Из беседы В. Н. Ганичева с Патриархом Московским и всея Руси Алексием II

— Ваше Святейшество, Русская Православная Церковь и Вы лично всегда пеклись об Армии, о христолюбивом воинстве нашем. С созданием Национального военного фонда многое сделано. Расскажите, пожалуйста, о первых результатах работы фонда. Что могут сделать простые люди? Как миряне, писатели могут участвовать в работе фонда?

— Общероссийский Национальный военный фонд, в Попечительский совет которого вошли военачальники, авторитетные общественные деятели и главы крупнейших традиционных религиозных объединений, был образован по инициативе Президента России Владимира Владимировича Путина. Целью фонда является всемерная поддержка военнослужащих, а также членов семей тех воинов, которые погибли при исполнении своего долга в «горячих точках». Собранные средства направляются на предоставление им жилья, на оказание медицинской помощи и на реабилитацию солдат и офицеров, пострадавших в ходе боевых действий, в первую очередь в ходе антитеррористической операции в Чечне. Практическая работа действительно уже началась. Мы заботимся о том, чтобы каждый рубль, внесенный в фонд, дошел до адресата, до того, кто действительно нуждается в поддержке.

Каждый гражданин нашего Отечества может внести посильную лепту в развитие фонда. Нам также следует всячески побуждать тех, кто располагает значительными средствами, жертвовать на благое дело помощи воинам и их семьям. Что касается участия в этой работе писателей, то, на мой взгляд, они могли бы прилагать усилия для популяризации программ фонда. Забота о воинах, особенно получивших ранения, и о семьях павших героев должна стать воистину всенародным делом. Печатное слово, выступления авторитетных мастеров слова в средствах массовой информации могут сыграть здесь решающую роль.

— Состоялось решение Синодальной комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви о причислении адмирала Ф. Ф. Ушакова к лику праведных местночтимых святых Саранской епархии. 4 августа 2001 года состоится его прославление в Санаксарском монастыре. Российский флот, все воинство России, все патриоты, православные люди испытывают радость по поводу этого вдохновляющего события. Как видится Вам, Предстоятелю Русской Православной Церкви, при котором, в прошлом году произошло самое большое и знаменательное прославление русских святых, место святого подвижника, праведного адмирала Феодора Ушакова в сонме русских святых?

— Предстоящее прославление, хотя и произойдет на епархиальном уровне, будет значимо для всей нашей Церкви. Ведь личность Феодора Ушакова неразрывно связана с историей русских ратных свершений, с историей нашей государственности. Впервые в святцах появится имя человека, служившего на русском военном флоте, к которому в молитве будут обращаться воины-моряки.

Да, для Церкви он был не только военачальником. Главным основанием для его канонизации стало то, что Феодор Ушаков, находясь по долгу службы в самой гуще боев, смог одновременно явить образ истинного христианина и не раз жертвовал собой ради спасения ближних. Последние годы жизни он провел вблизи Санаксарского монастыря. Сохранились многочисленные свидетельства о праведной, наполненной христианскими подвигами судьбе этого великого сына России. Предстоящее прославление святого праведного Феодора еще раз подтверждает истину евангельских слов о том, что каждый человек может обрести Христа и «служить Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей» (Лк. 1: 75).

Приветствие Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II участникам торжеств, посвященных прославлению адмирала Феодора Ушакова

Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка Варсонофий, Преосвященные архипастыри, честные отцы, братья и сестры, уважаемые участники торжеств, посвященных прославлению в лике местночтимых святых адмирала Феодора Ушакова!

Хотел бы повторить слова святого Апостола Павла: «Хотя я и отсутствую телом, но духом нахожусь с вами», разделяя радость нынешнего праздника. Феодор Федорович Ушаков, прославленный воинскими доблестями и не побежденный ни в одном сражении адмирал великого Российского флота, ныне ублажается Святой Церковью Христовой как муж праведный и благоверный, как один из примеров для подражания верующим, как угодник Божий.

Мы прославляем Феодора Ушакова как местночтимого святого, однако значение этого события выходит далеко за рамки местного торжества Саранской епархии. Для всей нашей Церкви нынешний день — особый, он навсегда останется в истории церковной, в истории нашего Отечества. Мы знаем немало воинов, святость которых признана Церковью и имена которых горячо почитаются благочестивым верующим народом. Таковы, например, святые благоверные князья Александр Невский, Димитрий Донской. Однако впервые за долгое время Церковь прославляет в лике праведных воинов подвижника, жившего в сравнительно недавнем прошлом. И впервые среди имен угодников Божиих появляется имя великого флотоводца.

Феодор Ушаков, как хорошо всем вам известно, был выдающимся государственным деятелем. Вся его жизнь была отдана России. Он преданно служил благу своего народа, державному достоинству своей Родины. И вместе с тем он всегда оставался человеком глубокой веры во Христа Спасителя, строго приверженным православным нравственным началам, человеком великого милосердия и жертвенности, верным сыном Святой Церкви.

Именно это гармоничное сочетание личной праведности и ревностного общественного служения и стало главным побуждением к прославлению Феодора Ушакова Церковью Христовой.

Совершая это прославление, мы молитвенно обращаемся к угоднику Божию с прошением о его духовном содействии и покровительстве по отношению не только к жителям Мордовии, где почивают его святые мощи, но и к воинам Российского Военно-Морского флота, которые продолжают ушаковские нравственные традиции доблести, чести и милосердия.

Молитвами праведного флотоводца его нынешние последователи да будут столь же непобедимыми защитниками достоинства Андреевского стяга. Святый праведный Феодоре, моли Бога о нас!

Москва

3 августа 2001 года

Письмо главнокомандующего Военно-Морским флотом, адмирала В. И. Куроедова Председателю Союза писателей России В. Н. Ганичеву

Министерство обороны Российской Федерации Главнокомандующий Военно-Морским Флотом Председателю Союза писателей России, доктору исторических наук, профессору

В. Н. ГАНИЧЕВУ

Уважаемый Валерий Николаевич!

Ваше письмо по вопросу поддержки канонизации выдающегося российского флотоводца адмирала Федора Федоровича Ушакова получено и внимательно рассмотрено.

Заверяю Вас, что Военно-Морской Флот поддерживает идею причисления адмирала Ф. Ф. Ушакова к лику святых и другие патриотические инициативы, изложенные в Вашем письме.

С уважением, В. КУРОЕДОВ

Главнокомандующий Военно-Морским Флотом, Адмирал флота

«В память вечную будет праведник» [35]

4—5 августа 2001 года в Рождество-Богородичном мужском монастыре Саранской епархии состоится канонизация праведного Феодора Ушакова, Адмирала Флота Российского (1745–1817).

С первых дней основания епархии собирание материалов для прославления святых земли Мордовской стало естественной потребностью христианского сердца, жаждущего молитвенного предстательства праведников перед престолом Божиим и стремящегося исправить свою жизнь по образу жития святых, подвизавшихся в недалекое от нас время.

Именно поэтому подготовительные работы к канонизации праведного адмирала Феодора Ушакова и его дяди, преподобного Феодора (1717–1791), восстановителя Санаксарского монастыря, начались практически со дня образования епархии, когда мы вместе с общественностью и Союзом писателей России стали по крупицам собирать материал по канонизации Санаксарских праведников.

За восемь лет собралось достаточное количество материала для канонизации преподобного Феодора (Ушакова), которая совершилась 10–11 июля 1999 года в Санаксарском Рождество-Богородичном монастыре. Однако уже давно стала явной и праведность адмирала Феодора Ушакова, погребенного в том же монастыре. В юбилейном, 2000 году, было собрано достаточно материала, чтобы обратиться в Синодальную комиссию по канонизации святых.

Канонизация праведного адмирала Феодора Ушакова имеет важное значение. Это и приобретение нового молитвенника за нашу Землю, и прославление предстателя Санак-сарского монастыря, и, что крайне актуально, освящение служения православного воина.

Деянием канонизации Православная Церковь вновь под-твержает, что в лице новопрославленного святого воинское делание реально совместимо с христианской праведностью, и, следовательно, становится примером подражания для многочисленных воинов современной России.

В наше время разрушения идеалов воинскую службу пытаются сделать делом коммерческим, своего рода профессией.

Да, профессиональная армия необходима России, и нельзя посылать необученных бойцов в горячую точку. Но нельзя забывать и о том, что разговоры о «профессионализме» в наше время часто становятся прикрытием беспринципности и продажности.

«Нет больше той любви, когда кто положит жизнь за други своя», — сказано в Священном Писании. Основанное на этом принципе возрождение идеалов бескорыстного служения Отчизне, служения зачастую в ущерб себе, но на благо Родине — вот тот образ жизни, к которому призывает нас праведный Феодор. Это тот путь, по которому мы можем и должны идти, направляясь в этом молитвами святого праведного Феодора, адмирала Флота Российского и руководствуясь его житием.

Молитвами святого праведного Феодора Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас.

Варсонофий,

Архиепископ Саранский и Мордовский, Управляющий Саранской епархией

Деяние о канонизации праведного Феодора Ушакова (1745–1817), местночтимого святого Саранской епархии во имя Отца и Сына и Святого Духа

В народе Божием всегда благодарно почитался подвиг воина — мужественного и храброго защитника Отечества. Но наипаче был дорог народу тот, кто послужил Отечеству не только воинской доблестью, но и явил собою пример непоколебимой православной веры, истинного патриотизма, мудрости и милосердия. Таковых сынов России память народная окружила особенной любовью, а Господь через Святую Свою Церковь прославлял их. Такими, например, стали для нас святые благоверные великие князья — Александр Невский и Димитрий Донской.

Под влиянием западного вольномыслия оскудел в России дух ревности христианской, и как непросто оказалось человеку, проходившему ту или иную службу государственную, сохранить и преумножить Евангельские добродетели, которые одни только способствуют к исполнению Христовых заповедей и ведут человека ко спасению.

Одним из таких ревностных служителей Отечеству и народу Божиему, явившим собою великий пример воинской доблести и христианского благочестия, был адмирал Российского флота Феодор Ушаков.

С детства имевший перед собою пример святой жизни родного дяди — преподобного Феодора Санаксарского, воин Феодор Ушаков с помощью Божией, молитвами преподобного Старца и своим усердием стал великим флотоводцем. «Благодаря Богу», как неизменно любил говорить праведник, не только не потерпел он ни одного поражения в морских баталиях с превосходящими силами неприятеля, но не потерял при этом ни единого корабля, и ни один из его служителей в плен вражеский взят не был. Сила его христианского духа проявилась не только славными победами в боях за Отечество, но и в великом милосердии, которому изумлялся даже побежденный им неприятель.

В те времена, когда дворянство и высшие слои общества были, как правило, чужды народной боли, милосердие адмирала Феодора Ушакова покрывало всех; он был воистину печальником народных нужд: подчиненных матросов и офицеров, всех страждущих и обездоленных, обращавшихся к нему, и всех освобожденных им за пределами России народов. «Отовсюду слышу я просьбы и жалобы народные, и большей частью от бедных людей, не имеющих пропитания…» И всем он благотворил, чем только мог, и народ сторицею платил ему ответной любовью. Вместе с этим он был великих добродетелей подвижник, ходатай и предстатель за русское воинство. «Не отчаивайтесь! Сии грозные бури обратятся к славе России», — этот его призыв дорог и сегодня каждому, кто неравнодушен к судьбе Отечества.

Благодарная память об адмирале Феодоре Ушакове живет до сего дня не только среди народа и российского воинства, но и у других православных народов, за свободу которых сражался адмирал вместе с русским солдатом.

Адмирал Феодор Ушаков не был женат, всего себя без остатка посвятил служению Отечеству и ближним, и хотя не принимал монашеских обетов, но дух его был поистине монашеский — потому Господь и упокоил его в стенах святой обители, воссозданной трудами и подвигами родного ему преподобного старца Феодора. Угодники Божии, ревностно потрудившиеся каждый на своем поприще, они теперь молитвенно предстоят перед Господом ходатаями о родном Отечестве.

Рассмотрев подвижнические труды в служении Отечеству и народу Божиему адмирала Российского флота Феодора Ушакова, его благочестивую жизнь, праведность, милосердие и самоотверженный подвиг благотворительности, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, мною с благоговением и любовью

ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ:

1. Причислить к лику праведных местночтимых святых Саранской епархии адмирала Феодора Ушакова.

2. Честные останки праведного Феодора Ушакова, находящиеся в храме Рождества Богородицы Санаксарского монастыря, именовать отныне святыми мощами и воздавать им достодолжное почитание.

3. Службу новопрославленному святому праведному Феодору составить особую, а до времени составления таковой, после прославления его, отправлять общую по чину праведных.

4. Память праведному Феодору праздновать в день его кончины — 2 (15) октября и в день прославления — 23 июля ст. стиля (5 августа по новому стилю).

5. Писать новопрославленному святому икону для поклонения, согласно определению VII Вселенского Собора.

