1

Феликс Феликсович открыл глаза и увидел прямо перед собой какую-то колышущуюся точку. Это была птица. Она висела над ним высоко-высоко, как будто пыталась лучше изучить, что же это за человек такой, князь Юсупов. Птица висела долго, лишь слегка отклоняясь в сторону. Очевидно, потоки ветра пытались унести её куда-то, а она упорно сопротивлялась, предпочитая находиться именно здесь.

Наверное, это был орёл. Обычно именно эти мощные птицы могут зависать на одном месте, как привязанные невидимой верёвкой ко вбитому в небо колу. Князь Юсупов снова закрыл глаза и погрузился в дремоту. Он лежал в глубокой траве на небольшой полянке, недалеко от села Коккозы. Чуть поодаль текла сельская жизнь: кричали ослы, звякали цепи, цокали кони. Иногда была слышна человеческая речь. Отдельные слова долетали и сюда, на полянку. Но они были так невнятны, что разобрать что-либо казалось невозможным.

Вскоре к князю подошёл какой-то человек. Одет он был в белую рубаху с наброшенным поверх её кафтаном. Было тепло, и кафтан, наверное, ему хотелось снять, но человек не смел этого сделать, как будто соблюдал некий приличествующий ему этикет.

Феликс Феликсович немедленно открыл глаза и сел.

– Что, надо ехать? – спросил он.

Человек лишь поклонился и отступил на два шага назад. Его начищенные сапоги блеснули на солнце, и князь поморщился. Да, надо возвращаться в реальную жизнь. Короткая передышка завершилась.

Вскоре дорожная коляска князя Юсупова проехала по узкой сельской улице и свернула к мечети. Проехав мост, она оказалась возле центральных врат. Здесь Феликс Феликсович вылез из коляски и, подойдя к фонтану, набрал в пригоршни воды. В следующее мгновение он омыл холодной водой лицо и махнул вознице: «Езжай!» Сам же неспешно пошёл к «караван-сараю», где его уже поджидал управляющий Греков. Лицо его казалось мрачным, но он держался, стараясь быть приветливым и спокойным.

Князь и управляющий о чём-то переговорили, но слов разобрать было нельзя. Лишь стоящий на почтительном расстоянии слуга расслышал окончание фразы: «…перенесли в подземелья». Это был голос управляющего. Но что он имел в виду, догадаться было невозможно.

Феликс Феликсович утвердительно кивнул головой и похлопал управляющего по плечу в знак поддержки. Действительно, этот момент и для князя, и для управляющего его имением «Аскерин» был переломным. Они прощались друг с другом. Тихо и незаметно.

Уже самое ценное, что хранилось в замке, было перенесено в подземелье и упрятано там от злых людей. Вход в подземелье тщательно заложен каменными плитами и засыпан сверху толстым слоем земли. Такая маскировка должна уберечь сохраняемое от проникновения любого человека. Шаманка Шариде провела особый обряд, которым «запечатала» этот вход. Теперь у любого, даже самого любопытного изыскателя, наткнись он на это место, пропало бы любое желание что-либо здесь раскапывать.

Шариде установила определённый срок своему заклинанию. Его чары спадут лишь после смерти Феликса Феликсовича-младшего, то есть сына князя Юсупова. А он, по уверению шаманки, уйдёт в мир иной, уже будучи глубоким старцем.

Феликса Феликсовича такое заверение Шариде удовлетворило. Что ж, тем лучше… В той, дальней перспективе, когда откроется правда о Коккозах, их, Юсуповых, уже не будет на белом свете. Некому открыть то, что заложено такими стараниями и таким трудом. Но если всё пойдёт по верному пути, то отыщутся и люди, которые смогут правильно трактовать и дела Юсупова, и замыслы их. Помогут ли им документы, находящиеся в подземельях? Дай-то бог, чтобы так случилось…

Часть бумаг Феликс Феликсович всё-таки уничтожил. Особенно из числа тех, которые могли быть истолкованы неверно либо принести вред его делу и памяти их семьи. Были среди них и такие, которые косвенно касались царственной семьи и лично государя. Зачем чужим людям знать о государе то, что позволено лишь избранным…

Когда огонь слизывал последние листы бумаги и пламя, ещё несколько секунд назад бушевавшее во всю мощь, вдруг сникло, утонув, как в проруби, в густых складках пепла, князь вспомнил одну памятную беседу. Она состоялась на этом самом месте, но десять или около того лет назад.

Тогда император приехал в Коккозы на очень короткое время. Строительство замка уже было завершено, шли лишь мелкие отделочные и декоративные работы в различных уголках имения.

Рядом бурлила Коккозка, шум от реки заглушал голоса. Поэтому можно было говорить громко, не боясь, что кто-то из случайных людей может их подслушать. Очевидно, Феликс Феликсович нравился Николаю II за свои убеждения, и государь уже не в первый раз заводил с ним разговор на темы крайне сложные, если не сказать опасные. Вот и сейчас они вдруг стали говорить о будущем России. И это будущее виделось каждому из них по-разному.

Князь был убеждённым монархистом и не сомневался в правильности существующего строя и неизменности порядка вещей в государстве. Эти устои незыблемы, и никто не в силах их изменить. Царь есть помазанник Божий. Ему власть дана не людьми, а Творцом. Изменить строй в России – значит отвратить себя от Бога. Но это путь к самоубийству, к распаду каждой личности, всего народа. Это катастрофа вселенского масштаба!

Николай II слушал князя внимательно. Но было видно, что в любой момент он готов был его остановить, ибо глаза императора говорили о его несогласии с услышанным. В конце концов царь не выдержал и прервал речь своего собеседника одной лишь фразой:

– Но так случится! Россия изменится и станет другой. Это неизбежность. Никто не сможет удержать монархию.

Феликс Феликсович даже руками всплеснул. Как государь может так думать! Да ещё с таким спокойствием в голосе произносить кощунственные слова. Смести монархию… Но это, право, дерзновение! Кто на такое способен?

Юсупов упрямо мотнул головой и стал убеждать императора в неверности его суждений, на чём бы они ни были основаны. Но Николай II лишь твердил своё.

– Вот увидишь…

Надо сказать, император, особенно со своими, близкими ему людьми был очень демократичен. Когда переходил на «ты» и называл собеседника по имени-отчеству, это означало высший ранг доверия. Юсупов всё чаще попадал в число этих людей. И ему льстило слышать из уст императора: «Феликс Феликсович, ты…».

Но то, что он сейчас слышал, шло вразрез привычным представлениям об императоре и его твёрдых монархических взглядах. Как он, находясь на троне, может спокойно рассуждать о собственном падении?

Конечно, императору нашептали, внушили. Вон сколько трётся вокруг горе-предсказателей! Один Распутин чего стоит. Мерзкий, отвратительный тип! Таких гнать надо не то что из Санкт-Петербурга, а из России вообще… Впрочем, император мог поддаться пессимизму, поверив и другим предсказаниям, либо тем людям, которые строят прогнозы на будущее России. Нельзя быть безусловным оптимистом, это тоже крайность, но и неверие в собственные силы – для монарха это грех большой.

Князь, как мог, максимально тактично высказал государю своё несогласие, что уже было с его стороны достаточно дерзко. Просто бы промолчал… Конечно, царь мог «взорваться», мог отдалить от себя Юсупова, мог в будущем на такие откровенные разговоры Феликса Феликсовича не вызывать.

Но этого не случилось. Николай II лишь смотрел на бурные воды Коккозки и с грустью в голосе повторял одно и то же:

– Вот увидишь…

А в будущем Феликс Феликсович сделался одним из его ближайших помощников и друзей. Да что друзей, он стал хранителем тех тайн, о которых недозволено было знать никому.

 

2

Князь Юсупов неожиданно для себя вспомнил, как он сам впервые оказался в Коккозах. Впрочем – не впервые… Но тогда его приезд был особенным. Здесь проявился его интерес к Коккозам, как к месту, где в скором времени может появиться его новое имение. Казалось бы, такому обстоятельству только радоваться надо, но на душе у Феликса Феликсовича были горечь и опустошение.

