1

Ро-Гас стоял у самой кромки обрыва и смотрел вниз, где плескалось море, отдавшее галечному пляжу энергию своих соленых волн. Отсюда, с высоты мыса Айя, он не мог расслышать ни шума волн, ни крика чаек. Он лишь наблюдал за мерным, ритмичным движением воды, которая ласкала берег, завораживая потрясающим зрелищем, и заставляла думать. Нет, даже не думать, а просто созерцать и чувствовать себя частью этого неукротимого, вечного движения. Находиться внутри его, быть песчинкой, которую волны то и дело швыряют на берег, но потом беспощадно увлекают опять в море.

– И я сюда пришел! – громко сказал Ро-Гас, – я дошел!

Он повернулся назад, где в каких-то двадцати шагах от обрыва уснул Ишим – его племянник. Они вдвоем решились взойти на мыс Айя, дорогу к которому подсказал один из жрецов Вар. Но уже на самых подступах к Айя, не дойдя несколько метров до его вершины, Ишим, этот крепкий человек, прошедший с Ро-Гасом полмира и выигравший десятки сражений, вдруг заявил:

– Все, дальше не пойду. Я очень сильно устал.

Ро-Гас хотел возразить, мол, вершина совсем рядом, пошли скорее. Но Ишим уселся на траву и, закрыв глаза, едва прошептал:

– Иди, иди сам. Я посплю…

С этими словами он завалился набок и крепко уснул. Ро-Гаса странное поведение племянника очень сильно удивило. В другой ситуации, конечно же, он принялся бы его будить. Только не здесь, не на мысе Айя. Только не здесь. Место уж слишком необычное. Может быть, Ишиму и надо было уснуть, чтобы Ро-Гас мог побыть один? Ведь еще в Египте Ро-Гас оказался посвященным жрецом Джед в некую тайну о древней земле, о легендарной прародине, где есть такой вот мыс Айя…

Ишим громко захрапел и развалился на мягкой траве, безмятежно улыбаясь своим сновидениям. «Пусть спит, – решил Ро-Гас и вновь повернулся лицом к самому обрыву. Да, почти не осталось рядом никого из тех людей, кто начал этот поход в далекую страну грез – Даждь земь. Давно умер жрец Джед, не дожил до сего дня брат Ка, ушли по своему пути старец Моисей и Аарон, а храбрый Иисус Навин сейчас, наверное, где-то побеждает своих врагов… А он вот стоит на мысе Айя и созерцает мерное дыхание вечного моря. Один сюда дошел. Один…

Ро-Гас предался воспоминаниям о прошлом, той жизни, которую вел в Египте, о рудниках Дофка, куда был однажды сослан фараоном, о… Мысли путались, бежали, перескакивая с одного факта на другой. Вот он молодой, сильный, ловкий, богатырского сложения и необыкновенно удачливый, крошит одного за другим наседающих слева и справа кочевников-ливийцев. Те падают беззвучно, устремив в египетское небо свои полные ужаса глаза. Да, тогда Ро-Гас был одним из командиров пограничных отрядов, специально созданных для охраны Египта от набегов ливийцев. И много их, порубленных, осталось лежать в пустыне во устрашение соплеменникам и на радость вездесущим шакалам.

Фараон ценил Ро-Гаса и, может быть, именно поэтому поручал ему самые опасные и ответственные задания. Как правило, все они были связаны с военными операциями, усмирением бунтарей или вот таким отражением набегов кочевников. Доволен ли был Ро-Гас своим тогдашним положением?

 

2

Сейчас, спустя сорок лет, Ро-Гас только усмехнулся заданному себе самому вопросу. А был ли у него иной выход тогда? И о чем мог мечтать он, юноша, потомок свергнутой династии фараонов-гиксов Вечного забвения или, быть может, рабского труда в каменоломнях? Лучше уж так, с мечом в руке да с вольным ветром – другом верным, рыскать по бескрайним просторам и бесстрашно разить врагов фараона, врагов Египта, а значит, и его собственных врагов. Впрочем, отдавал ли он себе полный отчет в правильности своих деяний?

С раннего детства он, внук последнего фараона-гикса, был вышколен новой правящей XVIII по счету династией и стал верным фараону человеком. Ро-Гас оправдывал возложенные на него надежды. Даже более чем оправдывал. Но рано взошла его звезда, и слишком яркой она оказалась для ока фараона. Своим сиянием она стала затмевать даже солнце от правителя; ему вдруг стало ясно, что вместо надежного соратника он взрастил опаснейшего конкурента. Не удивительно, что по ничтожному поводу Ро-Гас был отстранен от всех дел и сослан на золотоносные рудники Дофки простым горнорабочим.

Для Ро-Гаса, с детства прошедшего школу египетских жрецов, воспитанного при дворе фараона и завоевавшего авторитет непобедимого воина, такой жизненный поворот оказался неожиданным. Конечно, он мог просто не выдержать новых испытаний и безвестно сгинуть на рудниках, как многие и многие горнорабочие, так и не дождавшись часа своего освобождения. На счастье Ро-Гаса вскоре мимо рудников Дофки проходили евреи, которых Моисей выводил из Египта. Начался великий Исход, который привел в конце концов к необратимым переменам, и не только в судьбе сынов Израилевых, но и у гиксов – потомков египетских фараонов. Евреи, настроенные весьма воинственно к любым слугам египетских фараонов, освободили горнорабочих Дофки, разогнав охранявших их стражников…

Ро-Гас очень хорошо помнит тот счастливый день долгожданного освобождения. А как все начиналось? С какого-то внеурочного призыва рожка. Так созывают на обед, но слишком рано и тревожно тот протрубил. Ро-Гас поднял голову и стал всматриваться в крутой склон карьера, раскаленный от нещадно палящего солнца. Какой-то человек спускался сверху, что-то кричал и отчаянно размахивал руками.

Луча! Это же Луча! Мальчишка, используемый египтянами в качестве подсобного рабочего. Быстрый, ловкий, сметливый, всегда нравившийся Ро-Гасу своим непосредственным поведением. Но почему он с такой поспешностью буквально катится по опасному склону, явно рискуя сломать себе шею?

– Они ушли! – закричал Луча и стал показывать куда-то вверх, где проступала под палящим солнцем кромка рудника.

Ро-Гас махнул рукой, подзывая к себе работающих рядом заключенных. Те послушно побросали на камни кирки и двинулись к нему. Ро-Гас пользовался здесь, на руднике, непререкаемым авторитетом, его слушались и побаивались все, даже надсмотрщики. И не только потому, что он отличался богатырской силой и неукротимой волей, но и вследствие своего происхождения. Сегодня ты в немилости, а завтра, кто знает, вдруг фараон Тотмес IV вновь призовет к себе Ро-Гаса. Держись тогда обидчик! Впрочем, Ро-Гас и в своем нынешнем положении никого не боялся. Все это знали.

 

3

Луча, весь мокрый и грязный от пыли, скатился в руки Ро-Гаса и, задыхаясь от возбуждения и усталости, прохрипел:

– Они все ушли! Ро-Гас, они ушли…

– Кто – «все»?

– Все, понимаешь? Не осталось ни одного стражника.

– Ты уверен?

– Да, – Луча уверенно закивал головой, – меня послал с этой вестью твой дядя. Надо быстрее уходить.

– А если это хитрость? И они только и ждут нашего побега, чтобы перебить. А фараону доложат о бунте.

– Нет, Ро-Гас, нет. Стража уходила поспешно. Бросили все, даже двоих больных надсмотрщиков.

– Значит, рожок трубил тревогу…, – догадался Ро-Гас, – очевидно, стряслось что-то невероятное.

Он упал на колени и, воздав ладони к солнцу, вдруг осипшим голосом воззвал:

– О, Исида, великая богиня Египта…

Сотни голых спин рядом с ним вросли в землю в самом глубоком поклоне, на который был способен человек.

– Осирис, Исида, Гор! – неслось со всех сторон.

Спустя короткое время Ро-Гас резко выпрямился и громко крикнул:

– Идем! Мы идем вверх!

Кругом зашевелились, зашептались люди, послышались радостные крики:

– Идем, идем…

…Когда Ро-Гас, сопровождаемый Лучем и сотнями своих сторонников, выбрался из карьера, его поджидали не только дядя Тат и младший брат Ка, но и неожиданные новости: со стороны Чёрмного (Красного) моря приближалась огромная толпа.

– Кто это? – спросил Ро-Гас.

– Иудеи, – быстро ответил Ка. – Фараон разрешил им покинуть Египет.

– Откуда известно?

– От него, – Тат кивнул на стоящего рядом иудея, который тут же поклонился Ро-Гасу и сообщил, что в день Пасхи евреи стали уходить из Египта.

Ро-Гас удивленно поднял брови: «Этого не может быть!». Но Тат не дал времени племяннику на дальнейшие размышления. Он отвел его в сторону и прошептал:

– Надо что-то делать. Если уйдем с ними – навсегда порвем связи со своими семьями…

– Договаривай, договаривай, – сказал Ро-Гас, – и с мечтой.

– И с мечтой, – согласился Тат, – остаться в Египте и возобновить нашу династию. Сместить с престола этого Тотмеса…

– Прошлого не вернуть и династию тоже, – Ро-Гас посмотрел на солнце и слегка прищурил глаза от яркого света.

– Наши деды были фараонами. А в тебе течет кровь не только гитсов, но и…

– Тише, тише, – оборвал его Ро-Гас, – нас могут услышать.

Тат оглянулся по сторонам и вновь зашептал:

– …но и египетских фараонов, считающих себя потомками самого Гора. Помни это.

– Течение реки, как и крови, не повернуть вспять. Она знает свой путь. И если Исида, Гор и Осирис нас освободили, значит, так угодно их воле.

– А наша воля?

– Наша воля – подчиниться воле иудеев. Разделить с ними общую судьбу. Ведь они нас спасли.

– Ро-Гас! – Тат снова заговорил громко. – Ты единственный человек не только в Египте, но и на всей Земле, кто владеет главной святыней Египта. И ты ею обладаешь по праву рода твоего. Никто не может покушаться на нее, а значит, и на твое законное право быть фараоном, наместником бога Гора на Земле. Ты владеешь Глазом Гора, и только поэтому евреи должны поклоняться тебе, а не ты им.

 

4

Шел 1450 год до рождества Христова. Несколько месяцев назад седовласый Ро-Гас, вождь народа оросов, завоевал прежде неприступную Синю Русь и стал полновластным владыкой доставшейся им земли. Он привел с собой полчища закаленных в бесчисленных боях воинов, поддержанных в самый ответственный момент кочевниками-киммерийцами. Под их ударами пала Бала, стольный град русов, отдав в руки победителя не только свои сокровища, но и древнейшие тайны.

Тайны… Ро-Гас вновь устремил свой взгляд вдаль, любуясь бесконечной игрой волн предвечного моря. Он стал вспоминать тот давний разговор с Татом, когда решалось, по какому пути следовать им, потомкам фараонов свергнутой династии гитсов, дальше.

– Наша воля – подчиниться воле иудеев, – вторично сказал Ро-Гас.

– Не буду спорить с тобой, может, ты и прав, – ответил Тат и посмотрел на дорогу, по которой подходил дозорный отряд иудеев. Во главе отряда шел Ор.

Тат ему радостно замахал, подзывая подойти поближе. Ор был иудеем, но приходился близким родственником жены Тата и прежде частенько гостил в их доме. Когда Тат был еще свободным.

Ор издали узнал Тата и сразу же направился к нему. Ро-Гас не знал, что именно Ор первым добрался до рудников Дофки и сообщил Тату о приближении иудеев во главе с Моисеем. Тогда между ними состоялся какой-то тайный разговор, после чего Ор отправился назад в свой лагерь, а Тат послал Лучу в карьер, дабы предупредить Ро-Гаса.

Теперь Ор уже пришел в сопровождении большого и достаточно хорошо вооруженного отряда. Ор обнял Тата, крепко похлопав того по загорелой спине, и тихонько шепнул на ухо:

– Все в порядке. Принес.

Тат удовлетворенно кивнул и тут же представил Ро-Гаса.

– Помню, помню тебя! – воскликнул Ор. – Только ты тогда был еще мальчишкой… Я захаживал к вам, когда был жив еще твой отец.

Ро-Гас ничего не ответил, только улыбнулся. Ор рассказал, как начался Исход иудеев из Египта, как разверзлось море, пропуская по дну народ Израиля, чтобы тот смог перебраться на Синайский полуостров.

– А преследовавшие вас воины фараона? – уточнил Ро-Гас.

– Море сошлось, и они оказались глубоко под водой.

Ро-Гас и Тат недоверчиво посмотрели на говорившего, а Ка даже засмеялся:

– Как так? Разве подобное возможно в природе?

Ор подумал, а затем ответил:

– Наверное, если бы мне такое рассказали, тоже не поверил. Но я был свидетелем, видел собственными глазами.

– Что же, ваш бог Иегова совершил чудо? И боги Египта не смогли ему помешать? Тогда выходит, что и нас освободил бог иудеев, а не боги Египта, – сказал Ро-Гас.

– Бог един. Это Иегова, – веско ответил Ор.

– Да, бог един, – сказал Тат, – только мы зовем его Ра… Ра-Амон. А его сын – есть Гор… Скажи-ка, Ор, ты принес то, что обещал?

– Конечно, – Ор утвердительно кивнул головой.

– Тогда покажи нам, – Тат улыбнулся.

– Не время сейчас, надо уходить, – скомандовал Ро-Гас, – пока стража не опомнилась, и фараоновы войска не подоспели.

Он повернулся к стоящим поблизости оросам и громко крикнул:

– Уходим!

Ро-Гас отдал необходимые распоряжения. Надо было уложить все золото, добытое и не вывезенное в Египет. С золотом уходить-то легче.

 

5

Между тем, Ор развернул какую-то тряпицу и, обратившись к Тату, произнес:

– Вот, сохранил. Возьмите, он ваш!

Тат не стал брать то, что лежало на ладони Ора, а предложил Ро-Гасу:

– Бери, ибо я не смею.

Ро-Гас подошел к Ору и увидел на тряпице Глаз Гора.

– Глаз Гора… – прошептал он и опустился перед Ором на колени, – ты сумел его донести сюда…

Ор улыбнулся.

– Так вышло. Ну, бери же, бери…

Тат, желая Ро-Гаса оставить одного, отошел в сторону и, подозвав к себе Луча, игриво спросил:

– Угадай, в какой руке?

Луча хлопнул по правой.

Тат открыл – в ладони ничего не было.

– А здесь? – Луча с любопытством посмотрел на Тата.

И левая ладонь оказалась пустой.

Оба рассмеялись.

– Главное, не теряй надежду, что бы ни случилось, – заключил Тат.

Ро-Гас, не вслушиваясь в слова своего дяди, осторожно принял из рук Ора Глаз Гора и прикоснулся к нему губами.

– Цел, цел Глаз…, – прошептал он и стал выяснять у Ора, каким же образом удалось сохранить сокровищницу.

…Когда Ро-Гаса лишили всех привилегий, он успел передать Глаз Гора Тату, предчувствуя, что фараон не ограничится данным наказанием. И когда его уводили на рудники Дофки, Глаза Гора с ним уже не было. Но и Тат не стал хранить святыню у себя, отдав ее Ору. Наверное, чувствовал – не миновать ему участи племянника. Ор же сумел сохранить Глаз у себя и взял его при выходе из Египта, мечтая дойти до рудников Дофки и вернуть святыню законному владельцу. У себя Глаз держать было бессмысленно – слишком хлопотно и рискованно, а пользу он может принести только своим истинным хозяевам.

Приняв от Ора принадлежащее ему по праву сокровище, Ро-Гас крепко сжал в своей громадной ладони Глаз, почувствовав, как тепло от него расходится по всему телу. Надо же! Всю свою ратную жизнь Ро-Гас носил Глаз Гора с собой. В скольких боях побывал он с ним, и ничего, остался цел, не выпал из его рук, не затерялся в нехитрых походных одеяниях Ро-Гаса, не был украден и даже не был востребован фараонами. Словно сам Ра хранил эту святыню у Ро-Гаса. И вот теперь Глаз Гора вернулся к своему законному владельцу.

Что же представляла собой эта реликвия? Небольших размеров, голубоватый, наполовину прозрачный камень, внутри которого был явственно виден человеческий зрачок. По форме Глаз напоминал слегка вытянутый шар размером со сливу, он был идеально отшлифован и всегда оставался теплым, стоило взять его в руку.

Много тайн скрывал Глаз Гора. Ро-Гасу же были известны лишь некоторые из них, но и открытое его сердцу заставляло трепетать. Когда-то этот Глаз принадлежал самому Гору. Будто бы в битве Сет сумел выбить Гору глаз. И бог Тот заменил его искусственным. Гор его носил долго, но затем Тот изготовил новый, более совершенный. И теперь первый Глаз, сохранявший в себе силу и энергетику Гора, сохранялся родом, на который указал сам Ра.

Ро-Гас знал, что владельцем Глаза Гора был и Гитс, первый фараон из пастушьей династии, прозванный египтянами «гитсовой». Знал, что владели им все прямые потомки Гитса, вплоть до него, Ро-Гаса. Но как Глаз попал к Гитсу, пришедшему в Египет с севера, он не ведал. Да и узнает ли когда эту тайну, хранимую временем и египетскими богами? Скорее всего – нет. Главное – сейчас Глаз Гора вновь у Ро-Гаса, и ему, как законному хранителю и владельцу, сейчас надо сделать выбор: остаться в Египте, где родина Гора, либо покинуть ее навсегда, унося Глаз Гора в иные земли.

 

6

…Где-то там, далеко внизу, под мысом Айя, гуляли волны. И казалось – сам мыс волновался нечаянным порывам ветра, вздыхал шорохом гальки и пронзительно кричал вместе со скользящими над морским изумрудным простором белыми чайками. Ро-Гас извлек из специального кожаного мешочка Глаз Гора и, открыв ладонь, бережно уложил его прямо перед своими глазами. Сколько лет минуло с тех пор, как его, молодого горнорабочего, евреи, ведомые Моисеем, освободили от каторги? Сорок… даже больше. Вечность прошла! А вместе с ней – и вся жизнь. Немного осталось ему, старому человеку, топтать ногами эту землю. Радует лишь одно – он до нее добрался. И привел сюда своих людей. Чего же еще желать?

А тогда, сорок лет назад, он также держал на ладони Глаз Гора и спрашивал сам у себя: «Что же мне делать, как поступить? Неужели эта святыня вместе со мной навсегда покинет Египет…» Трудный был выбор, но Ро-Гас его сделал: решил уходить вместе с Моисеем. Разве он мог тогда предположить, что судьба его забросит так далеко, в страну, о которой рассказывали легенды, и которая казалась призраком, могущим существовать лишь в мозгу у самых отчаянных людей.

Да, Ро-Гас навсегда покинул Египет и вместе с собой унес надежду на возрождение их династии фараонов-гиксов. Но теперь, на новом месте, куда привел его Глаз Гора, он обязательно построит новый Египет, который своей силой удивит весь мир. Но дошел бы он сюда, если бы когда-то рядом не оказалось мудрого жреца Джеда? Конечно, нет.

Впрочем, до тех самых, запомнившихся на всю жизнь бесед с Джедом, еще следовало дожить, пройти через испытания и чудом уцелеть, не погибнуть от руки кочевника-амаликитянина или ливита. Бой с амаликитянами Ро-Гасу уже почти не помнился. Было жарко, душно; кочевники напали внезапно, и многие евреи, отчаянно сражавшиеся за свободу и собственную жизнь, не дожили до вечера. Рядом с ними храбро бились и оросы под водительством Ро-Гаса. В том бою погиб Тат…

А Ро-Гаса евреи прозвали Веселеилом – веселым человеком. С таким задором, искрящимися глазами он врезался в гущи кочевников, что казалось: он не порубит неприятеля, а буквально сожжет его, превратит в пепел. Наверное, в этом сражении один Ро-Гас чувствовал себя уверенно, ведь он был прирожденный воин, стихией которого было покорять неприятеля мечом. И как бы ни складывался бой – всегда одерживал победу. Глаз Гора, который Ро-Гас всегда носил с собой, не только удесятерял его силы, но и воодушевлял его верных соратников.

…Ро-Гас стоял на коленях и сжимая сухие губы, устало смотрел на уснувшего в пыли Тата. А, может быть, он был прав, когда предлагал остаться в Египте? Впрочем, Тат здесь и остался навеки. Великий Осирис примет душу храброго воина и близкого Ро-Гасу человека. И только сейчас он понял, что стал в их роду самым старшим. А ведь в день боя Ро-Гасу исполнилось всего 23 года.

– Победа, победа! – его тряс за плечи Ор, а израненный Гера кричал что-то во славу Ра-Амона.

– Нет теперь Амона! – громко сказал Ро-Гас.

– Что?

– Нет теперь Амона…

Гитсы, бывшие рядом, замолчали, вытирая пот с разгоряченных лиц.

Ро-Гас встал с пыли и обвел взглядом молчавших людей.

– Сегодня победил Иегова.

– У нас было мало оружия, но было самое главное оружие – вера Моисея. Только великий Бог мог позволить одержать такую победу!

Зачем Ро-Гас произнес эти слова? Он и сам не знал. Но тогда так было надо.

У него перекосилось лицо, и кончики губ поползли вниз.

– Здесь для нас земли нет… Луча, возьми кайло.

Ро-Гас поднял на плечо бездыханное тело Тата и ушел в горы.

 

7

Исход евреев воспринимался многими (и не только самим фараоном) как тяжелый удар по Египту. Ушли люди, которые значили очень много. Возникло ощущение внутренней пустоты, которую ничем и никогда нельзя заполнить.

– Моисей унес наши сокровенные тайны, – говорили жрецы.

Им вторили простые люди.

– С ним покинул нашу землю великий бог Гор.

Но так ли это? Гор остался в Египте, в храмах, носящих его имя. Он никуда не уходил. Но ощущение-то осталось! И виной всему был Ро-Гас, который продвигался от Синая все дальше и дальше, унося с собой Глаз Гора, ту физическую и духовную реальность, которая самым непосредственным образом соединяла власть небесную и власть земную. И пока этот Глаз был с ним, он всегда был уверен в победе на поле брани, в благополучном исходе, какие бы препятствия ни вставали на его пути.

Вскоре после боя с амаликитянами к Ро-Гасу подвели невысокого, крепкого человека средних лет, и тот, глядя прямо в глаза, представился:

– Меня зовут Джед.

– Джед?

– Да, так зовут люди, – ответил незнакомец.

– Говори, зачем пришел.

– Я жрец храма Исиды, вернее, когда-то был им.

– У нас, оказывается, есть еще один жрец, кроме меня? – Ро-Гас заразительно рассмеялся.

Египтянин тоже усмехнулся.

– В последние годы я стал неплохим камнетесом… А вот сейчас вместе с тобой – еще и горнорабочим.

– Но мы ведь не были знакомы? – Ро-Гас пытливо посмотрел на Джеда.

– Нет, – жрец опустил голову.

– Я слушаю тебя, достопочтимый, – в голосе Ро-Гаса послышались нотки любопытства.

Джед поднял глаза и…

Ро-Гас увидел в них такую бездну, словно перед ним разверзлись глубины самых больших морей, и оттуда стали подниматься какие-то древние истины, о которых он не имеет и понятия. Но узнать их хочется, очень хочется.

Джед стал рассказывать о тех переменах, что произошли в лагере оросов после боя. Ро-Гас внимательно его слушал, кивал головой, задавал вопросы, но все время его мучил лишь один: «Зачем пришел этот человек?». И не находил ответа. Ясно было лишь одно – собеседник он прелюбопытный.

Ро-Гас оглянулся. Вокруг них сидели десятки людей. Он узнал Ка, Луча, Ли, иудеев, гитсов, египтян. Притихшие оросы не спускали глаз с говорившего, внимая каждому слову Джеда. Это становилось уже забавным. Ро-Гас и сам видел, что перед ним не какой-то камнетес либо сосланный на рудники нерадивый жрец. Перед ним сидел мудрец, каких он не встречал ни в египетских храмах, ни в окружении фараона. Он говорил то, что хотели слышать люди. Но те слышали то, что хотел сказать Джед. И в этой игре слов и мыслей трудно было уловить ту грань, где заканчивалась твоя воля и начиналась воля жреца. Даже не воля, нет. Скорее образ его ощущений всего того, что происходит сейчас вокруг. Но видел жрец происходящее как бы со стороны, чуть ли ни с самих небес.

 

8

– Да, – сказал жрец Джед, – каждый фараон представлял собой вечного правителя Египта: Гора. Он, будучи сыном Солнца Ра, олицетворял собой Солнце.

Но прежде существовала гармония. Теперь она нарушена. Осталось только движение солнца с востока на запад. А запад – это обиталище Осириса и его загробный мир. Место нашего упокоения.

– Ты хочешь сказать, – спросил Ро-Гас, – что цивилизация Египта движется к своей смерти?

– Я это лишь констатирую.

– Почему ты считаешь, что Солнце ведет Египет к гибели?

– Не Солнце, – вздохнул жрец, – а отсутствие гармонии. Тебе, Ро-Гас, хорошо известно, что существует два Нила. Один земной – это наша великая река. Второй – звездный, это Млечный путь. Мы еще его называем звездным Нилом. Обе реки текут с юга на север, являясь зеркальным отражением друг друга. А Солнце пересекает звездный Нил с востока на запад. Получается некий небесный крест, своеобразная жизненная гармония на небесах. Когда-то такая же гармония существовала и в Египте, но фараоны стали чтить только Солнце, забыв о звездном Ниле. Они думают, что все должно крутиться вокруг них самих.

– Так и есть, – не согласился с Джедом Ро-Гас, – ибо солнце…

– Солнце, мой дорогой Ро-Гас, лишь одна божественная ипостась. Лишь одна. За нею яркость, блеск, богатство, которые ведут к жадности, алчности и разврату.

Что мы с тобой добывали в рудниках Дофки? Золото для фараонов. Для удовлетворения их земных страстей. Не шли эти богатства для всего народа. А ведь Гор, его небесное руководство отождествляются со справедливостью и законом, так что фараоны извратили и солнечное начало божественного Гора.

– Для меня теперь понятно, – расхохотался Ро-Гас, – почему ты не в храме служил, а на руднике работал. Удивляюсь только, как вообще жив остался.

– Умел язык держать за зубами, – в тон ему ответил Джед, – в отличие от некоторых.

– Я не выступал против власти фараонов! – горячо ответил Ро-Гас.

– Конечно, – Джед улыбнулся, – ведь в тебе течет их кровь. Но знаешь, Ро-Гас, не познав дна, не станешь мудрым властителем.

Ро-Гас закрыл глаза и тихо сказал:

– Сейчас твои слова пусты. Они ничего не значат.

– Не важно, Ро-Гас. Главное, что ты их запомнил. Пригодится.

…Ро-Гас очнулся от собственных воспоминаний и, глазея на Глаз Гора, который по-прежнему держал на ладони, громко повторил:

– Пригодится.

Его голос громовым раскатом полетел к берегу мыса Айя, отражаясь эхом от неприступных скал, громоздящихся здесь с глубочайшей древности. Как в воду тогда смотрел жрец Джед! Знал, знал наперед, что и как будет. Вот и готовил его, молодого, полного сил и желаний Ро-Гаса, к…

Впрочем, тогда еще вряд ли и сам жрец осознавал, какой путь придется пройти Ро-Гасу и его людям. Просто он, как и другие, видел в Ро-Гасе настоящего лидера, вождя, способного объединить вокруг себя оросов, сплотить их и создать крепкий «организм», способный жить и развиваться. А какое место сами оросы занимали в том потоке людей, который исходил из Египта под водительством Моисея? У иудеев, так исторически сложилось, было двенадцать родов, двенадцать колен, подчинявшихся Моисею. А оросы, как то лишнее колесо, представляли собой сборный народец, именуемый иногда тринадцатым коленом. Что было справедливо лишь отчасти. Но к такому счету привыкли, и его придерживались все. Самого же Ро-Гаса иудеи как окрестили когда-то за глаза Веселеилом, так всегда и звали. Отсюда и пошло: «Веселеил – вождь тринадцатого колена». Лишнего колена. Но покуда – все они шли вместе, не делясь на лучших и худших, на тех, кто ближе к Моисею, и тех, кто дальше от него. Беды, препятствия и невзгоды надолго сплотили иудеев и оросов, сделав их единым, почти неразделимым народом.

 

9

– Ишим! – Ро-Гас окликнул спящего племянника, – да проснись же! Посмотри, как красив и величественен мыс Айя!

Но Ишим даже не пошевелился. Тогда Ро-Гас подумал о Джеде: будь тот на месте Ишима, неужели бы уснул, не дойдя до цели нескольких шагов? Наверняка нет. Дополз бы до Ро-Гаса и, пристроившись рядом с ним, молча смотрел бы в безоблачную даль древнего моря. А потом, как всегда убедительно, сказал бы: «А я тебе говорил, наказывал идти именно сюда!». Да, сейчас, задним числом, легко так рассуждать. А тогда…

Ро-Гас вновь предался воспоминаниям сорокалетней давности, когда он возжелал еще раз поговорить с жрецом Джедом. Чувство недосказанности, оставшееся после их первой беседы, все время волновало, не давало спокойно думать и принимать взвешенные решения.

– Но ведь ты, жрец, так и не сказал, какое отношение к богу иудеев Иегове имеет звездная история Египта?

Джед закрыл глаза, улыбнулся и пригласил Ро-Гаса присесть.

– Я сказал, но ты не понял.

Он открыл глаза и выразительно посмотрел на молодого вождя.

– Египетские фараоны, – продолжил он, – погнавшись за внешними атрибутами власти, золотом и богатством, нарушили божественное равновесие: Млечный путь, пересекаемый Ра. Осталось направление с востока на запад. А это путь к умиранию. Тебе же надо восстановить направление с юга на север. Это звездный путь – течение звездного Нила. Таким образом, ты восстанавливаешь разрушенное на Земле равновесие небес.

Ро-Гас инстинктивно повинуясь вкрадчивому голосу жреца, согласно кивнул головой. Хотя в тот момент он вообще не мыслил восстанавливать где-либо «равновесие небес». Он хотел лишь возобновить династию гиксов…

– Ты ведь хочешь, – вдруг сказал Джед, – стать фараоном и восстановить духовное величие Египта?

Ро-Гас смутился от вопроса и рассеянно ответил:

– Мы с Татом мечтали об этом…

– И ты решил уходить из Египта?

– Да.

– Это правильно, – похвалил жрец, – уйти – значит вернуться, если так желает сердце.

– Вернуться в Египет? – не понял Ро-Гас.

– Нет, вернуться к тому, что надобно сделать. И где.

– Надо сделать… мне? – осторожно уточнил Ро-Гас.

– Тебе надо на новом месте возобновить Египет. Очевидно, ты найдешь эту землю, руководствуясь звездным Нилом и Малой Медведицей. Так хочет твое сердце.

– Как ты можешь знать, чего хочет мое сердце? – рассмеялся неунывающий Ро-Гас.

Джед тоже улыбнулся.

– Мне об этом сказала богиня Исида, я ведь служил жрецом в ее храме. А ты – избран…

Ро-Гасу стало жарко. Он хотел уточнить у жреца: «Ею?». Но не решился на вопрос и лишь игриво воскликнул:

– Вначале я думал, что ты шутишь. Теперь вижу – нет. Кто ты?

– Жрец Джед. Так меня называют люди. Свое же прежнее имя я забыл.

Ро-Гасу вдруг вспомнилось окончание их прежней беседы.

– Ты единственный среди нас носитель крови фараонов. Именно на гитсах закончилось строительство пирамид. И сейчас ты, их потомок, уходишь из Египта, как бы унося их семя на север.

– К Малой Медеведице? – спросил Ро-Гас.

– Кто знает…, – пожал тогда плечами жрец.

Теперь Ро-Гас был уверен: Джед знал, так и есть. Но для него было важным, чтобы Ро-Гас самостоятельно дошел до этой мысли, сделав ее своей, сокровенной. Целью.

И еще Ро-Гас подумал о Глазе Гора, который в этот момент крепко сжимал в руке. А ведь это и есть семя…

Но откуда жрец Джед проведал о Глазе? Кроме Тата и Ора, никто не знал об этой святыне. Тат уже мертв, а Ор… Он вообще старается жреца не замечать, считая того вредным и лишним среди оросов человеком.

В сердце Ро-Гаса поселилась тревога. Жрецу и хотелось верить, и нет. Джед, словно уловив беспокойство собеседника, сказал:

– Будущее расставит все по своим местам. Тогда сам увидишь, где правда, а где нет.

Он закрыл глаза и как будто уснул. Подождав немного, Ро-Гас тронул жреца за локоть.

– Джед!

Уснувший медленно открыл глаза.

– Солнце садится…

 

1

Спустя 2700 лет. Иерусалим. Шестой крестовый поход под водительством Фридриха II подходил к своему бесславному концу. Многие из крестоносцев были крайне разочарованы тем, что им не удалось отыскать в Иерусалиме ни древних святынь, ни несметных сокровищ, на которые они так уповали. Лучшие рыцари, самые бесстрашные, уже лежали в жарких песках Земли Обетованной. Самые нетерпеливые, бросив товарищей, уже возвращались в Европу. А в Иерусалиме остались лишь отчаянные оптимисты да те крестоносцы, кому возвращаться было некуда. По тем или иным причинам.

К числу последних принадлежал и британец Лайн. Был он странствующим рыцарем, из-за сложившихся обстоятельств лишенным у себя на Родине наследства. Так Карл эрл Лайн, выходец из древнейшего и знатнейшего рода, стал нищим, вынужденным искать счастья в чужих землях. Но и здесь, в Иерусалиме, не удалось ему завладеть хотя бы частью тех несметных богатств, о которых ходили легенды. Придется, очевидно, возвращаться в Британию ни с чем. Эта мысль терзала его ежедневно, не давая спокойно жить.

