На сегодняшний день русская нация, некогда созданная князем Владимиром Святославичем, уже не является единой. Она разделена по национальному признаку – на русских (россиян), белорусов и украинцев; по языковому – на русскоязычных, украиноязычных, англоязычных, говорящих по-китайски и т. д.; по религиозному – на верующих и атеистов; по вероисповеданию – на православных, старообрядцев, грекокатоликов и католиков; по гражданству – на граждан России, Украины, Белоруссии, Армении, Узбекистана, США, Китая, а также большинства других стран мира. Для сравнения: во времена князя Владимира все русские были русскими, жили на Руси, говорили по-русски и являлись православными христианами. В последующие времена русский народ, даже будучи разделённым границами различных государств, оставался единым, что совсем не устраивало его врагов, боявшихся воссоздания единого русского государства. В настоящее время они добились больших результатов: придумана концепция вовлечения осколков русского мира в «европейскую интеграцию», создана ситуация, когда части некогда единого народа ненавидят друг друга. Мечтая стать частью единой Европы, вместо того чтобы желать объединиться с другими частями расколотой Руси, некоторые потомки древних русов не понимают, что Европе они нужны только в качестве дешёвой рабочей силы. Так было всегда, ведь во многих европейских языках слово «раб» (slave) происходит от слова «славянин» (slav).
Приведу пример европейской пропаганды. Я часто езжу из Калининграда в Белоруссию через Подляское воеводство Польши. Это одна из исконно русских земель, и в ней, как я писал выше, компактно проживают этнические белорусы. Для них на белорусском языке вещает польское радио «Рация» (оно также вещает и на приграничные области Белоруссии). С одной стороны, оно не даёт забыть подляшским белорусам свои корни и свой язык, но с другой – сведения об этих «корнях» сильно искажены и направлены на обособление белорусов от других частей русского мира. Приведу одно из высказываний, прозвучавших на этом радио. В нём говорилось, что белорусам, конечно, можно дружить и с русскими, но на самом деле им надо дружить с «наиболее близкими по культуре» народами, такими как поляки и литовцы. Что такое в понимании поляков «наиболее близкие по культуре» народы? Это те народы, которые веками угнетали белорусов, считали их людьми второго сорта и пытались полностью стереть их культуру с лица земли? Такое же «промывание мозгов» проводится сейчас и на Украине, и уже многие украинцы полностью поверили, что Европа им ближе, чем Россия. В доказательство приведу популярные сейчас на Украине строки из стихотворения современной украинской поэтессы Анастасии Дмитрук, где она обращается к русским (россиянам):
Из вышесказанного можно сделать вывод, что Запад до сих пор ведёт политику, направленную на углубление раскола между ветвями русского народа, что ему пока хорошо удаётся.
§ 1. Мысли по объединению русского народа
В настоящее время стало практически невозможным объединение всей территории русского мира в одно государство. Но даже если бы это произошло, три ветви русского народа вовсе не обязательно стали бы едиными. Такой пример в истории уже был: объединившись в одно государство (СССР), русский (российский), украинский и белорусский народы так и остались разобщёнными. На мой взгляд, сначала необходимо идеологическое объединение русского мира. Выскажу некоторые свои мысли по этому поводу.
Русская православная церковь на сегодняшний день осталась последним звеном, связывающим братские народы. Многие украинцы и белорусы перестали считать её своей, так как патриарх находится в Москве, а значит, и церковь – «москальская». Я предложил бы перенести в Киев её Патриарший престол. Это восстановило бы историческую справедливость и помогло преодолеть раскол в Украинской церкви – выбило бы почву из-под ног украинских националистов. Со времён князя Владимира Великого кафедра главы Русской православной церкви – Митрополита Киевского и всея Руси – находилась в Киеве. В 1299 году его резиденция была перенесена в новую русскую столицу Владимир, а затем, в 1325-м, – в Москву. Однако, находясь в Москве, глава Русской православной церкви продолжал носить титул Митрополита Киевского и всея Руси, как бы планируя со временем вернуться на свой древний престол. Титул был изменён на «Митрополит Московский и всея Руси» только тогда, когда в 1458 году в Киеве появился свой униатский митрополит.
