1

Ольга попросила ручку и лист бумаги. Я протянул ей свой блокнот, открыв его на чистой странице, и карандаш. Художница сделала несколько записей, а затем сказала: «Не пойму…».

– Текст? – уточнил Кирилл.

– Нет, логику. Вот смотрите…

А она указала пальцем на едва различимые буквы.

– …отдельно указаны иконы: «Спаситель», «Феодоровская», «Михаил». Далее – с отступом идут: «Прокопий» и «София». И ещё ниже, после второго отступа – «Николая Чудотворца».

– Как будто бы по ранжиру их выстроили? – догадался я.

– Но почему Николай Чудотворец в самом низу… – размышляла Ольга. – Разве он самый незначительный из них? Что-то здесь не то.

– Сгорели, – прочёл Кирилл.

– Кто сгорел? – не понял я.

– Да вот же, написано…

Руданский указал на левую сторону иконы. Между тем, как Ольга сосредоточила всё своё внимание на правой. А это «сгорели», почти затёртое, она и не увидела вовсе.

Присмотревшись, мы обратили внимание, что слово «сгорели» написано напротив первой записи, где «Спаситель» и так далее…

– Интересно… – протянул Руданский.

Ольга присмотрелась и увидела, что и против названий двух других икон («Прокопий» и «София»), точно под «сгорели» написано «вост».

– Восток? – уточнил Кирилл.

– Восстали… – добавил я.

– А есть ли церковный праздник, начинающийся со слова «Вост»? – уточнила Ольга.

Я задумался. Вост, вост… Воздвижение, Воскресение, Вознесение. Всё рядом и всё – не то…

– По-моему, такого праздника нет.

Руданский поддержал меня. Действительно – нет.

– Правда, – добавил он, – пока нет.

– Что ты имеешь в виду?

– Возможно, когда-то будут отмечать день окончания строительства башни Юпитера. День восстановления башни. Как, подходит?

Я согласно кивнул головой. Подходит. Жаль только, что это лишь фантазии Руданского.

– Ага! – продолжила Ольга. – Здесь, кажется, ещё что-то есть.

Она прочла:

– Не сгорела.

– Кто не сгорел? – не понял я.

Ольга проследила напротив чего стоит эта надпись и уверенно сказала:

– Речь о Николае Чудотворце.

И здесь меня осенило. Икона святого Николая, которую Алексей передал на хранение Оксане, была с обожженными боками, как будто её действительно вытащили из огня.

Но здесь пожара не было! Я уже осматривал стены. Может быть, горело где-то в другом месте? Допустим, сгорел храм, а спасённые иконы перенесли сюда.

Я поделился своими соображениями с Ольгой и Кириллом.

Они не возражали. Да и что здесь скажешь? Могло быть всё, что угодно, тем более сто лет назад…

Наши дальнейшие размышления были прерваны. Давно пора возвращаться назад. Тем более, в физических способностях Ольги я не был уверен. Икону с собой мы не взяли – слишком большая. Ольга лишь сфотографировала её с двух сторон. Так, на всякий случай. Впрочем, что могло проявиться на абсолютно чёрной доске?

Уходил я из подземного храма, как и первый раз, с непонятным сожалением. Слишком мало времени здесь провёл, слишком мало понял. Уже пробираясь на базу по узким лабиринтам подземелий, я поделился с Кириллом своей неудовлетворённостью от похода. Руданский со мной согласился и неожиданно предложил провести здесь настоящую многодневную экспедицию. С ночёвками под землёй, чтобы не тратить драгоценное время на спуск и подъём.

– А не страшно? – спросил я.

– Он ответил, что нет. Впрочем, Руданский мог и несколько преувеличивать свои возможности и желания. Он человек порыва, всплеска. А за ним, то есть всплеском, всегда следует спад. Не придётся ли нам улепётывать из этих копий в одних подштанниках? Мало ли кто здесь обитает…

– Надо подумать, – сказал я.

– Да что здесь думать! – «заводился» Кирилл. – Дело ясное. Хочешь чего-то добиться, смело иди вперёд. Ты что, боишься?

– Нет.

Хотя на самом деле я держал в уме один крошечный эпизод из собственной жизни, когда в ещё юные годы обследовал подземелья под юсуповским охотничьим замком в Соколином. И тогда меня крепко напугали. Я вылетел оттуда, как пробка из-под шампанского. До сих пор помню скрежет металлических засовов… Бр-р-р… Хорошо, что выход был рядом. А здесь – не добежишь…

Почему-то в голове мелькнула мысль, что, если рядом иконы, то ничего опасного случиться не должно. Тут же вспомнил, что две из них отсюда «ушли». Одна – святого Прокопия, находится у меня дома, вторая – Николая Чудотворца, хранится у Оксаны. А не правильнее было бы их вернуть в подземную церковь? Хотя бы на то время, когда мы с Кириллом переселимся под землю? И свечей побольше набрать. Кстати – там была лампадка. Можно принести масла и её возжечь. Пусть перед иконами будет побольше огня.

Я поделился своими размышлениями с Кириллом. Но он воспринял услышанное без особого энтузиазма. А идею со свечами и лампадкой вообще отверг. В подземельях, на большой глубине, особенно в замкнутых пространствах, мало воздуха. А огонь сжигает и его остатки. К тому же, там, где добывают уголь, возможны скопления горючего газа, в первую очередь метана. Это может привести к взрыву. Наверное, он был здесь прав. Надо обойтись без свечей. Как-никак сто лет прошло…

Неожиданно меня поддержала Ольга. Художница сказала, что идея вернуть иконы назад ей очень нравится. Вообще она сейчас только и думает об этих иконах. Чувствует их важность для неё.

Уже вернувшись домой, в Балаклаву, я созвонился с Оксаной и вкратце изложил ей свою просьбу. Почему-то думалось, что она не захочет расставаться с иконой, и мне придётся долго её уговаривать. Но Оксана сразу же сказала, что икону отдаст. А если надо – то и насовсем. В том смысле, что хорошо бы её вернуть на то место, откуда её извлёк Швецов.

Сговорились встретиться. И я, в благодарность, подарил Оксане коробку конфет, которая по своим размерам соответствовала иконе. Оксана даже рассмеялась – шутник!

– А знаете что, – вдруг сказала она, – я вспомнила один эпизод, случившийся в то время, когда Алексей ещё исследовал подходы к Бишуйским копям.

В каком-то селе, не помню – Синапное это или другое… Словом, повстречались нам люди. Они спрашивали дорогу на копи. Точнее, на бывшее село «Коупы». Это рядом с Бишуем. Мы разговорились. Оказывается, это потомки тех жителей, которые проживали здесь ещё до отечественной войны. Алексея они сразу же заинтересовали, и он стал выпытывать, что известно нашим новым знакомым о Бишуйских копях и вообще о добыче в этих местах угля.

Там была одна пожилая женщина. Конечно, о копях она ничего сказать не могла. Но сообщила, что её отец в Копуах до войны работал учителем. Наверное, там школа была. А он в свои молодые, точнее, ещё детские годы (ещё до революции 1917 года), был пастухом. Овец пас. Однажды овцы куда-то ушли, и он долго их искал. А когда нашёл – наступила ночь. Пришлось ночевать с овцами в горах. Конечно, было страшно. Почти не спал.

Вдруг видит – по дороге, которая была недалеко, люди идут. И много груженых телег. Он обрадовался, хотел пойти им навстречу. Но потом передумал. Прижался к овцам и затих. А обоз огромный был. Что-то тайно перевозили. Затем всё стихло. А через время – второй обоз прошёл. Затем первый вернулся. Очевидно, уже пустой. Ближе к утру прошёл третий. А так тяжело скрипели подводы, как будто доверху были нагружены камнями!

