1

Я говорил о том, что однажды маг из Веймера сказал мне, что тайны этого места я смогу обнаружить на кончике хобота слона. В конце концов, так и вышло. Но как странно всё сошлось в одной точке: вышеприведённое предсказание мага, статуэтка слона, которую я позаимствовал у человека, пытавшего когда-то разгадать эти же тайны, а также внешний вид горы Каблук-Кая с характерным каменным кряжем, повторяющим хобот слона.

Как здесь не вспомнить греческий миф о том, что мир стоит на трёх слонах. Современные люди посмеиваются над столь экзотическими представлениями древних о мироустройстве, а также о нашей земле и существующей здесь человеческой цивилизации. Мы считаем мировоззрение древних греков невежественным и лишённым какой-либо реальной основы. Но так ли это на самом деле?

Мне вдруг подумалось, а не идёт ли здесь речь о нашем слоне (гора Каблук-кая). Возможно, кроме неё рядом существовали ещё две похожие вершины. И по совокупности их называли тремя слонами. Становится понятным, почему именно на этих трёх слонах держится мир. Речь идёт не о физической поддержке с их стороны нашей земной тверди (как обычно изображают на картинках), а о совершенно иной опоре. Я говорю о технологиях и знаниях, благодаря которым существует наша цивилизация. Сейчас они скрыты от глаз людских под слоем земли и удалены огромным промежутком времени. Но они реально существуют. Причём не где-нибудь на Тибете, в Египте или Атлантиде, а именно здесь!

Когда эта мысль окончательно утвердилась в моей голове, я постарался со всей неукротимой силой внедрить её в сознание моего начальства. Данная попытка увенчалась относительным, но не полным успехом. Генерал Краузер делал вид, что всецело на моей стороне, но вот те, кто стоял над ним… Впрочем, я вовсе не уверен, что он с такой же настойчивостью, как я сам, втолковывал руководству «Аненербе» эту истину. Хотя, надо признать, кое-какие изменения и произошли. Ускорились приготовления к сооружению нашего центра, добавились люди, появилось много новых помощников.

Именно тогда встал законный вопрос: «А для каких целей использовалось это золото?». Судя по масштабам его производства, предметов из этого драгоценного металла должно быть так много, чтобы мы не знали, куда можно поставить ногу. Но почему-то никому из нас они не попадались. Может быть, это золото и изделия из него куда-то увозились? А здесь осталась лишь малая их часть, сведения о которой дошли до нас через крымские легенды и скифские мифы.

Для каких целей вообще могло быть использовано это золото в больших количествах? На этот вопрос у меня имелся лишь один вразумительный ответ: существовала технологическая цепочка, в которой золото было лишь одним из его элементов, одним звеном, не более того. И простой поиск его ничего не даст. Надо искать не этот драгоценный металл, а следовать технологической цепочке. Тем более, кое-что мы уже знаем. Я назвал несколько узловых названий: страна крепостей, кузница, золото, древние боги…

И тут же меня осенило – Гефест! Почему мы не нашли ни его могилу, ни ощутили даже наличие духа его, подтверждающего, что этот бог-кузнец здесь действительно жил? Для ответа на данный вопрос пришлось прибегнуть к помощи медиумов. И вот что выяснилось. Оказывается, здесь его нет. Гефест по какой-то причине поменял «место жительства». И его следы надо искать на Днепре в районе Днепропетровска.

Не буду рассказывать об этой линии наших исследований, ибо я не был в числе тех, кто данной темой занимался. Сообщу лишь результаты. Действительно, Днепропетровск скрывает великую тайну прошлого. Она связана с наличием в здешних местах Портала, который служил для перехода между мирами. Как мы считаем, точно такой же Портал был и в Крыму в районе сёл Коккозы и Биюк-Узенбаш. Но он теперь не работает, переведён в режим «ожидания». В настоящее время и Портал на Днепре тоже заглушен. Но Гермес остался именно там. Нашим коллегам удалось даже обнаружить местонахождение его кузницы. Но там, на Днепре, она значительно меньше и примитивнее, чем здесь. Как будто бы у Гефеста не было больше сил для того, чтобы повторить то, что существовало в Крыму. Может быть, первый вариант кузницы вовсе создавал не Гефест, он лишь работал здесь, как нанятый рабочий? Такая мысль посещала тогда многих из моих коллег.