Сейчас, спустя годы, можно о том, тяжёлом для семьи времени, рассказать уже спокойно. С чего всё началось? С тенниса. Это было новомодное увлечение, под власть которого попал и Николай II. Император был полон сил, и хорошая физическая подготовка позволила ему за короткое время стать неплохим теннисистом. Он часто выигрывал свои поединки и считался одним из лучших в этом виде спорта.

Но однажды он проиграл. В равной, очень интересной борьбе с молодым и полным сил соперником – но проиграл… Николаю II тогда было сорок лет и, казалось бы, что же странного в таком проигрыше – возраст берёт своё, но…

Император вызвал соперника на новый поединок, надеясь взять реванш. Но в ходе нового матча один из соперников повредил ногу, так что до конца его довести не удалось. Как и выяснить – кто же из этих двух теннисистов сильнейший. Пришлось выяснение отношений отложить на более позднее время.

А дальше случилось следующее. Неуступчивый партнёр императора по теннисному корту оказался таким же неуступчивым и в обычной жизни. Вскоре состоялась его дуэль из-за девушки с одним офицером, где он был убит. Так что император реванш за своё поражение на корте взять не смог.

Убитого на дуэли его партнёра по теннисной ракетке звали Николай Юсупов. Это был старший сын князя Феликса Феликсовича Юсупова и его обворожительной жены Зинаиды Николаевны. Такую утрату нечем было восполнить. Но отвлечь от тяжёлых переживаний убитых горем родителей было возможным…

Именно тогда в одной из бесед государь обмолвился об одном горном селе, где можно построить хижину для уединения от мирской суеты. Юсупов не возражал, хотя не очень-то и представлял, зачем ему такая хижина нужна. Но государь своё предложение повторил, и отказываться от него уже было верхом неприличия.

Вслед на гибелью Николая Юсупова в России случилось ещё одно событие, которое многие назвали «знамением». Упал тунгусский метеорит, яркие отблески его падения видели тогда все. Для Юсуповых два этих факта сплелись в одну беду. И чтобы как-то развеяться, Феликс Феликсович и решился принять царское предложение.

О Коккозах он, конечно же, знал, хотя место, указанное Николаем II, доселе оставалось неизвестным. Почему же император вдруг возжелал, чтобы Юсупов возвёл свою горную усадьбу именно здесь? Сам Николай ответил просто: «Место очень понравилось». А позже рассказал, что бывал здесь несколько раз прежде. Один или два раза, ещё при царствовании своего отца, Александра III. Прежний император был заядлым охотником. Иногда он брал с собой и сыновей, в том числе Николая.

Как-то в Коккозах они остановились на привал. И император рассказал сыну, что у него однажды случилось «озарение». Сильно разболелась голова, да так, что охоту пришлось прервать. Срочно подыскали место для отдыха близ старой, заброшенной усадьбы. И вдруг головную боль как рукой сняло.

Мелкий, незначительный эпизод, но Николаю, тогда ещё наследнику престола, он запомнился. Чем? Скорее всего, своей необычностью. Отец был далёк от мистики. И если уж с ним такое случилось, значит, действительно, место здесь непростое. Уже будучи императором, Николай II на короткое время заезжал сюда несколько раз. Он часто устраивал охоты, которые считались истинно царской забавой. Но редко получал от них удовлетворение, ибо напрочь был лишён охотничьего азарта. Всё делал по необходимости. Поэтому его больше влекли горные красоты местности и необычные места, к коим, конечно же, относились и Коккозы. Николай II чувствовал – есть здесь неразгаданная тайна, которая нашла его, не отпуская далеко.

Как-то ему подумалось: а не построить там какой-либо приют или дачу? Но обстоятельства жизни и привычные заботы всё время отвлекали его внимание от Коккоз. Поэтому, когда в семье князя Юсупова случилась большая беда, император предложил, как вариант для утешения, освоить место в горном Крыму, который лично ему был близок и дорог, дескать, там можно залечить душу. Со временем Феликс Феликсович смог по достоинству оценить Коккозы, а также «вес» государева желания строить усадьбу именно здесь.

То, что не смог сделать Николай II, реализовал князь Юсупов. Строительство завладело его мыслями настолько, что он и в самом деле отвлёкся от тяжёлых переживаний. А изначальный проект небольшой хижины в восточном стиле вначале трансформировался в охотничий домик, а в окончательном виде – охотничий замок и усадьбу «Аскерин». Такая трансформация первоначального замысла выглядела естественной. Мало ли какие причуды могут возникнуть у богатейшего вельможи. Но лишь один князь знал, что всё происходило помимо его воли. Он лишь подчинялся обстоятельствам…

Вначале – неожиданное предложение императора, затем очень кстати подвернувшийся под руку архитектор Краснов. И следом – откуда ни возьмись – «на голову упала» шаманка Шариде, к которой Феликс Феликсович отнёсся с большим недоверием, но позже был вынужден изменить своё отношение к этой незаурядной женщине.

Подбрасывались новые люди, открывались тайны, от которых голова шла кругом… И всё – к месту, всё – как надо! Как будто охотничий замок возник не по воле Юсупова, а по замыслу, исходящему свыше…

Строительство охотничьего замка и в самом деле притупило боль от потере сына. Даже жена Феликса Феликсовича, княгиня Юсупова, у которой начался нервный тик и голова дёргалась некстати, тоже втянулась в эту работу. Она, бывая в Коккозах регулярно, в конце концов приняла это место и полюбила его. Можно сказать, что Коккозы и впрямь стали местом утешения семьи Юсуповых, и здесь впору было строить храм, посвящая его Богородице-утешительнице. Впрочем, если посмотреть на замок под определённым историческим ракурсом, его можно было с натяжкой назвать храмом.

Когда в Коккозах начиналось строительство усадьбы Аскерин, князь Юсупов находился в крайне угнетённом состоянии. Это место излечило его боль. Казалось, ничего подобного более повториться не может. Но…

Прав был государь, утверждая, что империю в ближайшие годы ждут тяжелейшие испытания. Князь Юсупов категорически с ним не соглашался, убеждённый в том, что монархия вечна и ничто ей не угрожает. Но, как видно, Николай II как в воду глядел…

Впрочем, действительно ведь – глядел. В тот момент, когда государь отвечал Феликсу Феликсовичу: «Вот увидишь» – он смотрел на бегущие воды Коккозки. Конечно, это лишь совпадение, но тем не менее…

Следом за Первой мировой войной грянула Февральская революция. В России всё изменилось. Николай II отрёкся от престола, и пала монархия. Мир перевернулся! Началась кровопролитная Гражданская война. Семья государя оказалась в заточении. А затем большевики подло расстреляли Николая II и его родных.

Расправа над Романовыми поставила жирную точку на давнишнем споре Феликса Феликсовича и императора. Государь своей смертью доказал, что именно он тогда был прав. Но это доказательство – жертвенное, кровавое. Суть его князю становилась понятной лишь сейчас.

«Вот увидишь!» Да, он увидел и такое… Нет, сейчас речь уже не о монархии вовсе. Понял иное. Правильно поступил он тогда, согласившись на переделку охотничьего дома в некую мистическую конструкцию…

 

3

Феликс Феликсович уже толком не помнил, с чего всё начиналось. Кто подсказал ему эту идею. Может быть, она созрела в головах сразу нескольких людей одновременно. Ибо слишком всё было явно.

Справедливым ли было свержение династии Романовых? Нет. А можно ли было его предотвратить? Тоже – нет. Так утверждал государь. А жёсткое будущее лишь подтвердило его провидческие слова. Где же выход? Никто не желал сидеть сложа руки, но никакого разумного решения не находилось…

И тогда на помощь пришла Шариде. Точнее, не лично она, а те открытия, которые были сделаны благодаря её необычному дару. Здесь, на территории усадьбы «Аскерин» и её окрестностях, были найдены три предмета: секира, лемех (плуг) и чаша. Как их правильно назвать – ритуальные, божественные или ещё какие-то, Юсупов не знал. Но изначально будто бы они принадлежали трём братьям-царям, родоначальникам скифского народа, который, в свою очередь, был предком древних русичей и современных русских людей.

