранжевый, дополнительный к синему, является слиянием желтого с красным. Самосознание в соединении со страстью образует гордость. Гордость символически противопоставляется чистой мысли, чувству тайны. Если мы с этими данными подойдем к живописным памятникам различных народов, то увидим, что основные тона колорита характеризуют устремление их духа. Лиловый и желтый характерны для европейского средневековья: цветные стекла готических соборов строятся на этих тонах. Оранжевый и синий характерны для восточных тканей и ковров. Лиловый и синий появляются всюду в те эпохи, когда преобладает религиозное и мистическое чувство. Почти полное отсутствие именно этих двух красок в русской иконописи - знаменательно! Оно говорит о том, что мы имеем дело с очень простым, земным, радостным искусством, чуждым мистики и аскетизма".

336 "Антология" (поэзии тех лет), выпущенная издательством "Мусагет" (М., 1911). Там было опубликовано 9 стихотворений М. В. Сабашниковой.

337 В январе 1913 года Волошин несколько дней подряд беседовал с художником Суриковым о его жизни и творчестве, в тот же день записывая эти рассказы в дневник. Все эти записи и легли в основу монографии Волошина о Сурикове

338 Рабенек (Книппер) Елена (Элла) Ивановна (урожд. Бартельс, 1875-?) танцмейстер, преподаватель сценического движения. Работе этой известной русской "ритмо-пластички" Волошин посвятил статью "О смысле танца", напечатанную в газете "Утро России" (1911. 29 марта).

339 Волошин увидел выступление Айседоры Дункан в 1904 году в Париже и тогда же написал о ее "проповеди нового танца" (см. сведения о публикации статей Волошина, посвященных Дункан, в 6-м примечании к воспоминаниям М. Сабашниковой) Это было первое в русской критике глубокое осмысление искусства знаменитой танцовщицы.

Елизавета Павловна Кривошапкина (урожд. Редлих, р. 1897) - художница. Текст ее воспоминаний предоставлен составителям дочерью Е. П. Кривошапкиной - Т. И. Прилуцкой.

340 Екатерининские мили - каменные столбы, установленные по маршруту Екатерины II, в честь ее путешествия по Крыму в 1787 г.

341 Англо-индийский телеграф (Лондон - Калькутта) построен в 60-х годах XIX века; открытие линии состоялось в январе 1870 г.

342 Цитируются строки Волошина из его стихотворения "Зеленый вал отпрянул и пугливо..." (1907), из магистрального сонета в венке сонетов "Lunaria" (1913) и заключительная строфа из волошинского стихотворения "Сердце мира, солнце Алкиана..." (1907).

343 Несчастный случай с В. Ф. Ходасевичем произошел в 1914 г.

344 Е. П. Кривошапкина приводит начальную строфу из стихов В. Ходасевича 1909 года, вошедших в цикл "Ситцевое царство", и пересказывает его стихотворение "О, если б в этот час желанного покоя..." (1915), завершающееся строками:

345 Первые строфы стихотворения О. Мандельштама "Теннис" (1913).

346 Заключительные строки из стихотворения Волошина "Любовь твоя жаждет так много..." (1914).

347 Коктебельская "Крокодила" написана на мотив известной в те годы "уличной" песенки "По улицам ходила Большая Крокодила...".

348 Строфа из стихотворения Волошина "Молитва о городе (Феодосия весной 1918 года)" (1918).

Мария Брониславовна Воробьева-Стебельская (псевдоним Маревна, 1892-1984) - художница. Волошин познакомился с нею в начале 1915 года в Париже. В письме М. С. Цетлин (см. о ней в 9-м примечании к данным воспоминаниям) от 24 сентября 1915 г. он так охарактеризовал Маревну: "Это очень чистая, правдивая по природе девушка, но страшно изломанная и измученная и детством, и обстоятельствами жизни, беспризорная, нервная, больная..." (оригинал письма - в собрании

A. Ф. Маркова). Текст дается по изданной на английском языке книге воспоминаний Маревны (Marevna. Life in two worlds London-New-York-Toronto, 1962). Перевод с английского

B. Купченко.

349 Здесь Маревна буквально воспринимает теоретический призыв Волошина, позднее высказанный им в поэме "Бунтовщик" (1923): "Не отдавайте давшему: отдайте Иному, Чтобы тот отдал другим: Тогда даянье, брошенное в море, Взволнует души, ширясь, как волна". В письме к матери от 13 августа 1915 года поэт впервые обосновал этот принцип: "В европейской морали утвердилось такое (сатаническое, дьявольское) моральное обязательство: за благодеяние благодарность возвращается тому именно, кто благодеяние оказал, долг обязан быть уплачен целиком тому именно, от кого получен, не другому. Таким образом, добро немедленно погашается между двумя" (ИРЛИ). Чтобы нарушить порочную практику такого "эгоизма вдвоем", Волошин проповедовал отдачу благодеяний другим: "То, что получаешь, всегда надо отдавать не тому, у кого взял, а другому и другой монетой" (письмо к матери от 15 января 1922 г. Там же). Однако сам Волошин в быту долги возвращал незамедлительно тем, у кого взял.

350 Борис Викторович Савинков (1879-1925) - один из лидеров партии эсеров - участвовал в убийствах В. К. Плеве и великого князя Сергея Александровича.

351 Волошин изобразил Б. Савинкова в стихотворении "Ропшин" ("Холодный рот. Щеки бесстрастной складки...") (1915), вошедшего в цикл "Облики". В. Ропшин - литературный псевдоним Б. Савинкова, под которым он выступал как прозаик и поэт.

352 Речь здесь о повести Савинкова "Конь бледный" (1909), где отразилось его разочарование в деятельности террористов.

353 На Капри Стебельская попала в дом М. Горького, который и назвал ее "Маревной" - по имени персонажа русской народной сказки.

354 В Биарриц (город на юго-западе Франции), на виллу Цетлиных, Стебельская приехала в начале июля 1915 года. 13 июля туда же приехал из Парижа Волошин, некоторое время они жили вместе. Затем Маревна выехала на время в Испанию и вновь вернулась в Биарриц.

355 Думается, что самообольщение Стебельской, выражение ее потребности быть любимой кем-то. Вернувшись в Париж, она писала Волошину в сентябре 1915 года: "Дорогой мой и, думаю, единственный дружище! Все-таки я тебе здорово мешала там, а? Ну, зато теперь ты можешь наслаждаться тишиной..." (ИРЛИ).

356 Стебельская выполнила рисунок для обложки книги И. Эренбурга "Стихи о канунах" (М., 1916).

357 Цетлин Мария Самойловна (урожд. Тумаркина, 1882- 1976) политэмигрантка, доктор философии. Волошин посвятил ей стихотворения "Реймская богоматерь" (1915) и "М. С. Цетлин" ("Нет, не склоненной в дверной раме...") (1917). Муж Марии Самойловны Михаил Осипович Цетлин (1882-1946) поэт (псевдоним Амари), происходил из семьи чаеторговцев Высоцких. См. о Цетлиных в воспоминаниях Эренбурга (с. 343- 346).

358 21 июня 1915 г. Ривера писал Волошину: "Я видел только что Пикассо и сказал ему, что Вы хотите посетить его ателье с м-ль Маревной, Бакстом и князем Аргутинским" (ИРЛИ).

Как свидетельствует пометка в записной книжке Волошина, был и другой его визит к П. Пикассо - 4 февраля 1916 года.

Воспоминания Ильи Григорьевича Эренбурга о Волошине вошли в первую книгу его автобиографической прозы "Люди, годы, жизнь".

Текст - по кн.: Эренбург И. Собр. соч. в 9-ти т. Т. 8 (М., 1966).

359 Эренбург не мог видеть слепок с головы Таиах в мастерской Кругликовой. Этот слепок еще до знакомства Волошина с Эренбургом, в 1904 году, был перевезен им из его парижской мастерской в Коктебель.

360 Возможно, речь идет о И. Кристеско-Плавалеско, парижский адрес которого помечен в записной книжке Волошина.

361 Знакомство Эренбурга с Волошиным произошло в Париже в начале 1915 года. Сохранились письма Эренбурга к Волошину за 1914-1918 гг. (ИРЛИ), одно письмо за 1920 г. и несколько писем Волошина Эренбургу (ИРЛИ). Волошин посвятил Эренбургу стихотворение "В эти дни" (1915).

362 Имеется в виду один из братьев Морозовых - Иван Абрамович (1871 1921) или Михаил Абрамович (1870-1903) - оба коллекционеры картин.

363 Рябушинский Николай Павлович (1876-1951) - меценат, коллекционер, издатель журнала "Золотое руно".

364 Ссылаясь на Андрея Белого, Эренбург ошибается, приписывая Волошину рассказы о математике Пуанкаре и завтраке с молодым Ришпеном. Об этом, как свидетельствует А. Белый в книге "Начало века", вспоминал его отец - под впечатлением разговора с Волошиным (см. в настоящем издании с. 144).

365 Речь идет о М. П. Кювилье.

366 В статье "Аполлон и мышь" Волошин пишет о символической, "таинственной связи маленького серого зверька с сияющим и грозно-прекрасным богом". Эта статья вошла в первую книгу "Ликов творчества" Волошина. См. также: Волошин М. Лики творчества. Л., 1988.

367 О событиях, предшествовавших ссоре Волошина с Гумилевым, рассказывается в "Истории Черубины" и в "Исповеди" самой Черубины де Габриак (Е. И. Дмитриевой).