И тут же пришло прозрение – стало ясно, где надо искать предметы, которые изготавливал Гефест в кузнице на Днепре. Они находятся в скифских курганах! Когда ко мне пришло это осознание, я чуть не закричал во весь голос. Так велика была сила сделанного нами открытия. Следующее звено в нашей технологической цепи – скифские курганы.

И вот какая увиделась мне картина. В Крыму находятся главные скифские реликвии: чаша, секира и лемех. Здесь же когда-то обитала ветвь скифов, которые назывались царскими. Они-то и владели вышеназванными святынями, как достоянием, перешедшим к ним от своих предков. Как мы думаем, их изготовил в своей кузнице (которую правильнее назвать лабораторией) сам Гефест.

Когда он переселился на Днепр, эта работа, но уже в значительно уменьшенном виде, была продолжена именно там. И скифы теперь получали магические предметы не в виде судьбоносных чаш и секир, а в виде мелких, индивидуальных оберегов – браслетов, колец, диадем… С понижением уровня кузницы понизился и уровень производимых в ней предметов. Благодаря Гефесту нам удалось провести логическую цепь от скифской легенды о золотых (воспламеняющихся) секире, чаше и лемехе к реальному скифскому золоту, которое хранится в древних скифских курганах.

Но почему скифы самое для них дорогое прятали под землю, в курганы, где устраивали усыпальницы для своих вождей и жрецов? И какой в этом смысл? Либо они не понимали значения золота, либо слишком хорошо понимали его, вкладывая в акт погребения его в кургане свой особый, нам недоступный смысл. Почему-то мне кажется, что второе утверждение более верное. И нам требовалось разгадать ход мыслей древних скифов.

В конце концов мы пришли к мысли, что таким образом эти люди закрепляли за собой степь. Там – их курганы, их же и земли. А золото служило как оберег от набегов других народов, а также помощью для счастливой жизни. Можно сказать, оно служило в качестве духовного окармления земли скифской и её народа.

Тут же возник вопрос: а почему скифы использовали такую форму защиты себя и земли, на которой они жили? Тогда мы подумали, что существовал какой-то первичный образец, с которого они брали пример, насыпая свои курганы и пряча туда золото.

Невольно наши помыслы вернулись к первоисточнику кузнечного дела – в село Биюк-Узенбаш. Не отсюда ли скифы черпали своё вдохновение, воздвигая курганы с золотом? Если наша мысль верна, тогда нам самим следует повнимательней приглядеться к той местности и подземной её части, где мы обнаружили кузницу-лабораторию Гефеста.

 

2

И вскоре мы обратились к тому месту, которое вначале отторгло нас. Я говорю о первом из двух сухих колодцев, с которых начались наши поиски древней кузницы. Напомню, мы обнаружили пустые помещения, находиться в которых было невозможно. Какая-то неведомая сила исторгала нас оттуда. И мы ушли.

Но теперь мы вернулись, вооружённые новыми знаниями и поставившие перед собой ясные цели. Мы искали первоисточник скифского золота и провозглашали свои намерения открыто и громко. К тому же, с нами теперь были опытные медиумы, которые могли вступать в контакт с миром невидимым и конкретно излагать наши намерения.

Скажу сразу, со второй попытки эти подземелья приняли нашу группу. И вскоре мы обнаружили тайный ход, который был тщательно заложен камнем. Мы вскрыли его и двинулись вглубь неизвестности. Вот где старина!