Когда рассвело, пастух погнал овец домой в Коупы. И заметил, что за станцией, на уединённой тупиковой ветке, стоят несколько вагонов. А вокруг – охрана. Следом – их подцепили и отправили куда-то. Ясно было, что груз, который всю ночь перевозили на телегах, был из этих вагонов.

Дорога, по которой следовали обозы, вела на горные разработки, к одному из дальних стволов шахт. Но это был не основной, а обходной путь. Им пользовались крайне редко даже днём. А чтобы ночью…

Пастух рассказал родителям об увиденном. А те лишь насмех его подняли: «Это тебе померещилось. Или приснилось! Никто тайно, тем более ночью, там не ездит. Тем более, такие большие обозы. Что там прятать?». Никто и никогда не верил в эти рассказы, а жаль…

 

2

Через несколько дней мы с Кириллом отправились в Бишуйские копи. Ольга отвезти нас не смогла, так что мы упросили одного из друзей сопроводить нас до места. Не буду останавливаться на том, как мы снова спускались в шахту, как обустраивались, перетаскав под землю всё необходимое. Скажу лишь, что пробыли мы там целую неделю. Порядочный срок! Особенно для людей, не обладающих соответствующей горной подготовкой и простейшими навыками.

Выручила смекалка Руданского. Я говорил, что он человек порыва. И в этот момент Кирилл сумел продумать и захватить с собой массу оказавшимися нужными вещей.

Мы прекрасно обустроили подземный храм, установив везде иконы (многие из них просто лежали на полу). Зажгли искусственную иллюминацию. Для чего Кирилл притащил с собой массу батареек и необходимое оборудование. И храм засиял!

Позже оборудовали комнату, которую я назвал «жилой». У нас появился свет, что придало определённый комфорт и уверенность в себе. Устроили лежаки и лавки. Благо подручного материала оказалось в избытке. Стол застелили клеёнкой – её запасливый Кирилл захватил с собой. Получилось как дома!

И лишь после этого началась исследовательская работа. Нам предстояло исходить ногами все подземные коридоры, проникнув в самые дальние концы. Теперь нам пригодился мел, которым мы отмечали маршрут прямо на стенах, особенно в тех местах, где ходы раздваивались. Длинная верёвка служила там, где мел оказывался невостребованным. По ней мы находили путь назад, к спасительному подземному храму.

Я не буду описывать трудности, которые мы пережили. Во многих местах крепь была сильно повреждена, случались вывалы, преграждавшие дальнейшее движение. Кое-где стояла вода… Горное давление делало своё пагубное дело, превращая наши исследования в крайне опасное занятие. Несколько раз мы чудом избежали гибели. Спасибо, что остались живы. Не знаю, кого здесь следует благодарить. Нашу собственную ловкость, сообразительность с чувством самосохранения или же помощь извне, оказываемую нам невидимыми подземными (или небесными?) покровителями.

По крайней мере, возвращаясь после подобных случаев в свой подземный храм, я искренне молился и благодарил высшие силы, что не позволили нам погибнуть. Невольно мне вспомнились слова Швецова о том, что под землёй к Богу ближе, чем на поверхности. Я недопонимал слова Алексея, а теперь полностью с ним согласился. Это понимание вошло в меня после одного из случаев, когда мы с Кириллом чудом остались живы.

Но это так, лирическое отступление от главного. Кирилл, как я уже сказал, захватил под землю множество всякой всячины. Нашёлся здесь и альбом для рисования. На больших листах он вычерчивал схемы подземелий, стараясь строго следовать масштабу и не забывая отмечать расстояния и выявленные конструктивные особенности подземелий. Благодаря компасу (Руданский взял сразу два компаса – для верности) мы достаточно хорошо ориентировались по сторонам света, имея чёткое представление о своём местонахождении. Можно было, зная, где мы приблизительно находимся, соотносить это место с реальной местностью, «привязываясь» к стволам шахт, речкам и ущельям.

Постепенно у нас сложились устойчивые представления о системе подземелий. И вот что мы выяснили. Очевидно, Бишуйские копи делились на три части. Часть их них была «рабочей зоной» – там шла разработка месторождения бурого угля. Вторая часть – техническая (для обслуживания забоев и связи со стволами и вывозом угля и породы «на гора»). И третья часть – непонятного назначения (в ней мы и оказались).

Здесь действительно имелась сеть подземелий, которая представляла собой какую-то замкнутую систему. Отдельные хода шли очень далеко. Эта, третья часть, в одном или двух местах стыковалась со второй, технической, откуда были проложены железнодорожные рельсы. Очевидно, в своё время по ним ходили вагонетки. Места стыковки этих частей были выполнены в виде шлюзов. Очевидно, здесь располагалась охрана, и не каждый мог проникнуть из одной части в другую.

Мы с Кириллом рисовали схемы и чертежи, стараясь как можно более точно изобразить то, что удалось исследовать. Я не сомневаюсь теперь, что вся эта система подземелий представляет собой какой-то определённый графический знак (либо технического, либо духовного свойства).

А Руданского больше интересовало, куда ведут дальние подземные ходы и не скрыто ли там чего-нибудь интересного. Скажу сразу, ничего мы не нашли, кроме того, что эти подземелья постепенно из рукотворных превратились в естественные, то есть, природного происхождения. Это уже были карстовые пещеры, представлявшие собой целую сеть замысловатых ходов. Но удивило нас другое: как точно горнорабочие вышли на них, как будто бы знали о существовании таковых. А, может быть, и в самом деле – знали?

Эти карстовые лабиринты требовали дополнительного исследования. В некоторых местах мы даже обнаружили подобие подпорных стенок для удобства передвижения. Но для нас было неясно – устроены они были сто лет тому назад либо ещё раньше. К тому же непонятно, зачем требовалось создавать такие удобства для передвижение? Хватило бы и страховочной верёвки. Это, если речь шла о простой экскурсии сюда ради любопытства или в исследовательских целях.

А что, если данные карстовые полости служили конкретным технологическим целям? Допустим, их можно использовать на тот случай, если вдруг в копях случится обвал, и путь к остальным стволам шахт будет отрезан. Значит, эти карстовые пещеры должны иметь выходы на поверхность? Логично.

– Кстати, – сказал я, – ты заметил – здесь легко дышится.

– Хорошая вентиляция, – подтвердил Кирилл.

– Значит, где-то есть колодец с выходом на поверхность… Интересно, где бы мы оказались сейчас, если бы вылезли на свежий воздух в этой точке?

Руданский кашлянул.

– Я давно над этим размышляю. Если следовать компасу, то основная сеть карстовых пещер расположена в юго-западном направлении относительно Бишуйских копий. Когда вернёмся в наше «жилище», я тебе на карте кое-что покажу…

 

3

Между тем, неделя нашего пребывания под землёй подошла к концу. Условленный день, когда за нами должен был приехать мой товарищ, настал. Как бы мы не желали того, но все исследования нужно было сворачивать. Я уходил с раздвоенными чувствами. Многое мы узнали. Но ещё больше осталось непознанным. Тайна подземной церкви так и осталась для нас тайной. Сложная система подземелий, представлявшая собой то ли магический знак, то ли какой-то духовный механизм, так и не открылась нам. Сеть карстовых пещер не указала на выходы из-под земли и на возможные связи с древностью этого места.

