Как говорилось в § 7 главы V, великие князья Московские добились от золотоордынских ханов, чтобы титул великого князя Владимирского и всея Руси передавался по наследству, фактической их столицей при этом оставалась Москва. В 1476 году великий князь Владимирский, Московский и всея Руси Иван III Васильевич перестал выплачивать Золотой Орде дань, тем самым сделав Московское государство независимым. Ему удалось объединить под своей властью все русские земли, остававшиеся до этого времени под контролем татаро-монголов, – великие княжества Московское, Владимирское, Новгородское, Псковское, Вятское, Нижегородское, Рязанское, Белозерское, Ярославское, Тверское и Ростовское. С этого времени началось собирание русских земель Москвой.
Почему Москву называют Третьим Римом? Как московские князья получили царский, а затем и императорский титул? Какие исконные русские земли удалось объединить преемникам великих князей Московских? Какие новые земли вошли в состав России? Как был создан общерусский язык? Почему в православном Московском государстве произошёл церковный раскол?
§ 1. Москва – Третий Рим
После обретения независимости от монгольских ханов Москву начали называть Третьим Римом, а российские правители стали носить римские титулы «император» и «царь» (в Риме – «цезарь»). Гербом России стал двуглавый орёл – герб римских и византийских императоров. Приведу историю, объясняющую появление римских атрибутов в России.
Первой столицей империи был Рим. Император Константин Великий, сделав Римскую империю христианской страной, решил перенести столицу из погрязшего в пороках Рима в новое место. В 330 году он сделал столицей город Византий, переименованный им в Новый Рим, который получил неофициальное название Константинополь. С этого времени Рим больше не являлся столицей империи, а Византий, таким образом, стал Вторым Римом.
В 395 году, незадолго до смерти, император Феодосий I разделил империю между двумя своими сыновьями. Старший, Аркадий, остался править в Константинополе, а младшего, Гонория, Феодосий отправил в Рим. Империя раскололась на Западную Римскую, со столицей в Риме, и Восточную Римскую, или Византийскую, со столицей в Константинополе. Правители сошлись на том, что империя остаётся единой, но управляется двумя императорами, находящимися в разных городах (такое случалось и раньше, в отдельные периоды существовало даже четыре императора).
В 476 году русский князь Одоакр низложил западно-римского императора Ромула Августа и передал знаки императорского достоинства в Константинополь, императору Зенону, сказав при этом, что правитель должен быть один. Таким образом, императором обоих городов – «старого» и Нового Рима – стал константинопольский император, как и завещал Константин Великий. Сами византийцы никогда не называли свою страну Византийской империей, а себя – византийцами: государство они именовали Римской империей, а себя – ромеями, то есть римлянами.
В 1453 году Константинополь захватили турки-османы, император Константин Палеолог был убит. Столица империи была временно перенесена в Морею. В 1460 году турки-османы взяли Морею и император Фома Палеолог бежал в Рим, под покровительство римского папы. В 1465-м, после его смерти, императором в изгнании становится его сын Андрей.
Гербы Москвы (1), Российской империи (2)
В 1476 году великий князь Владимирский, Московский и всея Руси Иван III Васильевич, женатый на сестре императора Андрея Софье Палеолог, освобождает свою страну от татаро-монгольского владычества, а в 1490-м принимает от Андрея Палеолога титул цезаря (по-русски – царя) и императора, становясь следующим после него римским цезарем и императором. Иван Васильевич носил титул «царь и государь всея Руси и великий князь Владимирский и Московский», иногда именовался императором. Титул царя имели и его преемники, также порой называвшиеся императорами. Царь Пётр I (с 1721 года) и все последующие правители стали носить титул императора постоянно. Иван Васильевич ввёл традицию венчаться на царство шапкой Мономаха – короной римских (византийских) императоров, подаренной ими Владимиру Великому.
Москва официально стала следующей столицей Римской империи, получив название Третий Рим. Гербом России Иван Васильевич делает древний герб римских императоров – двуглавого орла.
