Создав единое русское государство, князь Владимир Великий разделил его между своими сыновьями, что повлекло за собой многовековую феодальную раздробленность. В свою очередь, феодальная раздробленность стала причиной ослабления русского государства, которое, не сумев противостоять натиску иноплеменников, полностью лишилось трёх своих территорий: Тмутараканского княжества, Карпатской Руси и земель Росовлахии (Молдавии). В связи с их обособлением и произошёл первый раздел русского народа, от которого откололись казаки, карпатороссы (карпатские русины) и молдаване. О происхождении этих трёх народов в современной историографии сведений очень мало, да и те в основном не соответствуют действительности.

Первой областью, которая была «аннексирована» у Древней Руси, стало Тмутараканское княжество: в 1094 году оно перешло под контроль Византии. С этих времён весь русский народ и все исконные русские земли уже никогда не находились полностью в одном государстве, однако, несмотря на это, в течение многих веков русским людям, живущим в разных государствах, удавалось сохранять духовное единство. Совокупность русских, которые не забыли свои корни, проживая в других странах, я буду называть, как сейчас принято, русским миром.

Каких масштабов достигла феодальная раздробленность на Руси и как она повлияла на единство русского народа? Где находились Тмутаракань и Тмутараканское княжество? Откуда появились казаки и каково их происхождение? Как единая Русь разделилась на Великую и Малую? Как возникла Карпатская Русь? Каким образом на исконных русских землях появилось Молдавское княжество? Какие территории можно считать исконными землями карпатороссов, молдаван и казаков?

 

§ 1. Феодальная раздробленность

После смерти князя Владимира Святославича Русь была разделена между его потомками на множество княжеств (князем в то время мог быть только Рюрикович, потомок князя Владимира). Формально великим князем всея Руси считался князь Киевский, хотя фактической власти над другими княжествами он не имел. Раскол русских земель был настолько глубоким, что официально отражался в формулировке большого титула российских императоров вплоть до начала XX века. Привожу список этих великих (то есть больших) княжеств из российского императорского титула: Киевское, Владимирское, Новгородское, Московское, Псковское, Смоленское, Волынское, Подольское, Белостокское, Тверское, Вятское, Нижегородское, Черниговское, Рязанское, Полоцкое, Ростовское, Ярославское, Белозерское, Витебское, Мстиславское. В императорском титуле не присутствовали названия рано утерянного Русью Тмутараканского княжества, а также Галицкого, которое не входило на тот момент в состав Российской империи. Забегая вперёд, скажу, что княжество Тмутараканское всё-таки было в числе земель, перечисляемых в титуле российских императоров, – под именем Астраханского царства, а название Галицкого княжества входило в состав большого титула австро-венгерских императоров, которые на тот момент им владели: «король Галиции и Лодомерии (Волыни. – Авт.)». Во времена раздробленности все эти княжества делились на мелкие, а те, в свою очередь, на ещё более мелкие. Доходило до того, что столицами мини-княжеств становились небольшие посёлки. Например, современное село Спас-Конино (Алексинский район Тульской области, Россия) было столицей Конинского княжества, село Оболенское (Жуковский район Калужской области, Россия) – Оболенского княжества, село Четвертня (Маневичский район Волынской области, Украина) – Четвертинского княжества, село Старое Соколино (Толочинский район Витебской области, Белоруссия) – Соколинского княжества и т. д. Российский историк и собиратель древнерусских летописей А. И. Мусин-Пушкин (1744–1817) пишет об этом периоде: «Превратностям счастия подвержены Цари и Царства, равно как частные люди. Великий Владимир вознёс Россию до высшей степени славы, силы и величия; просветил её светом веры, цвели науки и художества, как и в самой Греции: все полезные сочинения Греческия начали переходить, на Русском языке изложенные, из рук в руки в те самые времена, как запад Европы был погружён в густейший мрак невежества, стенал под варварским феодальным правлением и под тираническою властию Папы, суеверием, умы народов обуявшим; но потомки Владимира, взаимной завистью жегомые, расслабили священный узел единовластия, державший всё в мерности и порядке, истощали Государство междоусобными войнами и сами самим себе мешали быть благополучными». Между удельными князьями постоянно велись междоусобные войны. Результатом одной из таких войн стало то, что в 1169 году вместо одного великого князя всея Руси появилось два. Вместо Киева, который с этого времени перестал быть столицей Руси, они избрали своими столицами два города, основанные Владимиром Великим и носившие его имя: Владимир-Залесский (ныне – Владимир во Владимирской области России) и Владимир-Волынский (сейчас находится в составе Волынской области Украины) (см. § 5 главы IV).

Несмотря на территориальную раздробленность, русский народ продолжал быть единым. В каком бы княжестве ни жил человек – в Галицком, Киевском, Нижегородском, Псковском, Полоцком или любом другом, – по национальности он оставался русином, то есть не появлялись такие народы, как галичане, киевляне, полочане, нижегородцы и т. д. Русские сохраняли верность православию и своему языку, что помогло им оставаться единой нацией вплоть до начала XX века. Причиной же появления обособленных частей русского народа стало отторжение трёх исконно русских земель иноплеменниками. Народы, населявшие эти земли, впоследствии стали молдаванами, казаками и карпатороссами. Молдаване относительно рано утратили связь с русским миром, хотя и не полностью; казаки же и карпатороссы, напротив, считали себя неотъемлемой частью русского народа и уже в XX веке вместе с ним раскололись на русских (россиян) и украинцев.

