1

В своих размышлениях я слегка отвлёкся от той линии, которую вёл вначале. Меня интересовало, как именно произошла прививка в стройный (точнее – ритмичный) ход истории человечества, то есть как на очередном его этапе кому-то удалось почти невозможное: впрясть в многожильный трос жизни чёрную нить. Как я говорил, эта нить разрослась до размеров толстого ствола и стала диктовать свои условия человечеству. И не всегда они были справедливы.

Один эпизод, связанный с отрезанием волос у Сив, жены Тора, в истории засвидетельствован. Известно и имя того, кто это сделал – Локи. Но кто он такой и почему вознамерился вредить Тору через его супругу Сив (а, фактически, срезая её волосы, как «волосы» всей человеческой цивилизации). Локи был один из асов, и, по некоторым источникам, принадлежал его высшему сословию, являясь чуть ли не родным братом самого Одина. Наверное, поэтому ему многое было позволено, и он претендовал на многое. Возможно, не будь Одина и того же Тора, именно Локи был бы вождём и лидером асов. Но история распорядилась по-иному. Локи стал «злым гением» этого легендарного божественного племени. Он участвовал во многих интригах, достигая нужных ему результатов, тем не менее не достиг уровня ни Одина, ни Тора. Локи запомнился лишь своей чрезвычайной находчивостью, изворотливостью и хитростью, а также всевозможными перевоплощениями, лишённый какой-либо морали и выходящий за любые нормы дозволенного. В этом ему действительно не было равных.

Не исключено, что изначально Локи было многое дано и открыто. Я даже предполагаю, что именно он был тем мастером, который в лаборатории алхимика занимался изучением свойств металлов и перевоплощением одних материалов в другие. Скорее всего, он входил в ближний круг соратников и сподвижников Сварога и имел самое непосредственное отношение к золоту, которое затем в виде жертвоприношения становилось частью золотого алтаря (выполненного в виде золотого стержня). Я сам видел это творение, и теперь у меня в душе крепла уверенность, что Локи напрямую связан с теми золотыми украшениями, которые составляют основу золотого алтаря.

В одном из древнегерманских сюжетов, касающийся подвигов Локи, говорится о том, что он стал обладателем сокровищ, которые прежде принадлежали карлику Андвари. Как карлики-цверги связаны с золотом, я уже говорил. Что же касается имени Андвари, то в нём явно слышится основа «вари» (вар), что даёт основание причислить его к тем, кто варил в горнах металл (либо был старшим над ними). Сокровище, которое Локи отнял у Андвари, считалось роковым, ибо было заговорено. Обычно так поступают с жертвенным золотом, предназначенным для алтаря. Взять его для личных целей никак нельзя. Все эти мелкие факты в совокупности проявляют личность Андвари. Но ещё больше – указывают на Локи, как на одного из тех, кто владел тайнами Сварги и имел прямое отношение к алтарю, его золотому запасу и сохраняющейся в нём божественной энергии, от которой питался Портал.

Что и с кем не поделил Локи, мы не знаем. Но впоследствии все свои необыкновенные способности он старался тратить во вред своим сподвижникам. В конце концов, его имя стало нарицательным и часто ассоциировалось с лукавством и той силой, которая противостоит доброму и светлому началу. Локи отождествляли с Люцифером, а в русской традиции – с Лукавым. Велика вероятность того, что русский «лукавый» по созвучию произошёл от «локи», а приписываемые ему качества – от деяний, совершённых в прошлом этим неистовым алхимиком-оборотнем.

Связь Локи с золотом очевидна, как и то, что своей деятельностью он постарался придать этому мистическому металлу отрицательный, если не сказать «чёрный», оттенок. Скорее всего, именно этот негативный фон и позволил говорить о золоте, как об эквиваленте зла. Слова «зло» и «золото» – веками связанны друг с другом, так как от золота часто идет зло. Это как раз благодаря деятельности Локи.

Судя по всему, этот представитель рода асов желал большего, чем ему было позволено. Но главное, он считал, что у него есть все основания законно претендовать на большее. Возможно, говоря современным языком, он даже хотел захватить власть. Впрочем, если судить по германской или скандинавской мифологии, это ему не удалось. А как было на самом деле, мы никогда не узнаем.