На месте дуэли Волошина и Гумилева действительно была потеряна галоша. Но в газетных отчетах о дуэли (начиная с 23 ноября 1909 г.) нигде не называлось имя потерявшего галошу, нет его и в воспоминаниях участников дуэли (А. Н. Толстого, М. А. Волошина, М. А. Кузмина, А. К. Шервашидзе) Это подтверждает в своих воспоминаниях и К. С. Маковский, выдвигая наиболее правдоподобную версию о том, как такая деталь впоследствии связалась с именем Волошина: "Всевозможные "вариации" разыгрывались на тему с застрявшей в глубоком снегу калоше одного из дуэлянтов. Не потому ли укрепилось за Волошиным насмешливое прозвище "Вакс Калошин"? Саша Черный писал:

Учитывая, что стихотворение Саши Черного "Переутомление", откуда взята процитированная С. Маковским строфа, было напечатано в "Сатириконе" еще 18(31) мая 1908 года (№ 6. С. 2), легко понять, почему "публика" считала, что именно Волошин потерял галошу на дуэли. "На самом деле, - продолжает Маковский, - завязнувшая в снегу калоша принадлежала секунданту Гумилева Зноско-Боровскому" (Маковский С. Портреты современников. Нью-Йорк, 1955. С. 345).

368 С А. В. Луначарским Волошин встречался в Париже, по-видимому, в годы первой мировой войны.

369 Эренбург цитирует "пейзажные" строки из стихотворений Волошина, вошедших в его цикл "Париж", - "Дождь" (1904), "Парижа я люблю осенний строгий плен..." (1909), - а также из стихотворения "Седым и низким облаком дол повит..." (1910) - из цикла "Киммерийская весна".

370 Строки из стихотворений Волошина 1915 года - "Газеты" и "В эти дни".

371 Отрывок из поэмы Эренбурга "О жилете Семена Дрозда" (1916).

372 Речь здесь об основанной И. С. Тургеневым в Париже русской библиотеке, которая в годы второй мировой войны была закрыта фашистами, а книги, составлявшие ее фонд, пропали. В книге первой мемуарной прозы "Люди, годы, жизнь" Эренбург упомянул о "драматичной судьбе" Тургеневской библиотеки (Эренбург И. - Собр. соч. в 9-ти т. Т. 8. С. 69-70). См. также: Носин Б. Парижский островок России. Судьба Тургеневской библиотеки. - Газета "Московские новости". 1987. 9 августа. № 32. С. 15.

373 Хмилько-Хмельницкий Илья (Хмилько - подпольная кличка) - подпольщик, секретарь феодосийского комитета большевиков, казнен летом 1920 г. В написанной ранее "Книге для взрослых" (М., 1936) Эренбург уточнял: "При белых он (Волошин) спрятал на чердаке большевика; тот вылез до времени, его схватили. Волошин в этом деле рисковал своей жизнью". В архиве Волошина сохранилась машинописная копия письма Хмельницкого в ЦК РКП(б), написанного от имени всех осужденных в ночь на 28 мая 1920 г. (ИРЛИ).

374 Об эпизоде с арестом в Крыму О. Мандельштама см. в воспоминаниях Э. Миндлина (с. 426-430).

375 Строки из стихотворного цикла М. Цветаевой "Ici - haut (Памяти Максимилиана Волошина)" (октябрь 1932 г.)

Илья Борисович Березарк (1897-1981) - журналист, театральный критик.

Текст по кн.. Березарк И. Штрихи и встречи. Л., 1982.

376 Юнге Эдуард Андреевич (1833-1898) - врач-окулист; пионер курортного Коктебеля. Волошин не только не был его другом, но и никогда его не встречал.

377 Евреинов Николай Николаевич (1879-1953) - режиссер, драматург, теоретик театра. Его работы были в поле зрения Волошина-критика в третьей книге "Ликов творчества", посвященной проблемам театра ("Театр и сновидение"),

378 Фридланд Лев Семенович (1888-1960) - врач-венеролог, автор книг "За закрытой дверью" (Л., 1927) и "Десять месяцев" (Л., 1927).

379 Сулькевич Сулейман (1865-1920) - генерал-лейтенант, литовский татарин-католик. Глава белогвардейского правительства в Крыму в 1918 году (с 6 июня по 15 ноября) - в период немецкой оккупации полуострова.

380 В путеводителе "Крым" (под общей редакцией д-ра И. М. Саркизова-Серазини. М.-Л., 1925) Волошину принадлежит лишь очерк "Культура, искусство, памятники Крыма". Раздел "Восточный Крым" написан здесь И. М. Саркизовым-Серазини.

381 Ср. с иным мнением: в воспоминаниях Л. Е. Фейнберга говорится о "мгновенной прозорливости" Волошина при его знакомстве с новыми людьми (см. с. 284-285).

382 А. Белый впервые приехал в Крым лишь в 1924 году.

383 Речь, по-видимому, о Гавриле Дмитриевиче Стамове (1884-1923). Но он был уроженцем Коктебеля. Гаврила Стамов появляется и в воспоминаниях Волошина "Дело Н. А. Маркса" (см. с. 390).

Статья поэта и переводчика Георгия Аркадьевича Шенгели (1894-1956) "Киммерийские Афины" была напечатана в журнале "Парус" (Харьков, 1919. № 1). Текст дается по журнальной публикации.

384 Максим Горький не имел дачи в Коктебеле. В 1917 году он жил на даче Н. И. Манасеиной.

385 С. М. Городецкий, Ф. И. Шаляпин и 3. Н. Гиппиус в Коктебеле не бывали.

386 Ср. с этим впечатлением позднейшее стихотворение Г Шенгели "Максимилиан Волошин" (1936):

Пушкин

387 В облике юноши, выступающего в роли "секретаря президента Андоррской республики", присутствуют черты Сергея Яковлевича Эфрона.

388 В роли одесского сыщика выступает здесь художник К. Ф. Богаевский.

389 Волошин встречался с Павлом Александровичем Флоренским (1882-1943) священником, философом, математиком - в начале 1917 года в Москве и в Троицко-Сергиевом посаде.

390 Здесь цитируются строки из стихотворения Волошина "Подмастерье" (1917) - с небольшим разночтением (возможно, это опечатка). У Волошина процитированные Шенгели строки о "вкусе, запахе, цвете" слов звучат так:

391 Строфа из стихотворения Волошина "Седым и низким облаком дол повит...".

Имя автора воспоминаний не удалось установить. Текст воспоминаний, написанных по просьбе М. С. Волошиной, не датирован, хранится в архиве ДМВ.

392 Из стихотворения Верхарна "Душа города" в переводе Волошина.

393 Стихотворение "Микеланджело" ("Когда Буонарроти вошел в Сикстинскую капеллу...") - также перевод Волошина из Верхарна.

394 Строки из стихотворения Волошина "Святая Русь" (1917).

395 Имеется в виду стихотворение Волошина "Стенькин суд" (1917).

Воспоминания Ивана Алексеевича Бунина о Волошине написаны в 1932 году. Текст дается - с некоторыми сокращениями - по кн.: Бунин И. А. Воспоминания. Париж, 1950.

396 Знакомство Волошина с Буниным могло произойти в конце 1904 года: Волошин был в Москве с 21 декабря 1904 года по 8 ноября 1905 г. Или - уже весной 1906 года (с конца марта по 15 апреля). Кстати, именно тогда - 2(15) марта - было написано стихотворение "Ангел мщенья", запомнившееся Бунину.

397 Бунин цитирует строфы из стихотворения Волошина "В вагоне" (1901), "Кастаньеты" (1901), "Склоняясь ниц, овеян ночи синью..." (1910).

398 "Борьба" - ежедневная большевистская газета, выходившая в Москве в ноябре - декабре 1905 года. Ее официальным редактором-издателем был Сергей Аполлонович Скирмунт (1863-1932). М. Горький входил в состав редакционной коллегии.

399 Первая строфа из стихотворения Волошина "Ангел мщенья".

400 В июле (по н. ст. - в августе) 1905 года Волошин действительно встречался с Маргаритой Сабашниковой в Страсбурге, на колокольне готического собора.

401 Факсимиле автобиографии Волошина из "Книги о русских поэтах последнего десятилетия", под редакцией М. Гофмана (СПб.-М., 1909), которую цитирует Бунин, воспроизводится в первом разделе нашего сборника (см. 1-ю вклейку).

402 Строки из стихотворения Волошина "Голова мадам де Ламбаль" (1905-1906).

403 Цетлины жили в Одессе на Нежинской улице, 36.

404 Речь идет о стихотворении Волошина "Ропшин" (1915), где внимание Бунина привлекла такая строфа:

405 Эту мысль Волошин нашел у французского писателя Леона Блуа (1846-1917). 4 октября 1917 года он в письме к А. М. Петровой цитировал Блуа: "Если бы по божественному соизволению мы смогли увидать человеческую душу такой, как она есть, то мы погибли бы в то же мгновение, как если бы были брошены в пылающий го[р]н вулкана. Да! Первая попавшаяся душа - душа швейцара, душа судебного пристава испепелила бы нас". И тут же в письме Волошин добавляет: "Самая мысль издавна близкая".

406 Здесь Бунин дает свою, раздраженно-субъективную оценку отношения одесских художников к советской власти. Художник Амшей Маркович Нюренберг (1887-1979) вспоминал: "На второй день после прихода советской власти я оставил свою педагогическую работу, собрал группу революционно настроенных художников и отправился с ними в исполком. В бригаду, кроме меня, входили поэт Максимилиан Волошин, художники: Олесевич, Фазини (брат Ильи Ильфа), Экстер, Фраерман, Мидлер, Константиновский и скульптор Гельман. Представляя секретарю одесского исполкома Фельдману бригаду, я говорил ему о нашем революционном энтузиазме. ... Фельдман, пожав каждому руку, сказал, что новая власть рада нашему приходу и ценит наше желание работать для революции" (Нюренберг А. Воспоминания, встречи, мысли об искусстве. М., 1969)

407 Сохранился рукописный "проект создания "Союза искусств", написанный Волошиным в 1919 году в Одессе (ИРЛИ, тот же текст в ЦГАЛИ, ф. 1386, оп. 2, ед. хр. 150) Мысль о профессиональном цехе-союзе художников была высказана Волошиным в статье "Гильдия св. Луки" (журнал "Клич" M 1917 № 1).