Гербы великих княжеств: Галицкого (1), Московского (2), Полоцкого (3), Мстиславского (4), Витебского (5), Белостокского (6), Черниговского (7), Киевского (8), Владимирского (9), Новгородского (10), Ярославского (11), Вятского (12)

Гербы великих княжеств: Рязанского (13), Подольского (14), Волынского (15), Белозерского (16), Псковского (17), Нижегородского (18), Ростовского (19), Смоленского (20), Тмутараканского (21)

 

§ 2. Тмутаракань

Как говорилось выше, первой областью, утраченной ослабевшим русским государством, было Тмутараканское княжество, перешедшее в 1094 году под контроль Византийской империи.

Где находились Тмутаракань и Тмутараканское княжество? Об их местонахождении Василий Никитич Татищев (1686–1750) в «Истории Российской» писал следующее: «О княжении Тмутараканском в историях русских обстоятельно мест или урочищ не описано, и в давние времена незнающие пользы исторической, имена народов и земель оставя, по новопостроенным городам именовали, что и с этим случилось. А потом писатели, не зная, где его отыскать, в разных и весьма неверных местах указывали». Современные учёные твёрдо убеждены, что Тмутаракань – это станица Тамань в Краснодарском крае, а Тмутараканское княжество – это Темрюкский район Краснодарского края. Размеры княжества они определили на глаз, а тому, что Тмутаракань и есть Тамань, у них есть «реальное» подтверждение. Это найденный в 1792 году в Тамани «тмутараканский камень», на котором высечено: «В лето 6576 (1068 год. – Авт.) индикта 6 Глеб князь мерил море по леду от Тмутороканя до Корчева (Керчи. – Авт.) 14000 сажен». Но здесь слово «Тмутаракань», скорее всего, является синонимом всего Тмутараканского княжества, то есть князь Глеб мерил расстояние от крайней точки княжества, которой являлась Тамань, до Керчи. На самом же деле Тмутаракань – это столица Хазарского каганата Итиль, современная Астрахань. Царь Иван Грозный, посылая свои войска на завоевание Астраханского царства, говорил: «Когда святой Владимир делил свои волости детям, то эту Астрахань, называвшуюся тогда Тмутараканем, отдал сыну своему Мстиславу. Здесь был построен храм Пречистыя, здесь правили многие государи христианские, потомки святого Владимира, сродники царя Иоанна Васильевича, а потом, вследствие междоусобных браней русских государей, перешла Астрахань в руки царей нечестивых ордынских». Если столицы Хазарского каганата и Тмутараканского княжества совпадают, то, скорее всего, совпадают и их территории. Чтобы определить исконные земли Хазарии, приведу сведения о некоторых значимых хазарских городах. Вторым из них по значимости – после Итиля-Тмутаракани – был Саркел, или Белая Вежа (у хазарских городов было по два названия: славянское и тюркское; так, у Тмутаракани было тюркское название Итиль). О местонахождении Белой Вежи говорится у российского историка и собирателя древнерусских летописей А. И. Мусина-Пушкина (1744–1817): «Белая Вежа. Под сим именем известны были три города: Белая Вежа, инако Саркел, город на Донце <…>, около того места, где в 1593 году Белгород Русский построен был…».

Герб Астрахани

Таким образом, Белая Вежа – это современный российский город Белгород. Ещё один хазарский город, Семендер, или Андреева Деревня, бывший одно время столицей каганата, сейчас – село Эндирей в Хасавюртовском районе Дагестана. Одно из названий Каспийского моря в древности – Хазарское. Таким образом, исконная территория Хазарии, а соответственно, и территория Тмутараканского княжества включала в себя Северный Кавказ и простиралась от Дона до Волги, а скорее всего, даже до Урала. Тот факт, что земли хазар стали частью русского государства, подтверждается и во многих древнерусских летописях: например, в «Степенной книге» они упоминаются в главе «Имена областям русским».

 

§ 3. Казаки

Можно заметить, что границы Тмутараканского княжества совпадают с границами исконных казачьих земель в бассейнах Дона, Волги, Терека, Кубани и Урала. Куда же с этих земель пропало их древнее население, хазары, и откуда появились на них казаки? Начну по порядку.

С древнейших времён существует казачество – обособленная часть русской нации. Казаки всегда резко отличались от остальной части русского народа своей воинственностью. Та их часть, которая жила в польско-литовском государстве (Речи Посполитой), с оружием в руках отстаивала православие и русский уклад жизни, а та, что жила в России, за счёт своих военных походов расширяла границы государства. Характерными чертами казаков были также особое свободолюбие и непокорность: известно множество казачьих бунтов против царской власти в России и королевской власти в Речи Посполитой. Советские историки выводили их происхождение от беглых крепостных крестьян, собиравшихся в отряды на окраинах Российского государства; украинские историки утверждают, что «козаки» (так на свой лад они пишут слово «казаки») есть исконные жители Украины-Руси. Сейчас появилось много других всевозможных теорий, которые говорят о происхождении казаков от различных народов, в том числе и от обрусевших казахов. Вначале развенчаю три приведённых мною версии.