Через день или два нам удалось выйти на странный круглый зал со множеством ниш. Одну нишу от другой отделяла колонна из тёмно-зелёного камня, который отливал полированной поверхностью от света наших фонарей.

В каждой из ниш на чёрных постаментах кубической формы стояли тяжёлые вазы из такого же тёмно-зелёного камня. Кто-то из нас провёл рукой по колонне, и прежде тёмно-зелёный отлив стал ярче и светлее. Я подумал: не малахит ли это? Но откуда в Крыму этот камень? Мне тоже захотелось провести по колонне рукой, но я не успел.

Кто-то из наших крикнул: «Да здесь же буквы!». И стал показывать на ближайшую к нему чашу. Там действительно были начертаны какие-то знаки. Буквами их можно было назвать весьма условно. К какому языку их можно отнести? Даже не представляю…

Приглядевшись, мы заметили и на других вазах такие же знаки. Что интересно – на каждой свои, не повторяющие друг друга. И ещё – к вазам вплотную подходить мы не решались. Что-то заставляло останавливаться и говорить тише, с замиранием в сердце. Скажу – это не очень приятный момент.

Что меня удивило – все вазы были закрыты сверху каменными крышками, похожими на пробки. Явно в них что-то хранилось. Может быть, вино? А текст, выгравированный на их поверхности, соответствует его названию. Но…

Осознание, что находится внутри этих ваз, пришло мгновенно. Причём – не у меня одного. Как будто бы нам всем кто-то сказал об этом, хотя голоса никто и не слышал. Там, внутри, находится пепел! Пепел, который остаётся после кремации. А то, что мы приняли за буквы, является именем того, чей пепел остался в вазе после сожжения. Понятно, правильнее бы назвать их не вазы, а урны. А зал, в котором мы сейчас стоим – это усыпальница…

Многие из нас, несмотря на то, что люди были смелые, захотели сразу же уйти отсюда. Не скажу, что нас кто-то гнал или пугал. Вовсе нет, но желание покинуть усыпальницу было явное, и ноги сами увели нас.

Поступили мы правильно. Очевидно, в этом древнем помещении живёт смертоносный эфир прошлых эпох. На следующий день не все из моих коллег смогли встать с постели. Несколько человек серьёзно заболели, а двое впоследствии скончались. Кстати, был среди них и тот, кто неосторожно провёл ладонью по блестящей поверхности колонны. Так что мне очень и очень повезло.

Такие места с урнами, где хранится прах умерших, называют колумбариями. А в древности существовала усечённая форма этого слова – «клумб» (колумб). Очевидно, оно произошло от слова «коло», ведь зал, в который я попал, был круглым, и все ниши с урнами, как ячейки, выстроились по кругу. Отсюда и название «колумб» («клумб»). Кстати, современная клумба (цветник) по своему названию происходит от слова «колумб», ибо нередко представляет собой круглую форму.

Мне пришло осознание, что в этом колумбарии хранился пепел не простых, а выдающихся личностей. Я попытался представить, кем могли они быть. Конечно, первое, что пришло в голову – это были те, кого можно назвать соратниками Гефеста и Афродиты. Это самое простое и естественное объяснение, не требующее каких-либо умозрительных конструкций для своего доказательства.

Естественно, понятным кажется и то, что все эти личности (я не решаюсь назвать их людьми), принадлежали одному кругу. Либо они являлись представителями одного рода, одной, возможно, божественной или царской династии. Проще говоря, их можно назвать теми, кто являл собой основу древних богов. Почему я прямо не написал: здесь лежат останки олимпийских богов (тем более что именно так я и думал)? Потому, что наши медиумы уверили меня, что подобное утверждение будет неверным. Точнее – правильным лишь отчасти.

Здесь покоятся те, кого можно назвать праотцами олимпийских богов. Если говорить о тех представителях Олимпа, о которых мы узнали из греческой мифологии. Если же копнуть глубже, то вполне окажется, что это и есть настоящие олимпийские боги, просто история не сохранила (либо извратила) их настоящие имена.