408 20(7) апреля 1919 г. одесская газета "Голос красноармейца" сообщала о создании комиссии по проведению 1 мая Руководителями литературного отдела были назначены М. Волошин и Монастырский, комиссия работала в Художественном училище. Однако 23(10) апреля "Известия Одесского Совета рабочих депутатов" напечатали статью И. Квитко "Необходимо приступить к чистке", автор которой, сетуя, что "в наши учреждения ... уже успели пролезть белогвардейцы и буржуазные прихлебатели, меньшевики и прочая нечисть", так характеризовал Волошина: "Сотрудник социал-реакционного "Дела", он с небольшим талантом, но с большим подъемом описывал в стихах и прозе ужасную участь Феодосии, расстрелянной апокалиптическими матросами. А теперь он подготавливает литературную часть первомайских праздников. Не откажутся ли все-таки наши товарищи матросы (а также и рабочие) от его таланта и услуг?"

На другой день одесские "Известия" сообщили, что Волошин отстранен от первомайской комиссии. Сохранился черновик письма Волошина в редакцию газеты: "Есть разница между тем Вам ли оказывают услугу или Вы ее оказываете. Художественная комиссия по устройству 1 мая обратилась ко мне и я оказываю ей услугу, не заинтересованный ни морально, ни материально

После статьи в "И[звестиях]" я, конечно, и охотно прекращаю мое сотрудничество.

Что же касается моего сотрудничества в с[оциал]-р[еволюционном] "Деле", которое Вам кажется таким преступным, то могу Вам сообщить, что я писал в десятках органов, от самых правых до самых левых, и ни один из них не соответствовал моим политическим взглядам, так как я имею претензии быть автором собственной социальной системы, не соответствующей ни одной из существующих" (ИРЛИ).

409 Северный (настоящая фамилия Юзефович) - сын одесского доктора. Позднее, работая над стихотворным циклом "Личины", Волошин набросал портрет Северного: "Весь звенящий своей мечтой. Мягкие рыжие волосы. Веснушки. В рубашке без воротничка. Пиджак... Он был в отряде подрывателей Только что вырвался из застенка Ему вгоняли щепочки под ногти, ему подпаливали пальцы на огне. Ему читали приговор, ставили к стенке, стреляли поверх головы и вели на допрос... Приход большевиков спас его" (ИРЛИ). 28 августа 1919 года (после возвращения белых) одесские газеты сообщали об аресте Северного контрразведкой.

"Хорошенькая женщина", в чьем доме (в период, о котором вспоминает Бунин) квартировал Северный, - возможно, жена художника Сергея Пегова. С "хорошенькой женщиной" Волошина познакомила, вероятно, жена Н. Л. Геккера критика и публициста, в прошлом участника революционного движения.

410 Волошин выехал из Одессы 10 мая 1919 года на шхуне "Казак", вместе с тремя матросами из Особого отдела. См. об этом в воспоминаниях самого Волошина "Дело Н. А. Маркса".

411 Татида - псевдоним Татьяны Давыдовны Цемах (1890- ок. 1943) поэтессы, бактериолога. Ей посвящено стихотворение Волошина "Плаванье. Одесса - Ак-Мечеть. 10-15 мая" (1919).

412 Речь идет об Иннокентии Серафимовиче Кожевникове (1879-1931), который в марте - мае 1919 года был командующим группой войск Донецкого направления (до этого - командующий 13-й советской армией). О встречах с И. С. Кожевниковым Волошин рассказывает, вспоминая о деле Н. А. Маркса (см. с. 382-384).

413 "Кагул" - крейсер, высадивший белый десант под Феодосией в середине июня 1919 г.

414 Осваг - осведомительное агентство, пропагандистский орган белогвардейцев.

415 Здесь говорится о поэте и литературоведе Леониде Петровиче Гроссмане (1888-1965). В сентябре 1919 года Волошин посвятил ему такие стихи:

416 Статьи Волошина "Пути России" и "Самогон крови" остались ненапечатанными.

417 В декабре 1919 года Волошин начал писать поэму "Святой Серафим" - о монахе Серафиме Саровском (1760-1833), в начале XX века причисленном русской церковью к лику святых.

Раиса Моисеевна Гинцбург (1907-1965) - поэтесса (выступала и под псевдонимом - Надеждина).

Текст - по рукописи, хранящейся в ДМВ.

418 С раннего детства у Р. М. Гинцбург было слабое зрение. К концу жизни - когда писались эти воспоминания - она почти полностью ослепла.

419 Крымские газеты в августе 1920 года, в дни господства белых в Крыму, писали о пастушке Кузьме Сорокине, который невидимыми (предполагалось небесными) силами будто бы был осыпан камнями за то, что отбил кусок от надгробия.

420 Отец Раисы Гинцбург - Моисей Исаакович Гинцбург (1877-1940) революционер (член РСДРП с 1902 года), журналист (псевдоним Даян), профессор психологии.

421 "Гинекей" (в Древней Греции - женская половина дома) - так называлась комната для одиноких женщин во флигеле волошинского дома.

422 11 декабря 1917 года Волошин писал художнице и поэтессе Е. П. Орловой: "Когда кто-нибудь дурно и осуждая говорит и сплетничает о других, это всегда исповедь - бессознательная и потому очень страшная в своей откровенности" (цит. по копии, снятой с оригинала в архиве М. С. Волошиной в конце 60-х годов)

Воспоминания о деле Н. А. Маркса написаны Волошиным в последний год его жизни. Воспоминания представляют собой подневные записи Волошина, датированные им со 2 по 14 апреля 1932 г

Текст - по рукописи, хранящейся в ИРЛИ.

423 Никандр Александрович Маркс (1860-1921) - генерал-лейтенант, палеограф, профессор археологии, крымовед и фольклорист. Дружба с Н. А. Марксом была для Волошина большим подспорьем в его крымском бытии.

424 Фридерике Ольга Владимировна (1877-ок. 1900) - дочь первой жены Н. А. Маркса - Аделаиды Валерьевны (урожд. Чарыковой, в 1-м браке Фридерике, 1857-1921) - писательницы.

425 Чин генерал-майора был присвоен Н. А. Марксу в декабре 1906 г

426 В университете Н. А. Маркс не учился. Он окончил (в 1910 г.) Московский археологический институт.

427 "Легенды Крыма" были изданы Н. А. Марксом в Москве (1-й выпуск - в 1913-м, 2-й - в 1914 г.) и в Одессе (3-й выпуск, 1917 г.).

428 Константин Константинович Арцеулов (1891-1980) - внук Ивана Константиновича Айвазовского, летчик и планерист, художник. Он участвовал в первом всероссийском слете планеристов, проводившемся в Коктебеле в ноябре 1923 г., и общался с Волошиным.

429 Быховские генералы - участники контрреволюционного корниловского мятежа в августе 1917 года, арестованные после подавления мятежа и заключенные в тюрьму в городе Быхове (Могилевской губернии).

430 Бабаджан Вениамин Симович (1894-1920) - поэт и художник, руководитель издательства "Омфалос" в Одессе. См. о нем в воспоминаниях Э. Миндлина (с. 413).

431 Перипетии путешествия из Одессы в Крым Волошин описал также в стихотворениях 1919 года - "Плаванье" и "Бегство". Последнее посвящается (в рукописи) "товарищам по шхуне "Казак" - Малишевскому, Врублевскому и Борисову, Парфену и Григорию" (первые трое - матросы-чекисты, двое других команда дубка).

432 Здесь говорится об Иннокентии Серафимовиче Кожевникове. См. о нем 17-е примечание к воспоминаниям И. А. Бунина, а также статью М. Г. Анисимова "Слово о Ленине и красных почтовиках" (Вестник связи. 1980. № 4).

433 Павел Ефимович Дыбенко с начала апреля 1919 года - нарком по военным делам Крымской республики.

434 Здесь имеется в виду семья Константина Николаевича Кедрова (1876-1932), певца и декламатора. В Симферополе он жил на Екатерининской улице. См. также о К. Н. Кедрове в воспоминаниях М. Изергиной (с. 452)

435 Евгения Михайловна Семенкович (?-1920) - жена инженера В Н. Семенковича, жила в Симферополе на Александрово-Невской улице

436 Павел Иванович Новицкий (1888-1971) - заведовал Крымским отделом народного образования. Впоследствии - театровед, член Союза писателей.

437 Лаура Евгения Романовна Багатурьянц (1889- 1960) председатель Симферопольского ревкома в 1919 году. См. о ней и в воспоминаниях М. Изергиной (с. 456).

438 Аким Ахтырский (Мартьянов) (?-1926) - в июне 1919 года политком штаба Красной Армии. В 1920 году перешел к белым, выдав многих подпольщиков.

439 Астафьев Константин Николаевич (ок. 1890-1975) - художник (псевдоним - Астори), Позднее он эмигрировал

440 Ольга Васильевна Астафьева (урожд. Трофимова, 1886- 1974) была подругой Марии Степановны Заболоцкой (будущей второй жены Волошина) по Петербургу.

441 Волошин запомнил фамилию человека, производившего обыск у него в доме: Грудачев Петр Александрович (1893- 1978) матрос, в 1919 году комендант Феодосии.

442 Заведующим Феодосийским отделом народного просвещения (Отнарпросом) в то время, о котором вспоминает Волошин, стал коммунист В. Т. Горянов, студент-математик Н. А. Маркс был заведующим школьной и хозяйственной секциями Отнарпроса, но фактически "вел все дела комиссариата". В. В. Вересаев ведал отделом театра и искусства.

