Святая Русь. История русской нации

Галанов Святослав Анатольевич

Глава XI. После 1945 года

 

 

После Второй мировой войны мир был расколот на два враждующих лагеря: социалистический и капиталистический. Все государства, в состав которых входили исконно русские земли, оказались в соцлагере, но русскому народу уже не суждено было объединиться. Каждое из этих государств проводило в отношении коренного русского населения, проживавшего на его территориях, свою политику, направленную на дальнейший раскол русского народа.

Как исконно русские земли Польши были «зачищены» от коренного русского населения? Какую политику в отношении русского населения проводили другие страны, включавшие в себя исконные русские земли, в послевоенный период? Как использовался церковный раскол для дальнейшего разъединения русского народа? Как обстояло дело с единством русского народа в СССР в послевоенный период? Куда исчезло древнее русское население исконно русских земель Литвы?

 

§ 1. Этническая чистка русских земель в Польше

С 1944 года между СССР и освобождённой Польшей начался процесс обмена населением. Этнические поляки, проживавшие на территории СССР, из исконно русских областей Украины, Белоруссии и Литвы отправлялись в Польшу, а этнические украинцы и белорусы уходили в СССР со своих исконных земель, попавших в состав Польши (Надсанья, Подляшья, Холмщины и Лемковщины). Поводом к этому послужили действия Организации украинских националистов, созданной в 1929 году бывшим командиром Отдельного отряда сечевых стрельцов Евгением Коновальцем и возглавляемой одним из его преемников Степаном Бандерой. Во время гитлеровской оккупации деятельность ОУН была направлена в основном на «зачистку» территории Западной Украины от поляков.

К ноябрю 1946 года на территорию СССР из Польши было выселено около 518 тысяч белорусов и украинцев. В мае 1947-го обмен населением был официально завершён, и советская сторона отказалась далее принимать на свою территорию выселенных жителей. Однако на территории Польши оставалось ещё много русского населения, и польское правительство приняло решение переселять его в свои северные воеводства – бывшую Восточную Пруссию.

28 апреля 1947 года началась операция по перемещению украинского населения с его исконных земель под названием «Висла» (белорусское население больше не переселяли). К 17 июня операция была завершена: около 138 тысяч человек были переселены в северные воеводства, где они было разделены на небольшие группы, чтобы не допустить их компактного проживания. Пытаясь полностью стереть память о Руси на своей территории, польское правительство даже переименовывало некоторые населённые пункты. Так, на территории Лемковщины село Королева Русская было переименовано в Королеву Горную, село Ропица Русская – в Ропицу Польскую и т. д.

В 1948 году Польская православная церковь, до этого времени бывшая частью Русской православной церкви, обрела независимость. Это стало ещё одним огромным шагом к уничтожению русского единства. Православные верующие на территории Польши с этого времени считаются не русскими и даже не украинцами или белорусами, а поляками православного вероисповедания.

На сегодняшний день в Польше верующие русские, включая украинцев, белорусов и русских (россиян), составляют Польскую православную церковь (бывшую частью Русской православной церкви до 1948 года) и Перемышльскую грекокатолическую епархию.

 

§ 2. Чехословакия

В 1951 году Православная церковь Чешских земель и Словакии, до этого являвшаяся частью Русской православной церкви, получила независимость. Как и в Польше, это послужило толчком к дальнейшему распаду русского единства – православные карпатороссы Чехословакии полностью утратили связь с остальными частями русского мира.

В 1993 году Чехословакия разделилась на два государства – Чехию и Словакию. Исконная русская земля Пряшевщина осталась в составе Словакии. Многие русины утратили свой язык, и от словаков их можно отличить только по православному или грекокатолическому вероисповеданию (сами словаки в основном римокатолики). Верующие православные находятся под юрисдикцией Православной церкви Чешских земель и Словакии, грекокатолики – под юрисдикцией Словацкой грекокатолической церкви. Русины в Словакии, оставшиеся верными своему языку и традициям, делятся на две части: одни идентифицируют себя как русины, другие – как украинцы, что отражается в результатах переписей населения.

 

§ 3. Румыния

С каждым годом в Румынии остаётся всё меньше карпатских русинов, говорящих на своём родном языке. Поскольку Румыния является православной страной, православные румынские русины, утратившие свой язык, полностью румынизируются. Румынизировавшихся карпатороссов-грекокатоликов можно отличить от румын по их вероисповеданию.

Православные русины находятся под юрисдикцией Румынской православной церкви, русины-грекокатолики составляют Марамурешскую грекокатолическую епархию.

Что касается молдаван, проживающих в Румынии, они полностью смешались с румынами-волохами и отдельным народом себя не считают, таким образом полностью разорвав последние нити, связывавшие их с русским миром.