Когда до отправления со Святой Земли на один из греческих островов, куда Фридрих II направлял остатки своего воинства, оставались считанные дни, Лайну вдруг захотелось обследовать одно из подземелий, ранее обнаруженное под храмом, строительство которого относили к временам царя Соломона. Его лучший друг Дивон уверял, что подземелья давно исследованы, ничего существенного в них обнаружено не было. А если кто и нашел клад, то давно его увез в Европу.

Лайн с другом соглашался, кивал головой, но все-таки предложил спуститься в них хотя бы из праздного любопытства. Тем более что до отправки на остров еще оставалось время, которое необходимо хотя бы как-то убить. Дивон полез в ту дыру без малейшего желания, лишь бы угодить другу, который не раз спасал его в бесчисленных стычках с мусульманами. А Лайн… Он и сам толком не мог объяснить, что именно толкало его в подземелья, давно исследованные и выпотрошенные крестоносцами еще в ходе предыдущих походов.

Несколько часов они блуждали по лабиринтам, освещая факелами всевозможные повороты, ниши и ответвления. Конечно, ничего не нашли. И Дивон со спокойной совестью направился к выходу, а Лайн удрученно поплелся за ним следом. Но чем ближе они подходили к пролому, ведущему на свет, тем беспокойнее становился Лайн. Сердце не отпускало его на свежий воздух, ныло, скреблось, словно какая-то боль поселилась в нем, не давая продохнуть.

– Подожди, Дивон, – взмолился Лайн и сел на холодные камни лабиринта, – дай переведу дух.

Дивон, ушедший вперед, остановился и, не оборачиваясь, позвал друга:

– Эй! Не дури. Пошли скорее.

Но, не услышав ответа, был вынужден повернуть назад.

– Карл! Ты в порядке? – подойдя к Лайну, тревожно спросил он, – нам надо немедленно отсюда выбираться. Слышишь? Место здесь гиблое, уходим же…

Лайн покрылся потом и, вытирая его рукой, вдруг замер, а потом удивленно перевел взгляд на друга.

– Дивон, кажется, я нашел клад.

– Где!? – спросил Дивон.

– Здесь… смотри – вот прямо передо мной, на уровне глаз явственно видна черта, заканчивающаяся стрелкой.

Дивон посмотрел в указанном Лайном направлении, но ничего на стене не заметил.

– У тебя бред. Нам надо срочно выбираться отсюда!

Он подхватил Лайна и стал поднимать его с холодных камней. Но прежде, чем уйти, поддаваясь отчаянному напору Дивона, Лайн взял факел и, прислонив его к стене, оставил темную отметку – знак.

– Зачем это тебе? – удивился Дивон.

– Я сюда еще вернусь…

 

2

На следующее утро Лайн подговорил еще одного крестоносца – Георга вновь пойти в подземелья, сообщив тому, что набрел на схрон, который надо вскрыть. Георг поддался на уговоры, хотя тот же Дивон считал их затею пустой тратой времени. Но Лайн был неудержим, словно какая сила вселилась в него и просто гнала под землю. Дивон только недоверчиво покрутил головой, крикнув вдогонку:

– Если до захода солнца не вернетесь, пойду выручать.

Лайн лишь махнул ему рукой, мол, не волнуйся, все будет в порядке.

По уже знакомому проходу он вместе с сообщником проник в подземелья и достаточно быстро обнаружил оставленную накануне факелом черную метку. Удивился тому, что с высоты человеческого роста древнюю черту со стрелкой не было видно вовсе. А стоило сесть на пол – и вот она, на уровне глаз! Лайн несколько раз присел, дивясь такому необычному эффекту.

– Да что ты возишься! – не выдержал Георг, – давай уже долбить стену.

– Сейчас, сейчас, – Лайн его успокоил, – потерпи.

Он еще раз присел и проследил взглядом направление, куда показывала стрелка.

– А ну-ка, дай кайло, – скомандовал он и, не глядя, протянул руку в сторону товарища.

Тот послушно сунул ему кайло и стал с любопытством следить за каждым движением Лайна. А тот, словно бы зная, что надо делать, ловко поддел небольшой камешек, и он, вывалившись из стены, гулко упал на пол. Лайн поддел еще один камень, теперь побольше, который опять отвалился с необыкновенной легкостью. За ним последовал третий, четвертый. И вскоре открылась достаточно большая ниша, ведущая куда-то вглубь.

Лайн просунул в нее факел и сказал:

– Кажется, там ход…

– Надо же, – удивился Георг, – как только ты смог его обнаружить?!

– Смог, вот…

Лайн ловко отбивал камни, а Георг оттаскивал их в сторону. Вскоре совместными усилиями удалось продолбить перемычку величиной с человеческий рост, за которой действительно открылось одно из ответвлений подземного хода.

– Зачем же его замуровали? – размышлял вслух Георг.

Но Лайн ничего не ответил на данный вопрос, сосредоточенно рассматривая открывшееся ему подземелье. По виду разбитой перемычки сразу же догадался о необыкновенной ее древности. Но что пытались утаить неизвестные мастера, так ловко скрывшие от посторонних глаз этот подземный ход? И что, если там просто схоронены люди, умершие от смертельно заразной болезни? А, открыв перемычку, Лайн и себя подвергает угрозе…

– Ну что же ты, – торопил его Георг, – проходи вовнутрь.

Лайн перекрестился и шагнул в выбитый им проем. Сразу же пахнуло сыростью, затхлостью, а факел стал потрескивать, словно боясь затухнуть, посылая своему хозяину сигналы помощи.

– Карл, – послышалось сзади, – что там?

– Небольшая келья, – сообщил Лайн товарищу.

– И все?

– Да, ход дальше не идет.

– Она пустая? – поинтересовался Георг.

Лайн осветил факелом открывшееся ему помещение с низкими каменными сводами и вдруг увидел в углу черный здоровенный камень, покрытый сверху лохмотьями. Впрочем, возможно, это и не камень… Все-таки он правильной прямоугольной формы, а лохмотья лишь слегка эту форму видоизменяют.

– Кажется, здесь что-то есть…

В этот же момент Лайну стало жарко, как и накануне, а на лбу выступил пот. Он прислонился к стене и закрыл глаза, собираясь с силами.

 

3

Сзади послышалось пыхтение, и в проем просунулся Георг, с любопытством рассматривая вскрытое Лайном подземелье, а увидев в углу нагромождение черных истлевших лохмотий, тут же предположил:

– Там ларь…

Лайн вздохнул и, открыв глаза, подтвердил:

– Я знаю.

– Это и есть клад?

– Клад, не клад, но скрываемое от людей с давних времен.

– Давай же посмотрим! – с жаром предложил Георг.

– Давай… А что если там остатки человека, зараженного страшной болезнью? Мы вскроем и…

– Ты думаешь…, – Георг попятился назад.

– Или и того хуже, – добавил Лайн, – там в древности спрятали сосуд, в котором томится нечистая сила. Мы его откроем…

– Карл! – голос Георга раздался уже из-за пределов перемычки, – может, уйдем отсюда? Я не хочу в этом жутком месте связываться с нечистой силой.

Но Лайн, поддаваясь внутреннему влечению, не прислушался к совету товарища и подошел к лохмотьям. Хотел было рукой расшвырять их в стороны, но в последний момент отдернул руку и вернулся к перемычке.

– Дай-ка кайло!

Георг протянул инструмент и тут же предложил:

– Может быть, я осмотрю другие подземелья?

– В них ничего нет, – машинально ответил Лайн, – я уже ходил с Дивоном.

– И все-таки я осмотрю, – настаивал Георг.

Лайн ничего ему не ответил. Сейчас все его мысли были там, в дальнем углу вскрытой им кельи.

Через мгновение он был рядом с лохмотьями и, орудуя кайлом, разбросал их в разные стороны. Неожиданно под металлом что-то звякнуло и упало. От неожиданности Лайн даже отскочил в сторону и тут же позвал:

– Георг! Где ты?

Но товарищ, очевидно, отошел довольно далеко и на голос Лайна не отозвался. Тут же у крестоносца мелькнула мысль: «Лишь бы Георг не забрел в тот проход, где устроен ловчий колодец. Дивон и Лайн обнаружили его совершенно случайно, чуть не угодив в него. А сейчас Георга он не предупредил об опасности. Может быть, позвать?»

Но Лайн не стал окликать товарища, понадеявшись на осторожность, присущую ему всегда. Сам же он вновь взял в руки кайло и аккуратно сгреб остатки лохмотий. И действительно, под ними оказался довольно больших размеров ларь. На его крышке красовалось толстое кольцо диаметром с человеческую голову. От кольца шла изящная пластинка, которая, доходя до края крышки, изгибалась по стенке ларя, переходя в изящный виноградный лист. Лайн посветил на кольцо и увидел, как отблески пламени играют по окружности, как переливается на свету виноградный лист.

– Так ведь это же золото! – невольно воскликнул он.

Конечно, сомнения отпали сразу же. Кольцо изготовлено из золота. Лайн посветил ниже и увидел под виноградным листом стержень затвора, также отлитый из золота. Он отошел на шаг и осветил факелом ближайшую к нему стенку ларя. Ух ты! Так ведь она вся оббита золотыми накладками. И уголки тоже… Лайн слегка отошел в сторону, желая убедиться, что и боковая сторона такая же. Надо же! Ему снова стало жарко…

И в этот самый миг, когда радость от найденного уже был готова переполнить сознание Лайна, он вдруг услышал какой-то приглушенный крик. Даже не крик, а… Лайн встрепенулся, бросил кайло на пол и, взяв с собой факел, через проем вышел в подземный ход.

– Георг! – закричал он что есть силы. Но никто ему не ответил.

– Георг! – вновь Лайн позвал своего товарища.

Тихо.

Предчувствуя беду, Лайн тут же бросился в том направлении, где они с Дивоном обнаружили ловчий колодец.

 

4

А вот и выход из подземелий! Надо же, он проскочил поворот, ведущий к колодцу. Лайн повернул назад и вскоре обнаружил нужное место. Свернув в отводной проход, он стал осторожно ступать по каменному полу, все время выкрикивая имя товарища и прислушиваясь, не отзовется ли тот. Но Георг не отзывался.

Наконец Лайн увидел колодец, который был полностью открыт. Прежде загораживающая его плита кем-то была убрана в сторону, и широкий провал зиял своей смертоносной чернотой.

Лайн подполз к самому краю и, заглянув не него, крикнул:

– Георг!

И гулкое эхо, ударяясь о стенки колодца, унеслось на самое дно. Но крестоносец дна не видел, факел своим светом не мог достать исподни этого ловчего места. Тогда Лайн размотал веревку, которую предусмотрительно носил на себе и, привязав к ней древко факела, опустил его в колодец. Приблизительно на глубине пятнадцати человеческих ростов он заметил навзничь лежащего человека, а рядом – факел, из которого струился дымок. Все сомнения отпали.

Удрученный до невозможности, Лайн вернулся в расположение лагеря крестоносцев и, найдя Дивона, все ему рассказал, как на духу.

– А я тебе говорил – не ходи! – с жаром сказал Дивон.

Лайн пожал плечами.

– Я сам себе никогда не прощу промашку. И как я его не предупредил…

– Не предупредил… Но ведь на месте Георга и я мог бы оказаться.

– Не мог, – возразил Лайн.

– Почему?

– Ты ведь знал об этом колодце.

– Знал… но только об этом. По такому случаю, я так думаю, мне бы подыскали другой. Ты думаешь, в подземельях таких мест мало?

– Как понимать твои слова? Неужели ты считаешь, что смерть Георга связана с тем кладом?

– Я уверен, – твердо сказал Дивон, – Георг принесен в жертву.

– Но почему? – воскликнул Лайн.

Крестоносец лишь вздернул плечами.

– Наверное, такой силы то, что ты обнаружил… Иного объяснения у меня нет.

– Но постой, постой. Я ведь не мог обнаружить клад случайно. Меня просто тянуло туда, где он находится.

– Карл! Не задавай тех вопросов, на которые не существует ответа. Давай-ка лучше подумаем, как нам быть дальше.

Они взяли новые факелы, крепкие веревки и направились в подземелья с твердым намерением вытащить Георга из колодца и захоронить, как и подобает христианину, в землю.

Но все их дальнейшие усилия оказались тщетными. Товарища из колодца извлечь не удалось. Тогда крестоносцы наносили несколько мешков с землей и ссыпали ее внутрь, прикрыв тело Георга, как смогли. Помолившись напоследок, Лайн и Дивон отправились к вскрытому подземелью. Откровенно говоря, каждый из них втайне предполагал, что и там их ожидает какой-то сюрприз. Но все страхи оказались ложными: клад оказался на месте, никем не потревоженный.

Когда Дивон приблизился к оббитому золотом ларю, то невольно воскликнул:

– Карл! Ты нашел нечто великое! Сверхвеликое… Я даже не могу подобрать нужных слов.

 

5

Дивон стал осторожно, одними подушечками пальцев, прикасаться к золотому украшению ларя, повторяя одно и то же:

– Надо же, надо же…

– А что внутри?

– Не знаю, я его еще не открывал, – сказал Лайн.

Дивон попытался приподнять ларь за одну из четырех петель, устроенную по его углам.

– Ого! Какой тяжеленький… Может, он прирос…

– Давай-ка вместе, – Лайн пристроился рядом и что есть силы потянул за соседнюю петлю.

Ларь чуть-чуть поддался, скрипнув золотыми уголками по древним камням иудейской истории.

– Нет, лучше его не трогать, – предложил Дивон, – давай-ка лучше вскроем.

– А не боишься? – пошутил Лайн.

Дивон задумался, а затем твердо повторил:

– Давай вскроем.

Лайн тут же вытащил принесенный с собой тяжелый нож и стал его рукояткой обстукивать золотой затвор.

Через какое-то время он с силой ударил по торцу затвора, стараясь его открыть Но затвор сидел в пазах мертво. Очевидно, за столько лет золото «приросло» к держащим его пазам. А, может быть, существовал какой-то секрет, без которого сдвинуть засов было невозможно, кто знает. Лайн решил поступить проще. Взяв кайло, он грубо подсунул его острой стороной под засов и с силой надавил. Старое дерево затрещало, и золотой штырь отлетел вместе с петлями в сторону.

– А не жаль? – спросил Дивон.

– Ничего, потом приколочу, – буркнул Лайн и с силой ухватился за крышку. Она со скрежетом поддалась, и крестоносец сумел ее полностью открыть, прислонив к каменной стене подземелья.

– Ого! – невольно вырвалось у Дивона, – Карл… Карл, что я вижу! Наверное, мне кажется…

Лайн взял факел и поднес его к открытому ларю, в котором поблескивали наполненные доверху самоцветы и золотые украшения.

– Неужели мне не мерещится? – снова спросил Дивон, и голос его тут же охрип, сдавленный охватившим его волнением.

Лайн пощупал рукой край ларя, желая убедиться, что тот настоящий и его содержимое вовсе не является плодом собственной фантазии.

– Подержи-ка! – он протянул факел Дивону, а сам положил ладонь на драгоценные камни, – холодные…

– Дай-ка я! – не выдержал Дивон.

Он запустил свободную руку в самоцветы и весело крикнул:

– В самом деле – холодные!

– Не кричи! – цыкнул на него Лайн, – подземелья не любят открытого проявления чувств.

– Да, да, я это уже понял, – согласился Дивон и быстро отдернул руку, словно бы наткнулся на острую иглу.

 

6

Дивон опасливо посмотрел на друга.

– Карл, неужели ларь доверху наполнен самоцветами и золотом?

– А почему же он тогда такой тяжелый? – вопросом на вопрос ответил Лайн.

– Значит… Значит, мы… нет, нет, ты нашел сокровища царя Соломона… Невероятно, просто невероятно. Я не верю ни своим глазам, ни своим рукам.

– Соломона? Ты уверен…, – задохнулся Лайн, – но почему я?

Дивон только плечами пожал.

– На все воля Господня.

Он отошел на пару шагов назад и, оценивающе осмотрев ларь, вдруг сказал:

– Его надо забрать. Только в таком виде, конечно же, перевозить нельзя. Слишком он приметен.

– Тогда давай драгоценности переложим в мешочки, а сам ларь разберем и…

– Нет, – перебил его Дивон, – разбирать ничего нельзя, а вот замазать сверху глиной… кто тогда посягнет на трухлявый старый ларь?

– Глиной? Нет, лучше я его обобью кожаными полосками или же кусками парусины.

– Тоже можно, – согласился Дивон, – получится так: выживший из ума крестоносец возвращается в Европу с ларем, набитым землей со… Святой земли.

– Это я? – уточнил Лайн.

– Ну да, – улыбнулся Дивон, – и эта святая земля – единственный трофей, доставшийся тебе в Иерусалиме. Ты должен…

– Хорошо, хорошо! – согласился Лайн, – пусть так и будет. Но прежде надо все-таки перегрузить самоцветы в мешки, чтобы освободить ларь. Иначе я не смогу оббить его кожей со всех сторон, в том числе снизу.

– Ты прав, – согласился с ним Дивон, – заодно укрепишь стенки изнутри, а то они слишком уж хлипкие.

– Всю работу надо исполнить здесь и очень быстро, – Лайн стал размышлять вслух, – и чтобы ни одна душа не узнала…

– Я тебе помогу. Но вдвоем мы ларь из подземелья не вытащим, понадобятся помощники.

– Да, – согласился Лайн, – как жаль, Господь не уберег Георга.

– Господь взял его к себе, – поправил друга Дивон.

– Взял…

Лайн поднял кирку и стал машинально разгребать ею лохмотья, сброшенные накануне из крышки ларя. Внезапно кирка наткнулась на что-то твердое, и Лайн вдруг вспомнил:

– Там же что-то упало!

– Где упало? – не понял Дивон.

– Да я, когда сбрасывал эту рухлядь, зацепил какой-то металлический предмет, и он упал… Надо же, я совсем о нем забыл.

Он аккуратно извлек из кучи лохмотьев какую-то металлическую скульптуру и водрузил ее на край ларя.

– Птица! – сказал Дивон. – Из золота…

– Тяжелая какая, – подтвердил Лайн, – если она вся золотая, то ого-го…

Дивон внимательно разглядел золотую птицу с огромными оттопыренными крыльями и после некоторого молчания предположил:

– Это не птица.

– А кто же?

– Херувим.

 

7

Два года спустя. Остров Родос. Поселение последних крестоносцев, вывезенных со Святой земли по приказу императора Фридриха II. Здесь оказались те, кому дальше некуда было плыть. Среди ожидающих своей дальнейшей участи оказались и Дивон с Лайном, а также подружившийся с ними итальянец Пьер Кальяни. Эта троица была теперь почти неразлучна и совместно строила планы на обозримое будущее.

К тому времени среди крестоносцев распространился слух, что император собирается наделить их землей и поселить всех компактно в одном из уголков Европы. Кальяни мечтал жить в Италии, но не представлял, какую ее часть можно выделить для крестоносцев. Дивон хотел поселиться на Рейне, а Лайн – в Шотландии, но ни один из них не мог и предположить, что судьба, а вернее, воля Фридриха II, забросит их совсем в другие края.

Уже тогда существовал план по созданию на балтийском побережье государства – ордена Меченосцев, всецело подчиненного Фридриху II и являющегося его опорой во всех добрых и недобрых начинаниях. Более точное местонахождение тех земель знали лишь люди, приближенные к императору. Но вскоре о Ливонии, как месте поселения безземельных и нищих рыцарей, узнает вся Европа. А крестоносцам, доживающим свои последние дни на греческом острове, предстояло сделать собственный выбор: согласиться с волей Фридриха II либо попытаться устроить свою жизнь самостоятельно.

Лайн и Дивон решили отправиться в Ливонию. Но прежде Дивон уговорил товарища выполнить для него одно желание: вначале поплыть на корабле к берегам Тавриды, а уже оттуда по Дунаю двинуться в Европу. Конечно, странная просьба удивила, но Дивон ни за что не решился открывать свой секрет. «Что же, – размышлял Лайн, – у меня своя тайна, у него своя». Друзья поклялись ни при каких обстоятельствах не передавать кому-либо свои тайны. И вообще, как им показалось, многие крестоносцы темнили, каждый скрывал что-то свое. Да, Святая земля наделила рыцарей если и не сокровищами, то необыкновенными знаниями о сокровенном. Теперь уже и Лайн с его ларем «Святой земли» не выглядел чудаком. Посвященные хорошо понимали: каждая горсть вывезенной из Иерусалима земли позже окупится горстью золота. Откуда им было знать, что в ларе не земля, а уже золото! И совсем не простое золото…

И лишь когда корабль с крестоносцами достиг берегов Тавриды и, погостив в Сюмболони, двинулся по Дунаю, Дивон решился рассказать о той самой тайне, которую тщательно скрывал даже от ближайшего друга.

– Однажды, – начал он, – я обнаружил в одном из заброшенных скитов тайник, в котором была рака с мощами какого-то святого. Точнее – его кисть. Причем о шести перстах. Это мне показалось странным, и я не стал оставлять эту реликвию в монастыре, а взял ее с собой.

Спустя сутки мне вдруг приснился сон. Вижу я старца, да такого дряхлого, будто ему сто лет. Подходит он ко мне и строго говорит: «Отвези кисть моей руки в Тавриду. Монастырь есть близ Сюмболони. Отдай туда».

– Странный сон…, – удивился Лайн, – но почему ты скрывал его от меня?

– Хм… Видишь ли… Я не принял его всерьез. А уже на острове Родос вновь снится этот старик. Страшный такой и пальцем мне грозит: «Велю тебе, свези мощи в Тавриду. Не то смертию помрешь мучительной». А следом я увидел огонь и себя на нем… Бр-р-р. Проснулся весь в поту. И тогда же решил обязательно выполнить волю старца. А до того – хранить молчание.

– Да…, – протянул Лайн, – Святая земля притягивала нас к себе вовсе не затем, зачем мы туда отправлялись. У нее имелись свои помыслы. А мы оказались лишь слепыми исполнителями ее воли.

 

8

– Знаешь, – усмехнулся Дивон, – а ты ведь прав! Как только я снес мощи в монастырь святого Георгия, что близ Чембало, мое сердце сразу успокоилось. Словно я свою задачу выполнил перед Господом. И вскорости сон был. Тот самый старец благодарил меня. Сообщил, что моим потомкам большая благодать будет. Имя свое назвал – Христофор…

– А вот мое сердце не успокоилось… – грустно сказал Лайн.

– Ты о кладе?

– Конечно.

– Ничего, Карл, со мной все разрешилось благополучно. Даст Бог, и тебе вразумление будет ниспослано свыше.

– Так-то оно так… – неопределенно протянул Лайн.

К тому времени и он, и Дивон уже знали, какие сокровища достались Лайну. Ясно было – не случайно именно к нему они пришли. Уж слишком промысленно Карл полез в те подземелья под Иерусалимом, и буквально выведен был на место схрона. Случайность здесь невозможна. Но если бы речь шла лишь о богатствах, даже баснословных, даже некогда принадлежащих самому царю Соломону, и то возникали соответственные вопросы: «Почему именно к Лайну они должны перейти, по какому праву?».

Но ведь Дивон и Лайн сумели докопаться до главного: все эти самоцветы и золото не имеют никакой цены по сравнению с ценой того ларя, в котором они содержались. Ибо это и не ларь вовсе. А…

Тогда, в подземелье, Дивон сказал:

– …Это не птица.

– А что? – поинтересовался Лайн.

– Херувим.

– Херу…

Лайну снова стало жарко, словно бросили его с размаху в горячий котел с водой.

– Херувим? Ты уверен?

– А ну-ка, посвети мне, – сказал Дивон и осторожно закрыл крышку ларя.

Внимательно обследовав, обнаружил нечто важное и, взяв в руки херувима, приложил к нужному месту.

– Видишь, он стоял именно здесь. Места скола полностью совпадают.

– Но я его не сбивал…

– Конечно, не ты. Скол старый. Я предполагаю, что херувим обломился еще тогда, когда ларь с сокровищами прятали в тайнике. Возможно, в спешке…

– Его прятали в спешке?

– Я так предполагаю. Но если меня интуиция не подводит, то должен быть еще один херувим. Он располагается напротив нашего. Так… А между ними имеется небольшое свободное пространство, на котором закреплено золотое кольцо. Ты его видишь собственными глазами.

– Подожди-ка, подожди… – Лайн напрягся, – кажется, подобное описание я уже встречал.

– Где?

– Сейчас, сейчас… В Библии!

– В Библии? – Конечно. В Ветхом Завете. Там речь шла о Моисее, вернее, о Ковчеге Завета.

– Похоже, это и есть Ковчег Завета, – сказал Лайн и, машинально прижав к груди херувима, отошел от ларя к дальней стене схрона.

– Невероятно…, – прошептал Лайн.

– Невероятно, Карл, что именно тебе посчастливилось его найти.

Дивон вновь подошел к ларю и стал внимательно осматривать крышку, желая еще раз убедиться в правильности собственной догадки.

– Вот смотри, – наконец сказал он, – здесь есть второй скол, – очевидно, там располагался второй херувим. Как я и думал. Кстати, старый скол…

 

9

– А это кольцо в центре, – Дивон коснулся его ладонью, – я так…

Но Лайн не дал ему договорить и резко отдернул руку товарища.

– Карл! Ты что?

Лайн стоял весь возбужденный и только показывал пальцем на золотое кольцо:

– Это же место Иеговы!

– Да, именно Иеговы, – согласился Дивон, – и что?

– А ты так свободно… свободно трогаешь его руками. Убить же может.

– Хм…, – Дивон посмотрел на кольцо, а затем на Лайна и вдруг взволнованно произнес:

– Господи, я прошу прощения! Никогда я так больше делать не стану.

Успокоившись, друзья принялись обшаривать схрон в надежде отыскать второго херувима под грудой лохмотьев либо припрятанного в земле или камнях. Но их поиски ничем не увенчались. Зато нашли небольшое золотое блюдо, на котором лежало несколько золотых украшений. Кому они принадлежали и какую имели ценность, друзья, конечно, не знали, как и то, почему это блюдо лежало отдельно. Возможно, находящееся в нем принадлежало одному из тех, кто устраивал схрон? Так сказать – его доля, оказавшаяся по какой-либо причине невостребованной.

Чуть позже, когда Лайн чинил Ковчег, он обнаружил на его дне две каменные таблицы с древними письменами. Когда внимательно пригляделся, то явственно различил на одной четыре строки, а на другой – шесть. В совокупности – десять. Сразу же в голову пришла догадка – он держит в руках Скрижали Завета. Ведь на них тоже было десять заповедей. А сами Скрижали всегда сохранялись в Ковчеге Завета, как хорошо известно из Библии. Теперь у Лайна отпали все сомнения относительно Ковчега Завета.

Но возник большой вопрос, на который он никак не мог дать вразумительный ответ. Зачем он, крестоносец, должен увезти иудейскую, Ветхозаветную святыню, из ее родных мест, где она особо почитаема, в чужие, ей неведомые страны? Когда Лайн прибыл на остров Родос, то даже подумывал оставить Ковчег там – вдруг это место как-то связано с Иудейским исходом из Египта или даже с теми людьми, кто изготовлял Ковчег. Позже, в Сюмболони, ему вторично пришла в голову такая же мысль. Но как древняя Таврида может быть связана с иудеями и Ковчегом?

Так он терзал себя вопросами, все дальше и дальше удаляясь от берегов Святой Земли, но ни к какому решению, устраивавшему его самого, не пришел. Однажды даже подумал: «По Промыслу Господнему я обрел Ковчег Завета. Но почему же Промысел не наделил меня разумением, как поступить с ним дальше? Ведь Дивон тоже обрел святыню, но ему было указано, как с ней поступить, и Промысел сопровождал Дивона до самого места исполнения. А я…»

 

1

Ро-Гас стал вспоминать, как удивительно складывались его взаимоотношения с Моисеем. Однажды, еще до памятного боя с кочевниками, подозвал его Ор и шепнул на ухо:

– Тебя хочет видеть Моисей.

Ро-Гас и виду не подал, что такая просьба вождя иудеев его взволновала. Конечно, он предполагал возможность беседы с Моисеем и даже пытался ее представить, и, тем не менее, там, внутри, червячок собственной неуверенности разъедал всё его спокойствие. Моисей казался ему человеком не от мира сего, способным видеть собеседника насквозь и любую фальшь вскрывать без малейшего затруднения.

Но та первая беседа получилась совершенно иной. Ро-Гас даже представить не мог, что она пойдет в таком неожиданном для него русле. Моисей по-отечески мягко посмотрел на юного богатыря и предложил сесть рядом с ним.

– Вот ты какой…, – сказал он и погладил свою бороду, – я и представить не мог, что у Хореса может быть такой внук – богатырь.

Ро-Гас удивленно поднял брови. Оказывается, Моисей знал его деда? Но где и когда судьба свела этих людей? Конечно, Ро-Гас еще был слишком молод, да и те годы, которые прожил, прошли либо в походах, либо в работе на руднике Дофка; многие события оказались вне его ведома.

– Я, – продолжил Моисей, – однажды спас его от смерти, заступившись перед фараоновским сотником.

– К сожалению, мне ничего не известно про это, – развел руками Ро-Гас.

Моисей улыбнулся.

– Так тебя тогда еще и на свете не было. Впрочем, не заступись я тогда, ты бы никогда и не родился. Так-то.

– Я своего деда любил, хотя и редко мы виделись.

Моисей кивнул, но было видно – это движение головы предназначалось не ему, а собственным мыслям. Сказал же он следующее:

– Взял я грех на душу и убил того сотника. Одним ударом. Так вот вышло. После чего был вынужден бежать из Египта. А вернулся только сейчас, чтобы увести иудеев на земли, которые мне указал Иегова. Ты мог бы пойти с нами…

Ро-Гас вздернул плечами и, потупив глаза, ответил:

– У нас один путь.

– Да, один. Но я тебя не тороплю. Поступай, как знаешь. Мне твой род ведом, и ты, Ро-Гас, имеешь право на выбор.

Ро-Гас был благодарен старцу за добрые слова. Но такое расположение к себе приписывал, в первую очередь, давним контактам своих предков с Моисеем. К сожалению, вождь иудеев не стал распространяться о связи с родом Ро-Гаса, а жаль.

Когда молодой богатырь возвращался в лагерь оросов, Ор шепнул ему:

– Моисею ты понравился.

– А скажи мне, Ор, почему он заступился за моего деда?

– Так ведь вы ж…, – Ор внезапно запнулся. – Разве Моисей тебе больше ничего не сказал?

– Нет.

– Тогда и я не скажу. Расспроси у Тата, возможно, он скажет.

Ро-Гаса удивили слова Ора, но он не стал расспрашивать иудея, считая это ниже своего достоинства. А уже при расставании Ор, извиняясь, сказал:

– Это ведь не моя тайна… Сам должен понимать.

Но и разговор с Татом не добавил Ро-Гасу ничего нового. Дядя лишь туманно намекнул на какие-то семейные узы. И пообещал, если вспомнит, рассказать племяннику в следующий раз. К сожалению, бой с кочевниками оборвал жизнь Тата, а с ним – и старые связи со своим прошлым.

 

2

Вторично Ро-Гас и Моисей встретились уже после боя с синайскими аборигенами. И вновь Ор позвал Ро-Гаса в лагерь Моисея.

Старец поблагодарил оросов за помощь иудеям и был искренне огорчен, узнав о смерти Тата. Они еще посидели некоторое время, и когда Ро-Гас собрался уходить, Моисей вдруг сказал:

– Ор мне передал, будто ты хранишь у себя Глаз Гора.

– Да, – подтвердил Ро-Гас, – он всегда со мной.

– Покажи, – попросил старец.

Ро-Гас на секунду замешкался, не зная, как поступить, а затем решительно вытащил Глаз и положил на свою широкую ладонь. Старец лишь мгновение созерцал святыню, а затем попросил Ро-Гаса спрятать Глаз Гора и беречь всю жизнь. Орос пообещал, а вождь иудеев, с сожалением посмотрев на Ро-Гаса, добавил:

– Вижу я, наши пути разойдутся, не дойдешь ты со своим народом до Земли Обетованной.

Ро-Гаса такие слова расстроили, и он возжелал сделать все от него зависящее, чтобы стать хотя бы временно полноценной частью иудейского народа. Понимал ли он тогда, что это невозможно? Наверное, да. Ведь уже состоялись его первые беседы со жрецом Джедом и вкрадчивые наставления последнего по поводу особой миссии самого Ро-Гаса. Что ж, возможно, придется оросам искать свой путь… Моисей и жрец Джед, не сговариваясь, ясно указывали Ро-Гасу на такую вероятность.

А вот третья встреча с Моисеем случилась при обстоятельствах, крайне неприятных для Ро-Гаса. Но прежде, чем рассказать о ней, необходимо вспомнить некую предысторию, случившуюся прежде. И произошла она в тот момент, когда Моисею были дарованы Иеговой Десять заповедей, называемых еще Синайским законодательством.

…Зажатая со всех сторон горами долина Эр-Рака вместила в своих пределах весь народ израилевый, который через три месяца после исхода из Египта наконец-то почувствовал себя свободным и готовым строить свою жизнь, подчиняясь только собственной воле.

Оросы расположились поблизости, на том почтительном расстоянии, которое помогало сохранять дистанцию, но вместе с тем не отторгало их от иудеев. Рядом с долиной возвышалась величественная гора, входившая в число священных гор Синая. Именно туда, на вершину горы, ушел Моисей, сопровождаемый Иисусом Навиным.