Я подумал, как близки по звучанию слова «Олимп» и «Колумб». Не могло ли быть так, что одно произошло от другого (или наоборот). От понимания того, что я коснулся рукой какой-то запредельной тайны, мне даже дурно сделалось, мурашки пошли по всему телу, и я чуть не задохнулся.

Но была ещё одна причина, по которой я не мог назвать останки тех, кто покоился в усыпальнице, олимпийскими богами. Один из наших медиумов клятвенно заверил, что ему было ясно сказано, что все, кто предан кремации и покоится в колумбарии, принадлежат одному экипажу. Это представители древнейшей цивилизации, и они когда-то прилетели на нашу планету. От таких слов голова пошла кругом. Я перестал что-либо понимать вообще.

Как бы там ни было, но в любом случае мы вскрыли древнейший пласт истории нашей цивилизации. Мы вышли на место успокоения праотцов цивилизации. Возможно даже то, что данная усыпальница является самым святым и чтимым местом на Земле. Только люди забыли к ней путь, а мы вот сумели его восстановить.

Конечно же, я провёл сравнительный анализ между скифскими курганами и подземельями Биюк-Узенбаша. Скифы в курганах хоронили своих выдающихся представителей, в первую очередь вождей. Здесь же они оставляли золото, как знак, подтверждающий свои права на данные земли. В Биюк-Узенбаше мы желали тоже обнаружить золото, но вместо этого наткнулись на древнейшую усыпальницу «божественного рода». Не отсюда ли скифы брали образец для подражания при захоронении своих вождей? Если моё предположение верно, значит нам следует продолжить поиски и найти то золото, которым при жизни владели те, кто теперь покоится в погребальных урнах колумбария. Тем более что нам уже удалось обнаружить лабораторию, где оно выплавлялось и где из него изготавливались предметы ритуального и магического назначения.

 

3

Наверное, нам помог случай, когда один из моих коллег, находясь в подземельях, споткнулся о какой-то выступ и больно ушиб при падении ногу. Мы осмотрели данное место и обнаружили небольшой металлический штырь. Когда выдернули его, в стене образовалась щель. Очевидно, этот штырь служил своеобразным стопором для тайной двери. Мы расширили щель и она (дверь) отошла в сторону, открыв продолжение подземного хода. Это было ответвление от основного подземелья, о наличии которого мы даже не подозревали. Но куда вёл этот ход?

Вскоре мы вошли в небольшую комнату, за которой виднелся значительного размера зал. Могу сказать следующее. С первого момента, когда мы проникли в два сухих колодца, шла фиксация всего, что нам открывалось под землёй. И по всему выходило, что все эти колодцы, подземелья, переходы, залы, кузницы и лаборатории так тесно соседствовали друг с другом, что представляли собой единый комплекс или даже единый механизм. Но для отвода взгляда любопытных он сверху был прикрыт землёй, а на его входах установлена магическая защита.

Именно поэтому и зал, о котором я сейчас пишу, находился не где-то в недрах горы Каблук-кая, а рядом с кузницей Гефеста. Их разделяла лишь толстая стена, которую при большом желании даже можно было пробить. Впрочем, всегда сопровождавший нас горный инженер уверил, что кузница и зал находятся на разных уровнях. Так что надо было вскрывать не стену, а пол. Или потолок? Я в этих подземельях окончательно запутался.

Но зал, в который мы попали, нас действительно удивил. Вначале мы подумали, что это музей, в котором выставлены образцы ювелирного искусства. Но по большому числу инструментов нетрудно было догадаться, что это мастерская, где изделия из золота и изготавливались. Даже не мастерская, а целый цех. Именно здесь я увидел те самые образцы, которые археологи, раскапывая курганы, называли скифским золотом. Вот изначально где они изготавливались! А уже позже производство было перемещено на берега Днепра.