6. Напечатать житие праведного Феодора Ушакова для назидания в благочестии чад церковных.

7. О сей благой и благодатной радости прославления нового святого возвестить священнослужителям, монашествующим и всей пастве Саранской епархии.

Предстательством и молитвами святого праведного Феодора да укрепит Господь веру православных христиан и ниспошлет им Свое благословение. Аминь.

Божией милостью смиренный Варсонофий, Архиепископ Саранский и Мордовский

3 августа 2001 г.

Письмо Святейшего Патриарха Алексия II председателю правления Союза писателей России В. Н. Ганичеву

Заместителю главы ВРНС, председателю правления Союза писателей России, профессору, доктору исторических наук Ганичеву В. Н.

Уважаемый Валерий Николаевич!

С удовлетворением воспринял известие о создании в Союзе писателей Центра духовного созидания имени святого праведного Феодора Ушакова. Уверен, что созданный центр будет плодотворно осуществлять поставленные перед ним задачи.

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II

Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви по докладу Синодальной комиссии по канонизации святых

3—8 октября 2004 года

1. Одобрить доклад Преосвященного Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, Председателя Синодальной Комиссии по канонизации святых, и деятельность комиссии.

2. Считать правильными методологию и критерии исследовательской деятельности Комиссии, а также выразить удовлетворение результатами ее работы в межсоборный период.

3. Причислить к лику общецерковных святых и включить в Месяцеслов русской Православной Церкви имена:

— Преподобного Феодора Санаксарского (Ушакова; 1719–1791; память 19 февраля/4 марта и 21 апреля/4 мая);

— Праведного воина Феодора (Ушакова; 1745–1817; память 23 июля/5 августа и 2/15 октября)…

4. Сообщить имена сих подвижников Предстоятелям Поместных Православных Церквей для включения в их святцы.

Житие святого праведного воина Феодора (Ф. Ф. Ушаков, адмирал флота Российского)

Святой праведный Феодор Ушаков родился 13 февраля 1745 года в сельце Бурнаково Романовского уезда Ярославской провинции и происходил из небогатого, но древнего дворянского рода. Родителей его звали Феодор Игнатьевич и Параскева Никитична, и были они людьми благочестивыми и глубоко верующими.

В послепетровские времена дворянских юношей обыкновенно определяли в гвардию, служил в ней и отец святого праведного Феодор Игнатьевич, но после рождения третьего сына Феодора он был уволен от службы с пожалованием сержантского чина лейб-гвардии Преображенского полка. Вернувшись в родное сельцо, он сменил царскую службу на хозяйственные хлопоты и воспитание детей.

День рождения будущего адмирала Российского флота — 13 февраля — приходится между празднованием памяти двух воинов-великомучеников: Феодора Стратилата и Феодора Тирона (память 8 и 17 февраля), — а вся жизнь российского флотоводца, от младенчества до дня кончины, прошла под благотворным влиянием его родного дяди, преподобного Феодора Санаксарского — великого воина в духовной брани. Преподобный Феодор родился и вырос в том же сельце Бурнаково, отсюда ушел в юности служить в лейб-гвардии Преображенский полк, но затем, стремясь душою к иному служению, желая стяжать звание воина Царя Небесного, бежал из столицы в пустынные двинские леса, чтобы одному Богу работать, укрепляясь в подвиге поста и молитвы; был сыскан, доставлен к Императрице, которая, вняв Промыслу Божиему о молодом подвижнике, благоволила оставить его в Александро-Невском монастыре, где он принял монашеский постриг в 1748 году, — и это исключительное для дворянского семейства Ушаковых событие, вкупе с последующими известиями о его монашеском служении Богу, было постоянным предметом бесед среди родственников и служило им назидательным примером.

Большое семейство Ушаковых состояло в приходе храма Богоявления-на-Острову, находившегося в трех верстах от Бурнаково на левом берегу Волги. В этом храме Феодора крестили, здесь же, при мужском Островском Богоявленском монастыре, была школа для дворянских детей, где он обучался грамоте и счету. Феодор Игнатьевич и Параскева Никитична, будучи очень набожны, почитали главным условием воспитания детей развитие высоких религиозных чувств и строгой нравственности. Эти чувства, возбужденные примерами семейства и особенно родного дяди-монаха, глубоко запечатлелись в сердце возраставшего отрока, сохранились и стали господствующими во всю его последующую жизнь. В глуши деревенского поместья было много простора для физического развития; отрок Феодор, обладая врожденным бесстрашием характера, нередко, в сопровождении таких же смельчаков, отваживался, как отмечают биографы, на подвиги не по летам — так, например, со старостою деревни своей ходил на медведя. Эти качества — бесстрашие и пренебрежение опасностью — также укрепились в характере Феодора. Скромный и уступчивый в обычных условиях, Феодор Ушаков как бы перерождался в минуты опасности и без страха смотрел ей прямо в лицо.

В возрасте шестнадцати лет Феодор был представлен на смотр в Герольдмейстерскую контору Сената, где и показал, что «российской грамоте и писать обучен… желает де он, Феодор, в Морской кадетский корпус в кадеты».

Морской кадетский корпус располагался в Санкт-Петербурге, на углу набережной Большой Невы и 12-й линии Васильевского острова. В феврале 1761 года туда был зачислен Феодор Ушаков, но дяди своего в Александро-Невском монастыре уже не застал — монах Феодор был в Тамбовской губернии, в Санаксаре.

Ко времени поступления Феодора Ушакова Морской корпус представлял собою еще не настроившееся для правильной учебной жизни заведение. Науки преподавались достаточно хорошо, чтобы образовать исправного морского офицера, но внутреннего порядка, должного наблюдения за нравственностью юношей не было. Кадеты были предоставлены самим себе, и, при склонности подростков к подражанию и молодечеству, дурные товарищи могли иметь большее влияние, чем хорошие. Кроме того, много надежд в деле воспитания возлагалось на розгу. Но неблагоприятные школьные условия не отразились на юноше Феодоре; добрые свойства его характера, принесенные им в корпус из родной семьи, оградили его от порчи. Будущий адмирал, отличаясь хорошей учебой и доброй нравственностью, прилежно постигал преподаваемые ему науки, особую склонность проявляя к арифметике, навигации и истории, и через пять лет успешно, одним из лучших, окончил Морской корпус, получил чин мичмана и был приведен к присяге:

«Аз, Феодор Ушаков, обещаюся и клянуся Всемогущим Богом пред Святым Его Евангелием в том, что хощу и должен ЕЯ ИМПЕРАТОРСКОМУ ВЕЛИЧЕСТВУ моей всемилостивейшей Государыне ИМПЕРАТРИЦЕ ЕКАТЕРИНЕ АЛЕКСЕЕВНЕ САМОДЕРЖИЦЕ и ЕЯ ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА любезнейшему Сыну Государю Цезаревичу и Великому Князю Павлу Петровичу, законному всероссийскаго престола Наследнику, верно и нелицемерно служить и во всем повиноваться, не щадя живота своего до последней капли крови… В чем да поможет мне Господь Бог Всемогущий!»

Вся последующая жизнь Феодора Феодоровича стала подтверждением того, что он ни в чем не изменил данной им присяге.

После выпуска из Морского корпуса Феодора Ушакова направили на флот Балтийского моря. Северные моря редко бывают спокойными, и для молодого офицера это была хорошая морская школа. Первые годы службы на флоте прошли в интенсивной учебе под руководством опытных моряков. Благодаря своему усердию, пытливости ума, ревностному отношению к делу и высоким душевным качествам, молодой мичман Феодор Ушаков успешно прошел эту первую школу морской практики и был переведен на юг, в Азовскую флотилию.

В конце XVII начале XVIII века выдвинулась государственная задача возвращения России побережья Черного моря. В 1775 году, при Императрице Екатерине II, было принято решение о создании на Черном море линейного флота. В 1778 году, в тридцати верстах выше устья Днепра, недалеко от урочища Глубокая пристань было устроено адмиралтейство, основаны порт и город Херсон. Началась работа по сооружению эллингов под корабли, однако из-за больших трудностей с доставкой леса из глубинных районов России строительство затянулось. Дело начало поправляться лишь с прибытием офицеров и команд на строившиеся корабли. В августе 1783 года в Херсон прибыл и капитан второго ранга Феодор Ушаков.

В это же время в городе началась эпидемия чумы. В Херсоне был установлен карантин. В то время считалось, что чума распространяется по воздуху. Для отгнания морового поветрия на улицах разводили костры, окуривали жилища, но эпидемия усиливалась. Несмотря на сложную обстановку на юге страны, требовавшую продолжения строительства кораблей, был дан приказ полностью прекратить работы и все силы направить на борьбу с чумой.

Все команды были выведены в степь. Не хватало лекарей, их обязанности принимали на себя командиры. Капитан Феодор Ушаков стал твердо устанавливать особый карантинный режим. Всю свою команду он разделил на артели. У каждой имелась своя палатка из камыша, по сторонам которой были установлены козлы для проветривания белья. На значительном удалении располагалась больничная палатка. Если в артели появлялся заболевший, его немедленно отправляли в отдельную палатку, а старую вместе со всеми вещами сжигали. Остальные артельщики переводились на карантин. Общение одной артели с другой было строго запрещено. Ушаков сам неустанно за всем этим следил. В результате энергичных действий Феодора Ушакова в его команде чума исчезла на четыре месяца раньше, чем в других. В самое тяжелое по напряженности время эпидемии он никого не посылал в госпиталь, переполненный больными, и спас от смерти многих, пользуя их при команде. Здесь проявились, конечно, его исключительные способности решать самые трудные и неожиданные задачи; но, главным образом, здесь сказалась великая любовь Феодора Ушакова к ближним своим, любовь милующая, сострадательная, подсказывавшая ему наиболее верные решения.

За умелые действия и проявленные при этом старания Феодор Ушаков был произведен в капитаны первого ранга и награжден орденом святого Владимира четвертой степени.

Трактатом между Россией и Турцией от 28 декабря 1783 года Крым был окончательно присоединен к России. И тогда же Екатериной II был издан указ об устройстве на южных рубежах новых укреплений, среди которых необходимо было выстроить и «крепость большую Севастополь, где ныне Ахтияр и где должны быть Адмиралтейство, верфь для первого ранга кораблей, порт и военное селение». В августе 1785 года в Севастополь из Херсона на 66-пушечном линейном корабле «Святой Павел» прибыл капитан первого ранга Феодор Ушаков.

11 августа 1787 года Турция объявила войну России. Для ведения боевых действий были развернуты две армии: Екатеринославская под предводительством генерал-фельдмаршала Г. А. Потемкина-Таврического и Украинская генерал-фельдмаршала П. А. Румянцева-Задунайского. На первое время им предписывалось лишь охранять российские границы и только Севастопольскому флоту было велено действовать решительно. Вскоре произошла первая генеральная баталия.

Турецкий флот насчитывал семнадцать линейных кораблей и восемь фрегатов, а в русской эскадре, авангардом которой командовал капитан бригадирского ранга Феодор Ушаков, было всего два линейных корабля и десять фрегатов. 29 июня 1788 года противники обнаружили друг друга и, находясь во взаимной близости, старались занять выгодную позицию и сохранить линию баталии. Но 3 июля у острова Фидониси бой стал неизбежен. Турецкий флот всей мощью своей линии стал спускаться на русские корабли. И тут авангардный отряд Ушакова, «употребив старание и искусство», прибавил парусов и решительным маневром лишил возможности командующего турецким флотом Эски-Гассана охватить русские корабли и взять их на абордаж. Вместе с тем Ушаков отрезал от основных сил два передовых турецких корабля. Те, в свою очередь, обнаружив свое гибельное положение, не дожидаясь никакого сигнала, бросились спасаться бегством «с великой поспешностью». Зеки-Гассан вынужден был пуститься вдогонку своим кораблям. Победа была за русской эскадрой.

Это сражение хотя и не имело существенного влияния на дела всей кампании, но оно было примечательно в другом. Впервые в открытом бою малочисленный русский флот одержал победу над превосходящими силами противника. Начальствуя только авангардом, Феодор Ушаков в действительности руководил боем всей эскадры, и его личная храбрость, искусное владение тактикой, выдающиеся качества командира и высокий духовный облик решили сражение в нашу пользу. Это была, прежде всего, духовная победа, в которой христианское самоотвержение исполнило силой воинское искусство. Вера в вечную жизнь, несомненное упование на помощь Божию и, следовательно, неустрашимость перед неприятелем — вот что было решающим во флотоводческом таланте Феодора Ушакова. По своему смирению и отсутствию тщеславия Феодор Ушаков в донесении не себе приписал успех, но отдал должное мужеству и стремлению к победе своих подчиненных: «Все находящиеся в команде вверенного мне корабля «Святого Павла» господа обер-офицеры и нижних чинов служители каждый по своему званию определенные от меня им должности исполняли с таким отменным старанием и храбрым духом, что за необходимый долг почитаю отнесть им всякую за то достойную похвалу…» Закончился первый год войны, в который сокрушились турецкие морские силы, а молодой Черноморский флот одержал решительную победу, приведя Оттоманскую Порту «в чрезвычайный страх и ужас». Феодор Ушаков, получив чин контр-адмирала, был назначен в начале 1790 года командующим Черноморским флотом. Князь Потемкин писал Императрице: «Благодаря Бога, и флот и флотилия наши сильней уже турецких. Есть во флоте Севастопольском контр-адмирал Ушаков. Отлично знающ, предприимчив и охотник к службе. Он мой будет помощник». А в боевой инструкции князя Потемкина Феодору Ушакову говорилось: «Требуйте от всякого, чтоб дрались мужественно или, лучше скажу, по-черноморски; чтоб были внимательны к исполнению повелений и не упускали полезных случаев… Бог с вами! Возлагайте твердую на Него надежду. Ополчась Верою, конечно победим. Молю Создателя и поручаю вас ходатайству Господа нашего Иисуса Христа!».