Ро-Гас время от времени поглядывал на склон, ожидая на нем необычных явлений, как было обещано Моисеем и во что свято верили все иудеи. Но никаких знамений гора не исторгала, поэтому Ро-Гас по обыкновению предавался беседам со жрецом Джедом, который всегда находил интересную тему для разговора.

И только утром третьего дня вершина горы, куда ушел Моисей, начала клубиться. Густое облако довольно быстро обволокло ее со всех сторон. Тут же молния полоснула тучу с такой стремительностью, будто пыталась рассечь ее пополам. А следом раскатистый гром оглушил всех, кто в этот час находился в долине Эр-Рака. За ним последовал еще один удар и еще… Люди невольно садились на корточки, вжимали в головы плечи, прятались в палатки.

К Ро-Гасу подбежал Ка и стал указывать на вершину горы, где от молний, казалось, некуда было деться. Вождь оросов хотел что-то спросить у жреца, но в этот момент по всей долине разнесся голос, от которого стало одновременно и радостно, и страшно. Ро-Гас уловил, как откуда-то с небес произносятся слова, и он их понимает и запоминает, хотя совершенно было непонятно, как он их умудряется распознавать среди непрерывных раскатов грома.

Он оглянулся на Ка, но тот, ни на кого не глядя, с воодушевлением внимал каждому слову.

 

3

Когда голос, доносившийся с небес, стих, со стороны лагеря иудеев послышались крики явного ликования, и Ро-Гас, обращаясь к жрецу Джеду и Ка, сказал:

– Теперь я знаю – Иегова действительно есть. И он – Бог иудейский. Но малы мои познания в понимании его величия и могущества. Я не ведаю, есть ли границы его всемогущей силы и, наверное, никогда об этом не узнаю.

– Ты огорчен? – спросил Джед.

– Огорчен? Нет, просто я пытаюсь отыскать свое место под его всемогущим крылом. Но пока не вижу его…

Ка ушел, а Ро-Гас остался наедине со жрецом, и они еще долго рассуждали о смысле человеческом и жизни, и о многих вещах, которые приходят в голову в минуты просветлений. Говорили они и на другой день, и на третий. К Ро-Гасу подходили оросы, советовались, спрашивали, и он отвечал им машинально, лишь бы не докучали своими суетными вопросами.

– Ро-Гас разреши отнести собранное нами золото иудеям. – сказал Ка и внимательно посмотрел на брата. – Ты меня слышишь?

– Какое золото..?

Ка стал рассказывать, что оросы и иудеи в честь великого знамения решили отлить Золотого тельца и торжественно отпраздновать факт откровения, полученный от Иеговы.

– Ка! Почему все случилось за моей спиной. Почему я узнаю об этом последним?

– Брат, я ведь подходил к тебе за советом, и ты его дал.

Ро-Гас удивленно посмотрел на жреца.

– Джед, о чем говорит этот неразумный?

– Ро-Гас, не гневайся, – успокоил его жрец, – к тебе, действительно, подходили оросы и предложили передать часть нашего золота для благодарения Господу. И ты, узнав, что речь идет о едином Боге Иегове, дал согласие.

– Кажется… Но я не говорил о том, что надо творить нового кумира – Золотого тельца.

– А разве он новый? – спросил Джед. – И не поклонялись ли в Египте Золотому тельцу прежде?

– Да, но…, – Ро-Гас не придумал достойного ответа, и это сразу же почувствовал Ка.

– Брат! У нас пока нет иного способа выразить свои чувства.

– Хорошо, Ка…, – Ро-Гас сдался и тут же почувствовал, как неприятно стало у него на душе.

Когда Ка ушел, он обратился к Джеду:

– Мне кажется, что это возврат к богам Египта.

– Но ты хотел сказать иное, – жрец хитро посмотрел на Ро-Гаса.

– Это возврат к состоянию чувствительности, стремление к богатству.

– Что когда-то погубило фараонов?

– Да.

– Хорошо, что мы научились отделять семя от шелухи, а сияние солнца от блеска Золотого тельца.

– Надо немедленно отменить этот праздник! – Ро-Гас порывисто вскочил с места.

Джед остановил его.

– Не упав, не поднимешься. Не замаравшись, не почувствуешь потребности очиститься; все надо пропускать через себя.

– Но… получается, мы заранее делаем не то, что надо.

– Мы приносим себя в жертву, – спокойно сказал жрец, – значит, и через это надо пройти.

Ро-Гас что есть силы ударил себя кулаком по ноге. Чувствовалось, как все у него кипит в груди. Все его естество протестует, и он с трудом сдерживает эмоции.

– Так ты не пойдешь на иудейский праздник? – осторожно уточнил жрец. – Тебя ведь ждут.

– Нет! – твердо сказал Ро-Гас.

– Ну, тогда и я останусь с тобой, – миролюбиво предложил Джед, – посмотрим, чем он закончится.

 

4

…Моисей в сопровождении Иисуса Навина медленно спустился к подножию горы, где ожидал его народ Израиля. Он нес Скрижали, дарованные Господом, и силу того Откровения, что предназначалось для иудеев. И чем ближе Моисей подходил, тем явственнее слышались звуки пения, доносившиеся со стана. Старец уже знал, что иудеи, не дождавшись его, решили сами устроить праздник Богу, который вывел их из Египта. Но то, как они это сделали, с каким языческим смыслом, противным Моисею, враз перечеркнув все то, ради чего затевался сам Исход, ради чего Господь выделил именно этот народ и взрастил ему надежного поводыря – Моисея.

Умолкли поющие, замерли танцующие и потупили глаза те, кто только что смеялся, при виде грозно приближающего к ним Моисея. Тут же тишина окутала лагерь иудеев, а многие из них, предчувствуя беду, попрятались в своих палатках. Старец увидел Золотого тельца, установленного в центре торжища, и руки его сжались от негодования. В сердцах он что есть силы швырнул Скрижали с Заповедями на землю. И они, попав на скол каменного выступа, разбились на несколько частей.

– Зачем, зачем же я…, – он обвел молчавших людей взглядом, – зачем вам нес Скрижали от Господа нашего Иеговы, зачем пред лицом Его за вас, неразумных, заступался…

Иудеи стали пятиться назад, а некоторые, прозревая умом, уже корили себя за содеянное, проникаясь словами Моисея. Но что будет дальше? Факт разбитых Скрижалей не оставлял надежды на благоприятный исход. Да что исход…

Моисей созвал верных ему людей, подозвал также к себе брата Аарона и приказал истребить всех, кто затеял праздник. Вскоре пролилась кровь, и более трех тысяч человек отдали Богу душу, оставшись навсегда лежать у подножия горы, на которой Моисей говорил с Господом.

Оросы, бывшие на празднике, видя такой поворот дела, тут же скрылись в дальних рядах иудеев и, выбравшись из толпы, что есть силы понеслись к своему лагерю. Им было чего опасаться. В конце концов, идея отлить именно Золотого тельца исходила от них, да и золота на отливку дали они немало. Моисей, прознав о зачинщиках, конечно же, не пощадил бы их.

Первым к Ро-Гасу подбежал Луча, но он не проронил ни слова, ожидая, пока это сделает Ка. Младший брат несколько раз глубоко вздохнул, успокаивая дыхание, и тут же выпалил:

– Вернулся Моисей. Он очень гневается.

– Очень? – уточнил Джед.

– Очень! К нему нельзя даже приблизиться, так полыхает негодованием.

– Из-за чего? – спросил Ро-Гас, – хотя для него причина уже была ясна.

– Из-за Золотого тельца, – Ка потупил глаза.

Ро-Гас посмотрел на Джеда.

– Что и следовало ожидать… Продолжай, Ка.

– Моисей приказал стереть тельца в порошок, а золотой песок от него рассеять в ручье.

– Вот тебе и жертвоприношение! – вырвалось у Джеда.

Все посмотрели на жреца, который с силой сжимал и разжимал кулаки. Тот, в свою очередь, посмотрел на оросов и сказал:

– Это только знак.

Ро-Гас вспылил и готов был разорвать жреца на части. Ведь хотел он остановить праздник, не позволить отливать Золотого тельца, а Джед его остановил. Выходит, ошибся мудрец, жестоко ошибся…

Кажется, он подскочил к жрецу и принялся трясти его, как мешок, будто бы собираясь вытрясти из него всю душу. Джед оправдывался, лепетал в ответ какие-то слова, но Ро-Гас их не слышал.

Внезапно поблизости послышался какой-то шум. Он лавиной нарастал, приближаясь к лагерю оросов все ближе и ближе.

– Что это? – спросил Ро-Гас.

Ка первым вскочил на ноги и увидел, как к ним бежит Ор:

– Беда, беда. Левиты убивают зачинщиков… Добрались и до вас.

Ро-Гас уже был на возвышенности и, развернувшись лицом к горнорабочим, прокричал:

– К оружию!

Ноздри его жадно раздувались, глаза блестели той радостью от предстоящего боя, которая была присуща лишь ему одному.

 

5

Оросы заняли оборонительные позиции, готовые биться до конца. Левиты не ожидали отпора, поэтому растерялись, увидев перед собой сотни хорошо вооруженных, готовых драться за свою жизнь людей. Ро-Гас взглядом опытного воина тут же заметил замешательство в рядах противника. И стоило ему только скомандовать – от левитов не осталось бы и следа.

Но справедливо ли это? Особенно в глазах Моисея. Ведь оросы не меньше, а то и больше других виноваты в праздновании Золотого тельца.

Он вышел вперед, желая в одиночку сразиться с обескураженным соперником.

– Зло внутри нас, – шепнул ему жрец.

Ро-Гас быстро оглянулся и согласно кивнул, а затем подошел к левитам и поднял вверх руку.

– Я знаю, зачем вы пришли. На то была воля Моисея. Но и вы знаете меня. Ро-Гас готов умереть только в бою.

Он замолчал и выжидательно посмотрел на левитов. Его взгляд выхватил из толпы двоих самых сильных воинов, и он махнул рукой:

– Идите сюда!

Тут же крикнул, обращаясь ко всем иудеям:

– Пусть выйдет и тот, кто привел вас ко мне!

В рядах противника возникло волнение, и вот уже из их рядов вышел невысокий, но крепкий левит.

– Я буду драться с вами тремя. И если…, – он запнулся, – если они останутся лежать на земле, значит, вы с миром уйдете. Если же паду я, значит, вы исполните волю Моисея!

С обеих сторон послышались возгласы, и никто не услышал, как Джед тихо сказал:

– Зло внутри нас. И победивший его в себе – уже победитель.

…Когда сходились, иудеи заметили, как Ро-Гас улыбается и радостно потирает свободной рукой плечо, будто сейчас не драться собирается, а пускается в пляс. Глаза его сверкали, как у шутника, только что напроказившего и ожидавшего ответных чудачеств от своих друзей. Ох уж весельчак! Недаром его прозвали Веселеилом.

Ро-Гас покачал головой, словно раздумывая, как поступить дальше, и в тот же момент, резко развернувшись, нанес сокрушительный удар по голове одного из левитов. Иудей, падая, рассек оросу плечо, но как глубока была рана, трудно было сказать.

В тот же миг левиты с двух сторон бросились на Ро-Гаса, а тот, совершив хитрый маневр, резко отпрыгнул назад и тут же нанес удар по ближайшему иудею. В горле того что-то крякнуло, и он рухнул наземь. Многие в этот момент отвернулись. Но и Ро-Гас изрядно пострадал. Иудей задел ему голову, и теперь кровь заливала оросу лицо. Ро-Гас пошатнулся и упал на колени.

– Зло внутри нас…, – отчаянно шептал Джед.

Ро-Гас услышал его слова и, размазав пятерней кровь по лицу, встал на ноги и, пошатываясь, пошел на левита. Тот сделал резкий выпад мечом, но орос уклонился от выпада. Было видно, с каким трудом Ро-Гасу дается каждое движение, кровь заливает глаза, не давая возможности видеть противника. Левит повторил выпад, но, ойкнув, выронил меч. Со стороны даже показалось, будто меч выпал случайно. Но нет, иудей вдруг начал заваливаться набок и плюхнулся на землю.

Мало кто знал, что молниеносным ударом, который только что продемонстрировал Ро-Гас, он не раз прежде поражал своих противников. Не устоял и иудей. Рядом с ним валялся меч с частью отсеченных пальцев. Но все-таки левит, превозмогая боль, схватил меч другой рукой, вскочил и в броске наотмашь ударил противника. Ро-Гас успел подставить меч, хотя слабеющая рука уже почти не слушалась его. Звякнул металл, и оба воина повалились на землю.

– Победивший в себе зло – уже победитель, – шептал одними губами жрец. Но его никто не слушал.

Ро-Гас собрал остатки сил и встал на одно колено. К нему бежали оросы, а Ка кричал какие-то слова, но его старший брат уже не понимал их смысла. В тот же момент он рухнул навзничь на теплые камни долины Эр-Ракка.

 

6

Вскоре Моисею доложили о бое, который принял Ро-Гас, и о том, что, защищая оросов, сам вождь был смертельно ранен.

Старец выслушал весть и только сказал:

– Эх, Веселеил, я ведь так на тебя надеялся. Нет, не я, а сам Иегова…

Его слова никому не были понятны; сам же Моисей не желал более ни с кем говорить. Он перенес свою палатку из лагеря иудеев и установил ее на отшибе. Для иудеев настали дни покаяния.

В это время в стане оросов царило уныние. Тяжело раненого Ро-Гаса перенесли в палатку, и сейчас за ним усердно ухаживал жрец Джед и несколько сведущих в знахарстве оросов. Но шансов, что вождь выживет, было мало. Слишком много он потерял крови, и слишком серьезными оказались раны на голове.

… Девочка Лик, приглядывавшая за Ро-Гасом, внезапно выскочила из палатки и стремглав бросилась к стоящему поодаль Джеду.

– Он умер!

– Умер? С чего ты взяла?

– Так умирала моя мама…

Жрец поднялся и быстро зашагал по шуршащим в тишине камням. Резко отдернув полог, вошел вовнутрь палатки.

Ро-Гас хрипел, изо рта вытекала пена.

– Ничего, ничего, – прошептал Джед, – это кризис, он скоро пройдет, все будет хорошо.

Неожиданно Ро-Гас вздохнул и тихо спросил:

– Кто здесь?

– Я, Джед.

– Джед… Я тебя искал. Где мы?

– В твоей палатке.

– Джед, я был там.

– Где?

Не услышав ответа, жрец прислушался.

Ро-Гас спал.

Кажется, кризис миновал.

Утром Ро-Гас открыл глаза и позвал к себе жреца.

– Джед… Я тебя искал…

Жрец устроился рядом. Где-то за палаткой пробивалось солнце, и его косые лучи проникали через щель в пологе и касались ноги Ро-Гаса.

– Как ты себя чувствуешь?

– Уже лучше, – еле слышно сказал Ро-Гас, – я не вижу одним глазом?

– Да.

– Джед, я был там…

– Где, Ро-Гас?

– В той стране… Конечно, это был лишь сон, но я отчетливо запомнил, как Звездный Нил вынес меня к Северному морю, о котором я слышал из рассказов финикийцев. Там остров, вернее, полуостров огромных размеров. Я ходил ногами по этой земле и знал, что предназначена она мне. Внезапно откуда-то сверху ударил столб света. Это случилось в горной части острова, где высеченные скалы смыкаются с морем. Очень красивое место. И здесь я услышал: «Даждь земь».

– Что это значит? – поинтересовался жрец.

– Не знаю… Больше ничего не было. Ах, нет! Еще… семерка.

– Цифра?

– Да… Впрочем, нет. Семь раз прилетит птица.

Ро-Гас прикрыл глаза, как будто уснул.

– Ты спишь? – тихо спросил жрец.

Спустя минуту вождь оросов продолжил.

– Вспомнил! Это касается Золотого тельца. В память… об этом празднике…

Когда Ро-Гас уснул, жрец Джед вышел из палатки и стал «переваривать» в голове рассказ вождя оросов. Ясно было, что в бредовом состоянии он каким-то образом ухватил необыкновенно важные для себя сведения: увидел путь, по которому ему предстояло вести оросов на север, и ту землю под именем «Даждь земь», где ему предстояло оселиться.

Что же касается прилета птицы, то здесь речь шла, конечно, о птице Феникс. Она прилетает раз в 500 лет; об этом знают все египетские жрецы. Своеобразные отрезки времени, отделенные друг от друга ее прилетом… Так, так. Прилетала она, по рассказу Ро-Гаса, семь раз. Итого выходит, что …он семикратно сложил цифру 500 и вышел на результат в 3500 лет.

Невольно воскликнул:

– Ого!

Как долго будет длиться для оросов Золотой пост, наложенный на них Иеговой. Но что случится дальше? Джед не знал. А Ро-Гас ничего ему не сообщил. Впрочем, ни тот, ни другой через столько лет жить не будут, так что и загадывать на будущее нет никакого смысла.

 

7

Моисей по-прежнему жил в своей палатке за пределами лагеря иудеев. К нему каждый день приходили люди и каялись в содеянном, тяжело переживая случившееся. Теперь и сам старец сожалел, что так неосторожно поступил со Скрижалями Завета, данными ему Иеговой. Но какой же выход из всего случившегося можно было найти? Ждать. Ждать и надеяться на милость Иеговы? Но как долго можно ожидать минуты перемены ситуации к лучшему? И в чем именно могло состоять это «лучшее», Моисей не знал.

И вдруг, как звоночек, до него долетела весточка: «Вождь оросов выжил, хотя и лишился одного глаза».

– Ох, Веселеил, ты выжил! – возликовал Моисей. – Иегова сохранил жизнь тому, кто так нужен мне…

Он тут же подумал о Глазе Гора, хранителем которого был Веселеил, и о том совпадении, что сам он в бою с левитами лишился одного глаза. Но разве это случайность? Может быть, Иегова таким образом и подает надежду на спасение, явно указывая на того, кого уже однажды выделил на Синайской горе в момент своего Великого Откровения.

Среди других слов, услышанных Моисеем, были и такие: «И дан будет Светозарный с Оком в воспомощевание, дабы утвердить веру твою фактом рукотворчества во имя Мя. Исполни волю Мою. Дай мочи ему в осуществлении оного наказа, коим во исполнение Ковчег будет».

Тогда старец, перебирая в памяти людей, не мог припомнить никого с именем Светозарный. Но стоило ему добавить к имени: «…с Оком», сразу же вспомнился Ро-Гас, или Веселеил, как звали его иудеи. Конечно, речь шла именно о нем. Ибо никакого другого обладателя Ока в стане иудеев или среди оросов нет и быть не может. Что же касается имени «Светозарный», то и здесь теперь многое становится понятным. Речь шла о роде Ро-Гаса, который принадлежал к Светозарным. Моисей знал об этом, но тайну скрывал, ибо она не могла быть оглашена постороннему уху.

Когда же левиты пошли в стан оросов, и Ро-Гас один вступил в битву с тремя самыми сильными воинами иудеев, предпочитая пасть с честью в бою, но защитить верных ему людей, Моисей только и сказал: «Так может поступить только Светозарный». А теперь, когда до него дошел слух, что Веселеил выжил, потеряв лишь глаз, все сомнения отпали. Иегова прямо указывает на этого человека – хранителя Ока как на помощника Моисеева в сооружении Ковчега Завета.

Но если Ковчег будет построен, значит, и Скрижали Завета, которые должны храниться в нем, будут восстановлены. Старец воспрял духом. Воспряли духом и иудеи, видя, как преображается, наполняется уверенностью Моисей. И вскоре ему в палатке было дано Откровение от Иеговы: «Вытеши себе две Скрижали каменные, подобные прежним, и взойди ко Мне на гору, и Я напишу на сих Скрижалях слова, какие были на прежних Скрижалях, которые ты разбил; и будь готов к утру, и взойди утром на гору Синай…»

 

8

На следующее утро Моисей вновь взошел на гору Синай и вновь получил откровение от Иеговы и Скрижали Завета, те, которым предстояло нести теперь мудрость жизни на многие века и, как выяснилось впоследствии, не только иудеям, но и другим народам мира, признающим Ветхий Завет и десять Заповедей Божьих.

Я Господь Бог твой; и не должны быть у тебя другие боги, кроме Меня.

Не сотвори себе кумира и всякого подобия, что на небе, вверху, и что на Земле, внизу, и что в водах, под землей: не поклоняйся им и не служи им.

Не произноси имя Господа Бога твоего всуе.

Помни день субботний, чтобы святить его: шесть дней работай и делай в продолжение их все дела твои, а день седьмой – день покоя (суббота) посвящай Господу Богу твоему.

Чти отца твоего и матерь твою, чтобы тебе хорошо было и чтобы ты долго прожил на Земле.

Не убий.

Не прелюбодействуй.

Не укради.

Не произноси на другого ложного свидетельства.

Не желай себе жены ближнего своего, не желай дома ближнего твоего, ни коня его, ни раба его, ни рабынь его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ни всего того, что есть у ближнего твоего.

Когда Моисей вторично спустился с горы Синай, то сразу же собрал вокруг себя иудейский народ и стал рассказывать о тех откровениях, которые даровал Иегова. Отыскав в толпе Ора, он подозвал его к себе и сказал:

– Сходи в лагерь оросов за Веселеилом, я хочу его видеть.

– Он не придет после всего, что было, – усомнился Ор.

– Попроси золото и помощь, – предложил Моисей, – он не откажет, я знаю. И сам пусть приходит.

Когда Ор ушел, Моисей продолжил:

– Прошу вас, сделайте от себя приношение Господу золотом, серебром и медью, и шерстью, и кожей, сделайте приношение деревом ситтим и елеем… Ибо скинию будем возводить.

Он еще долго говорил с народом, рассказывая, для каких благих целей требуются подношения. А Ор, скрывшись из виду, уже и не слышал, зачем именно требуется столько всего. Все его мысли были в стане оросов. Он никак не мог подобрать те слова, которыми уговорит Ро-Гаса спуститься в лагерь иудеев. После всего, что случилось, оросы стали отрезанным ломтем для Моисея. Кроме Ора, никто к ним не ходил и с ними не общался. Какие же подобрать слова? Да и непонятно было Ору, зачем это Моисею вдруг понадобился Веселеил.

 

9

… Джед на мгновение поднял глаза и увидел приближающегося Ора.

– О! К нам гости…, – вырвалось у него.

Ро-Гас тоже увидел Ора и приветливо замахал рукой.

Ор улыбнулся, выказывая свое явное благорасположение к вождю оросов. Сейчас оно понадобится иудею как нельзя кстати.

– С чем пожаловал? – спросил Джед.

Ор только кивнул головой, мы-то знаем – зачем, и обнял приблизившегося к нему Ро-Гаса.

– Тебя Моисей к себе зовет.

– Когда? – удивился Ро-Гас.

– Прямо сейчас.

– Зачем? Уж не нашел ли он новых смельчаков, дабы вышибить мой второй глаз? – Ро-Гас заразительно рассмеялся.

Джед и Ор дружно подхватили шутку и засмеялись каждый на свой лад. Джед неожиданно высоко, а Ор глухо и хрипло.

– Ты все шутишь, – сказал Ор, – а Моисей, в самом деле, очень хочет тебя видеть. Он новые Скрижали принес.

– С горы? – уточнил Ро-Гас.

– Да, – с Синайской горы. – И теперь хочет скинию строить, и не только скинию…

– Зачем же я нужен?

Ор замялся, а затем вдруг предложил:

– Дай тогда золота, у вас ведь много его.

– Золото, – сказал Ро-Гас, – мы уже один раз использовали… для общего блага. В результате я лишился глаза.

Ро-Гас, видя замешательство Ора, улыбнулся:

– Это шутка, Ор. Я дам из наших запасов достаточно для вашей скинии. А то с ним одно беспокойство.

– А сам не пойдешь?

– Ка пойдет, – Ро-Гас кивнул в сторону младшего брата.

Ор вежливо поклонился.

После боя с левитами Ро-Гас стал безоговорочным лидером, общепринятым вождем оросов. А Ка выдвигался в его ближайшие помощники. И с этим теперь приходилось считаться всем, даже Ору, которого за глаза называли «дедом Ро-Гаса». Ор и в самом деле стал дядькой-опекуном со стороны иудеев молодого вождя, надежным посредником между ним и Моисеем. Но спорить с Ро-Гасом все же не решался.

Когда Ор вместе с Ка и еще двумя помощниками, нагруженными золотом, направились в стан иудеев, жрец Джед подсел к Ро-Гасу и продолжил прерванную Ором беседу.

– Как ты знаешь, – сказал он, – когда-то произошла битва между богом Сетом и богом Гором за право владения Египтом. В результате этой битвы Гор отсек Сету фаллос, а Сет выбил Гору глаз. Бог Тот помог восстановить этот глаз.

– Мне бы не знать этого! – воскликнул Ро-Гас, – ведь я теперь его хранитель.

– Но помни, – продолжил жрец, – на 1/64 глаз не был восстановлен. Такая ситуация сохранена до сего дня. И еще долго будет таковой. Лишь в час завершения пятитысячного цикла времени эта часть будет открыта, и люди познают мудрость. Все случится именно на той земле, куда тебе предстоит дойти. Именно она даст возрождение. Ты ведь запомнил ее имя – «Даждь земь».

Огромный смысл заложен в самом названии. «Даждь» – это значит «Данное, обещанное Господом». И не просто в качестве подарка, а в виде жалования, которое надо отработать. Очень емко второе слово – «земь». Это и земля, и семя, и число семь. Именно столько времени (семь периодов, семь прилетов птицы Феникс) будет длиться эта отработка.

Что же касается семени… Оно прорастет в нужный час, не сомневайся. А ты должен подготовить «колыбель» для этого семени.

Ро-Гас хотел что-то спросить, но тут послышались чьи-то быстрые шаги, и вскоре перед ним предстал запыхавшийся Ка.

– Брат! Моисей очень просит тебя прийти. Без твоего присутствия он говорить с иудеями не начнет. Там все уже принесли – и золото, и ткани…

– Пойдешь? – спросил жрец и испытывающе посмотрел на Ро-Гаса.

 

1

Ро-Гас в сопровождении Ка и Ора подошел к великому сборищу народа иудейского и хотел было остановиться у крайнего к нему человека, но Ор, взявши его за руку, вдруг резко потянул за собой:

– Пошли, пошли в самую середину, где Моисей.

Ро-Гас хотел было заупрямиться, но Ор был необыкновенно настойчив и громко кричал:

– Пропустите, пропустите меня, я Веселеила веду…

Иудеи нехотя расступились, давая дорогу Ору, а Моисей, который стоял на возвышенности, обернулся на шум и сразу же различил среди других голову ороса, который был выше всех и невольно привлекал к себе внимание. Старец поднял руку, жестом показывая, чтобы и другие иудеи, стоявшие рядом с ним, расступились, пропуская в центр собрания активно протискивающихся людей.

Покуда Ро-Гас двигался вперед, Моисей закрыл глаза и стал вспоминать слова, услышанные на горе Синай от Иеговы. «И дан будет Светозарный с Оком в воспомощевание… Я исполнил его Духом Божьим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством, работать по золоту, серебру и меди, резать камни для вставливания и резать дерево для всякого дела; и вот я даю ему помощником Аголиава, сына Ахисамахова из колена Данова, и в сердце всякого мудрого вложу мудрость, дабы они сделали все, что Я повелел тебе: скинею собрания и Ковчег Откровения, и крышку на нее, и все принадлежит скинии…»

– Моисей!

Перед старцем стоял Ро-Гас и удивленно рассматривал огромную кучу камней, золота, деревянных брусков и многого другого, снесенного к ногам Моисея иудеями.

– Хорошо, что ты, Веселеил, пришел, стань подле меня…

Когда Ро-Гас поравнялся со старцем, Моисей поднял руку и громко сказал:

– Смотрите, Господь назначил именно его…, – он указал пальцем на Ро-Гаса и на мгновение запнулся, решая, как лучше и правильней произнести имя Светозарного.

По всему выходило, что вслух назвать род Ро-Гаса, а также открыть тайну, известную Иегове о хранителе Ока Гора, нельзя, значит…: «Его, Веселеила, сына Урии, сына Ора, – Моисей указал рукой на всеми уважаемого Ора, что должно было в глазах иудеев поднять статус самого Веселеила, – и исполнил его Духом Божьим, мудростью и разумением, ведением и всяким искусствам…»

Ро-Гас слушал слова Моисея и никак не мог поверить свом ушам, что речь идет о нем. Рядом стоящий Ка все время подмигивал и подбадривал старшего брата, хорошо понимая, как тому сейчас сложно перебороть волнение и удержаться на ногах, не свалиться в обморок. Еще бы! Иегова лично назначил вождя оросов строить скинию – первый храм и изготовить Ковчег Завета – святыню, которой будут поклоняться все иудеи.

Между тем, Моисей продолжал свою речь, и иудеи слушали своего поводыря, затаив дыхание. Каждый из них теперь готов был исполнить любую волю вождя. Золото надо – все принесем, шерсть какую – берите, благовоние – нам без надобности. Веселеил будет строить скинию и сооружать Ковчег – Слава Богу, если какая помощь потребуется – все придем помогать и ему, и помощнику Аголиаву. Лишь бы как Иегова сказал, лишь бы во благо Господа.

Когда старец закончил свою речь, в лагере иудеев воцарилась тишина, и сотни глаз уставились на Ро-Гаса, как бы оценивая ороса и его мастерство, которое должно быть явлено всему миру.

– Не робей, – шепнул Моисей, – я буду рядом. Все у нас с тобой получится.

 

2

В эту ночь Ро-Гас в последний раз спал в своем лагере. Теперь, до тех пор, пока он не исполнит все работы, назначенные ему Иеговой через Моисея, жить придется в лагере иудеев, рядом с палаткой старца.

Ро-Гас радовался переменам в собственной жизни и одновременно очень переживал. Сумеет ли он все исполнить должно? Конечно, он сызмальства слыл «рукастым» и многие вещи мог изготовить самолично, к тому же к нему отрядили Аголиава, толкового мастера, да и другие обязались помочь и, тем не менее, червячок неуверенности разъедал его юное сердце.

– Ничего не бойся, – подбодрил его жрец Джед, – если Иегова выбрал тебя, то с Божьей помощью ты и горы свернешь. А скинию соорудить вовсе не трудно, это тебе не храмы египетские строить.

– Где теперь те храмы…, – мечтательно протянул Ро-Гас.

– Да… Если уж мы заговорили о храмах, то, – жрец указал рукой на запад, в направлении, где находится Египет, – давай вспомним о пирамидах. Скажи, Ка, – он обратился к младшему брату вождя, который тихонько, как кошка, пристроился рядом, – что находится на вершине пирамиды?

– Пирамидион.

– Правильно. Это своеобразное навершие – пирамида в миниатюре. Как правило ее, говорю тебе, Ро-Гас, как мастеру изготовляли из целого куска гранита с отшлифованными сторонами. А что понимается под пирамидионом? Семя. Символ возрождения.

Такое же семя, только яйцо, приносит птица Феникс, чтобы возродиться из пепла. Такое же семя должно находиться в «яичке» той земли, куда вы пойдете.

Ро-Гас ничего не ответил жрецу, лишь подумал о том, как странно согласуется работа, рисуемая воображением Джеда, с той реальностью, к которой надо приступать завтра утром.

– А кто из вас помнит, что изображалось в верхней части пирамиды на пергаментных рисунках?

Ро-Гас и Ка молчали, не зная, что сказать. Наконец, первым нашелся старший брат:

– Может быть, жрец имеет в виду изображение Глаза?

– Точнее.

– Ока… ока Гора.

– Да, именно этот ответ я ждал от тебя. На месте пирамидиона символически изображается Глаз Гора. Который, как я тебе уже однажды говорил, находится в юго-западной части Даждь земь. И эта земля несет в себе функцию воскрешения. Она тоже своего рода пирамида, со всем присущим ей наполнением…

Ро-Гас слушал Джеда и думал о мудрецах, которых невозможно переслушать. Каждый раз у них находится новый поворот, казалось бы, давно исчерпанной темы. В этом отношении и Моисей, и Джед так похожи! И вместе с тем они такие разные. С ними иногда очень тяжело, а вот без них еще хуже жить, чувствуешь себя слепцом, не ведающим путей.

– Эй, Ро-Гас! – повысил голос Джед, – ты меня слушаешь?

– Конечно, – кивнул вождь оросов.

– Так вот, то место, где ты во сне видел сияние, называется мысом Айя. Найди его, когда приедешь в Даждь земь, обязательно. Оно связано неразрывно с Глазом Гора. Запомни хорошенько!

– Хорошо, – Ро-Гас согласился с последними словами жреца, – ничего не забуду. Только я не могу понять, что я должен делать с Глазом Гора, который хранится у меня?

– Не знаю… Там тебя Господь сподобит исполнить все, как нужно.

– Мыс Айя, мыс Айя, – повторил Ро-Гас, – надо обязательно запомнить. Хорошо, теперь давайте отдыхать. Чувствую, что завтра у меня день будет не из легких.

 

3

– О! Веселеил пришел! – весело крикнул Аголиав. – Мы уже тебя заждались. Думали – вовсе не придешь.

– Да как же не прийти! – в тон ему ответил Ро-Гас. – Всю ночь только и думал о скинии, как сподручнее к ней подступиться.

– Ой-е-е! – пропел помощник, – небось дрых без задних ног, знаю я таких…

– Дрых…, – рассмеялся Ро-Гас, – как и ты.

– Как и я…

Аголиав оказался, как выяснилось впоследствии, не только мастером на все руки, но и шутником, сродни Ро-Гасу.

Может, по такому принципу и подбирался ему помощник? Ро-Гас не стал уточнять у старца, который наведывался по несколько раз в день, все время корректируя ход работ.