У меня сложилось впечатление, что эту мастерскую люди, которые в ней работали, покинули в большой спешке. Всё лежало на своих местах, везде были разложены золотые украшения. Некоторые из них не завершены… Что могло заставить ювелиров бросить свою работу? Нашествие врагов, природная катастрофа или же чей-то приказ?

Я ходил между стеллажами и рассматривал золотые украшения. Мне всё время казалось, что это лишь сон. Ничего подобного в реальности со мной произойти не может. Но взять в руки хотя бы одно из этих изделий никто из нас не решился. У всех не выходил из головы случай в усыпальнице богов, когда прикосновение к колонне стоило человеку жизни. Наверняка и эти золотые украшения носят магическую силу. Так что лучше любоваться на расстоянии.

Из задумчивости меня вывел голос медиума. Теперь эти люди не отходили от нашей группы ни на шаг. Да и мы, честно говоря, по собственной воле теперь без них в подземелья не спускались. Здесь явно чувствовалось какое-то незримое присутствие. И слабонервный человек может не выдержать и натворить неизвестно что.

Так вот, этот медиум вдруг заявил, что он увидел склад, где многие изготовленные в этой мастерской предметы сохраняются до сих пор. Склад рядом, очень близко, буквально под нашими ногами. Его лишь найти надо. Я посмотрел себе под ноги. Всё возможно, но где надо копать?

Не буду рассказывать, как долго и каким способом нам удалось найти проход в этот склад, который правильнее назвать хранилищем золотого запаса. Что оно собой представляло? Представьте карандаш, только большого диаметра – не менее восьми метров в поперечине. И он весь в золоте. Это своеобразный золотой стержень, который уходит вглубь на десятки метров. Я не знаю насколько, ибо определить не удалось. А наши ясновидцы при попытке это выяснить лишь за головы хватались от пронизывающей их боли. Что-то абсолютно нереальное!

К этому золотому стержню никто из нас прикасаться не решился, опасаясь за собственную жизнь. И вообще, мне лично казалось, что он влияет на нас, притягивая к себе наши тела, как магнит. Наверное, это обманчивое впечатление. Мы просто не могли отвести взгляды от такого невероятного количества золота. Я даже не нахожу подходящих слов, чтобы описать то, что нам открылось.

Встал естественный вопрос, а что, собственно, мы перед собой видим? Зачем этот стержень нужен вообще? Явно же он играет какую-то большую роль…

Наверное, наших мозгов недостаточно для того, чтобы понять всю грандиозность замысла древних, которые сотворили такое чудо. Я могу привести один факт. Рядом с Биюк-Узенбашем, в горе Сотера, мы нашли нечто, что наши маги назвали «магическим кристаллом». На самом деле настоящего кристалла там не было. Это, скорее всего, такая конструкция в толще горы в виде всевозможных подземных ходов и установленных в определённых точках определённых магических (кстати, из золота) предметов. Я бы назвал всё это в совокупности каким-то гигантским механизмом. А здесь – золотой стержень немыслимых размеров. Связан ли он с магическим кристаллом? Скорее всего – да. Но мы, конечно же, вида этой связи не обнаружили. Возможно, скрыта она значительно глубже тех отметок, куда мы смогли проникнуть.

Не вдаваясь в какие-то глубинные подробности, я сделал для себя простой и ясный вывод. Для меня теперь открылось назначение кузницы, в которой работал Гефест. Путь от горна (примитивной доменной печи) пролегал вначале в «лабораторию алхимика», где производилось преобразование металла. А далее – часть его использовалась в кузнице либо ювелирном цехе для получения конкретных магических предметов. И лишь их мизерная часть впоследствии доставалась людям. Всё остальное (основной поток!) – шло на золотой стержень.

И по всему выходило так: здесь, под горой Каблук-кая, была устроена усыпальница древних богов. Здесь же находился золотой стержень, который обеспечивал жизнедеятельность какой-то гигантской духовной системы. В совокупности усыпальница и стержень служили своеобразной защитой огромной территории земли, возможно, всего Крыма. Но вполне вероятно – и всей планеты.