443 Касторский Владимир Иванович (1871-1948) - певец (бас), с 1939 г. заслуженный деятель искусств РСФСР.

444 Мнение Волошина об Искандере и Ракке как о "грозе тогдашних дней" можно сопоставить с рассказом о крымских событиях тех лет В. В. Вересаева, в архиве которого сохранилась сделанная им запись обсуждения его романа "В тупике" высшими политическими руководителями страны. Это обсуждение происходило в январе 1923 года в Кремле, на квартире Л. Б. Каменева - в то время члена ЦК РКП(б), заместителя председателя Совнаркома. Среди гостей Каменева был и Ф. Э. Дзержинский. "Он, - вспоминает Вересаев, - меня между прочим спросил:

- А скажите, пожалуйста, где сейчас находится этот Искандер, о котором вы пишете?

В моем романе был выведен председатель ревкома, садически жестокий армянин, взявший себе псевдоним "Искандер". Я ответил, что после прихода белых Искандер бежал из Феодосии в Карасубазар. Но его выследили дашнаки и застрелили из револьверов при выходе из парикмахерской, куда он зашел с целью преобразить свою наружность. Когда меня это спрашивал Дзержинский, глаза его блеснули так холодно и грозно, что я почувствовал, что плохо пришлось бы этому Искандеру, если б он был жив" (Вересаев В. В. В тупике. Огонек. 1988. № 30. С. 30).

445 Статья Волошина "Вся власть патриарху" была напечатана в газете "Таврический голос" (Симферополь) 22 декабря 1918 г.

446 Белый десант был высажен в Двуякорной бухте (между Коктебелем и Феодосией) 18 июня 1919 г.

447 Бутковская Наталья Ильинична (1878-1948) - петербургская издательница, вторая жена художника А. К. Шервашидзе.

448 Броненосец "Императрица Мария" был взорван немецкой агентурой 7 октября 1916 года близ Севастополя. Поднят со дна 28 февраля 1919 года.

449 Н. А. Маркс был арестован 22 июня 1919 года. По воспоминаниям Вересаева, содержался в феодосийской гостинице "Астория".

450 "Полярный Пуришкевичу человек" - по-видимому, Л. Д. Троцкий. В письме Волошина к Цетлиным от 5 апреля 1920 года сказано: "Мне передавали несколько месяцев тому назад, что в "Правде" была статья Троцкого (слово зачеркнуто, но угадать можно. - Сост.) обо мне, где он называл меня самым крупным из современных поэтов" (цит. по копии, снятой В. Купченко с оригинала в архиве М. С. Волошиной в конце 60-х годов).

451 Ср. Размышления Волошина о "словах, которые одинаково затрагивали и белых, и красных", с аналогичными суждениями в его автобиографии "по семилетьям" (с. 33).

452 В Новороссийск Волошин прибыл 29 июня 1919 г.

453 28 июня 1919 года странами Антанты был подписан Версальский мирный договор с Германией.

454 Петр Владимирович Верховский, по воспоминаниям Волошина "георгиевский генерал", по другим данным был контрадмиралом.

455 Гарольд Вильямс (1876-1928) - журналист и лингвист. Его жена Ариадна Владимировна Тыркова (1869-1962) - писательница, одна из лидеров кадетской партии.

456 Сергей Александрович Толузаков - офицер. Ему Волошин посвятил стихотворение "Молитва о городе (Феодосия весной 1918 года)".

457 Суд над Н. А. Марксом состоялся 15 июля 1919 года.

458 Копия приказа Деникина сохранилась в архиве Н. А. Маркса (ДМВ). Вот этот текст: "Приговором военно-полевого суда от 15-го сего июля ... генерал-лейтенант Маркс за преступление, предусмотренное 109 ст[атьей] Угол. Улож[ения] ... присужден, по лишении всех прав состояния, к каторжным работам сроком 4 года. При конфирмации приговор мною утвержден, с освобождением осужденного от фактического отбытия наказания за старостью лет".

459 Речь о быте хасидов - последователей хасидизма, религиозно-мистического учения в иудаизме.

460 Ошибка: главнокомандующим Таврическим округом был генерал H. H. Шиллинг. Разрешение на выезд в Тамань было получено Н. А. Марксом 14 сентября 1919 г.

461 Ректором Кубанского университета Н. А. Маркс был избран 19 декабря 1920 года. Скончался он 29 марта 1921 года.

462 О том, что произошло в Крыму после изгнания белых и заставило Волошина вновь говорить о "временах террора", рассказывает Вересаев в уже цитировавшихся воспоминаниях об обсуждении его романа "В тупике": "Когда после Перекопа красные овладели Крымом, было объявлено во всеобщее сведение, что пролетариат великодушен, что теперь, когда борьба окончена, предоставляется белым на выбор: кто хочет, может уехать из РСФСР, кто хочет, может остаться работать с Советской властью. Мне редко приходилось видеть такое чувство всеобщего облегчения, как после этого объявления: молодое белое офицерство, состоявшее преимущественно из студенчества, отнюдь не черносотенное, логикой вещей загнанное в борьбу с большевиками, за которыми они не сумели разглядеть широчайших народных трудовых масс, давно уже тяготилось своей ролью и с отчаянием чувствовало, что пошло уже по ложной дороге, но что выхода на другую дорогу ему нет. И вот вдруг этот выход открывался, выход к честной работе в родной стране.

Вскоре после этого предложено было всем офицерам явиться на регистрацию и объявлялось: те, кто на регистрацию не явятся, будут находиться вне закона и могут быть убиты на месте. Офицеры явились на перерегистрацию. И началась бессмысленнейшая кровавая бойня. Всех явившихся арестовывали, по ночам выводили за город и там расстреливали из пулеметов. Так были уничтожены тысячи людей. Я спрашивал Дзержинского: для чего все это было сделано? Он ответил:

- Видите ли, тут была сделана очень крупная ошибка. Крым был основным гнездом белогвардейщины. И чтобы разорить это гнездо, мы послали туда товарищей с совершенно исключительными полномочиями. Но мы никак не могли думать, что они так используют эти полномочия" (Огонек. 1988. № 30 С. 30).

Воспоминания писателя Эмилия Львовича Миндлина (1900- 1981) даются по кн.: Миндлин Эм. Необыкновенные собеседники (М., 1979) - с сокращениями и восстановлением снятых прежде фрагментов, предоставленных составителям сыном автора - А. Э. Миндлиным.

463 Стихи М. Кювилье (на французском языке) были опубликованы во "Втором сборнике центрифуги" (М., 1916).

464 До отъезда из России А. С. Соколовский выпустил две книги стихов: в 1916 г. - "Зеленые глаза" (Одесса), в 1920 г. - "Покойник с гитарой" (Симферополь).

465 Вечер "Богема" состоялся в Феодосии 27 марта 1920 г. "Ковчег" вышел из печати 19 апреля того же года.

466 Причина ссоры выясняется из переписки Е. О. Волошиной с Эренбургом летом 1920 года. Живя во флигеле волошинского дома, Эренбург и его жена оставляли на ночь на открытой веранде "кухонный инвентарь": таз, посуду и т. д. Между тем в поселке были в то время случаи краж. Советы убирать на ночь все в дом не возымели действия. Тогда Елена Оттобальдовна сама стала уносить кое-что по ночам, имитируя кражу в "воспитательных целях". Когда мистификация (в которой Волошин принимал участие только "недонесением") была открыта, Эренбург страшно обиделся (ИРЛИ).

467 Строки из стихотворения Волошина "Коктебель" (1918).

468 К переводам стихов Виктора Гюго Волошин обратился в 1921 году. В марте этого года, к юбилею Парижской коммуны, он переводил стихи Гюго из его книги "Страшный год": фрагменты из поэмы "Революция", стихотворения "Расстрелянные" и "На баррикаде".

469 Первая строфа из стихотворения Э. Верхарна "Ужас" в переводе Волошина.

470 Дочь В. О. Сибора Лиза умерла в августе 1920 года, шестнадцати лет.

471 О. Мандельштам писал Волошину 7 августа (25 июля по ст. ст.) 1920 г.: "Милостивый государь! Я с удовольствием убедился в том, что вы [под] толстым слоем духовного жира, п[р]остодушно принимаемого многими за утонченную эстетическую культуру, - скрываете непроходимый кретинизм и хамство коктебельского болгарина. ... Из всего вашего гнусного маниакального бреда верно только то, что благодаря мне Вы лишились Данта: я имел несчастие потерять три года назад одну Вашу книгу. Но еще большее несчастье вообще быть с вами знакомым" (ИРЛИ).

472 Из стихотворения О. Мандельштама "Золотистого меда струя из бутылки текла..." (1917).

473 Здесь Волошин, возможно, перефразирует слова из письма В. А. Жуковского А. X. Бенкендорфу по поводу смерти Пушкина: "Ведь вы не имеете времени заниматься русскою литературою и должны в этом случае полагаться на мнение других".

474 "Над схваткой" - сборник статей Р. Роллана (1915).

475 Из стихотворения Волошина "Гражданская война" (1919).

476 Об участии Волошина в работе Феодосийского народного университета см. также в статье Д. Бабкина "Максимилиан Волошин" (Русская литература. Л., 1971. № 4).

477 Мысли Волошина об отношении к буржуазной безвкусице в архитектуре изложены им в неопубликованной статье 1919 года "Искусство в Феодосии" (ИРЛИ).

478 Об эстетике современной одежды Волошин размышлял в статье "Сизеран об эстетике современности", которая вошла в первую книгу его "Ликов творчества" (Спб., 1914). См. также в кн.: Волошин М. Лики творчества. Л., 1988.

479 Александр Константинович Воронский, один из ведущих литературных критиков первого послереволюционного десятилетия, был редактором журнала "Красная новь" в 1921-1927 гг.