Но для других богов-асов соперником он был преопаснейшим. Ведь, по-существу, именно у Локи скапливались знания о металлах, их свойствах, способах перехода одного в другой. Я говорил, что он, скорее всего, был хозяином алхимической лаборатории. Кроме того, данная лаборатория расположена так, что с одной её стороны располагается металлургическая печь (горн), с другой – кузница, с третьей – ювелирный цех, а с четвёртой – золотой алтарь. Все нити управления сходятся в центр, в лабораторию алхимика. И мимо нас, а точнее – мимо Локи, ничто пройти не могло. Он всё знал. В этом отношении его можно было назвать серым кардиналом Сварги.

Бесспорно, он досконально владел информацией, связанной с тайнами Сварги. Конечно, был ему известен особый ритуал, который проводился с Русой и был связан с грядущей катастрофой. Можно сказать, этот ритуал был предвестником конца света (конца цивилизации). И в один момент, когда Локи, поняв, что ему ни за что не добиться своих высоких целей, решился на отчаянный шаг.

От отрезал волосы Сив (жены Тора) и сломал горн. Его действия привели к временной остановке Портала. В самом деле – ещё немного, и лишённая божественной циркуляции планета Руса могла бы задохнуться без неё, как без воздуха. Последовали бы гигантские катастрофы и…

Каким-то чудом самое ужасное удалось предотвратить. Кузнецы-цверги выковали золотые волосы для Сив, а затем сам Локи (очевидно, находясь в полной зависимости от Тора), сумел прижить ей эти волосы (наверное, без магии здесь не обошлось). Конечно, удалось починить и горн, и вот уже божественная энергия побежала по жилам-желобам вместе с огненным металлом…

Эту «пакость от Локи» удалось устранить. Но след от неё навсегда остался. Момент приращения чёрной нити в трос общечеловеческой истории был навсегда закреплён. И эта нить стала вплетаться в другие нити, извиваясь между нитями, как ленточка в косе. Пока не стала толстой и полновесной, ничуть не уступая другим нитям, а зачастую и превосходя их.

 

2

Что интересно – недалеко от села Биюк-Узенбаш располагается другое село – Лаки. Здесь всегда жили греки. А до них? Мне всё чаще и чаще кажется, что каким-то непостижимым образом это селение (точнее – его название) связано с Локи. Возможно, он здесь родился или жил. Хотя, мне кажется, что именно здесь он захоронен. И его последователи ещё в древние времена набили сюда тропу, совершая свои паломнические походы к своему кумиру. Так прошлое прорастает в настоящее, сохраняясь в названиях и древних мифах.

Но меня сейчас интересует не судьба Локи, а его дела. Как из прошлого они проросли в наш день. Глубокие изыскания, проведённые нашей научной группой, позволили отыскать один древний факт, внешне ни к чему не привязанный. Но если его изложить, то невольно напрашивается сравнение с вышеописанным эпизодом.

Речь идёт о некой Майе, у которой обманом отрезали волосы, произведя при этом необходимое реальное действо. Внешне этот акт напоминает тот, который проводил Локи. Даже подумалось, не идёт ли речь об одном и том же отсечении волос. Просто кто-то по незнанию назвал Сив Майей. Что нам известно об этой женщине? Она высокого рода по происхождению. И даже будто бы входила в ближайшее окружение бога Юпитера. Здесь, скорее всего, речь идёт о вожде асов (либо русов), которые представляли элиту общества, владевшего Сваргой. Не исключено, что Майя была женой или наложницей Юпитера, но это нигде не зафиксировано, как и то, что бог под таким именем мог обитать в горной части Крыма.

После ритуала, который был проведён над Майей, верховный вождь умер, а следом – и его сын. Прервалась родовая божественная линия, что привело к пресечению династии и последовавших рядом катастрофических изменений в жизни обитавшего здесь народа.

Как видно, с Сив обстояло несколько иначе. К тому же Тор, после отсечения её волос, сумел выправить ситуацию. Но вот что сближает оба эти факта. Отсечение волос у Сив состоялось на сороковой день после весеннего равноденствия. У Майи зафиксирован этот же день. Подобное случайным назвать нельзя.

И ещё: золотые волосы Сив (те, что изготовили цверги) считаются символом плодородия. А вот Майя, если следовать древнеримской мифологии, считалась символом плодоношения земли. Очень сходные функции.

А что это за день такой, на который выпадает день ритуала отсечения косы (волос) у Майи и Сив? Нетрудно подсчитать, что через сорок дней после 21 марта (день весеннего равноденствия) наступает первое мая. Такое совпадение с именем Майи не случайно. Дело в том, что название данного весеннего месяца взято именно в честь этой выдающейся особы. А первого мая в Древнем Риме осуществлялось особое поклонение Майе. В этот день ей приносились жертвы, что должно было умилостивить и Майю, и землю, которая в ответ должна отблагодарить людей хорошим урожаем.