Надо сказать, что наведывались и другие. В первую очередь, Ифамар, сын Аарона, приставленный для того, чтобы работы ни на секунду не останавливались. Этот молчун Ро-Гасу сразу не понравился – сидит и молчит. Если что надо – принесет, положит и молчит. Если за Моисеем надо сходить, молча поднимется и пойдет. Прямая противоположность жрецу Джеду. Вот бы их свести вместе. Хорошенькая бы вышла парочка: один вещает, второй внимает.

– А скажи мне, – спросил Ро-Гаса Аголиав, – ты и вправду когда-то служил в египетских храмах?

– Служил…

– Там красиво?

– Красиво. Нет, слово это неподходящее. Гулко.

– Это как?

– Как в горах – эхо расходится во все стороны.

– Но там нет Иеговы?

– Не знаю. Я не встречал.

– Странно…

– Почему?

– Где же он тогда тебя приметил?

– Хм… Да ты у Моисея спроси.

– Он не скажет…

Между тем, работа спорилась, и вскоре появились первые очертания будущего храма. Теперь уже Ро-Гасу помогало сразу несколько человек, а по утрам сходилась целая масса иудеев. Одни – чтобы поглазеть на Веселеила и его работу, а другие продолжали нести ткани, кожу, золото и медь.

– Веселеил, – однажды не выдержал Аголиав, – мы должны с тобой построить две скинии или три?

– Одну…

– А они уже нанесли на целых три! Увидит Моисей – прикажет новые скинии строить, чтобы добро не пропало…

– Шутишь?! – рассмеялся Ро-Гас.

– Да как сказать. Ты бы шепнул старцу, чтобы больше не несли подношений.

– А сам?

– Так он меня не послушает.

Ро-Гас сам убедился, что всего, что нужно, собрано в избытке, и решился поговорить с Моисеем при первом же удобном случае. Надо сказать, что старец очень чутко реагировал на его просьбы, относясь уважительно к словам молодого ороса. Вот и теперь тут же последовала команда, и уже на следующее утро иудеев возле Ро-Гаса собралось гораздо меньше.

– Надо бы, – подмигнул ему Аголиав, – шепнуть старцу и по поводу любопытных… Больно назойливы.

– Сам иди, – буркнул Ро-Гас, – он тебя тоже уважает.

Чем ближе к концу подходила работа, тем чаще приходилось бегать за Моисеем, советуясь по тому или иному поводу. Теперь уже рядом с Ро-Гасом трудилось до десяти человек. А старец, когда приходил сам, подолгу задерживался на «строительной площадке», вникая во все детали, делая замечания, а иногда просто любуясь умелыми руками добровольных помощников Ро-Гаса.

Наконец, в нужный день скиния была готова. Когда развернули шатер и натянули его на шесты, выставили все брусья и навесили завесу из голубой, пурпурной и червленой шерсти из крученого виссона, у всех иудеев вырвался невольных возглас восхищения. Красиво!

 

4

Пришло время делать Ковчег. Воодушевленный тем эффектом, который на иудеев произвела скиния, Ро-Гас горел желанием как можно быстрее изготовить Ковчег Завета, благо, и люди, и материал имелись в избытке, а умение, приобретенное за последние месяцы, вселяло уверенность в молодое сердце вождя оросов.

Ро-Гас с самого раннего утра, как только из-за ближайшей горы проклюнулось солнце, уже подбирал подходящие по размеру брусья, дабы служили они основой для будущего Ковчега. Вот-вот должен был подойти Моисей, который обещал растолковать, каким именно видится ему Ковчег и из каких материалов надобно его изготовить.

Увлекшись, Ро-Гас не заметил, как за его спиной тихонько появился старец, какое-то время молча наблюдавший за приготовлениями своего помощника. Наконец, Моисей не сдержался и громко кашлянул, извещая о своем присутствии. Ро-Гас сразу же оглянулся и поприветствовал старца высоко поднятой головой.

– Еще солнце не встало, а ты уже хлопочешь, – проговорил Моисей.

В его словах явно угадывались поощрительные нотки, и Ро-Гас расплылся в улыбке:

– Стараюсь…

– Хорошо, – кивнул головой старец, – давай-ка теперь присядем да потолкуем о предстоящем деле. Я должен рассказать тебе, каким я вижу Ковчег, а ты уж подумай сам, как его сподручней изготовить.

Ро-Гас бросил брус на гору своих «собратьев» и поспешил к Моисею.

– Слушай внимательно, – сказал старец, – ты правильно подбираешь брусья из дерева ситтим, но должен помнить, что длина Ковчега – два локтя с половиной, ширина – полтора локтя, как и высота…

Ро-Гас потянулся за ближайшим бруском и скоренько сделал на нем необходимые промеры, как бы прикидывая общий размер Ковчега.

– …и обложи его чистым золотом изнутри и снаружи.

– А…, – Ро-Гас вдруг вспомнил, как в египетских храмах иногда по внешнему контуру подобных святынь устраивались символические знаки сопричастности к определенным событиям, – …может быть, мы изобразим гору Синай и дарование Заповедей на Скрижалях Завета?

– Заповедей? – Моисей на мгновение задумался. – Хорошо. Только гору мы изображать не будем. Пусть присутствует вот такой знак, – он взял камешек и начертил на земле символ, очень похожий на W, только в левой верхней части дорисовал маленький кружок, – это знак Иеговы, – пояснил старец, – запомни его.

Ро-Гасу даже жарко стало от этих слов, и он непроизвольно вытер лысую голову ладонью.

– …изобрази этот знак по всей длине Ковчега в виде непрекращающейся цепи.

– Я исполню…

– Дальше, – продолжил Моисей, – сделай наверху золотой венец, как кольцо, а также отлей из золота четыре кольца поменьше и утверди на четырех нижних его углах: два на одной стороне, два на другой.

– Чтобы в них можно было продевать шесты! – догадался Ро-Гас, – и… переносить Ковчег с места на место…

– Да, – согласился старец. – Сделай из дерева ситтим шесты и обложи их золотом. Шесты должны входить плотно и всегда оставаться в золотых кольцах.

– Я понял…

– Теперь поговорим о крышке, которая закрывает Ковчег сверху. Как и стенки Ковчега, покрой ее золотом. Отлей из золота двух херувимов, вот таких…

Моисей взял камушек и, как мог, нарисовал на земле херувима с распростертыми крыльями.

– Сможешь?

– Я постараюсь… хотя, конечно, не просто…

– Установишь херувимов лицом друг против друга, а на самой крышке меж ними должно быть устроено кольцо из золота, о котором я уже говорил.

– Венец? – уточнил Ро-Гас.

– Венец, – подтвердил Моисей.

Он хотел добавить, что это не простое кольцо, в нем заключена большая сила, и Ро-Гас должен со всей ответственностью отнестись к изготовлению венца, но… ничего не сказал. Лишние здесь слова. Иегова и так все видит и при необходимости направит руки и мысли молодого ороса туда, куда надобно будет…

 

5

Уже когда старец собирался уходить, Ро-Гас его окликнул:

– Моисей! Я хочу перед тобой повиниться.

Старец удивленно посмотрел на ороса.

– И в чем твоя вина?

– Я был очень удивлен выбором меня на строительство скинии и Ковчега и не мог взять в толк, почему перст Божий указал на меня.

Откровенно говоря, душа воспротивилась, и я даже решил отказаться. Но дважды мне ночью было дано внушение: «Ты избран, делай!». И я, как видишь, не отступил.

Моисею так понравились слова Ро-Гаса, что он хотел его обнять, но в последнюю секунду остудил свой порыв и лишь сказал:

– Удачи тебе, большой Ро.

Так назвал его старец впервые. Но в дальнейшем, когда ситуация будет соответствовать, Моисей еще не раз станет окликать своего помощника именно так.

Спустя два дня Моисей и Ро-Гас встретились вновь. К тому времени Ро-Гас уже подобрал десять человек, которые тесали дерево, подгоняя под нужный разлад, а сам он мастерил хитроумные скобы для закрепления реек друг с другом. Моисей обсудил с Ро-Гасом некоторые детали, вызвавшие вначале двоякое толкование, и уже собирался откланяться, но, заметив в глазах вождя оросов нездоровый блеск, спросил:

– Не болен ли ты?

– Нет. Просто ночью мало спал, размышлял… И поэтому чувствую себя не очень хорошо. Все пройдет, – заверил Ро-Гас.

– А я вот что-то нездоров, – протянул Моисей, – такая тяжесть навалилась на меня, будто целую гору Синая несу на себе.

Ро-Гас только руками развел, мол, ничем помочь не могу. А когда Моисей ушел, почувствовал, что и в самом деле, кроме обычной усталости, связанной с бесконечной ночью, тело охватывает какая-то дрожь. Ро-Гас постарался тут же забыть о лихорадке, но вскоре она заставила о себе вспомнить ознобом и дрожью в ногах. «Кажется, у меня жар», – подумал Ро-Гас. Тут же ноги сделались свинцовыми, и он с трудом добрел до своей палатки.

Лишь через сутки он продолжил работу. К тому времени уже ряд ладно вытесанных реек из дерева ситтим лежал в означенном месте, и Ро-Гас принялся их соединять. Работа оказалась скрупулезной, требующей большого внимания и точности. Подгонка реек заняла гораздо больше времени, чем он думал, но, тем не менее, дело двигалось вперед.

Как выяснилось, лихорадка отпустила ненадого. И вскоре новый ее приступ заставил Ро-Гаса оставить работу. Пришлось прибегнуть к помощи Ора, который помог приготовить отвары, и вскоре Ро-Гас вновь был на ногах. Тут же выяснилось, что и Моисей расхворался не на шутку и уже вторые сутки не выходит из палатки. Ро-Гас только подивился, но виду не подал, что данный факт его взволновал. В жизни ведь всякие совпадения возможны.

В конце концов Ковчег был изготовлен. Теперь предстояло оббить его золотыми пластинами, которые уже были подготовлены добровольными помощниками Ро-Гаса. Вместе с Аголиавом он принялся аккуратно накладывать золото на ситтим и точным ударом вгонять золотые гвоздики по самую шляпку. Работа оказалась не из легких, и в результате на изготовление Ковчега с крышкой ушло около месяца. За это время Ро-Гас похудел и осунулся. Лихорадка нет-нет, да и давала о себе знать, заставляя оставлять привычное занятие и отлеживаться в палатке.

За это время Моисей ни разу не наведался. Ор утверждал, будто старец вконец обессилел и еле-еле передвигается по палатке. Такое положение откровенно тревожило всех иудеев и Ро-Гаса. Лишаться вождя явно никому не хотелось.

 

6

Между тем, подошло время отливать херувимов. Ро-Гас, еще не закончив с Ковчегом, уже вовсю размышлял над тем, как ему сподручней изготовить из золота довольно сложные изваяния. Собирал мастеров-ювелиров, советовался с Аголиавом, вспоминал весь свой прошлый жизненный опыт.

Наконец составил всю цепочку из последовательных операций и приступил к работе. Вначале Ро-Гас вылепил из глины птицу с распростертыми крыльями. Она оказалась большой – почти локоть в высоту. А вот ее лик… Никак он не получался.

Тогда Ро-Гас попросил Ора привести к нему несколько детей. Тут же по лагерю разнесся слух:

– Веселеил ищет детей! Он будет лепить херувима по подобию наших детей!

На следующий день иудеи привели не менее двадцати ребятишек разного возраста. Ро-Гас выбрал одного – пятилетнего мальчугана с большой головой и выразительными глазами, который, как ему показалось, более других походил на херувима. И вскоре работа была закончена.

Затем Ро-Гас приступил к изготовлению второго херувима. Но здесь лихорадка вновь его подкосила, так что пришлось отлеживаться в палатке более двух суток. Но Ро-Гас и в этот раз переборол болезнь и с удвоенным усердием принялся за изготовление херувимов. Он разрезал ровно пополам затвердевшую форму и освободил от глины ее «рубашку». Теперь ему осталось залить в каждую половинку расплавленное золото, а затем, еще в горячем виде, ловко соединить и крепко-накрепко обвязать веревками на время, пока золото, находящееся внутри, не остынет.

Точно такую же операцию Ро-Гас проделал и со вторым изваянием, так, что в конце концов у него оказалось два золотых херувима, которых осталось закрепить в пазы, специально устроенные на крышке Ковчега Завета.

После херувимов отлить кольцо, которое должно быть установлено между ними, казалось задачей простой. И Ро-Гас, предчувствуя близкое окончание работ, позвал Ифамара.

– Скажи Моисею, чтоб он к концу завтрашнего дня пришел к нам. Я думаю, что к тому времени Ковчег Завета будет готов.

Ифамар и сам видел, что пора звать старца, так что просьбу вождя оросов выполнил с радостью, но когда вернулся, был вынужден Ро-Гаса огорчить.

– Моисей так слаб, что не может к тебе прийти.

– Как так? Кто же будет принимать работу?

Ифамар лишь вздернул плечами. Он сам расстроился донельзя. Что же, придется дожидаться выздоровления старца… Только когда оно наступит?

Ро-Гасу вдруг пришла в голову мысль: «Вот закончу завтра Ковчег, Моисей и поднимется. Как пить дать, поднимется…» И он принялся отливать золотой прут, который собирался затем согнуть в кольцо-венец. В голове пронеслось: «Венец – делу конец». Как складно.

Но уже к вечеру лихорадка вновь свалила ороса с ног, и он был вынужден прекратить все работы. Да что ж такое! Ночью у него был сильный жар, и Ор, навестивший его, не отходил ни на минуту от бредившего Ро-Гаса. А тому виделись яркие вспышки, звезды на темном небе да радуга, заливавшая все пространство от края до края.

Утром пришли иудеи, наслышанные о завершении работы, но, не дождавшись из палатки Ро-Гаса, стали постепенно расходиться. Аголиав сам не решался продолжить отливку прута, так что болезнь Моисея, из-за которой тот не смог навестить Ро-Гаса, оказалась кстати. День пролетел незаметно, а за ним еще один. Лишь наутро третьего дня Ро-Гас, еще более исхудавший и осунувшийся, выполз из своей палатки. Лихорадка еще не полностью отступила, так что любое движение давалось вождю оросов с большим трудом.

И, тем не менее, он решился в таком состоянии заканчивать работу. И вскоре прут нужной длины был отлит. Осталось дождаться, когда золото остынет, и тогда… Но Ро-Гас вновь почувствовал себя скверно. Побежали за Ором, побежали к Моисею, не зная, как помочь этому огромному человеку. Между тем, по лагерю иудеев распространился слух: «Моисей и Веселеил тяжело больны и не могут изготовить Ковчег». У многих сердца замерли от страха, другие стали роптать и подумывать о возвращении в Египет. Третьи только причитали: «За что ты, Иегова, на нас осерчал?!» Казалось, все дело Моисея может враз рухнуть, рассыпаться в прах.

С огромным трудом Ору удалось привести Ро-Гаса в чувство, и тот на следующий день в полуобморочном состоянии принялся гнуть прут, пока не вышло кольцо, от которого «хвостиком» отходила часть прута. Его еще предстояло изящно выгнуть, чтобы получилась скоба для засова. Ор и Аголиав видели, что сейчас Ро-Гас от усталости выронит молоток и свалится рядом без чувств. Поэтому, упреждая ситуацию, старший из них обратился к иудеям, с тревогой наблюдавшим за Ро-Гасом:

– Эй, вы все! Идите в лагерь и скажите, что Веселеил свою работу выполняет исправно. Вы и сами видите!

Когда иудеи скрылись из глаз, Ор и Аголиав буквально на руках отволокли Ро-Гаса в палатку. Ор успел дать ему какие-то снадобья, и богатырь, сделав несколько глубоких глотков, забылся в тяжелом сне. Жар распалял его тело, а лихорадка разбивала сознание на какие-то картинки, лишенные всякого смысла.

 

7

Спустя сутки Ро-Гас вновь приступил к работе. Но и теперь он едва держал молоток в руке. Казалось, силы покинули огромное тело Ро-Гаса. И он теперь не мог даже поднять брус дерева ситтим, который еще недавно мог подбросить высоко вверх. Но работа все же продолжалась.

Ор и Аголиав помогали, чем могли. Лишь с третьей попытки Ро-Гасу удалось закрепить кольцо на крышке Ковчега и отогнуть скобу для засова таким образом, чтобы засов входил в пазы с ювелирной точностью. Засов Ро-Гас отлил заранее, так что остался лишь пустяк…

– Пойди, – шепнул Ор Аголиаву, – извести все колена иудейские, мол, Ро-Гас работает, совсем скоро Ковчег будет готов. Да, на обратном пути загляни в палатку Моисея, утешь старца доброй вестью.

Когда Аголиав удалился, Ор, видя, что Ро-Гас вот-вот свалится с ног, подставил свое плечо и, как мешок, поволок его в палатку. Лихорадка вновь брала свое, и Ро-Гас стал бредить, не видя и не понимая окружающего.

Он вновь окунулся в мир грез, став частью радуги, которая сияла над Синайскими горами, растворяя воздух и проникая в самые отдаленные уголки сознания…

– Веселеил! – раздался чей-то голос, и Ро-Гас сразу же открыл глаза.

Было утро, солнечные лучи просачивались в палатку, и мелкая пыль беспорядочно металась в потолке света. Перед ним на коленях стоял Ор и участливо смотрел на ороса.

– Веселеил, – повторил он, – как ты себя чувствуешь?

– Не… не знаю…

Ро-Гас постарался прислушаться и прочувствовать свое состояние, понять, сможет ли он подняться? Ночь выдалась очень «горячей». Пожалуй, такого жара у него еще не было. Почти всю ночь он стонал, вскакивал и тут же без сил падал ниц. Ор его бережно укрывал и все время прикладывал к воспаленным губам болящего тряпочку с целебным отваром. Только к утру, перед восходом солнца, Ро-Гас вдруг покрылся сильнейшим потом и сразу же крепко уснул.

– Кажется, – сказал он, – я чувствую себя хорошо. Только тошнота… Нет, это не тошнота… я… хочу есть. Сильно хочу есть.

– Надо же! – обрадовался Ор, – впервые за время болезни Ро-Гас заговорил о еде. Может быть, дело пойдет на поправку?

Ел Ро-Гас возле палатки, причмокивая и все время облизывая пальцы – как вкусно! А в конце запил лепешку козьим молоком и поблагодарил Ора за вкусный завтрак. Внешне орос выглядел совершенно здоровым человеком, движения были точны, а взгляд ясен.

– Как ты себя чувствуешь? – опасливо спросил Ор.

– Хорошо.

Ро-Гас поднялся и бодро, без посторонней помощи двинулся к Ковчегу. Здесь его ожидал улыбающийся Аголиав, с радостью наблюдавший, как в великана возвращаются силы. Может быть, и в самом деле болезнь отступила прошедшей ночью?

 

8

Ро-Гас обошел Ковчег один раз, другой, с любопытством разглядывая собственную работу, а затем, глядя на своего помощника, спросил:

– А кто это сделал?

Аголиав не понял, что именно имеет Ро-Гас в виду, и сам стал рассматривать крышку Ковчега, надеясь обнаружить какие-то изъяны. Но, ничего не найдя, сказал:

– Веселеил, я тебя не понимаю…

– Ну, кто установил херувимов, отлил кольцо, изготовил засов…

– Ты смеешься? – Аголиав улыбнулся. – К Веселеилу вернулось чувство юмора?

– А? – откликнулся Ор.

– Я говорю, к нашему Веселеилу вернулось чувство юмора, и он стал шутить!

– Хорошо! – крикнул Ор.

Между тем, Ро-Гас провел ладонью по ближайшему к нему херувиму и уже строго спросил у своего помощника:

– Аголиав! Скажи мне прямо, кто это изготовил и установил?

– Кто? Ты! Ты – Веселеил. Разве не помнишь?

Ро-Гас прикрыл рукой глаза и простоял в таком положении достаточно долго, а затем, как бы рассуждая, проговорил:

– Я думал, это сон, видения болящего человека… Неужели это все-таки сделал я?

– Ты, ты, – успокоил его Аголиав и заразительно рассмеялся, – хочешь, спроси у Ора.

– Нет, не надо… Но почему я ничего не помню? Все как в бреду… как в лихорадке… Не осознавал мыслью… будто кто-то свыше руководил моими руками… А, Аголиав?

– Не знаю, – ответил помощник, – наверное, когда человек сильно болен, так бывает.

– Наверное…

Ро-Гас стал рассматривать засов и взялся примерять скобу, но вдруг понял, что запорная часть Ковчега выходит у него какой-то корявой, без изыска. Он размышлял, чем бы украсить скобу, и вдруг подумал о цветочке либо листике. Листик! Его не сложно изготовить, и он гармонично «ляжет» над затвором, прикрыв его от посторонних глаз…

– Моисей идет! – вдруг рядом раздался голос Ора, и Ро-Гас сразу же отвлекся от собственных размышлений.

Надо же, старец смог встать на ноги!

Моисей осторожненько шел по тропинке, натоптанной за последние месяцы, от своей палатки к палатке Ро-Гаса. Он опирался на посох, стараясь обходить даже небольшие камни. Справа и слева его поддерживали Аарон и Ифамар. Ро-Гас, улыбаясь, пошел навстречу старцу и, не обращая внимания на предостерегающие жесты Аарона, обнял Моисея.

– Сказывали, ты сильно болеешь? – спросил старец.

– Да… но, кажется, все позади. Сегодня у меня ясная голова, крепка и точна рука.

– Даже сам есть попросил! – крикнул Ор.

– Есть… это хорошо, – Моисей одобрительно кивнул головой. Я вот тоже… совсем перестал есть. Ничего не принимает мой старый организм. Но сегодня, как видишь, смог до тебя добраться. Ифамар вчера сказывал, будто заканчиваешь ты…

– Совсем малость осталась…

Они неспеша подошли к Ковчегу, и Моисей с огромным интересом стал рассматривать творения Ро-Гаса.

– Ого-го! – невольно вырвалось из его уст, – ты, большой Ро, великий мастер. Не случайно Иегова избрал именно тебя на такой великий труд… А здесь что?

Ро-Гас пояснил Моисею, что в данном месте будет устроен затвор. И для красоты он хочет украсить его листиком.

– Листиком? Что же, хорошо… Только знаешь, пусть он будет виноградным.

– Виноградным… Ладно, – согласился Ро-Гас, – виноградным, так виноградным.

 

9

На следующий день Ковчег был полностью готов. Сразу же послали за Моисеем, и вскоре старец, уже без посоха и без помощи идущих рядом Аарона и Ифамара, довольно бодро ступал по тропе. За последние сутки здоровье его значительно поправилось, он впервые поел и даже сам, без посторонней помощи выбрался из палатки. Аарон такую перемену относил на счет предыдущего посещения Ковчега и той радости, которую испытал Моисей при виде творения Веселеила.

Ро-Гас тоже чувствовал себя бодро, хотя выглядел все таким же изможденным, «выжатым», с запавшими глазами, человеком, которому только что пришлось штурмовать неимоверной высоты и сложности горную вершину. Впрочем, наверное, так оно и было на самом деле.

Моисей трижды обошел Ковчег, любуясь им и все время одобрительно покачивая головой.

– А крышку отворить можно? – наконец спросил он.

– Конечно, – ответил Ро-Гас, и вместе с Аголиавом они открыли Ковчег.

– И внутри золотой! – восторгался Моисей.

– Как заказывали…, – протянул Ро-Гас.

– Я уже и забыл…

Он вытащил из кожаного футляра две Скрижали Завета и бережно уложил их на дно Ковчега.

– Большой Ро, закрывай!

Ро-Гас и Аголиав аккуратно водрузили крышку на прежнее место, и Моисей даже руками всплеснул.

– Как хорошо! Как же хорошо! Так ведь хотел Иегова…

На его глазах появились слезы, и все присутствующие тоже с трудом сдерживали рыдания. Даже Ро-Гас, кремень, а не человек, невольно вытер предательски скользнувшую по щеке слезу. Трудно было передать умиленную радость этого события какими-то словами. Да и не требовались они сейчас.

– Я прошу вас, братья, оставьте меня и Веселеила вдвоем, – обратился старик к иудеям, – мне надобно сказать этому человеку те слова, которые может знать лишь он один.

Когда иудеи удалились на почтительное расстояние, Моисей поклонился Ро-Гасу и торжественно, как только мог, произнес:

– Светозарный, ты исполнил великое дело. Знаю я – ты Богом целован. И послан нам ради Ковчега Завета. Путь твой освещает звезда. Мне не ведан он, но я уверен – будет славен. Как славен твой сегодняшний труд во веки веков!

Моисей посмотрел на Ро-Гаса как на любимого внука и сказал:

– О Господи…

А ночью Ро-Гасу были явлены слова: «Светозарный, исполнил ты се во имя будущего сынов израилевых». Утром, когда он проснулся, то сразу же подумал: «Почему он назван Светозарным?». Смутные воспоминания юных лет, когда что-то говорилось о его роде Светозарных, почти начисто стерлись. Остались лишь какие-то неясные образы, но и они бы пропали начисто, если бы не откровенные слова Моисея и не этот дивный пророческий сон.

 

1

Два месяца ушло на изготовление Ковчега Завета. Еще около месяца Ро-Гас потратил на стол, жертвенник и семисвечник. Кроме того, надобно было сшить одежды для священства, сделать умывальник для омовения и целый ряд необходимых принадлежностей для совершаемых в скинии ритуалов. Когда все работы были завершены, выяснилось, что в долине Эр-Рака иудеи простояли лагерем целый год. Но никто более не роптал, а Моисей, наверное, принадлежал в те дни к самым счастливым людям на Земле.

– Из остатков золота можешь изготовить себе на память все, что душа пожелает, – сказал он Ро-Гасу, – это будет моим вознаграждением за труды.

Ро-Гас согласился, но когда спустя какое-то время пришел к старцу и показал золотые вериги, старец был крайне удивлен.

– Зачем же ты, большой Ро, отлил кандалы? Мы ведь избавились от рабства и теперь не принадлежим фараону.

– Кандалы отлиты из золота, которое я добывал в рудниках Дофки, – сказал Ро-Гас, – это моя память о рабском труде. Пусть они останутся со мной в напоминание о страшных днях, которые никогда не должны вернуться.

– Как знаешь…, – Моисей многозначительно посмотрел на Ро-Гаса, – только смотри, будь осторожен с ними… Хотя я, конечно, не предполагал, что мое вознаграждение твоего труда будет выражено так символично.

Ро-Гас ничего старцу не ответил, лишь утвердительно кивнул головой. Не стал он рассказывать Моисею о своих беседах со жрецом Джедом, о тех предположениях, которые сделал этот египетский мудрец, касаемые будущего народа орос. О семи периодах Золотого поста, которые еще предстояло оросам превозмочь, по-существу оставаясь в кандалах. Зачем Моисею знать обо всем этом? Ему и так хватает забот, связанных с судьбой иудейского народа.

А через несколько дней, когда Моисей окончательно окреп, иудеи свернули лагерь и двинулись дальше, навсегда покинув Синайскую гору и приютившую их долину Эр-Рака. Впереди движущегося потока людей четверо дюжих иудеев несли Ковчег Завета, ставший теперь для сынов израилевых путеводной звездой. Когда носильщики водружали на свои плечи шесты-носилки, Моисей торжественно изрек:

– Восстань, Господи, и рассыплются враги Твои и побегут от лица Твоего ненавидящие Тебя!

Ро-Гас слушал эти слова и удивлялся тому, как ему удалось изготовить собственными руками такую святыню? Но времени на размышления не оставалось совсем. Надо было и оросам сниматься в путь. Они, как и прежде, следовали за иудеями, оставаясь позади их. Как бы говорили сейчас – в резерве. И этот резерв еще однажды обязательно выступит на авансцену истории, выйдя из своего исторического небытия.

 

2

Через два года Моисей отдал в жены Ро-Гасу свою внучку Пейсу. Она была дочерью его сына Гирсама, мать же ее восходила к роду Рамиса (ветвь, потомками которой впоследствии стали царь Давид и его сын Соломон). В тот год Пейсе исполнилось 15 лет, и Моисей попросил Ро-Гаса не трогать жену еще два года. В 17 лет она забеременела и в назначенный час родила сына, которому дали имя – Славен. Чуть позже у Пейсы и Ро-Гаса родилось еще два сына. Одному из них предстояло стать вождем оросов на новой земле, предсказанной Джедом и однажды увиденной в видении самим Ро-Гасом.

Но пока оросы послушно плелись в хвосте иудеев, набираясь сил и сплачиваясь из массы рабов-горнорабочих (оросов) в единый народ под водительством вождя Ро-Гаса. После ухода из долины Эр-Рака еще тринадцать лет оросы следовали за Моисеем, а затем Ро-Гас принял решение порвать с иудеями и следовать той дорогой, которая ему предназначалась. Как не жаль ему было расставаться со старцем, с Ором и, конечно, со своим детищем – Ковчегом Завета, выбор для себя он сделал. Надо сказать, что оросы, которым блуждание по пустыне надоело, горячо приветствовали такой шаг своего вождя. Не возражал и Моисей, который хорошо понимал «большого Ро» и прекрасно видел, что у него есть своя задача, которую обязательно надо решить. При расставании, поцеловав своих правнуков, он произнес:

– В них течет кровь и моя, и твоя, воспитай их такими, чтобы стали достойными людьми.

Моисей хотел добавить и о Ковчеге, но не стал расстраивать Ро-Гаса. Ведь сейчас их пути-дорожки навсегда разойдутся, и тот, кто изготовил Ковчег, более никогда его не увидит.

Оросы ушли на север, а иудеи еще целых двадцать пять лет блуждали по Синайской пустыне, пока, в конце концов, не истек срок их многолетних мытарств. Они наконец-то достигли своей цели и вошли в землю, обетованную Иеговой для Моисея и сынов израилевых.

Ковчег Завета вместе со Скрижалями, пропутешествовав целых 38 лет, наконец-то оказался на земле, где ему предназначалось пребывать то время, которое было известно лишь Господу.

 

3

Сменялись поколения израилевых царей. Уходили одни люди, приходили им на смену другие. В конце концов, на трон встал царь Соломон, сын Давида. Правил он долгие годы и запомнился для потомков своей мудростью и необыкновенным богатством.

Но однажды, уже на склоне лет, случился с ним казус, омрачивший все его старческие годы. Достаточно близкие к нему люди, приходившиеся родственниками жены, сумели втереться в доверие к мудрому и осторожному царю, и…

Так, в храме, где хранился Ковчег Завета со Скрижалями, произошла кража, и самая главная святыня иудеев была похищена. Кроме того, исчезла и довольно значительная часть знаменитых сокровищ царя Соломона.

Ворам план удался. Они сумели спрятать Ковчег, в который насыпали на время драгоценные камни и золотые украшения, в тайный подземный схрон, выстроенный заранее. Они тщательно замели следы, так что охрана Соломона не смогла найти пропажу.

Трудно сказать, по какой причине похитители позже, когда страсти улеглись, и опасность миновала, не вернулись в подземелье за Ковчегом. Возможно, они были изловлены, возможно, погибли в схватке с воинами царя Соломона. А возможно, просто затаились, ожидая, пока престарелый царь скончается. А Соломон-то правил долго, так что вполне вероятно, он их попросту «пережил».

Как бы там ни было, но «схрон» оказался нетронутым. И теперь зададимся таким вопросом: «Быть может, по Промыслу Божьему и требовалось устроить именно так, чтобы Ковчег и Скрижали исчезли с поля зрения людей, оставаясь, тем не менее, в пределах града Иерусалима»? И возможно ли, чтобы такая святыня, устроенная по прямому повелению Иеговы, была брошена на произвол судьбы? Значит, все-таки какой-то, нам неведомый смысл в крутом повороте судьбы Ковчега имелся. Будем так думать.

Обращает на себя внимание следующий факт. Со времени, когда Ро-Гас (Веселеил) изготовил Ковчег, до его исчезновения при царе Соломоне прошло 500 лет. Это точно соответствует одному циклу времени, ограниченному двумя прилетами птицы Феникс. Ни больше, ни меньше. Почему иудеям отмерено пользоваться Ковчегом и Скрижалями столь мало, мы не знаем. И, наверное, никто, кроме Господа, не знает.

Еще 2200 лет (огромный срок!) Ковчег Завета простоял в «заточении». И лишь случайность помогла крестоносцу Карлу Лайну обнаружить схрон. Хотя, конечно, когда речь идет о святынях такого порядка, наверное, случайно ничего произойти не может. Скорее всего, был избран человек, один из многих тысяч крестоносцев, которому суждено было сыграть в судьбе Ковчега только Господу известную роль.

Он благополучно извлек Ковчег из схрона, без каких-либо происшествий довез его до острова Родос. А затем, когда крестоносцы возвращались в Европу, вывез его на корабле в Ливонию. Везде ему соответствовала удача. Никто ни разу не поинтересовался грузом, который вез Лайн. Словно Ковчегу открывалась в Ливонию прямая дорожка. Но почему именно туда? Лайн, чьими трудами перевозили Ковчег Завета, много раз задавал себе этот вопрос. Много раз в молитвах вопрошал Господа, но ответа так и не дождался.

Может быть, ему и суждено слепо исполнить волю Всевышнего? А иначе ничего бы не вышло так, как должно? Мы никогда не получим ответы на этот и другие вопросы, касающиеся пути Ковчега Завета. Да и нужны ли они?

 

4

…Их было двенадцать человек. Двенадцать рыцарей, собравшихся в Ливонском замке Карла Лайна, чтобы произнести торжественную клятву. В центре каменного постамента, выложенного в виде круга, стоял Ковчег Завета, внутри которого находились лишь Скрижали и больше ничего. Все драгоценности и золото были уложены в кожаные мешочки и сохранялись в тайном месте. По стенкам зала висели факелы, которых тоже было двенадцать. Они ярко пылали, освещая все уголки торжественного зала.