480 В журнале "Красная новь" (1922, № 3) были напечатаны стихотворения Волошина из его цикла "Путями Каина": "Меч", "Порох", "Пар".

В письмах к С. Я. Парнок (от 22 декабря 1922 г.) и к В. В. Вересаеву (от 7 января 1923 г.) Волошин писал, что не уполномочивал Миндлина отдавать его стихи в печать. И в письме к Миндлину 24 февраля 1923 г. он открыто протестовал против этого: "Когда мы говорили с Вами в Феодосии, я дал Вам списать мои стихи с правом их распространять в рукописи, а что касается печати, у нас был с Вами разговор только о каком-то харьковском журнале. Печатать же в московских изданиях я Вам не разрешал, да еще без моего осведомления. Моими официально доверенными лицами в Москве являются В. В. Вересаев и С. Я. Парнок. Стихи, Вами напечатанные без моего ведома, причиняли и мне, и им ряд неприятностей, с теми изданиями, куда они передавали мои стихи, оказавшиеся напечатанными неизвестно кем в иных местах. Я до сих пор не знаю от Вас ни где, ни что из моих стихов было напечатано, и до сих пор не получил через Вас ни одного гонорара. ... Очень благодарю Вас за Вашу любезность, Эмилий Львович, но прошу не продолжать ее (упомянутые в этом примечании письма Волошина пересказываются и цитируются по копиям, снятым В. Купченко с оригиналов в архиве М. С. Волошиной в конце 60-х годов).

Воспоминания Викентия Викентьевича Вересаева написаны в 1939 году (в Киеве). Время написания - с бытовавшим тогда резко отрицательным отношением к "декадентам" - объясняет отчасти нотки раздражения, звучащие в этих воспоминаниях. При жизни же Волошина Вересаев был одним из надежных его друзей (см. письма Волошина к нему в "Дружбе народов". 1983, № 9. Текст - по кн.: Вересаев В. Воспоминания (М., 1982).

482 См. ответ самого Волошина на вопрос: есть ли у него "под рубахой штаны?" - в 1-м примечании к воспоминаниям М. Цветаевой.

482 Об инциденте со столбами, поставленными "обществом курортного благоустройства", см. в 3-м примечании к дневниковым записям Ю. Оболенской.

483 Имеется в виду статья Волошина "Вся власть патриарху". См. о ней в воспоминаниях Волошина "Дело Н. А. Маркса" (с. 388).

484 Выстроенный Волошиным ряд имен знаменитых врачей неожиданно завершается именем немецкого гуманиста Агриппы Неттесхеймского (1486-1535), который в сочинении "О сокровенной философии" (1533) стремился к синтезу оккультно-магических учений.

485 Существует мнение, что подпольный большевистский съезд в Коктебеле (в мае 1920 г.) проходил именно на даче Вересаева, якобы пустовавшей (см., например: Смирнов В. Шестьдесят лет назад на даче Вересаева. - Советская культура. 1981. 28 июля). В поселке Планерское (бывш. Коктебель) даже установлен памятник с соответствующей надписью. Между тем Вересаев три года безвыездно жил в Коктебеле, и, по рассказам старожилов, конференция состоялась на расположенной рядом даче Шика (см.: Купченко В. Остров Коктебель. М., 1981 С. 34)

486 Ошибка памяти мемуариста. См. первую строфу стихотворения Волошина "Ангел мщенья" в воспоминаниях И. Бунина (с. 367).

487 Цитируются строки из стихотворения Волошина "Дом поэта" (1926).

488 "Акпаек", а затем денежное академическое обеспечение от ЦЕКУБУ Волошин получал в 1922-1929 годах (с перерывами). См. об "акобеспечении" в автобиографии Волошина "по семилетьям" (с. 34).

Мария Николаевна Изергина (р. 1904) - певица. Воспоминания написаны ею в 1973 году по просьбе В. П. Купченко для Дома-музея Волошина. Оригинал - в архиве ДМВ.

489 Сестра M. H. Изергиной - Антонина Николаевна (1906- 1969) искусствовед, жена востоковеда И. А. Орбели.

490 О Лауре Багатурьянц см. в воспоминаниях Волошина "Дело Н. А. Маркса" (с. 385).

491 Речь здесь о художнике Александре Александровиче Пржецлавском (Пшеславском) (1875-?). См. упоминание о его работе в доме Волошина над памятником "Освобождение Крыма" в "Хронологической канве жизни и творчества М. А. Волошина" (сентябрь 1921 г.).

492 Стихотворение Волошина "Красная Пасха" было напечатано в газете "Красный Крым" (Симферополь) 30 апреля 1921 года.

Мария Степановна Волошина (урожд. Заболоцкая, 1887- 1976) - вторая жена М. А. Волошина. Впервые в Коктебель приехала вместе с Анастасией Цветаевой и Майей Кудашевой в 1919 году. С 1923 года Мария Степановна становится хозяйкой Дома поэта (официальная регистрация ее брака с Волошиным состоялась в Москве 9 марта 1927 года). Воспоминания написаны около 1934 года. Здесь публикуются небольшие фрагменты этих достаточно обширных воспоминаний. Оригинал хранится в архиве ДМВ.

493 Документальных сведений о пребывании Волошина в Аравии нет.

494 Марина Цветаева свидетельствует, что Волошин при ней, уже тридцатишестилетним, перешел с матерью на "ты" (см. с 231)

495 О пребывании Волошина в Александрии (и вообще в Африке) документальных сведений нет. По-видимому, это легенда, автором которой был сам поэт (см.: Купченко В. Муза меняет имя? - Советский музей, 1985. № 3).

496 Нина Александровна Айвазовская (?-1944) - внучатая племянница художника И. К. Айвазовского. Ее портрет работы художницы А. А. Арендт хранится в Доме-музее Волошина в Коктебеле.

497 Волошин был в Испании дважды в 1901 и 1915 гг.

Тамара Владимировна Шмелева (р. 1903) - двоюродная племянница Волошина, жительница Ялты. Воспоминания написаны ею по просьбе В. П. Купченко для Дома-музея Волошина Оригинал - в архиве ДМВ.

498 Строки из стихотворения Волошина "Неопалимая купина" (1919)

499 Рассказы П. Н. Апраксина нашли отражение в наброске к не завершенной Волошиным поэме "Повесть временных лет" (1921), написанной ритмизованной прозой:

В тот же день беседа с глазу на глаз: "Уезжайте

Вместе с детьми в Швецию". - "Граф, Вы сами ненормальны,

О чем Вы просите... Разве я могу оставить Россию?"

(Жест в окно на зимний пейзаж Царскосельского парка.)

"Это значит потерять свою родину. Я ее раз потеряла.

Этого нельзя пережить дважды в жизни".

Сложная тайна души несчастной Алисы Гессенской:

Последней русской царицы...

(ИРЛИ)

500 Щербак Александр Ефимович (1863-1934) - невропатолог, организатор (1914) и руководитель Института физических методов лечения в Севастополе.

501 Художник Анатолий Григорьевич Коренев (1868-1943) в 20-е годы был заведующим Восточным музеем в Ялте.

502 См. автобиографию Волошина "по семилетьям", где он, в частности, пишет: "Ни гимназии, ни университету я не обязан ни единым знанием, ни единой мыслью. 10 драгоценнейших лет, начисто вычеркнутых из жизни" (с. 30).

503 По мнению Шмелевой, Волошин называл мастерской летний кабинет и якобы вообще не признавал слова кабинет. Письма самого Волошина и воспоминания М. С. Волошиной говорят об обратном: понятия "летний" и "зимний кабинет" были в ходу в коктебельском Доме поэта. Например, в воспоминаниях о Мандельштаме Волошин пишет: "Я пошел наверх, в кабинет..." (Вопросы литературы. 1987. № 7. С. 198).

504 Следует сказать, что Александра Лаврентьевна и Петр Федорович Домрачевы оставались в большей мере друзьями М. С. Волошиной. Причислять их к "самым близким", духовным друзьям Максимилиана Александровича нет оснований.

505 Юлия Владимировна Шенгели (урожд. Дыбская, 1896- 1972), первая жена поэта Георгия Шенгели, - корректор. Т. В. Шмелева была замужем за ее братом, Алексеем Владимировичем Дыбским (1906-1943), также бывавшим (в 1923 и 1924 гг.) в Коктебеле.

506 Здесь перефразируется строка из стихотворения Волошина "Бойня" (1921): "...Причитает ветер за Карантином".

507 Начальником Ярославского вокзала был в то время Феликс Павлович Кравец - инженер; он писал стихи.

508 В Кремле Волошин читал свои стихи на квартире Л. Б. Каменева в марте 1924 года. Вот как вспоминал позднее об этом чтении один из его очевидцев музыковед Леонид Леонидович Сабанеев (1881-1968): "Я, Петр Семенович Коган и бородатый огромный Максимилиан Волошин, уже известный поэт, проживающий в Крыму, в Коктебеле, шествуем втроем в Кремль на свидание с Каменевым. Волошин хочет прочесть Каменеву свои "контрреволюционные" стихи и получить от него разрешение на их опубликование "на правах рукописи". Я и Коган изображали в этом шествии Государственную Академию художественных наук, поддерживающую это ходатайство. Проходили все этапы, неминуемые для посетителей Кремля. Мрачные стражи деловито накалывают на штыки наши пропуска. Каменевы обретают в дворцовом флигеле, направо от Троицких ворот, как и большая часть правителей. Дом старый... Все, в сущности, чрезвычайно скромно. Я и раньше бывал у Ольги Давидовны по делам ЦЕКУБУ... Но Волошин явно нервничает. Хозяева встречают нас очень радушно... Волошин мешковато представляется Каменеву и сразу приступает к чтению "контрреволюционных" стихов.