По стечению обстоятельств, все три предмета оказались в одном месте. Хотя правильнее было бы отнести их в те места, где они изначально пребывали и где похоронены их владельцы. Это было бы справедливо – вернуть каждому своё.

Проще всего оказалось, достать лемех. Он находился под соколиной башней караван-сарая. Точнее сказать, эту башню специально построили там, где хранился этот сакральный предмет. Лемех был изготовлен из металла, но что это за металл – понять было невозможно. Кроме того, от него исходило слабое мерцание, как будто бы солнечный свет отражался от лемеха, заставляя его светиться.

Раньше этот «реликт» истории находился в Ливадии и принадлежал Кошу (Кощею). Шариде помогла установить точное место усыпальницы этого легендарного героя прошлого. Она находилась под старым императорским дворцом. Но как быть дальше? Если для лемеха устраивают достойный «мавзолей», который можно назвать подземным музеем одной реликвии, то придётся сносить или кардинально перестраивать чуть ли не третью часть дворца. А он и так ветхий, его конструкции могут просто не выдержать такой бесцеремонности со стороны строителей. Да и как провести подобную переделку, не привлекая внимание любопытных людей. К их числу могли бы относиться не только царедворцы и случайные жители окрестных мест, но и явные враги монархии. Не возникнет ли у них, когда дорвутся до власти, желание покопаться здесь, желая узнать, что там эти цари спрятали?

Второй ритуальный предмет – секира. Путь к ней лежал через пещеру, проложенную в толще гор ещё в незапамятные времена. Оставалось лишь разобрать завалы, закрывающие подход к ней, для чего была создана целая бригада горнорабочих, которую возглавлял опытный горный инженер. Спустя какое-то время секира была обнаружена. Но в этот момент случился обвал, похоронивший под собой троих рабочих, и путь к этой святыне оказался отрезан. Стало ясно, что секиру трогать нельзя. Её принадлежность Даждьбогу была очевидной, поэтому и нахождение недалеко от усыпальницы этого древнего царя в Коккозах можно было считать фактом неоспоримым. Никуда секиру переносить не потребовалось.

Но чтобы связь с Даждьбогом, её истинным хозяином, была крепче, князь Юсупов решил устроить над местом, где покоится секира, специальное гидросооружение, повторяющее форму глаза. Благо рядом находился мощный родник, наполнявший его. Вода, обогащённая энергетикой, проистекающей из этого ритуального предмета, попадала в Коккозку и, естественно, протекала рядом с охотничьим замком. Так Даждьбог соединился с секирой через энергетическую нить воды. Можно считать, что здесь историческая справедливость была полностью восстановлена.

У «ванны Юсупова» (как стало называться гидросооружение «глаз») была ещё одна функция. До времени, как мина замедленного действия, она не проявлялась, ожидая сокровенного часа…

Но надо возвращаться к условиям, связанным с восстановлением исторической справедливости относительно древних царей Крыма. Речь теперь идёт о третьей святыне – чаше. Находилась она под мечетью, построенной несколько десятилетий назад рядом с усадьбой «Аскерин». И достать эту реликвию любым законным способом, не повредив мечеть, да ещё в полной тайне, было делом немыслимым. Так что здесь, как и в Ливадии, ситуация казалась тупиковой.

Но выход, и радикальный, был найден. Автора этого решения уже никто не помнит, но идея выхода из данного тупика была гениальна. Объявили, что мечеть из-за ветхости может развалиться и на её месте усилиями и на средства князя Юсупова будет построена новая, причём за очень короткий срок. И хотя без скандалов здесь не обошлось, дело было сделано. Мечеть быстро разобрали, построив новую, почти ничем не отличающуюся от предыдущей. Так что татарам Коккоз на Юсупова жаловаться не пришлось – своё слово он сдержал. При этом никто даже не догадался, что во время строительства из земли была извлечена чаша. Собственно, о наличии такой святыни в здешних местах прежде и не слыхивали…

Теперь чашу предстояло перенести в село Узен-Баш (ныне Счастливое) и воссоединить с усыпальницей Перуна, бывшего её истинным хозяином. Конечно, в этом месте следовало приобрести отвод земли, построить какое-то сооружение, которое бы маскировало схрон для чаши. К счастью, данное место оказалось свободным. Но оно находилось на границе с древним кладбищем, где люди попросту не селились. Поэтому вначале приняли решение построить здесь сторожку, в которой бы обитал верный Юсупову человек.

Но ситуация развивалась по-иному. Неожиданно привычная логика событий была нарушена… сыном князя Юсупова – Феликсом. Он влюбился в Сулиму. Его юношеское сердце мгновенно воспылало при виде этой восточной красавицы. Через какое-то время дочь Шариде оказалась в интересном положении, которое вскоре могли заметить многие.

Решение пришло мгновенно. В Узен-Баше стали строить дом для Сулимы. Была тщательно разработана легенда о её прошлом, естественно, трагическом, и о наследстве, оставшеся от отца. На средства этого наследства и был построен дом. Конечно – над усыпальницей Перуна. В цокольном этаже была сооружена ниша, в которой и хранилась чаша. Трудно подыскать более надёжного и верного помощника, чем Сулима. К тому же над ней, образно выражаясь, витала тень Шариде, которая, как никто, была заинтересована в сохранности чаши и тайны, касающейся этого места. Так что и здесь историческая справедливость восторжествовала.

Оставалась Ливадия. И здесь было решено применить способ, испытанный на мечети в Коккозах. Было заявлено, что дворец стар, надо строить новый на его месте. А почему именно здесь – просто очень удобное во всех отношениях место. За один год «с хвостиком», можно сказать почти моментально, старый дворец был снесён, а на его месте вырос красавец – белый императорский дворец Николая II. В центре дворца располагается итальянский дворик, с четырёх сторон оконтуренный галереей с колоннадой из белого мрамора. В середине этого дворика установлен декоративный колодец, который в последующем был заменён фонтаном. Под колодцем и находится лемех. На это место, очевидно, указывала дервиш Шариде, когда определяла точку, где захоронен один из трёх братьев-царей, сыновей Таргитая. Можно сказать, что и здесь справедливость удалось восстановить.

Три точки: Коккоз – Узен-Баш – Ливадия из простых населённых пунктов превратились в мистический треугольник. Он живой, он действующий, он ориентирован не только в прошлое, но и в будущее. Восстановив древнюю справедливость, можно говорить и о торжестве справедливости в будущем. Настоящее, как таковое, выпадало, ибо здесь справедливость перестала существовать. Она была изгнана из пределов человеческого существования на какое-то неопределённое, неизвестное людям время. Приходилось жить лишь надеждой на её торжество в будущем.

Эту надежду питали конкретные действия, выразившиеся в переносе и установлении древних святынь на их законном месте. А также устройство в этих местах конкретных сооружений: дворцов, замков, жилых домов. Каждое из которых имело и имеет свою тайную задачу. Но вот когда наступит время для того, чтобы этот мистический треугольник заработал и наконец-то была реализована его сокровенная функция восстановления справедливости? Вряд ли кто-то из тех людей, кто проектировал, строил и искал, знал это доподлинно. Слишком всё выглядело сложно, глобально и неопределенно…

 

4

Раздумья князя Юсупова были некстати прерваны подошедшим к нему управляющим. Очевидно, требовалось получить какие-то распоряжения, и хозяин имения с готовностью посмотрел на своего помощника.

Но Греков заговорил вдруг о Шариде. Шаманка желает проститься с князем. Очень настаивает на личной встрече. Феликс Феликсович бросил на управляющего укоризненный взгляд, мол, зачем рассказал шаманке о том, что князь собирается надолго покинуть Коккозы? Это же тайна. Её никто не должен знать!

Управляющий лишь вздохнул: «Она очень просила». Князь не мог отказать в такой просьбе человеку, столько сделавшему для него. Да что там для него – для многих, для всех… Или почти всех…

– Где она?

– В башне…

Князь и управляющий подошли к караван-сараю. И в тот же миг входная дверь, как по волшебству, распахнулась. Но на пороге стояла не Шариде, а… Пётр Коваль. Ясно было, что это шаманка призвала толмача для перевода. Феликс Феликсович только вздохнул. Ещё одни лишние уши! Впрочем, без Петра не обойтись. Коваль всегда стоял между Шариде и Юсуповыми. К сожалению, эта суфийка так и не научилась говорить по-русски. Сулима вот освоила язык, но её сейчас нет в Коккозах, а жаль.