§ 2. Объединение русских земель
После освобождения от татаро-монгольского ига московские цари объединили все русские княжества, не входившие в состав польско-литовского государства. Затем они поставили перед собой задачу собрать вокруг себя все русские земли. Мирную попытку объединения предпринял царь Иван IV Грозный, о чём говорилось выше. Однако эта попытка оказалась безуспешной, и начались войны с Речью Посполитой, в результате которых земли Малой и Белой Руси переходили из рук в руки. В русских землях, находящихся под властью польских королей, начались антипольские восстания. Благодаря самому крупному из них – под руководством казачьего гетмана Богдана Хмельницкого – московскому царю Алексею Михайловичу удалось временно присоединить к России большую часть белорусских и малороссийских земель, что отразилось в его титуле: «великий государь царь и великий князь, всея Великия, Малыя и Белыя России самодержец…». Он на время принял также титул великого князя Литовского. Однако Речь Посполитая отвоевала многие области. По мирному договору, заключённому в 1667 году, за Россией из малороссийских земель остались Левобережная Украина (часть малороссийских территорий на левом берегу Днепра) и Киев (находящийся на правом берегу Днепра), а из белорусских – Смоленск.
Во времена правления российской императрицы Екатерины II состоялось три раздела Речи Посполитой между Россией, Австрией и Пруссией, в результате которых Речь Посполитая как единое государство перестала существовать. Титул великого князя Литовского навсегда перешёл к российским императорам. России достались все малороссийские земли, за исключением Галиции и части Волыни, которые отошли Австрии, а также Белостокской области, ставшей территорией Пруссии.
При Александре I в 1807 году Белостокская область, а в 1815-м – Холмщина (часть Волыни из числа земель Русского королевства) перешли к России. На некоторое время (1809–1815 годы) в состав России была включена и часть Галиции – Тарнопольская (сейчас Тернопольская) область. К императору Александру I перешёл титул царя (короля) Польского.
Таким образом, российские императоры стали обладать тремя титулами монархов, владевших русскими землями после татаро-монгольского нашествия: «великий князь Владимирский», «великий князь Литовский» и «царь (король) Польский».
В 1914 году, во время Первой мировой войны, русские войска заняли Галицию, но в 1915-м Австрии удалось её вернуть. Таким образом, в период с 1914 по 1915 год все исконно русские земли, кроме Карпатской Руси, Молдовы и Южной Буковины, были объединены в одном государстве.
§ 3. Новые земли в составе Российской империи
Российским царям и императорам удалось создать огромное государство – Российскую империю, в состав которой, кроме исконно русских земель, вошло и множество территорий других народов. Русские заселяли новые земли, принося с собой русский язык и православную веру. Российская империя включала в себя все земли бывшего СССР. Помимо них, до революции 1917 года в её состав входили Карская область (сейчас в Турции), Финляндия и часть Польши, включая Варшаву; некоторое время империя владела также Мальтой, имела собственные территории в Америке (Аляска, Алеутские острова, Северная Калифорния), в Германии (включая области Шлезвиг-Голштейн и Ольденбург) и арендовала у Китая Ляодунский полуостров. Полный титул последних российских императоров звучал так: «император и самодержец Всероссийский, Московский, Киевский, Владимирский, Новгородский, царь Казанский, царь Астраханский, царь Польский, царь Сибирский, царь Херсониса Таврического (Крым), царь Грузинский, государь Псковский и великий князь Смоленский, Литовский, Волынский, Подольский и Финляндский, князь Эстляндский, Лифляндский (в Латвии), Курляндский (в Латвии) и Семигальский (в Латвии), Самогитский (в Литве), Белостокский (Подляшское воеводство в Польше), Корельский, Тверской, Югорский (Ханты-Мансийский округ в России), Пермский, Вятский, Болгарский (Волжская Булгария – Татарстан, Чувашия) и иных; государь и великий князь Новагорода Низовския земли (Нижний Новгород), Черниговский, Рязанский, Полоцкий, Ростовский, Ярославский, Белозерский, Удорский (север России), Обдорский (север России), Кондийский (север России), Витебский, Мстиславский и всея северные страны повелитель, и государь Иверския (в Грузии), Карталинския (в Грузии) и Кабардинския земли и области Армянския; Черкасских и Горских (Кавказ) князей и иных наследный государь и обладатель; государь Туркестанский (Средняя Азия); наследник Норвежский, герцог Шлезвиг-Голстинский (в Германии), Стормарнский (в Германии), Дитмарсенский (в Германии) и Ольденбургский (в Германии), и прочая, и прочая, и прочая».