С таковым напутствием служил православный воин Феодор Ушаков, умножая славу любезного Отечества.

В начале июля 1790 года, недалеко от Керченского пролива, произошло очередное сражение, в котором эскадра Ушакова вновь одержала блистательную победу. «Я сам удивляюсь проворству и храбрости моих людей, — писал Ушаков. — Они стреляли в неприятельский корабль не часто и с такою сноровкою, что, казалось, каждый учится стрелять по цели». Конечно, такая неустрашимость и спокойствие духа, проявленные участниками боя, говорят о великом примере их предводителя. Русские моряки поняли: где Ушаков — там победа! Князь Потемкин докладывал Императрице: «…бой был жесток и для нас славен тем паче, что жарко и порядочно контр-адмирал Ушаков атаковал неприятеля вдвое себя сильнее… разбил сильно и гнал до самой ночи… Контр-адмирал Ушаков отличных достоинств. Я уверен, что из него выйдет великий морской предводитель…» Екатерина II отвечала: «Победу Черноморского флота над Турецким мы праздновали вчера молебствием у Казанской… Контр-адмиралу Ушакову великое спасибо прошу от меня сказать и всем его подчиненным».

После поражения при Керчи разбросанный по всему морю турецкий флот вновь стал собираться в единую эскадру. Султан Селим III жаждал реванша. В помощь своему командующему Гуссейн-паше он дал опытного адмирала Саид-бея, намереваясь переломить ход событий в пользу Турции. Но одно дело намерения, а другое — встреча лицом к лицу с православным воинством. Утром 28 августа турецкий флот стоял на якоре между Гаджибеем (впоследствии Одессой) и островом Тендра. И вот, со стороны Севастополя Гуссейн-паша увидел идущий под всеми парусами Российский флот. Появление эскадры Ушакова привело турок в чрезвычайное замешательство. Несмотря на превосходство в силах, они спешно стали рубить канаты и в беспорядке отходить к Дунаю. Ушаков, мгновенно оценив ситуацию, приказал эскадре нести все паруса и, подойдя к противнику на дистанцию картечного выстрела, обрушил всю мощь бортовой артиллерии на передовую часть турецкого флота. Флагманский корабль Ушакова «Рождество Христово» вел бой с тремя кораблями противника, заставив их выйти из линии. Российские суда храбро следовали примеру своего предводителя. Начавшееся сражение поражало своей грандиозностью. Теснимые русскими судами передовые неприятельские корабли принуждены были пуститься в бегство, флагманский корабль Саид-бея 74-пушечный «Капудания», будучи сильно поврежденным, отстал от турецкого флота. Русские корабли окружили его, но он продолжал храбро защищаться. Тогда Ушаков, видя упорство неприятеля, направил к нему «Рождество Христово». Подойдя на расстояние тридцати сажен, он сбил с него все мачты; затем встал бортом против носа турецкого флагмана, готовясь к очередному залпу. В это время «Капудания» спустил флаг.

«Люди неприятельского корабля, — докладывал впоследствии Ушаков, — выбежав все наверх, на бак и на борта, и поднимая руки кверху, кричали на мой корабль и просили пощады и своего спасения. Заметя оное, данным сигналом приказал я бой прекратить и послать вооруженные шлюпки для спасения командира и служителей, ибо во время боя храбрость и отчаянность турецкого адмирала Саид-бея были столь беспредельны, что он не сдавал своего корабля до тех пор, пока не был весь разбит до крайности». Когда русские моряки с объятого пламенем «Капудании» сняли капитана, его офицеров и самого Саид-бея, корабль взлетел на воздух вместе с оставшимся экипажем и казной турецкого флота. Взрыв огромного флагманского корабля на глазах у всего флота произвел на турок сильнейшее впечатление и довершил победу, добытую Ушаковым при Тендре. «Наши, благодаря Бога, такого перцу туркам задали, что любо. Спасибо Федору Федоровичу», — так восторженно отозвался на эту победу князь Потемкин.

Сам же Феодор Феодорович ясно понимал: победы православному воинству дарует Господь и без помощи Божией все умение человеческое «ничтоже есть». Знал, что в России, на берегу реки Мокши, в Санаксарской святой обители, возносит молитвы о нем старец Феодор, в этот год приблизившийся к исходу от земного своего бытия. По возвращении в Севастополь командующим флотом Феодором Ушаковым был дан приказ, в котором говорилось: «Выражаю мою наипризнательнейшую благодарность и рекомендую завтрашний день для принесения Всевышнему моления за столь счастливо дарованную победу; всем, кому возможно с судов, и священникам со всего флота быть в церкви Св. Николая Чудотворца в 10 часов пополуночи и по отшествии благодарственного молебна выпалить с корабля «Рождества Христова» из 51 пушки».

В 1791 году русско-турецкая война завершилась блистательной победой контр-адмирала Феодора Ушакова у мыса Калиакрия. Это был год, когда Турция намеревалась нанести решительный удар России. Султан призвал на помощь флот из африканских владений, прославившийся под предводительством алжирца Сеит-Али. Тот, польщенный вниманием султана, хвастливо пообещал, что, встретясь с русскими, пойдет со всеми своими кораблями на абордаж и либо погибнет, либо возвратится победителем, а самого виновника недавних поражений Турции контр-адмирала Ушакова приведет в Константинополь в цепях. Предстояло сражение генеральное; это сознавалось всем нашим флотом. «Молитесь Богу! — писал князь Потемкин Ушакову. — Господь нам поможет, положитесь на Него; ободрите команду и произведите в ней желание к сражению. Милость Божия с вами!» 31 июля на подходах к мысу Калиакрия Ушаков обнаружил турецкий флот, стоявший в линии на якоре под прикрытием береговых батарей. Появление русской эскадры было для турок полной неожиданностью — их охватила паника. Турки в спешке стали рубить канаты и ставить паруса. При этом несколько кораблей, не справившись с управлением на крутой волне при порывистом ветре, столкнулись друг с другом и получили повреждения. Ушаков, будучи на ветре и пользуясь неразберихой в стане неприятеля, принял изумительное по находчивости решение и повел свой флот между турецкими кораблями и безпрестанно палящей береговой батареей, отрезая корабли от берега. Бой разгорелся с потрясающей силою. Боевая линия турок была разбита, их корабли были настолько стеснены, что били друг в друга, укрываясь один за другого. Ушаков на флагманском корабле «Рождество Христово» погнался за пытавшимся уйти Се-ит-Али и, сблизившись с ним, атаковал его. Первым же ядром с русского флагмана на алжирском корабле вдребезги разнесло фок-стеньгу, щепа от которой отлетела в Сеит-Али, тяжело ранив его в подбородок. Окровавленный алжирский предводитель, не так давно хваставшийся пленением Ушакова, был унесен с палубы в каюту. Русские корабли, окружив противника, буквально осыпали его ядрами. Турецкий флот был «совершенно уже разбит до крайности» и в очередной раз бежал с поля боя. Наступившая темнота, пороховой дым и перемена ветра спасли его от полного разгрома и пленения. Весь турецкий флот, лишившийся двадцати восьми судов, разбросало по морю. Большая часть экипажей была перебита, в то время как на русских кораблях потери были незначительны. А в Константинополе, не имея известий о происшедшем морском сражении, праздновали курбан-байрам и радовались; но вскоре «сверх чаяния сия радость обратилась в печаль и страх», вызванные появлением у крепостей Босфора остатков эскадры «славного алжирца» Сеит-Али: вид пришедших пяти его линейных кораблей и пяти других малых судов был ужасен, «некоторые из оных без мачт и так повреждены, что впредь служить на море не могут»; палубы были завалены трупами и умирающими от ран; в довершение всего корабль самого Сеит-Али, войдя на рейд, стал на виду у всех тонуть и пушечными залпами просить о помощи…

«Великий! Твоего флота больше нет», — доложили турецкому султану. Тот был настолько ошеломлен увиденным зрелищем и известием о сокрушительном поражении своего флота, что немедленно поспешил заключить мир с Россией.

29 декабря 1791 года в Яссах был подписан мирный договор. Российское государство, укрепив свои позиции на юге, «твердою ногою встало на завоеванных им берегах Черного моря».

За столь знаменитую победу контр-адмиралу Феодору Ушакову пожалован был орден святого Александра Невского.

Еще в начале войны Феодор Ушаков принял главное начальство над портом и городом Севастополем. По заключении мира с Турцией он немедленно приступил к починке кораблей, постройке разных мелких судов; по его распоряжениям и при неустанном личном участии на берегах бухт строились пристани. Трудно было с размещением на берегу матросов и прочих нижних чинов: они жили в хижинах и казармах, находившихся в низменных местах бухты, где от гнилого воздуха, исходящего от болот Инкермана, люди часто болели и умирали. Феодор Феодорович, как и в период борьбы с чумой в Херсоне, стал принимать самые решительные меры к прекращению болезней. В удобных, возвышенных и наиболее здоровых местах им были построены казармы, госпиталь. Он заботился и об устройстве дорог, рынков, колодцев и вообще снабжении города пресной водою и жизненными припасами… Небольшая соборная церковь Святителя Николая, покровителя в море плавающих, была им перестроена и значительно увеличена. Бывало, что из казенных сумм, определяемых на содержание Черноморского флота, те или иные поставлялись несвоевременно — тогда Ушаков выдавал из собственных денег по нескольку тысяч в контору Севастопольского порта, чтобы не останавливать производства работ; «он чрезвычайно дорожил казенным интересом, утверждая, что в собственных деньгах должно быть щедрым, а в казенных скупым, — и правило сие доказывал на деле».

Освободясь на время от ратных дел, прославленный адмирал, который «к вере отцов своих оказывал чрезвычайную приверженность», имел теперь возможность более предаваться молитве: сохранилось драгоценное свидетельство о его жизни в Севастополе, когда он «каждый день слушал заутреню, обедню, вечерню и перед молитвами никогда не занимался рассматриванием дел военно-судных; а произнося приговор, щадил мужа, отца семейства многочисленного; и был исполненный доброты необыкновенной…» В начале 1793 года он призван был Императрицею в Петербург. Екатерина II пожелала видеть героя, стяжавшего такую громкую славу, и «встретила в нем человека прямодушного, скромного, мало знакомого с требованиями светской жизни». За заслуги перед престолом и Отечеством Екатерина II поднесла ему в дар необыкновенной красоты золотой складень-крест с мощами святых угодников. В том же году Феодору Ушакову был пожалован чин вице-адмирала.

В 1796 году на Российский престол вступил Император Павел I.

Это было время, когда революционная Франция, поправ законы Божеские и человеческие и умертвив монарха, «обратилась к завоеванию и порабощению соседних держав». Вице-адмирал Ушаков получил приказ привести в боевую готовность Черноморский флот. Сложность обстановки для России заключалась в том, что не было никакой ясности, от какого противника — Турции или Франции — защищать южные рубежи. Франция подстрекала Турцию к войне с Россией, и туркам, конечно же, хотелось возвратить отторгнутые Россией земли; но, с другой стороны, соседство на Балканах с французами становилось для Оттоманской Порты куда более опасным, чем потеря Крыма. Вскоре султан Селим III принял предложение Российского Императора о союзе против Франции и обратился к Павлу I с просьбой о присылке вспомогательной эскадры. В связи с этим вице-адмиралу Ушакову был доставлен Высочайший рескрипт: «Коль скоро получите известие, что французская эскадра покусится войти в Черное море, то немедленно, сыскав оную, дать решительное сражение, и МЫ надеемся на ваше мужество, храбрость и искусство, что честь НАШЕГО флага соблюдена будет…» В начале августа 1798 года, находясь вблизи Севастопольского рейда с вверенной ему эскадрой, Феодор Ушаков получил Высочайшее повеление «тотчас следовать и содействовать с турецким флотом противу зловредных намерений Франции, яко буйнаго народа, истребившего не токмо в пределах своих веру и Богом установленное правительство и законы… но и у соседственных народов, которые по несчастию были им побеждены или обмануты вероломническими их внушениями…» Взяв курс на Константинополь, российская эскадра скоро приблизилась к Босфору, и этого оказалось достаточным, чтобы Порта немедленно объявила войну республиканской Франции.