Феликс Феликсович, общаясь с Шариде, никогда не мог быть с этой женщиной откровенным до конца по целому ряду причин. Одна из них – наличие промежуточного звена в виде переводчика. Поэтому между ними существовала некая недоговорённость, которая нередко приводила к недопониманию. Чувствовали это оба и тяготились этим обстоятельством.

Вообще, по поводу Шариде у князя Юсупова возникали всяческие подозрения. Одно из них связано с неожиданным, почти мистическим влечением его сына к Сулиме. Но удивляло даже не это, а с каким спокойствием Шариде воспринимала это известие. Она как будто была ему даже рада, но так ли на самом деле?

Шаманка уверяла, будто бы теперь Феликс-младший получил очень мощную защиту. Теперь ему никто не страшен, даже из числа людей с самыми сильными, сверхнеординарными возможностями, как у неё самой.

Князь недоумевал. Каким это образом у его сына появилась такая защита. Следуя логике шаманки, она передаётся по наследству. И перешла по родовой линии от ее матери к самой Шариде, а уже от неё – к Сулиме. Понятно, что дальше она может распространяться на ребёнка Сулимы. Но при чём здесь Феликс? В нём же не течёт кровь рода Шариде?

Да и зачем его сыну подобная магическая сила? Он не дервиш, танцевать танцы суфиев не собирается, и вообще, так далёк от всей этой мистики. Правда, он склонен к театральности, различным переодеваниям и розыгрышам на грани допустимого. Но всё это – возрастное, лишь говорящее о живости его характера и остроте ума. Со временем он успокоится и станет как все.

И тем не менее Шариде уверяла, что на самом деле Феликсу крайне важна такая защита. Однажды она проявится во всю свою мощь, и тогда он будет рад, что имеет её… Князь лишь хмурился. В своей жизни он не раз сталкивался с подобными предсказаниями. Все они казались нелепыми, пустыми и лишенными какого-либо смысла. Возможно, так оно и было на самом деле…

Но однажды случилось то, что в корне изменило мнение князя Юсупова как о предсказаниях Шариде, так и о поведении собственного сына. В декабре 1916 года Феликс Феликсович-младший организовал и фактически исполнил лично убийство Григория Распутина.

Тогда никто не мог понять, как такое могло в принципе произойти. Распутин – это демоническая фигура, подавлявшая своей гипнотической силой всякого, кто становился у него на пути, был неуязвим. Его боялись, перед ним лебезили, его ненавидели, но справиться с Распутиным никто не мог. Наверное, сама мысль, что подобное возможно, приводила в замешательство.

И вдруг – мальчишка… Лёгкий, если не сказать легковесный, прожигатель жизни, фантазёр и шут, мальчик-карнавал, для которого все окружающие – лишь театральные декорации, забавы и праздник, организует точно вымеренный, психологически безукоризненный план убийства злодея. Как ему это удалось? Почему Распутин, обладавший поистине звериным чутьём на опасность, не почувствовал тревогу? Почему смерть, которую он обходил десятой дорогой, явилась ему в образе рафинированного, утончённого аристократа? Он ведь ломал силой своего внушения многих крепких духом и телом людей. А этот – так, мелюзга… Его и ломать не надо. Дунь – и сам упадёт…

После того когда стало известно о смерти Распутина и выяснилось, кто именно стоял во главе этого заговора, у многих людей отношение к Феликсу-младшему изменилось. И у большинства из них возник один-единственный вопрос: «Как Юсупову-младшему удалось превозмочь колдовские чары Распутина?». И как вообще в этой юной, далёкой от политических интриг голове могла мелькнуть мысль о возможности такого убийства?

Никто и никогда не смог ответить на эти вопросы. Даже сам «виновник» этого неординарного события ни по горячим следам, ни годы спустя не смог объяснить случившееся. Да, все факты убийства будут разложены по полочкам, всему дано логическое обоснование, и даже удивительной «живучести» Распутина, который «воскресал» несколько раз, прежде чем навсегда сгинуть в холодных водах Невы. Но всё равно это ничего не объясняло…

Впрочем, для одного человека многое стало ясно и понятно только после кончины Распутина. Этим человеком был князь Юсупов, отец убийцы злодея. Феликс Феликсович, конечно же, вспомнил сумасбродные пророчества Шариде, касающиеся его сына. Теперь для него стало ясно, зачем Феликсу-младшему была передана такая защита. Он стал фактически неуязвим для Распутина. Он слился с эфиром, защита Шариде закрыла от глаз Распутина истинные намерения Феликса. И тот ничего не видел. Конечно, силился разглядеть опасность, но она ускользала от его цепкого взгляда, как будто бы и не было её вовсе.

Получилось так, что сама Шариде сражалась с Распутиным. А Феликс-младший был её орудием, её мечом… Не Шариде ли являлась инициатором наделения Феликса-младшего такой магической защитой? Может быть, и она была лишь орудием в руках ещё более искушённого воина? Невольно напрашивается мысль, а нет ли здесь влияния со стороны Даждьбога или всего древнего царского рода, ведущего своё начало от Таргитая. И тогда целесообразно вести речь о незримой битве добра и зла, случившейся в 1916 году, в которой довелось участвовать роду Юсуповых.

Анализируя произошедшее, невольно напрашивается сравнение мест, где погиб Распутин и где находится охотничий замок Юсуповых. Феликс Феликсович-младший организовал убийство Распутина в Санкт-Петербурге (святой Пётр) – столице Российской империи. А замок Юсуповых (как макет древней духовной системы «силового треугольника») находится у подножия массива Бойко (Пятигория), которое в своё время дало имя всему высокогорному плато – Ай-Петри (святой Пётр).

Убийство Распутина Юсуповым-младшим стало знаковой величиной и явилось «указующим перстом» на последующее следом падение монархии и свержение династии Романовых. А охотничий замок Юсуповых стал местом (точнее, его центральным звеном), где заложено зарождение новой династии царей.

Так получилось, что конец (в Санкт-Петербурге) империи и начало (в горах Ай-Петри) новой монархии связаны с родом Юсуповых, как людей, чьими руками и первое и второе было исполнено. Эта семья стала узлом, связавшим трагическое прошлое с будущим (хочется верить – светлым) в неразрывную линию предначертанного исторического пути. Может быть, таким образом и осуществляется в мире справедливость? Просто механизм её реализации сложен и невидим человеческому глазу.

 

5

Внутри соколиной башни князя Юсупова ожидала Шариде. Женщина виновато опустила голову, как будто заранее извинялась за то, что вынудила Феликса Феликсовича отвлечься от своих дел и переключить своё внимание на её особу. Но князю такая манера шаманки была хорошо известна. За внешней стеснительностью скрывалась большая сила, с которой приходилось считаться всем.

Пётр Коваль стал быстро переводить слова Шариде, а князь лишь молча слушал, время от времени утвердительно кивая головой. Речь шла о ближайшем будущем семьи Юсуповых, о године тяжёлых испытаний, выпавшей на их век. Шариде утешила: несмотря на реальную опасность, которая сейчас грозит их роду, впрочем, как и любому другому, проживавшему тогда в России, Юсуповы спасутся. Главное, ни при каких обстоятельствах не покидать пределы Крыма.

Впрочем, для князя всё, что сейчас говорила Шариде, и так было хорошо известно. Мир рушился, незыблемые устои империи рассыпались в прах. А из Крыма они, действительно, не могут никуда уехать, даже если бы очень хотели. Так что речь шаманки и всё, что она сейчас вещала, не имело значения.

Но Шариде не останавливалась, продолжая говорить быстро, как будто чувствовала – её могут остановить и она не успеет сказать главное. Толмач весь покраснел, не успевая переводить услышанное. Он не вникал в смысл слов суфии, ибо мозг Коваля не смел оценить значимости сказанного, но исходящий от Шариде жар заставил отступить от неё на один шаг, как от раскалённой печи.