1. «Крепостная» версия. Казаки на самом деле принимали в свои ряды беглых крепостных крестьян, но ведут своё происхождение не от них. Начало закрепощения крестьян в Московской Руси относится к 1497 году, когда было введено ограничение на переход от одного помещика к другому (только за неделю до осеннего Юрьева дня и в течение недели после него). Однако одно из первых упоминаний о казаках относится к 1380 году, ко временам Куликовской битвы. Гребнёвская летопись (1471 год) говорит: «И когда благоверный Великий князь Дмитрий с победой в радости с Дону-реки, и тогда тамо, народ христианский, воинского чину живущий, зовомый казаций, в радости встретил его со святой иконой и с крестами, поздравил его с избавлением от супостатов агарянского языка и принёс ему дары духовных сокровищ, уже имеющиеся у себя чудотворные иконы, во церквах своих. Вначале образ Пресвятой Богородицы Одигитрии, крепкой заступницы из Сиротина городка из церкви Благовещения Пресвятой Богородицы. И тогда князь Дмитрий Иоаннович принял сей бесценный дар <…> и по Дону реки достигает ещё казана городка, Гребни, на устье реки Чир, и живущие там воины также встретили Великого князя с крестами и святой иконой и в дар ему также образ Пресвятой Владычицы нашей Богородицы чудесно там у них сияющую вручили. И во все лета установил им, казакам, своё жалование „за почесть их сильную храбрость противу супостат агарянска языка“».

2. Версия Руси-Украины, или Киевской Руси. Ни в одном из древних источников не говорится о существовании казаков в Киевской Руси, а об их появлении в Малороссии пишет российский историк В. Н. Татищев (его слова подтверждает и Лаврентьевская летопись): «Первые казаки – сброд из черкес горских, в княжение Курском в XIV столетии явились, где они слободу Черкасы построили и под защитой татарских губернаторов воровством и разбоями промышляли, потом перешли на Днепр и город Черкасы на Днепре построили». Отмечу, что «черкесы», или «черкасы», упомянутые в данном тексте, – это не современные черкесы, а древний синоним малороссийских казаков.

3. «Казахская» версия основывается на том, что до Октябрьской революции официальное название казахов было «киргиз-кайсаки», что означало «киргизские казаки». Атаман уральских казаков И. Г. Меркульев рассказывал такую историю: его отец, войсковой атаман Григорий Меркульев, умерший в возрасте 100 лет в 1741 году, имел бабушку, которая при его жизни также скончалась в столетнем возрасте. Когда той было около 20 лет, она знала престарелую женщину татарской породы по прозвищу Гугниха, которая о возникновении Яицкого (Уральского) войска сообщила следующее: «В самые те времена, когда Тимир Аксак (Тамерлан, правил в 1370–1405 годах. – Авт.) разные области разорял, был некто из донских казаков имянем Василий Гугня. Сей, прибрав там в товарищество тамошних казаков, человек тридцать, в том числе был один татарин, и с товарищи вышли они к Каспийскому морю, где в камышах провели зиму. С весны, добыв лодки, запасшись провиантом, вышли в море, где нападали на торговые суда и грабили их. Добравшись до устья реки Яика (сейчас Урал. – Авт.), там зазимовали, найдя зимовку удобной, со многими лесами на горе. Потом спустившись по реке, примерно на 60 вёрст на урочище Коловоротное, где и основали своё становище. Зимы проводили там, а с каждой весной спускались на море на промысел, на грабежи торговых судов. Первое время жили по соседству с татарами, остатками Золотой Орды, заселившими низовья реки Яика. Но татары скоро покинули Яик, потому что у них произошли раздоры между улусами. <…> Вскоре, по уходу татар к реке Яику, прикочевали киргизы, с которыми первое время казаки жили дружно, меняли им награбленный товар на скотину и покупали у них жён. <…> Пленными и другими приходящими людьми казаки умножились, и к тому времени перешли на урочище Орешное, что находится в 10 верстах выше по Яику от Коловоротного». Из этого рассказа видно, что пришедшие киргизы – это будущие киргиз-кайсаки, заселившие Казахстан. Киргиз-кайсаками, для отличия от других киргизов, они стали называться после того, как стали жить совместно с яицкими (уральскими) казаками, которые назывались казаками и до встречи с ними. Таким образом, казаки дали имя казахам и Казахстану, а не наоборот.

Что же говорили сами казаки в старые времена о своём происхождении? Рассмотрим их версию. Пилип Орлик, гетман Запорожского войска в изгнании, преемник Мазепы, написал «Конституцию войска Запорожского», где чётко указал происхождение казаков: «Воинственный стародавний казацкий народ, раньше называемый хазарским». То есть он говорит, что казаки раньше были хазарами. Есть ли этому другие подтверждения в древних источниках? В старинной легенде запорожских казаков, записанной у историков казачества XVIII века Семёна Мышецкого и Александра Ригельмана, говорится о Семёне, «роду казарского», первом атамане казаков. Уральских казаков ещё в XX веке называли «казара». В «Словаре говоров уральских (яицких) казаков» Н. И. Малечи читаем: «КАЗАРА, казарра, собир., иногда шуточно или пренебреж. – уральские казаки». Дмитрий Фурманов в своём романе «Чапаев», говоря о борьбе красных с уральскими казаками, часто называет их этим именем – например: «Несмотря на ежедневные непрерывные схватки с казарой, полки передвигались быстро». В «Казачьем словаре-справочнике» А. И. Скрылова и Г. В. Губарева со ссылкой на историка казачества генерал-майора Александра Ивановича Ригельмана говорится, что гребенские казаки (часть терских) называли своих предков «казаровцы».

Из всего вышесказанного ясно видно, что казаки произошли от хазар. Отсюда появляются следующие вопросы.

1. Кто такие хазары?