Хотя нет, одно открытие мы сделали. Точнее – заслуга в этом Кирилла. Однажды он развернул карту горного Крыма, на которой район Бишуйских гор был прекрасно виден. И сказал:

– Смотри! Вот точка, где мы спустились под землю. Вот сами Бишуйские копи, вот подземные ходы, точнее – направления, куда они тянутся. Один из них идёт в юго-западном направлении. Как я тебе уже говорил. А дальше идёт система карстовых пещер. Основная линия их распространения протянулась во-он сюда…

Кирилл ткнул пальцем в какое-то горное ущелье. Недалеко от него змеилась речка Стиля. Это я увидел на карте. Но и что из того? Никакой обнадёживающей информации пока я не получил. А Руданский продолжал:

– Здесь, на карте, обозначено лесничество под названием населённого пункта Лесниково. Но я точно знаю – там люди не живут постоянно. Это строения лесников. А до войны здесь было село, и довольно большое. Из Счастливого сюда шла когда-то хорошая дорога. Дальше она уходила в северном направлении и соединялась с железнодорожной веткой, которой теперь нет, и дорогой, ведущей в направление Бахчисарая (которая пока в наличии). Здесь же, на бывшей железнодорожной ветке, рядом станция Коупы, а дальше – Бишуйские копи. Как видишь, весь этот район был «зациклен» дорогами. Это на поверхности. А под землёй… Ты сам ходил.

– Карстовыми пещерами, – добавил я.

– Да. Пещерами… Так вот о пещерах. Если мысленно продолжить основную линию их распространения, то дальше за речкой Стилей мы наткнемся на гору, которую в простонародии называют «Лежачка». Вот она, смотри…

Кирилл ткнул пальцем в какую-то гору. Она находилась рядом со счастливенским водохранилищем. Но по правде сказать, от того же Лесниково отстояла далековато. И мне не было ясно, почему Руданского заинтересовала именно эта гора. Рядом – полно других гор. Они ближе к Лесниково… Что-то здесь Кирилл явно притягивает «за уши».

И я выразил свои сомнения вслух.

Но Руданский как будто бы специально ждал от меня такой реакции.

– Ты не знаешь главного. Гора Лежачка необычная. На её вершине есть вход в древние карстовые пещеры. Один известный исследователь Крымских гор, кажется его фамилия Кандараки, ещё сто лет назад на них наткнулся. И оставил описание своей работы. Именно он первым выдвинул предположение, что здесь целая система подземных лабиринтов. К сожалению, продолжить свои исследования он не смог. Другое дело, почему уже в советское время не удалось их исследовать? Это вопрос.

– Может быть там защита стоит? – предположил я. – И она отгоняет от пещеры всех любопытных.

Кирилл посмотрел на меня с удивлением.

– Эта мысль не приходила мне в голову. Кстати, я несколько раз бывал на этой Лежачке и подходил ко входу в пещеру. Он больше напоминает вертикальную щель в скале, уходящую вниз, как в пропасть. Каждый раз испытывал двойственное чувство. Этот вход одновременно и отпугивал, и манил к себе. Нужно быть смелым человеком, чтобы, преодолев страх, спуститься по верёвке в утробу этой пещеры.

Но я о другом. Мне вдруг пришла в голову мысль. А что, если разветвлённая сеть карстовых пещер, протянувшихся от Бишуя к Лесниково, соединена с карстовыми пещерами Лежачки. И это вообще единая подземная «страна». Огромный пещерный комплекс! Мы лишь прикоснулись к ней, исследовав пол процента этих ходов. А, может быть – и того меньше. А на самом деле – это громадина!

– И она «работает», – вдруг добавил я.

Кирилл уставился на меня.

– Работает? В каком смысле…

– По ней движется воздух, потоки каких-то внутренних горных процессов, подземные воды, своя энергетика… Я только сейчас стал понимать, что мы оказались внутри гигантского «живого» подземного механизма. А Бишуйские копи – это так, придаток к нему. Бесплатное приложение. Сделанное для отвода глаз.

– Интересная мысль… – протянул Кирилл.

Но по его интонации я не смог понять, поддерживает он сейчас меня или нет.

Мы снова склонились над картой. И лишь сейчас я заметил, что гора Лежачка, а точнее – то место на карте, куда указал Кирилл, назвав его так, находится рядом с селом Счастливым. Так близко, что у меня даже дух захватило от такого неожиданного соседства. Вот почему Кирилл неоднократно бывал на Лежачке! Не исключено, что и я много раз смотрел на неё, когда вместе с Руданским мы строили башню Юпитера.

– Кирилл! – вырвалось у меня. – Так ведь эти пещеры могут простираться и под Счастливым.

– Могут.

– И под башней Юпитера…

– Я уже думал об этом.

– И что?

– Не знаю… Но связь здесь существует. Это несомненно.

У меня забилось сердце и даже сделалось жарко. Мы действительно вышли на что-то очень важное.

Мне вдруг представилась огромная сеть подземных карстовых пещер. И по ним, как по жилкам пульсирует, как вода, живительная энергетика. Она вливается в невидимые озёра самых разных форм, а затем устремляется дальше. В одном из таких озёр, как поплавок, плавает башня Юпитера. Она своими корнями (точнее – подземным алтарём, который установил Руданский) крепко-накрепко соединена с этими подземными энергетическими горизонтами.

Тут же пришло осознание. А ведь это и есть те самые древние корни, которые можно назвать и живоносным неиссякаемым источником, и корнями древней Руси. Мы же их столько искали! А когда нашли – даже вначале не осознали это. Выходит, Бишуйские копи – это замаскированный проход к древнейшим корням прошлого, к подземным истокам Руси?

А пусковая кнопка – это подземный храм. Или – башня Юпитера? Но, скорее всего, они как-то должны взаимодействовать в тандеме, как нечто единое…

Интересно, тогда, сто лет назад, это понимали те, кто строил Бишуйские копи, бил стволы, искал подходы к карстовым пещерам? И кто руководил этими работами?

 

4

Чем больше размышлял я над этими вопросами, тем сильнее мне хотелось вновь попасть в Бишуйские копи. Никогда я не замечал за собой такого влечения к подземельям! Кстати, Руданский тоже был не прочь спуститься под землю. Он хотел всё-таки найти проход, ведущий к Лежачке. А если повезёт, то и проникнуть дальше, чтобы, как он выразился: «…подёргать за корешок, к которому он прикрепил башню Юпитера». Желание благое, только малоосуществимое. Всё-таки, это далековато. И, чтобы обследовать такой огромный район, требуется очень много времени, сил и помощников. Ничего этого у нас не было. А чистый энтузиазм Кирилла вряд ли смог восполнить нашу неподготовленность к столь масштабным исследованиям.

Я начистоту выразил моему другу сомнения относительно его планов, что, конечно же, Руданского расстроило. Но идти со мной он не раздумал. В свою очередь, у меня были совершенно конкретные задачи. И их выполнить можно было даже в одиночку. Для этого требовалось добраться до «жилой» комнаты, что рядом с подземной церковью. Там мы устроили свой приют в прошлый «заезд», здесь же собирались остановиться и на этот раз.

Напомню, что там находились шкафы с технической документацией, касающиеся, как я справедливо полагал, прокладки подземных выработок Бишуйских копий и горных работ по добыче бурого угля. На первый взгляд, абсолютно неинтересная для нас документация. По крайней мере, я так вначале полагал. Но теперь мне пришлось признать свою ошибку. Там ведь могут находиться сведения о тех, дальних подземельях и карстовых пещерах, с которыми они стыкуются. Не могли горные инженеры не попытаться их как следует исследовать. Хотя бы для того, чтобы в нужных местах пробить колодцы для лучшей вентиляции шахт.

Так что задачи у меня и у Руданского были разные. А цель одна. И идти к ней мы захотели каждый своим путём. Я не буду останавливаться на том, как мы вторично добирались к копям, как спускались под землю и обустраивались на глубине. Думаю, никому это не интересно. Скажу лишь, что пробыли в подземельях мы снова целую неделю.

Я копался в старых бумажках, а Руданский шастал по подземельям. Скажу сразу – в одиночестве ему ходить был не очень «уютно». Так что особыми успехами мой друг похвастаться не мог. Меня же он называл «архивной крысой», хотя я искренне считал, что в данной ситуации мой метод исследования значительно более перспективен.

Конечно, у меня имелся огромный минус. Я не был горным инженером, и поэтому почти половину из прочитанного понимал плохо, либо неверно. Хотя общее впечатление о подземных работах составил и теперь представлял объёмы работ, которые здесь шли, схемы основных коммуникаций и назначении тех или иных выработок.