Карл Лайн поднял руку и громко произнес:

– А сейчас я хочу дать слово нашему учителю. Пусть из его уст источаются те слова, которые станут отныне сутью нашего существования на этой бренной земле. Прошу!

– Братья мои, славные крестоносцы! – начал он, – воины Христовы, доказавшие свою силу на поле брани, я обращаюсь к вам в этот день со словами, которыми отец благословляет на доброе дело своих сынов.

Вы собрались здесь добровольно, по велению своего пылкого сердца. Я знаю, что Господь избрал тех, кого считает достойными понести тот крест, который мы с вами сегодня взвалили на свои плечи.

Я обращаюсь к вам с вопросом: «Все ли готовы на такой шаг?» Еще не поздно отступиться. И ничего зазорного в подобном решении я не найду. Вы не будете осуждены ни мною, ни вашими товарищами.

– Мы готовы! – дружно ответили крестоносцы, а Карл Лайн добавил:

– Среди нас нет трусов!

– Хорошо, – сказал учитель, – тогда я прежде прочту молитву «Отче наш».

И он стал быстро повторять знакомые всем слова, и рыцари также беззвучно вторили ему одними губами. В зале вдруг сделалось так жарко, будто по всем его сторонам пылали раскаленные камины. И тепло от них вмиг заполнило душное от напряжения и волнения пространство. Казалось, весь замок сейчас раскалится и покроется копотью от языков невидимого огня.

Дивон, к которому учитель стоял спиной, не спускал с этого человека глаз, все время пытаясь отыскать хоть какую-то фальшь в словах или действиях. Но тот вел себя безукоризненно. Откуда же взялся этот учитель в Ливонии? Ведь его здесь прежде не было. Не знал его Дивон и в те времена, когда вместе со своими рыцарями сражались они плечом к плечу за веру Христову на Святой Земле.

Да и не мог этот, уже старый человек, идти в бой вместе с другими крестоносцами – годы не те. Дивон внимательно рассматривал того, кого Карл Лайн назвал учителем, и все больше и больше убеждался, что он, скорее всего, похож не на воина, а на иссушенного постами монаха-затворника. Вот только глаза у него пылают не как у святых отцов, да и речь такая зажигательная, что совсем не похожа на нудную проповедь. И стоит ему заговорить – слушаешь, разинув рот, и жарко становится – как вот сейчас.

Закончив молитву, учитель прокашлялся, а затем достал бумажный свиток и, развернув его, принялся читать своим низким голосом заблаговременно написанный текст.

 

5

– Во имя изменения мира, вместо созерцания его, Боже, ты, чей взор мечет молнии и чей голос гремит как гром, если мы не нарушаем законов предков, не несем хаоса и не выражаем разрушительных чувств и не осуждены на крестные муки, дай нам знать, пусть на короткий миг угаснут твои молнии и смолкнет твой гром! Темнота и тишина в небесах да будут твоим ответом!

Мы, рыцари ордена Cancer, в терновых венцах Святых, эпохи взрослеющего христианства, берем на себя грехи мирян, чтобы они могли дышать свободно грудью, берем на себя великую роль – служить отдушиной и разгрузкой в жизни людей, идя на помощь опустошенной душе, утешая непокорных и неудовлетворенных.

Иже с ними и богатые собственники, личности, закрепощенные вещественными силами миропорядка, членами одной и той же общины верующих, увидевших свет, воссиявший им из другого мира, что придает оттенок абсолютной необходимости любому падению ума, который способен свершить великое духовное преобразование, связанное с переменами в мировоззрении и общем образе жизни. Для этого мы, рыцари ордена Cancer, готовы проявить героическую волю, дабы придать нам силу для борьбы с неведомым.

Боже, с ясностью, не вызывающей никаких сомнений, вынеси свой приговор, если мы отступимся от сей клятвы, отойдем от организации стройного порядка в беспредел стихии и хаоса. Лишь строгая организация духа способна победить деспотический мертвый порядок.

Пусть твой суд действует во имя высших сил, которые укажут причины зла и пути к его устранению, а не просто казнит. Личная вина каждого – есть обвинительный акт отдельных лиц. Она повышается от сознательного понимания вещей и всегда означает личную вину. Ложь ласкает взгляд обманчивой иллюзией глубины. Война против лжи – вот наш боевой клич, Боже.

Чистота нового духа, противник всякого лицемерия, обернется сияющим покрывалом Духа святого. И нам остается наслаждаться этим сиянием.

Для взрослого стать ребенком – задача трудная; еще более трудная задача – отречься от самого себя в желании возвысить свой дух.

Пусть горьким соком жизни будут полны наши искания, пусть минуют нас духовная болезнь и утопия мрачного царства – отвращение к жизни.

Да покарай, Боже, всякого из нас, кто будет противиться тебе, совершать попытки ослабить влияние осиянного духа Святого.

Пусть же отрицательный приговор войдет в силу неотвратимо и мгновенно при дьявольском грехопадении души и тела для каждого члена рыцарского орденаCancer.

Клянемся беспощадно разоблачать иллюзию дьявола, где за пленяющей и прельщающей нас женской красотой он прячет ужас разложения и распыления и за покровами одежды, напластования прячет свои складные чудовища.

Клянемся вести за собой всех мирян к выходу из физической и материальной плоти в иной, высший мир.

Клянемся использовать все превосходящие силы, чтобы новое направление одержало победу, и проникло даже в глубокую пропасть, чтобы полностью овладеть сознанием всех сущих на Земле.

И если мы оступимся, пусть человеческая душа станет бессильной, и миром овладеет варварство.

Боже! Сохрани и помилуй нас, грешных!

 

6

Учитель замолчал, и на какое-то время в зале воцарилась полная тишина. Затем он поднял руку и торжественно произнес:

– Клянемся!

– Клянемся! – дружно грянули крестоносцы.

– Клянемся! – повторил учитель.

– Клянемся! – вторили ему выстроившиеся вокруг Ковчега рыцари.

И в третий раз учитель прокричал: «Клянемся!»

– Клянемся…

Теперь, – сказал он, – скрепим нашу клятву кровью! Выхватив нож, он полоснул себя по руке и выдавил на свиток несколько капель крови. Его действия повторили и другие рыцари. Когда текст клятвы был уже весь окроплен кровью рыцарей, учитель свернул его в трубочку, перевязал бечевкой и положил на крышку Ковчега, в золотое кольцо.

– Я утверждаю, – сказал он громко, – что мы создали вместе с вами рыцарский орден Cancer, и Господь тому свидетель. Мы обагрили нашу клятву кровью, посему я изрекаю: «Орден на крови Cancer отныне есть!»

– Есть! – воскликнули крестоносцы.

– И я вас хочу всех поздравить, – сказав это, учитель встал на колени и низко поклонился рыцарям, коснувшись лбом каменных плит залы, – кланяюсь вам низко за проявленную вами силу духа. Пусть всегда с вами будет Господь!

Он встал, выпрямившись во весь свой рост, и, положив вторую ладонь на крышку Ковчега, изрек:

– И пусть Ковчег Завета и Скрижали Завета станут для нас той надеждой, которая поможет в самую трудную минуту. Мы сможем…

– Сможем! – подхватили крестоносцы.

Вокруг учителя столпились Дивон Камбила, Рихард Ремарк, Поль Кальяни, Карл Райман, Франц Бример, Карл Лайн и другие крестоносцы. Они радовались, поздравляли друг друга и искренне надеялись, что этот день станет переломным в истории всего человечества. Никто из них не сомневался в правильности сделанного шага. И теперь Карл Лайн твердо знал, зачем он тайно тащил сюда, на балтийское побережье, Ковчег Завета. Было отчетливо видно, что Ковчег дожидался своего часа, чтобы в один момент явить свою истинную силу и отдать людям тот потенциал, который когда-то не был растрачен. Теперь понятно, почему: для второго «исхода». Только теперь под «исходом» понималось нечто иное.

Ковчег и Скрижали послужат основой для нового духовного зерна, которое вот-вот проклюнется ростком здесь, в Ливонской земле. Теперь становилось понятным и другое: с какой целью прибыл сюда учитель и кто он таков. Учитель, которого звали Канна (Проводник), был выходцем из Италии и принадлежал к знатному роду Кальяни. Еще в молодые годы он участвовал в самых первых крестовых походах на Святую Землю, во главе которых ходил сам император Фридрих I Барбаросса.

С годами, когда здоровье уже не позволяло выдерживать тяжелые переходы, он стал одним из активных идеологов крестовых походов и слыл необыкновенно сильным оратором. Фридрих II сделал его одним из ближайших помощников и проводников идеи духовного очищения и покорения мечом варварских земель во имя Христа и на благо Господа. В эти же годы он почувствовал в себе некую силу, появились голоса, которые помогали и подсказывали, как лучше поступить в той либо иной ситуации. Провидческие сны и талант оракула помогли ему встать в ряд с выдающимися людьми своего времени. Именно в этот момент его и стали звать Канна. Он превратился в проводника информации, спускаемой с небес людям.

И когда Канна узнал по секрету от своего племянника Поля Кальяни, что в Ливонии находится Ковчег Завета, тайно вывезенный туда одним из крестоносцев, решение созрело моментально. Ему надо быть там, и только там. Ибо рожден он для миссии, которую можно выполнить лишь, опираясь на силу Ковчега…

 

7

Усилиями двенадцати крестоносцев в Ливонии возник орден Cancer (Канцер), что в переводе значит «орден Рака». В самом названии крылось главное его предназначение: рак способен клешнями разрезать любые сети зла и освободить людей из дьявольских объятий. В таком виде рак выступал освободителем и защитником рода человеческого. Не зря же он имеет защитный панцирь (канцер), который не могут пробить силы зла. Надо учитывать, что в самом имени ордена скрывалось и имя Канны – его главного учредителя и идеолога. Кроме того, опираясь на Ковчег Завета, Канна, как Проводник Божьей Воли, не мог не знать, что эта святыня изготовлена в долине Эр-Рака, созвучной по названию с главным предназначением их ордена.

Уже из самого текста клятвы вытекала та суперзадача, которую Канна вкладывал в зарождение на Ливонской земле такой тайной и, как ему хотелось видеть, – всемогущей организации. Может быть, не выглядит случайным и то обстоятельство, что ее учреждали рыцари, принадлежащие к благодатнейшим родам европейской знати. И как думал Канна, именно кто-то из них либо их детей должен стать Мессией и исполнить заложеннный в клятве Новый Завет с Иеговой.

Вполне вероятно, Канна в этот период времени не раз консультировался с императором Фридрихом II, который возлагал большие надежды на Ливонский орден (и, конечно, – возникший внутри его тайный орден Cancer). Иначе чем объяснить, что именно за сыновей двух основателей ордена – Карла Лайна и Дивона Камбилу (привезших в Ливонию главные святыни ордена – Ковчег и Скрижали Завета) император отдал двух своих племяниц – Изольду и Катрин (напомним, что они были внучками самого Фридриха I Барбароссы, главного вдохновителя крестовых походов на Святую Землю).

Орден Cancer очень быстро стал влиятельной организацией, которую боялись все без исключения. Никакие серьезные решения в Ливонии не принимались без согласия магистра тайного ордена. И, несмотря на ритуалы, проводимые рыцарями Cancer, которые иногда шли вразрез с христианством, даже рижский епископ не смел возражать Канне.

Трудно сказать, каких бы высот достигла эта тайная организация, следуй она своим задачам и целям до конца. Но, как иногда бывает, даже одно неверное движение может привести к катастрофическим последствиям. Наверное, злую шутку с Канной сыграли те драгоценности, которые прежде хранились в Ковчеге Завета. Благодаря им финансовое благополучие членов ордена было гарантировано. Кроме того, посулами удалось привлечь на свою сторону большое число людей, особенно из числа бедных крестоносцев. Появились первые центры ордена Cancer и в других уголках Европы. И все благодаря несметным богатствам Ковчега. Будто Господь напрямую указывал: «Я даю вам величайшую духовную святыню и средства реализовать добрые замыслы. Приложите лишь свои труды ради великой цели».

И Канна отступил от одного из главных обязательств клятвы. Он стал оправдывать богатство как средство, помогающее человеку раскрепостить свой вольный дух. Не поняв того, что содержащиеся в Ковчеге самоцветы и золото были на самом деле тем искушением, которое фактом своего существования уравновешивало духовную силу Ковчега и Заповедей Завета. Это были весы, чутко реагирующие на любое движение.

Может быть, поэтому среди приверженцев ордена все больше появлялось людей, примкнувших к нему из-за страха (рыцари начали физически уничтожать своих явных противников) либо корысти (в надежде поживиться какой-то долей богатств из Ковчега), или же приспособленцев, преследующих свои личные цели.

Не удивительно, что Канна, видя, как на глазах рушатся его идеалы и во что превращается его духовное детище, очень сильно занемог и вскоре умер. Похоронен он был рядом с замком Лайна, в стенах которого и возник орден.

 

8

Но после кончины своего духовного учителя тайная организация, теперь прочно стоявшая на ногах, и не думала распадаться. Новым магистром ордена стал Франц Бример, а к Пьеру Кальяни, племяннику Канны, по родственной линии перешла «мельница Кальяни», которую рыцари использовали в качестве главного атрибута во всех своих ритуалах. Она была изготовлена из золотого слитка, найденного в Ковчеге, который вместе с одиннадцатью другими «братьями» представлял нечто цельное и важное. На каждом слитке стоял свой знак-иероглиф, что говорило об их определенном использовании в древности.

Канна, изготовив эту «ручную» мельницу, интуитивно нанес по ее окружности те самые знаки. Теперь, стоило произвести необходимый ритуал (известный лишь ему) и начать вращать мельницу, следуя строго определенному расположению знаков, и… Да, многое тогда у ордена получалось. Однако теперь из духовного центра, способного нести людям свет и ограждать от влияния темных сил, орден превращался в жесткую религиозно-мистическую организацию со своими конкретными целями, часто весьма далекими от изложенных в клятве.

Чтобы продемонстрировать свою силу и неослабевающее влияние, рыцари ордена решили затвердить за собой власть в Ливонии посредством какого-то очень значимого события. Лучше всего для таких целей подходила победоносная война с соседями, которыми оказались русы. Их городища – Псков, Новгород, Смоленск – располагались в непосредственной близости от Ливонии. Победа над русским войском, ослабленным постоянными стычками с Золотой Ордой, казалась заранее предрешенной. Крестоносцы, искушенные в походах и битвах на Святой Земле, ведомые ложной идеей избавления народов мира от злых сил, да еще имея такую «победоносную» святыню, как Ковчег, рассчитывали значительно расширить собственные владения и обогатиться данью «побежденных» русичей.

И, если такая победа будет достигнута, значит, можно, под неизменным покровительством императора Фридриха II, приниматься за переустройство всей Европы. Или хотя бы той ее части, которая примыкала к Балтийскому морю. Новый крестовый поход и станет ростком, на который так уповал идеолог ордена Cancer – Канна.

Но случилось по-иному. Знаменитое ледовое побоище на Чудском озере разрушило все планы крестоносцев. Русский князь Александр Невский одержал победу, а рыцари, в том числе многие организаторы тайного ордена, утонули в озере после того, как под ними проломился лед. Божье наказание самым откровенным образом показало всему миру пагубность тех методов, которыми стали пользоваться крестоносцы, подменившие изначальные благородные цели другими, что оказались ближе их сердцу и воинственной сущности.

Мессия не родился на Ливонской земле, очевидно, не было суждено. Зато на Чудском озере утонул магистр ордена Cancer. И теперь новым магистром избрали Карла эрла Лайна, считая этого человека, который вывез Ковчег из Святой Земли, самым достойным из основателей крестоносцев. Возможно, так оно и было. Только что делать дальше?

Престиж ордена подорван, многие ливонцы от него попросту отвернулись, рижский епископ грозился предать всех его членов анафеме, а в новый состав магистратуры Ливонского ордена Карл Лайн вообще не был приглашен. Вскоре последовало смещение с престола императора Фридриха II, и покровительство над орденом закончилось. Да что покровительство императора, если сам Господь отвернулся от тех людей, которые клятвенно обещали искоренить зло. Но вышло-то наоборот: теперь само зло стало управлять крестоносцами, и сеяли они по миру не добро, а нечто совсем иное…

Карл эрл Лайн пытался восстановить былой статус ордена. Но у него ничего не получалось. Пришлось прикрыть все центры в Европе и свернуть строительство там замков. Недобрая слава шла за последователями Канны по пятам. Нередко их называли «канальями», вкладывая явно ругательный смысл в новое для Европы словечко. Иногда оставшихся в ордене рыцарей называли «ракальями», что, как и каналья, значит одно – негодяй, подлец. Карл Эрл Лайн не перенес такого удара и вскоре умер от сильнейшего психического расстройства. Его похоронили рядом с Канной, человеком, родившимся либо слишком поздно для своей миссии, либо слишком рано.

 

9

Четвертым магистром ордена стал Карл-Мария эрл Лайн. Собственно, события последних лет, в том числе и нами не освещенные, заставили Карла-Марию видоизменить родовую фамилию. Так он превратился в Эберлайнена. К тому времени новое поколение осевших в Ливонии рыцарей уже явно тяготилось идеями ордена Cancer. Но старые привычки и железная дисциплина не позволяли даже помыслить о каких-либо переменах. По-прежнему в замке Лайнов проводились мистические ритуалы, по-проежнему здесь убивали людей, явно идущих против воли ордена.

И вдруг случилось то, чего никто ожидать не мог. Молодой магистр вместе со своим другом Глендом Камбилой (сыном недавно почившего Дивона) совершили внутри ордена настоящий переворот. Вместе с горсткой помощников они разгромили ядро религиозных мистиков и фактически заставили оставшихся в живых наиболее активных членов принять новую присягу и отказаться от своих убеждений.

Такой поступок молодых рыцарей был оценен по заслугам. Рижский епископ простил им предыдущие прегрешения, и вскоре Карл-Мария Эберлайнен вошел в Совет рижской магистратуры. А его верный помощник Гленда Камбила отправился в Новгород, к русичам. Он считал, что если Господь даровал победу в битве с крестоносцами воинам Александра Невского, значит, их вера ни в чем не уступает, а, может быть, и превосходит веру крестоносцев. Какой же силой должен обладать народ, превозмогший войско, у которого был Ковчег Завета?

Гленда Камбила навсегда осел в Новгороде. Здесь он познакомился с обычаями русских людей, принял их веру и стал все больше и больше времени проводить в монастырях, стараясь познать суть правды, которая однажды на Чудском озере помогла победить крестоносцев. Позже Гленда Камбила и сам стал монахом, принявшим имя Прокопий. Странствия по северным пределам Руси завели его в Великий Устюг, где он и прожил как юродивый остаток своих дней.

Здесь он совершил великий подвиг, силой молитвы отведя от города град метеоритных камней, могущих испепелить все живое. Русской православной церковью святой Прокопий был причислен к лику святых и долгие годы считался одним из почитаемых на Руси чудотворцев. Прославлен и весь его род. Ибо вслед за отцом на Русь перебрался и его сын, ставший основоположником рода Кошкиных, из которых пошли Романовы – династия русских царей.

А что же Эберлайнены? Они остались жить в Ливонии. И хотя орден, учрежденный Канной, больше не существовал, тем не менее, в старом замке Лайнов регулярно проводились тайные ритуалы, в которых участвовали потомки – дети и внуки тех крестоносцев, которые когда-то с благородными намерениями создавали орден против зла. Зачем проводили они эти религиозно-мистические таинства, с какой целью? Дело в том, что пока работала «мельница Кальяни», пока здесь находились Ковчег Завета и Скрижали Завета, пока хранились золотые изделия, изготовленные из херувима, трудно было отказаться от ритуалов, приводивших к конкретным практическим результатам.

Уже подрастал Густав – сын Карла-Марии Эберлайнена и Катрин Ремарк. Он был прямым потомком Фридриха II Барбароссы и походил на него статью, стойкостью и неудержимостью. Обладатель богатств Ковчега Завета и взрощенный на мистике Ковчега, отличался глубоким умом и необыкновенным проникновением в суть явлений. Именно он первым понял, что нельзя больше жить, используя самоцветы и золото, принадлежащие когда-то царю Соломону. Именно он, когда умер Карл-Мария, окончательно прекратил в замке все мистические ритуалы и разогнал остатки ордена. Густав стал в Ливонии очень уважаемым человеком, и кто тогда мог предположить, что его собственная дочь – София станет объектом ожесточенных нападок со стороны рижского епископа. Складывалось впечатление, что зло, некогда изнутри разрушившее благородную суть тайного ордена, теперь с такой же ожесточенностью набросилось на род, так неосмотрительно вывезший Ковчег Завета в Ливонию.

 

1

Ро-Гас вновь повернулся к спящему племяннику и громко его окликнул:

– Ишим! Да проснись же ты, наконец. Посмотри, как вокруг красиво. Ты, наверное, в своей жизни никогда такой красоты и такого величия не встречал. Ишим!

Но племянник безмятежно посапывал, совершенно не реагируя на восклицания Ро-Гаса. И как так можно крепко спать? Да еще в момент, когда они наконец-то достигли своей цели. Мыс Айя…

Да, о мысе Айя впервые рассказал ему жрец Джед. И Ро-Гас довольно долго помнил слова египтянина. А затем тысячи событий «притупили» память, заставив думать о делах житейских, более важных в тот момент. Наверное, Ро-Гас и не вспомнил бы больше о мысе с таким нежным названием, но здесь помог случай.

Уже после битвы за Балу – стольный град Синей Руси Ро-Гас встретился со жрецами Вар, служителями местного древнего культа. Надо сказать, Синя Русь, легендарная страна, прежде существовавшая лишь в его воображении, стала открывать для вождя оросов свои, ни с чем не сравнимые тайны. И Ро-Гас стал менять собственное представление об этой дикой стране, находя в ней все больше и больше сходства с родным Египтом.

Конечно, захотелось ему поговорить и со жрецами Вар. Если уж они владеют тайнами Синей Руси, а Ро-Гасу предназначено здесь построить свою Даждь земь, то не худо бы эти тайны выведать.

Но беседы со жрецом не получилось. Конечно, надо знать, в каких условиях она состоялась. Вслед за взятием Балы оросы переселили из городища, а также из многих других мест Синей Руси ее жителей в иные земли. Здесь остались лишь горцы и никуда не желавшие уходить жрецы Вар, которые взяли обет перед Господом, что не покинут родных мест и сохраняемые здесь святыни ни при каких обстоятельствах. Естественно, для них Ро-Гас казался обыкновенным захватчиком, возжелавшим жить на землях Синей Руси. Ни о каких видениях Ро-Гаса, предсказаниях о его великом предназначении они и слышать не хотели.

Возможно, вождь оросов так ничего бы и не узнал от несговорчивых жрецов Вар, но тут помог его старший сын, Славен. Именно он лично брал Балу, поэтому Ро-Гас поселил Славена в этом городище как своего преемника на престоле новой ороско-русской династии. И Славен, желая как-то расположить к себе жрецов, все чаще захаживал в их главную святыню – башню Вар. Здесь однажды он и узрел тайные египетские знаки-иероглифы, среди которых распознал знак Гора, о котором хорошо знал от Ро-Гаса. И тогда у Славена созрел план…

Он поскорее нашел вождя, который устроился жить в другом городище, названного им Камитом в память о Египте, и рассказал о знаке Гора.

– Ты видел знак Гора? – удивился Ро-Гас.

– Да.

– В их главной башне Вар?

– Именно там. И еще я слышал, будто Гор сам эту башню строил и считал ее главной для себя. Это будто бы была его собственная башня.

Ро-Гас задумался, жрецы Вар могли и присочинить. А Гор на самом деле здесь никогда не был. С другой стороны, могло ли быть случайностью, что он сам когда-то служил жрецом в храме Гора, приведен на земли, где жил Гор, где его башня Вар? И не просто приведен сюда из Египта, где Гора особо почитали, но и весь бесконечно длинный путь из Египта в Синю Русь его «сопровождал» Глаз Гора – святыня, которой поклонялись в древности все народы.

 

2

По приказу Ро-Гаса Славен собрал у башни Вар всех жрецов для встречи с вождем оросов. Те принуждены были вторично говорить с Ро-Гасом, хотя сами по-прежнему не желали иметь с завоевателями никаких контактов. И лишь когда Ро-Гас показал им Глаз Гора, а затем пальцем указал на знак Гора, выбитый на троне внутри башни Вар, положение сразу изменилось.

Жрецы Вар, как один, бухнулись на колени и поклонились святыне, хранителями которой во все времена считались Светозарные. Ро-Гас обрадовался такой перемене и сразу же заговорил со жрецами как человек, владеющий их тайнами.

– Я, – сказал он, – хранитель Глаза Гора, как и все мои предки. С этой святыней я шел из храма Гора в Египте сюда, ведомый Промыслом Божьим во исполнение Ему одному ведомых замыслов.

«Светозарный, Светозарный», – зашептали жрецы, а один, очевидно самый главный, громко сказал:

– Теперь мы понимаем, почему тебе удалось покорить Божью Землю – Синю Русь.

– Я не покорил вас, а лишь исполнил волю Господа, – поправил жреца Ро-Гас, – исполнил благодаря силе Глаза Гора, которая всегда пребывает со мной.

Старший жрец еще раз посмотрел на Глаз, который вождь оросов держал на открытой ладони, и произнес:

– Мы знаем о нем… Бывала ся святыня в наших землях. Но никто из нас не ожидал видеть ее снова и говорить с тем, кто назначен ее хранителем.

– Глаз Гора был у вас? – удивился Ро-Гас.

– Глаз Гора был в Глазе Гора, – витиевато ответил жрец Вар.

Ро-Гас поднял бровь, желая уточнить у руса, что именно он имеет в виду. Но тут же вспомнил старый разговор со жрецом Джедом. Кажется, тот утверждал, будто на земле, куда направляется Ро-Гас, есть сакральная местность, которую называют Глаз Гора. Это огромная область, скрывающая в себе величайшую тайну своего происхождения. Именно сюда вождь оросов и нес свою святыню – Глаз Гора. И теперь жрец Вар невольно, не желая того, подтвердил миссию Ро-Гаса. Значит, Светозарный все делает правильно. Но как ему поступать дальше?

– Глаз Гора был в Глазе Гора, – повторил он слова жреца Вар, – но сейчас он со мной. Я хочу, чтобы вы отвели меня в Глаз Гора.

Жрецы переглянулись. Было ясно, что этот чужеземец наслышан об их главной святыне. И вполне возможно, имеет право прикоснуться через Глаз к величайшей тайне прошлого, когда-то доставшейся жрецам Вар от самого Гора.

– Мы укажем тебе путь, – сказал жрец Вар, – но сами с тобой не пойдем.

– Почему?

– Ищущий дойдет обязательно. Праведному воздастся по заслугам. А лукавый исторгнут будет силой великой, – сказал старший из жрецов и посмотрел на вершину башни Вар, возле которой в этот момент пролетала белоснежная чайка.

Ро-Гас покосился на Славена, затем перевел взгляд на вершину башни Вар и заключил:

– Так тому и быть, жрец Вар. Показывай путь.

 

3

Через несколько дней Ро-Гас вместе с Ишимом отправились по узкой тропе, ведущей из горной долины Вар к вершинам Айя. Славен не пошел с отцом – неожиданно заболел. И это обстоятельство показалось вождю странным и даже подозрительным. Но откладывать поход на другой день он не стал. Вместо Славена взял с собой племянника, человека сильного, мужественного, настоящего воина. Если что случится – обязательно поможет в беде.

Уже прощаясь с Ро-Гасом, старший из жрецов вдруг сказал:

– Ты идешь к Земле Обетованной. Помни об этом и веди себя достойно.

Ро-Гас согласно кивнул головой, а затем будто наткнулся лбом на невидимое препятствие, остановился и спросил у жреца:

– Ты назвал место, куда я иду, Землей Обетованной. Я не ослышался?

– Нет. Ты идешь именно туда.

– Но позволь… Земля Обетованная завещана иудеям Иеговой и находится севернее Синая. А вовсе не здесь. Я знаю это доподлинно, ибо сам строил Ковчег Завета, который иудеи и унесли на Землю Обетованную.

– Нам ничего неизвестно об иудеях, – жрец повел плечами, – но Земля Обетованная всегда была именно здесь. Я никогда бы тебе, чужеземец, не говорил о ней, лишь факт наличия у тебя Глаза Гора…

Ро-Гас нетерпеливо махнул рукой, обрывая речь жреца Вар.

– Но почему она так называется?

– Почему… Разве тебе еще не понятно?

– Нет.

Жрец хмыкнул и потер ладонью лысину, словно размышляя, как бы сподручней растолковать этому недотепе, куда именно он идет.

– Там Гор взял перед Господом обет. Они заключили договор между собой. Может быть, ты слышал об Обете Гора?

– Слышал… кажется, слышал, – неуверенно ответил Ро-Гас, – значит, это было именно здесь?

– Ты туда должен суметь дойти.

Ро-Гас развел руками и, больше не сказав ни слова, направился по тропе вверх по склону. Ишим шел сзади и сосредоточенно смотрел себе под ноги, время от времени прислушиваясь к неясным шорохам горного леса. А Ро-Гас думал: как же так случилось, что именно он сейчас подходит к месту, называемому Землей Обетованной?

И какой вообще смысл заключен в самом имени: Обетованная. Раньше он считал, что так называется земля, завещанная Иеговой Моисею и его народу. А по по словам жреца Вар выходит, что это имя дано местности, где Гор заключил обет с Господом. В обоих случаях речь идет о завете (обете) между Господом и людьми. Только в первом случае людей представлял Гор, а во втором – Моисей. И какой из этого напрашивается вывод?

Ро-Гас задумался и остановился. Ишим, шедший следом, чуть не врезался в него.

– Вождь, ты устал? Может быть, сделаем привал?

– Нет, пошли дальше.

Да, вывод… Вывод здесь один – Земля Обетованная, где Гор заключил обет с Господом, намного древнее той, куда Моисей увел иудеев. А он, Ро-Гас, направлен не к более «молодой» Земле Обетованной, а к первой.

Неожиданно ему пришла в голову мысль: «Даждь земь!». Еще там, на Синае, открылось название земли, куда Ро-Гас должен был отвести оросов – Даждь земь. Вместе со жрецом Джедом они расшифровали это имя как «дарованная земля». А теперь-то становится все понятно: не столько дареная, сколько Обетованная.

И как здесь не вспомнить, что данное откровение пришло Ро-Гасу непосредственно перед тем, как Моисей поручил именно ему сооружать Ковчег Завета. Какое совпадение! Ах, как жаль, не уточнил Ро-Гас у жреца Вар, с которым только что простился, был ли подобный Ковчег у Гора? Возможно, им что-то известно и об этом…

 

4

Ро-Гас хотел еще раз позвать Ишима, но в этот момент его внимание привлекло необычное явление, случившееся на море. Он смотрел с мыса Айя в западном направлении, и именно там, в середине моря, вдруг поднялся сильный вихрь. Он стоял на месте, все больше и больше увеличиваясь в размерах, протянувшись от кромки моря до самого неба.

Вихрь вращался все быстрее и быстрее, затягивая в образовавшуюся гигантскую воронку редкие облака, плававшие доселе безмятежно на безукоризненно голубом небе. Вот так явление! Почему-то вспомнилось, как когда-то на Синае он видел подобные вихри, правда, значительно меньших размеров. Возникали они непременно перед Ковчегом Завета, который четверо носильщиков несли впереди бредущей по горным тропам толпы иудеев. Моисей, указывая на те вихри, всегда убеждал слушавших его людей, что таким образом Иегова дает знать, что верен завету и не оставит иудеев одних. Как, однако, давно это было. А вспомнилось сейчас.

И вдруг ни с того, ни с сего Ро-Гас уловил явную перемену вокруг себя. Словно бы ветер подул с огромной силой. Только это не ветер вовсе, нет, само пространство уплотнилось, сделавшись тяжелым, как перед грозой. А вот и гром. Да такой сильный! Грохнуло так, будто все скалы враз обрушились в море, и тут же Ро-Гас явственно услышал слова, доносящиеся… Даже нельзя определить направление, казалось, шли они сразу со всех сторон и одновременно слышались, будто эхом вторились внутри его самого. Такое состояние он уже однажды испытывал на Синае, когда Моисей поднялся на гору за Скрижалями Завета. Но это было очень давно…

«Иа гова тому, кто от небес был светом ущедрен. Смотрящему вдаль с высоты величественного мыса, такому ничтожному и малому по сравнению с той славой, которой он пользуется…»

Ро-Гас даже отшатнулся от неожиданности. Это не просто слова! Говорили не просто так, а непосредственно с ним самим. «Иа гова…» Это же Иегова! Конечно, тот бог, который когда-то говорил с Моисеем на горе Синай. И он же, очевидно, говорил где-то здесь, на Айя, с Гором. В обоих случаях они заключили с ним завет. Значит, он, Ро-Гас, сейчас вышел на то самое место, где стоял Гор и слушал Господа. Это и есть Земля Обетованная? Конечно, именно так и есть.

А с другой стороны, имя Иегова так понятно раскладывается на Иа + гова, что и значит: «Я гова (рю)». Почему там, на Синайской горе, Ро-Гасу не пришла в голову такая простая и естественная мысль. Тот, с кем заключен завет, начинал свою речь со слов: «Я говорю…», то бишь: «Я утверждаю». Это же понятно… Но Ро-Гасу стало «понятно» лишь сейчас, когда говорили непосредственно с ним, а не с кем-нибудь другим. Иегова… Чтобы различить в сочетании этих букв явственное: «Я говорю», надо знать язык, тот, на котором Иегова говорил с Моисеем и Гором. Прежде всего – с Гором. Это язык русов-жрецов Вар, это язык гитсов, которые по преданию пришли в Египет из этих же мест. И это язык его, Ро-Гаса…

 

5

Конечно, все его предположения пронеслись в голове моментально; долго Ро-Гас размышлять не мог, ибо все тот же голос продолжал вещать с небес.