По представлениям современных учёных, это тюркский народ иудейского вероисповедания, постоянно терроризировавший Древнюю Русь. Почему они решили, что хазары – это тюрки, остаётся загадкой. Приведу примеры из древних источников, где описано этническое происхождение хазар. Персидское «Собрание историй» (начало XII века) о праотцах русских и хазар: «Рассказывают также, что Рус и Хазар были от одной матери и отца»; «История Польши» Яна Длугоша: «В этом году князь Руси Святослав предпринял поход против хазар, которые и сами являются русским племенем»; летопись Яна Бенвильского: «Потом обернулся на козар, которые также народ был русский, и добыл их замок, названый Белые Вежи». В «Истории русов» архиепископ Георгий Конисский подытожил: «Сами Славяне и того больше названий себе наделали. Болгарами называли тех, кои жили при реке Волге <…>… Древлянами – жильцов Полесных, а Козарами – всех таковых, которые езживали верхом на конях и верблюдах и чинили набеги». То есть хазары – народ славянский или близкий к нему по происхождению, но никак не тюркский.

2. Были ли хазары иудеями?

В исторической литературе много говорится о том, что хазары придерживались иудаизма. Действительно, представители высших классов хазарского общества по вероисповеданию были иудеями, а однажды их даже вынудили принять ислам. Но простые люди по большей части являлись христианами. Как и жители Словенорусии, первое крещение хазары приняли от апостола Андрея. Первой столицей Хазарии был город Семендер, по-русски – Деревня Андрея (назван в память об апостоле). Второе крещение Хазария получила от святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, о чём говорится в их «Житии».

3. Как хазары стали частью русского народа?

Так же как и другие племена, они были присоединены к русскому государству первыми князьями Рюриковичами. Князь Святослав Игоревич практически уничтожает их государство – Хазарский каганат, а его сын Владимир Великий присоединяет их к своему государству. В труде Иакова Черноризца «Память и похвала князю Владимиру» сказано: «И на Козары пошёл, победил и дань на них положил». Эти события относятся к 985 году, а в 988-м хазары уже в полном составе приняли крещение вместе со всей Русью и стали частью русского народа. В «Повести временных лет» говорится: «…владеют русские князья хазарами и по нынешний день».

4. Почему хазары стали называться казаками?

Как я писал выше, слово «хазар», или «козар», означало «всадник». Слово «кося», согласно «Толковому словарю» Даля, означало «лошадь». Таким образом, термин «хазар», или «козар», образовался путём присоединения к слову «кося» суффикса «ар», потом произошла смена суффикса на «ак». Можно привести аналогию чередования этих суффиксов: когда очень холодно, иногда говорят «дубарь», а иногда – «дубак»; так же и в случае слов «казар» и «казак». Архиепископ Георгий Конисский пишет: «Воины сии <…> переименованы от царя греческого Константина Мономаха из Козар – Козаками, и таковое название навсегда у них осталось». (Византийский император Константин Мономах правил в 1042–1055 годах.)

5. Куда пропало Тмутараканское княжество?

Во времена раздробленности на Руси между князьями Рюриковичами шла борьба и за власть над Тмутараканью. В 1079 году правивший Тмутараканью князь Олег (в крещении Михаил) Святославич Черниговский был свергнут с тмутараканского престола, а в 1083-м при поддержке Византии вернул себе власть над княжеством. За оказанную военную помощь ему пришлось дорого заплатить Византии: он стал править Тмутараканью не как русский князь, а как византийский наместник. Сохранилась византийская печать князя Олега, на которой он назван архонтом Матархи (Тмутаракани), Зихии (Черкесии) и всей Хазарии. С этого времени Хазария находилась под властью Византии, о чём свидетельствует полная формулировка титула византийского императора Мануила I Комнина, правившего в 1143–1180 годах, в которую входило и упоминание титула императора Хазарского.

6. Куда делись хазары во времена татаро-монгольского нашествия?

В период татаро-монгольского нашествия остатки казаков-хазар ушли в горы, в Черкесию, а их земли частично были заселены татарами. Польский летописец Матвей Меховский в «Трактате о двух Сарматиях» пишет: «К югу, по направлению к Каспийскому морю лежат горы Иберии и Альбании, которые у русских называются по имени народа Пятигорские Чиркасы, то есть приблизительно Чиркасы пяти гор. Среди этих же гор живут газарские племена, которые, по словам вашей моравской легенды, обращены были в веру христову святыми братьями Кириллом и Мефодием, посланными императором Константинопольским Михаилом. Газары и до сих пор следуют греческой вере и обрядности. Это – воинственные люди, имеющие связи по всей Азии и в Египте». То есть хазары-казаки укрылись на Кавказе в районе современного Пятигорска. По этому месту жительства казаки получили ещё одно имя – черкасы.

Герб Пятигорска

 

§ 4. О расселении казаков

Началось их расселение следующим образом. Во времена татаро-монгольского владычества татарские баскаки (наместники) заселяли казаками обезлюдевшие русские земли. Российский историк И. Н. Болтин, ссылаясь на древнерусскую Лаврентьевскую летопись, пишет: «В 1282 году Баскак Татарской Курского Княжения призвал Черкес из Бештаю или Пятигория, населил ими слободы под именем Козаков. Разбои и грабежи, производимыя ими, произвели многия жалобы для коих наконец Олег Князь Курский, по дозволению Ханскому, разорил их жилища, многих из них побил, а прочие разбежалися. Сии, совокупясь с Русскими беглецами, долгое время чинили всюду по дорогам разбои, укрываясь от поисков над ними по лесам и оврагам. Много труда стоило всех их оттуда выгнать и искоренить. Многолюдная их шайка, не обретая себе безопасности там, ушла в Канев к Баскаку, которой и назначил им место к пребыванию ниже по Днепру. Тут они построили себе городок, или приличнее острожек, и назвали Черкаск (ныне Черкассы, Украина. – Авт.) по причине, что большая часть их были породою Черкасы». Таким образом, в XIV веке существовало уже три казачьих общины: пятигорская, курская и запорожская (днепровская). После ослабления Монгольской империи казаки этих трёх общин полностью заселили свои древние исконные территории – земли Хазарии и Тмутараканского княжества по Дону, Волге, Кубани и Тереку. Приведу сведения о заселении этих территорий.