Князь Юсупов и в самом деле хотел остановить Шариде. К чему весь этот разговор? Самое ужасное, что могло случиться с Россией, уже случилось. Никто не смог воспрепятствовать свержению правящей династии Романовых. Лично он, как истинный монархист, был раздавлен, ибо его идеалы оказались попраны. Чёрная, алчущая сила наступает и разрушает всё, что было для него свято. Как уберечься самому? Да, конечно, погибнуть от рук этой неуправляемой массы – перспектива крайне унизительная…

– Ты спасешься, – переводил Пётр Коваль, – вашу семью ждёт Европа. Это будет ваш новый дом…

Впрочем, и эта перспектива для князя была предсказуемой. Единственный выход из Крыма – морем в Европу. Сейчас об этом говорят многие. Одни – с надеждой на спасение, другие – с горечью в сердце, а третьи…

– Ты сделал всё, что мог и должен был, – переводил толмач, – большего желать нельзя было…

Князь глубоко вздохнул и наконец-то прервал уставшего Петра Коваля.

– Скажи ей, что мы все стоим перед пропастью. И перспектива одна – шагнуть в неё. Это касается всех – кто бежит из России, кто погиб за её идеалы и кто останется и станет новой властью.

Шариде стала отрицательно мотать головой, кричать и резко бить руками по воздуху, как будто бы на неё кто-то невидимый пытается совершить нападение.

– Что она хочет? – не понял Юсупов.

– Она говорит: «Нет, нет, нет».

Успокоившись, Шариде продолжила:

– Пропасть, – переводил толмач, – она кажущаяся. Это вершина. Есть мост, который соединит два края пропасти. Люди не видят его и даже не догадываются о его существовании. В строительстве моста участвовали вы, ваше преосвященство, русский царь и ваша свита…

Юсупов, конечно же, понял, что именно Шариде имеет в виду – это грандиозное строительство в Крыму, которое было затеяно более десяти лет назад. Видимые объекты этого «моста» – дворцы и замки вполне можно соотнести с подпорами сооружения, о котором говорила шаманка. Но беда в том, что по этому мосту нельзя пройти ногами. Он существует лишь в воображении. Да и то, если в это крепко веришь…

– Беда в том, – сказал Феликс Феликсович, – что мы погибнем так же, как и монархия. Ухнем в пропасть! А мост…

Князь покосился на Петра Ковеля и сказал:

– Я не могу говорить откровенно при толмаче. Лишние уши…

Но Шарида успокоила:

– Он верный. Ничего не скажет.

Пётр Коваль, когда переводил эти слова, густо покраснел, его лоб покрылся потом. Речь-то о нём идёт! А князь грустно посмотрел на переводчика и лишь прошептал: «В здравом уме – оно понятно. А коли принудят человека…»

Кажется, Шариде без перевода почувствовала глубину сомнений, терзавших князя, и поэтому не решилась продолжать откровенную беседу. Лишь напоследок она сказала:

– Наступит время, когда имя башни, в которой мы сейчас находимся, станет… огромным! Оно накроет Коккозы, которые станут звать, как сейчас башню. А ещё спустя годы весь Крым окажется под знаком, ныне запечатленном на этой башне.

– Какой знак? – не понял князь.

– Знак сокола, – уточнила суфия.

Феликс Феликсович нервно повёл плечами. Когда Шариде говорила загадками, он нервничал, теряя смысл разговора. Вот и в данном случае она вдруг заговорила о соколиной башне. Какое это сейчас имеет значение?

Но Шариде упрямо вела своё.

– Я долго здесь, в соколиной башне, не задержусь. Новая власть выгонит меня отсюда. Я стану жить у Сулимы…

– Это правильно, – одобрил Юсупов, – там больше шансов уцелеть.

Пётр Коваль перевёл.

– Когда Коккозы станут звать, как эту башню, село Узен-Баш, где живёт Сулима, переименуют и будут звать, как вас, князь.

Феликс Феликсович рассмеялся.

– Как меня? Что же – Юсупово… Это даже красиво. Но отчего честь такая?

Пётр Коваль вновь перевёл.

– Это не честь. Это не честь, это знак того, что всё, что сделано вами, начинает осуществляться. Медленно, но верно…

– Доживу ли я до момента переименования сёл?

– Сын доживёт, – перевёл толмач, – срок большой. Ибо мост длинный.

Феликс Феликсович утвердительно кивнул головой. Мост длинный… Что же, каждому отмерен свой срок жизни. Мост, действительно, длинный. На тот берег нынешнее поколение не ступит. Иные придут…

Распрощавшись с «Аскерином» и бросив прощальный взгляд на Коккозы, князь Юсупов навсегда покинул это горное селение. Доехав до «ванны Юсупова» (так её станут звать люди), он попросил остановиться и, подойдя к водному зеркалу, стал смотреть, как по его поверхности пробегает лёгкая зыбь. Это ветер гулял по ущелью.

Феликс Феликсович зачерпнул горсть воды и выпил её, а затем рукой похлопал по лицу. Хотел ещё постоять, но передумал, и резко развернувшись, пошёл прочь.

Спустя четверть века, после окончания Великой Отечественной войны, многие поселения Крыма получат другие имена. Коккозы переименуют в Соколиное. И теперь речка Коккозка (Голубой Глаз) течёт через село со знаком сокола, у которого цвет глаз имеет явный серо-голубой оттенок.

А село Узен-Баш (Биюк Узенбаш) переименуют в Счастливое. Казалось бы, какая здесь связь с князем Юсуповым? Напомню, его имя – Феликс, переводится как «счастье».

Пройдут ещё годы, и на карте мира появится новое государство – Украина, в состав которого войдёт и Крым. Гербом Украины станет трезубец, который в перевёрнутом виде имеет вид стремительно летящего сокола. Так что знак сокола распростёрся теперь не только над Крымом, но и на значительно большие территории. А вот название башни караван-сарая в Коккозах – Соколиная забылось. И возвратится ли оно, как сокол в родное гнездо, кто знает…

 

6

После отъезда князя Юсупова его «Аскерин» вмиг осиротел. Как будто бы душу у него изъяли, оставив на истязание хищных птиц беззащитное раненое тело. Эту перемену почувствовали все, кто знал о прощании князя со своим имением и кто даже не догадывался о его последнем приезде в охотничий замок.

Конечно, первой ощутила заброшенность «Аскерина» сама Шариде. Ей не надо было ничего объяснять. Эта женщина заранее знала, что нечто подобное случится. Уже давно шаманка в своих видениях лицезрела картину предстоящей катастрофы. И ей хорошо было известно, что само ее появление в Крыму связано с предстоящим падением Российской империи.

Конечно, Шариде никаким образом не была причастна к происходящему. Винить её нельзя. Скорее наоборот. Она делала всё, чтобы смягчить участь, которая постигнет людей, с которыми свёл её Всевышний.

За годы, что она прожила в Коккозах, Шариде внутренне очень сильно привязалась к его обитателям. И конечно же – в первую очередь к строителям и хозяевам имения «Аскерин». Одни из них казались ей милыми и смешными, другие – серьёзными и глубокомысленными, а третьи – носителями каких-то древних тайн, что, конечно же, было связано с родовыми корнями каждого из этих людей.

Особняком стоял государь. Шариде видела его несколько раз – когда Николай II по приглашению князя Юсупова приезжал в «Аскерин». Лично с императором ей беседовать не пришлось. И это даже хорошо. Она не представляла, как бы пришлось отвечать на те вопросы, которые русский царь обязательно ей бы задал. Врать нельзя, а правду сказать – язык бы не повернулся.

Сложность в общении с государём, если бы такое и состоялось, для Шариде состояла ещё и в том, что она не могла понять суть этого человека. Он был для неё закрыт невидимой стеной, через которую пробиться ей так и не удалось. Это тревожило, но одновременно внушало надежду, что и другим тоже не удастся. Именно тогда Шариде почувствовала влияние старца. Позже узнала его имя – Распутин. Страшный человек. Но и он оказался рядом с русским царём не случайно. Ещё одна загадка…

Эту загадку Шариде разгадала. Правда, для этого пришлось прибегнуть к помощи Феликса-младшего. Сын князя Юсупова проявил настоящее мужество, решившись убрать Распутина. Но и она, Шариде, помогла в меру сил своих.