Такая идея, судя по словам патриарха неканонической Украинской православной церкви Филарета, была у Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла: «Стратегическая цель патриарха Кирилла – отобрать у Украинской церкви право независимости и самостоятельности. Для этого он хотел бы прибрать себе титул патриарха Киевского, иметь резиденцию в Киево-Печерской лавре, стать гражданином Украины».
Считаю, что для всех ветвей русского народа нужен объединяющий их праздник. Таким днём могло бы стать 28 июля, день святого равноапостольного князя Владимира, крестившего Русь и создавшего русскую нацию. Он одинаково почитается русскими, белорусами и украинцами, православными, грекокатоликами и католиками. Предпосылки создания этого праздника есть. Во-первых, в 1929 году Архиерейский синод Русской зарубежной православной церкви, по докладу митрополита Антония (Храповицкого), постановил «установить день Св. Равноапостольного Князя Владимира, Просветителя Руси, общим русским церковно-национальным праздником и просить архипастырей и пастырей Русской Православной Зарубежной Церкви в этот день особенно отметить значение русской православной культуры и в церковной и государственной жизни русского государства». Во-вторых, в 2008 году на Архиерейском соборе Русской православной церкви патриарх Алексий II сказал: «Сегодня в общецерковном календаре день 15/28 июля, когда мы чтим память равноапостольного князя Владимира, „идолы поправшаго и всю Российскую землю Святым Крещением просветившаго“, даже не выделен красным цветом и рассматривается как „средний“ праздник. А ведь Крещение Руси, совершённое святым князем, духовным вождём нашего народа и героем наших народных былин, стало величайшим событием отечественной истории, без которого не родилось бы в ней всё лучшее и возвышенное, что неразрывно связано с православной верой. Полагаю, что день великого князя Владимира надо и отмечать как великий праздник». В 2008 году президент Украины Виктор Ющенко своим указом сделал 28 июля государственным праздником.
Всем ветвям русского народа надо принять единый подход к истории, без которого их объединение невозможно. В этой книге я постарался показать, что у русских, украинцев и белорусов существует единая история, что единое русское государство было разделено в силу исторических обстоятельств, а сам народ был расколот его врагами уже в XX веке искусственным путём.
Русский язык, который создавался как общерусский литературный язык, я бы предложил признать языком общения между всеми ветвями русского народа. Так сложилось исторически, что не только русские, но и большинство белорусов и украинцев знают этот язык и говорят на нём. Этого мнения придерживались в конце XIX и начале XX века даже на территории современной Западной Украины. Так, галицкие русофилы этого периода, такие как грекокатолический священник, историк и этнограф Антоний Степанович Петрушевич (1821–1913), литератор и журналист, сын грекокатолического священника Богдан Андреевич Дедицкий (1827–1909), перешедший из унии в православие журналист Осип Андреевич Мончаловский (1858–1906), и многие другие считали, что для объединения всех ветвей русской нации нужно развитие единого литературного языка «от Карпат до Камчатки».
Польша на государственном уровне выдаёт своим соотечественникам, живущим за рубежом, «карту поляка», дающую им некоторые права: право на получение многократной польской визы, право легально работать на территории Польши без дополнительных разрешений, пользоваться бесплатной системой образования в Польше, получать финансовую помощь за границей из польского бюджета, а также некоторые другие привилегии. Я предложил бы сделать для русских (российских), украинских и белорусских эмигрантов такую же карту, право на которую передавалось бы по наследству. Это дало бы «зарубежным русским» дополнительную возможность не забывать о своём происхождении и способствовало бы их объединению.
Я считаю, что для всего русского мира необходима единая символика – флаг и герб. В двух следующих параграфах я рассмотрю исторические символы трёх ветвей русского народа и на основании их предложу свой вариант общерусского герба и флага.
§ 2. О русских флагах и гербах
Три русских страны, Россия, Украина и Белоруссия, в настоящее время фактически имеют по два национальных флага: один – государственный, официальный, второй – неофициальный, используемый радикальными националистическими движениями.
В России официальный флаг бело-сине-красный, «радикальный» – бело-жёлто-чёрный. Официальный флаг Белоруссии – красный с зелёной полосой внизу и белорусским орнаментом сбоку, «радикальный» – бело-красно-белый. На Украине официальный флаг жёлто-голубой, «радикальный» – красно-чёрный.