Римляне, скорее всего, позаимствовали знания о Майе от этрусов, которые и были основателями Рима. Этрусы переселились на Апенинский полуостров из Малой Азии и южного Причерноморья. Скорее всего, они узнали о Майе от своих прямых соседей – жителей Крыма (тогда Тавриды), либо сами были таковыми, и эта история им была хорошо известна.

Именно в Римской империи бога Юпитера считали верховным богом, сравнивая со Всевышним. Думается, и соединение имён Юпитера и Майи случилось благодаря древним знаниям, носителями которых были основатели Рима, а, следовательно, этот след тянется с берегов Чёрного моря и Крыма. Я не буду эту тему развивать, ибо она требует дополнительного изучения, а также уводит меня от основной канвы моего повествования.

Почему «день Майи» отсчитывается именно от весеннего равноденствия? Потому что день 21 марта издревле считался началом нового года не только у русов и других славянских народов, но и у народов восточных стран. С этого дня начиналось исчисление нового времени, как от исходной точки. А сороковой день совпадает со сроком, когда душа умершего покидает пределы земли и, пройдя чистилище, устремляется в ту часть Божьего царства, где заслужила быть. И ещё надо сказать, что у восточных славян день 21 марта называли «Великодень» (Великий день), а день 1 мая (сороковой день) – день Ярила (Ярилобога). Что соответствовало яркому «взрыву» в природе – массовому подъёму трав, цветов, цветению деревьев, бесконечному жужжанию пчёл. Всё это говорило о пробуждении ото сна природы, вступлении весны в свои законные права, а также подтверждало, что время после Великодня действительно пошло. Не удивительно, что в древности весну так и называли – «яра». А славянский бог Ярило (хотя богом его называли крайне редко) был олицетворением плодородия. Здесь связь с Майей и Сив, а также с днём первого мая очевидна.

Надо знать, что день (и ночь) Ярилы восточные славяне отмечали с большим весельем и разжиганием множества костров (символ яркости). Отголоски этого праздника зафиксированы и у других народов Европы. На этот день у них приходился праздник Белтайн, который был весьма похож на своего славянского собрата, как по веселью, раскрепощённости нравов, так и по массовому разжиганию костров.

 

3

Западноевропейские народы, отождествляя первое мая с днём Белтайна, подразумевали, прежде всего, своего языческого бога огня Бела (отсюда и костры). Восточные славяне тоже разжигали костры и видели в них Ярилу (весну). Но имя «Ярило» очень напоминает не «весну», а яркость (ту характерную особенность, которой отличается огонь). Странное желание «день плодородия» наделять функциями огня…

Мне кажется, что все эти огненные мотивы позаимствованы из более древних времён. В изначальном варианте этот день был связан со второй ступенью обряда отсечения у Русы косы. И имею в виду обет, который брали мастера-русы, желавшие вернуться на старое место и возродить цивилизацию, запустив в работу Сваргу (горны и весь металлургический комплекс). Сварог (творец Сварги) считался у русов богом огня, и в этом отношении он полностью соответствовал Белу, а в определённом смысле – и Яриле, которого изображали с головой-солнцем.

Именно разжигание металлургических печей, плавка и выпуск расплавленного огненного металла сравнимы у славян и западноевропейских народов с разжиганием костров и предназначением данного обряда Белу или Яриле. Но в обоих случаях суть данного праздника неизменна: возрождение природы после зимней спячки либо человеческой цивилизации после «зимы» (времени, связанного с катаклизмом, который привёл к уничтожению предыдущей цивилизации).

Теперь мне отчётливо видится, почему Локи проводил свой обряд отрезания волос у Сив именно в это время. Он хотел нарушить ход истории, не дать произойти очевидному: новому возрождению цивилизации. Иными словами – не дать возможности пробудиться человечеству ото сна. Говоря древним языком – заставить Русу (планету) спать дальше, для чего требовалось у Русы-женщины отрезать волосы и ввергнуть её в сон (в прямом и переносном смысле). То же самое случилось и с Майей. Её сон (после отсечения косы) – факт ненаступления весны и продолжения зимней спячки природы. Вот в чём состояла подмена понятий этого праздника. Вместо пробуждения (возрождения) – сон и небытие. А в жертву приносится коса (волосы) – символ работающей Сварги. Отсюда и жертвоприношение первого мая (в день Майи) богине Майе, как символ того, что однажды имело место быть, и что более повториться не должно.