Что интересно – нигде я не нашёл сведений о подземном храме. А также – о карстовых пещерах. Либо они хранятся в другом месте, либо уничтожены. Но какой в этом может быть секрет? Если уж человек оказался здесь, то и в храм он попадёт и до карстовых пещер доберётся.

Папок в шкафах (точнее, в главном из них) было столько, что я потратил на их изучение почти всю неделю. Но это не продвинуло меня ни на шаг в понимании тех тайн, на которые вышел ещё Швецов. Я чувствовал наличие здесь какого-то механизма, а вот «пощупать» его руками никак не мог. Конечно, мы с Кириллом знали уже многое. Возможно, и строители копий знали не больше нашего. И мне не следовало выискивать в этих бумажках того, чего в них и быть не должно…

И вдруг я наткнулся на фамилию Савенков. В некоторых местах она значилась под какими-то чертежами или стояла в конце отчётов. Он был исполнителем или проектировщиком некоторых подземных работ. В одном или двух местах стоял его инициал имени «И». Илья, Игорь… Вдруг в моей голове всплыло: Иосиф Савенков, горный инженер! Об этом человеке я уже слышал. Да что слышал, я упоминал о нём в своей книге «Замок воина».

Какое-то время я потратил на то, чтобы вспомнить все обстоятельства моей первой «встречи» с этим человеком. О нём, как об одном из доверенных людей князя Юсупова, рассказывал дед Василий, лично знавший этого горного инженера в свои молодые годы. Эту же фамилию я встретил в архивах князя Юсупова, где речь шла о горных работах, проводимых под охотничьим замком и в окрестностях юсуповской усадьбы. Савенков и был тем инженером, которому были поручены самые сокровенные тайны. Именно он сумел пробить подземный ход в древнее подземное капище, где хранился молот. Судя по всему, это был один из атрибутов тех царей, которые принадлежали к божественной династии, стоявших у истоков происхождения Руси. Я заволновался, как будто напал на очень важный след. А ведь Савенков, как я вспомнил, не рыл ход в это святилище! Он лишь прошёл под землёй его первую часть, пока «случайно» не наткнулся на карстовую пещеру, через которую горнорабочие и попали в святилище.

И здесь, в Бишуйских копях, всё внешне выглядело также: начали разрабатывать месторождение бурого угля и «случайно» наткнулись на карстовые пещеры. Да так «удачно»: они оказались на одном уровне с основным подземным ходом, который был к ним проложен. Что-то не верится мне в эту случайность! Как бы не был в обоих случаях проявлен один и тот же точный расчёт, построенный на заранее полученных знаниях. От кого, не от Шариде ли? Не исключено. Тем более, что в случае с юсуповским замком её след прослеживается чётко. А исполнителем и там, и здесь вполне мог оказаться один и тот же горный инженер, которому доверяли, зная, что этот человек не предаст.

Конечно, в моей голове сразу же выстроилась цепочка из сопоставлений, протянувшаяся от юсуповского имения в Соколином к дому Шариде в Счастливом и к Бишуйским копям. Под землёй эти три места вполне могли быть соединены воедино паутиной древних карстовых пещер. А сто лет назад на этот геологический пласт вышли те люди, которые искали корни древней Руси. И, конечно же, им понадобились специалисты, такие, как Савенков, способные разобраться в карстовых хитросплетениях.

Я вспомнил, как однажды беседовал со Швецовым о подземных работах, которые вело царское правительство в предвоенные годы (речь о первой мировой войне). Именно тогда мы пришли к мнению, что горный инженер Савенков был выбран из числа тех, кто с лучшей стороны зарекомендовал себя в ходе проведения подземных и фортификационных работ в Севастополе. Там в эти годы полным ходом возводились новые оборонительные сооружения, превращая город в настоящую крепость.

Я сказал Руданскому:

– Нам надо срочно возвращаться домой!

– Но зачем? – взмолился Кирилл. – Здесь осталось столько неисследованного.

– Я знаю. Но у меня появилась идея.

 

5

Идея у меня, действительно, появилась. Я взял стоящую на полке книгу «Тень орла» и стал её перелистывать, тщательно выискивая те места, которые касались подземелий. В конце концов, в моей голове сформировалась вполне законченная картина.

Вначале увиделась сеть старинных подземелий, преимущественно природного происхождения. Их-то я и назвал «древними корнями Крыма». Затем шёл слой более современных подземных ходов, вырытых людьми для связи (духовной, ритуальной, магической?) с теми, первыми. Затем шли подземелья, относящиеся к царским временам, и в особенности к правлению Николая II. Именно они окончательно сформировали ту духовную структуру над Севастополем (и под Севастополем!), которую Швецов справедливо назвал Орлом. А окончательно этот гигантский древний символ сформировался в последние годы, когда в узловых точках этого двуглавого орла-герба были построены (либо возобновлены) православные храмы или монастыри.

Когда же начаты подземные работы на своей последней стадии, связанной с царствованием Николая II? Швецов указывает на дату 1908 год. Именно с этого времени в Севастополе резко активизировалось строительство оборонительных сооружений (видимых людям) и целой сети подземелий, одно из предназначений которых – невидимая постороннему глазу связь между фортификационными сооружениями. В это же время были продолжены и завершены подземелья под Свято-Никольским храмом-пирамидой на Северной стороне. А вот они уже к военным приготовлениям никакого отношения не имели. Это были, образно говоря, «духовные» подземелья, напрямую связанные с теми, о которых я говорил выше.

В этом же (то есть в 1908) году начинается строительство в Коккозах (нынешнее Соколиное) юсуповского имения и возведение его охотничьего дома (замка). С теми подземельями, о которых я уже не раз говорил. Они тоже были связаны с древними корнями Крыма (карстовыми пещерами). А сразу же по окончанию этого строительства – возводится новый белый царский дворец в Ливадии (1911 год) и начинается строительство дома для Шариде в нынешнем Счастливом.

Параллельно ведутся работы в Бишуйском ущелье, куда срочно прокладывается железная дорога и начинается прокладка капитальных выработок. А следом – и добыча угля. Но это – лишь видимая непосвящённым людям работа. Под землёй же, как мы теперь знаем, эти копи (часть незадействованных с добычей угля подземелий) была соединена с древней сетью карстовых пещер.

Я знаю, что район, оконтуренный треугольником Ливадия – Счастливое – Соколиное напрямую связан с древнейшим Порталом. Внешнее и внутреннее наполнение его теперь очерчивается достаточно ясно. Не исключено, что и ближайшие помощники Николая II из числа доверенных лиц и друзей тоже знали о ней. Именно поэтому все работы (подземные и надземные) так точно синхронизированы и увязаны друг с другом, как будто бы речь идёт о едином замысле. Не исключено, что этот замысел и есть тот, который я однажды назвал «тайным планом Николая II». И цель его теперь начинает проясняться. Вначале следовало воскресить Орла (двуглавого орла-герба), а следом запустить Портал, связанный с древнейшими корнями Крыма (и Руси!). Это и даст мощнейший толчок к позитивным преобразованиям в России. А волны от неё разойдутся по всей Земле. Напомню, древнее название нашей планеты – Руса (Русь), поэтому она, естественно, воспримет эти перемены. Тем более, энергетика их, связанная с корнями Руси (через карстовые пещеры Крыма), для земли будет родной, и она её не отринет, а воспримет с благодарностью.