Турция встречала русские суда на удивление дружелюбно. Поразила турок опрятность, строгий порядок на русских судах. Один из влиятельных вельмож на встрече у визиря заметил, что «двенадцать кораблей российских менее шуму делают, нежели одна турецкая лодка; а матросы столь кротки, что не причиняют жителям никаких по улицам обид». И облик, и весь дух русских моряков были удивительны туркам. Российская эскадра пробыла в Константинополе две недели; 8 сентября, «дав туркам опыт неслыханного порядка и дисциплины», она снялась с якоря и при благополучном ветре направила свой путь к Дарданеллам, к месту соединения с турецким флотом. Командующим объединенными силами назначен был вице-адмирал Ушаков. Турки, на собственном опыте зная его искусство и храбрость, полностью доверили ему свой флот, а командующий турецкой эскадрой Кадыр-бей именем султана обязан был почитать российского вице-адмирала «яко учителя».

Так началась знаменитая Средиземноморская кампания вице-адмирала Феодора Ушакова, в которой он показал себя не только как великий флотоводец, но и как мудрый государственный деятель, милосердный христианин и благодетель освобожденных им народов.

Первой задачей эскадры было взятие Ионических островов, расположенных вдоль юго-западного побережья Греции, главный из которых — Корфу, имея и без того мощнейшие в Европе бастионы, был еще значительно укреплен французами и считался неприступным. Коренные жители занятых французами островов были православными греками, а на Корфу находилась (пребывающая и доныне) великая христианская святыня — мощи святителя Спиридона Тримифунтского. Феодор Ушаков поступил премудро: он, прежде всего, обратился с письменным воззванием к жителям островов, призывая их содействовать в «низвержении несносного ига» безбожников-французов. Ответом была повсеместная вооруженная помощь населения, воодушевленного прибытием русской эскадры. Как ни сопротивлялись французы, наш десант решительными действиями освободил остров Цериго, затем Занте…

Когда французский гарнизон на острове Занте сдался, то «на другой день главнокомандующий вице-адмирал Ушаков, вместе с капитанами и офицерами эскадры, съехал на берег для слушания благодарственного молебна в церкви святого чудотворца Дионисия. Звоном колоколов и ружейной пальбой приветствованы были шлюпки, когда приближались к берегу; все улицы украсились выставленными в окнах русскими флагами — белыми с синим Андреевским крестом, и почти все жители имели такие же флаги в руках, беспрестанно восклицая: «Да здравствует Государь наш Павел Петрович! Да здравствует избавитель и восстановитель Православной Веры в нашем Отечестве!» На пристани вице-адмирал принят был духовенством и старейшинами; он последовал в соборную церковь, а после богослужения прикладывался к мощам святого Дионисия, покровителя острова Занте; жители повсюду встречали его с особенными почестями и радостными криками; по следам его бросали цветы; матери, в слезах радости, выносили детей, заставляя их целовать руки наших офицеров и герб Российский на солдатских сумках. Женщины, а особливо старые, протягивали из окон руки, крестились и плакали», — так записывал очевидец.

То же было и при острове Кефалония: «…жители везде поднимали русские флаги и способствовали десантным войскам отыскивать французов, скрывшихся в горах и ущельях; а когда остров был взят, местный архиерей и духовенство с крестами, все дворянство и жители, при колокольном звоне и пальбе из пушек и ружей, встретили начальника русского отряда и командиров судов, когда они съехали на берег».

Но между тем, с самого начала совместной кампании, особенно когда перешли к военным действиям, выяснилось, что от турецкой вспомогательной эскадры помощи было менее, чем неприятностей и хлопот. Турки, при всех льстивых заверениях и готовности сотрудничать, были настолько неорганизованны и дики, что вице-адмирал должен был держать их позади своей эскадры, стараясь не подпускать к делу. Это была обуза, о которой, впрочем, будучи главнокомандующим, он обязан был заботиться, то есть кормить, одевать, обучать воинскому ремеслу, чтоб использовать хотя бы отчасти. Местное население открывало двери русским — и захлопывало их перед турками.

Феодору Феодоровичу приходилось непросто, и он проявил много рассудительности, терпения, политического такта, чтобы соблюсти союзные договоренности и удержать турок от присущих им безобразий — главным образом, от необузданного варварства и жестокости. Особенно не нравилось туркам милостивое обращение русских с пленными французами. Когда Феодор Ушаков принял первых пленных на острове Цериго, турецкий адмирал Кадыр-бей просил его о позволении употребить против них военную хитрость. «Какую?» — спросил Ушаков. Кадыр-бей отвечал: «По обещанию Вашему, французы надеются отправиться в Отечество и лежат теперь спокойно в нашем лагере. Позвольте мне подойти к ним ночью тихо и всех вырезать». Сострадательное сердце Феодора Ушакова, конечно же, отвергло сию ужасающую жестокость, — чему турецкий адмирал крайне дивился… Но особенно много хлопот доставлял Ушакову хитрый и коварный Али-паша, командовавший сухопутными турецкими войсками и привыкший безнаказанно бесчинствовать на греческом и албанском побережьях.

10 ноября 1798 года Феодор Ушаков в донесении писал: «Благодарение Всевышнему Богу, мы с соединенными эскадрами, кроме Корфу, все прочие острова от рук зловредных французов освободили». Собрав все силы при Корфу, главнокомандующий начал осуществлять блокаду острова и подготовку к штурму этой мощнейшей в Европе крепости. Блокада, вся тягота которой пала на одну русскую эскадру, проходила в условиях для наших моряков самых неблагоприятных. Прежде всего, последовали значительные перебои с поставкой продовольствия и амуниции, а также и материалов, необходимых для текущего ремонта судов, — все это по договору обязана была делать турецкая сторона, однако сплошь и рядом возникали несоответствия, происходившие от злоупотреблений и нерадения турецких чиновников. Эскадра была «в крайне бедственном состоянии». Турецкие должностные лица, которые обязаны были предоставить в срок десантные войска с албанского берега общим числом до четырнадцати тысяч человек и даже «столько, сколько главнокомандующий от них потребует», в действительности собрали лишь треть обещанного, так что в донесении Государю вице-адмирал Ушаков писал: «Если бы я имел один только полк российского сухопутного войска для десанта, непременно надеялся бы я Корфу взять совокупно вместе с жителями, которые одной только милости просят, чтобы ничьих других войск, кроме наших, к тому не допускать». Помимо неурядиц с союзниками, блокада осложнялась также и упорным сопротивлением французов, да еще и зима в тот год была необыкновенно сурова на юге Европы. «Наши служители, — писал в донесении Ушаков, — от ревности своей и желая угодить мне, оказывали на батареях необыкновенную деятельность: они работали и в дождь, и в мокроту или же обмороженные в грязи, но все терпеливо сносили и с великой ревностию старались». Сам адмирал, поддерживая дух своих моряков, подавал пример неутомимой деятельности. «День и ночь пребывал он на корабле своем в трудах, обучая матросов к высадке, к стрельбе и ко всем действиям сухопутного воина», — писал участник тех событий капитан-лейтенант Егор Метакса. Наконец, все было готово для штурма, и на общем совете положено было начать его при первом удобном ветре. Войскам дана была боевая инструкция, которую вице-адмирал Феодор Ушаков закончил словами: «…поступать с храбростию, благоразумно и сообразно с законами. Прошу благословения Всевышняго и надеюсь на ревность и усердие господ командующих». Благоприятный ветер подул 18 февраля, и в семь часов пополуночи начался штурм. Первоначально удар был обрушен на остров Видо, с моря прикрывавший главную крепость. В описании Егора Метаксы читаем: «Беспрерывная страшная пальба и гром больших орудий приводили в трепет все окрестности; несчастный островок Видо был, можно сказать, весь взорван картечами, и не только окопы, прекрасные сады и аллеи не уцелели, не осталось дерева, которое бы не было повреждено сим ужасным железным градом…» В решительных случаях Феодор Ушаков подавал собою пример: так и теперь, сигналом приказавши всем судам продолжать свои действия, сам подошел вплотную к берегу против сильнейшей батареи французов и через короткое время сбил эту батарею, у которой «в печах было множество приготовленных каленых ядер», и она ими палила. «Турецкие же корабли и фрегаты — все были позади нас и не близко к острову; если они и стреляли на оный, то чрез нас, и два ядра в бок моего корабля посадили…» — писал впоследствии адмирал. «Остров усеян был нашими ядрами, сильною канонадою все почти батареи его истреблены и обращены в прах». В то же время на флагманском корабле «Святой Павел» был поднят сигнал к высадке десанта, заблаговременно посаженного на гребные суда. Под прикрытием корабельной артиллерии десант утвердился между вражескими батареями и пошел к середине острова. Турки, входившие в состав десанта, озлобленные упорным сопротивлением французов, принялись резать головы всем пленным, попавшимся в их руки. Происходили жестокие сцены, подобные следующей, описанной очевидцем: «Наши офицеры и матросы кинулись вслед за турками, и так как мусульманам за каждую голову выдавалось по червонцу, то наши, видя все свои убеждения не действительными, начали собственными деньгами выкупать пленных. Заметив, что несколько турок окружили молодого француза, один из наших офицеров поспешил к нему в то самое время, когда несчастный развязывал уже галстух, имея перед глазами открытый мешок с отрезанными головами соотечественников. Узнав, что за выкуп требовалось несколько червонцев, но не имея столько при себе, наш офицер отдает туркам свои часы — и голова француза осталась на плечах…» Увещания и угрозы не могли привести турок к послушанию; тогда командир русских десантников составил каре из людей своего отряда, чтобы в середине его укрывать пленных, и тем спасена была жизнь весьма многих. Впоследствии Егор Метакса писал: «Русские и здесь доказали, что истинная храбрость сопряжена всегда с человеколюбием, что победа венчается великодушием, а не жестокостью, и что звание воина и христианина должны быть неразлучны».

К двум часам пополудни остров Видо был взят. На следующий день, 19 февраля 1799 года, пала и крепость Корфу. Это был день великого торжества адмирала Феодора Ушакова, торжества его военного таланта и твердой воли, поддержанных храбростью и искусством его подчиненных, их доверием к своему победоносному предводителю и его уверенностью в их непоколебимое мужество. Это был день торжества русского православного духа и преданности своему Отечеству. Взятый в плен «генерал Пиврон был объят таким ужасом, что за обедом у адмирала не мог удержать ложки от дрожания рук, и признавался, что во всю свою жизнь не видал ужаснейшего дела». Узнав о победе при Корфу, великий русский полководец Суворов воскликнул: «Ура! Русскому флоту! Я теперь говорю сам себе: зачем не был я при Корфу хотя мичманом?»

На другой день после сдачи крепости, когда главнокомандующему привезены были на корабль «Святой Павел» французские флаги, ключи и знамя гарнизона, он сошел на берег, «торжественно встреченный народом, не знавшим границ своей радости и восторга, и отправился в церковь для принесения Господу Богу благодарственного молебствия… Радость греков была неописуема и непритворна. Русские зашли как будто на свою родину. Все казались братьями, многие дети, влекомые матерями на встречу войск наших, целовали руки наших солдат, как бы отцовские. Сии, не зная греческого языка, довольствовались кланяться на все стороны и повторяли: «Здравствуйте, православные!», на что греки отвечали громким «ура!» Тут всякий мог удостовериться, что ничто так не сближает два народа, как вера, и что ни отдаленность, ни время, ни обстоятельства не расторгнут никогда братских уз, существующих между русскими и единоверцами их…

27 марта, в первый день Святой Пасхи, адмирал назначил большое торжество, пригласивши духовенство сделать вынос мощей Угодника Божиего Спиридона Тримифунтского. Народ собрался со всех деревень и с ближних островов. При выносе из церкви святых мощей расставлены были по обеим сторонам пути, по которому пошла процессия, русские войска; гробницу поддерживали сам адмирал, его офицеры и первые чиновные архонты острова; святые мощи обнесены были вокруг крепостных строений, и в это время отовсюду производилась ружейная и пушечная пальба… Всю ночь народ ликовал».

Император Павел I за победу при Корфу произвел Феодора Ушакова в адмиралы. Это была последняя награда, полученная им от своих государей.

