В трехлетнем возрасте Мария впервые попала в храм. Родной отец Иоаким привел ее в столицу Иудеи - Иерусалим. Будучи очень любознательным ребенком, она незаметно для всех проникла в запрещенное место.
Есть легенда, в которой описывается, как все это произошло. Вот отрывок из книги «Заступница усердная» иеромонаха Филадельфа:
«Ее облачили в лучшие одежды, снарядили своих ближних и родственников вместе с детьми, и шествие двинулось в храм. В руках спутников будущей Богоматери горели свечи…
Навстречу пришедшим вышли с пением из храма первосвященник и священники. Сияя от счастья, праведная Анна поставила Малютку на первую ступень крыльца храма.
И совершилось великое знамение. Никем не поддерживаемая Малютка легко и прямо взошла на вершину крыльца. Все были изумлены. Первосвященник - силою вдохновения - повел за собой Марию в сокровенную глубину храма, во «Святая святых»… «Святая святых» стала местом постоянных молитв Марии…» А теперь суровая проза жизни. Римляне, которые придумали эту красивую легенду, совершенно не знали иудейских обычаев.
Христианство и иудаизм - это две разные религии. В этой легенде, придуманной христианами, повествуется о том, как христианская Богоматерь вошла в иудейский храм. То, что выглядит вполне естественным в глазах христиан, с точки зрения иудеев смотрится как неслыханное кощунство. Дело в том, что храм у евреев - это настолько святое место, что простых людей внутрь храма никогда не допускали. Туда могли входить только священники. Простой человек не мог попасть в храм ни при каких обстоятельствах. Внутри храма имелась комната, называемая «Святая святых». В «Святая святых» имел право входить только первосвященник, и то лишь один раз в год во время праздника. Перед этим первосвященник проходил длительный ритуал очищения. Если очищение по какой-либо причине было неполным, то первосвященника ожидала неминуемая смерть прямо во «Святая святых».
Для этого к ноге первосвященника привязывали цепочку, за которую оставшиеся снаружи священники могли вытащить наружу бездыханное тело.
Не мог в то время первосвященник, даже озаренный силой провидения, провести кого-нибудь не то что в «Святая святых», но даже в храм. Это считалось неслыханным кощунством и святотатством! Дальше: никак не могла Анна поставить Малютку на крыльцо храма, так как женщин к этому крыльцу даже близко не подпускали. Перед храмом находились три двора. Чтобы подойти к храму, следовало пройти последовательно через трое ворот.
В первый - самый близкий - двор допускались только священники. Только один раз в году во время праздника простые мужчины имели право войти в этот двор вместе со священниками и увидеть вблизи крыльцо храма.
Во втором дворе имели право находиться только мужчины.
Женщины допускались лишь в самый дальний третий двор. Не то что в «Святая святых», даже во двор для мужчин вход для женщин был категорически закрыт.
И еще: имя Иисуса и его матери святы лишь для христиан. У правоверных иудеев совсем другие святыни. С чего бы вдруг иудейского первосвященника постигла сила вдохновения при виде христианской Богоматери? Ради чего он бы стал нарушать суровые законы храма?
Так что же произошло в храме с Марией на самом деле?
Мария взошла на храмовую гору вместе со своим отцом Иоакимом. Они вместе вошли в третий женский двор храма. Здесь Иоакиму полагалось оставить девочку и, помолившись на ворота, войти во двор мужчин.
Тут и произошло непредвиденное. Как только Иоаким отпустил руку Марии и стал молиться, девочка неожиданно для всех прошла сквозь ворота и оказалась во дворе мужчин.
Стоявшие во дворе при виде девочки просто оцепенели. Это было неслыханным святотатством, все замерли, боясь даже шелохнуться. Затем, опомнившись, сразу несколько человек кинулись к нарушительнице. И тут неожиданно посреди ясного неба прогремел гром и на землю обрушились капли дождя, хотя до этого небо было чистое и ясное. Священнослужители истолковали это природное явление как Божий гнев из-за того, что женщина осквернила территорию храма. Девочку, в которую, по общему мнению, вселился дьявол, заставили пять часов простоять на коленях. Позже, в IV веке, эта история с введением в храм была переделана до неузнаваемости, и в этот день - 4 декабря - стал отмечаться один из двенадцати великих церковных праздников - Введение (Вход) во храм Пресвятой Богородицы.
Это событие произошло в 17 году до нашей эры.