... Каменев внимательно слушал ... Громовым, пророческим голосом ... читает Волошин, напоминая пророка Илью, обличающего жрецов... Ольга Давидовна нервно играет лорнеткой... Коган и я с нетерпением ждем, чем это окончится. Волошин кончил. Впечатление оказалось превосходным. Лев Борисович - большой любитель поэзии и знаток литературы. Он хвалит, с аллюром заправского литературного критика, разные детали стиха и выражений. О контрреволюционном содержании ни слова, как будто его и вовсе нет. И потом идет к письменному столу и пишет в Госиздат записку о том же, всецело поддерживая просьбу Волошина об издании стихов "на правах рукописи".

Волошин счастлив и, распростившись, уходит. Я и Коган остаемся. Лев Борисович подходит к телефону, вызывает Госиздат и, не стесняясь нашим присутствием: "К вам придет Волошин с моей запиской. Не придавайте этой записке никакого значения..."

А счастливый Волошин уезжал к себе в Коктебель с радужными надеждами на печатание "на правах рукописи" своих стихов" (Сабанеев Л. Л. Мои встречи. Газета "Новое русское слово". Нью-Йорк, 1953. 7 сентября).

В архиве Волошина сохранился черновик его письма к Л. Б. Каменеву от ноября 1924 г., где поэт просит "оказать содействие делу Художественной колонии", организованной им в Коктебеле (фрагменты из этого письма см. в 3-м примечании к статье А. Белого "Дом-музей М. А. Волошина").

509 Александр Иванович Анисимов (1877-1932) - искусствовед, реставратор, автор работ по русской иконописи, в частности - статьи "История Владимирской иконы в свете реставрации" (в кн.: Труды Отделения археологии Института археологии и искусствознания. Вып. 1. М., 1926), а также книги "Владимирская икона Божией матери" (Прага. 1928). Ему, "верному стражу и ревностному блюстителю Матушки Владимирской", посвятил Волошин стихотворение "Владимирская Богоматерь" (1929). А. И. Анисимов не был директором Исторического музея; он был заведующим отделом этого музея. 24 мая 1924 г. Волошин писал С. А. Толстой, что из поездки в Москву он "унес" лишь "два момента подлинной жизни": "лик Владимирской Богоматери и рукопись Аввакума" (Дом-музей Л. Н. Толстого, архив С. А. Толстой-Есениной).

Воспоминания Корнея Ивановича Чуковского даются по кн.: Чукоккала. Рукописный альманах Корнея Чуковского (М., 1979).

510 Строка из стихотворения В. Брюсова "Я жить устал среди людей и в днях..." (1902).

511 "Макс... в одних трусах" - явная ошибка памяти К. Чуковского.

512 Лекция "Опыт переоценки художественного значения Некрасова и Алексея Толстого" была прочитана Волошиным в Париже в январе 1902 г.

513 В 1869 году И. С. Тургенев писал, что в "мучительно высиженных измышлениях "скорбной" музы г. Некрасова - ее-то, поэзии-то, и нет на грош".

Лев Владимирович Горнунг (р. 1902) - поэт. Дневниковые записи Л. Горнунга о встречах с Волошиным в Москве предоставлены составителям автором.

514 См. 10-е примечание к воспоминаниям Т. В. Шмелевой.

515 Альвинг Арсений Алексеевич (настоящая фамилия Смирнов, 1883-1942) поэт. Волошин встречался с ним в Севастополе в 1922 г.

516 В журнале "На посту" (1923. № 4) была опубликована статья Б. Таля "Поэтическая контрреволюция в стихах Максимилиана Волошина". Волошин ответил на нее "Письмом в редакцию", которое было напечатано в журнале "Красная новь" (1924. № 1). См. об этом ответе в предисловии Л. Озерова (с. 13).

517 Имеется в виду поэма Волошина "Россия", законченная им 6 февраля 1924 года.

518 Волошинский цикл о терроре "Усобица" (в него вошли стихи 1919-1922 гг.).

519 Воспоминания Волошина об И. Ф. Анненском, записанные Л. Горнунгом и Д. Усовым, опубликованы в ежегоднике "Памятники культуры. Новые открытия. 1981" (Л., 1983). Усов Дмитрий Сергеевич (1896-1943) - литературовед и поэт-переводчик.

520 Пока установлено авторство только одной (без подписи) рецензии Волошина в журнале "Русская мысль": на "Повести южных берегов" А. Воротникова (1900. С. 123). Она написана с юмором, но без всякого "нахальства". Ближайшими друзьями Волошина по университету в тот период были: М. В. Лавров (сын редактора "Русской мысли"), М. П. Свободин, В. И. Блюм и Ф. К. Арнольд:

521 Из стихотворения Волошина "Станет солнце в огненном притине..." (1909) - из цикла "Алтари в пустыне".

522 Четверостишие, "привезенное Мандельштамом из Киева", - шутливая пародия на И. Анненского, написанная поэтом Стеничем (псевдоним Валентина Осиповича Сметанича, 1898- 1939). Эта пародия со значительными разночтениями приводится в воспоминаниях Эренбурга "Люди, годы, жизнь" (см, Эренбург И. Собр. соч. в 9-ти т. Т. 8. С. 241) О. Мандельштам дружил со Стеничем в Киеве в 1919 году.

523 Этот эпизод описал и сам Волошин в незавершенных воспоминаниях о В. Я. Брюсове (ИРЛИ).

524 "Urbi et orbi" - книга стихов Брюсова 1900-1903 гг., вышла в Москве в 1903 г.

525 Шервинский Сергей Васильевич (р. 1892) - поэт и переводчик. Волошин посвятил ему стихотворение "Каллиера" (1926).

526 С. В. Шервинский жил в 20-е годы в доме отца, профессора медицины Василия Дмитриевича Шервинского (1850-1941) в Померанцевском переулке, дом № 8.

Эрих Федорович Голлербах (1895-1942) - искусствовед, литературовед, библиограф. Воспоминания написаны им по просьбе М. С. Волошиной в Коктебеле в сентябре 1934 года.

Текст - по машинописной копии, хранящейся в ДМВ.

527 Карл Иванович Бернгардт - бывший владелец музыкального магазина. Он жил в Ленинграде на Невском проспекте (дом 59, кв. 1).

528 Илья Ионович Ионов (Бернштейн, 1887-1942) - поэт, издательский работник.

529 Леонид Иванович Гиринский (?-1927) - адвокат, друг Марии Степановны жены Волошина - в ее юности.

530 Цитата из стихотворения Пушкина "Портрет" (1828).

531 Андерс Виктор Платонович (1885-1940-е) - художник. Портрет Волошина он написал в 1927 году.

532 Литвинова Надежда Викторовна (1893-?) - художница. Ее литография волошинского портрета выполнена в 1932 году

533 Габричевский Александр Георгиевич (1891-1968) - литературовед, искусствовед, переводчик. О его рисунках и шаржах см. в воспоминаниях (и примечаниях к ним) З. Елгаштиной, Е. Архиппова, Л. Аренс.

534 Матвеев Александр Терентьевич (1878-1960) - скульптор. Голова Волошина вылеплена им в 1928 году.

Дом-музей М. А. Волошина

Статья А. Белого о Доме-музее Волошина написана 12- 14 июля 1933 года.

Текст - по публикации С. Гречишкина и А. Лаврова в журнале "Звезда". 1977. № 5.

535 Речь идет о борьбе внутри лагеря русских символистов. А. Белый принадлежал к московской группе символистов, объединившихся вокруг журнала "Весы"; а глава петербургской группы - Вяч. Иванов - основал в 1906 г. собственное, "домашнее" издательство "Оры" (см. упоминание о нем в 37-м примечании к воспоминаниям М. Сабашниковой). В "Орах" было объявлено об издании первой книги стихов Волошина, которая вышла, однако, в Москве (в издательстве "Гриф") в 1910 г.

536 В 1924 году А. Белый приехал в Коктебель 29 или 30 мая, уехал 12 сентября.

537 В ноябре 1924 года Волошин писал Л. Б. Каменеву: "Двери моего дома раскрыты всем и без всякой рекомендации - в первую голову писателям, художникам, ученым и их семьям, а если остается место, - всякому, нуждающемуся в солнце и отдыхе, кому курортные цены не по средствам. Ставится одно условие: каждого вновь прибывающего принимать как своего личного гостя. Поэтому емкость моих 25-ти комнат среди лета достигает иногда ста человек. Срок пребывания не ограничен. Налажено коллективное питание для экономии. Летом сюда приезжают отдыхать, весною и осенью - работать.

... Я думаю, что Коктебельская Художественная Колония является для Республики организацией полезной и желательной, а для искусства органически необходимой. Вы сами знаете, как тяжело сейчас экономическое положение писателей, поэтов, художников, как переутомлен каждый и службой, и напряженностью городской жизни, и как важен при этом для одних возрождающий летний отдых, для других возможность уединиться для личной творческой работы..." (ИРЛИ).

538 Федорченко София Захаровна (1888-1959) - писательница В Коктебеле была в 1925 году

539 Ангарский Николай Семенович (наст фамилия Клестов 1873-1941) общественный деятель, критик. В 1924-1932 гг. - руководитель издательства "Недра", выпускавшего литературно-художественные сборники, где печатались и произведения Волошина.

540 Ланн Евгений Львович (наст. фамилия Лозман, 1896- 1958) - писатель и переводчик, автор первой книги о Волошине "Писательская судьба Максимилиана Волошина" (М., 1927)

Надежда Януарьевна Рыкова (р. 1901) - литературовед и переводчик. Текст ее воспоминаний дается по рукописи, хранящейся в архиве ДМВ.

541 Имеется в виду сборник "Чтец-декламатор" (т. IV, изд. 2-е, Киев, 1912). В нем был воспроизведен портрет Волошина работы А. Я. Головина.

542 В январе 1921 года, в условиях все усиливающегося террора в Феодосийском уезде, Волошин уезжает в Симферополь за поддержкой областных властей и получает ее.