Воздав благодарение Богу, Феодор Феодорович продолжил выполнение возложенных на него задач. Требовалось образовать на освобожденных островах новую государственность, и адмирал Ушаков, как полномочный представитель России, не поступаясь своими христианскими убеждениями, сумел создать на Ионических островах такую форму правления, которая обеспечила всему народу «мир, тишину и спокойствие». «Люди всех сословий и наций, — обращался он к жителям островов, — чтите властное предназначение человечности. Да прекратятся раздоры, да умолкнет дух вендетты, да воцарится мир, добрый порядок и общее согласие!..» Феодор Ушаков, будучи верным слугой Царю и Отечеству, ревностно отстаивал интересы России, и в то же время как христианин, как человек «доброты необыкновенной», он движим был искренним желанием дать греческому населению — друзьям России, единоверцам, недавним соратникам в освобождении островов «от зловредных и безбожных французов» — спокойствие и благополучие. Так образовалась Республика Семи Соединенных островов — первое греческое национальное государство нового времени. Феодор Ушаков, показавший здесь себя великим сыном России, говорил впоследствии, что «имел счастие освобождать оные острова от неприятелей, установлять правительства и содержать в них мир, согласие, тишину и спокойствие…»

В то же время, попущением Божиим, пришлось Феодору Феодоровичу претерпеть великие нравственные страдания. Прежде всего, некоторые турецкие военноначальники, разгневанные строгими мерами русского адмирала, решительно пресекавшего жестокости и кощунства турок, грабивших церкви и разорявших иконостасы, начали клеветать на Феодора Ушакова, обвиняя его перед русским посланником в Константинополе Томарой в том, что адмирал-де неправильно распределяет между союзными эскадрами призовые, полученные за победу, к тому же присваивая их себе… Честный и нестяжательный Феодор Феодорович должен был объясняться. Со скорбью писал он посланнику: «Я не интересовался нигде ни одной полушкою и не имею надобности; Всемилостивейший Государь мой Император и Его Султанское Величество снабдили меня достаточно на малые мои издержки. Я не живу роскошно, потому и не имею ни в чем нужды, и еще уделяю бедным, и для привлечения разных людей, которые помогают нам усердием своим в военных делах. Я не имею этой низости, как злословит меня капудан-паша…» И в другом письме: «Все сокровища в свете меня не обольстят, и я ничего не желаю и ничего не ищу от моего малолетства; верен Государю и Отечеству, и один рубль, от Монаршей руки полученный, почитаю превосходнейше всякой драгоценности, неправильно нажитой».

Было и другое: лучшие качества Феодора Ушакова как воина-христианина, например, его милосердие к пленным, входили в конфликт с интересами государственной власти; сколько сердечной боли должен был испытывать адмирал, которому вышеупомянутый В. С. Томара, называя его «наш добрый и честный Феодор Феодорович», препровождал секретное распоряжение, в коем, «при изъявлении душевного почтения к полезным и славным трудам» адмирала, разъяснялось, «что намерение Высочайшего Двора есть стараться чем можно более раздражить взаимно Порту и Францию; следственно, соблюдая с вашей стороны в рассуждении французов правила войны, вообще принятые, не должно понуждать турков к наблюдению их. Пущай они что хотят делают с французами… а вам обременяться пленными не следует и невозможно». И сколько было случаев, подобных этому!

И наконец, положение самой русской эскадры, которой необходимо было продолжать военные действия против французов, оставалось во многих отношениях тяжелым. Прежде всего, продовольствие, поставляемое турками из Константинополя, было весьма нехорошего качества, да и поставлялось не вовремя; эти «и прочие разные обстоятельства, — писал адмирал, — повергают меня в великое уныние и даже в совершенную болезнь. Изо всей древней истории не знаю и не нахожу я примеров, чтобы когда какой флот мог находиться в отдаленности без всяких снабжений и в такой крайности, в какой мы теперь находимся… Мы не желаем никакого награждения, лишь бы только служители наши, столь верно и ревностно служащие, не были бы больны и не умирали с голоду». Эти его слова, полные скорби и недоумения от происходящего, многого стоят. Что же помогло устоять русским морякам против стольких испытаний? Несомненно, их православный дух, их верность Царю и Отечеству, великий пример главнокомандующего и их всеобщая любовь к нему — «батюшке нашему Феодору Феодоровичу». Он всегда учил своих офицеров: «Запомните непреложное правило, что командир над кораблем почитается защитителем других и отцом всего экипажа».

А между тем миссия его в Средиземном море еще не закончилась. В Северной Италии русские под предводительством славного Суворова громили «непобедимую» армию французов. Суворов просил адмирала Ушакова с юга оказывать ему всемерную поддержку. И вот, находясь в теснейшем взаимодействии, они били французских республиканцев на суше и на море. Два великих сына России — они показали всему миру, что такое русское воинство. Отряды кораблей с десантом стремительными передвижениями по Адриатике и вдоль юго-западных берегов Италии наводили панику на французские гарнизоны. Но и тут не обошлось без козней: интриговали англичане, а их знаменитый контр-адмирал Горацио Нельсон всячески пытался досаждать Ушакову; слава русского флотоводца не давала покоя Нельсону. В переписке с своими друзьями он заявлял, что Ушаков «держит себя так высоко, что это отвратительно». Спокойная учтивость русского адмирала раздражала Нельсона: «Под его вежливой наружностью скрывается медведь…» И наконец, уже с полной откровенностью: «Я ненавижу русских…» Это чувствовал и сам Феодор Феодорович: «Зависть, быть может, против меня действует за Корфу… Что сему причиною? Не знаю…» Тем временем русские моряки и десантники взяли город Бари, где отслужили благодарственный молебен у мощей Святителя Николая чудотворца, затем Неаполь и 30 сентября 1799 года вошли в Рим.

Неаполитанский министр Мишуру, бывший при нашем отряде, с изумлением писал адмиралу Ушакову: «В промежуток 20 дней небольшой русский отряд возвратил моему государству две трети королевства. Это еще не всё, войска заставили население обожать их… Вы могли бы их видеть осыпанными ласками и благословениями посреди тысяч жителей, которые назвали их своими благодетелями и братьями… Конечно, не было другого примера подобного события: одни лишь русские войска могли совершить такое чудо. Какая храбрость! Какая дисциплина! Какие кроткие, любезные нравы! Здесь боготворят их, и память о русских останется в нашем отечестве на вечные времена».

Предстояло еще взятие Мальты, но тут на исходе 1799 года адмирал Феодор Ушаков получил приказ Императора Павла I о возвращении вверенной ему эскадры на родину, в Севастополь…

Он еще несколько времени провел на Корфу, готовя эскадру к длительному пути, занимаясь делами местного управления, прощаясь с Островами. Он полюбил греков, и они сторицею платили ему тем же; они видели в нем друга и освободителя. «Безпрестанно слышу я просьбы и жалобы народные, и большей частью от бедных людей, не имеющих пропитания…» — и адмирал, будучи печальником народных нужд, старался с помощью Божией, насколько мог, способствовать улучшению их жизни. Жители Республики Семи Соединенных островов прощались с адмиралом Феодором Ушаковым и его моряками не скрывая слез, благодаря их и благословляя. Сенат острова Корфу назвал адмирала «освободителем и отцом своим». «Адмирал Ушаков, освободя сии острова геройственною своею рукою, учредив отеческими своими благорасположениями соединение их, образовав нынешнее временное правление, обратил яко знаменитый освободитель все свое попечение на пользу и благоденствие искупленных им народов». На золотом, осыпанном алмазами мече, поднесенном ему, была надпись: «Остров Корфу — адмиралу Ушакову». На золотой медали от жителей острова Итака — «Феодору Ушакову, российских морских сил главному начальнику, мужественному освободителю Итаки». Столь же памятные и дорогие награды были и от других островов. Но адмирал, слишком хорошо уже узнавший превратности высшей политической жизни, покидал Ионические острова с чувством тревоги за их дальнейшую судьбу. На душе его было скорбно…

26 октября 1800 года эскадра адмирала Феодора Ушакова вошла в Севастопольскую бухту.

В ночь на 11 марта 1801 года заговорщиками был убит Император Павел I. На Российский престол взошел его сын Александр I. Политика России менялась. Вскоре адмирал Феодор Ушаков был переведен в Санкт-Петербург. При Дворе возобладало мнение о ненужности большого флота для «сухопутной» России. Тогдашний морской министр высказывался о флоте, что «он есть обременительная роскошь», а другой деятель морского ведомства писал: «России нельзя быть в числе первенствующих морских держав, да в том и не представляется ни пользы, ни надобности». В 1804 году Феодор Феодорович составил подробнейшую записку о своем служении Российскому флоту, в которой подытоживал свою деятельность: «Благодарение Богу, при всех означенных боях с неприятелем и во всю бытность онаго флота под моим начальством на море, сохранением Всевысочайшей Благости ни одно судно из онаго не потеряно и пленными ни один человек из наших служителей неприятелю не достался».

Обострялись болезни, усиливались душевные скорби. Но не забывал адмирал заботиться о ближних своих: в его дом в Петербурге часто приходили за помощью. Одних он снабжал деньгами, одеждой, за других, особо нуждающихся, ходатайствовал перед более имущими господами. Например, переписываясь с известным благотворителем графом Н. П. Шереметевым, построившим в Москве в память своей умершей жены Странноприимный дом, Феодор Феодорович не однажды обращался к нему с просьбами подобного характера: «Зная доброе расположение Ваше к спасительным делам и благодеянию, посылаю к Вашему Сиятельству двух странниц, пришедших из отдаленного края просить позволения о построении храма Божиего и устроении жилищ в пользу увечных и больных. По их бедности я содержу их в своем доме и одел их». Кроме того, он взял на себя покровительство и заботу об осиротевших племянниках.

Продолжая нести службу в должности главного командира Балтийского гребного флота, а кроме того еще и начальника Петербургских флотских команд и председателя квалификационной комиссии «по производству в классные чины шкиперов, подшкиперов, унтер-офицеров и клерков Балтийских и Черноморских портов», образованной при Морском кадетском корпусе, Феодор Ушаков старался и эти обязанности исполнять с ревностью и усердием, как это вообще было ему свойственно в любом деле. С болью следил он за происходившим в Европе: близился к завершению один из этапов франко-русской войны, готовился мир в Тильзите; Император Александр I сделается союзником Наполеона Бонапарта, а Ионические острова будут переданы «зловредным» французам. Феодору Феодоровичу предстояло пережить и это.

19 декабря 1806 года он подал Императору прошение об отставке: «Душевные чувства и скорбь моя, истощившие крепость сил и здоровья, Богу известны — да будет воля Его святая. Все случившееся со мною приемлю с глубочайшим благоговением…» Эти слова, венчающие ратный подвиг, славное и многотрудное служение родному Отечеству, свидетельствуют, что непобедимый адмирал исполнен был смирения и покорности воле Божией, и благодарения Богу за все, — это были чувства истинно христианские.

Отойдя от служебных дел, он некоторое время жил в Санкт-Петербурге, продолжая покровительствовать племянникам, и готовился к переезду на постоянное и уже последнее место своей земной жизни. У него было несколько небольших деревень на родине в Ярославской губернии, был участок земли вблизи Севастополя… Душа адмирала, от младенчества взыскавшая Господа, просила покоя, уединения, молитвы. Он принял решение, исполненное глубокого смысла: он избрал для жительства тихую деревню Алексеевку, в Темниковском уезде, вблизи Санаксарского Рождество-Богородичного монастыря, где в годы его ратных подвигов молился о нем его родной дядя — преподобный Феодор.

Несомненно, что молитвенное их общение никогда не прерывалось. Потому и устремилась сюда, к святой обители душа адмирала, что здесь подвизался о Господе и упокоился самый духовно близкий ему человек на земле. Монах и моряк — они оба были воинами Христовыми, оба делали одно дело: ревностно служили Господу — на том поприще, на которое Он их призвал.

Перед тем, как окончательно в 1810 году покинуть столицу, Феодор Феодорович, «памятуя час смертный с каковою незапностью оный приключается», написал завещание. Никогда не имевший своей семьи и своих детей, он все небогатые владения передал в собственность племянникам, «которых почитаю я вместо детей моих и о благе их стараюсь как собственный их отец».

Сохранилось свидетельство тогдашнего настоятеля монастыря иеромонаха Нафанаила о завершающем периоде земной жизни Феодора Феодоровича: «Адмирал Ушаков, сосед и знаменитый благотворитель Санаксарской обители, по прибытии своем из Санкт-Петербурга вел жизнь уединенную в собственном своем доме, в деревне Алексеевке, расстоянием от монастыря через лес версты три, который по воскресным и праздничным дням приезжал для богомолья в монастырь к службам Божиим во всякое время. В Великий пост живал в монастыре, в келий, для своего лощения и приготовления к Св. Тайнам по целой седмице и всякую продолжительную службу с братией в церкви выстаивал не-опустительно и слушал благоговейно; по временам жертвовал от усердия своего обители значительные благотворения; так же бедным и нищим творил всегдашние милостивые подаяния и вспоможения».