Что интересно, в ведической культуре, которая охватывает славяно-индийскую группу народов (о связи русского эпоса и индийской мифологии я уже говорил), есть также упоминание о Майе. Только здесь говорится не о конкретной богине либо женщине вообще, а о человеческой способности к оборотничеству, перевоплощению. Такие способности присущи только исключительным личностям, часто особого сана, или принадлежащим к особому роду (виду) людей, возможно, кровно связанных с божественными родами. В этом отношении, если считать Майю действом, искусством колдовского свойства, она, как акт обмана, абсолютно идентична с тем ритуалом, который проводил Локи относительно Сив, а также – его последователи относительно Майи. Это чисто нарицательный термин, выросший из конкретного события и отражавший впоследствии широкий аспект действий определённого круга людей.

Надо сказать, что понятие «майя» многогранно и требует более тщательного изучения. Ведическое учение позволяет сделать это достаточно глубоко и полно. Но я лишь упомянул о том первоисточнике, благодаря которому данный акт принесения в жертву волос Майи развился в мистическое направление ведизма и стал настоящим мировоззренческим направлением, которое лишь расширило наши первоначальные представления о деятельности и способностях Локи, а также о тех возможностях, которыми он обладал, используя всю мощь своей лаборатории алхимика. Может быть, правильнее её назвать «лабораторией мага», имея в виду по созвучию сближения слов (и понятий) магии и майи?

Я вообще не исключаю, что слово «магия» образовано от «майя», ибо в той же ведической культуре, когда говорится о магии проводимой «хорошими» богами, под этим подразумевается их положительная магическая сила. Если же майю (искусство обмана, подмены понятий) используют противники «хороших» богов, то тогда речь идёт о колдовстве. Чем, в сущности, занимался и Локи. Хотя, если разобраться, он был вездесущ и использовал обе стороны майи (магии) – и положительную, и отрицательную.

Когда я, описывая прошлое Биюк-Узенбаша, упоминал и страну башен (крепостей), в которой жили мудрецы, маги и чародеи, то чувствовал, что должна существовать основа, своеобразная «школа магов», откуда все они вышли. Мне думается, что такой была лаборатория алхимика или, как я её теперь переименовал, – лаборатория мага (магии). После того, как Локи был изловлен и, следуя мифологическим сюжетам, заключён в темницу до конца этого мира, его ученики остались без своего покровителя. Многие разбрелись по всему свету, но часть осталась на месте. Они-то и сохранили древние знания и те искусства, которые входили в число магических действ. Думается, найди мы эти древние знания, многое в мире можно было бы изменить. Понятно – в нужную для нас сторону.

Но я сейчас хочу сказать об обмане, совершённом Локи в связи с отсечением волос у Сив. Точнее сказать – о подмене понятий, когда говоря об одном, подразумевается прямо противоположный смысл.

Я несколько раз упоминал день первого мая, который в древнем Риме посвящался Майе. Судя по всему, это был светлый праздничный день, такой же, как праздник русского Ярилы или западноевропейского Белтейна. Но нужно рассказать и о ночи, которая предшествовала этому дню.

А ночь с 30 апреля на 1 мая необычная. Её ещё называют Вальпургиевой. Считается, что именно она является для тёмных сил – антиподов «хорошим» богам – главным праздником в году. В эту ночь со всех уголков света слетаются на свой шабаш ведьмы и прочая нечисть, чтобы на горе Броккен (у русских она называется Лысой) вместе со своим предводителем Сатаной провести свой бал. Вот где пиршество чёрной магии и необузданного колдовства!

Я ничуть не сомневаюсь, что корни Вальпургиевой ночи кроются в магических ритуалах Локи и главном из них – отсечению волос у Сив. Своей целью Локи ставил не дать пробудиться Русе и возродиться человеческой цивилизации на новом витке развития. Цель Вальпургиевой ночи была схожа – помешать приходу весны (то есть не позволить природе пробудиться от зимней спячки). Мне рассказывали, что в старину в Германии люди, стараясь предотвратить влияние Вальпургиева шабаша, зажигали костры и даже сжигали в них чучела ведьм. В определённом смысле они зажигали символические горны и тем самым воскрешали в исторической памяти Сваргу. Но помнили ли они о таком глубоком прошлом? Не знаю…

В любом случае Вальпургиева ночь и день первого мая были своеобразными антиподами. В этот малый промежуток времени издревле решалось, кто кого победит: ночь или день. И в зависимости от этого определялась судьба человечества на долгое время. Либо оно будет спать, находясь в неподвижном состоянии, либо пробудится, как весной природа, и забурлит жизненной энергией огненной Сварги.