Расскажу о происхождении этих флагов. В старые времена было принято брать за основу флага цвета герба соответствующей территории. Например, гербом Польши является белый орёл на красном поле, соответственно, флаг этой страны – бело-красный. Три из шести флагов русских стран составлены по тому же принципу. Цвета «радикального» флага Белоруссии – от старого белорусского герба «Погоня» – белый (серебряный) всадник на красном поле. «Радикальный» российский флаг происходит от герба Российской империи: в жёлтом (золотом) поле чёрный двуглавый орёл, на груди у которого щиток с московским гербом – на красном поле белый (серебряный) Георгий Победоносец на коне, убивающий змея. Официальный флаг Украины изначально являлся львовским флагом, его цвета – от львовского герба: жёлтый (золотой) лев на синем поле; а современный украинский герб – жёлтый (золотой) трезубец на синем поле – свои цвета получил уже от флага. Российский «радикальный» флаг был государственным флагом Российской империи, а белорусский «радикальный» являлся государственным дважды: в 1918–1919 годах он был флагом Белорусской Народной Республики, а в 1991–1995 годах – флагом Республики Беларусь.
Флаги российские: официальный (1), «радикальный» (2)
Флаги белорусские: официальный (3), «радикальный» (4)
Флаги украинские: официальный (5), «радикальный» (6)
Другие три русских флага имеют различное происхождение. Украинский «радикальный» изначально был флагом бандеровского крыла ОУН. Он появился одновременно с эмблемой, где доминирующими цветами были красный и чёрный. Существует множество версий о том, почему были выбраны именно эти цвета, однако точного ответа на этот вопрос нет. Скорее всего, за основу взяты цвета флага фашистской Германии – чёрная свастика на красном.
Гербы Российской империи (1), Белорусской Народной Республики (БНР) (2), Львова (Украина) (3)
Флаги Нидерландов (1), Белорусской Советской Социалистической Республики (БССР) (2)
Эмблема Организации украинских националистов (ОУН) (3)
Российский государственный флаг впервые был поднят при царе Алексее Михайловиче на первом российском морском парусном корабле «Орёл». Вот как описана история флага в книге российского контрадмирала В. А. Дыгало «Откуда и что на флоте пошло» (2000 год): «Мы уже знаем, что „Орёл“ был спущен на воду в 1668 г. Когда работы по строительству корабля подходили к концу, голландский инженер О. Бутлер, под руководством которого шли работы на стапеле, обратился к Боярской думе с просьбой: „…испросить у Его Царского Величества повеление: какой, как тому есть обычай у других государств, поднять на корабле флаг“. Дворцовый приказ на это ответил, что в практике такого обстоятельства не случалось, а Оружейная палата „строит знамёна, хоругви и прапоры для войсковых частей и воевод, а как быть с корабельным знаменем, Царь приказал спросить его, Бутлера, какой есть на то обычай в его стране“. Бутлер ответил, что в их стране берут материю киндяк – алую, белую и синюю, сшивают полосами и такой флаг служит им для обозначения их голландской национальности. Тогда в совете с Боярской думой царь приказал на новом корабле „Орёл“ поднять бело-сине-красный флаг с нашитым на нём двуглавым орлом». Таким образом, за основу российского флага взяты цвета голландского флага, которые поставлены в другом порядке (в голландском сверху вниз идут красный, белый и синий цвета). Во времена Российской империи он был флагом её торгового флота, после Февральской революции 1917 года и до Октябрьской революции того же года являлся государственным флагом Российской Республики. Этот флаг стал прообразом официальных флагов многих славянских земель: Хорватии, Словакии, Словении, Сербии, Болгарии, а также неофициального флага Черногории и земли лужицких сербов в Германии.
Белорусский государственный флаг – это немного изменённый флаг БССР (Белорусской Советской Социалистической Республики в составе СССР). История его происхождения такова: за основу флагов всех республик, входящих в состав СССР, был взят флаг СССР, состоящий «из красного прямоугольного полотнища с изображением на его верхнем углу у древка золотых серпа и молота и над ними красной пятиконечной звезды, обрамлённой золотой каймой», с добавлением символов, характеризующих особенности каждой из республик. Во флаг БССР была добавлена зелёная полоса, символизирующая обилие лесов, и белый на красном фоне белорусский орнамент. После распада СССР в 1991 году Республика Беларусь использовала «гербовый» бело-красно-белый флаг, однако в 1995-м он был заменён на видоизменённый флаг советского периода. С него были убраны серп, молот и пятиконечная звезда, символизировавшие идею провозглашения власти рабочих и крестьян на всех пяти континентах, а также был изменён орнамент: он стал красный на белом фоне.