Началась Отечественная война 1812 года. На борьбу с французами поднялся весь народ. В Тамбовской губернии, как и по всей России, создавались ополчения для защиты Отечества. На губернском собрании дворянства, в котором Феодор Феодорович не смог принять участия по болезни, он был избран большинством голосов начальником внутреннего тамбовского ополчения. Предводитель дворянства писал ему: «Долговременная опытность службы Вашей и отличное усердие перед Престолом Российской державы, Вами доказанные, да подадут дворянству твердые способы к ревностным подвигам на пользу общую, да подвигнут всех к благодетельным пожертвованиям и да вдохнут готовность в сердце каждого принять участие к спасению Отечества…» «За благосклонное, доброе обо мне мнение и за честь сделанную приношу всепокорнейшую мою благодарность, — отвечал адмирал. — С отличным усердием и ревностию желал бы я принять на себя сию должность и служить Отечеству, но с крайним сожалением за болезнью и великой слабостью здоровья принять ее на себя и исполнить никак не в состоянии и не могу». Но, между тем, вместе с темниковским соборным протоиереем Асинкритом Ивановым он устроил госпиталь для раненых, дав деньги на его содержание. Две тысячи рублей им было внесено на формирование 1-го Тамбовского пехотного полка. Все, что имел, отдавал он «на воспомоществование ближним, страждущим от разорения злобствующего врага…» Еще в 1803 году им были внесены двадцать тысяч рублей в Опекунский совет Санкт-Петербургского воспитательного дома; теперь он всю сумму с причитающимися на нее процентами передал в пользу разоренных войной: «Я давно имел желание все сии деньги без изъятия раздать бедствующим и странствующим, не имеющим жилищ, одежды и пропитания». Не только крестьяне окрестных деревень и жители города Темникова, но и из отдаленных мест приезжали к нему многие. С страдальцами, лишившимися имуществ, делился он тем, что имел; обремененных скорбию и унынием утешал непоколебимою надеждой на благость Небесного Промысла. «Не отчаивайтесь! — говорил он. — Сии грозные бури обратятся к славе России. Вера, любовь к Отечеству и приверженность к Престолу восторжествуют. Мне немного остается жить; не страшусь смерти, желаю только увидеть новую славу любезного Отечества!»

Остаток дней своих, по словам того же иеромонаха Нафанаила, адмирал провел «крайне воздержанно и окончил жизнь свою как следует истинному христианину и верному сыну Святой Церкви 1817 года октября 2-го дня и погребен по желанию его в монастыре подле сродника его из дворян, первоначальника обители сия иеромонаха Феодора по фамилии Ушакова же».

Отпевал Феодора Феодоровича в Спасо-Преображенской церкви города Темникова протоиерей Асинкрит Иванов, который за день до кончины праведника, в праздник Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, принимал его последнюю исповедь и причащал Святых Тайн; когда гроб с телом усопшего адмирала, при большом стечении народа, был вынесен на руках из города, его хотели положить на подводу, но народ продолжал нести его до самой Санаксарской обители. Там встретила благоверного воина Феодора монастырская братия, Феодор Феодорович был погребен у стены соборного храма, рядом с родным ему преподобным Старцем, чтобы быть им отныне вместе навеки.

После праведной кончины Феодора Феодоровича прошло почти два столетия. Его подвижническая и высокодуховная жизнь, его добродетели не были забыты в родном Отечестве. Его заветами жили русские воины и флотоводцы, ученики и продолжатели его идей и идеалов преумножали славу русского флота.

Когда наступили времена гонений на Русскую Православную Церковь, Санаксарский монастырь, где упокоился Феодор Феодорович, был закрыт. Часовня, выстроенная над его могилой, была до основания разрушена, честные его останки в 1930-е годы были осквернены безбожниками.

В годы Великой Отечественной войны 1941–1945 годов воинская слава Феодора Феодоровича Ушакова была вспомянута, его имя, наряду с именами святых благоверных князей Александра Невского и Димитрия Донского, и великого русского полководца Александра Суворова, вдохновляло к подвигу защитников Родины. Были учреждены орден и медаль адмирала Ушакова, которые стали высшими наградами для воинов-моряков.

Отныне могила Феодора Ушакова и, как следствие, весь Санаксарский монастырь находились под присмотром государственной власти, и это предотвратило разрушение чтимой праведником обители.

В 1991 году Санаксарский монастырь был возвращен Русской Православной Церкви. Почитание святого праведника год от году возрастало. На его могиле служились панихиды, многочисленные паломники — духовенство, монашествующие, благочестивые миряне, среди которых часто можно было видеть воинов-моряков, — приходили поклониться Феодору Феодоровичу Ушакову, светлый облик которого оказался необычайно близок и воинству, и народу, побуждая к столь же ревностному служению военному и гражданскому, «дабы увидеть новую славу любезного Отечества».

Синодальная комиссия по канонизации святых Русской Православной Церкви, внимательно изучив его подвижнические труды в служении Отечеству, благочестивую жизнь, праведность, милосердие и самоотверженный подвиг благотворительности, не нашла препятствий к канонизации, и в декабре 2000 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил прославить адмирала Российского флота Феодора Ушакова в лике праведных местночтимых святых Саранской епархии.

Российский флот, боголюбивое Российское воинство обрели небесного предстателя и ходатая перед Престолом Божиим о многострадальном Отечестве нашем.

Святые мощи праведного воина Феодора Ушакова находятся в соборном храме Рождества Богородицы.

Память святому праведному воину Феодору Ушакову празднуется в день его прославления — 23 июля/5 августа, а также в день его блаженной кончины — 2/15 октября.

СЛУЖБА

святому праведному воину Феодору Ушакову, Адмиралу флота Российского, Непобедимому

На Малой вечерни

На Господи, воззвах: стихиры, глас 1

Подобен: Всехвальнии мученицы:

От благочестиваго корене святолепная розга произшед,/ плод произнесе любве и правды,/ премирно благоухая верно от души чтущыя тя,/ о нихже со Ангелы Христу молися, Феодоре,// даровати мир и велию милость.

Преславное твое житие/ и подвизи велии, иже на мори,/ всюду предивна тя показаша,/ праведников благолепие, воевод похвало:/ и, яко солнце, на земли лучи распростер, озарил еси верных сердца,/ совершающих Божественную твою память,// всехвальне Феодоре.

Благочестием и верою светло украшен,/ яко мужествен воин, и преизряден, и преименит,/ Православнаго Отечества поборник был еси:/ от негоже ныне ублажаемь,// моли даровати нам мир и велию милость.

Тирона и Стратилата храбрости подражая,/ изволил еси братися за люди Божии,/ темже и на злочестивых агарян на-шед,/ невредимь пребыл еси,/ славу Отечеству твоему принося./ Ныне убо со святыми пребывая,// мирное житие у Господа испроси наследию твоему.

Слава, глас тойже:

Приидите, вернии, в честную обитель Санаксарскую,/ велицыи и малии,/ восхвалим теплаго предстателя и ходатая,/ Христова воина и молитвенника,// праведнаго Феодора.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Радуйся, Богородице Дево,/ радуйся, похвало всея вселенныя,/ радуйся, Пречистая Мати Божия, Благословенная.

На стиховне стихиры, глас 2,

Подобен: Доме Евфрафов:

Дом добродетелей Святаго Духа/ поспешением благодати/ Феодор явися:/ Темже ныне сошедшеся,// Тому воспоим.

Стих: Возвеселится праведник о Господе/ и уповает на Него.

Радуйся, воевод Русских похвало/ и воинов соблюдение,/ варваров побеждение,/ сирот и вдов заступниче// и страны нашея утверждение.

Стих: Блажен муж, бояйся Господа,/ в заповедех Его восхощет зело.

Приими ныне пение/ последователей твоих, о воине,/ и молящим ти ся у Христа испроси/ на сопостаты одоление,// да ублажаем тя присно.

Слава, глас тойже:

Пристанище тя небурное/ и стену необоримую/ стяжа-хом, вернии,/ яко флотоводца изрядна// и военачальника предивна, Феодоре.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Тайно воспеваем Тя,/ Мати Божия,/ гласы православными,/яко Церковь блюдома есть// молитвами Твоими.

Тропарь, глас Г.

Державе Российстей архистратиг непобедимый явился еси,/ агарянскую злобу нивочтоже вменив и разорив;/ ни славы мирския, ниже богатства взыскуя,/ но Богу и ближнему послужил еси./ Моли, святе Феодоре,/ воинству нашему даровати на враги одоление,/ Отечеству во благочестии непоколебиму пребыти// и сыновом Российским спастися.

Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже:

На Велицей вечерни

Блажен муж: 1-й антифон

На Господи, воззвах: стихиры на 8, глас 2

Подобен: Киими:

Киими похвальными венцы/ венчаим праведнаго Феодора?/ людей благоверных защитника и воевод православных похвалу,/ дивнаго в подвизех, безплотных сожителя,/ источника Божественных дарований неисчерпаемаго,/ его-же ради Христос земли Российстей// дарует мир и велию милость.

Киими похвальными венцы/ увязем праведнаго Феодора?/ градов мудраго здателя и управителя,/ Храмов Божиих светлаго украсителя,/ врача премудраго и Богоприятна,/ исцеляюща недуги и болезни наша,/ егоже ради врагов шатания Христос низложи,// имеяй велию милость.

Киими смиренными устнами/ воспоем Феодора премудраго?/ солнца светлейша молитвенника,/ печальных утешение и порабощенных свободителя,/ похвалу народов православных,/ реку милости и больных врача безмездна,/ душу свою за други полагающа о Христе,// подающаго нам велию милость.

Киими духовными песньми/ воспоем преславнаго воина?/ Архистратига искуснаго и непобедимаго,/ врагом безбожным страшнаго,/ правды правило, веселие земли Российская,/ крепость Отечества нашего и забрало,/ сирот питателя, обидимых заступника,/ столпа пресветлаго, просвещающаго нас благодатей светлостьми// и подающа велию милость.

Слава, самогласен, глас 4:

Людие и князи,/ вкупе богатии и убозии, радуйтеся,/ светлое днесь торжество празднующе непобедимаго воеводы,/ праведнаго Феодора:/ воспевайте убо, правовернии воини и простои людие,/ общаго предстателя и помощника,// и молебника о душах наших.

И ныне, Богородичен, глас тойже: Иже Тебе ради:

Вход. Прокимен дне. И чтения три

Премудрости Соломоновы чтение (глава 3):

Праведных души в руце Божией, и не прикоснется их мука./ Непщевани быша во очесех безумных умрети, и вменися озлобление исход их,/ и еже от нас шествие, сокрушение; они же суть в мире.// Ибо пред лицем человеческим, аще и муку приимут, упование их безсмертия исполнено./ И в мале наказани бывше,/ великими благодетельствовани будут,/ яко Бог искуси я/ и обрете их достойны Себе. Яко злато в горниле, искуси их, и яко всеплодие жертвенное, прият я. И во время посещения их возсияют/ и, яко искры по стеблию, потекут./ Судят языком и обладают людьми,/ и воцарится Господь в них во веки./ Надеющийся Нань разумеют истину/ и вернии в любви пребудут Ему./ Яко благодать и милость в преподобных Его/ и посещение во избранных Его.

Премудрости Соломоновы чтение (глава 4):

Праведник, аще постигнет скончатися, в покои будет./ Старость бо честна не многодетна,/ ниже в числе лет изсчитается./ Седина же есть мудрость человеком,/ и возраст старости житие нескверное./ Благоугоден Богови быв, возлюблен бысть/ и живый посреде грешник преставлен бысть./ Восхищен бысть, да не злоба изменит разума его,/ или лесть прельстит душу его./ Рачение бо злобы помрачает добрая,/ и парение похоти пременяет ум незлобив./ Скончався вмале, исполни лета долга,/ угодна бо бе Господеви душа его./ сего ради потщася от среды лукавствия./ Людие же видевше и не разумевше,/ ниже положше в помышлении таковое,/ яко благодать и милость в преподобных Его/ и посещение во избранных Его.

Премудрости Соломоновы чтение (глава 5 и 6):

Праведницы во веки живут,/ и в Господе мзда их, и попечение их у Вышняго./ Сего ради приимут Царствие благолепия/ и венец доброты от руки Господни,/ зане десницею покрыет я и мышцею защитит их./ Приимет всеоружие рвение свое/ и вооружит тварь в месть врагом./ Облечется в броня правды/ и возложит шлем суд нелицемерен./ Приимет щит непобедимый, преподобие,/ поострит же напрасный гнев во оружие,/ споборет же с ним мир на безумныя./ Пойдут праволучныя стрелы молниины,/ и, яко от благокругла лука облаков, на намерение полетят./ И от каменометныя ярости исполнь, падут грады, вознегодует на них вода морская,/ реки же потопят я нагло./ Сопротив станет им дух силы и, яко вихор, развеет их,/ и опустошит всю землю беззаконие,/ и злодейство превратит престолы сильных./ Слышите убо, царие, и разумейте,/ навыкните, судии концев земли./ Внушите, держащий множества/ и гордящийся о народех язык,/ яко дана есть от Господа держава вам/ и сила от Вышняго.

На Литии стихиры святаго, глас 5:

Посрамил еси диавола и слуг его,/ благоверне воине Феодоре,/ богоугодным своим житием и ратными подвиги,/ Царство Небесное в себе стяжав,/ и славу Отечеству доставил еси./ Ныне молися Христу Богу нашему,// о спасении душ наших.