Сильный замысел! Но почему Николай II не смог его реализовать при своей жизни? Что-то явно тормозило его. И объяснений данному торможению у меня было несколько. Во-первых (и это очевидно!) при том общественном мировоззрении и наличии чётких рамок, связанных с общепринятыми представлениями о происхождении мира, невозможно было строить новую Россию, внедряя в неё древнейшие (пусть и истинные!) знания и нормы, если они идут в разрез с общественными установкам, утверждаемыми в последние столетия. Речь о моральных, религиозных, культурологических и иных ценностях. Это слом всего! Похлеще любой революции. Так что руки у русского царя были накрепко связаны. Если что-то он и мог делать, то лишь тайно. И не для себя, а на перспективу.

Я снова вернулся к страницам книги «Тень орла». Меня крайне заинтересовало последнее посещение Николаем II Крыма, случившееся в мае 1916 года. Швецов описывает его достаточно подробно. Именно в эти дни состоялась закладка в основные узловые точки духовной системы Орла царских святынь. В частности, в подземельях Свято-Никольского храма-пирамиды была спрятана Держава (один из основных атрибутов царской власти и силы).

Алексей ничего не пишет о горном районе, который интересует сейчас меня в первую очередь. Очевидно он тогда не знал, как Бишуй, Коккозы и массив Бойко соединены с Орлом (и Свято-Никольским храмом). Он лишь констатирует, что подобные закладки реликвий производились и в других местах.

Я вспомнил рассказ о том, как в дореволюционные года один пастух-подросток стал случайным свидетелем того, как в район Бишуйских копий тайно доставлялись какие-то грузы. Уж не идёт ли речь о скрытной реализации одного из этапов этого царского проекта? Вполне допустимо. Только теперь уместно вести речь не об одной святыне, а о целых вагонах. Настоящая гремучая смесь!

Но почему она не «взорвалась» до сих пор? Почему царский проект «пробуксовывает»? Ведь условия для него полностью созрели. И Россия не та, что прежде. Над ней не довлеет ни православный догмат, ни советский идеологический меч. К тому же Орёл (первая часть царского плана) уже «выпорхнул» из гнезда, став вновь гербом России. Но орёл, как ипостась птицы Феникс, это ещё и символ возрождения. А оно, как хорошо видно всякому, пока явно запаздывает. В чём здесь дело?

Я припомнил эпизод из одного из последних (возможно и последнего) посещения Николаем II охотничьего юсуповского замка. Именно тогда император бросил на счастье и на реализацию своего проекта монету в бурные воды Коккозки. А сорока вытащила её. И теперь эта царская копейка хранится в «доме Шариде», рядом с башней Юпитера, указывая на место запуска второй части царского проекта. Всё сделано верно. Спасибо сороке! Но почему древние корни Руси до сих пор не дают о себе знать? Почему не являют миру свою мощную силу? Почему проявляется торможение, которое сейчас смерти подобно? И не в этом ли сущность тех пут, которые связывали руки Николаю II и всему дому Романовых тогда, сто лет назад?

Я вдруг почувствовал, что надо снова лезть в Бишуйские копи. Прав был Руданский, не до конца мы их исследовали. Вот чего-то и не допоняли. Эта недосказанность закрывает глаза и мешает увидеть то, что для нас сейчас крайне важно.

 

6

На следующий день я созвонился с Кириллом. Не составит ли он мне компанию? Руданский, конечно же, согласился. И теперь требовалось созвониться с кем-нибудь из друзей, кто мог бы доставить нас к Бишуйским копям. По разным причинам никто не мог нам помочь. И тогда Кирилл набрал Ольгин номер телефона. Её мы держали в «глухом» резерве, памятуя, как тяжело ей дался последний спуск в подземелья, и старались понапрасну женщину не тревожить.

К нашему счастью, Ольга от поездки не отказалась. Но сообщила: для нас с Кириллом у неё приготовлен сюрприз. И было бы хорошо встретиться у неё ещё до поездки в Бишуй. Я подумал о пироге, на которые Ольга была мастерицей, и, конечно же, на встречу согласился.

В назначенный час мы с Кириллом были у Ольги. Дверь открыл Вячеслав и с ходу спросил:

– Что, пришли за сюрпризом?

– Да, – сказал я, и деланно улыбнулся.

Мы не виделись с Ольгой месяца полтора, и теперь, за чашечкой чая и долькой вкусного домашнего пирога нам было о чём поговорить.

К моему удивлению, никакого пирога Ольга гостям не предложила. Конечно, чай мы пили. Но с обычным кексом из магазина. А в чём же сюрприз? Конечно, я спросил у хозяйки, в чём выражается её сюрприз, ради которого мы с Руданским и летели, сломя голову.

– Пройдёмте за мной, – сказала Ольга.

Мы вошли в комнату, которая называлась её мастерской. И здесь, во всю длину стены я вдруг увидел иконы. До этого дня я и представить не мог, что у неё может быть столько икон. Первым нашёлся Руданский, который, конечно же, Ольгу знал гораздо лучше, чем я.

– Это ты написала?

– Я.

– Но… Погоди, ты ведь не иконописец. Ты же раньше к подобному духовному виду живописи никого не обращалась. Или я просто не знал об этом?

– Нет, не обращалась, – подтвердила Ольга, – ты прав. Точнее сказать, давно не обращалась…

Здесь уже и я обрёл голос и задал естественный в такой ситуации вопрос:

– Если пишешь иконы, надо благословление брать у священника. Насколько я тебя знаю, знакомых батюшек у тебя нет, да и церковь ты посещаешь крайне редко.

– Ты усомнился во мне? – улыбнулась Ольга.

Я неопределённо повёл плечами.

– Ну, не то, чтобы… Просто так положено.

– А у меня есть благословление, – сказала художница, – я его получила много лет назад.

И она рассказала о том, единственном случае в своей жизни, когда вдруг захотелось написать икону Богородицы. Именно на этот «разовый» случай она и ходила за благословением. А батюшка благословил и на другие иконы. Хотя Ольга честно сказала, что мала вероятность того, что в будущем ей вновь придётся обратиться к подобному духовному виду творчества. Это был лишь нечаянный порыв души, не более того.

Прошли годы. И она действительно к иконописи больше не обращалась и даже мысли такие в голову не приходили. Хотя данное ей благословение «висело» над Ольгой, как будто ожидая своего часа. И вот, он настал…

– Когда мы вернулись из Бишуйских копий, – сказала художница, – я всё никак не могла успокоиться.

– Это и понятно, – оживился Руданский, – такие впечатления!

– Да. Для неподготовленного человека эмоций многовато. Но я сейчас буду говорить лишь о подземной церкви. Помните эпизод, когда я попросила отделить от двери доску, которая оказалась иконой.

– Ещё бы не помнить! – оживился Кирилл. – Я ведь сам её выковыривал…

– Иконой её можно назвать условно, – добавил я, – кажется, на ней мы ничего не увидели, кроме однородного тёмного фона.

– Значит, помните…

Ольга улыбнулась.

– Вот и я забыть её не могла, и всё время думала об этой иконе. Даже мысль пришла: «Как было бы хорошо, если бы она возобновилась. Точнее сказать – обновилась…».

– Это что такое? – не понял я.

– Ну, есть такой эффект. Обновление старых икон. Когда краски вновь проявляются, и становится видно, что на ней изображено, – пояснила Ольга, – такие случаи крайне редки и трактуют их как чудо.

Я, конечно же, размечталась, видя преображение и той, подземной иконы. Но вдруг в моей голове или в сердце – не знаю, где именно, но проявилось желание написать икону. Только вот, во имя кого? У меня, как и у любого художника, хранится много книг по живописи. Я стала лихорадочно их листать, пока не увидела в одной из них старенькую икону какого-то древнерусского мастера. И она сразу же «легла» мне в душу…

Вячеслав, слушавший Ольгин рассказ, вдруг рассмеялся.

– Представляете, Ольга почти перестала есть! Я не пойму, в чём дело? А она говорит: «Я пощусь». Зачем, почему? Не могу понять…

Лишь после выяснил, что моя жена собирается писать икону. Так она готовилась к иконописи. Ты, кажется, ещё и в церковь ходила?