543 Речь о стихотворении Волошина "Красная Пасха". См. о его публикации в воспоминаниях М. Изергиной (с. 456) и 4-е примечание к этим воспоминаниям.

544 Неточно процитированные заключительные строки стихотворения Волошина "Красная Пасха".

545 О потерянной галоше на месте дуэли Волошина и Гумилева см. в 9-м примечании к воспоминаниям И. Эренбурга.

Коктебельские воспоминания художницы Анны Петровны Остроумовой-Лебедевой (1871 - 1955) написаны в 1945 году.

Текст - по кн.: Остроумова-Лебедева А. П. Автобиографические записки, т. 3 (М., 1974).

546 Портрет Волошина работы Остроумовой-Лебедевой находится в Русском музее, в Ленинграде; портрет маслом работы Б. М. Кустодиева - в Москве, в Государственном литературном музее.

547 Шаронов Михаил Андреевич (1881-1957) - художник. В 1924 году нарисовал портрет Волошина.

548 В. Брюсов приехал в Коктебель 6 или 7 августа 1924 г.

549 Поэтический конкурс на тему "Женский портрет" состоялся в Коктебеле 23 августа, а конкурс на тему "Соломон" - 26 августа 1924 г.

550 Габричевская Наталья Алексеевна (урожд. Северцова, 1901-1970) художница-примитивистка, жена А. Г. Габричевского (см. о нем 7-е примечание к воспоминаниям Э. Голлербаха.

551 А. П. Остроумова-Лебедева с мужем покинули Коктебель 30 августа 1924 г

Воспоминания Любови Евгеньевны Белозерской (1898- 1987) - второй жены писателя М. А. Булгакова - написаны в 1968 году.

Текст - по машинописной копии, переданной Л. Е. Белозерской составителям сборника.

552 См. об упомянутом Л. Е. Белозерской путеводителе по Крыму в примечании к воспоминаниям И. Березарка.

553 Жена писателя Леонида Максимовича Леонова - Татьяна Михайловна Сабашникова (1903-1979).

554 Нина Леонтьевна Манухина (1893-1980) - поэтесса, вторая жена Г. А. Шенгели.

555 Речь о Дине Львовне Кармен. Ее сын - известный кинодокументалист Роман Лазаревич Кармен (1906-1978).

556 Головина Ольга Федоровна (1890-1974) - служащая, дочь председателя Государственной думы.

557 Строки из стихотворения Волошина "Карадаг" (1918)

558 Жена А. С. Грина - Нина Николаевна Миронова (1894- 1970).

559 Булгаковы пробыли в Коктебеле с 12 июня по 7 июля 1925 года.

560 Серия очерков "Путешествие по Крыму" Булгакова печаталась в "Красной газете" (Ленинград) с 27 июля 1925 г

Зинаида Ивановна Елгаштина (1897-1979) - балерина, ученица В. Ф. Нежинского. Встречалась с Волошиным в Коктебеле в 1926, 1927, 1929 годах. Рукопись ее воспоминаний хранится в архиве ДМВ.

561 З. Елгаштина увлекалась изготовлением аппликаций из цветной бумаги (беспредметные композиции на музыкальные темы).

562 Парсифаль (Парцифаль) - герой средневековых поэм, многие годы посвятивший поискам святого Грааля.

563 Возможно, этот поход имел в виду Волошин в письме к Н. А. Габричевской от 12 мая 1926 г. (в котором он перечисляет свои занятия) : "Хожу в горы за цветами".

564  "Любовь, которая продолжается более минуты, - выдумка (франц.)" - Зерно этой мысли впервые появляется в дневнике Волошина 5 мая 1905 года: "Люби каждое мгновение и не старайся найти связь между двумя мгновениями" (ИРЛИ)

565 Противопоставление интеллигенции и "интеллектюэлей" находим в разрозненных набросках Волошина (без даты): "Интеллигенция" (в кавычках) элемент пассивный, воспринимающий, узкий, считающий себя прогрессивным, и в то же время глубоко не то что консервативный, но косный. ... Intellectuel - это человек, имеющий свой взгляд на мир и на явления культуры и взявший себе право стать в стороне от ходовых политических делений и общественных шаблонов" (ИРЛИ).

566 Такой статьи в архиве Волошина не обнаружено. В статье "Скелет живописи" Волошин писал о бельведерском торсе как произведении античной скульптуры: "Самое поразительное в своем трагическом пафосе произведение, которое дошло до нас из Греции, - Ватиканский торс, лишено ног, рук и головы" (Весы. 1904. № 1).

567 Мнение З. Елгаштиной, считающей, что "сценическое искусство мало касалось Максимилиана Александровича", неверно. Волошиным написано около сорока статей, посвященных театру и танцу.

568 Утверждение о том, что Волошин "причислял себя" к последователям католической религии, неправомерно. Скорее можно было говорить о пантеизме Волошина. Увлечение католичеством относится к раннему этапу "блужданий" поэта (1902-1907 гг.) А летом 1921 года А. М. Петрова записала в дневнике: "Говорила (Волошину. - Сост.), что моя цель "заразить" его православием, без чего силы его не разовьются правильно (как мыслителя); он и сам сознает, что идет к нему" (ИРЛИ).

569 Речь о волошинском цикле "Алтари в пустыне", два стихотворения из которого - "Сердце мира, солнце Алкиана..." и "Созвездия" - положила на музыку композитор Ю. Ф. Львова. Ею также написана музыка на стихи Волошина "О, как чутко, о, как звонко...", "Эта светлая аллея...", "Гностический гимн деве Марии", последний сонет из венков сонетов "Lunaria".

570 В стихотворении Волошина "Бунтовщик" (1923) - из цикла "Путями Каина" - читаем: "Беда тому, кто убедит глупца! Принявший истину на веру Ею слепенеет..."

571 Имеется в виду шарж "Меню", нарисованный А. Г. Габричевским.

Одна из глав мемуарной прозы поэта Всеволода Александровича Рождественского (1895-1977) "Страницы жизни" - его воспоминания о встречах с Волошиным ("Коктебель Максимилиана Волошина"). Фрагменты из этих воспоминаний даются по кн.: Рождественский Вс. Избранное в 2-х т. Т. 2. Л., 1974.

572 Каллиера - гавань венецианцев близ нынешнего Коктебеля, отмеченная на средневековых картах. Систематические археологические раскопки в окрестностях Коктебеля проводились уже после Великой Отечественной войны.

573 Знакомство Вс. Рождественского с Волошиным состоялось в 1927 году. Именно в этом году в Москве и Ленинграде были организованы выставки акварелей Волошина. С 1927 года Рождественский ежегодно приезжал в Коктебель к Волошину.

574 Землетрясение в Коктебеле началось в ночь на 12 сентября 1927 года.

575 К. Бальмонт никогда не был в Коктебеле.

576 Ex voto (буквально "по обету", Лат.) - подвешенные у икон и на стенах католического храма верующими, во исполнение обета, изображения исцеленных членов тела.

577 Цитируются строки из стихотворения Волошина "Каллиера".

578 А. Белый приезжал в Коктебель (из Судака) в 1930 году на три дня (с 9 по 11 сентября).

579 Имеется в виду исследование А. Белого "Ритм как диалектика и "Медный всадник" (М., 1929).

Иннокентий Мемнонович Басалаев (1897-1964) - журналист и писатель. Его воспоминания хранятся в рукописном отделе ГПБ (ф. 1076, ед. хр. 24). "Коктебельские" страницы составляют "тетрадь третью" сделанных И. Басалаевым "Записок для себя". Отсюда и взяты публикуемые здесь фрагменты этих "записок".

580 Гали - так звали в "Доме поэта" Галину Николаевну Кошелеву (по мужу Розанову, 1900-?), но она была служащей Госплана; киноактрисой была отдыхавшая в Коктебеле Галина Сергеевна Киреевская (1897-?).

581 Первые строки стихотворения Волошина, напечатанного без названия в его сборнике "Иверни". Впервые это стихотворение опубликовано в газете "Биржевые ведомости" (1915. 25 декабря) под заглавием "Грехопаденье".

582 Е. Замятин так надписал Волошину вышедший под названием "Север" 4-й том своего "Собрания сочинений" (в 4-х т.) (М., 1929): "Милому хозяину Коктебельского Волхоза (Волошинского Вольного Волшебного Хозяйства) в день 17-VIII- 1929".

583 Случай, о котором идет здесь речь, произошел в 1912 году. Рассказ М. Зощенко "Случай в провинции" написан в 1924 году. Об этом же рассказал в своих воспоминаниях Л. Никулин, находившийся среди зрителей литературно-музыкального вечера с участием Волошина и А. Толстого (Никулин Л. Годы нашей жизни. М., 1966. С. 260-261).

584 Строка из стихотворения Волошина "Коктебель" (1918).

585 Имеется в виду стихотворение Ф. Сологуба "Заря-заряница...". О том, как пела эти стихи Ф. Сологуба М. С. Волошина, см. также в воспоминаниях Е. Архиппова.

586 "Сказание об иноке Епифании" закончено Волошиным 16 февраля 1929 года. Епифаний - духовный наставник протопопа Аввакума, сожжен вместе с ним в 1682 г.

587 Е. Замятин подарил Волошину 1-й том своего Собрания сочинений, вышедший под названием "Уездное" (М., 1929), с такой надписью: "Дорогому Максимилиану Александровичу Волошину на память о вечерах в Коктебеле от Е. Замятина (читать надо не "Евгения", а "Епифания" - ибо судьба моя - судьба Епифания-инока). 6-IX-1929".

588 Женой сиамского принца была Екатерина Ивановна Десницкая (1888-1960) - двоюродная сестра В. А. Десницкого См.: Купченко В. Принцесса Катя Десницкая. - Уральский следопыт 1985. № 11; Скворцов В. Принцесса Катя Десницкая. - Огонек. 1986. № 41, 42.