О, Христоноснии народи,/ возопием любовию к дивному заступнику нашему:/ О, благоверне и всечестне Феодоре,/ непрестанно воздвигни руце к Богу,/ и молися за святители, монахи и за вся люди,/ избавити грады и вся страны Российския/ от нашествия иноплеменник и междоусобныя брани,/ и даровати воинству нашему на враги победы и одоление,/ и церквам благостояние мирно устрой,// и моли о душах наших.

Глас тойже:

Яко корабль непотопляемь,/ тя, Феодоре, обретаем заступника в бедах:/ в мори плавающий и на земли пребывающий,/ сущии далече и близ обретающийся./ Темже сошедшеся вопием: молися ко Господу,// яко да всякаго избавимся обстояния.

Слава, глас 1:

Радуйся и веселися о Господе, обитель Санаксарская,/ светло торжествуй и ликуй Христова Церковь,/ со священноиноки и иноки,/ имущи честное сокровище, святыя мощи/ преславнаго заступника, праведнаго Феодора./ При-идите, вернии, тецыте, собравшеся,/ и ликующе сице рцыте:/ радуйся, святче Феодоре,/ Отечеству нашему и обители сей утверждение// и нам, верным, спасение.

И ныне, Богородичен, глас тойже

На стиховне стихиры, глас 8

Праведне Богомудре Феодоре,/ чистая твоя душа,/ правоверным смыслом сияющи,/ облистает добродетелей свет-лостию/ и озаряет верных исполнение,/ бесов тьму отгоня-ющи./ Темже, яко причастника невечерния благодати,// тя благочестно вси почитаем, досточудне.

Стих: Праведник, яко финике, процветет,/ и яко кедр, иже в Ливане, умножится.

Имея душу милостиву,/ и чист помысл, и сердце бодрое,/ веру неблазненную,/ и любовь воистину нелицемерную,/ от земли преставился еси к Небесным/ и с лики праведных водворяешися./ Темже чтем тя священными песньми/ и благочестно вси ублажаем,// святче Феодоре.

Стих: Возвеселится праведник о Господе/ и уповает на Него

О, преславнаго чудесе!/ Непреборимый воин,/ Небесным Стратегом подобен,/ нам является днесь./ Удивляются вси концы земнии,/ ужасаются варварстии полцы./ О, каковый споборник нам даровася!/ Имже, Христе, спаси души наша,// яко Един благоутробен.

Слава, глас тойже:

Богомудре Феодоре, великий воине,/ блажен еси, яко блаженство Небесное наследовал еси,/ егоже ради милосердия плоды творя,/ нищия и болящия удоволил еси,/ сирот питатель, пленных свободитель быв./ Тем в непрестаемую радость вшел еси Господа твоего,/ Емуже со Ангелы предстоя,/ моли верою поющим тя// изобилие щедрот подати и грехов оставление.

И ныне, Богородичен, глас тойже: Безневестная Дево:

Тропарь, глас 1:

Державе Российстей архистратиг непобедимый явился еси,/ агарянскую злобу нивочтоже вменив и разорив:/ ни славы мирския, ниже богатства взыскуя,/ но Богу и ближнему послужил еси./ Моли, святе Феодоре,/ воинству нашему даровати на враги одоление,/ Отечеству во благочестии непоколебиму пребыти// и сыновом Российским спастися.

На Утрени

На Бог Господь: тропарь святаго дважды

Слава, и ныне, Богородичен

По 1-м стихословии седален, глас 1:

Житейское море со многими подвиги и труды преплыв,/ и в пристанище мысленное покоя пристал еси,/ сосудом благочестия явлься, блаженне воине Феодоре,/ требующыя милости обогащай, Христа Бога моля/ даровати нам велию милость.

Слава, и ныне, Богородичен:

Пажить древнюю потреби человекоубийственную/ утроба Девича, Христа рождши:/ Темже вся тварь радуется ныне, Пречистая, яко оживлыпися,/ и согласно воспевает Твоего Сына и Бога.

По 2-м стихословии седален, глас 2:

Огня свирепство видимых врагов и невидимых, восстающих на наследие твое, Богоприятных твоих молитв, Феодоре победоносче, залей водами, да, спасшеся от них, прославим Бога, Дивнаго в чудесех.

Слава, и ныне, Богородичен:

Смири, Владычице, врагов вознесенную выю велеречующих,/ советы и злонравия, и сердца поучающихся злым на ны по вся дни:/ крепость же и победу подаждь призываю-щым Тя, Мати Божия,/ радость скорую подающи.

По полиелеи седален, глас 8:

Радуйся, Российская похвало: радуйся, Церкве Божия украшение: радуйся, славо и заступниче Русския земли: радуйся, сирым прибежище: радуйся, Богомудре Феодоре: радуйся, жителю Рая: радуйся, верным забрало: радуйся, доме и жилище Святыя Троицы, Юже моли о почитающих всечестную память твою.

О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь,/ Ангельский Собор и человеческий род,/ освященный Храме и Раю словесный,/ девственная Похвало, из Неяже Бог воплотися,/ и Младенец бысть, прежде век Сый Бог наш:/ ложесна бо Твоя престол сотвори/ и чрево Твое пространнее Небес содела./ О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь, слава Тебе.

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа

Прокимен, глас 4-й: Праведник, яко финике, процветет, и яко кедр, иже в Ливане, умножится

Стих: Возвеселится праведник о Господе/ и уповает на него

Евангелие от Иоанна, зачало 51:

По 50-м псалме стихира, глас 6

Оружием твоих молитв,/ праведне Феодоре,/ охраняй и ныне Отечество наше// и людей православных от всяких бед и напастей.

Канон. Глас 1

Песнь 1

Ирмос: Поим Господеви песнь новую,/ непроходимое бо оземленив, чермное,/ пешешествовати сотвори сыном Израилевым,/ и сопротивныя враги покры море.

Просвети ми ум и озари моя чувства, согрешений мрак души моея отгнав, Христе Боже, да чистою совестию возмогу песнь составити и возвеличити Твоего угодника, праведнаго воина Феодора.

Архистратиже непобедимый Российский земли, якоже второе солнце, деянми сияя, всех нас поминай, совершающих память твою, Феодоре многославне.

Воистину в мори путие твои, победоносче Феодоре, и стези твоя безбожным агаряном на разорение в водах многих, и следы твоя, архистратиже земли Русския, врагом не познаются.

Богородичен:

Законов кроме естественных, Дево, родила еси Законодавца Бога, Человека бывша. Того, яко Бога, моли, Всенепорочная, наша беззакония презрети.

Ин Канон. Глас 1. Ирмос тойже

Всесвятая Троице, Боже и содетелю всего мира, поспеши и направи сердце, ум и уста наша достойно воспета велию славу добляго воина Твоего, благоверного адмирала флота Российского, Феодора Непобедимого.

Помянем, братия, како Божиею благодатию благоверный Феодор во граде Херсонстем душу свою за ближних своих полагает, и от смертоносныя болезни многих спасает, и любовь ко злым и благим делом являет.

Яко волны морския на нас воссташа беззакония наша, яко кораблец в пучине вси мы обуреваемся от прегрешений многих, но в тихое пристанище настави нас, Господи, покаянием и предстательством благоверного воина Феодора, и спаси нас.

Богородичен:

Спаси нас, Мати Истины, обуреваемых люте от страстей и от сатрапов мысленных и часто погружаемых, и исправи нас, Чистая, ко спасения благоутишному пристанищу.

Песнь 3

Ирмос: Да утвердится сердце мое в воли Твоей, Христе Боже,/ Иже над водами небо утверждей второе,/ и основа-вый на водах землю, Всесильне.

Предстояще Господу со безплотными силами, неизреченною славою блистающе, праведне Феодоре, за ны молися, творящия честную и преславную память твою.

Милование стяжал еси Христоподражательное, раздавал еси богатство требующим, Небесное богатство ходатайствующее тебе, еже и получил еси, Феодоре.

Ни молва мирская, ни чинов и наград вручение, ни слава тленная твоея яже по Бозе простоты уставиша, Феодоре, но благоволил еси воистину Божественным деянием.

Избавлявши обитель твою от лютых обстояний и чтущыя тя от потопления в водах, яко предстатель верен и молитвенник изряден, Феодоре преславне.

Богородичен:

Яко воистину Господь воцарися в Царствие неотпадающее и облечеся псаломски из Тебе, Богомати, в красное благолепие, Плоть Святую, Еюже смерть прият и разруши ея царство.

Ин канон. Ирмос тойже

Да постыдятся и смятутся вси врази земли Русския, се бо Бог благоверного Феодора яко оружие Свое, очищает и уготовляет, и яко фиал ярости Своея соделовает, и супротив агарян нечестивых направляет.

О, воине Феодоре, Моисею подобяся, пса Магомета проповедников со всеми корабли в пучине морстей, яко войско древняго фараона иногда, потопляеши.

Воспрянем от сна уныния, братие, и помолимся ко благоверному воину Феодору Непобедимому, да испросит душам нашим от Господа мужество во бранех, долготерпение и велию милость.

Богородичен:

Устави душ наших свирепые бури, Боже всех Щедрый, мольбами рождшия Тя Богородицы, благоверного воина Феодора и всех святых Твоих.

Седален; глас 3:

Буди скорый в бедах утешителю, во бранех предстателю, во градех и странах вся люди неисчетною милостию покрывая, праведне Феодоре, молися Христу Богу о чтущих святую память твою.

Слава, и ныне, Богородичен:

Слове Божий, иже рождейся от Девы Богоотроковицы, Тоя ходатайствы священными, и праведнаго Феодора Твоего, Спасе, всякаго обстояния и всякия нужды избави душы наша.

Песнь 4

Ирмос: Разумех, Всесильне,/ Твое смотрение/ и со страхом прославих Тя, Спасе.

Господи, услышахом дивная, яже сотворил еси велиим Феодором и ужасохомся.

Восхваляем благость Твою, Господи, еюже исполнил праведнаго Феодора, разумеем, Всесильне, смотрение Твое и ублажаем Феодора предивнаго.

Твою поминаем, Боже, милость, юже явил еси в Феодоре человеколюбием, и славословим Тя, милосердный Боже.

Богородичен:

Кто изочтет силы Твоя, Чистая; но пощади нас, изми из глубины греховныя и настави на благое покаяние безвозвратно.

Ин канон. Ирмос тойже

Помяни, диаволе, огнь, имже сожжена бысть Капудания, и глубину морскую, в нейже изгибе ополчение твое, и вострепещи, окаянный, езера огненнаго и жупельнаго, тебе уготованнаго на День Судный.

О, султане юродивый, флота твоего несть ктому, се бо воин Феодор яко дух бурен не фарсийския, обаче магометанские корабли на Понте Евксинстем сокрушает и могущество нечестивых в ничто обращает.

О, селения исмаилитска, о агаряне зломудреннии, восплачите и возрыдайте, и познайте суетство веры Магометовы и преклонитеся пред Сотворшим видимое и невидимое и Сыном Его Иисус Христом, и Духом Его Святым.

Богородичен:

Страстей волнение смущает нас и сластьми погружает, Дево Пренепорочная, кормчию Христа рождшая, руку нам помощи простри и спаси нас.

Песнь 5

Ирмос: Яко просвещение наше Сый, Христе,/ просвети нас, Защитителю жизни нашея,/ сохрани ны, надеющияся на Тя.

Просвети твое житие всю вселенную, святе Феодоре, правоверными делы сияющее, яко солнце, Триличнаго Божества зарею просвещаемь.

Иже на мори быв флотоводец искусен и непреборимь, испроси наследию твоему мужество и веру непоколебиму, отгоняя присно врагов шатания.

Завистию и злобою одержими лжесоюзницы, козни деяху тебе, ты же из глубины сердца вопиял еси: сохрани мя, надеющагося на Тя.

В жизни временней никаяже рана коснуся телеси твоему, обаче по преставлении поругание многое от злых человек потерпеша честныя мощи твоя, умножающе тебе, Феодоре, славу на Небесех.

Богородичен:

Воспойте вся земля, пойте же Возсиявшему из чрева Боголепно Неискусобрачныя и Сию верным показавшему тверду надежду и похвалу.

Ин канон. Ирмос тойже

О, како неложный Боже, на островех Керкирских оружием благоволения венчаеши добляго Феодора, да низложит безбожие галльское, да не пребудут беззаконницы пред очима Твоима во веки!

Положу на мори руку Его и на реках десницу Его: се бо, Господи Иисусе Христе, от лица верного раба Твоего благоверного воина Феодора, иссекаеши вся враги его и ненавидящие его во Ддриатстей пучине потоплявши.

Господи, днесь на западе солнца врази Твои паки возшу-меша и ненавидящий Тя паки воздвигоша главу, на люди Твоя лукавноваша, на Тя завет с диаволом завещаша.