Гербы
Историческими гербами трёх частей Руси можно считать гербы, которые столетиями использовались в различных вариантах как символы этих стран. Герб России – двуглавый орёл; герб Белоруссии – «Погоня»: всадник с поднятым мечом; украинский герб – архангел Михаил. Сейчас только у России исторический герб является государственным. У Белоруссии государственный герб – немного видоизменённый герб Белорусской ССР, у Украины – трезубец, «герб Владимира Великого».
Исторические гербы
Двуглавый орёл: «двуглавый орёл, коронованный двумя императорскими коронами, над которыми такая же, но в большом виде корона. Орёл держит скипетр и державу. На груди орла герб московский: святой великомученик и Победоносец Георгий на коне, поражающий копьём дракона».
Гербы Российской империи (1), Российской Федерации (2)
История появления этого символа такова: после пророческого явления орла в Риме на Тарпейской скале над сокровищницей Капитолия римские правители, консулы и диктаторы стали изображать его на своих гербах. У Юлия Цезаря был герб с золотым орлом на красном поле. Его преемник Октавиан Август, ставший первым римским императором, изменил герб. Теперь орёл стал природного чёрного цвета и был расположен на золотом поле. Орёл символизировал власть императора, «ибо орёл выше всех птиц, видит лучше любого животного и взлетает до небесного огненного полушария, подобно тому как император выше любого светского государя». Этим гербом пользовались все римские императоры до Константина Великого. Он, решив «обновить» Римскую империю, обновил и герб, вернув ему цвета герба Юлия Цезаря (золотой орёл на красном поле) и сделав орла двуглавым. В таком виде этот герб стал гербом Восточной Римской, или Византийской, империи, императоры которой стали прямыми преемниками римских императоров. Великий князь Владимирский, Московский и всея Руси Иван III, став преемником последнего византийского императора, брата свой жены, стал использовать двуглавого орла как герб России. На груди орла стали изображать щиток с московским гербом, а в лапах – скипетр и державу. В этом статусе орёл часто менял свои цвета: он был то серебряным (белым), то золотым (жёлтым). Российские императоры сохранили герб, но вернули ему цвета герба Октавиана Августа – чёрный орёл на золотом поле. Современный герб России – золотой двуглавый орёл (с московским гербом на груди) на красном поле – имеет цвета герба Цезаря.
«Погоня»: «вооружённый всадник, держащий над головой меч»
Польский летописец Матвей Стрыйковский, говоря о разорении Руси татаро-монголами во главе с Батыем в 1237–1240 годах, описал происхождение данного герба: «Ордевил, князь литовский, во время нашествия татар и по убиении князей русских, вышел из лесов, и не только от древнего подданства русским князьям отрёкся и дани не давал, но и с войной, вооружась, пошёл на Русь. И придя, видя Новград (Новогрудок в Белоруссии. – Авт.), где жили князи русские, Пинск и другие опустошёнными и от разорения татарского оставленными, воссоздал города эти и стал писаться князем русским и литовским, и герб русский, ездока с саблею, до сих пор употребляют». Одно из первых описаний этого герба как герба литовских князей даёт представление о происхождении его названия: «…в гербе муж вооружённый, на коне белом, в поле красном, меч голый, как бы кого гонючи, держал над головою, и от того назван „Погоня“».
Гербы Великих княжеств Полоцкого (1), Литовского (2); Белорусской Народной Республики (БНР) (3)
Исходя из этого описания, можно сделать вывод, что изначально этот герб был гербом русских полоцких князей, землями которых завладели их бывшие вассалы – князья литовские. Это доказывает и тот факт, что «Погоня» в различных вариантах являлась и гербом всех великих княжеств – преемников древнего Полоцкого княжества: собственно Полоцкого, а также Белостокского и Витебского. С 1240 года этот герб стал гербом Великого княжества Литовского. Во времена Речи Посполитой он наряду с гербом Польши являлся частью герба этого государства. Во времена Российской империи «Погоня» входила в состав Большого российского герба в качестве герба великих княжеств Литовского, Полоцкого, Белостокского и Витебского. На щите, который держал всадник, обычно изображался шестиконечный или восьмиконечный крест. Существовал и упрощённый герб «Малая погоня»: выходящая из облаков рука в латах с обнажённым мечом. В 1863 году «Погоня» использовалась польскими повстанцами как объединённый герб всех литовских и белорусских земель в составе Российской империи. В 1918 году, после распада Российской империи, этот герб стал государственным гербом двух государств: Литовской и Белорусской Народных Республик. После распада СССР, в 1991–1995 годах, «Погоня» была государственным гербом Республики Беларусь, а с 1992 года по сегодняшний день является государственным гербом Литвы.