Дон. Изначально на Дону существовало две казачьих общины – Верховое и Низовое Донские войска, объединённые во Всевеликое войско Донское в начале XVII века. Об образовании низового донского казачества В. Н. Татищев пишет: «В царствование Царя и Великого князя Ивана Васильевича из – за Днепра с князем Вишневецким Черкасы на Дон перешли и, там поселившись, город Черкасский (ныне – станица Старочеркасская Ростовской области, Россия. – Авт.) построили». И. Н. Болтин указывает: «Когда турецкое войско в 1569 году приходило под Астрахань, тогда призван был с Днепра из Черкас князь Михаиле Вишневецкий с 5000 запорожских казаков, которые, совокупясь с Донскими, великую победу на сухом пути и на море в лодках над Турками одержали. Из сих Черкаских казаков большая часть осталась на Дону и построили себе особливый городок, назвав его Черкасским». Верховые донские казаки переселились на Дон с «пяти гор», А. И. Ригельман пишет об их происхождении: «О себе прямого начала своего сказать не могут, а мнят, будто бы они от неких вольных людей, а более от Черкес и горских народов взялися».

Терек. Одной из первых общин терских казаков были гребенские казаки, изначально являвшиеся частью донских, о чём свидетельствует Гребнёвская летопись (1471 год): «…и по Дону реки достигает ещё казана городка, Гребни, на устье реки Чир, и живущие там воины также встретили Великого князя с крестами и святой иконой и в дар ему также образ Пресвятой Владычицы нашей Богородицы чудесно там у них сияющую вручили. И во все лета установил им, казакам, своё жалование „за почесть их сильную храбрость противу супостат агарянска языка“». Евгений Дмитриевич Максимов в очерке «Терское казачье войско» (1890 год), цитируя какой-то древний источник, пишет о гребенцах: «В конце XVI века сюда пришла с реки Дона и „другая горсть русских людей, донская вольница послала своих сынов и на Терек, принесших сюда с собой и название Гребенцев, заимствованное от прежнего их места жительства“. <…> Существует предание о первоначальном поселении гребенских казаков в Андреевском ауле (Эндери)».

Урал. С древних времён на реке Урал, называвшейся Яиком, существовало Яицкое казачье войско, которое в 1775 году было переименовано в Уральское. Оно было основано переселенцами с Дона, о чём говорит историк казачества белоэмигрант Алексей Константинович Ленивов: «Нечай в 1579–1581, спасаясь от московского стольника Мурашкина за грабежи на Волге, с группой донских казаков ушёл в яицкие степи, на устье реки Яика, потом поднялся вверх по реке до впадения в Яик речки Рубежной, где основал городок, чем и положил начало Яицкому войску. Атаман Гугня пришёл немного позже его. До XVII века Яицкое войско непрерывно пополнялось выходцами с Дона и много десятков лет называлось Донско-Яицким». Согласно сведениям атамана уральских казаков И. Г. Меркульева, приведённым в предыдущем параграфе, донской атаман Василий Гугня пришёл на Яик около 1400 года.

Волга. Волжское казачество, как и яицкое, изначально было частью донского. Например, атамана С. Т. Разина называли донским и волжским казаком. Со временем на основе волжского казачества было образовано Астраханское казачье войско.

Белгород. Как я писал выше, Белгород – это бывший хазарский город Саркел, или Белая Вежа. Территория вокруг него была заселена курскими казаками. В начале этого параграфа я приводил сведения древнерусской Лаврентьевской летописи о расселении казаков в Курском княжестве.

Кубань. Официально считается, что Кубанское казачье войско было образовано в 1860 году переселёнными российской императрицей Екатериной II запорожскими казаками. Однако кубанское казачество существовало и ранее, о чём есть сведения в «Казачьем словаре-справочнике» А. И. Скрылова и Г. В. Губарева: «В 1708 г. Донской атаман Булавин и его помощники направили к ним (кубанским казакам. – Авт.) свою грамоту: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас, аминь. От донских атаманов-молодцов, от Кондратия Афанасьевича Булавина и от всего Великого Войска, рабам Божиим и искателям имени Господни, Кубанским Казакам, атаману Савелию Пахомовичу или кто протчии атаманы обретаютца и всем атаманам-молодцам челобитье и поздравление»».

Таким образом, уже к концу XVI века казаки полностью заселили земли бывшего Тмутараканского княжества. Взяв за основу границы областей, принадлежавших донским, астраханским, терским, кубанским, а также исчезнувшим курским казакам, можно воспроизвести его границы.

Сейчас это следующие регионы России: Ростовская, Белгородская, Воронежская, Волгоградская, Астраханская, Саратовская области, Краснодарский край, юго-запад Оренбургской области, Ставропольский край, северные части северо-кавказских республик: Дагестана, Кабардино-Балкарии, Чечни, Северной Осетии, Ингушетии.

На Украине – большая часть Донецкой и Луганской областей.

В Казахстане – большая часть Западно-Казахстанской и Атырауской областей.