Весь план шаманки мог рухнуть, когда в него невольно вмешался молодой юноша по имени Василий. Он искренне, горячо полюбил Сулиму. Шариде видела, что это хороший человек, для её дочери мог бы стать хорошим мужем и поддержкой на всю её жизнь. Но…

Не Василий, а Феликс должен был стать первым мужчиной Сулимы. Ибо только таким способом (следуя их родовой традиции) передавалась та невидимая сила, которая могла защитить от любого, самого сильного внешнего влияния. И такая сила должна быть именно у Феликса-младшего. Ведь именно ему, а не Василию предстояло сразиться с Распутиным. Сразиться – и победить. Это победа не ради дня настоящего, в котором Россия отдана на заклание, а ради будущего, в котором Россия воскреснет и станет великой державой Духа.

А Василий Шариде мешал. И шаманка отгоняла его от Сулимы, пугая и стращая, но не причиняя вреда. Так отгоняют несмышленого телёнка от вымени коровы, которая не является его матерью. Иди – ищи свою, тебе предназначенную женщину, выбирая иную жизнь, которую тебе прожить по силам…

Вскоре Василий исчез из Коккоз. Он уехал на родину, а затем был призван а армию и воевал на фронтах Первой мировой войны. А Феликс свершил то, на что мог решиться он один. Так жизнь развела этих людей, на миг соприкоснувшихся друг с другом. Но у Сулимы теперь не было силы её родового дерева. Лишь фрагментами она могла что-то видеть, мысленно заглядывая в будущее, не более того. Шариде это очень тревожило, ибо она мечтала воспитать дочь как продолжательницу их суфийской линии.

Спустя несколько лет Василий вернулся. Он нашёл Сулиму, с которой теперь проживала и Шариде в Узен-Баше, и захотел соединить свою жизнь с жизнью любимой им женщины. Шариде вновь отгоняла его от дочери. Но зачем? Теперь-то он не представлял угрозы для её «проекта». Всё давно позади, Распутин убит, Юсупов-младший выполнил свою историческую миссию…

Может быть, ей было известно нечто другое? Например, неминуемая депортация татарского населения из Крыма. А значит и трагедия для их собственной семьи, которую, не разобравшись, причислят к татарам. Ясно, что Василий разделил бы участь Сулимы, скорее всего, сгинул бы на чужбине. Вот Шариде и отгоняла его подальше – уходи, уходи! Таким вот образом она просто спасала этого славного человека, полюбившего её дочь искренне и беззаветно.

Шариде обратила внимание на одну необычную женщину, которую видела лишь однажды, да и то мельком. Это была великая княгиня Милица Николаевна, жена великого князя Петра Николаевича. Этот человек вместе с архитектором Красновым построил дворец Дюльбер в восточном, если не сказать египетском стиле. Милица страстно желала привлечь «знак Египта» в Крым. И возможно, через Дюльбер и своего мужа ей это удалось?

Великая княгиня, черногорка по происхождению, была личностью незаурядной, хотя и противоречивой. Наверное, ей многое было дано и открыто то, что не видели и не понимали другие люди. Одно лишь ясно – такие люди даются в какой-то судьбоносный период истории. Они сами это чувствуют, хотя, возможно, точно и не знают о своём истинном предназначении.

По странному желанию судьбы великая княгиня, желавшая прожить остаток жизни в Дюльбере, эмигрировала за границу и свои последние дни прожила в Египте, где и скончалась. Можно ли говорить, что она исполнила то, что ей было предначертано? Неизвестно. Но Египет принял её, как свою.

Многие, многие люди проходили через руки Шариде. Из своей соколиной башни она видела всякое и всяких. Охоты, проводимые князем Юсуповым, её тревожили, а весёлые представления, устраиваемые его сыном, – поднимали настроение. Иногда в этих карнавалах принимала участие и Сулима. Феликс-младший просил разрешение отпустить дочь, и Шариде не возражала. Все гости Юсуповых переодевались в восточные и татарские костюмы, танцевали, пели, разыгрывали сценки из сказок. И Сулима танцевала. Иногда – дервиш-танец, приводивший Феликса-младшего и его весёлых гостей в восторг. Складывалось впечатление, что сын князя Юсупова специально устраивает подобные переодевания ради одного – танца Сулимы.

Надо сказать, Сулима приводила гостей Юсуповых в состояние, близкое к умопомешательству. Никто из них никогда не видел подобного танца. И как это экзотическое создание – «дева востока» могла появиться в пределах Российской империи?! Поистине Крым – страна загадок. Но тайну танца Сулимы и её истинную принадлежность к дервишам знали не многие. И помалкивали.

 

7

Конечно, у Шариде сложились определённые отношения и с другими людьми. Больше всего она контактировала с управляющим имением Грековым. Но все эти контакты были деловыми, сухими и неинтересными. А вот взаимоотношения с князем Юсуповым стоят особняком.

Феликс Феликсович, как мог, сторонился Шариде. Внутреннее неприятие им этой шаманки было чрезвычайно высоко. И даже первые обстоятельства, связанные с фактом обнаружения в замке конкретных святилищ, предметов, долго не могли развернуть князя лицом к Шариде. Так что путь их сближения ради понимания друг друга был труден.

Доверие проявлялось постепенно. И лишь незнание языка и необходимость пользоваться услугами переводчика не позволили своевременно этапу доверия перерасти в содружество. И тем не менее за десять лет князь и суфия научились хорошо понимать друг друга. Конечно, это был особый тип доверительных отношений, внешне практически незаметный, но тем не менее дававший пользу для них обоих.

Шариде была признательна князю за вызволение из полицейского застенка. Тогда она находилась в отчаянном состоянии, и спасти её могло лишь чудо. Этим «чудом» и был князь Юсупов, человек, по своему менталитету в чудеса не верящий вовсе. Такой вот парадокс, касающийся князя Юсупова.

«Детищем» нечастых, но плодотворных контактов Феликса Феликсовича-старшего и Шариде явилось создание духовного комплекса, в который входит треугольник Счастливое – Соколиное – Ливадия. Хотя правильнее сказать – воссоздание его в былых границах.

Князь Юсупов передал по просьбе Шариде ей несколько предметов. Каждый из них нёс свою задачу и выполнял особую, лишь ему одному предназначенную роль. Сейчас я не стану говорить о них более подробно, ибо цель этих подарков мне неизвестна. Возможно, в будущем они проявят себя и истинное их назначение будет открыто. Не исключено, что я сам открою их тайну. Но уже не в этой книге. Скажу лишь, что Шариде тщательно берегла эти предметы и они всегда находились при ней.

Когда волны революции докатились до Крыма и охотничий замок отошёл к новой власти, Шариде покинула гостеприимный «Аскерин» и переселилась в Узен-Баш, к Сулиме. Она и прежде здесь бывала не раз, ещё в период строительства самого дома. По просьбе Шариде здесь был разбит виноградник, и за несколько лет лоза поднялась, образовав отличную беседку. В ней поставили стол с короткими ножками, за которым шаманка любила сиживать. Здесь же ей открывалось будущее, и Шариде передавала его, как сказку, своему внуку Ибрагиму. Мальчик слушал открыв рот, удивляясь бабулькиным фантазиям. Сулима однажды предложила эти рассказы записать, что и было после длительных раздумий исполнено. Но к этой теме мы ещё вернёмся.

Шариде умерла неожиданно. Ещё накануне она помогала Сулиме собирать хворост в лесу, а вечером о чём-то долго разговаривала с внуком. Рано утром следующего дня вдруг объявила, что ей надо срочно посетить «Аскерин». Сулима с сомнением посмотрела на мать и спросила, не нужно ли ей помочь? Но Шариде заверила, что просто соскучилась по своей соколиной башне.

Когда шаманка ушла, Сулима долго не находила себе места. Шариде уже не была столь молода, чтобы совершать подобные путешествия. Да и времена были неспокойные. Спустя время дочь пошла следом. Но в пути догнать Шариде ей не удалось, очевидно, мать пошла кратчайшим путём, а Сулима – по объездной, хорошо накатанной дороге.