Богородичен:

Пречистая Владычице, рождшая человеком кормчию Господа, страстей наших непостоянное и лютое утоли смущение и тишину подаждь сердцам нашим.

Песнь 6

Ирмос: Обыде нас последняя бездна,/ несть избавляяй,/вменихомся яко овцы заколения./ Спаси люди Твоя, Боже наш,/ Ты бо крепость немощствующих и исправление.

Православную страну Российскую благомилосердо пощади, и милостивно утверди, Боже наш, и мир, и любовь, и здравие со всеми сотвори, Феодора молитвенника имея ходатая о нас.

Укроти, воеводо святый Феодоре, находы злотворных человек и из рук их исхити, гонящих и расхищающих немило-стивно.

Молитвами предваряя к Богу, и Тому предстоя со Ангелы, за весь мир молися, брань неприязненную всю потребите, и победу известну дата на сопостаты воинству нашему.

Богородичен:

На Небеси Архангели и Ангели, Херувими и Серафими славят, на земли же вси людие раболепно покланяются Рождеству Твоему, сего ради молим Тя, Владычице: спаси души наша.

Ин канон. Ирмос тойже

Господи Иисусе, верный раб Твой адмирал Феодор Непобедимый помощию Твоею вся оплоты галльския разоряет, и вся твердыя их в страх и поношение окрестным языком полагает, и безбожие их в конец уничтожает.

Радуйся, нищих и сирых питателю и покровителю, радуйся, вдов защитниче, радуйся, юности наставниче, болящих утешение, плененных отрадо и нам всем молитвенниче предивный!

О воине Феодоре! Услыши ны, во истине тя призывающыя, и прииди от Горних селений к нам, во гресех утопающым, якоже Христос сквозе ветр дыхающ и мраз и тьму нощную ко учеником Своим, и помози нам.

Богородичен:

Яже от источник источившая воду оставления, Пренепо-рочная, сердца наша напой, изсохшая всякими преступленьми.

Кондак, глас 2:

Архистратиже Российский,/ служителю народа Божияго,/ нищих и угнетенных свободителю,/ нечестивых наказателю,/ полезнаго нам проси и велия милости,/ яко споборник наш, праведне Феодоре.

Икос:

Всечестную память почтим угодника Христова, великаго Феодора, храбраго воина на сопостаты и кормчаго благоутишна, и радостными глаголы от сердца воззовем к нему, сице вопиюще:

Радуйся, дела благия со тщанием творивый:

Радуйся, управителю мудрый и терпеливый.

Радуйся, врачу усердный и милостивый:

Радуйся, молитвенниче теплый и неутомимый.

Радуйся, воеводо праведный и непобедимый:

Радуйся, рабе Божий, кроткий и человеколюбивый.

Радуйся, враги злочестивыя смиряяй и устрашаяй:

Радуйся, и ныне со Ангелы и всеми святыми за ны моляйся.

Радуйся, воине Феодоре, Архистратиже Державы Российский.

Песнь 7

Ирмос: По множеству милости Твоея,/ Человеколюбче, сотвори с нами,/ да Тебе верно вси воспевающе поим,/ якоже отроцы:/ благословен еси Боже отец наших.

Велия подвиги совершил еси, несумненную веру имея, споспешествуемый молитвами сродника твоего преподобнаго Феодора, взывающаго: благословен еси, Боже отец наших.

Кротостию и простотою душевною к себе привлекая, и царицу сим удивил еси, и дары от нея почтен, взывал еси: благословен еси, Боже отец наших.

Скорбьми утесняемь отовсюду, терпел еси вся, и на Человеколюбца надежду возложив, вопиял еси: благословен еси, Боже отец наших.

Богородичен:

Надеждо всем, Госпоже Богородице, разгони, Владычице, враги души моея и направи на стезю праву. Пощади, Помощнице и надеждо христианская, Сыну Своему зовущи: благословен еси, Боже отец наших.

Ин канон. Ирмос тойже

О, чудесе! Якоже древле Давид пред сенным Ковчегом, тако и ты, воине Феодоре, пред мощми дивнаго во святых святителя Спиридона Тримифунтскаго главу свою преклоняеши и крестным ходом истинное правоверие на Керкире паки утверждавши.

О камение и горы, падите на мя и покрыйте мя, рече ересиарх латинский, услышав слух о воех твоих, о Феодоре, в Рим ветхий входящих и супротив галлов зловредных, якоже Гедеон супротив Амалика иногда, храбро ополчающихся.

Кто возможет сказати о милосердии твоем, о благоверный воине Феодоре; блажен еси, разумеваяй на нища и убога, воистину в день лют избави и сохрани тя Господь.

Богородичен:

Вод источник молитвенный Тя, Богородительницу, ведуще вси, источающ верным струи душам и телесем, темже Тя непрестанно славим.

Песнь 8

Ирмос: Песнь Тебе приносим безплотных,/ якоже отроцы в пещи,/ и поюще глаголем:/ благословите, вся дела Господня, Господа.

Пищи безсмертныя, Тела и Крови Христовы, сподобился еси причаститися, Богомудре, душу твою Небесному Царю и Владыце предал еси, взывая: благословите, вся дела Господня, Господа.

Украшен мудростию и разумом просвещен, смирением сердца лепотствуя, к мысленным прешел еси двором, идеже воспеваеши: благословите, вся дела Господня, Господа.

Тобою, праведне Феодоре, земля Темниковская вельми хвалится: в ней бо последния дни благочестно пожив, спасение соделав, Бога Всещедраго и Милостиваго чтити научил еси, зовый: благословите, вся дела Господня, Господа.

Богородичен:

Егоже родила еси, Владычице, присно моли работы избавите мя страстей и осуждения, и одержащаго мя лютаго отчаяния, и оскорбляющих мя удержания, Чистая Богорадованная.

Ин канон. Ирмос тойже

Под конец жизни твоея во окрестностех обители Санаксарския водворяешися, зде, речеши, покой мой, зде тихое пристанище, зде вселюся во век века.

Течение твое скончал еси, веру соблюл еси, сего ради Бог жизнь твою близ мощей преподобнаго Феодора Санаксарского, сродника твоего, скончавает и сосуд тя избранный ко Царству Небесному приуготовляет.

Ущедрил еси Твое создание, Владыко, очистил еси Твоим благоутробием, души его вожделенное Отечество даровал еси, тело же многотрудное в Санаксарских стенах упокоил еси.

Богородичен:

Водами животочными, Дево, напой истаявшие душы наша зноем греховным, яко да класы плодоносны возрастим, Чистая, Божественнаго умиления.

Песнь 9

Ирмос: Радуйся, Пресвятая Богоприемная Марие,/ радуйся, Пречистая, падших основание:/ в Тебе бо явися днесь Владыка,/ О, чудесе! Обновляяй истлевшыя/ и к свету возводя невечернему, Отроковице.

День празднственный и пользы ходатайственный честный твой совершаем: ты бо Господень угодник и Того заповедей делатель явился еси неослабен, досточудне Феодоре.

Зарею Трисолнечныя благодати сияя, светле твой праздник творящих озари и страстнаго омрачения демонскаго избави, Феодоре преславне.

Святителие и монаси, священницы и простои, воини и людие, светло предъиграйте и память святаго сына России в песнех возвеличайте.

Богородичен:

Света приятелище утроба Твоя бысть, просвещающаго мир, Богорадованная. Темже молим Тя: светлу зарю подаждь нам, Богоневесто, мольбами Феодора доблемудраго.

Ин канон. Ирмос тойже

О воине Феодоре! Ты днесь Престолу Божию предстоиши, и Славу Его откровенным лицем созерцавши, и тайны сокровенный и страшныя Дня Суднаго разумеваеши.

О воине Феодоре! Помози нам молитвами своими и укрепи на брань супротив зверя, из моря исходяща, силу змия древняго имуща и престол сатаны содержаща и область велию, да не поклонимся ему, ниже послужим.

Не отчаивайтеся, рекл еси, о Феодоре: Сия бури грозныя обратятся ко славе России. И ныне помози стране и людем нашим предстательством всемощным, да вера и любовь ко Отечеству восторжествуют, да воссияет слава новая Боголюбезнаго Царства Русскаго.

Богородичен:

Приими, Владычице, моления Твоих раб и Сына Твоего умоли, с праведным Феодором, подати нам грехов прощение.

Светилен:

Слышана бысть во всех странах превеликая слава твоя, и тогда жены Агарянския страшаху чада своя грозным твоим именем. И ныне, праведне, враги наша невидимо устрашай, ополчающихся на Христолюбивое твое воинство.

Слава, и ныне, Богородичен:

Приими, Пресвятая Богородице, молитвы угодника Твоего, праведнаго Феодора, вкупе и наша, и избави, Владычице, от ухищрений злобнаго врага стадо Твое.

На хвалитех стихиры, глас 4

Подобен: Дал ecu знамение:

Дал еси, Христе Боже, Российстей земли/ заступника преславна, Феодора праведнаго,/ всем в бедах скорого помощника,/ вдов и сирот заступника,/ пленных свободителя,/ и нищих питателя,/ и люди своя от всяких бед избавляющаго,/ егоже молитвами даруй градом и обителям нашим утверждение// и людем Твоим велию милость.

Дал еси, Христе Боже,/ православней стране Российстей/ крепкаго защитника, Феодора непобедимаго,/ вождем похвалу и утверждение,/ врагов преславнаго победителя,/ Отечество свое неотступно храняща,/ его же молитвами/ даруй на враги победу// и людем Твоим низпосли велию милость.

Дал еси, Христе Боже,/ всем православным людем Твоим, утешителя премилосердаго,/ всехвальнаго Феодора,/ скорбным всем предстателя,/ болящим врача предивнаго,/ крепкое целомудрия забрало,/ отчаянным непостыдную надежду,/ егоже молитвами вся вражия разруши шатания// и людем Твоим даруй велию милость.

Слава, глас 8, самогласен:

Приидите, Российстии вси православнии людие,/ богатии и убозии,/ честным мощем дивнаго Феодора поклонимся,/ той нас избавит от рук неверных язык и злотворных человек,// и из рук ненавидящих нас молитвами его свободимся.

И ныне, Богородичен, глас тойже: Владычице, приими:

На Литургии, блаженна святаго, 1-го канона песнь 3-я на 4: и 2-го, песнь 6-я на 4

Прокимен, глас 4: Да воскреснет Бог,/ и расточатся врази Его. Стих: Яко исчезает дым, да исчезнут.

Апостол к Ефесянам, зачало 226:

Аллилуиа, глас 4: Господь крепок и силен, Господь силен в брани: Стих: Праведник яко финике процветет:

Евангелие от Луки, зачало 24: Причастен: В память вечную:

Молитва святому праведному воину Феодору

О преславный защитниче земли Русския и веры православныя усердный поборниче, непобедиме воине Феодоре! Никая благодарственная словеса, ниже изящная витийства довлеют, во еже проелавити праведное и дивное твое житие, понеже из млада крепкую веру во Христа и любовь ко Отечеству стяжав, благоплодное прозябение честных родителей явился еси. Сего бо ради Божию дару тезоименит, стране своей, в скорбная времена браней противу иноплеменных показался еси. Ибо, праведным воеводам подражая, не числом и умением токмо, но паче верою враги побеждал еси, силу благочестия истиннаго показуя. Темже любовию к тебе распаляеми, воспеваем многия добродетели твоя: велию любовь ко Господу и ближним, зане тех ради живот полагал еси: чистоту ангелоподобную, яко вся воздержанием удивил еси: нестяжание истинное, ибо благая и красная мира сего презрел еси. Ей, преблаженне Феодоре, угодниче Божий и благоверный болярине царей православных, призри на убогое моление наше, из греховного плена к Тебе возносимое. Приклони на милость Господа нашего Иисуса Христа, да не воздаст по делом нашим, но обаче дарует грехов оставление, избавит от злых, находящих на ны; и подаст властем нашим о народе усердное попечение, воинству мужество в ратех, народу благочестие трезвенное. И сподобит нас достигнута безмятежнаго пристанища во Царствии Небеснем, идеже со всеми святыми прславляти будем всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Молитва иная:

Приникни, праведне воине Феодоре, с горних селений на притекающих к тебе, и вонми молению их: умоли Господа Бога даровати всем нам еже ко спасению нашему мы просим от Него, при святем твоем предстательстве. Ты великое, возложенное на тя служение тщательно проходил еси, и нас твоею помощию пребывати коегождо, в неже призван есть, настави. Ты, победив супостатов множества, и на нас ополчающихся всех видимых и невидимых врагов низложи. Умоли Господа Бога даровати крепкий и ненарушимый мир и земли плодоносие, пастырем святыню, законом правду и силу, военачальником мудрость и доблесть непобедимую, градоначальником суд, флоту твоему Российскому и всему воинству нашему преданность вере и Отечеству и неодолимое мужество, всем же православным христианом здравие и благочестие. Сохраняй страну нашу Российскую и обитель сию святую от всех наветов вражиих, да словом и делом прославляется в них всесвятое имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.