Михаил Архангел: «святой архангел Михаил с мечом и щитом»
Изначально являлся гербом «матери городов русских» Киева и Киевского великого княжества: «святой архистратиг Михаил в серебряном одеянии и вооружении, с пламенеющим мечом и серебряным щитом». На щите часто изображался крест. На гербе Киевского воеводства в составе Речи Посполитой архангел Михаил держит два опущенных меча. Как объединённый герб всех малороссийских (украинских) земель в составе Российской империи он впервые использован польскими повстанцами в 1863 году. С 1914-го использовался украинскими сечевыми стрельцами как герб украинских земель в составе Австро-Венгерской империи, на котором на щите архангела Михаила вместо креста был изображён лев с львовского герба.
Гербы Великого княжества Киевского (1), Киевского воеводства (2) и Киева (3); флаг сечевых стрельцов (реконструкция) (4)
Георгиевская ленточка
Вкратце опишу историю происхождения ещё одного популярного сейчас символа – георгиевской ленточки. С недавнего времени она стала использоваться в качестве символа, объединяющего на территории бывшего СССР людей, которые исповедуют общие ценности. Она состоит из трёх чёрных и двух оранжевых полос. Расскажу об истории появления этого символа.
Георгиевская ленточка
В современный обиход георгиевская ленточка попала как символ борьбы с фашизмом, впервые она появилась на праздновании Дня Победы в 2005 году, когда проходила акция, в которой такие ленточки раздавались всем желающим. Символом борьбы с фашизмом она стала благодаря тому, что её цвета использовались в орденской колодке к медали «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов». На медаль эти цвета попали из ленты ордена Славы, присваиваемого в СССР за личное мужество, а туда, в свою очередь, – из равной по статусу награды Российской империи, Георгиевского креста. Георгиевский крест, официально носивший название «Знак отличия Военного ордена», был учреждён в 1807 году как награда за личную храбрость для нижних чинов (солдат). До этого за личную храбрость награждали орденом Святого Георгия, или Военным орденом, учреждённым в 1769 году как офицерская награда. Орден имел четыре степени отличия, а Георгиевский крест как бы стал его пятой степенью. В ленте ордена Святого Георгия впервые появились три чёрные и две жёлтые, затем превратившиеся в оранжевые полосы, символизировавшие три смерти и два воскресения святого великомученика и Победоносца Георгия. Это сочетание цветов и название перешли через века к современной георгиевской ленточке. Эту ленточку называют также гвардейской, так как она была одним из символов гвардии как в Российской империи, так и в СССР.
§ 3. Герб и флаг русского мира
В 1863 году в Российской империи вспыхнуло Польское восстание (в те времена Царство Польское и Великое княжество Литовское были частями империи). Восстание проходило под лозунгом создания Речи Посполитой Трёх Народов: поляков, литвинов (литовцев и белорусов) и малороссов (украинцев). Был даже составлен герб для этого так и нереализованного проекта: в красном щите исторические гербы Польши (орёл), Литвы («Погоня», как и у Белоруссии) и Малороссии (архангел Михаил). Щит был увенчан королевской короной.
В этом гербе уже есть исторические символы двух русских народов. Если польского орла заменить на российского, а королевскую корону – на шапку Мономаха (корону, подаренную византийским императором князю Владимиру Великому), то получится герб, объединяющий три русских народа: русских (россиян), белорусов и украинцев.
В древние времена, как говорилось в § 3 главы I, Россия называлась Чёрной Русью, Украина – Красной Русью, а Белоруссия – Белой Русью. Общим флагом трёх русских народов мог бы стать триколор – флаг белого, чёрного и красного цветов, – символизирующий все три ветви русского народа.
Гербы Речи Посполитой времён восстания (1), русского мира (2)
Флаг русского мира (3)