589 В Д. Шервинский был директором Московского института экспериментальной эндокринологии, в ведении которого находился обезьяний питомник в Сухуми.

590 В 1929 году Е. Замятин подвергся нападкам за публикацию романа "Мы" (1920) за рубежом

Моисей Семенович Альтман (1896-1986) - филолог, литературовед. Текст воспоминаний предоставлен составителям автором.

591 См. рассказ о той же встрече Волошина с Брюсовым в воспоминаниях Л. Горнунга.

592 Строки из программного стихотворения Волошина "Дом поэта" (1926).

593 Речь идет о поэме Волошина "Россия" (1924).

594 Строки из стихотворения Вяч. Иванова "Стены Каиновы", которое вошло в его книгу "Cor ardens", ч. I (М., 1911)

595 Об отношениях Волошина с огнем и о пожаре в коктебельском доме при встрече 1914 года см. в воспоминаниях М. Цветаевой (с. 238, 249-250) и в 39-м и 51-м примечаниях к ним

Воспоминания поэта и переводчика Семена Израйлевича Липкина (р. 1911) переданы составителям сборника автором.

596 Литературовед Виктор Андроникович Мануйлов (1903- 1987) был в Коктебеле при жизни Волошина лишь один раз, в июле 1927 года. Он оставил об этом воспоминания.

597 Поэма Волошина "Россия" была напечатана (с купюрами) в альманахе "Недра" (кн. 6. М., 1925) и в "Книге для чтения по новейшей русской литературе", составленной В. Львовым-Рогачевским (Л., 1925).

598 Имеется в виду кафе "Бубны" А. Г. Синопли.

599 С. Липкин приводит строфы из стихотворения Волошина "Молитва о Городе (Феодосия весной 1918 года)".

600 Последняя из процитированных здесь строф из стихотворения "Молитва о Городе" отличается существенными разночтениями от текста, опубликованного Волошиным в его книге "Демоны глухонемые":

Рукопись воспоминаний Евгения Яковлевича Архиппова (см. о нем в комментарии к "Исповеди" Черубины де Габриак) хранится в ЦГАЛИ (ф. 1458, оп. 1, ед. хр. 36). Текст дается по этой рукописи - с сокращениями.

601 Танезруфт - так с гриновским романтическим фантазерством называл Е. Я. Архиппов Новороссийск. В этом городе Волошин навестил Архиппова весной 1928 года.

602 "Стихотворные изображения" Волошина даются Вс. Рождественским в стихотворениях "Коктебельская элегия" (1928), "Nature morte" (1929), "Terra antuqua" (1930).

603 Курульное кресло - место для сидения римских консулов, преторов, эдилов, диктаторов. Кресло Волошина - в стиле итальянского Возрождения, работы Ф. П. Толстого, - досталось ему, по-видимому, от Е. Ф. Юнге (см. о ней сноску на с. 247).

604 "Воспоминание об Италии" - пейзаж К. Богаевского.

605 Лаурана (ок. 1430-1502) - итальянский скульптор раннего Возрождения. В летнем кабинете Волошина хранится слепок с его работы "Голова неизвестной" (оригинал в Лувре).

606 Первую маску с лица Л. Н. Толстого снял формовщик Училища живописи, ваяния и зодчества М. И. Агафьин. См.: Меркуров С. Записки скульптора (М., 1953. С. 92).

607 В другом месте своего дневника Е. Архиппов дополняет описание подаренного Волошину друзьями юбилейного сборника "Poetae - Poetae": "...очень интересен, он открывается Хайямом, Гомером, Сафо, Катуллом, ... включает в себя Пушкина, Тютчева, Некрасова, Языкова, Вяч. Иванова, Кузмина - вплоть до Кириенко". О том, как появился в коктебельском доме этот юбилейный сборник, мы узнаем из письма Волошина Ю. Оболенской от 18 ноября 1930 года. Сообщая о праздновании в Коктебеле 17 августа 1930 года 35-летнего юбилея его литературной деятельности, Волошин писал: "Юбилей мой отпраздновали на мои именины - дома - и потому вышло очень хорошо, интимно, остроумно, весело и дружно. ... Самое лучшее из всего было приветствие от мировых поэтов: мне была прочитана и поднесена целая книга "Poetae Poetae" - хрестоматия всех древних и современных поэтов. Там есть вещи великолепные, как Шекспир, Тангейзер, трубадуры, граф Гильен, скальд Скалаграмсон. Очень хороши Гораций, Катулл, Ронсар, Данте и Вийон, из современников - Спиридон Дрожжин и Надсон" (ИРЛИ). Своего рода комментарий к этому "мистификаторскому" сборнику содержится в воспоминаниях Вс. Рождественского, рассказывающего о "спектакле-феерии" в честь Волошина: "К восседающему на троне "Максу", которого изображал какой-нибудь толстяк, подходили один за другим с шуточными стихотворными поздравлениями условно загримированные "Гомер", "Овидий", "Данте", "Вийон", "Виктор Гюго", "Шекспир", "Протопоп Аввакум", "Игорь Северянин" и многие другие, вплоть до делегации футуристов с "Давидом Бурлюком" во главе" (Рождественский Вс. Избранное в 2-х т. Т. 2. С. 164).

608 М. С. Волошина была прооперирована в Харькове 25 февраля 1925 года. Волошин находился там в то время, с 20 февраля до 20 марта.

609 Первые строки из стихотворения Волошина "Каллиера".

610 См. 6-е примечание к воспоминаниям И. Басалаева.

611 Александр Иванович Введенский (1888-1946) - митрополит русской обновленческой Живой Церкви, идеолог обновленческого религиозного движения. Он был участником диспутов с А. В. Луначарским.

612 Валентин Иннокентьевич Кривич (псевдоним, настоящая фамилия Анненский, 1880-1936) - поэт, сын И. Ф. Анненского.

613 Статьи Е. Архиппова о творчестве Черубины де Габриак (Е. И. Дмитриевой).

614 Спектакль "С ружьем по Африке" (с участием А. Белого и В. Брюсова) был поставлен в Коктебеле 17 августа 1924 года в честь именин Волошина. В этом спектакле пародировались приемы убыстренного приключенческого немого кино.

615 Идет речь о книге "Константин Федорович Богаевский" (Казань, 1927), куда вошла и статья Волошина "К. Ф. Богаевский - художник Киммерии".

616 Книга стихов Г. Шенгели "Норд" вышла в Москве в 1927 г.

617 С лекцией "Жестокость в жизни и ужасы в искусстве" - после диспутов о картине Репина "Иван Грозный и его сын Иван" - Волошин выступал в марте 1913 года в Смоленске, Витебске и Вильно.

618 Имеются в виду книга С. Н. Дурылина "Сибирь в творчестве В. И. Сурикова" (М., 1930) и работа И. В. Евдокимова "В. И. Суриков", вышедшая позднее в серии "Жизнь замечательных людей" (М., 1933).

619 Наталья Яковлевна Данько (1892-1942) была скульптором фарфорового завода имени М. В. Ломоносова в Ленинграде.

620 Два "коллективных комических портрета" - "Bestiarium coctebelens" и "Меню" - работы А. Г. Габричевского (см. о последнем из этих "комических портретов" в воспоминаниях З. Елгаштиной, с. 545).

621 Речь об альбоме: Богаевский К. Автолитографии (М., 1923).

622 Цитата из "Коктебельской элегии" Вс. Рождественского.

623 Гора Кучук-Енишары, на которой Волошин завещал похоронить себя.

624 Фамира - в древнегреческой мифологии певец, мастер игры на кифаре; персонаж пьесы И. Анненского "Фамира-кифаред" (1906), называвший камни своими товарищами.

625 "Темный ваш язык учу" - перефразированная строка из стихотворения Пушкина "Стихи, сочиненные ночью во время бессонницы" (1830) - в переделке В. А. Жуковского ("Темный твой язык учу").

Лидия Аполлоновна Аренс (1889-1976) - техник-чертежник, мачеха писателя Вс. В. Вишневского. Текст ее воспоминаний дается по рукописи, хранящейся в ДМВ.

626 По воспоминаниям Н. А. Габричевской, этот случай произошел с рисунком Е. С. Кругликовой. Косвенным подтверждением этого является силуэт М. С. Волошиной с надписью Кругликовой: "Маруся, дорогая! Что ж делать, если ты такая!"

627 О случае с двенадцатилетней Марусей Заболоцкой рассказала писательница Е. А. Колтоновская в очерке "Детская драма" (в петербургской газете "Новости").

628 Филемон и Бавкида - герои древнегреческого мифа, пересказанного Овидием в "Метаморфозах", синоним неразлучной пары старых супругов.

629 Оперетта "Путями Макса" (или "Саша-паша") была поставлена в Коктебеле в августе 1926 года.

630 Удар (инсульт) у Волошина был 9 декабря 1929 года.

631 Л. А. Арене была необоснованно репрессирована.

632 Формовщик, снимавший маску с лица Волошина, был прислан скульптором Сергеем Дмитриевичем Меркуровым (1881-1952).

Отрывок из книги Николая Корнеевича Чуковского "Литературные воспоминания" дается по публикации: Чуковский Н. Коктебель. - Нева. 1983. № 7.

633 В журнале "Новый мир" в 30-е годы стихи Волошина так и не появились.

634 Волошин умер 11 августа 1932 года.

635 И. Ф. Любицкий свидетельствовал: "Местные жители - татары говорят: "На верху Карадага есть могила магометанского святого, а на этой вершина - могила Волошина - русского святого" (Любицкий И. Ф. Кое-что из воспоминаний старика. Л., 1940. - ГПБ, ф. 447, ед. хр. 4).