 

§ 4. СССР

После победы в Великой Отечественной войне, сплотившей русский народ, в Советском Союзе наметилась тенденция к слиянию трёх его ветвей в одну. Большинство белорусов и украинцев стали говорить на русском языке, который изначально создавался как общерусский.

Изменилась и политика советского правительства в отношении национальных языков. На праздновании 40-летия БССР в Минске в 1959 году первый секретарь ЦК КПСС (фактический руководитель СССР) Никита Сергеевич Хрущёв сказал: «Чем быстрее все мы будем разговаривать по-русски, тем быстрее построим коммунизм». В 1980-х годах русский язык начал входить в употребление даже на Западной Украине.

Помимо представителей трёх ветвей русского народа, этот язык стал языком межнационального общения для людей всех национальностей, проживавших в СССР (для многих он стал родным). Несмотря на политику слияния ветвей русского народа в самом СССР, русские, находившиеся за его пределами, не рассматривались советским правительством как часть русского народа – оно предпочитало вообще их не замечать. Так, Советский Союз закрыл глаза и на этническую чистку исконных русских земель в Польше.

В 1991 году СССР распался на 15 государств: Россию, Украину, Белоруссию, Казахстан, Узбекистан, Киргизию, Туркменистан, Таджикистан, Молдавию, Азербайджан, Армению, Грузию, Литву, Латвию и Эстонию. Исконные русские земли кроме России, Украины, Белоруссии и Молдавии оказались также на территории Литвы и Казахстана.

В церковном плане всё пространство бывшего СССР (кроме Грузии, где существует своя православная церковь) осталось канонической территорией Русской православной церкви. Однако на Украине возобновили своё присутствие грекокатолическая церковь и неканоническая Украинская автокефальная церковь, а также появилась неканоническая Украинская православная церковь Киевского патриархата; на территории Молдавии возникли приходы Румынской православной церкви, а на территории Эстонии – приходы Православной церкви Константинопольского патриархата.

 

§ 5. Потомки русского населения Литвы

Ныне на территории Литвы проживает большой процент русскоязычного, как его сейчас принято называть, населения, обосновавшегося там в послевоенные годы. Но куда же исчезло русское население, проживавшее с древнейших времён на своих исконных территориях Виленского края и ковенской земли? В своё время оно было полностью окатоличено, и о его русском происхождении напоминают только фамилии, имеющие белорусские корни. Приведу список десяти самых распространённых в настоящее время литовских фамилий: Казлаускас, Петраускас, Янкаускас, Станкявичюс, Василиаускас, Жукаускас, Буткявичюс, Паулаускас, Урбонас и Каваляускас. Из них только фамилия Урбонас является исконно литовской, а остальные имеют следующие корни:

● Казлаускас – Козловский;

● Петраускас – Петровский;

● Янкаускас – Янковский;

● Станкявичюс – Станкевич;

● Василиаускас – Василевский;

● Жукаускас – Жуковский;

● Буткявичюс – Буткевич;

● Паулаускас – Павловский;

● Каваляускас – Ковалевский.

Все эти фамилии, от которых произошли литовские, характерны для белорусов. Приведу ещё ряд литовских фамилий, имеющих белорусское происхождение: Савицкас (Савицкий), Зинкявичюс (Зинкевич), Марцинкявичюс (Мартинкевич), Баранаускас (Барановский), Мацкявичус (Мацкевич), Александравичюс (Александрович), Баркаускас (Барковский), Палецкис (Палецкий), Кучинскас (Кучинский), Бруцкас (Бруцкий), Яблонскис (Яблонский), Багдонавичюс (Богданович), Петкявичюс (Петкевич), Купрявичюс (Купревич), Калинаускас (Калиновский), Качинскас (Качинский), Микутавичюс (Микутович), Ягелавичюс (Ягелович), Раманаускас (Романовский), Гецявичюс (Гецевич), Вишняускас (Вишневский), Беляускас (Белявский), Иванаускас (Ивановский), Сакалаускас (Соколовский), Малинаускас (Малиновский), Климавичус (Климович), Жилинскис (Жилинский), Леонавичюс (Леонович), Грибаускас (Грибовский), Чеснаускас (Чесновский), Астраускас (Островский), Кулакаускас (Кулаковский), Сабаляускас (Соболевский), Синкявичюс (Синкевич), Пашкявичюс (Пашкевич), Камараускас (Комаровский), Макарявичюс (Макаревич), Абрамавичюс (Абрамович), Кураускас (Куровский), Адамаускас (Адамовский), Адамавичуюс (Адамович), Бурокявичюс (Бурякевич), Прунскис (Прунский), Линкявичюс (Линкевич), Литинскас (Литинский). Этот список можно продолжать до бесконечности.