Я уже приводил сравнение с греческим мифом о трёх слонах, на которых держался мир, и даже предполагал, что слоны эти находятся в пределах Биюк-Узенбаша и реки Манаготры. Теперь, заглянув вглубь горного массива, мы твёрдо уверились в правильности сделанного нами предположения.

Теперь я абсолютно не сомневался в том, почему скифы устраивали свои курганы так, чтобы в них была и усыпальница вождя, и золото. А сама форма кургана повторяла бы гору. Это же копия Каблук-кая и того, что находится в её недрах!

Выходит, скифы, устраивая свои курганы, повторяли везде эту копию, и тем самым переносили суть и силу данного места на другие территории. Это магическое действо по преображению пространства. А золото скифов – элемент этого магического акта. Куда оно попадёт впоследствии – туда распространится сила и влияние скифов. Это невероятное открытие!

 

4

После сделанного нами открытия мы абсолютно другими глазами посмотрели на саму Каблук-кая. Гора ли это вообще или, может быть, что-то иное? Напомню, нам было известно её древнее название – Мандра-гора. Об этом я уже размышлял. Мы считали, что такое название появилось от святилища Мандра, которое располагалось у её подножия со стороны Гремяч-реки. Отсюда и сходство (по названию) с волшебным растением мандрагора, корень которого был очень похож на нижнюю часть человеческого тела.

А что, если мы ошибаемся, и всё значительно сложнее? Может быть, не гора получила название от святилища, а наоборот, или они оба стали именоваться в честь чего-то третьего? Я подумал о том, что Мандра (Мантра) очень похоже на Мандара. Это легендарная гора, если следовать древнеиндийской мифологии. Именно на ней обитали боги. Именно эта гора использовалась в качестве мутовки при пахтанье океана. Фактически это инструмент, с помощью которого был сотворён древний мир.

Мандрагора, Мандра, Мант-Ра… У меня в голове всё время вертелись эти, почти идентичные по звучанию названия. Но я всё не мог понять, что же ещё они скрывают. Затем снова вспомнил о цветке мандрагоры и его магическом корне. Уже несколько раз я возвращался к этому чудо-растению, пытался соединить воедино всё, что мне теперь известно, с тем, какими качествами люди наделяют этот цветок.

Конечно, всё дело в его корне. Я же предполагал, что обширная сеть карстовых пещер, которые мы обнаружили под Каблук-кая, и есть этот корень. Но теперь подумал, что я был прав лишь отчасти. Наверняка подземелья, нами обнаруженные, где-то с этими пещерами стыкуются. А, может быть, они вообще изначально составляли с ними единую систему, просто потом их приспособили для своих нужд великие мастера прошлого.

Здесь же находится и золотой стержень. Фактически, он находится в чреве горы Мандра-горы (Каблук-кая), точно на её склоне. Не об этом ли «золотом корне» вообще идёт речь? Только он не природного, а искусственного происхождения. Но разве это главное? Наделён же он магической силой, да ещё какой!

Теперь у меня родилось стойкое убеждение, что вся магическая сила Мандрагоры и всех её окрестностей проистекает из золотого стержня. В этом плане и всю гору можно назвать таковой.

Когда я утвердился в собственном предположении, то стал выяснять, а что мне известно вообще о какой-либо горе с золотым сердечником или золотым наполнением. Мои коллеги из нашего центра помогли мне в этом. И вскоре необходимые сведения мы разыскали. Действительно, в индийском эпосе есть упоминание о подобной вершине. Называется она Меру. Считается, что это огромная гора, которая состоит из золота. Её можно отождествлять с системой мироздания. На вершине Меру обитают высшие существа-боги. А рядом с ней находятся семь горных хребтов, за которыми расположены четыре континента. Это уже система мироустройства, какой виделась она индусам. В самой Индии такой горы Меру никогда не было. Вся мифология о ней связана со смутными сведениями, которые индусам достались из прошлых времён.