Мария начинает предсказывать будущее
С детства у Марии стали проявляться необычные способности. Ей часто снились вещие сны, она многое знала и предчувствовала. Могла правильно предсказать погоду - предупредить, когда будет дождь, когда ветер, когда жара.
Но люди не сразу стали верить в ее предсказания. Пока не произошел следующий случай. Однажды пятилетняя Мария вышла из дома и неожиданно закричала: «Смотрите, смотрите, там все горит, все горит! Все погибает!»
При этом она показывала рукой на овчарню, в которой находились овцы. Взрослые с недоумением смотрели то на девочку, то на овчарню. Огня нигде не было и в помине. Решили, что маленькая девочка просто фантазирует и не стоит обращать внимание на ее слова.
Через два дня внезапно испортилась погода, разразился гром и молния попала в эту самую овчарню. Моментально вспыхнул пожар, люди даже не успели что-либо сделать. Большинство овец погибло в пламени, их не смогли спасти. После пожара все сразу вспомнили о странном поведении Марии. Теперь всем стало ясно, что девочка, несомненно, обладает даром ясновидения. Некоторые люди стали с опаской относиться к Марии, другие, наоборот, стали прислушиваться к каждому ее слову. Следующий случай, когда семилетняя Мария спасла жизнь тридцати рыбакам, еще больше укрепил ее репутацию ясновидящей.
Мария стояла на берегу Галилейского озера и вдруг как наяву увидела следующую картину - гигантские волны заливают рыбацкие лодки, ветер яростно рвет паруса, люди борются со стихией, но ничего не могут поделать. В конце концов две лодки ушли на дно озера.
Мария, взволновавшись, стала кричать: «Лодки тонут! Лодки тонут!»
Рыбаки, стоявшие на берегу, пришли в замешательство. Погода стояла исключительно спокойная, ясное небо не предвещало никакой беды. Самое подходящее время для рыбной ловли.
Между рыбаками возник спор. Одни говорили, что девочка ясновидящая, она предвидела пожар, теперь видит какую-то беду и надо к ней прислушаться. Другие отвечали, что не стоит терять рабочий день из-за какой-то девчонки, которая сама не понимает что несет.
В конце концов тридцать человек отказались выходить в плавание. Вместо сорока человек на двух лодках на озеро вышли только десять рыбаков. Они отошли подальше от берега, закинули сети и с двух лодок стали выбирать из воды невод с рыбой.
Через два часа неожиданно поднялся сильный ветер, началась буря. Обе лодки с людьми утонули на глазах остолбеневших рыбаков, которые остались на берегу и со стороны наблюдали за разыгравшейся трагедией.
Елизавете предсказывают рождение сына Иоанна
Однажды 8-летняя Мария, увидев вещий сон, предсказала Елизавете, что вскоре у той родится ребенок. Этого мальчика ожидает великое будущее, он прославит на века и себя, и своих родителей. Звать его будут Иоанн. И самое главное, судьба Иоанна будет тесно переплетена с судьбой будущего ребенка Марии.
На Елизавету рассказ произвел глубокое впечатление, она сразу же поверила в это предсказание. Когда Елизавета обратилась к Симеону, который путешествовал в тех краях, то тот подтвердил ей, что Мария сказала правду. Симеон любил Марию так же, как и ее мать Анну. Он часто навещал удивительную девочку, беседовал с ней о Боге, о жизни, о людях, обо всем на свете. Мария всегда с волнением ожидала этих встреч. От своих родственников и от самого Симеона она знала, что ее ждет какое-то необычное будущее, и поэтому она с раннего детства ждала какого-то чуда, она жила этим предчувствием и сильно-сильно верила в то, что у нее будет все совсем по-другому, отлично от всех.
На самом деле Марии было тяжело жить в доме Елизаветы. Елизавета отличалась неуравновешенным характером, могла ни с того ни с сего накричать на нее, обругать, наказать, ударить. Но все равно Мария всегда оставалась улыбчивой и не обижалась на Елизавету.
Только в восьмилетнем возрасте, после того как Мария сделала Елизавете предсказание о рождении сына, та стала относиться к ней повнимательнее.
Муж Елизаветы Захария, напротив, к этому сну отнесся с недоверием. О каком ребенке может идти речь, если Елизавете в то время было уже 56 лет, а самому Захарий и того больше - 60!
Когда спустя два года Елизавета сообщила мужу о том, что она беременна, тот чуть не задохнулся от радости. Он уже не рассчитывал, что Бог наградит его ребенком под старость лет.