В районах Северного Кавказа хазарское население проживало совместно с горскими народами.

Тмутаракань

Со временем все вышеперечисленные казачьи общины вошли в состав Российского государства, впоследствии из них было сформировано множество казачьих войск. Евграф Савельев, чиновник войска Донского, исследователь истории казачества, в своём труде «Племенной и общественный состав казачества» (1913 год) пишет, что к этому времени существовало 11 казачьих войск и несколько мелких казачьих общин:

1) Донское войско;

2) Кубанское войско;

3) Оренбургское войско;

4) Терское войско;

5) Сибирское войско;

6) Забайкальское войско;

7) Уральское войско;

8) Астраханское войско;

9) Семиречинское войско;

10) Амурское войско;

11) Уссурийское войско;

12) Якутский городовой полк;

13) енисейские казаки;

14) красноярские казаки.

Далее он пишет, что кроме этих, признанных правительством, казачьих общин существуют в России и за границей следующие природные казаки:

15) ссыльные уральцы (амударьинские казаки);

16) казаки Полтавской губернии;

17) казаки Черниговской губернии;

18) казаки Киевской губернии;

19) камчатские казаки;

20) некрасовцы (в Турции);

21) персидские казаки (потомки уральцев и беглых донцов).

22-й непризнанной казачьей общиной он считает слободских казаков; я бы ещё выделил 23-ю непризнанную казачью общину – албазинцев, живущих в Китае (см. § 2 главы XII).

Хазары-казаки в течение относительно небольшого промежутка времени (985-1094 годы) находились в составе древнерусского государства и не успели полностью влиться в русский народ, но, несмотря на это, вплоть до Октябрьской революции 1917 года считали себя особой его частью. В 1917 году вместе с остальным русским народом они разделились на украинцев и русских (россиян).

 

§ 5. Малая и Великая Русь

В XIII веке феодальная раздробленность достигает таких масштабов, что появляются два великих князя всея Руси, которые разделяют до этого формально единое русское государство на два: Великую и Малую Русь. В 1169 году владимирский князь Андрей Боголюбский захватывает столицу Руси Киев, изгоняет оттуда великого князя всея Руси Мстислава Изяславича и, сам став великим князем, переносит столицу во Владимир-Залесский (сейчас – Владимир, Россия). Однако Мстислав Изяславич и его потомки, волынские князья, не смиряются с таким положением дел и, постоянно ведя борьбу за обладание Киевом, продолжают именовать себя великими князьями всея Руси. Несколько раз им удаётся на непродолжительное время завладеть Киевом, однако в конечном итоге он возвращается под власть великих князей Владимирских. Потомкам Мстислава Изяславича остаётся довольствоваться Волынским княжеством, со временем преобразованным в Галицко-Волынское. Столицей его был сначала Владимир-Волынский, затем Галич. Территория Галицко-Волынского княжества в то время охватывала не только земли Западной Украины и юго-востока Польши, но и исторические земли Молдавского княжества и Карпатской Руси. В 1255 году внук Мстислава Изяславича Даниил Романович, князь Галицкий и Волынский, принял титул короля Руси. Таким образом, сложилось два государства под названием Русь: одно – под властью великого князя Владимирского и всея Руси, другое – под властью короля Руси, князя Галицкого и Волынского. Во избежание путаницы Галицко-Волынскую Русь, как меньшую по размерам, стали называть Малой Русью, а Русь Владимирскую – Великой Русью (слово «Великая» означало «большая»). Со временем название Малая Русь, или Малороссия, стало синонимом Украины, а Великая Русь, или Великороссия, – синонимом России. Первое известное упоминание термина «Малая Русь» относится к 1335 году, когда король Руси Юрий II Болеслав в грамоте к великому магистру Немецкого ордена называл себя dux totius Rusiæ Minoris, что переводится как «князь всея Малыя Руси».

Аналогичным образом появилось наименование Великобритании. В начале I тысячелетия н. э. территорию современной Англии населяли кельтские племена бриттов. В середине тысячелетия под натиском германских племён англосаксов основная часть бриттов покинула Англию и перешла на континент (на территорию современной Франции), где основала своё государство. Это государство получило название Малая Британия (сейчас – историческая область Бретань во Франции), тогда как Англия, а затем и весь остров, где она была расположена, стала называться Великой (то есть большой) Британией. Сейчас Великобритания – название острова, на котором находится большая часть Соединённого Королевства Великобритании и Северной Ирландии, а также неофициальное название этого государства.

Малая Русь, лишённая поддержки остальной части Руси, становится наиболее уязвимой перед врагом, отторгнувшим от неё две части.

Гербы первых столиц Малой и Великой Руси: Владимира-Волынского (1), Владимира-Залесского (2)

1. В 1205 году вся Малая Русь попадает под власть Венгрии. В 1245-м ей удаётся обрести независимость, однако под властью Венгрии остаётся её часть – Карпатская Русь, называемая также Угорской (Венгерской) Русью. Представители русского народа, оставшиеся на этих землях, получили имя карпатских русинов, или карпатороссов. Официальное название Карпатской Руси в Венгрии – Королевство Галиции и Лодомерии.

2. В 1237–1240 годах Русь была разорена татаро-монголами. Юго-восток Малой Руси в результате этого нашествия полностью обезлюдел, и русские князья утратили над ним контроль. В 1352 году на эти земли пришли волохи (предки румын), в те времена являвшиеся подданными венгерского короля, и заселили их совместно с русскими. Эти земли получили название Росовлахия, или Молдавия, и стали частью Венгерского королевства. В 1365 году бывший венгерский воевода Богдан добился их независимости. Русское население Росовлахии, смешавшись с пришедшими волохами, получило название «молдаване». Официальное название Росовлахии – Молдавское княжество.