– Да, ходила, – подтвердила Ольга, – молилась, свечи ставила…

– Это так положено? – уточнил Кирилл и добавил. – Перед тем, как приступить к иконописи…

Ольга вздёрнула плечами.

– Не могу сказать. Просто захотелось… А, может быть, я знала откуда-то об этом, да забыла…

Кстати, вот эта икона!

Ольга указала на стоящую крайней слева икону. Я подошёл к ней и прочёл внизу надпись: «София».

– Это София-Премудрость? – уточнил я.

– Не знаю… Просто мне она очень понравилась. А «Премудрость» она или нет…

– А откуда же взялись остальные иконы? – не унимался Руданский. – Тебе ведь захотелось написать лишь одну?

– Это вначале, – отвечала Ольга, – лишь одну. А затем – и другие…

Всё произошло мгновенно. Я вдруг воспылала желанием писать иконы. Одну за другой. Моё состояние можно было сравнить с творческим взрывом. В душе случился необыкновенный подъём. Я чувствовала ту радость, которая проявляется во мне от одной мысли, что сейчас я буду писать иконы. Прежде такое необыкновенно яркое состояние никогда меня не посещало. Хотя картины я пишу давно, и не раз испытывала минуты вдохновения при их создании.

Я слушал Ольгину исповедь и, когда она дошла до слов «творческий взрыв», во мне всё передёрнулось. Даже жарко стало. Наверное, художница попала в ту цель, которую живописцы, если и ставят перед собой, то крайне редко. А Ольга, судя по всему, её и не ставила. Это сделал за неё кто-то другой.

И ещё я подумал о том, что о «взрыве» я совсем недавно сам размышлял. О том, подземном, в Бишуйских копях, который должен был случиться в соответствии с тайным царским проектом. Но почему-то не произошёл…

Ольга тоже говорила о взрыве. Правда, это она применила такое образное сравнение. Впрочем, и я ведь размышлял образами. Взрыв, о котором я размышлял, подразумевал не физический, а скорее духовный или энергетический…

 

7

Между тем, Ольга продолжила свой рассказ.

– Следом я написала образ Николая Чудотворца. Почему именно его? Не знаю. Как-то вдруг захотелось. Как будто бы сам святой возжелал того. А, может быть, я вспомнила, как ты, Кир, взял у Оксаны икону святителя Николая и вернул в подземный храм. У неё ведь были обожжены края?

– Совершенно верно, – подтвердил я.

– Вот я и написала её в обновленном, то есть не с обожженными краями, виде.

А затем вспомнила о тех надписях, что мы прочли на обороте иконы. Помните?

– Помним, – сказал Руднаский.

Я обратилась к ним. И, конечно, увидела там и «Софию», и «Николая Чудотворца». Кое-что стала понимать. До меня стал доходить смысл того, что вкладывалось мной в понятие «обновление» иконы. Или икон, о котором я прежде размышляла. Теперь я знала, что буду писать дальше. Следом я приступила к иконе святого Прокопия, а далее – к Феодоровской Божьей Матери…

За короткое время я написала все иконы, список которых мы с вами обнаружили в подземном храме. Но чувствую – на этом останавливаться рано. Надо продолжить работу. Поразмыслив, я приступила к иконе Николая II.

Казалось бы, этот святой относится к совершенно другой эпохе. Его лик никак не может соседствовать с теми иконами, которые были перечислены среди сгоревших и затем восстановленных (либо только ожидающих своего нового «рождения»). И, тем не менее, я написала Николая II. А следом – Серафима Серовского и ещё несколько икон. Повторюсь, это был настоящий взрыв. И у меня не было времени на длительные размышления. Я лишь не выпускала из руки кисть, стараясь не свалиться в обморок от усталости.

Опомнилась лишь тогда, когда иконы были написаны. Я выстроила их вдоль стены и стала размышлять, что вообще произошло. И со мной, и вообще…

Я решила узнать как можно больше о каждой из этих икон. Стала читать, благо сейчас имеется хороший доступ к данного рода информации и через церковные книги, и благодаря интернету.

И вот что я выяснила. Все эти иконы имеют прямое отношение к династии Романовых. «Феодоровская» – именно ею благословляли на царство Михаила, первого из Романовых, призванного стать царём. «Святого Михаила» – понятно, почему. «Святого Прокопия» – считается, что именно этот человек был родоначальником рода Романовых, идущий ещё от Кошкиных и Кобылы (Камбилы). «Николая II» – как последнего из царской династии Романовых, к тому же причисленного к лику святых. «Серафима Серовского» – потому, что именно по настоянию Николая II этот святой был причислен к лику святых за то, что духовно способствовал рождению наследника – сына Алексея (и, фактически – продолжению царской династии). «София» – одна из особо почитаемых в царское время икон. И, наверняка, игравшая особую роль при становлении и укреплении царственной династии.

Все эти иконы я назвала «царскими», подразумевая царский род Романовых. И, когда мне стало это отчётливо ясно, я задала себе резонный вопрос. Зачем требовалось собрать все эти иконы воедино? Фактически – возобновить их, а через них – всю эпоху династии Романовых от начала и до конца. И тогда я продолжила свои поиски.

Наконец мне попалась в руки информация, которая мгновенно поставила всё на свои места. Собственно, нашла её не я, а Вячеслав. Он всё это время, как мог, помогал.

Так вот. Информация касалась некой Марины Мнишек. Эта особа стала известной в России в начале семнадцатого века, в период «межвластвования», когда старая царская династия – Рюриковичей, прекратила своё существование, а новая династия – Романовых, ещё не утвердилась на престоле.

Марина Мнишек стала женой самозванца Гришки Отрепьева, который провозгласил себя царём Дмитрием, и даже на короткое время, в период смуты и безвластия, стал хозяином московского кремля. Но русский народ быстро во всём разобрался и скинул самозванца с престола. Вслед за этим земский собор провозгласил на царство Михаила Романова. Я упускаю целый ряд дополнительных сведений, связанных с этим очень бурным, хотя и коротким периодом в русской истории.

Скажу лишь, что Михаил, став царём, конечно же, захотел избавиться от возможного посягательства на престол со стороны Марины Мнишек и её влиятельных сторонников. К тому времени уже были убиты и Гришка Отрепьев и её второй муж, который тоже провозгласил себя «русским царём». Но у этой женщины был сын, которого наверняка противники Романовых хотели бы видеть на русском престоле. Чтобы навсегда избавиться от соперничества и не допустить новой смуты, царь Михаил должен был каким-то образом нейтрализовать Марину Мнишек со своим наследником. И он, не найдя ничего лучшего, приказал убить мальчика. Что и было исполнено.

В свою очередь, Марина Мнишек прокляла Михаила и всех его потомков, которые будут царствовать на Руси. Так династия Романовых уже в момент своего возвышения получила такой удар, от которого она за триста лет своего правления так и не смогла оправиться. Марина Мнишек, как говорят, была настоящей и очень сильной колдуньей. К тому же, её проклятие имело громадную силу ещё и потому, что она действительно была стороной пострадавшей. Чтобы усилить своё проклятие на род Романовых и лишить их любой возможности снять его, Марина Мнишек сожгла иконы, которые использовала в своём чёрном магическом ритуале. Скорее всего, все они были как-то связаны с родом Романовых, и колдунья знала об этом.

Этим актом «возмездия» она лишила Романовых живительной силы и должного небесного заступничества. Это крайне негативно сказалось на судьбах всех русских царей, правивших после Михаила Романова. Все они (если брать мужскую линию) умирали в расцвете сил. Причём, очень часто насильственной смертью. Фактически, это проклятие распространилось и на Россию, которой правили Романовы. Ведь в те времена судьбы царей и судьбы их подданных очень часто были общими.