…Даю благословение на дерзновение поисков счастливых, вверяя дух ветреный, другого превозмогший, и мощь руки дарю, чтобы в твоих сынах дух отцовский был внедрен. И Светозарен будь, указывая будущим народам путь в духовном странствовании…»

«Светозарен будь», – пронеслось в голове Ро-Гаса, – так Моисей, когда спустился с Синайской горы, однажды его назвал. Значит, Иегова отличает Ро-Гаса именно как Светозарного… Но как глубоки его слова, как направлены они вдаль веков, которые еще придут. Будущее вождю оросов, конечно же, не открыто, а Говорящий с ним его явственно видит и напутствует в лице Ро-Гаса род Светозарных. Да, наш род… Ро-Гас набрался смелости и спросил:

– Я могу знать о своих потомках? И послужу ли я для них каким-то примером, если уж мне суждено именно на Обетованной Земле заложить новое семя?

В небе загрохотало, полоснула молния, и сильный порыв ветра чуть было не сшиб вождя оросов с ног. И тут же он услышал ответ: «Как будет русский дух здесь умерщвлен и смешаны народы воедино, ты станешь флагом тех, кто разобщен, и возродится дух в сердцах единый».

– Как же так, – подумал Ро-Гас, – получается, что дух Синей Руси, куда он привел оросов, должен быть умерщвлен? И лишь тогда будут смешаны народы… Какие народы? Семя которых он, Ро-Гас, только пытается заложить? Так-так… Понятно, что речь идет об очень отдаленном времени, когда и его самого забудут. Ибо ведь сказано: «…ты станешь флагом тех, кто разобщен…» Значит, народ, семя которого он сначала закладывает, взрастет, перемешается с другими народами, разойдется в разные стороны, и лишь после этого у него возникнет необходимость объединиться. Но вот как? Тогда-то и вспомнят о Ро-Гасе, их отце-основателе, под «флагом» которого и возможно будет соединиться: «…возродится дух в сердцах единый».

Ро-Гас огорчился, что его будущие потомки разобщатся и станут жить отдельно друг от друга. Но, очевидно, на все воля Божья. Наверное, для их духовного роста и взросления необходимо пройти и такие испытания. Сколько же на все это уйдет лет? Вдруг ему вспомнились старый разговор со жрецом Джедом и его промысленное предположение о золотом посте сроком в 3500 лет, равном семи прилетам птицы Феникс. Неужели лишь по истечении столь длительного срока имя Ро-Гаса вновь будет поднято на флаг? Как долго ждать… Но что, если Джед ошибся, надо бы уточнить у Иеговы. Возможно, такого другого случая не предвидится.

 

6

Ро-Гас набрался смелости и громко спросил:

– Когда же случится такое? Когда имя мое станет флагом для далеких моих потомков?

В ответ, как и в предыдущем случае, загрохотало в небе, и вновь яркая молния разрезала пространство прямо над головой вождя оросов.

«А будет это, – раздался голос, – в оные года, когда столкнутся мысли и вода. Когда Сияющий в земле моей родится. От оного твой дух и возродится».

Ро-Гас задумался. Что означают эти слова: …когда столкнутся мысли и вода»? Но сколько бы он ни размышлял, так ничего и не понял. Для него стало ясно лишь одно: каким-то образом некий Сияющий здесь, на мысе Айя, должен исполнить главное откровение, услышанное сейчас от Иеговы.

– Ро-Гас, Ро-Гас! – послышалось за спиной, и вождь оросов, резко повернувшись, увидел Ишима, который спешно поднимался с травы и приветливо махал ему рукой, – посмотри на море, только быстрее!

Ро-Гас выполнил просьбу племянника и, развернувшись, увидел, как смерч, до того спокойно стоявший на одном месте, вдруг двинулся в сторону моря и стал медленно уходить.

– Вот это да! – воскликнул Ишим, – откуда он взялся? Не было ведь.

– Не было… А теперь вот уходит. Я звал тебя, звал, а ты все спишь.

– Сам не знаю, как со мной такое случилось. Но твоих слов я не слышал. Меня разбудил гром. Ведь был гром?

– Был, – подтвердил Ро-Гас.

– Ну вот, главное-то я не пропустил.

– Не пропустил, – согласился Ро-Гас, понимая, что племяннику отмерено именно столько, сколько он увидел.

Налюбовавшись видами бесконечного моря, открывавшегося с мыса Айя, оросы повернули назад и медленно пошли по уже знакомой тропе. Ро-Гас все время молчал, «переваривая» в голове данные ему откровения, а Ишим, забегая перед ним, несколько раз вопрошал:

– Так зачем мы ходили на Айя? Неужели лишь для того, чтобы полюбоваться его красотой?

– А разве этого мало?

– Мало…

– Наверное, тайны здешних мест таковы, что открываются не сразу. Их надо выходить ногами.

– Чудно ты говоришь, – сказал Ишим.

Через время он вновь подступил к Ро-Гасу с тем же вопросом, и вновь вождь оросов отвечал так, что нельзя было понять, доволен ли он походом на Айя или нет.

Уже внизу, в долине Вар, где их поджидали несколько оросов и провожатый жрец Вар, Ро-Гас вдруг засуетился и стал судорожно ощупывать себя: «Где же он, где же он…»

– Ро-Гас, ты что-то потерял? – встревоженно спросил Ишим.

– Да нет! – Ро-Гас отошел в сторону и смахнул со лба крупные капли пота. Еще раз, теперь медленно, всего себя ощупал, убеждаясь в том, что с ним нет Глаза Гора. И когда он мог его потерять? Перед самым откровением он лежал на ладони. А потом? Кажется, Ро-Гас машинально сунул Глаз в специальный мешочек. Но он пуст. Очевидно, от волнения пальцы дрогнули, и сокровенный камень скользнул мимо и упал на землю.

«Растяпа!» – обругал себя Ро-Гас, как он не услышал звука падающей на землю святыни! Может быть, в тот момент громовой раскат заглушил другие звуки? Неожиданно мелькнула мысль: «Святыня теперь принадлежит Земле Обетованной. Разве это плохо? Вполне вероятно, Господь так и устроил, чтобы Ро-Гас донес Глаз Гора к месту, где сам Гор брал обет…»

– Ро-Гас! – к нему подступился Ишим. – С тобой все в порядке?

– Да, все в порядке.

– Но на тебе же лица нет, – не унимался племянник.

– Хм, – простонал Ро-Гас, – кажется, я лишь сейчас понял, зачем ходил на мыс Айя. Теперь Глаз Гора принадлежит Глазу Гора. Как и должно быть.

– Я тебя не понимаю, – растерялся Ишим.

А жрец Вар, расслышавший последние слова Ро-Гаса, улыбнулся и молча поклонился вождю оросов. Может быть, ему было известно какое-то древнее предсказание? И сейчас оно исполнилось?

 

7

По возвращении с Айя Ро-Гас вторично встретился с синерусскими жрецами у стольной башни Вар. Только теперь с ним разговаривал лишь старший из жрецов Вар, а остальные внимали его словам и дружно кивали рассказу Ро-Гаса. Уже было известно, что вождь оросов удостоился откровения от Иеговы, а также то, что оставил «Глаз Гора в Глазе Гора». Иными словами – заложил семя, которое когда-то даст всход, о котором у них имелись тайные знания.

Никто из жрецов Вар не удостаивался такой великой чести – получать откровение от Иеговы, поэтому они теперь воспринимали Ро-Гаса как посланника с небес, исполнителя воли Всевышнего. Не удивительно, что здесь же, у башни Вар, вождь оросов заключил со жрецами Вар договор. Суть его сводилась к тому, что оросы должны принять духовную основу Синей Руси, а жрецы Вар передадут все тайны, им известные с древности.

Ро-Гас обязался не преследовать жрецов Вар, но назначить над ними старшим своего человека, сделав его верховным жрецом. Так Луча, который после смерти жреца Джеда, ставший главным духовным лицом среди оросов и принявший на себя имя «жрец Джед», неожиданно для себя превратился в верховного жреца Вар. С этого дня главный жрец Вар стал зваться жрецом Джедом. Эта традиция закрепилась и просуществовала много столетий.

Ро-Гас сделал своих младших сыновей помощниками Лу̀ча, чтобы они могли впитать в себя все знания, полученные в наследство от жрецов Вар. Кто-то из них впоследствии обязательно станет вождем оросов-синерусов… А старшего – Славена решил отправить к северным пределам полуострова, чтобы тот смог разведать новые земли. Из беседы со старшим жрецом Вар Ро-Гас узнал о некой легендарной стране, еще более древней, чем Синя Русь. Хотелось на нее взглянуть хотя бы одним глазком…

Наверное, развернувшись в своих мечтаниях, вождь оросов не заметил опасности, которая подстерегает каждого пустившегося в путь через бесконечные степи северного Причерноморья. Почему-то он посчитал, что теперь кочевники, с которыми был заключен союз, всегда будут верны ему, а синерусы, избежавшие смерти, не станут более чинить оросам препятствий. Наверное, это была одна из немногих ошибок Ро-Гаса – посылать в незнакомые земли слишком малочисленный отряд.

Славен погиб в бою и больше не вернулся в Синю Русь. Славен, покоритель Балы и ближайший помощник стареющего Ро-Гаса, на которого возлагались такие надежды, остался навсегда в чужой земле. Он был захоронен в древней усыпальнице ариев, и эта могила сохранилась до наших дней. Она известна как Каменная могила и находится в Запорожской области близ города Мелитополя. Потеря сына подкосила Ро-Гаса. И богатырь, перенесший за свою жизнь огромное число ударов, не выдержал, стал угасать на глазах.

 

8

Теперь все чаще его подменял Ишим, в крайнем случае – Луча. Ясно было всем – вождь оросов долго не протянет. Чувствовал близость смерти и сам Ро-Гас. Поэтому он распорядился в случае своей кончины захоронить себя рядом с тем городищем, которое он назвал Камит, то есть – Египет. Так ему хотелось на новой земле Даждь земь воскресить силу Египта, что и лежать возжелал на месте, называемом Камит.

По примеру фараонов, которые нередко сооружали собственные усыпальницы еще при жизни, Ро-Гас распорядился строить гробницу сразу же, когда до него дошла весть о гибели Славена. Но более оригинальной усыпальницы, чем та, которую придумал стареющий вождь, трудно вообразить. Он заставил копать очень глубокий колодец, на дне которого была устроена небольшая погребальная камера. Считалось, будто глубина колодца равнялась глубине золотоносного рудника Дофки, в котором он когда-то работал и где, очевидно, мог быть погребен. Так ли это – никто точно из оросов не знал. А Луча, один из немногих свидетелей, хранил глубокое молчание.

Уже перед самой смертью Ро-Гас в последний раз беседовал со жрецами Вар. Но о чем они говорили, осталось тайной, которую Ро-Гас унес в могилу. Впрочем, он унес с собой множество тайн, касаемых прошлого, настоящего и будущего рода Светозарных. Почему он не передал сокровенное детям и внукам, одному Господу было известно. Наверное, уже тогда он мыслил не годами, а тысячелетиями, уповая на период в 3,5 тысячи лет, который должен когда-то закончиться, и явится на свет Сияющий, о котором дано было откровение от Иеговы на мысе Айя.

Как, однако, закручивает жизнь судьбы человеческие! Как меняет биографии и в самый неожиданный момент подсовывает человеку выбор, на который он должен решиться. В судьбе Ро-Гаса было все. И он со своей богатырской силой и неукротимой волей сделал очень многое. Трудно переоценить его роль в жизни многих народов Европы и Азии. Не родись он, и наша история была бы совсем иной.

Еще там, в Египте, жрец Джед однажды пророчески сказал Ро-Гасу: «Тебя люди будут звать по-разному». И эти слова полностью подтвердились. Моисей называл его большой Ро (Ро-цы), а иудеи – Веселеил. Иегова обращался к нему как к Светозарному. Здесь, в Даждь земь, синерусы нарекли его Орос, как вождь оросов. А те их них, кто был переселен из стольной Балы в южное Причерноморье, коверкая язык, называли его Урос или Уллис. Сами переселенцы, окрестившие себя этрусами (бывшими русами), достигли в конце концов берегов Апеннин, где и осели, сохранив в памяти смутные воспоминания о богатыре Уллисе, который покорял их синерусские города. Контактирующие с ними эллины подхватили эту легенду, переиначив на свой лад. В конце концов, слепой Гомер сочинил знаменитую Одиссею, в которой говорилось о славном царе Одиссее (Уллисе), проникшем однажды в Балу (нынешнюю Балаклаву) во время своих странствований по Черному морю. В его рассказе много вымысла, и, тем не менее, он необыкновенно близок к правде.

Нам лишь остается констатировать, что человек, построивший своими руками Ковчег Завета, и сохраненный в памяти народов под разными именами, почил в Камите, который ныне называют Инкерманом, являющимся пригородом Севастополя.

 

9

Но в момент захоронения Ро-Гаса случилось на первый взгляд малозначащее событие, которое наложило свой судьбоносный отпечаток на всю дальнейшую историю народа оросов-синерусов. Один из приближенных вождя вдруг вспомнил, что Ро-Гас всю свою жизнь таскал с собой кандалы, изготовленные из золота, оставшегося от Ковчега Завета. Считалось, что они приносили вождю удачу, поэтому в знак благорасположения и особого почитания Ро-Гаса решили эти кандалы поместить вместе с усопшим. Пусть помогают ему и в загробном мире. Но!

Но дело в том, что каждая вещь, помещаемая в усыпальницу, наделяется своим сакральным смыслом. Этого оросы не учли. Кандалы, даже золотые, тем не менее, остаются инструментом закрепощения. И теперь тень уз легла на оросов – детище Ро-Гаса. Они не могли вырасти в тот народ, который бы мог стать надеждой Иеговы. Золотые вериги закрепощали, не позволяя развиваться. И вот уже 3,5 тысячи лет они пребывают на глубине более ста метров рядом с мощами того, кто их однажды изготовил. Неужели откровение, данное однажды Ро-Гасу, не сработает, и кандалы не позволят исполнить замысел Иеговы? Ведь закрепощенный дух не может стать флагом тех, кто разобщен…

После смерти Ро-Гаса новым вождем оросов стал Ишим. Но правил он недолго – чуть больше двух лет. Странная смерть пресекла жизнь этого незаурядного человека, отличного воина, не уступавшего ничем на поле брани ни Ро-Гасу, ни Славену. Умер он во сне и похоронен на берегу реки Черная, недалеко от Мангупа, где основал Санру – новое стольное городище оросов-синерусов. Странная смерть вождя вызвала много пересудов. Одни считали, что Ишима призвал к себе Ро-Гас. Другие же предполагали, будто такой воин понадобился самому Иегове для славного небесного воинства.

Кто из них прав, мы сказать не можем. Пока. Но одну интересную деталь, приоткрывавшую завесу над призванием молодой души Ишима в царство Божье, мы сообщим. Полное имя Ишима – Мишим, или Михаил (Мишаил) на еврейский лад. А вскорости после его смерти случилась на небесах та самая битва черных и белых сил (последние возглавлял архистратиг Михаил), о которой узнали пророки, в том числе и Израиля. Возможно, дойдет черед рассказать и об этой великой тайне. Пока лишь сообщим, что похоронен Ишим (Михаил) рядом с двенадцатигранной башней, известной историкам под именем Чоргунская, в селе Черноречье. А идентифицировать его можно по золотому наперстку на травмированном пальце.

Вот эти три могилы – Ро-Гаса, Славена и Ишима – являются той первоосновой, потенциалом, закладным камнем возросшего в Тавриде-Крыму народа оросов (русов), переселившихся уже в V веке нашей эры на Днепр и основавших Киевскую Русь. Сам факт переселения позволил дать толчок к бурному развитию Руси на новых землях. И, тем не менее, зарытые в землю золотые вериги вновь закрепостили русов, угнетая их духовную силу, смиряя дух и плоть.

Добавим лишь, что более двух тысяч лет оросами управляли вожди из династии Ро-Гаса. Светозарные правили до того дня, пока однажды власть в Киеве не перешла к Вещему Олегу, а от него – к Игорю Рюриковичу. Так на Руси родилась новая династия, правившая около 700 лет, на смену которой пришла династия Романовых.

Как не бывает на олимпе славы случайных героев, так не бывает и случайных событий, связанных с выдающимися, отмеченными Господом людьми. И сроки, однажды установленные, приходят, а завещанное сбывается. Как и почему так происходит, мы не знаем. Ибо являемся лишь простыми созерцателями прошлого, в котором уже ничего нельзя изменить. Попытаемся хотя бы понять, не отвергая ранее непознанное, и оценить то, что сделано для нас другими.

 

1

Как, бывает, удивительно складывается судьба у обладателей древних тайн или древних событий! Нельзя предугадать заранее, куда занесет такого человека и с какими трудностями он столкнется. Последние слова можно с полной уверенностью отнести к представителям рода Эберлайненов. Напомним, что один из них однажды обрел в Святой Земле Ковчег Завета, который вывез в Ливонию. Причем по пути на короткое время останавливался в Тавриде. Эта остановка, казалось, была лишь одной из сотни пунктов, через которые Ковчег следовал к назначенной цели. Ан нет.

Спустя сто сорок лет Ковчег Завета покинул земли Ливонии и был перевезен в Тавриду, теперь уже на «постоянное место жительства». Случилось это в 1470 году, когда София, дочь Густава Эберлайнена, вынуждена была бежать из собственного замка Лайнов. Причина, по которой эта блестящая красавица, к тому же представительница самого знатного рода в Ливонии, поспешно ретировалась оттуда, уже известна. Она подвергалась гонению со стороны рижского епископа, который заподозрил ее в колдовстве. В то время роль инквизиции была неимоверно высока, а влияние бывших членов тайного ордена Канцер (Cancer), наоборот, упало до самой низшей отметки. Учитывая, что в замке Лайнов время от времени проводили ритуалы, не знать о которых рижский епископ просто не мог, становится ясно, что девушке угрожала смерть.

Но почему гнев епископа обрушился именно на нее, а не на Густава, ее отца? Причин такой «избирательной» политики несколько. Но главные – две. Во-первых, София слыла красавицей, на которую заглядывались очень многие рыцари Ливонского ордена. А в те времена считалось, будто бы красивая женщина привлекает к себе мужчин колдовскими чарами. И, во-вторых, она слыла чародейкой, иными словами, настоящей колдуньей, за которыми охотилась инквизиция. Надо сказать, София, действительно, обладала удивительными врожденными способностями, которые были многократно усилены через ритуалы, проводимые Густавом, и через Ковчег Завета, который хранился в их замке. София имела к нему постоянный доступ, к тому же часть ее личных украшений изготовлена из золота херувима, найденного Карлом Лайном в тайнике рядом с Ковчегом Завета. Эти золотые украшения, в самом деле, несли магическую силу, и в Ливонии об этом знали многие.

Но Софии удалось избежать смерти. Отец переправил ее в Польшу, куда чуть раньше уже бежала семья Кальяни со своей магической «мельницей Кальяни». Здесь молодой женщине подыскали достойного мужа, и она, став Софией Разумовской, отправилась дальше на юг – в Тавриду. В княжество Феодоро со стольным градом на Мангупе Ян Разумовский прибыл в качестве польского посла, и София могла чувствовать себя здесь относительно спокойно.

Но Густав, человек мудрый и дальновидный, конечно же, понимал, что рижский епископ может теперь переключиться и на него. Поэтому, уберегая главную семейную святыню, к тому же наполненную золотом и самоцветами, он ее отправляет в Тавриду вместе с Софией. К тому времени и отец, и дочь достаточно хорошо разобрались в силе Ковчега и самоцветов. Эта сила, могущая из знака плюс моментально перейти в свое отрицательное значение, одновременно и страшила, и притягивала к себе. С ней нужно было обращаться крайне осторожно. Умеючи.

Софии, может быть единственной из Эберлайненов, это удавалось в полной мере. Она прекрасно знала, что драгоценные камни, хранящиеся в Ковчеге, можно тратить лишь в случае крайней нужды и лишь в минимальном количестве. Она умело обращалась с магическим золотом Ковчега и стала владетельницей многих тайн Крыма, открытых ей через ритуалы, переданные по наследству Густавом.

Можно смело сказать, что свою наивысшую силу чародейки она приобрела уже в Тавриде. Именно здесь ей открылись и многие тайны ее собственного рода, и та миссия, которую София обязана была исполнить, сохраняя Ковчег Завета и все, что в нем находилось. Только для кого и для чего? Ей это ведомо не было.

 

2

Неожиданно в планы Софии вмешались внешние обстоятельства. Османская империя захватила Тавриду. И теперь страшная угроза нависла над четой Разумовских. К тому времени София смогла открыть здесь многие древние тайны, войти в их «систему» и стать частью их. Как же быть дальше? Османские войска все ближе подступали к княжеству Феодоро, последнему христианскому оплоту Тавриды. Но еще можно было избежать этого смертельного конца. Богатство и связи с влиятельными людьми позволят вырваться на волю. Но София поступила по-другому. Все оставшееся у нее время потратила на то, чтобы схоронить в самых надежных местах доставшееся ей наследство. И не просто спрятать, а «заставить» золото Ковчега работать в обнаруженной ею древней духовной системе Тавриды.

Ковчег был спрятан в тайнике, ловко устроенном в алтаре одного из храмов Мангупа. Несколько человек, устраивавших этот схрон, успели уйти в горы, а затем перебраться в Ливонию. Так что тайна его местонахождения стала известна Густаву. А вот София, до последнего момента прятавшая сокровища и другие ценности, попала к туркам в плен. В 1476 году она скончалась при родах и была похоронена недалеко от Балаклавы на вершине горы Спилия.

Наверное, нет необходимости пересказывать читателю историю рода Эберлайненов, тем более после выхода трилогии «Второе пришествие Руси», где достаточно подробно рассказано о судьбе Софии, ее сына Георгия и некоторых ее потомков. Но тогда ни единым словом не было сказано о Ковчеге Завета, а лишь упомянуто о нем, как о неком ларе с сокровищами. Теперь же эта история приобретает совсем другие оттенки. Читателю будет интересно, о чем пойдет дальнейшее повествование.

Впрочем, наиболее догадливые, конечно же, сопоставили историю об атамане Кудеяре с трагической судьбой Софии Эберлайнен. И пришли к логическому выводу: Кудеяр был именно тем человеком, который «выкрал» Ковчег у бедолаги Вильяма – бывшего управляющего при Георге Эберлайнене и перевез его на мыс Айя. Дальнейшие злоключения Кудеяра уже известны. Впрочем, и злоключениями-то их назвать трудно. Скорее – это умелое и справедливое управление волей человека в угодных для Господа целях. Если, конечно, такая формулировка случившегося с Кудеяром на мысе Айя не покажется кому-нибудь слишком фантастической.

 

3

Как бы там ни было, а Ковчег Завета оказался на мысе Айя, в том месте, которое Ро-Гасу было названо как Земля Обетованная. И здесь следует сделать небольшое отступление, чтобы ознакомить читателя с месторасположением пещеры, в которой атаман спрятал Ковчег и оставшуюся часть сокровищ. Напомним, что вершину мыса Айя некогда венчал храм Бога Высочайшего. В алтаре этого храма находился подземный ход, который по спирали уходил на большую глубину. Именно в верхней части этого подземелья Кудеяр и спрятал Ковчег. Конечно, в его время от храма Бога Высочайшего не осталось и следа, так что он и представить не мог о какой-либо связи пещеры и…

Именно здесь, в этой точке, в алтаре храма, Гор говорил с Богом Высочайшим (Всевышним), Который, обращаясь к Гору, начинал откровение словами: «Я говорю…», что позже было переосмыслено в имя «Иегова». Здесь Гору было сказано: «…плодитесь и размножайтесь и наполняйте Землю… и поставлю Завет мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа и не будет уже потопа на опустошение Земли… Я полагаю радугу Мою в облаке, чтобы она была знамением (вечного) завета моего Земле…»

Тот, кто хотя бы один раз побывал на вершине мыса Айя, даже не зная о великом событии первого завета, тем не менее, обязательно проникался торжественной сутью этого святого, удивительного во всех отношениях места.

Сюда, к бывшему алтарю храма Бога Высочайшего, однажды был приведен Ро-Гас – Веселеил, который своими руками изготовил Ковчег Завета как знак обета, заключенного между Иеговой и Моисеем. Здесь Ро-Гас получил откровение от Иеговы и здесь же уронил (уронил ли?) Глаз Гора, оставив его в Земле Обетованной. Сюда, в эту же точку, Кудеяр принес и сам Ковчег Завета, в котором хранились на самом дне и Скрижали Завета.

Создалось впечатление, что Всевышний в своем храме Бога Высочайшего собрал вещественные подтверждения двух своих заветов: Гору и Моисею. Наверное, во всем этом скрыт свой, пока не проявленный смысл.

На какое-то время можно оставить повествование о Ковчеге Завета в пещере на мысе Айя, чтобы сказать несколько слов о человеке, принесшем его именно сюда. «О Кудеяре? – удивится читатель, – но ведь мы уже знаем достаточно много». И, тем не менее, необходимо сообщить еще один факт. Кудеяр по своему роду принадлежит к князьям Глинским, выходцам из земель, где когда-то находился Ливонский орден. И такое совпадение вовсе не случайно. Ибо он является прямым потомком Карла Раймана, одного из тех двенадцати крестоносцев, что у Ковчега Завета создавали тайный орден Cancer (Канцер). Значит, история возникновения этого ордена с его далекоидущими целями не закончена, если по Промыслу один из потомков тех двенадцати рыцарей завершал логическое перемещение Ковчега Завета на Землю Обетованную – мыс Айя.

 

4

И здесь неожиданно на авансцену выходит сын того самого Кудеяра (Глинского) – Луи Непобедимый, о котором мы обещали вам рассказать.

Однажды Кудеяр, направляясь с Айя в Балаклаву, повстречал в урочище Аязьма (как это место теперь называется) девушку, которую звали Люсьен Феррари. Она приехала в здешние места из Франции по одному семейному делу. Семейное дело девушки Кудеяра не интересовало, а вот ее красота… Надо сказать, что и Люсьен сумела разглядеть в этом грозном человеке не разбойника, а мужчину, умеющего приласкать и одарить. Жаль только, что вскоре Люсьен вынуждена была вернуться во Францию, а Кудеяр отправился в Киев. Так что этот скоротечный роман стал в их жизни лишь мимолетным эпизодом.

А Люсьен, как иногда в подобных случаях бывает, забеременела. И, будучи девушкой незамужней, к тому же проживающей у дальних родственников, вынужденно ее приютивших, попала в сложное положение. С большим трудом удалось разрешить щекотливую ситуацию. Она родила мальчика, которого назвала Луи. Но не в силах его содержать, вынуждена была подкинуть новорожденного в приют, вложив в сверточек с младенцем записку, на котором значились его имя и фамилия.

Надо сказать, что вскоре и родственники попросили Люсьен съехать от них. И девушка от безысходности вынуждена была уйти в бордель, чтобы зарабатывать хоть какие-то деньги на пропитание. Казалось бы, обычная, хотя и малоприятная история. Но тут всплывает название города, в котором находился тот самый публичный дом. Это Дижон. Именно сюда, спустя без малого 200 лет, попала другая женщина – Луиза Симсон, где и познакомилась с Шарлем Лотреком, владельцем золотого кольца из ларя (Ковчега Завета), спрятанного в пещере мыса Айя Кудеяром. Случайно ли такое совпадение? Наверное, когда речь идет о Ковчеге Завета, совпадения, как таковые, следует рассматривать лишь в качестве логических звеньев одной цепи событий. Так случилось и на этот раз.

Кто такая Люсьен Феррари? Это внучка Георгия Эберлайнена, которая приехала в Балаклаву ради одного. Ей надо было отыскать как правонаследнице оставшиеся после смерти деда сокровища. Иными словами, тот самый Ковчег Завета, набитый золотом и драгоценными камнями. И здесь судьба сыграла с девушкой злую шутку, познакомив с Кудеяром, который в то время уже владел достоянием Эберлайненов. Конечно, он даже не заикнулся о сокровищах, и Люсьен от атамана ничего не перепало. Впрочем, ребенок, их общий сын, и был тем «нечто», составившим суть их нечаянной встречи. И как здесь не обратить внимания на интересное и загадочное обстоятельство: Луи носил в себе кровь потомков Карла Лайна и Карла Раймана – двух крестоносцев из числа двенадцати основателей ордена.

Но Люсьен Феррари все же уехала из Балаклавы не с пустыми руками. Ей удалось отыскать семью Браколли, которая знала и Софию, и Юргена Эберлайненов. Эта семья хранила доставшийся ей после смерти Софии золотой браслет, украшенный двенадцатью рубинами. Он был отдан Люсьен без колебаний, так как она предъявила права на семейную реликвию, к тому же и внешне очень напоминала Софию. Конечно, браслет был дорогой. Но цена его не измеряется какой-то определенной суммой денег. Ценен он был, в первую очередь, из-за своих магических свойств. В свое время этот браслет (носимый на ноге) был изготовлен из части золотого херувима и входил в число личных сакральных вещей чародейки Софии. А действие его распространялось только на род, идущий от Карла Лайна. Другим же людям он мог принести лишь зло. Может быть, и по этой причине семья Браколли рассталась с реликвией с такой готовностью?

 

5

Благодаря браслету Софии вскоре и у Люсьен стали активно проявляться те самые способности, за которые инквизиция посылала на костер многих колдуний и ведьм. Не удивительно, что в один прекрасный день ей пришлось бежать из Дижона в городок Бон, где она по «набитому пути» устроилась в местный бордель. Здесь ее так и звали: «Люсьен с браслетом». Как долго смогла бы продержаться в публичном доме внучка Георгия Эберлайнена, неизвестно. Но однажды сюда заглянул один богатый господин Симон де Ширак и страстно влюбился в Люсьен.

Конечно, из борделя он обладательницу браслета Софии забрал. Но по пути домой Люсьен упросила заехать в Дижон, благо это было недалеко. В приюте для сирот она сразу же увидела мальчика, который верховодил всеми и считался самым неуправляемым ребенком не только какого-то там Дижона, а, казалось, всей Франции. Всеми правдами-неправдами, используя деньги де Ширака, удалось Луи выкупить из приюта. Теперь он стал для Люсьен тем любимым сыном, по которому она так скучала раньше.

Луи Ширак рос необыкновенно подвижным, бесстрашным мальчишкой. В нем все сильнее проявлялась буйная, всепобеждающая кровь родного отца – Кудеяра. Может быть, он, когда вырос, стал бы в ряд самых лучших воинов Франции, может быть, прославился в качестве бесстрашного рыцаря. Может быть…

Но однажды, играя, Луи случайно надел браслет себе на ножку (выше колена), и тот неожиданно для ребенка защелкнулся. Началась паника, браслет стал сдавливать ногу, а открыть его никто не мог. Неожиданно Луи сделался необыкновенно агрессивным, выхватив нож, он чуть было не убил Люсьен. Спасибо, что Симон де Ширак вовремя подскочил и забрал у него нож. С большим трудом браслет удалось открыть и стащить с ноги Луи. И сразу же, как по мановению палочки, ребенок сделался прежним, агрессию как рукой сняло.

Казалось, дальше все пойдет своим чередом. Но неожиданно Люсьен, гуляя в лесу, упала и потеряла сознание. Хорошо, что рядом оказались люди, которые и помогли донести женщину домой. Беда в том, что браслет «самовольно» отстегнулся и упал на тропинку. Вскоре его нашла немка-эмигрантка и, страшно обрадовавшись драгоценности, унесла его домой. Но счастья, как бывает всегда с подобными вещами, браслет Софии ей не принес. В конце концов, женщина от отчаяния бросила его в камин, чтобы он сгорел без следов и не достался никому.

Но на этом история с браслетом не завершилась. Ее сын Генрих, случайно разгребая золу, обнаружил золотой слиток, по форме напоминавший Ковчег. Он страшно обрадовался находке и, не сказав матери ни слова, побежал к ювелирам, желая выгодно продать слиток. Но к его удивлению, ни один из них не решился купить это золото. Генрих вспомнил об одном старом ювелире, жившем за рекой, и кинулся к нему. Но в спешке, перебегая мостик, выронил слиток, и тот, скользнув по деревянному настилу, канул в воду.

Генрих, не раздумывая, нырнул вслед с мостика в реку, не желая лишаться своей находки. Но очень сильно ударился головой о каменистое дно и не смог всплыть. В этом месте речка оказалась неглубокой, кто ж знал…

Спустя годы жители близлежащих поселений отвели русло обмелевшей реки немного в сторону, а на месте мостика они вдруг решили возвести небольшую церковь во имя святой Софии. Кому пришла в голову идея построить церковь именно здесь и освятить ее именем Софии – уже никогда не узнать.

 

6

А что же Луи? Он вырос и, действительно, стал храбрым воином, непобедимым рыцарем. Только очень часто виктория доставалась ему очень странным путем. Будто какая сила помогала Луи в сражениях. Конечно, это заметили многие, и вскоре к нему приклеилась кличка «Луи Непобедимый». Сам же Луи очень часто тяготился такой славой, он все больше и больше склонялся к мистике, непознанным вещам. Но такое его влечение не находило поддержки среди рыцарей, с которыми он часто странствовал по Европе. В то время Луи вступил в один (еще один!) тайный орден и думал именно в новой среде обрести для себя душевное спокойствие.