 

§ 6. Карпатские русины

Следующей после Тмутаракани областью, отторгнутой соседями от русского государства, стала Карпатская Русь, или Карпатороссия. В 1205 году она была захвачена Венгрией и оставалась под её властью до 1918 года. Русские называли её Закарпатьем, так как для них она была за Карпатами, а чехи – Подкарпатьем, поскольку для них она находилась перед Карпатами. Народ, проживающий в этой области, получил название «карпатские русины», или «карпатороссы». До сих пор он является обособленной ветвью русского народа. Карпатороссы делятся на несколько этнических групп: лемки, бойки, долиняне, гуцулы и т. д.

С древних времён Карпатская Русь была частью Венгерского королевства. Современные историки считают, что карпатские русины – это славянское население, жившее на этих землях до прихода предков венгров. Довенгерское славянское население действительно существовало на этих землях, его потомки живут там и сейчас и называются словаками. Происхождение карпатских русинов не указано ни в одной древнерусской летописи, зато такие сведения есть в древней венгерской летописи «Деяния угров», где сказано о приходе предков венгров на современные земли Венгрии. Согласно «Повести временных лет», это произошло в 898 году при князе Олеге: «В год 6406 (898-й. – Авт.) шлиугры (предки венгров. – Авт.) мимо Киева горою, которая прозывается теперь Угорской, пришли к Днепру и стали вежами: ходили они так же, как теперь половцы. И, придя с востока, устремились через великие горы, которые прозвались Угорскими горами (Карпаты. – Авт.), и стали воевать с жившими там волохами (предками румын. – Авт.) и славянами. Сидели ведь тут прежде славяне, а затем Славянскую землю захватили волохи. А после угры прогнали волохов, унаследовали ту землю и поселились со славянами, покорив их себе; и с тех пор прозвалась земля Угорской (Венгерской. – Авт.)». Однако в древней венгерской летописи «Деяния угров» эта история рассказана более подробно: венгры, проходя мимо Киева, решили захватить русскую землю. Русский князь (Олег), соединившись с половцами, дал им бой, однако потерпел поражение и укрылся за стенами Киева. Венгры осадили Киев, но русский князь вынес им богатые дары и указал на землю за Карпатами, где они могли бы обосноваться. Венгры, примирившись с русским князем, ушли в показанные им земли (современную Венгрию), а с ними ушло множество русских: «…много русских, соединясь с князем Альмошем (предводитель венгров. – Авт.), шли с ним в Паннонию (древнее название венгерских земель. – Авт.). Их потомки всё ещё живут сегодня в различных местах в Венгрии». Вот ответ на вопрос, откуда русины появились за Карпатами.

Князья Святослав Игоревич и Владимир Святославич совершали походы в Венгрию, в результате которых присоединили к Руси земли Карпатороссии. Эти территории вошли в состав Галицкого, а затем Галицко-Волынского княжества, которое в 1205 году было захвачено Венгрией. В составе Венгрии оно получило название Королевство Галиции и Лодомерии. В 1245 году Галицко-Волынское княжество было освобождено русским князем Даниилом Романовичем, но он не смог отвоевать Карпатскую Русь. Венгерские короли по-прежнему продолжали употреблять как часть своего полного титула титул короля Галиции и Лодомерии (Владимирии, то есть Волыни – от названия столицы, Владимира-Волынского), подчёркивая тем самым, что часть галицко-волынских земель осталась под их властью.

В 1339 году подольский князь из рода Гедиминовичей (потомок Рюрика) бежал в Венгрию, где получил в удел часть Карпатской Руси, куда затем вывез множество переселенцев из Подолья. Отстроив православные церкви и монастыри, он укрепил связь карпатских русинов с русским миром. Русины жили на территории Венгрии, затем в Империи Габсбургов, в состав которой вошла и Венгрия, затем – в Австро-Венгерской империи. В 1918 году, после распада Австро-Венгрии, земли Карпатороссии были разделены между несколькими странами.

Семь веков карпатороссы практически не имели связи с другими ветвями русского народа, однако продолжали считать себя частью единой русской нации вплоть до начала XX века. Сейчас они расколоты на два лагеря: одни называют себя украинцами, другие – особым «русинским» народом.

Исконные земли карпатских русинов включают в себя следующие исторические области: Лемковщину, Пряшевщину, Закарпатье и Марамуреш. Сейчас они находятся на территории четырёх государств – Польши, Словакии, Украины и Румынии: на Украине это большая часть Закарпатской области, в Румынии – жудец Марамуреш, в Словакии – большая часть Прешовского края, в Польше – юго-восток Малопольского и юго-запад Подкарпатского воеводств.

 

§ 7. Росовлахия

Третьей территорией, утраченной русскими князьями, стала Росовлахия, или Молдавия. В «Списке русских городов дальних и ближних» исторические молдавские земли приводятся в разделе валашских городов. Валашские города «Списка» составляют пять исторических областей – три молдавские: Молдову (историческая область в Румынии), Бессарабию (современная Молдавия, запад Одесской и восток Черновицкой областей Украины), Южную Буковину (жудец Сучава в Румынии), и две малороссийские, временами входившие в состав Молдавского государства: Северную Буковину (запад Черновицкой области Украины) и Покутье (Коломыйский район Ивано-Франковской области Украины). Но как исконные русские земли превратились в Молдавию?