В Библии в Евангелии от Луки эти события описаны совсем по-другому.
Захария был священником, и вот однажды, когда он нес службу в храме, к нему явился ангел с вестью, что скоро Елизавета родит ребенка и «многие о рождении его возрадуются».
Захария усомнился в этом, и тогда ангел сказал ему: «Отныне ты будешь немым до тех пор, пока не сбудется то, что я тебе сказал».
Все так и произошло, Захария онемел и обрел дар речи только после рождения ребенка.
Как все было на самом деле
Захария не был священником. В двухлетнем возрасте он сильно простудился. Его жизнь висела на волоске, и он просто чудом выжил, но потерял при этом дар речи.
По иудейским законам человек с физическими недостатками не мог быть священником.
Захарию «назначили» священником римляне в 325 году, переделывая Евангелие от Луки. Им хотелось донести до простых людей мысль, что святые люди могут рождаться лишь в семьях священников. В некоторых легендах, кстати, утверждается, что Богоматерь Мария также родом из семьи священнослужителей. На самом деле это тоже неправда.
В реальной жизни Захария, отец Иоанна Крестителя, был простым скотоводом.
Мария в римском храме
После смерти отца Иоакима 10-летняя Мария осталась сиротой. По законам того времени взрослые иудеи платили дань римлянам, а дети-сироты, неспособные платить налоги, должны были работать на римских священников.
Небольшая историческая справка
В те времена Иудея, захваченная римлянами, находилась в составе Римской империи. Евреи, как покоренный народ, являлись почти рабами римлян - они платили завоевателям огромные налоги - деньгами и товарами, бесплатно работали на них и были вынуждены терпеть всевозможные издевательства.
В завоеванной стране римляне вели себя как хозяева. В каждом населенном пункте стояли военные гарнизоны, которые содержались за счет местных жителей.
Вместе с военными в Иудею прибыли тысячи и тысячи римских священников. В каждом городе первым делом строились римские храмы. Покоренные народы должны были постепенно принять религию победителей и забыть о своей вере. Римляне старались вводить свою религию ненасильственным путем, чтобы избежать излишних кровопролитий. Язычники должны были сами постепенно сменить свою веру, убедившись в превосходстве римского образа жизни. Поэтому римляне, завоевав очередную страну, тут же начинали ее благоустраивать по своему образцу - строили римские храмы, колизеи, стадионы, бани, водопроводы, дороги, площади и т.д.
Храмы являлись не только религиозными учреждениями - каждый храм на самом деле был серьезной хозяйственной структурой. У храмов имелись свои собственные пастбища, пахотные земли, сады, скот и бесплатная рабочая сила из числа местных жителей и захваченных в плен рабов. Армия и духовенство служили опорой власти римского императора на территории всей империи. В каждом еврейском городе был римский храм, у евреев же был только один храм - в Иерусалиме.
В 325 году, когда переделывались Евангелия, из них было удалено всякое упоминание о римских священниках, судя по Евангелиям, в Иудее вообще не было римскою духовенства, только иудейское.
По некоторым легендам, Богоматерь Мария до своего замужества жила в храме. Естественно, всем сразу в голову приходит иудейский храм в Иерусалиме. То, что согласно иудейским законам женщина не может жить в храме (не то что жить, даже близко подойти к нему не имеет Права), как-то никого не смущает, и это противоречие никак не объясняется. Жила в храме - и все!
На самом деле Мария жила возле римского храма в Назарете и бесплатно работала на римлян вплоть до своего замужества.
Естественно, этот факт из жизни Богоматери из Евангелий был удален начисто.
Прошло два дня после переезда Марии из Тарихеи в Назарет, как неожиданно для всех девочка стала причитать и горько-горько плакать. Когда ее спросили, что случилось, она ответила, что плачет по настоятелю храма, который вскоре умрет. Слова Марии вызвали всеобщее удивление и тревогу. Через три дня у 55-летнего настоятеля храма внезапно поднялся жар, и к концу дня он скоропостижно скончался от неизвестной болезни. Никто и ничем не смог ему помочь.
После этого случая римляне стали просто бояться Марию. Было принято решение держать ее подальше от людей и не выпускать за пределы территории храма.