И здесь Луи помог случай. Однажды в предместье Марселя он встретил Эленор Бенуа, которую страстно потом полюбил. Красавица ответила ему взаимностью, и вскоре они стали мужем и женой. Казалось бы, на этой счастливой ноте и надобно остановиться. Пусть сын атамана Кудеяра спокойно живет в своей Франции, не подозревая о тех злоключениях, которые преследовали его предков, пытавшихся поживиться сокровищами из Ковчега. Но…

Вскоре Луи и Эленор заметили странность. У них обоих стали резко возрастать способности к ясновидению. При том, что былая сексуальная активность стала стремительно снижаться. После длительных раздумий Луи пришел к выводу о неслучайности его встречи с Эленор и… Во Франции появилась необыкновенная семья. Муж и жена разъезжали как обычные странники по всей Франции и указывали на благодатные места и точки, где лучше всего было возводить христианские церкви. Это стало новой сутью и предназначением Луи Непобедимого. То, ради чего он родился, рос, преобразуя свой внутренний потенциал для духовной потребности людей.

У Луи и Эленор был один ребенок – Жозефина Ширак. Родилась она в 1640 году. Слава об этой необычной девочке разнеслась далеко за пределы Франции как о хорошей ведунье, способной предсказывать судьбы и видеть будущее. Когда Жозефина выросла, она стала знаменитой предсказательницей, поистине выдающимся человеком. Можно сказать, что благодаря Жозефине Ширак, к пророчествам которой прислушивались самые влиятельные люди Франции, история этой страны развивалась так, как нам известно о ней сейчас. Хотя имелись и иные, менее удачные для нее варианты.

Жозефина вышла замуж за бежавшего из России Дмитрия Романова, двоюродного брата правившего тогда царя Алексея Михайловича. У нее родилось двое детей – Джозеф и Елизавета. Когда они выросли, то перебрались в Россию, на Родину своего отца (знали бы: и прадеда Кудеяра).

Но сейчас стоит обратить внимание читателя не на этих детей. А именно на то, что в крови Джозефа и Елизаветы появилась «доля» потомков Дивона Камбилы, третьего из крестоносцев, основавших орден CANCER (Канцер).

 

7

Уже в России Елизавета Романоф (так теперь произносилась ее фамилия) вышла замуж за барона Ганса Геринга, который работал в Морском ведомстве ведомству и считался одним из лучших специалистов из числа приглашенных Петром I. Геринг прибыл в Санкт-Петербург из Пруссии, а предки его восходят к крестоносцам, переселившимся в Ливонию вместе с Лайном, Камбилой и другими. Можем открыть, что он прямой потомок одного из крестоносцев, входивших в число двенадцати. Это уже четвертый по счету рыцарь, кровь которого текла в жилах детей Елизаветы и Ганса Герингов.

А детей у них было трое – два мальчика и девочка. И они были наделены все теми же необычными способностями. Всех интересовало больше, чем виделось глазом и понималось умом. Такой уж род! Один из сыновей – то ли Генрих, то ли Альберт – перебрался в Германию, и от него пошла ветвь к тому самому Герингу, который вместе с Гитлером стоял у истоков «плана Барбаросса», предусматривавшего молниеносный захват России, простите – СССР. Но это, как говорили наши юмористы, совсем другая история.

Нас больше всего интересует судьба дочери – Анны Геринг. Она вышла замуж за Каземира Эберлайнена, своего дальнего-предальнего родственника. К тому времени Эберлайнены также перебрались из Ливонии в Россию, где имелись заманчивые перспективы, и на этот счет строились грандиозные планы. И здесь необходимо сделать одно уточнение. В жилах Казимира текла кровь не только Лайнов, но и потомков еще одного рыцаря из числа двенадцати. Фамилию его история не сохранила, а звали его Эрихом. Если же учесть, что в числе двенадцати присутствовали Бример и Ремарк, чьи дочери вышли замуж за Лайна и Камбилу, то выходило, что в детях Анны и Казимира Эберлайненов текла кровь уже семи рыцарей – основателей ордена CANCER (Канцер).

Надо сказать, что именно Казимир предложил вернуть семье старую родовую фамилию – Лайны. Так что его и Анны дети снова стали Лайнами. Любопытная деталь – все они обладали в той или иной мере (в зависимости от того, как складывались их судьбы) способностями, которые прежде были у Софии Эберлайнен, Жозефины Ширак и Луи Непобедимого. Только вот происхождение этих способностей для них оставалось неизвестным.

Один из сыновей Казимира и Анны, Алексей, с детства отличался тягой ко всему духовному и непроявленному. Вскоре у него «проклюнулся» дар ясновидения. Алексей ушел в монастырь, находящийся в Воронежской губернии, и по прошествии нескольких лет стал старцем по имени Серафим. Он отличался большой провидческой силой.

К нему стекались паломники со всех уголков России, чтобы иметь возможность хотя бы краткой беседы с этим человеком. После смерти старец Серафим был причислен к числу месточтимых святых. Если бы не революция 1917 года, когда в России были прерваны многие духовные связи, то, вполне возможно, Серафим Воронежский мог бы со временем быть возведен в лик святых всея Россия.

Но сейчас интересно узнать, прежде всего, о самом младшем из детей Анны – Петре Лайне. Еще в молодые годы он переселился в Малороссию, где и был наделен землей в приднепровских степях, недалеко от губернского города Екатеринослава. Здесь он женился, тут же у него родились дети.

Заслуживает внимания также судьба одной из дочерей Петра Лайна. Она вышла замуж за конезаводчика Григория Ивановича Белова, потомки которого впоследствии поселились в Екатеринославе. Это одна из ветвей Елены Блаватской, очень известной во всем мире ясновидящей, ведунье, философе, основательнице целого мировоззренческого направления. Ей были открыты многие тайны, как прежде они открывались Софии Эберлайнен, чьей достойной наследницей, как оказалось, она являлась. Интересная деталь: родственники Елены Блаватской приобрели в конце XIX века участок Крымской земли в селе, которое теперь называется Резервное (близ Балаклавы). Именно тот участок, который, переходя из поколения в поколение, принадлежал им до Великой Отечественной войны и значился за семьей Беловых (так было безопасней). Потомок этих Беловых, которого зовут Валерий Владимирович («Паук»), однажды познакомился с Сашей Коридзе и Лешей Швецовым (которому этот участок принадлежит сейчас) и рассказал о многих древних тайнах Крыма. С той памятной встречи и началось «узнавание» Коридзе мыса Айя и всего, что скрыто за этим романтическим названием…

 

8

Внимательный читатель, который, конечно же, прочел все предыдущие книги исторической серии «Великое Переселение», должен в этом месте воскликнуть: «Так ведь Алексей Швецов тоже из Лайнов. Мы об этом уже читали!» Совершенно верно. Леша является правнуком самого младшего сына Петра Лайна. И, конечно же, совсем не случайно судьба забросила его в Крым и сделала надежным помощником Саши Коридзе, который смог открыть многие тайны этой благодатной земли. Так получается, что потомки двенадцати рыцарей невольно помогают друг другу, как бы выводя одного из них на некую финишную прямую, о котором мы еще поговорим.

Но Саша… Саша Коридзе не случайно оказался в «компании» Лайнов. Читатель, наверное, помнит, что «Коридзе» – это фамилия его отчима, усыновившего Сашу еще в детстве. А вот его настоящая фамилия Белов или, как мы ее представили в романе «Тень орла», – Белый. Значит… Да, Саша один из потомков конезаводчика Белова и восходит по прямой линии к Петру Лайну.

Но здесь интересно знать и линию матери Саши, девичья фамилия которой – Кальянинская. Родом она из Екатеринославской губернии (ныне – Днепропетровская область). Предками ее были помещики Кальяницкие (ее отец Федосей – незаконнорожденный сын пана Кальяницкого), имевшие достаточно большой земельный надел рядом… с землей Петра Лайна. Вот так совпадение! Но совпадение ли?

Нам известно, что род Кальяницких прежде обитал в Польше и достаточно долгое время держался там на самых видных ролях. Лишь после смерти одного из королей, приверженцами которого они считались, Кальяницкие вынужденно бежали в Малороссию. По крайней мере, такая версия переселения из Польши бытует в этой семье.

Но еще раньше предки Кальяницких переселились на польские земли из Ливонии, спасаясь от нападок со стороны рижского епископа и ливонского магистра. И звались они тогда – Кальяни. А окончание … «цкий» – это чисто польская приставка, характерная для очень многих фамилий Польши, Украины и России. Иными словами, мать Саши Коридзе имела прямое отношение к роду основателя ордена CANCER (Канцер). К тому же на протяжении более 600 лет с этой семьей перекрещивались очень многие знатные династии. В том числе и потомки тех трех оставшихся рыцарских родов из числа двенадцати, которые основали тайный орден.

 

9

Так, с рождением Саши в нем сразу же ожила собраная воедино кровь двенадцати рыцарей CANCER. Разве могло быть это делом случая, игрой судьбы, случайностью? И разве могло быть случайностью, что в день его появления на свет исчезла магическая сила «мельницы Кальяни», до сих пор сохраняемая в роду Кальяницких? Словно она передала свою силу новорожденному, а вместе с ней и тайны, которые тщательно скрывались на протяжении многих столетий.

Где же сейчас эта мельница? После революции 1917 года Кальяницкие (ставшие Кальницкими) бежали в США, где и осели. Их потомки до сих пор там проживают и тщательно оберегают древнюю семейную реликвию – «мельницу Кальяни». Но о свойствах ее, магической сути даже не догадываются. Впрочем, с рождением Саши теперь сами разговоры о ее свойствах отошли в разряд преданий.

Из всего вышесказанного обращает на себя внимание одно небезынтересное наблюдение. Если анализировать судьбу рода Лайнов, а также других династий, невольно бросается в глаза то обстоятельство, что очень часто судьбоносность родов определяли либо самые младшие сыновья, либо незаконнорожденные или зачатые при странных, загадочных ситуациях. Почему так?

Почему не первые, самые «главные» отпрыски становились судьбоносителями, а лишь те, кто оставался в тени других? Ведь мы уже отмечали, что очень часто крестоносцами становились младшие сыновья, которым по роду меньше других доставалось от семейного «пирога». Это так. Но существовали и иные ситуации, когда потомки младшего сына вдруг «выстреливали» необыкновенно ярко.

Или взять, к примеру, Лео Непобедимого. Мы привели лишь один характерный случай. А было их немало. Создается впечатление, что какая-то неведомая сила тайно ведет нужных людей из рода в род, из поколения в поколение, меняя фамилии, страны, профессии, но сохраняя главное – кровь. А когда надо – в эту кровь подмешивают кровь других «невидимых» представителей нужных либо избранных родов. И в один прекрасный день, когда подходящая смесь будет создана, человек вдруг проявляется, становится необыкновенно цельной личностью, за которой идут многие. Разве в нашей жизни таких примеров было мало?

Хотя с Коридзе случай особый. В нем не только воссоединилась кровь двенадцати рыцарей CANCER; на нем сфокусировалась некая сила, дающая возможность проникать в суть тайн. Именно тех тайн, носителями которых являлись двенадцать избранных родов.

Впрочем, двенадцать ли? Давайте еще раз, более внимательно, присмотримся к Сашиным поступкам, к его таинственному походу на мыс Айя, где он остался навсегда.

 

1

Александр Яковлевич Коридзе был обыкновенным ученым-историком, которых в той же Москве, где он работал, просто пруд пруди. Был он молодым, перспективным, подающим надежды, но с неба звезд никогда не хватал. Со временем вполне мог бы защитить докторскую, стать профессором, но не более. Сидел бы где-то на кафедре да строчил свои статьи, либо бросил науку и подался в референты к преуспевающим политикам.

Но однажды, буквально на ровном месте, вдруг родилась идея. Впрочем, ее и идеей-то назвать было трудно. Прозрение – вот подходящее слово. Он готовил очередной отчет, и вдруг мысли побежали в совершенно ином, не относящемся к истории направлении. Да так бойко побежали!

Саша вынужден был на двое суток отложить отчет в сторону (тогда от начальства он даже выговор за нерадивость схлопотал!) и окунуться… Как бы поточнее выразиться… Словом, сделал он открытие в науке, называемой психолингвистикой. Это открытие стало основой его будущей кандидатской. Кстати, она сейчас преспокойненько пылится в архивах МГУ, никому не нужная и ни разу не востребованная.

Коллеги единогласно окрестили Сашину находку Глазом. Почему так? Просто визуально графическое изображение его теории больше всего походило на человеческий глаз. Вот и все. Позже, уже переехав в Крым, Коридзе узнал о сокровенных тайнах этой древней земли. И… неожиданно для себя решил написать книгу. Но не о тайнах Крыма, а книгу-продолжение своей собственной теории «Глаза». Назвал ее просто «София. Книга тайн». В то время он понятия не имел ни о силе мыса Айя, ни о духовной системе Глаза, частью которого мы являемся. Просто вся информация соткалась для него из воздуха. Как и название. Разве мог он тогда предположить, что под словом «София» (Со+фео) скрывается именно суть, механизм работы Глаза. Не мог. А разве мог представить, что открытая им спираль (спираль времени) и есть та самая начинка, которая заставляет Глаз работать, быть все время в движении? Тем самым поддерживать жизнь человеческой цивилизации. Тоже нет. И, тем не менее, не зная и не представляя Глаза, Коридзе теоретически обосновал его функцию и назначение.

Можно ли удивляться его походу на мыс Айя, куда его тянуло с определенного времени с неимоверной силой. И можно ли удивляться тому, что он остался там, где его собственная теория совпала с Софией (Премудростью Божьей).

Но был в жизни Коридзе один на первый взгляд малозначащий эпизод, когда волею судьбы он был заброшен послушником в Инкерманский монастырь близ Севастополя. Именно находясь здесь, он однажды набрел на странную пещеру, в которой не раз пришлось ему хорониться от непогоды. Пещера оказалась непростой, ибо, если в ней уснуть, обязательно приснится сон из ряда провидческих. Именно здесь Саша узнал и о судьбе святого Климента, и об Андрее Первозванном, посещавших эту пещеру. Узнал и удивительную судьбу князя Кия, который построил крепость, ныне называемую Каламитой.

Очевидно, так было угодно, что Коридзе сумел разгадать и еще одну древнюю тайну, касающуюся Инкермана. Она напрямую связана с первым строителем крепости Камит (которую позже греки переименовали в Каламиту). Конечно, речь идет о легендарном Ро-Гасе. Узнал Саша, где был захоронен этот человек, и всей душой возжелал найти его могилу.

Но, когда подошел к означенному месту, страшно расстроился. Ибо там находился огромный карьер. Ясно, что могила Ро-Гаса оказалась давно срытой, а косточки его разбросаны по отвалам. Сразу же пришла в голову мысль: «Ро-Гасу, вождю оросов (горнорабочих), трудно было подыскать более достойное увековечивание его памяти, чем карьер, как воспоминание о карьерах Дофки, где он добывал золото для фараонов Египта».

 

2

После собственных предположений из души ушла горечь, и Коридзе уже спокойно, трезвым взглядом попытался оценить ситуацию. Если карьер возник здесь специально для того, дабы подтвердить деяния (великие!) Ро-Гаса, то и он сам, прознавши о них, вышел на место захоронения не случайно. Очевидно, это кому-нибудь очень надо.

Он спустился в карьер по проложенной туда автомобильной дороге и вскоре оказался у северной границы, где в самой глубокой его части разлилось достаточно большое озеро. Саша знал, что раньше возле Инкерманского монастыря был родник. Но карьер перекрыл водоносную жилу, «обесточив» источник. И теперь все его воды скапливались на дне, образовав водоем.

Когда Коридзе подошел к озеру, сразу же захотелось искупаться. Но погода была явно не для принятия ванн, что его отпугнуло. Саша сунул палец в воду – холодная. Посмотрел на небо, ожидая среди туч заметить солнечный проблеск. Солнца не было, но о нем Коридзе тут же забыл, ибо теперь все его внимание сосредоточилось на верхней кромке карьера. Он несколько раз визуально вымеривал расстояние, отделявшее озеро от черной тонкой полоски чернозема, оконтуривавшей карьер. И, неожиданно для себя, пришел к выводу, что вот сейчас он находится на той самой глубине, на которой находилась могила Ро-Гаса.

Почему он так подумал? Почему вдруг решил, что озеро скрывает усыпальницу Ро-Гаса, Саша сказать не мог. Решил и все. Он еще раз зачерпнул в ладонь воду. Не такая уж она и холодная. Можно искупаться. Но нет, не искупаться, нет! Надо нырнуть и дотронуться до дна. Вот! Наверное, так будет правильней.

Саша разделся и сходу нырнул вниз головой в прохладную воду озера. Вода сначала сдавила со всех сторон, но тут же отпустила его тело. Вынырнув, он глубоко вздохнул и даже ощутил радость от плавания. Но где, в какой точке озера надо погрузиться под воду? Саша поплавал около минуты и, найдя, как ему показалось, подходящее место, нырнул с открытыми глазами. Вода на глубине оказалась очень холодной, и он с трудом достиг илистого дна. Коснулся рукой светло-серой плотной массы.

Когда вынырнул, удивился перемене вокруг. Из-за туч выглянуло солнце, и теперь весь карьер буквально светился в его ярких лучах. А озеро, до того серое, теперь казалось бирюзовым. Вот так перемена! В тот же миг в голове мелькнула мысль: «Кандалы! Надо расщепить кандалы». Коридзе покрутил во все стороны головой, собираясь понять, о каких кандалах идет речь. Но ни к какому решению не пришел и быстро поплыл к берегу.

Через несколько минут, отдышавшись и придя в себя, стал думать о кандалах. О чем идет речь? Захотелось вновь сплавать на середину водоема и вторично нырнуть. В голове поселилась навязчивая мысль о золотых кандалах, которые якобы лежат на дне озера. «Но нет, такое невозможно, – остановил сам себя Коридзе, – их давно бы занесло илом. К тому же как аккуратно горнорабочим нужно было вскрывать этот горизонт карьера, чтобы, дойдя до самих кандалов, обойти их, не тронуть… И сразу после этого бросить работы и уйти из карьера, так как воды источника вдруг стали заливать данное место. А, может быть, так все и случилось?»

 

3

Коридзе вновь полез в воду и, ведомый непонятной силой, в уже означенной точке нырнул и, достигнув дна, стал его по возможности тщательно осматривать. В одном месте, уже задыхаясь без воздуха, он ухватился за металлическую петлю. С силой дернул на себя. Но она не поддалась, крепко держась за каменистый уступ. Тут же у Саши, очевидно от перенапряжения, сильно заболела голова, и он чуть было не потерял сознание. Мелькнула мысль: «Вот так люди и тонут». Из последних сил заработал руками и всплыл на поверхность. Голова так болела, что все вокруг казалось радужным. Даже не сообразил сразу, в какую же сторону надо плыть. Когда круги рассеялись, он лег на спину и, не спеша, «порулил» к берегу, где оставил свою одежду.

Уже натягивая брюки, увидел на пальцах правой руки достаточно сильный порез, из которого сочилась кровь. Догадался: когда дергал петлю, очевидно, металл врезался в кожу. Странно, даже не заметил под водой ни пореза, ни боли. Наверное, в стрессовой ситуации человек не видит очевидного, сосредотачиваясь на чем-то ином, как ему кажется, более важном. Ой!

Саша даже присел от неожиданности. Солнце так быстро ушло за тучу, и стало темно, будто в Инкермане выключили свет. Сразу померкли краски, и озеро вновь стало серым. У Коридзе мелькнуло в голове: «Включили свет, выключили свет, вклю…» Но к чему эта догадка, сообразить не мог. Одевшись, он заспешил к выходу из карьера, где на близлежащем плато паслись его козы. Конечно, козы были не его, а монастырские, а он сам не хозяин, а всего лишь пастух. Тем не менее, Саша называл их своими, ибо за каждую нес персональную ответственность.

Пересчитав своих рогатых подопечных и убедившись, что ни одна из них не пропала, Коридзе поспешил к заветной пещере, где можно было укрыться от ветра и вздремнуть. Не удивительно, что в очередной раз ему вместо сна явилось видение. Хотя, наверное, на этот раз все-таки это был обыкновенный сон. Саша увидел себя идущего по крутой карьерной дороге. Вот он подошел к озеру, вот попробовал пальцем воду, вот разделся и прыгнул в воду. Как смешно наблюдать за собой со стороны!

Вот он нырнул на самое дно, вот вылез на берег и отдышался. Надо же, мозг так точно ухватил детали, что передает их во сне без каких-либо искажений.

Саша вторично полез в воду, доплыл до нужного места и нырнул. Вот он судорожно шарит по дну, пальцы наталкиваются на металлическую дугу. Ох! Да ведь она золотая… Тут же мелькнула догадка: «Это вериги!» Как он там, в воде, этого не понял? Что же делать… Пальцы крепко ухватились за петлю, и Коридзе что есть силы дернул кандалы на себя. Дыхание сперло, голова страшно разболелась. Как тогда, под водой. Все, надо всплывать. Но нет же, нет! Лучше утонуть…

Он еще раз, крепко ухватившись за петлю, рванул ее на себя что есть мочи. Что-то хрустнуло, то ли в пальцах Коридзе, то ли в его ушах, а, может быть, не выдержал изъеденный временем и водой металл. Почти ничего не понимая, задыхаясь и теряя сознание, Саша всплыл и вдохнул свежего воздуха. Солнце светило над головой, и бирюзовая гладь озера переливалась под его ослепительными потоками. Коридзе посмотрел на пальцы правой руки – они были порезаны. Кровь выступала и смешивалась с водой, растекаясь в разные стороны.

В ту же секунду Саша проснулся в пещере от пронзившей его боли. Сильно болела правая рука. Он разжал кулак и увидел, что вся ладонь его в крови. Надо же, как переживания сна отразились на его естестве. Надо же… Коридзе вышел из пещеры и побрел к краю обрыва, благо, идти к нему было не более одной минуты. За обрывом открывались карьер и то самое озеро. Зачем он туда пошел, может быть, предполагал увидеть над озером сияние?

Но, дойдя до верхней кромки карьера и взглянув вниз, Саша, кроме водоема в привычном его виде, ничего не узрел. Постояв так несколько минут, он уже собирался уходить к своим рогатым подопечным, как вдруг в голове сами собой сложились слова: «А будет это в оные года, когда столкнутся мысли и вода». Коридзе остановился и в последний раз посмотрел на бирюзовую гладь. Неужели, не сумев раскрыть кандалы физически, он сумел это сделать мыслью, находясь в пещере. Возможно ли такое? И как подтверждение его предположения, в голове мелькнула мысль: «Радуйся, Золотой Пост в 3,5 тысячи лет закончился». В тот момент Саша не смог оценить всей значимости сделанного. Словно бы и не он нырял, и не его рука испачкана кровью, и не было никакого сна. Однако какие неожиданные слова: «…когда столкнутся мысли и вода»…

 

4

Очевидно, творческий и духовный потенциал Коридзе был для нашего времени исчерпан, ибо он вскоре, после вышеприведенных событий, ушел на мыс Айя, и никто его больше не видел. Конечно, среди ныне живущих людей. Нам же, однако, известно, что Саша доживал свой век совсем в другом времени, был монахом и принес людям молитвенно и своими делами еще немало пользы.

Но мыс Айя есть мыс Айя, единственное место на Земле, не подвластное нашим привычным представлениям о времени и пространстве. Здесь нельзя умереть и нельзя родиться. Здесь можно только жить, подчиняясь велению Коло и Промыслу Всевышнего. Таковы законы Айя. Не мы их устанавливали, и не нам их менять.

Закончив свой земной путь монахом Романом в крошечном ските во имя святого Илии, Саша продолжил служение на Айя в чине, которого он был удостоен по своим заслугам на Земле и по праву той крови, что текла в его жилах.

И здесь подошла очередь рассказать еще об одной тайне, касающейся его рода. Одна веточка Сашиного родового древа тянется к потомкам Ро-Гаса, который является прямым Сашиным предком. Дело в том, что род Ро-Гаса после убийства киевских князей Аскольда и Дира не угас. Господь его сохранил, отделив одно колено и отправив его «путешествовать» по многим странам. Пока однажды не «проклюнулась» кровь Ро-Гаса во всей своей силе в одном из своих дальних потомков.

Но «проклюнулась» эта сила лишь тогда, когда сюда «пришла» и кровь тех двенадцати рыцарей, о которых уже известно. И разве после этого следует удивляться тому, что именно Саша Коридзе как бы исполнил данное когда-то Ро-Гасу откровение на мысе Айя? Он по праву крови завершил его работу в нужный (и отмеренный свыше!) час, открыв золотые кандалы, тем самым завершив Золотой Пост. Окончание Поста символизирует начало Нового времени с теми ожидаемыми переменами, о которых не раз говорилось в пророчествах древних мудрецов.

И разве стоит после этого удивляться, что Саша был направлен на мыс Айя – Землю Обетованную? То, что он исполнил в своей обычной жизни, должно быть закреплено и продолжено там, где Звездный Портал соединяет наши души с нашим Творцом.

Здесь, в Его храме, Бога Высочайшего, Саша стал хранителем Ковчега Завета, принесенным однажды сюда Кудеяром. Случайная на первый взгляд цепь событий привела к закономерному итогу. И теперь, вглядываясь вглубь истории, мы можем сказать, что одному и тому же роду Светозарных суждено было изготовить, перевозить с места на место, прятать и сохранять Ковчег Завета, став фактически единственными полноправными его хранителями, вплоть до той минуты, когда эта святыня перестала материально существовать, перейдя в разряд вечных духовных символов человеческой цивилизации.

И разве стоит после этого удивляться, что Ковчег Завета обрел свое пристанище там, где был провозглашен Завет, заключенный между Богом Высочайшим и Гором (Сияющим)? Все сходится.

Здесь, на мысе Айя, Коридзе был оставлен, чтобы исполнять только ему ведомую работу. А важность ее измеряется тем титулом, которым Саша был наделен. Он стал царем Айя. Единственным представителем рода человеческого в краю, где властвуют иные, нам неведомые и неподвластные разумению законы.

 

5

После того, как Коридзе был провозглашен царем Айя, на его долю выпало очень непростое испытание. Суть и назначение его «Софии. Книги тайн» необходимо было довести до сознания всех ныне живущих на Земле людей. Ибо эта тайна становилась достоянием человечества. Как это можно было выполнить в реальности? Саше предстояло проникнуть в храм Геи, а через него попасть в то самое пульсирующее облако и сжечь книгу, развеяв пепел по ветру. Подхваченный силой Коло, он передает информацию, заложенную в книге, в энергетический потенциал Коло. И теперь каждая новая душа, проходя свой круг над 12 храмами Глаза, прежде чем вселиться в новорожденного, впитывает в себя и знания «Софии…»

Саша без колебаний направился к храму Геи, хотя получил заблаговременное предостережение – облако и то, что находится внутри его, представляют очень большую опасность. Необыкновенно велик шанс остаться в нем навсегда. Такова функция находящегося внутри облака предмета, но иного выхода, к сожалению, не существовало ни в прошлом, ни сейчас.

Невозможно пересказать все перипетии, которые могли сопровождать Коридзе на пути к храму Геи. Можно лишь констатировать, что, применив все свои знания и ловкость, он сумел исполнить задуманное, запустив пепел на «орбиту» Коло. С величайшим трудом (та еще дымка!) он сумел выбраться живым и благополучно вернулся на мыс Айя.

После этого Коридзе обрел Глаз Гора, который здесь когда-то потерял (точнее, был им оставлен) Ро-Гас, как бы перенимая эстафетную палочку Великого служения. Глаз стал знаком царя Айя.

И теперь, вольно или невольно, на себя обращает внимание структура духовной системы Глаза, которая представляет Коло, где размещены 12 великих храмов. Кроме того, тринадцатый храм – Митра находится в самом центре Глаза. Наглядно проявлено численное его значение: 12 + 1. Мы уже сталкивались с подобным явлением, не только анализируя родовые корни Саши Коридзе – царя Айя, но и вспоминая исход евреев из Египта под водительством Моисея. Те же двенадцать колен (родов) и то же тринадцатое колено, которое возглавлял Ро-Гас.

Необыкновенно ярко сочетание цифр 12 + 1 проявлено в христианстве. Напомним, что двенадцать апостолов собрал вокруг себя Иисус Христос. Наверное, довлеющая сила этих чисел не обошла стороной и учредителей ордена CANCER. Тогда, в ливонском замке Карла Лайна, собралось двенадцать крестоносцев. Выстроившись по кругу и образовав своеобразное Коло, они установили в центре Ковчег Завета, тринадцатый элемент их тайного завета (изготовленный когда-то «выходцем» из тринадцатого колена иудейского исхода).

 

6

В связи с последним обстоятельством хотелось бы сделать одно сравнение с дошедшей до наших дней легендой о славных рыцарях Круглого Стола. Напомним, что данные легенды о короле Артуре и его рыцарях восходят еще к кельтской мифологии и были широко распространены, прежде всего, на Британских островах. Карл Лайн, выходец из знатнейшего британского рода, не мог не знать о древних легендах, которые, конечно же, будоражили воображение многих молодых рыцарей.

Со временем миф о короле Артуре обрастал все новыми деталями и подробностями, пока на рубеже XII–XIII веков не оформился в нынешнем виде: вокруг Круглого Стола короля Артура восседали двенадцать приглашенных им достойнейших рыцарей. Здесь явно напрашивается сравнение с цифровой закономерностью 12 + 1.

Приблизительно в это же время Карл Лайн ушел в поход на Святую Землю, а оттуда перебрался в Ливонию, где стал одним из основателей рыцарского ордена. Связь явная и прослеживаемая. Остается лишь установить, действительно ли крестоносцы из замка Лайна стали одним из прообразов для окончательного варианта мифа о короле Артуре. Либо Лайн и его товарищи по ордену взяли за основу уже готовый вариант мифа и использовали в своих целях.

Как бы там ни было, но позднейшее развитие легенды о рыцарях Круглого Стола так или иначе было связано с реальным орденом CANCER. В связи с этим хотелось бы обратить внимание наших читателей на древнейшие корни возникновения данного мифа. Впервые он появился у кельтов, которые, как мы знаем, являются выходцами Синей Руси (Крыма) и всегда в своих мировоззренческих взглядах опирались на Коло (круг), ставя его во главу всего. Артур по легенде обладал магическим мечом, который назывался Колибурнис (Колибур). В данном названии явно угадывается намек на Коло и духовную систему Глаза.

Интересен уход короля Артура в мир иной. Считается, что его тело было перенесено на мифический остров Аваллон, где оно находится на вершине горы в чудесном дворце. Напомним, что Аваллон не что иное, как Вала=Бала (Балаклава), то самое место, где Коло (духовная система Глаза) стыкуется с землей как раз в районе храма Геи. По другой версии, Артура сделали правителем подземного мира, превратив в ворона. Как нам известно, вход в этот самый подземный мир находится на мысе Айя. А путь к нему представляет вращение по спирали (в воронке).

Добавим еще, что жрецы Вар на протяжении очень значительного времени общались с кельтскими друидами. Не прекратилось такое общение и после того, как Ро-Гас завоевал Синю Русь. При чем здесь Ро-Гас, спросите вы? Этого огромного человека, настоящего великана, жрецы Вар называли медведем. В переводе с кельтского медведь значит «артрос», то есть Артур. Понятно, что Ро-Гас никакого отношения к рыцарям не имел, он мог лишь послужить толчком для возникновения данного кельтского мифа, не более. Иное дело, как своеобразно отпечаталось «12 + 1» на судьбе сделанного им Ковчега и людей, причастных к его истории.

 

7

Теперь нам известна вся история Ковчега Завета. Осталось лишь прояснить момент его последнего часа на нашей Земле. После того, как Кудеяр отнес его в пещеру на вершине мыса Айя, он сохранялся там более 150лет. И лишь в середине XVIII века был случайно обнаружен турками, искавшими русских пленников, бежавших из Балаклавы.

Конечно, весть о сундуке с драгоценными камнями молниеносно разлетелась по окрестным селам. Нашлось немало смельчаков, возжелавших слазить в пещеру, известную с древности как гиблое место. Значительную часть самоцветов турки перевезли в Балаклаву, и вскоре они были преподнесены турецкому султану в виде дара. А татары растащили золотую обшивку Ковчега и крышки, радуясь невесть откуда свалившемуся на их голову богатству.

Самому шустрому из татар по имени Рамис досталось золотое кольцо крышки с золотой пластиной, заканчивавшейся искусно выполненным виноградным листом и затвором. Пожалуй, это самое ценное, что оставалось тогда в пещере. А доски дерева ситтим, к тому времени уже весьма дряхлые, вскорости буквально истлели, превратившись в труху.

Но сила Ковчега Завета никуда не ушла. Ее не стало меньше, несмотря на то, что сам Ковчег перестал существовать. Не случайно выход из пещеры (теперь наполовину заваленный камнями и хламом) до сих пор фонтанирует мощной энергетикой, напоминая о вечной славе Ковчега. Эта энергетика, смешиваясь с силой алтаря храма Бога Высочайшего и энергетикой первого завета Бога и Гора, делает мыс Айя местом невероятной силы. И всяк, обладающий определенными способностями, хотя бы раз побывав здесь, испытал особую притягательность Земли Обетованной на себе.

Известно, что пожелавшие поживиться сокровищами Ковчега, поддавшись на искушение, за это жестоко поплатились. Судьба Рамиса, убитого французскими пиратами в Средиземном море, уже описана. Как и горькая доля семьи Лотреков, отнявшие у татарина золотое кольцо. Понятно, почему пострадали авантюристы Вильям и Джейн, разбойник Василий Корень, и как изменилась жизнь Кудеяра. Наверняка золото из обшивки Ковчега принесло горе и другим его обладателям.

В связи с этим обращает на себя внимание одно удивительное совпадение. После того, как турецкий султан принял подаренные ему крымские самоцветы, вдруг (или не вдруг?) разразилась Русско-турецкая война, по итогам которой был подписан договор между двумя странами, и Крым, бывший под протекторатом Турции с 1475 года, перешел к России. Вот такую медвежью услугу предоставила однажды своему правителю турецкая администрация Балаклавы.