Мои коллеги вовремя подбросили мне дополнительные сведения об этой легендарной горе. Только проистекали они уже не из Индии, а из Монголии, где эту вершину называют золотой горой Су-Меру. В основном монгольская трактовка совпадает с индийской, но в ней имеется одно немаловажное уточнение. Монголы и родственные им калмыки считали, что именно гора Су-Меру (Сумеру) и была той мутовкой, с помощью которой боги творили мир.

У индусов же гора Меру и гора Мандра (мутовка) – суть две разные вершины. А то, что удалось «раскопать» в Крыму нам, говорит о нашем сближении с монгольским вариантом мировой горы. Не знаю, кто больше прав и вообще идёт ли речь об одном и том же, либо всё-таки это разные вершины (возможно, двойники?). Но в любом случае я (все мы!) вышли на древнейшую тайну поистине мирового значения.

Соединить в одной точке мифологию греков, индов и монголов очень сложно, почти невозможно. Я сейчас это делаю лишь потому, что пытаюсь совместить нами открытое с какими-то возможными упоминаниями о подобном в истории. И то, что «золотые вкрапления» прошлого встречаются в эпосе не одного, а самых разных народов, говорит о том, как давно эти сведения были рассеяны по миру. Конечно, каждый народ сохранял, как мог, то, что досталось ему в наследство, но время и люди – они всегда способны искривлять и изменять то, что однажды было. Оттого-то часто не похожи мифы разных народов, хотя говорится в них об одном и том же.

У меня, как и у многих моих коллег по группе 124, сложилось стойкое убеждение, что золотой стержень постоянно подпитывался какой-то силой. Он напоминал младенца, которому требовалось молоко матери, без которого он существовать никак не мог. А всё новое и новое золото, которое сюда приносилось, и служило этой подпиткой. Получалось так, что кузнецы, чернорабочие, литейщики и ювелиры трудились лишь для того, чтобы ублажать ненасытный стержень, дать ему новую порцию золота или изделий, из него изготовленных. Какой, однако, «ненасытный» этот стержень!

И чем больше его «кормили», тем выше он становился. Выше, сильнее, крепче… Энергия стержня казалась всеобъемлющей. Но покоилась она исключительно на золотых подношениях. Всё, что здесь делалось в лабораториях и мастерских, можно назвать жертвоприношением. Жертвенное золото! Какое сильное сочетание слов!

Пришло сравнение, что этот золотой стержень не что иное, как древнейший жертвенник. Говоря современным языком – золотой алтарь богов. Вот что мы нашли!

Когда я понял, что это именно золотой алтарь, мне как-то сразу сделалось легко. Напряжение куда-то ушло в сторону, а страхи, витавшие в моём сознании, мгновенно испарились. Так бывает, когда ты идёшь по избранному пути, и у тебя нет никаких сомнений относительно его верности.

Но я возвращаюсь к понятию «жертвенное золото». Теперь мне становится понятным, что скифы, копируя свои курганы по подобию изначально им известного образца, не просто клали рядом с умершим вождём золотые амулеты и атрибуты его власти, но и наделяя их особым смыслом. Это была жертва ради жизни. Курганы не только «столбили», как вехи, их землю, но и через жертвенное золото давали ей силу. Скифскую силу!

Я пишу об этом, как о большой вероятности, что всё обстоит именно так. Но это, скорее всего, лишь голая схема, конструкция, лишённая реального наполнения фактами. Понятно, что за давностью лет найти их крайне сложно.

Зато я уловил, как работает этот гигантский механизм: пожертвовал ему золото – он тут же прокрутился всеми своими колёсиками и шестерёнками, и тут же оказал тебе необходимую помощь в виде защиты от врагов либо дарованием здоровья, благосостояния… Я рассуждаю верно, хотя мои суждения, возможно, слишком прямолинейны и даже примитивны. Но во всём этом сейчас надо разобраться.