С древних времён это были земли славянских племён тиверцев и уличей, затем – территория Галицкого княжества, позже – Малой Руси. Во времена татаро-монгольского нашествия 1237–1240 годов эти земли были практически полностью опустошены, и русские князья утратили над ними свою власть.

История возрождения этих земель и основания Молдавии приводится в «Сказании вкратце о молдавских господарях», помещённом в древнерусских Воскресенской и Никоновской летописях, а также в молдавских летописях.

В 1352 году (дата согласно Молдавско-Польской летописи) из Венгрии пришли волохи (предки румын) во главе с воеводой Драгошем. Волохи в те времена находились под властью венгерского короля. Один из оставшихся на этих землях русских, пасечник Яцко, уйдя в Польшу, привёл оттуда множество соплеменников (в те времена основная часть Галицко-Волынских земель находилась в составе Польши). Земли получили название Росовлахия (по именам основавших её народов, волохов и русских), или Молдавия (по имени реки Молдовы, которое, в свою очередь, произошло от клички собаки Драгоша). Древнее наименование Молдавии – Росовлахия – упоминается в византийских источниках начиная с 1393 года.

Росовлахия 

В Воскресенской летописи говорится: «…пришли они от Марамуриша со всею дружиною, и с жёнами, и с детьми через горы высокие, то лес просекая, то камения пробирая, и перешли горы божией помощью и пришли на место, где Драгош тура убил, и полюбили и поселились там, и выбрали из своей дружины себе мужа разумного именем Драгоша, и назвали его себе государем и воеводою. И оттоле началась божьим произволением Молдавская земля. <…> И учинил себе печать воеводскую во всю землю турью голову». Освободившись от власти Венгрии, румыны и русины начали строительство нового государства. Долгое время государственным языком Молдавии был русский. Мавро Орбини пишет: «Молдовы более сходствуют своиству наречия Русского». Российский историк Н. М. Карамзин (1766–1826) указывает: «Язык наш до самого XVII века был не только церковным, но и судебным, как-то свидетельствуют подлинные грамоты молдавских господарей». Русское население за сотни лет смешалось с румынским, образовав молдавскую нацию (сейчас об этом можно судить по внешнему виду молдаван, которые намного светлее румын). Почти всё время своего существования Молдавия вела борьбу с Османской империей (Турцией) и со временем попала под её власть. В 1775 году Россия освободила Буковину и передала её Австро-Венгрии, а в 1806-м отвоевала у турок Бессарабию, которая вошла в состав Российской империи. Оставшаяся в зависимости от Османской империи Молдова объединилась с Валахией, а в 1877 году эти земли провозгласили независимость и образовали государство под названием Княжество Румыния. Таким образом, к началу XX века Молдавия оказалась разделена между тремя государствами: Румынией (Молдова), Австро-Венгрией (Южная Буковина) и Россией (Бессарабия). Северная Буковина и Покутье, как и Южная Буковина, входили в состав Австро-Венгрии.

Гербы княжества Молдавского (1), Молдовы в составе Румынии (2), Бессарабии в составе Российской империи (3)

Утратив язык, молдаване практически полностью потеряли связь с русским миром. Единственным связующим звеном остаётся то, что по настоящее время государство Молдавия является канонической территорией Русской православной церкви и большинство верующих молдаван являются её прихожанами.

Исконная территория Росовлахии (Молдавии) имела в своём составе следующие земли: всю современную Молдавию; на Украине – восточную часть Черновицкой и западную часть Одесской областей; в Румынии – исторические области Молдову и Южную Буковину, включающие жудецы Бакэу, Васлуй, Вранча, Галац, Нямц, Яссы, Ботошани и Сучава.

 

§ 8. Исконные русские земли

Изучив территории Тмутараканского княжества, Молдавии и Карпатороссии, можно составить полную карту исконно русских земель, которые ныне находятся в России, Белоруссии, на Украине, в Польше, Литве, Казахстане, Румынии, Словакии и Молдавии.

В России это следующие регионы: Брянская, Курская, Орловская, Калужская, Псковская, Тверская, Смоленская, Рязанская, Московская, Тульская, Владимирская, Нижегородская, Ивановская, Кировская, Вологодская, Ярославская, Костромская, Ленинградская, Новгородская, Архангельская, Воронежская, Липецкая, Ростовская, Белгородская, Волгоградская, Астраханская, Саратовская области, Краснодарский край, юго-запад Оренбургской области, Ставропольский край, северные части северо-кавказских республик: Дагестана, Кабардино-Балкарии, Чечни, Северной Осетии, Ингушетии; Олонецкий район Республики Карелия.

На Украине – Хмельницкая, Винницкая, Черкасская, Киевская, Житомирская, Черниговская, Сумская, Ровненская, Волынская, Ивано-Франковская, Тернопольская, Львовская, Полтавская, западная часть Одесской области, большая часть Донецкой, Луганской, Черновицкой и Закарпатской областей.

В Белоруссии – вся территория страны.

В Литве – Алитусский, Вильнюсский, Каунасский уезды.

В Польше – полностью Подкарпатское и Подлясское воеводства, частично Люблинское, Мазовецкое и Малопольское воеводства.

Исконные русские земли

В Молдавии – вся территория страны.

В Казахстане – большая часть Западно-Казахстанской и Атырауской областей.

В Словакии – большая часть Прешовского края.

В Румынии – жудецы Бакэу, Васлуй, Вранча, Галац, Нямц, Яссы, Ботошани, Сучава, Марамуреш.