Возле Соколиной башни Шариде сделалось худо. Там её и обнаружила Сулима. Силы у матери таяли на глазах. Сулима нашла знакомого татарина, который перевёз суфию в Узен-Баш, где она на следующий день и умерла. Получалось так, что шаманка перед смертью ездила в Соколиную башню, чтобы попрощаться с ней.

По завещанию Шариде похоронили рядом с домом Сулимы на весьма необычном месте – под пешеходной дорожкой, которая ведёт к центральному входу в усадьбу от дома. Шариде сообщила Сулиме, что рядом с дорожкой когда-то стояла древняя башня. Теперь от неё не осталось и следа. А подпорная стена, укрепляющая склон горы, нависающей над дорожкой, сложена из камней, бывших ранее в башне. Будто бы эту башню надо обязательно отстроить. В этом, мол, весь смысл проживания Сулимы в Узен-Баше.

Неясные, запутанные пояснения матери Сулима слушала, но смысла и значения сказанного не понимала. Но желание быть похороненной именно под пешеходной дорожкой она исполнила. Что же касается башни – то вскоре хозяйка дома и вовсе перестала об этом думать. Ни средств, ни денег, ни сил на подобные работы у одинокой женщины не было. Так что реконструкцию башни пришлось отложить на долгие годы.

Много лет спустя я вместе с дедом Василием посетил усадьбу, где когда-то жила Сулима. Накануне выпал снег, и мы протаптывали в нём узкую скрипучую тропинку. Недалеко от дома мы остановились. Оказалось впоследствии, как раз на том месте, где была захоронена Шариде. Но снег тогда замёл землю, и я даже не видел, что стою на пешеходной дорожке. Тем более мне и в голову не могло прийти, что подо мной находится усыпальница. Никакой башни рядом я не обнаружил. Завещание Шариде в этом направлении так и не было исполнено. А может быть, просто время для её возведения ещё не подошло?

Что я испытывал, стоя над могилой Шариде? Откровенно сказать – не помню. В тот момент меня заботило то, что я вторгся в пределы частного владения без разрешения хозяев, и это обстоятельство меня тревожило больше всего. Но ведь я стоял над усыпальницей – это факт! Дед Василий устроил такую «встречу» с прошлым или в том состояла воля самой Шариде – судить не берусь. Но именно после посещения дома Сулимы у меня появилось желание узнать об этой семье как можно больше и, конечно же, о самой Шариде.

Долгие годы я не мог найти ответ на странное желание суфии быть похороненной под пешеходной дорожкой. Вначале я предположил, что она просто замаскировала собственную усыпальницу, чтобы никто в последующем не смог её отыскать и разграбить. Но позже свою точку зрения я изменил.

Дело в том, что я открыл для себя одну малоизвестную для посторонних страничку из жизни суфиев. Ранее мне представлялось, что Шариде – уникум, единственная женщина-дервиш, исключение из правил жизни аскетов-суфиев. Но эти предположения оказались ошибочными. Как выяснилось, среди суфиев-аскетов женщины были всегда. Причём самые выдающиеся из них причислены к лику святых. И таких в мире суфиев оказалось достаточно много. Это целая ветвь духовной жизни Востока, а Шариде – одна из её представительниц.

Мне даже показалось, что живи Шариде не в «Аскерине» и Узен-Баше, а где-нибудь в Багдаде или Дамаске, она непременно была бы причислена к лику святых суфиев. Хотя, может быть, и здесь я ошибаюсь. Не исключено, что она и считается в их среде святой. Жизнь в Турции и Евпатории, где она была на виду, вполне могла стать основанием для такого причисления. А её скрытая от посторонних последняя часть в Коккозах, как человека, избранного Всевышним для важного, поистине судьбоносного дела – лишь тому подтверждение.

Подумалось: наверняка, братья и сёстры по её суфийской вере и образу жизни пытались разыскать Шариде или хотя бы узнать, как сложилась её жизнь и где она покоится. Не исключено, что её имя (настоящее, не вымышленное) значится в перечне святых-аскетов, относящийся к суфийской ветви мусульманской веры. Возможно, эти строки дойдут до суфиев, посвящённых в тайны Шариде, или просто слышавших о ней как о легендарной женщине, что возобновит интерес к нашему недалёкому прошлому, в котором осталось так много загадок…

И только теперь мне становится понятно, почему же эта женщина завещала похоронить себя под пешеходной дорожкой. Оказывается, в древности, в том числе и на Востоке, существовала такая традиция. Иногда странствующие монахи, отшельники или люди, избравшие аскетический образ жизнь, завещали похоронить себя в тех местах, где часто ступают прохожие или паломники. К подобным местам относятся входы в храмы, узкие монастырские коридоры, иные духовные места.

Люди тысячами ног ступают по могильным плитам усопших. Есть даже такое выражение – «попирать ногами». Но в подобном акте нет ни йоты унижения. Просто для истинного аскета, сильного духом, чья жизнь в материальном мире важна не приобретениями благ, а исполнением воли Всевышнего, подобное «попирание ногами» является продолжением этой же духовной, аскетической жизни, абсолютно равнодушной к любому возвеличиванию и себялюбию.

Как мне кажется, в жизни мне очень повезло. Я несколько минут стоял на могиле Шариде. Этот случайный духовный контакт помог мне в дальнейшем увидеть то, что однажды открылось этой необыкновенной женщине. Увидеть, понять и запомнить. Но разве этого мало?

 

8

После возвращения из Коккоз князь Юсупов вёл жизнь затворника. Этому способствовали и обстоятельства, связанные с проживанием семьи в Крыму, и общая политическая ситуация. Но прежде всего – таково было желание самого Феликса Феликсовича. Революция и свержение монархии потрясли его до глубины души. И несмотря на то, что этот могучий, стойкий человек крепился, как мог, было видно, что он опустошён.

Пройдя через аресты, которым подвергалась семья и все проживающие в Крыму Романовы, когда в любую секунду можно было ожидать участи, постигшей царскую семью, Юсуповы эмигрировали в Европу. Это было бегство, когда теряешь всё ради сохранения жизни. Жизни на чужбине, без идеалов, без веры в будущее, без души, оставшейся там, на родине, в теперь уже далёкой, почти призрачной России. Это был шаг отчаяния, прыжок в пропасть, ни глубины которой, ни противоположного берега увидеть было невозможно.

Умер князь Юсупов в 1928 году в Риме, на десять лет пережив монархическую Россию. Все свои тайны он унёс с собой, не передав никому ничего из того, что предназначалось лишь избранным. После ухода семьи Юсуповых с политической арены России от этого рода остались и прекрасный архитектурный ансамбль в Архангельском под Москвой, и ныне «президентский» дворец в Кореизе, и всеми забытый дом-замок охотника в Соколином. Осталось имя, которое до сих пор что-то да значит.

Мне кажется, что этому имени ещё предстоит сыграть свою особую роль. Почему-то есть такое убеждение, что о Юсупове либо о чём-то, ему принадлежавшем когда-то, заговорят в тот момент, когда, наконец, начнёт осуществляться замысел, однажды заложенный в основу охотничьего юсуповского замка в Коккозах (нынешнем Соколином). Начнётся цепная реакция, которая приведёт к цели, поразить которую мыслилось ещё в те далёкие годы начала двадцатого века.

У каждого из живущих на нашей земле людей в жизни бывали даже мимолётные встречи, которые меняют планы и судьбы. Наверное, нечто подобное случилось тогда, когда однажды встретились два абсолютно разных человека. Они были представителями противоположных полюсов. Шариде – нищенка, беженка, суфия, человек духа и аскетического образа жизни. И князь Юсупов – благородных кровей, богатейший аристократ в России, человек, близкий к правящей династии Романовых. О роде Юсуповых известно всем. О Шариде – неизвестно никому. Но что это меняет, если их общие усилия привели к реализации духовного шедевра, значение и роль которого по достоинству оценят лишь потомки? Большое видится на расстоянии.

Хочется привести несколько слов из воспоминаний его сына – Феликса, касающихся последних часов жизни князя Юсупова. Кажется, в этих скупых строчках весь Феликс Феликсович, каковым он и был на протяжении всей жизни.