Российская империя
§ 4. Общерусский язык
Когда единая Русь в XIII веке перестала существовать и была поделена между различными государствами, русский язык также разделился на обособленные наречия. Этому способствовал тот факт, что не существовало единого литературного, эталонного языка – его роль выполнял церковнославянский. Основными наречиями, которые, в свою очередь, дробились на множество диалектов, стали следующие: малорусское, которое зародилось в русских землях, принадлежащих Польше, Венгрии и Молдавии, белорусское, возникшее в русских землях, принадлежащих Литве, и великорусское, появившееся в Московском государстве. Однако все эти наречия вплоть до Октябрьской революции 1917 года считались частями единого русского языка. Академик Петербургской академии наук Измаил Иванович Срезневский в 80-х годах XIX века писал: «Давни, но не испоконны черты, отделяющие одно от другого наречия северное и южное – Великорусское и Малорусское; не столь уже давни черты, разрознившие на севере наречия восточное – собственно Великорусское и западное – Белорусское, а на юге наречия восточное – собственно Малорусское и западное – Русинское, Карпатское; ещё новее черты отличия говоров местных, на которые развилось каждое из наречий Русских. Конечно, все эти наречия и говоры остаются до сих пор только оттенками одного и того же наречия и ни мало не нарушают своим несходством единства Русского языка и народа. Их несходство вовсе не так велико, как может показаться тому, кто не обращал внимания на разнообразие местных говоров в других языках и наречиях, напр. в языке Итальянском, Французском, Английском, Немецком, в наречии Хорутанском (вымерший славянский язык. – Авт.), Словацком, Сербо-Лужицком (язык лужицких сербов – славянского народа в Германии. – Авт.), Польском».
В начале XVIII века большая часть исконно русских земель была объединена под властью российского императора Петра I. Встал вопрос об образовании единого литературного языка для всех ветвей русского народа – такой язык был создан и вобрал в себя всё лучшее из всех наречий русского языка. Активное участие в его создании приняли литераторы с территорий Малой и Белой Руси.
Галицкий публицист и историк Осип Андреевич Мончаловский в своей книге «Литературное и политическое украинофильство» (1898 год) пишет: «Между тем и малорусскому языку принадлежит, как всякому известно и как нарочно забывает г. Мордовцев (Мордовцев Даниил Лукич – украинофил, автор исторических романов. – Авт.), своя доля участия в создании нынешнего общерусского языка. По справедливому указанию «Киевлянина» (газета. – Авт.), главнейшими сотрудниками Петра I на поприще научной, литературной и отчасти государственной деятельности были малороссы, питомцы Киевской академии; уж конечно, они не могли не принести своей лепты в сокровищницу общерусского языка, не могли не оказать на него влияния особенностями своей южнорусской натуры, своего южнорусского духа. И это участие малороссов в общерусской лингвистической работе продолжалось и после Петра, продолжается и в настоящее время: достаточно вспомнить Гоголя, Костомарова и, пожалуй, самого Мордовцева, который свои романы пишет по-русски, а не по-малорусски». Выдающийся русский лингвист белоэмигрант Николай Сергеевич Трубецкой в статье «К украинской проблеме», изданной в сборнике «Евразийский современник» в 1927 году, также пишет об участии белорусских и малорусских литераторов в создании общерусского языка: «При Петре же знаменитые ораторы-украинцы, Феофан Прокопович и Стефан Яворский, окончательно закрепили эту традицию. Вся русская риторика послепетровского периода, как церковная, так и светская, восходит именно к этой украинской традиции, а не к традиции московской, которая так и погибла окончательно, не оставив о себе других свидетельств, кроме указаний, извлекаемых из произведений расколоучителей вроде Аввакума. Наконец, литература драматическая в допетровскую эпоху имелась только в Западной Руси. В Москве своей самостоятельной традиции драматической литературы не было: при дворе ставились, и то очень редко, драматические произведения украинских авторов (напр., Симеона Полоцкого). Русская драматическая литература послепетровского периода генетически связана именно с украинской школьной драмой. Таким образом, мы видим, что во всех своих отраслях послепетровская русская литература является прямым продолжением западнорусской, украинской литературной традиции». Под словом «украинский» автор понимает «белорусский и малорусский»: например, Симеон Полоцкий считается белорусским автором, а Прокопович и Яворский – авторы малорусские. Русский филолог и историк профессор Тимофей Дмитриевич Флоринский в своём сочинении «Малорусский язык и „украінсько-руський“ литературный сепаратизм» (1900 год) пишет: «Киевские учёные Епифаний Славинецкий, Симеон Полоцкий, Дмитрий Ростовский, Стефан Яворский, Феофан Прокопович, Гавриил Бужинский, Симеон Кохановский работали в области литературы в Москве с неменьшим успехом, чем в Киеве, и содействовали перенесению в Москву не только западнорусской учёности, но также и некоторых особенностей западнорусского книжного языка».