Самый яркий пример – жизнь и смерть последнего русского царя Николая II и его семьи. Железная неотвратимость проклятия лежала на нём во все годы правления. А чем это закончилось – мы все знаем. Как и печально, если не сказать убийственно, их смерть отразилась на самой России. Сломан строй, пролиты реки крови, страна и её народ рухнули в бездонную пропасть.

Николай II знал о предстоящей катастрофе из многих источников, и он должен был каким-то образом разрушить это проклятие. Именно поэтому и появился тот «тайный план», о котором нам говорил Кир.

В этот момент все посмотрели на меня. А я – на иконы.

 

8

Ольга закончила рассказ такими словами:

– И когда позвонил Руданский с предложением отвезти вас в Бишуйские копи, я поняла, что эти иконы должны быть тоже там. С вами.

– Фактически, – сказал я, – ты восстановила родовую линию Романовых, хотя вначале желала лишь возобновить иконы… Даже – одну икону… А получилось…

Я вспомнил об иконе Николая Чудотворца с обожжёнными краями. Скорее всего, это одна из тех, над которыми глумилась Марина Мнишек. Только она (икона, конечно) не сгорела в огне.

Как противоречива жизнь! Одна женщина жгла иконы, другая – их восстанавливала… У меня в голове сразу же появилось множество разных вопросов. Но на все «почему» сейчас некогда да и незачем было искать ответы. Сейчас надо не рассуждать, а действовать.

Но, прежде чем поехать в Бишуйские копи, мы вначале отправились в Свято-Никольский храм-пирамиду, что на Северной стороне Севастополя. Это был любимый храм Николая II. И последний русский царь много раз бывал здесь, отстаивая церковные службы. Так поступили и мы. С нами были все написанные Ольгой иконы, который затем были освящены святой водой, я и почувствовал, как тепло разливается по моему телу. Шло оно от икон, или было результатом моего волнения, сказать не берусь.

После этого мы совершили восхождение на массив Бойко. Иконы было нести тяжело. И этот поход больше походил на испытания наших возможностей. Несколько раз мы даже хотели повернуть назад, но затем перебарывали себя и шли дальше.

Наконец цель была достигнута. Иконы мы отнесли к месту, где хранится Животворящий Крест Господень. Я возжёг свечу и прочитал молитву. В это время иконы находились в столбе восходящего к небу света. Нам всем казалось, что они отливают каким-то неизвестным нам сиянием. Может быть, это игра нашего воображения? Не знаю…

Затем мы вошли в сад-чаир, в закладке которого я принимал непосредственное участие, а далее – наш путь пролегал к восстановленному археологами фундаменту храма Спаса. Здесь все иконы были выстроены в алтаре, и мы вместе, хором, запели «Отче наш». В тот момент мне подумалось, что когда-то на этом месте стоял и Николай II. Он тоже читал молитву и, возможно, мысленно представлял, как его «тайный план» шаг за шагом, фрагмент за фрагментом, будет реализовываться.

Напомню, что когда я занимался изысканиями, связанными с горным районом Бойко, то вышел на древний исторический пласт, вытекающий из первых поселений людей, живших на этом массиве. У меня укрепилось убеждение, что те городища, которые были здесь, и о наличии которых известно специалистам-историкам, тянут свои корни с глубокой древности, которую и можно назвать «древней Русью». Здесь не просто были укрепления и сами городища, здесь был стольный град, по сути с царственными полномочиями. Он являлся центром той древней цивилизации, которая раскинулась на прилегающих к плато Бойко горах и долинах. Этот доминант назывался Кром (Кремль), что значило: крепость или укрепление.

А фамилия русской царственной династии – Романовы, берёт своё начало от имени «Роман», которое в свою очередь значит «крепкий» (крепость). И вообще, даже по звучанию Роман и Крома крайне близки и явно изначально вышли из единого слова (точнее – из единого древнего корня). Вот сейчас мы и совершили восхождение на гору, которая и явилась символом этого корня. До которого можно было здесь даже дотронуться рукой.

Далее мы вышли на плоскую вершину горы Сотера, где наши иконы смогли полной грудью надышаться воздухом гор, пронизанным силой небес, нависающих над нами в виде огромного голубого купола.

Отсюда мы любовались горными видами и, конечно, перспективой Бишуйских копий, которые скрадывались сейчас за лёгкой дымкой восходящих вверх горных воздушных масс. Теперь наш путь пролегал именно туда!

На копи мы пошли через день. Всё-таки восхождение на Бойко отняло много сил. А слабым в подземельях, как известно, делать нечего. Но день задержки принёс для всех нас и неприятный сюрприз. Выпал снег (дело было в декабре), и идти по нему в искомое место, да ещё неся с собой иконы, оказалось делом крайне утомительным. Мы вынуждены были бросить машину где-то на подъёме дороги, даже не доехав до привычной стоянки, так что наш путь значительно удлинился. Говорят, что свежевыпавший снег олицетворяет собой чистоту замыслов. Наверняка, так и есть. Но он утомил нашу компанию так, что добравшись до места спуска под землю, мы были выжаты, как лимон. Привалившись к стволу старой яблони, я тяжело дышал, не представляя себе, как мы начнём спуск под землю. Не переоценили ли мы свои силы?

И, тем не менее, надо двигаться дальше. На спуск вниз, к подземному храму, мы затратили целый день. И теперь даже речи не было о том, что сумеем до темноты вернуться к машине. Ночёвка ждала нас в утробе земли. Мы с Руданским уже спали здесь и поэтому не испытывали какого-либо дискомфорта. А вот наши спутники пережили массу эмоций.

Добавлю, с собой мы ещё несли и клетку с живой птичкой. Это Кирилл настоял взять её с собой. Он где-то вычитал, что раньше шахтёры брали под землю канарейку. Она служила в качестве индикатора. Если птичка гибла, значит, в шахте появлялся газ. А это смертельная опасность для горнорабочих. Они могут задохнуться, либо из-за искры случится взрыв.

По прошлому походу в копи мы знали, что вроде бы газа на глубине нет. Но птичку Руданский всё-таки взял. И вот почему. Мы предполагаем возжигать принесённые с собой свечи, а в предыдущих посещениях подземного храма ни я, ни Кирилл не допускали здесь открытого огня. Так что Руданский перестраховался не зря. С другой стороны, если бы кто-то увидел нашу процессию в «глухих» горах, с трудом продвигающуюся по снегу с клеткой, в которой прыгала пичуга, наверняка, наверняка подумал бы о нас, как о людях, у которых не всё в порядке с головами.

Зато здесь, под землёй, птичка нас порадовала. Мы включили нашу иллюминацию и «надышали» тёплого воздуха в помещении, где обычно спали. Сделалось даже уютно! Руданский накормил птичку принесённым с собой зерном, и она явно повеселела. Стала прыгать, качаться на жёрдочке, а затем – запела. И какая это была жизнеутверждающая песня! Мы сами, как не были уставшими, даже развеселились. А Ольга стала улыбаться, хотя весь последний отрезок пути шла «на зубах», и ей явно было не до птичьего пения.

Ночь под землёй прошла спокойно. Хотя никто из нас нормально выспаться не мог из-за отсутствия элементарных удобств для этого. На нашей с Кириллом лежанке, увы, пять человек никак поместиться не могли. Так что я утром чувствовал себя так, как будто бы меня прокрутили через мясорубку. Болело всё тело. А Руданский, глядя на меня, смеялся: «Это у тебя старческое». Ему самому небось было не лучше.

 

9

Церемонию начали проводить ровно в семь часов. По нашему понятию, сейчас над Крымом должно подниматься солнце, освещая собой верхушки гор и пробиваясь лучами в узкие горные ущелья. Восход солнца совпал с зажжёнными нами свечами. Наш индикатор – птичка, был весел и бодр, так что газа мы не боялись. Спасибо Руданскому за находчивость.