«…жить ему оставалось считаные часы, но он всё ещё был в полном сознании. В последнее это свидание неожиданная его нежность потрясла меня. Нежным мой отец не был никогда. Напротив, с детьми своими держался холодно, даже чёрство. В последних словах, глубоко меня взволновавших, сожалел о суровости своей, которой на самом деле никогда не было в его сердце!»

Наверное, теперь настал момент, когда пришло время сказать несколько слов о Феликсе Феликсовиче-младшем. Благодаря своему невероятно смелому поступку – убийству Распутина, он прославился на весь мир. Но эта слава не радовала его по понятным соображениям. И тем не менее последствия, и самые неожиданные, от его действий имели место быть.

Несколько раз очень влиятельные люди обращались к младшему Юсупову с одним и тем же предложением – стать новым русским императором, подхватить корону, упавшую с головы династии Романовых, сохранить монархию. Князь Юсупов-младший, действительно, был выгоднейшей кандидатурой, достойной во многих отношениях, и прежде всего – как избавитель России от гнетущей силы Распутина. Так что за такой популярной личностью пошли бы многие.

К тому же существовала ещё одна, не менее достойная причина, следствием которой Юсупову-младшему отдавалось первенство на престол. Он был женат на великой княгине Ирине, которая была племянницей Николая II. И уже их общие дети являлись бы носителями и романовской, и юсуповской кровей. В этом бы состояла правопреемственность от одной династической линии к другой. Нечто подобное в истории России однажды было, когда земский собор произвёл на царство Михаила Романова на том основании, что он являлся прямым потомком Анастасии – жены Ивана Грозного (родовая линия которого пресекалась).

Но Феликс Феликсович-младший отклонял все заманчивые и лестные для него предложения, от кого бы они ни исходили. Он не видел будущее в монархии или не видел себя в качестве русского царя? Скорее всего, иное. Князь Юсупов был так воспитан, что не счёл возможным по моральным соображениям даже вести переговоры на эту тему. Он не поддался искушению. К тому же, скорее всего, ему что-то было известно о проекте в Коккозах (понятно, речь не идёт о самом охотничьем замке, в котором Феликс бывал не единожды). И принять предложение на царство значило для него ещё и предать волю отца и государя, уповавших на проект возрождения монархии, но не сразу, а спустя десятилетия.

Конечно, я сейчас лишь строю предположения, но что однозначно: Юсупов-младший совершил настоящий подвиг, отказавшись от трона. И ещё неизвестно, какой из двух его главных поступков в жизни важнее для России – убийство Распутина или отказ от российской короны.

Феликс Феликсович-младший провёл в эмиграции всю свою жизнь. Он переезжал из одной страны в другую, стараясь закрепиться и осесть на постоянное место жительства. Его непоседливая, кипучая натура всё время реализовывала какие-то проекты. Одни тут же рушились, другие существовали долго. Но везде за ними следовал шлейф из чёрных нитей скандалов и белых нитей добра, посылаемого людьми, хорошо его знавшими.

Князь Юсупов-младший – это удивительный человек, истинный осколок Российской империи. Он всегда тосковал по России. Впрочем, он ли один…

Умер Феликс Феликсович-младший в 1966 году, будучи уже почтенным старцем. Наверняка ему приходилось слышать о выдающемся советском футболисте Валерии Воронине, имя которого в те годы гремело на всю Европу. Но так случилось, что полный тезка этого спортсмена уже спустя несколько лет после кончины князя прикоснётся к тайнам юсуповского дома. Прикоснётся – но не поймёт, ощутив лишь жгучую силу прошлого. Но спустя много лет это прошлое станет проступать во всём своём величии, как подводные скалы после того, как отлив утащил к горизонту прежде бушевавшие над ними волны.

 

9

Эту книгу я начинал как серию забавных приключений, случившихся со мною в молодые годы. Какая-то череда случайностей привела в юсуповский охотничий дом, который я тут же назвал замком. Позже эта тема меня серьёзно увлекла. Я занялся исследованиями, которые иногда заводили в тупик, иногда выводили к удивительным открытиям.

Для меня теперь стало отчётливо ясно, что этот замок представляет собой одну большую тайну. Это уменьшенная копия глобального проекта, цель которого – восстановление в России исторической справедливости. И древней, и более «молодой».

Конечно, когда я писал данную книгу, мне часто приходилось домысливать, точно попадая в ситуацию либо лишь схематично отображая случившееся когда-то. Не исключено, что отдельные эпизоды прописаны неубедительно. Особенно тогда, когда я сомневался в необходимости их освещать. Иногда я ошибался, принимая за истину какие-то ложные шаги. Не исключено, что в тексте есть неточности или заведомо неверные факты. Так приходится иногда поступать ради сохранения в целостности общего замысла повествования, отсекая всё лишнее, уводящее от основной сюжетной линии.

Почему-то мне часто приходит в голову одна и та же картинка из прошлого. Я открываю большую, тяжёлую дверь охотничьего дома и захожу в вестибюль, в дальнем конце которого находится комната с витражным окном, в котором явно виден «глаз» – главный знак замка.

После того, как через этот «глаз» я проник в тайны Коккозов, впору привести иное сравнение. Так открывают консервную банку со шпротами. Вскрыв крышку, можно явственно увидеть верхний ряд аккуратно уложенной рыбы. А под ним – ещё один ряд, и ещё один… Я сумел рассмотреть лишь верхний слой, не представляя, что находится внизу. И в самом деле, если это некий глобальный духовный механизм, то как-то он должен приводиться в работу. Интересно, знали ли те, кто его создавал, где находится пусковая кнопка, или у них имелись лишь общие представления о системе запуска? Лично я, когда заканчивал эту книгу, не имел ни малейшего понятия, как это должно произойти. Одно лишь мне было отчётливо ясно – как много тайн я пока не познал, сколько всего здесь ещё скрыто от людских глаз!

Пришло такое сравнение. Один берег глубочайшего каньона отделён от другого непроходимой пропастью. На той стороне остались Юсуповы, Николай II, Шариде, архитектор Краснов. На этой – все мы, читающие эту книгу. Но ровного моста, соединяющего обе стороны, нет. По крайней мере – он не виден обычному глазу.

И, тем не менее, существует переход, которым можно воспользоваться, чтобы попасть на противоположный берег. Этот переход мне напоминает скорпиона с очень длинным хвостом. Скорпион, когда нападает или обороняется, жалит противника через голову, выбрасывая хвост вперёд со своим смертоносным жалом. Это крайне редкий и абсолютно непредсказуемый ход. Он ставит в тупик каждого, кто впервые сталкивается с подобным приёмом.

Мне кажется, в основу механизма включения «юсуповского проекта» в работу положен похожий принцип. Охотничий замок – это своеобразный «скорпион». А бросок через один век (из начала двадцатого в начало двадцать первого) – это удар его хвоста. Мгновение, когда подобное произойдёт, можно сравнить с мостом, который невидим, но будет проявлен через «хвост» такого скорпиона.

Почему-то хочется, чтобы подобное случилось как можно быстрее. Иначе, негативные тенденции в обществе и в мире могут сделать этот проект бесполезным. А скорпион, как это иногда случается, поразит не противника, а себя же. Впрочем, я оптимист и верю в счастливый исход нашей запутанной истории.

Прежде чем поставить дату, означающую окончание книги, я подумал о том, что она мне знакома. Где-то я уже её видел… Пришлось на время отложить в сторону рукопись и взяться за тексты и выписки, которые я делал, готовясь к написанию данной книги. В конце концов, после достаточно дотошных поисков, мне удалось отыскать засевшую в голове дату.

Привожу текст полностью: «Покидая Россию в этот день, 13 апреля, мы знали, что изгнание – ещё не самое тяжкое из того, что ожидало нас. Но мы представить себе не могли, что и спустя тридцать два года ему не будет конца».

Это строчки из воспоминаний князя Юсупова-младшего. Эту же дату ставлю и я. Лишь год и век другие. Но что-то их всё-таки кроме общего числа объединяет. Я это явственно чувствую.