Таким образом, созданный при Петре I общерусский язык стал наддиалектным и вобрал в себя всё лучшее из трёх русских наречий. Он заменил в светской литературе и науке церковнославянский язык, который к тому времени существенно отошёл от разговорного русского языка. В 1755 году знаменитый российский учёный Михаил Васильевич Ломоносов издал «Российскую грамматику», в которой упоминал о преимуществах общерусского языка: «Карл Пятый, римский император, говаривал, что ишпанским языком с богом, французским – с друзьями, немецким – с неприятельми, италиянским – с женским полом говорить прилично. Но если бы он российскому языку был искусен, то, конечно, к тому присовокупил бы, что им со всеми оными говорить пристойно, ибо нашёл бы в нём великолепие ишпанского, живость французского, крепость немецкого, нежность италиянского, сверх того, богатство и сильную в изображениях краткость греческого и латинского языка».
Малороссы, белорусы и великороссы продолжали разговаривать на своих наречиях, но языком науки и литературы стал общерусский. Осип Андреевич Мончаловский в книге «Литературное и политическое украинофильство» говорит: «Выходит из единственно разумной точки зрения, что литературный язык должен быть один для велико-, мало– и белороссов, что, однако, решительно бы не умаляло значения областных наречий, необходимых, как в настоящее время в Галичине, для домашнего обихода». Профессор Т. Д. Флоринский писал об общерусском языке: «Другими словами, под именем русского языка в науке разумеется целая группа близко родственных диалектических единиц, которые естественно назвать русскими наречиями, а именно наречия великорусское, белорусское, малорусское и книжное общерусское (т. н. „литературный общерусский язык“ – язык русской науки, литературы, общественной жизни и вместе с тем язык образованных классов русского общества)». Он также говорит: «Малорусский язык (наречие) наряду с великорусским и белорусским народными наречиями и общерусским литературным языком принадлежит к одной русской диалектической группе, которая лишь в полном своём составе может быть противопоставлена другим славянским диалектическим группам соответствующего объёма, как-то: польской, чешской, болгарской, сербохорватской, словенской и другим». Со временем общерусский язык стал входить и в обыденную жизнь. Так, в крупных городах Великороссии, Малороссии и Белоруссии он стал употребляться в качестве разговорного, потеснив местные диалекты (до сих пор используется, например, в Москве, Минске, Киеве). На вновь осваиваемых Российской империей землях он также становился единственным разговорным языком всех ветвей русской нации и языком межнационального общения всех народов империи. Несмотря на противодействие австро-венгерских властей, общерусский язык постепенно входил в употребление и в Галиции.
§ 5. Старообрядчество
Несмотря на приверженность православию, в Московском государстве произошло ещё одно разделение русского народа по религиозному принципу. В 1652 году Патриархом Московским и всея Руси был избран Никон (Минин). Он начал проводить в Русской православной церкви реформы, которые не нашли поддержки у части духовенства и прихожан. На Большом Московском церковном соборе в 1667 году приверженцы старых обрядов были названы еретиками и преданы анафеме, в Русской православной церкви произошёл раскол. С этого времени ведут своё начало Русская православная старообрядческая церковь и Русская древлеправославная церковь, а также другие старообрядческие церковные объединения. Те, кто придерживался старых обрядов, были объявлены раскольниками и подверглись гонениям, в связи с чем многие из старообрядцев эмигрировали в Румынию, Австро-Венгрию, Речь Посполитую и Османскую империю, образовав первую волну русской эмиграции. Как попытка примирить старообрядцев с православными, российским правительством в 1800 году было создано единоверие. Принявшая его часть старообрядцев могла сохранить все свои богослужебные традиции, но при этом переходила под юрисдикцию Русской православной церкви. В 1905 году были отменены все ограничения, наложенные ранее на старообрядчество, однако полностью религиозный раскол не преодолён до сих пор.