Все принесённые с собой иконы расставили в подземном храме и возле каждой установили свечу. Получилось очень красиво. Мне даже показалось, что я оказался в каком-то древнем пещерном храме, где в старину проводились особые, посвятительные службы. Молитвы пели хором, слаженно и с воодушевлением, как будто до этого репетировали полгода. Даже сами удивились такому «содружеству» голосов.

Что интересно, птичка в клетке нам вторила, как колокольчик. Получилось красиво. Кирилл заметил, мол, не принесли с собой настоящий колокольчик, так его место занял «живой». А может быть, так и надо было? Руданский зажёг ароматические палочки, и теперь храм наполнился ещё и приятными благоуханиями. Впрочем, по-моему, нашей птичке этот дым не очень понравился.

Затем мы прошлись с иконами по подземным ходам. Конечно, не по всем, а выбрали лишь те, которые посчитали главными для нас. Добрались даже до карстовых пещер. И здесь, и в подземном храме провели «службу» с иконами, свечами, ароматическими палочками, пением молитв и колокольчиком-птичкой. Не знаю, но мне показалось, что карстовые пещеры нам «рады». По крайней мере, мои ощущения по сравнению с нашим первым приходом сюда, были разительны. Я поделился своими наблюдениями с Кириллом, а он, поддерживая меня, плавно провёл по воздуху рукой. Как бы указывая на то, что здесь сквознячок появился, и он «гуляет» в подземельях туда-сюда. Впрочем, возможно он говорил об энергетике, которая ожила, проснувшись после мгновенной спячки? Нам некогда было поразмышлять по этому поводу. Время летело стремительно, и пора было возвращаться домой.

Я не буду описывать наш подъём и длинный путь по снегу. Скажу лишь, что к машине мы добрались уже в сумерках. А затем её ещё несколько раз пришлось толкать, когда колёса увязали в снегу. Словом, наши испытания продолжались. А тут ещё и снежок пошёл! Мы вообще могли увязнуть в этих горных краях на долгое время. Хорошо, что дорога стала получше и, в конце концов, где-то за Синапным вздохнули с облегчением.

Когда напряжение спало, я спросил у Кирилла, как по его мнению, выполнили мы всё, что от нас требовалось или нет? Руданский утвердительно кивнул головой: «Конечно». Но тут же добавил:

– Хорошо бы ещё и в башню Юпитера заглянуть.

Я тоже почувствовал некую незавершённость нашего дела и покосился на Ольгу.

– Заедем?

Ольге вообще досталось больше всех. Кроме того, что она вторично пережила «испытание подземельями», так ей ещё пришлось после этого везти легковушку по тяжёлой дороге. Но женщина лишь утвердительно кивнула.

– Заедем. Я и сама хотела вам предложить.

И откуда у неё столько сил?

В этот момент я подумал о том, как иногда неожиданно на первый план выходят люди, которые прежде находились в тени, и ты на них никакого внимания не обращал. Взять, например, Оксану. Она была носителем ценнейшей информации о бишуйских подземельях. А я, несколько раз общаясь с этим человеком, даже представить не мог, как сильно они (и информация, и Оксана) мне понадобятся. Или взять Ольгу. Художница буквально «взорвалась», выдав целую серию прекрасных икон, воскресив то прошлое, которое, казалось бы, навсегда от нас ушло.

Мои мысли плавно перешли на наше последнее посещение Бишуйских копий. Если связать воедино все этапы путешествия «царских» икон: от Свято-Никольского храма-пирамиды к Животворящему Кресту Господню на плато Бойко, и дальше, в подземный храм Бушуя и карстовые пещеры (древние корни Руси), и, наконец – в Счастливое к башне Юпитера, то получается настоящий крестный ход. Почему-то пришло в голову назвать его «покаянным».

Я подумал о следующем. Ещё в царствование Николая II появились эти Бишуйские копи. Как я полагаю – один из основных элементов «тайного» проекта последнего русского императора. После расстрела семьи Николая II, большевики сбросили тела убиенных в ствол шахты, чтобы скрыть следы своего преступления. Но позже вытащили их и схоронили в другом месте. Здесь, в Бишуе – шахта, ведущая к древнерусским корням. И там, на Урале – шахта, куда сбросили семью Николая II. И сейчас, спустя почти сто лет, мы спускались в Бишуйские копи, чтобы провести церемонию возрождения царских икон. Во всём этом присутствует какая-то глубинная связь и предопределённость.

Наконец мы добрались до башни Юпитера. Снег снова повалил, и теперь каждый из нас походил на деда Мороза, а кое-кто – на Снегурочку.

Я открыл башню, и мы быстро установили в ней иконы. Башня у нас небольшая, так что иконы буквально заполнили её со всех сторон. Кирилл возжёг свечи (хорошо, что в доме хранился их запас) и воскурил две последние ароматические палочки. Накормили птичку, и она снова живо защебетала. Мы же стали молиться, ощущая, как сильно сейчас связаны друг с другом, с этим местом, и вообще с тем крестным ходом, который удалось проделать в эти дни. Он не просто нас сдружил, а сделал чем-то единым. Как будто разрозненные нити сплелись в один, очень прочный канат.

Кто-то из нас ударил в било (оно здесь всегда хранится), и по башне поплыл сильный мелодичный колокольный звон. Надо сказать, мы прикрыли входную дверь, чтобы снег не залетел внутрь. И теперь, благодаря этому мощному звону и замкнутому пространству, у нас создалось впечатление, что мы все находимся внутри огромного царя-колокола, наподобие того, что выставлен в качестве музейного экспоната на территории московского кремля.

А дальше случилось следующее. Когда догорели свечи, мы дружно вывалили из башни, подставляя разгорячённые лица под мириады падающих с неба снежинок. Свет из окон дома их подсвечивал, придавая этому беззвучному полёту загадочную неповторимость. Тишина и плотный снег указывали на то, что «глухая» зимняя ночь уже давно вступила в свои права, и нам самим пора отдыхать.

И в этот момент всё пространство пронзила ярчайшая вспышка, наподобие фотоаппаратной, но во много раз сильнее. Что это, неужели молния? Но разве во время снегопада подобное возможно? Мне прежде никогда с таким явлением сталкиваться не приходилось.

А следом – раздался оглушительный грозовой разряд. Причём он длился так долго, как будто это была бесконечная канонада из серии небесных, перетекающих из одного конца небосвода к другому, взрывов. Я подумал, что возможно нам пришёл знак, означающий окончание нашего дела. И в этот миг, опережая меня, Руданский вдруг воскликнул:

– Проклятие снято!

Я посмотрел на Кирилла. Его лицо сияло, а снежинки всё падали и падали. Ольга и Вячеслав тоже оживились и стали громко обсуждать это явление. Они уверились в том, что, действительно, проклятие Марины Мнишек снято. И род Романовых этой снежной бурей окончательно очищен от чёрной паутины прошлого.

– Погодите! – я быстро вбежал в дом и, найдя царскую копейку, вышел вместе с ней к друзьям.

Монетку я бросил в снег, и она, совершив несколько оборотов, юркнула в ближайший сугроб.

– На счастье! На претворение в жизнь всего того, что мыслилось последнему русскому царю!

Мы все искренне обнялись. Более торжественной минуты в своей жизни я не испытывал. И более жизнеутверждающих мгновений мне описывать не приходилось. А Руданский шепнул мне на ухо:

– Не сомневаюсь, что скоро в России и во всём мире наступят большие перемены.

Я сказал:

– Уже…

– Что «уже»? – не понял Кирилл.

– Уже наступили. Колесо сдвинулось с «мёртвой» точки. Хотя, кроме нас, об этом пока никто не знает.

Почему-то мне подумалось, что эти перемены будут обязательно связаны с династией Романовых. И с той царской копейкой, которая до весны будет лежать в сугробе, а затем…

Что же случится «затем», мы все скоро узнаем. Только не говорите о том, что я вас об этом не предупреждал.