А, может быть, именно по Промыслу и нужно было таким необычным образом передать Крым России, где тогда проживали потомки Ро-Гаса? А затем еще более двухсот лет этим потомкам дожидаться своего часа, чтобы прийти на мыс Айя, где сохранилась тайна о Ковчеге Завета? Значит, если размышления верны, нельзя говорить о дне, когда Ковчег был разграблен и вскоре перестал существовать, как о дате его утраты. Скорее, это еще один, пусть и необычный, этап его жизни. И к нему придется вернуться. А сейчас вспомним еще об одной находке, обнаруженной турками на дне Ковчега.

Речь идет о Скрижалях Завета, тех самых, которые Моисей обрел на Синайской горе и которые во все годы странствий Ковчега сохранялись в неприкосновенности.

 

8

Скрижали были перевезены в Балаклаву. Но никто из нашедших их не мог сказать, имеют ли они хотя бы какую-то ценность? Вполне возможно, что эти две каменные таблицы турки разбили либо выбросили в море. Что подверждает догадку одного пленного русского, служившего толмачем и пользовавшегося определенной свободой. Он предположил, что турки извлекли из пещеры Скрижали Завета, но не стал им докладывать о свом предположении, чтобы те не надругались над реликвией. Сообщил лишь, что, по его разумению, таблицы имеют большое историческое значение, они настоящие духовные святыни, и их ни в коем случае уничтожать не следует.

Турки Скрижали не разбили, но и в Балаклаве их не оставили, отправив по морю в Стамбул вместе с сокровищами из Ковчега. Некоторое время Скрижали хранились у султана, а затем были переданы в мечеть во имя святой Софии. Как мы помним, еще до захвата турками Константинополя мечеть была тем самым знаменитым собором святой Софии, которым восторгались все, кто хотя бы раз видел этот величественный символ Византийской империи.

Позже, чтобы избежать воровства исторической ценности, турки изготовили тайник в одной из стен Софии и спрятали их от посторонних глаз. Долгое время данное место служителями мечети почиталось, но после, как иногда бывает, забылось. И последующие поколения уже не знали, что именно хранится в тайниках, а затем и само место стерлось из памяти людей. Можно с большой долей уверенности констатировать: Скрижали Завета, высочайшая святыня человеческой цивилизации, цела и сохраняется по Промыслу Божьему в бывшем патриаршем храме во имя святой Софии в городе Стамбуле. И здесь невольно обращает на себя внимание одно обстоятельство. Это совпадение, связанное с именем – София, которое присутствует во многих судьбоносных моментах истории Ковчега Завета. Ро-Гас, чьими руками Ковчег был изготовлен, конечной целью своего жизненного пути считал переселение оросов на Землю Обетованную – нынешний Крым, а в те годы называвшийся Синей Русью. Он дошел до главной святыни Руси – мыса Айя, оттуда во всем своем величии открывалось Коло – духовная система Глаза. Творение высшего порядка, невероятного значения для человеческой цивилизации. Здесь он оставил Глаз Гора – святыню, сохраняемую в его роду, а прежде принадлежащую самому Гору.

Оставил в храме Бога Высочайшего. А этот храм вместе с другими двенадцатью (плюс Митра) и составлял суть механизма работы духовной системы Глаза Гора. Второе название системы – София, то есть «Премудрость Божия». Данная духовная система и есть та Премудрость, благодаря которой на Земле существует человеческая цивилизация, о чем ранее говорилось достаточно подробно, так что сейчас лишь можно констатировать данный факт как имевший место.

 

9

Следует ли удивляться тому, что Саша Коридзе, подчиняясь скорее генетической памяти, чем здравой логике, сделал открытие, расшифровав суть работы Глаза, и назвал его Софией. Название соткалось как бы из воздуха, и Саша искренне удивился собственному желанию дать имя своей книге «София…» Его дальнейшая жизнь и сам приход на мыс Айя в исконную точку Земли Обетованной лишь следствие влечения к Софии.

В связи с вышесказанным интересно проследить, как влечение к Софии сказывалось на поступках других людей. Самый яркий пример – перевоз Ковчега Завета из Ливонии в Крым. Его осуществила София Эберлайнен. Получается, еще при рождении, когда девочку нарекли Софией, увиделась некая предрасположенность влияния Ковчега Завета на ее судьбу. Вполне возможно.

И еще. У Софии Эберлайнен хранился золотой браслет, изготовленный из херувима, который был на Ковчеге Завета. Его история озвучена ранее и показана вплоть до момента, когда французы воздвигли небольшую церковь, освятив ее именем святой Софии. На том самом месте, где кануло в лету золото браслета.

Знак Софии проявлен и в судьбе Лотреков, когда безвестная цветочница Софи свела Мусу Джалиля с его ближайшими родственниками по линии Лотреков, а затем помогла вернуть в семью его отца – Шарля. Только через посредство Софи Муса Джалиль смог узнать роковую тайну, довлеющую над их родом, и тогда же принял решение отнести (а это была еще одна сакральная деталь Ковчега Завета) золотой Стержень в пещеру на мысе Айя. Он отправился в Крым и уже почти достиг своей цели. Казалось, еще одно небольшое усилие и… Но София, то есть духовная система Глаза, тогда не подпустила к себе Мусу, и золотой Стержень так и остался за пределами Земли Обетованной.

Возвращаясь к судьбе Софии Эберлайнен, можно добавить, что слава о ней как о чародейке и ее деяниях в Ливонии, и особенно в Крыму, кочевала по всей Европе. Так складывались легенды, переходящие в сказки и сказания. Однако обо всем, сделанном ею, в роду Эберлайненов стало известно. Не случайно то один из ее потомков, то другой вдруг возгорались страстным желанием отправиться в Крым на поиски сокровищ и магических предметов Софии. Сами они проявляли такое желание либо кто-либо сверху «подсказывал», – неизвестно. Но по некоторым дошедшим из глубины истории фактам можно предположить – к тайнам Софии Эберлайнен нам еще предстоит вернуться. Знак Софии обязательно проявит себя в неожиданном свете.

А что уже явно видно и не требует каких-либо дополнительных пояснений, так это очень крепкая связь между знаком Софии и числовым выражением «12 + 1». Можно сказать, Ковчег Завета освящен этой связью с момента своего возникновения до последних часов пребывания на Земле в обычном физическом виде.

 

1

На вершине мыса Айя бывает не так уж много людей. Заглядывают иногда грибники, охотники наезжают, время от времени лесники обходят по горным тропам территорию заповедной земли. Больше всего здесь туристов, но они, как правило, посещают Айя транзитом: пришли-ушли… А вот однажды Саша Коридзе заприметил странного человека. Пришел тот с какой-то, лишь ему ведомой, целью и стал заниматься непонятными поисками. «Он исследует мыс Айя, – догадался Коридзе, – значит, человек непростой, знающий. Надо бы к нему присмотреться».

Когда незнакомец в третий раз пришел на горное плато близ мыса Айя, Коридзе решился с ним заговорить и, улучив момент, вышел навстречу.

– Чего бродишь? – спросил Саша и с усмешкой посмотрел на странного человека.

Тот от неожиданности вздрогнул:

– А-а? Что?

– Я спрашиваю, что ищешь здесь? – Коридзе попытался придать голосу грозные интонации. – Заблудился, что ли?

– Нет, не заблудился, – ответил спокойно и с достоинством незнакомец, быстро взяв себя в руки.

Саше понравилась его уверенность, и он решил еще «прощупать» незнакомца, строго сказав:

– Битый час за тобой наблюдаю. Ходишь туда-сюда. На грибника не похож. А мог бы…

Тот от удивления поднял брови:

– Мог бы?..

– Чего переспрашиваешь?

Коридзе сдерживался из последних сил, чтобы не рассмеяться. Тем не менее, старался хмурить брови и грозно «стрелять» глазами. Сам же думал: «Ну-ка, дружок, колись же, колись. А то я возьму, да и расскажу о тебе сам. Кто ты да что ты, да зачем на Айя соизволил явиться».

– Собственно, почему вы меня допрашиваете? – вырвалось у незнакомца. – Хожу, никого не трогаю. Собираю я грибы или нет, кому какое дело…

Саша понял, пора открываться и выпалил:

– Ну-ну… А я думал, ты радугу ищешь.

– Откуда про радугу знаешь?

Коридзе лишь плечами пожал.

– Нет нынче радуги. Не взошла. Ты бы сходил на Песочный спуск, там ее поискал.

Вот так они и познакомились. Незнакомцу показалось – нелепо. А вот царю Айя… Теперь Саша знал об этом человеке очень многое. Зовут его Кирилл Руданский, сам из Севастополя, занимается журналистикой. На Айя ищет пропавшего, вернее, утонувшего в море товарища, Алексея Швецова. Только человек, знакомый с работой духовной системы Глаза, мог додуматься искать утонувшего не в море, а здесь, на Айя. Значит, Руданский не просто из любопытствующих. Он знающий.

Конечно, Коридзе не из разговора почерпнул сведения о Кирилле. Существует множество других способов. Просто захотелось с Руданским поговорить лично. И не только поговорить, а и скорректировать (только слегка!) его дальнейшие изыскания. Чтобы весь пар журналиста не вышел в гудок, а имел хотя бы какую-то отдачу. А то зациклится на поисках Швецова, и все. Ведь Лешу на Айя он не найдет.

 

2

Зато Коридзе интересовало теперь другое. Получается, этот Кирилл Руданский стал сменщиком его самого – Саши Коридзе? Ведь раньше Алексей Швецов занимался разгадыванием тайн Крыма вместе с Сашей, а когда тот ушел на Айя, Леше «дали» Руданского. Но вот уже и Швецова нет, а их общее дело продолжает этот журналист. Теперь вот они встретились на мысе Айя. Цепь совпадений, которая ведет… И куда она ведет?

Саша стал размышлять и пришел к одному выводу… А что, если Ковчег Завета, образно выражаясь, не «выстреливший» однажды в Ливонии, находится сейчас на полном взводе?! Да здесь, на Айя? Так сказать – отложенный на время выстрел теперь и прозвучит. В тот самый момент, когда никто не ждет – Ковчега-то как бы и нет!

И вот еще о чем он подумал. Возможно, как раз и наступает то истинное время, когда Ковчег должен-таки проявиться. А там, в Ливонии, была лишь имитация, так сказать, замыливание глаз. Но вот вопрос: где и когда? Вот ушел Руданский, а может быть, больше никогда и не вернется! И из Сашиной затеи выйдет чистый пшик.

Но Руданский вернулся! Молодец! Сумел разобраться в хитросплетениях системы Глаза. Несколько раз приходил на Айя. И с каждым разом становился умнее, все глубже проникался сутью святого мыса, конечно, до настоящих знаний ему было далековато. Но, тем не менее, пора его подпускать к большому делу. Ведь так же когда-то поступали и с ним самим, шаг за шагом посвящая в новые тайны, пока однажды Коридзе не оказался в Инкермане, в заветной пещере. Его также вели, как он сейчас ведет этого журналиста. Шаг, еще шаг и…

Настал день, когда Саша решился впустить Руданского в святая святых – познакомить с механизмом работы Глаза и рассказать, как возникает время. Познав принцип времени, можно попытаться проникнуть вовнутрь Глаза и исправить то, что обычным способом исправить нельзя. Вот тут-то Ковчег и сыграет свою роль.

В искомый день, 3 мая, Руданский оказался на мысе Айя, как того Саша и хотел. Но здесь случилась закавыка. Рядом с палаткой журналиста расположились туристы, которые могли Кириллу помешать. Даже не помешать… А как бы поточнее сказать… Словом, признал Руданский в одной из женщин, которую звали Женей, свою старую страстную любовь. А в такой ситуации мужчина способен круто изменить свои планы и вместо исполнения общественного долга переключиться на выполнение своего долга перед женщиной. Планы Коридзе грозили рухнуть в одночасье.

 

3

Однако Руданский оказался человеком стойким, и он достаточно хорошо справился с ситуацией. Но, чтобы не нарушить душевное равновесие, что возникло у двух встретившихся после долгой разлуки людей, Коридзе принял Соломоново решение: отправить во Время Кирилла вместе с Женей. Ситуация, конечно, теперь менялась и очень сильно. Туда, куда направлялся Руданский, дорога была необыкновенно трудна. А в конце пути ребят ждало не спасительное вознаграждение в виде праздничного пирога, а та самая пульсирующая дымка, наводящая ужас на каждого, кто хотя бы раз ее видел. Сам Коридзе однажды был внутри нее и хорошо помнит, как трепетало его сердце, как дрожали пальцы. Но Руданский посылается лишь для ознакомления, чтобы в следующий раз, ровно через год, уже четко представлял, с чем он имеет дело, и не испугался. Если, конечно, такое возможно. Но!

Но Кирилл сделал то, на что Саша никак не рассчитывал. Он сумел проникнуть в пирамиду Гора, которая располагалась рядом с дымкой. И там, внутри, произошло нечто потрясающее: Руданский невероятным образом «подключился» к коду Сияющих и, не растерявшись, связался с Исидой и сообщил о просьбе Гора его освободить (точнее – его душу, находящуюся в могильном заточении в Сибири близ озера Байкал). И вскоре очень точным, буквально ювелирным попаданием метеорита, усыпальница была расколота, и душа Гора воспарила к Исиде. Совершенно невообразимо!

Коридзе был потрясен свершившимся. Он предположить такого не мог. Руданский сотворил невозможное. Да, Коридзе явно его недооценил. Теперь-то ясно, что Руданский не простой человек. И если ему суждено было сыграть такую роль в жизни Гора, то кем он в действительности может оказаться сам?

Саша наблюдал за Кириллом и Женей, когда они вернулись на маргаритковую поляну. Ходячие скелеты! Время выжало их без остатка! Хорошо, что вообще дошли. Ему так хотелось выйти им навстречу и крепко обнять каждого. Но нельзя. Нельзя было даже виду показывать, что тебе известны их деяния. Иначе в будущем, то есть через год, в этот же день, у Руданского больше ничего не получится. А то, что Кирилл придет на Айя снова 3 мая Коридзе вовсе не сомневался.

Казалось бы, все складывается удачно, по плану Саши Коридзе. Но одно обстоятельство его все-таки взволновало. Женя и ее подруга Алла откуда-то знали о нем как о царе Айя. Даже можно было утверждать, что Алла первой произнесла это имя вслух. И из чего Коридзе сделал вывод, что она в четверке людей оказалась не случайно. А ведь он вначале на нее вообще внимания не обратил, подумал об этой женщине, как о совершенно необязательном для Айя человеке. Очевидно, как и в случае с Руданским, он ее явно недооценил.

«Но будущее все расставит по своим местам, – решил Коридзе, – возможно, Алла в этих местах больше никогда не появится».

 

4

Через год, 3 мая, Кирилл Руданский вновь пришел на Айя. У него была конкретная цель – журналист собирался прочесть два древних манускрипта из хранилища, обнаруженного им в Балаклаве. А следом сюда же пришли прошлогодние туристы. Теперь Коридзе не сомневался, что Кирилл пойдет во Время, и опять не один. Но вместо Жени рядом с ним окажется Алла. Теперь-то Саше становилась понятной истинная роль этой женщины!

Как выяснилось, Алла происходила из рода Лотреков, того самого, кто хранил часть Ковчега Завета. И если в прошлом году Алла пришла на Айя «пустой», то сейчас она несла с собой святыню – золотой стержень из затвора Ковчега Завета. «Это же пуля! Золотая пуля», – мысленно воскликнул Коридзе.

Выходит так, что Ковчег опять активно являет свою суть и как-бы должен-таки произвести из XIII века «выстрел», отложенный до поры до времени. И произойдет все с помощью вот этой «золотой пули-стержня», которую Алла несет в накладном кармане своей куртки.

Если представить образно, то сейчас роль Ковчега исполняет сам царь Айя – хранитель нерастраченной энергетики этой древней святыни. Он-то и «выстрелит» – внедрит Аллу вместе со стержнем во Время. В таком случае Алла как бы представляет собой пороховой заряд, который придает пуле необходимую скорость, чтобы долететь до заветной цели – пульсирующей дымки. И «золотая пуля», последняя реальная часть Ковчега, обязательно попадет в цель! Но в чем именно может заключаться такое попадание? Саша задумался.

И вдруг, как ужаленный, подхватился с места и устремился вслед ушедшим к храму Геи Кириллу с Аллой. Их надо срочно догнать. Иначе все может сорваться!

Через время (хотя, какое во Времени время?) Саша вышел на поляну, где росла старая яблоня, и увидел сидящих возле нее людей. Здесь Кирилл и Алла устроили небольшой привал, готовясь к дальнему горному переходу. Коридзе отдышался и неспешно, будто прогуливаясь, вышел навстречу отдыхавшим. «К нам гости», – услышал он голос Руданского. И даже улыбнулся, бдительный журналист его сразу же заметил. Ну ничего, это даже к лучшему.

– Я приветствую Вас, Ваше Величество, – радостно закричала Алла и тихонько шепнула Кириллу на ухо, – я знала, что царь Айя не оставит нас своим вниманием.

Коридзе подошел и участливо спросил:

– Я вас не напугал?

– Чуть-чуть, – сознался Руданский, – я не ожидал здесь кого-либо увидеть…

– Да ты пессимист, – удивился Саша, – я и не знал.

– Царь Айя, не слушай его, – весело сказал Алла, – мы очень рады тебя видеть. Правда, правда.

После пустяковых и ничего не значащих реплик Коридзе выложил перед Руданским кожаный мешочек.

– Здесь пепел.

– Пепел? – удивился Кирилл.

Саша развязал тесемки и как можно шире открыл горловину мешка.

– Смотри сам.

И пока Руданский удивлялся столь неожиданному подарку, Коридзе стал рассказывать о том, как, используя этот пепел, можно расшифровать манускрипты, которые Кирилл нес с собой во Время. По-существу, он дал журналисту ключ к познанию древних тайн. И одновременно показывал, как эти тайны могут стать достоянием человечества. «Золотая пуля-стержень» не может пролететь мимо цели, никак не может…

 

5

– Но почему! – не сдавалась Алла. – Почему мы сейчас идем развевать этот пепел…

– Здесь, во Времени, никаких случайностей не бывает. Вы лишь донесете то, что должно было быть известно людям раньше, но по ряду причин «застряло» на Айя. К тому же войти во Время, как это сделал Кирилл, может лишь назначенный для этого человек. Другим путь заказан.

– Разве я назначен для этой миссии? – удивился Руданский. – Мне кажется, во всем присутствует моя воля.

– Воля выбора, – добавил Коридзе, – но вначале ты был избран для того, чтобы такой выбор сделать.

Руданский хотел еще что-то сказать, но лишь обреченно махнул рукой. А Коридзе, глядя на журналиста, подумал о том самом выборе. Вот и он был однажды выбран, когда в его крови четко проявилась формула «12 + 1». Алла была выбрана, когда сумела разыскать среди развалин золотой стержень и сейчас отрабатывает во Времени карму своего рода. А как же Кирилл? Он избран, это ясно. Не ясно, за что и какое он имеет отношение к пирамиде Гора и пульсирующей дымке, куда сейчас направляется…

Алла, уловив состояние Кирилла, не обращаясь ни к кому конкретно, проговорила:

– Царь Айя знает все. И нам остается лишь довериться ему.

«Если бы так», – подумал Коридзе, и в этот самый момент в его мозгу связались воедино два факта. Надо же, как это он сразу не подумал об их единстве?! Саша вспомнил историю с Кудеяром, когда тот принес в пещеру на Айя ларь с золотом и драгоценностями, а позже сюда же поместил кожаный мешочек с пеплом, уже из другого ларя. Тот, другой ларь, Кудеяр унес на Феолент, а кожаный мешочек оставался долгое время в Ковчеге Завета.

И вот сейчас Алла несет золотой стержень от Ковчега, а Руданский несет мешочек с пеплом. «Золотая пуля» и «ключ» к тайнам… Надо же! Они оказались вместе. И должны «сработать» одномоментно, когда «пуля» достигнет цели. Но, честно говоря, Коридзе совершенно не представлял, как это может произойти. Уповал лишь на рассудочность Кирилла и Аллы да на Промысел Господень.

Коридзе распрощался с Кириллом и Аллой и, оставшись у яблони, понаблюдал, как они уходят по тропинке в сгустившийся над поляной туман. Проснулась кукушка и послала в пространство Времени свой ободряющий сигнал. Который мог означать только одно: живые живых услышат, поймут и всегда найдут способ откликнуться. «Лишь бы ребята вернулись, – подумал Саша, – ведь они даже не представляют, что их ждет».

 

6

– Как тебе явления царя Айя народу? – спросила Алла, когда они отошли от Коридзе на достаточное расстояние.

– Неожиданно…

– А, по-моему, он просто молодец!

– Возможно, ты права…, – вяло поддержал ее Руданский.

– Ты со мной не согласен? – настаивала Алла.

– Да нет, согласен. Просто я сейчас подумал о своем собственном выборе. Если не я один его делаю, а мне помогают извне, в том числе царь Айя, то можно ли считать все, что происходит со мной сейчас, проявлением моей воли?

– А… вот ты о чем, – протянула Алла, – все вы мужчины мнительны. Не думай об этом сейчас. Главное, мы идем по тропе в нужном направлении. Так ведь?

Руданский утвердительно кивнул головой.

– Ты-то тропу не забыл?

– За год она совсем не постарела, – пошутил Руданский и серьезно добавил, – ладно, Алла, не будем предаваться пустопорожним размышлениям. Ни к чему они сейчас.

Он взял спутницу за руку, чтобы та почувствовала уверенность и его мужскую решимость исполнить все как надо.

– Теплая у тебя рука, – сказала Алла.

– А у тебя мягкая и… вкусная…

Алла рассмеялась.

– Чудной ты, Кирюша, но хороший.

Кирилл на секунду остановился и, посмотрев на Аллу, спросил:

– У тебя рюкзак тяжелый?

– Нормальный.

– Я могу его понести.

– Иди уж. Сама донесу, не такие таскала.

Первую остановку они сделали на носу «Спящей красавицы», откуда открываются удивительные по красоте виды на прибрежную полосу, мыс Айя и район, где сейчас располагается город Балаклава.

– Как красиво! – воскликнула Алла. – Женька мне что-то рассказывала об этом месте. Вы ведь останавливались здесь?

– Кажется… – Руданский подошел к самому краю и позвал Аллу, – иди сюда!

Когда Алла подошла, он, указывая на небо рукой, сказал:

– Посмотри, как хорошо видна отсюда спираль, вращающаяся над Глазом.

– София… – произнесла Алла, – он сжег свою книгу «Софию…», и она стала частью этой большой Софии. Мне кажется, я даже вижу отдельные строки, которые проносятся на уровне моих глаз…

– Не может такого быть!

– Я знаю, что не может. Просто я чувствую, значит, так и есть.

 

7

К храму Геи Кирилл и Алла подходили уставшими. Журналисту даже показалось, что поход годичной давности отнял у него меньше сил. По пути они, как и в прошлый раз, заглянули в храм Леды, и Алла долго стояла у гробницы Хатор, не в силах двинуться дальше. Руданский буквально за руку уволок женщину, пообещав на обратном пути (если он будет!) обязательно здесь задержаться подольше. А перед храмом Геи они обнаружили родник с чистой и вкусной водой и наполнили ею опустошенную прежде пластиковую бутылку.

– А где же дымка? – удивилась Алла.

– С противоположной стороны храма, – пояснил Кирилл, – отсюда ее не видно.

– Значит, нужно его обойти?

– Да. Но я сначала посоветовал бы тебе посетить сам храм. Ничего подобного в жизни я не видел. Представляешь, внутри три алтаря…

– Тс-с-с, – Алла приложила палец к губам, – помолчи. Кажется, я различила какой-то странный звук.

Кирилл прислушался.

– Нет, я ничего не слышу. Тебе кажется.

Они подошли к вратам храма Геи и, поклонившись, вошли вовнутрь. Гулкое эхо отразилось от стен, повторяясь после каждого шага людей. Руданский сразу же направился к центру, где белел выложенный в гранитном полу мраморный треугольник.

– Алла, иди сюда!

Когда спутница подошла, Кирилл взял ее за руку и тихо сказал:

– Это точка, откуда можно говорить с небом, то есть с космосом.

– Да? – Алла сделала большие глаза и, отдернув руку, вышла из треугольника, – но… я не готова.

– Мы и не будем, – пообещал Руданский, – тем более неизвестно, кто «возьмет трубку» на том конце, – он указал пальцем вверх.

Алла стала медленно расхаживать вдоль стен, изучая нанесенный на них орнамент, а Руданский ступал следом, радуясь тому эффекту, который храм произвел на спутницу.

– Наконец они подошли к алтарям, и Кирилл пояснил назначение каждого.

– Надо же… – протянула Алла, – ты уже можешь здесь гидом подрабатывать – все знаешь.

– Теперь и ты все знаешь. Ну что, пошли дальше?

– Пошли.

Они двинулись вдоль дальней стены, и вдруг Алла спросила:

– А куда ведет эта лестница?

– Не знаю…, наверное, наверх. Честно говоря, в прошлый раз я ее не приметил.

Руданский подошел поближе, внимательно рассматривая массивные каменные ступени.

– Наверное, на крышу ведут, – предположил он.

– Поднимемся?

– Нет, Алла, – Кирилл вздохнул, – может быть, в следующий раз. Нам, увы, пора.

– Я понимаю…

Чувствовалось, что она явно оттягивала момент, когда надо лицом к лицу столкнуться с той самой пульсирующей дымкой.

– …в следующий раз, так в следующий раз, пошли.

Алла усилием воли взяла себя в руки и улыбнулась.

– Кирюша, нам в самом деле пора.

Они вышли из храма, снова поклонились у входа и направились к южному, алтарному крылу, за которым до дымки было рукой подать. В прямом смысле. Завернув за угол, Алла остановилась и охнула. Кирилл, уже бывший здесь в прошлом году, знал, что первое впечатление в самом деле необыкновенно сильное.

– Ну вот, – сказал он, – мы и пришли.

 

8

– В самом деле, – проговорила Алла, – это внушает мистический страх.

Руданский вспомнил, какую истерику закатила в прошлом году Женя, и на всякий случай предупредил спутницу:

– Ты только не паникуй. Я тебя умоляю…

Он первым сделал несколько шагов в сторону дымки и остановился, поджидая Аллу. Та его быстро нагнала и сказала:

– Не буду. Тем более мы с тобой идем по пути, проторенном царем Айя. А он-то жив остался.

– Жив? Пусть будет так…

Руданский прошел еще несколько метров и явно различил внутри дымки огромный черный предмет. Как скала… Кажется, в прошлом году он тоже его заметил, но тогда страх отшиб все подробности. А теперь Кирилл знал, что там, внутри, находится какой-то каменный постамент, на который ему предстоит взобраться. По крайней мере, так уверял Саша Коридзе.

– Кирюша…

– А? – откликнулся Руданский.

– Мне кажется, – предположила Алла, – пульсация происходит как раз от этого черного камня.

– Постамента?

– От него.

– Но он вроде бы не дрожит.

– И тем не менее…

– Хорошо, сейчас войдем вовнутрь дымки, там разберемся.

Руданский собрался с силами и, зажмурив глаза, шагнул в дымку.

– Кирюша! – Алла бросилась за ним.

– Но там, внутри, ничего не произошло. Лишь ощущалась очень слабая вибрация. Ее даже можно было назвать мягкой, обволакивающей, но совсем не страшной. Алла посмотрела на постамент и удивилась гладкости его стен. Они блестели, как отполированные. А зазор между камнями, из которых он был сложен, вообще не был глазу заметен. Надо же, какая работа! Впрочем, возможно, постамент просто покрыт сверху какой-то прочной пленкой, вот и создается иллюзия его цельности.

Алла посмотрела вверх и, увидев высоко над головой верхнюю кромку постамента, даже вздрогнула. А как на него можно взобраться? Никаких лестниц или других приспособлений она не заметила. Может быть, с противоположной стороны есть что-нибудь? Она стала обходить каменное сооружение справа и только сейчас заметила, что все стороны его приблизительно равны, как и высота. Так это же куб!

Поддаваясь непреодолимому желанию, она подошла к постаменту и приложила к его гладкой поверхности ладонь.

– Холодный какой, – невольно вырвалось у нее, – и как стекло. Кирилл, он, как стекло…

Руданский, весь бледный, плелся за Аллой и при последних ее словах ойкнул и, оступившись, упал на мелкий гравий.

Алла рассмеялась шутке журналиста.

– Да ведь стекло лишь на его боках, а ты растянулся на ровном месте. Вставай!

 

9

Кирилл сел и замотал, как пьяный, головой. Алла удивленно посмотрела на него.

– Э-э… Ты чего? А ну-ка, поднимайся!

Руданский непонимающе посмотрел на женщину и стал бормотать какие-то бессвязные слова. Явно он не дурил, и Алла, вдруг поняв критичность ситуации, подскочила к нему и стала тащить за руку. Но Кирилл лишь ерзал по гравию и на ноги вставать не собирался.

– Кирюша! – Алла чуть не заплакала. – Тебе плохо?

Руданский глупо улыбнулся и лишь махнул рукой. Тогда Алла рывком стащила с себя рюкзак, также старательно освободила от рюкзака журналиста, а затем, решительно ухватив его за руки, поволокла подальше от куба. Вскоре ее отчаянные усилия возымели успех, и, спустя несколько минут, они были вне зоны действия пульсирующей дымки.

– Где я?

Кирилл открыл глаза и увидел, что сидит на земле, опираясь на выступ стены храма Геи.

– Как ты? – Алла мокрым носовым платком обтирала бледное лицо Руданского.

– Ничего… А почему я здесь сижу?

– Ты что, ничего не помнишь?

– Я? А что я должен помнить?!

– Тебе стало плохо. Кирилл, ты меня сейчас слышишь?

Руданский потер ладонями мокрое лицо:

– Я потерял сознание, да?

– Нет… Но ты вел себя как пьяный. И я тебя выволокла.

– Ты меня…

– Да, а затем вернулась за нашими рюкзаками.

– А долго я здесь сижу, то есть лежу?

– Минут пять, не больше.

– Странно, что я ничего не помню. Алла, дай-ка мне водички. А то во рту пересохло.

Алла налила в пластмассовый стакан родниковой воды, и Кирилл залпом ее выпил.

– Хорошо! Ну-ка попробую встать.

Держась за стену храма, он поднялся и глубоко вздохнул: «Ух!». Алла хотела его поддержать, но Руданский, чувствуя силу, попросил:

– Не надо. Кажется, все в порядке. Но что со мной случилось?

Алла прищурилась, как бы соображая, а затем, решившись на какой-то шаг, уверенно сказала:

– Есть у меня одно предположение.

– Какое?

– Пока говорить не буду. Постараюсь проверить на себе.

Она сбросила ветровку и сунула в руки Руданского.

– Держи.

– Что ты задумала? – не понял Кирилл.

– Я войду в дымку. Затем развернусь возле куба на 180 градусов и, повернувшись лицом к тебе, буду считать. Громко считать, слышишь?

– Слышу…, – кивнул головой Кирилл.

– Если стану сбиваться, немедленно беги ко мне и выводи из дымки.

– А если не будешь сбиваться?

– Значит, сама выйду. Понял?

– Почти. Постой, а зачем ты сняла ветровку?

– Ветровку? Смотри, не выпускай ее из рук, все время держи. Это почти приказ.

Алла решительно вошла в дымку и, развернувшись возле куба, стала громко считать: «Один, два, три…»

Кирилл смотрел ей в глаза и внимательно следил за каждым ее движением. После двенадцати Алла неожиданно произнесла: «Сорок три». Кирилл улыбнулся, мол, шутит, но тут же спохватился и сделал шаг навстречу дымке. Алла замолчала, и Руданский ринулся ей навстречу. Крепко схватив за руку, потянул на себя. Алла на ватных ногах, теряя сознание, двинулась следом и уже на «свежем воздухе» повалилась на гравий. Руданский еле-еле успел ее подхватить и аккуратно уложил на землю. Сбегал за водой и плеснул ей на лицо.

Алла открыла глаза и спросила:

– Сколько?

– Не понял…

– До скольки я досчитала?

– До двенадцати.

– И все?

– Да.

Через минуту, придя в себя, она попросила ветровку и тут же надела ее.

– Теперь я понимаю, в чем тут дело.

– Куб резонирует, – сказал Руданский.

– Ну, это само собой. Помоги-ка мне.

Кирилл подал руку, и Алла поднялась на ноги.

– Я снова к нему пойду.

– Зачем?

– Буду считать.

– Но ведь ты только что там была!

– Кирилл, теперь все будет по-другому. Главное, следи за мной.

Она смело шагнула в дымку и, дойдя до куба, развернулась: «Один, два, три…»

Кирилл смотрел на Аллу, а она продолжала считать, не останавливаясь. Преодолев первую сотню, засмеялась:

– Кирюша, это победа!

– Как ты себя чувствуешь?

– Отлично!

– Тебе помощь нужна?

– Нет, я сейчас выйду.

Она направилась к Руданскому и крепко обняла его.

– Кирюша, все будет хорошо!

Затем вытащила из кармашка футляр, в котором хранился золотой стержень, и покрутила им перед носом журналиста:

– Вот это защита от резонанса, который производит куб. Без нее человек теряет сознание и наверняка умирает, а золотой стержень вырабатывает свою энергию, которая… Короче, похоже на то, что ты как в скафандре находишься. Понял?

– Кажется.

Руданский взял в руки футляр.

– Теперь я попробую.

Он кашлянул и шагнул в дымку, оставив Аллу возле высокой стены храма Геи.

12.01.2006