Неизвестно, к каким последствиям могли бы привести ее предсказания. Опасались, что девочка своими разговорами спровоцирует беспорядки и волнения среди евреев. За Марией стали вести тщательное наблюдение и слежку, стараясь не допустить ее контактов с простыми людьми. Но евреи и сами старались обходить непонятную девушку стороной, она всем внушала страх и опасение. Никто не знал, чего можно от нее ожидать. Как и другие дети-сироты, Мария работала на храм - доила коз, ухаживала за скотом. Постепенно она свыклась с мыслью, что вся ее жизнь пройдет здесь, возле храма. Со временем римляне привыкли к Марии и даже спрашивали у нее совета - какой будет погода, когда лучше сеять урожай, когда его собирать. Все предсказания Марии сбывались с большой точностью.
Рождество Иоанна Крестителя
7 июля в 10 году до нашей эры произошло событие, предсказанное Марией, - Елизавета родила долгожданного сына. На восьмой день после рождения ребенка по иудейскому обычаю младенцу полагалось сделать обрезание и дать ему имя. Соседи и родственники, присутствовавшие при этом, предлагали дать мальчику имя Захария, в честь отца.
И тогда Захария, помня о вещем сне, потребовал дощечку и написал на ней: «Иоанн имя ему».
Захария так сильно разволновался, что неожиданно для всех произнес написанное вслух: «Иоанн имя ему!» Это произвело на всех присутствующих сильное впечатление. Заговорил человек, молчавший 60 лет! Многие испугались и, разговаривая между собой, спрашивали друг друга: «Что это за младенец? С ним рука Господа!»
Весть об этом удивительном событии разнеслась по всей округе.
Иоанн Креститель родился в три часа дня 7 июля в 10 году до нашей эры в городе Тарихея на берегу Галилейского озера. Елизавете в это время было 58 лет, а Захарии - 62 года. В наше время 7 июля справляется великий церковный праздник - Рождество честного славного пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Вот так сбылся вещий сон, увиденный Марией, - подтвердилось удивительное пророчество. Марии, жившей возле римского храма, стали теперь сниться другие вещие сны, из которых она узнала о собственном будущем.
Непорочное зачатие
Мария несколько раз во сне видела, как к ней являлся Человек, одетый в парчовые одежды, со светящимся кругом над головой. Это был Илья-пророк. Он подтвердил пророчество Симеона, сказав ей, что у нее родится одаренный ребенок, он принесет людям другую веру, но люди за это вместо благодарности казнят его. Ее ребенка ждут тяжкие испытания, Мария должна быть готова ко всему и не отвергать рождения этого дитя.
Марию эти сны пугали - она не хотела, чтобы ее сына мучили и распинали. Про себя она решила, что постарается уберечь своего ребенка от беды во что бы то ни стало. Ей не хотелось, чтобы в будущем он занимался чтением проповедей и принял за это смерть.
В Библии явление Ильи-пророка описывается так
(Лк, 1, 30-35):
И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;
и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.
Мария же сказала Ангелу, как будет это, когда Я мужа не знаю?
Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.
Мария никому не рассказывала о своих снах, иначе ее просто бы подняли на смех. По строгим иудейским законам это было неслыханным кощунством - правоверной иудейке даже имя Бога запрещалось произносить вслух, не то что вступать в интимные отношения со Святым Духом.
У римлян же, наоборот, связь между божеством и простой земной девушкой считалась вполне обычным делом - если верить многочисленным мифам и легендам, подобное происходило сплошь и рядом. Поэтому Мария решилась рассказать о своих снах и мыслях только одному человеку - римскому священнику Пандере.
62-летний священник Пандера решил воспользоваться доверчивостью молоденькой Марии и соблазнить ее. Однажды ночью хитрец, облачившись в белые одежды, проник в спальню девушки. Мария, увидев фигуру в белом, искренне была уверена, что перед ней тот самый святой человек, которого она видела во сне. Она так давно ожидала какого-нибудь чуда, что ей даже в голову не пришло, что здесь может быть какой-нибудь обман.
Пандера, совершив свое темное дело, решил тут же избавиться от Марии и выдать ее замуж, пока все не раскрылось. Марии подыскали жениха - 48-летнего плотника Иосифа, родом из города Вифлеема. У Иосифа умерла жена, и у него было четверо детей.
Иосиф обручился с Марией, подписав брачный контракт. По обычаю до свадьбы невеста еще жила в доме своих родителей, то есть в данном случае Мария оставалась жить при храме. До свадьбы жених с невестой не вступали в интимные отношения.
Естественно, причина беременности Марии не являлась ни для кого секретом. Имя Пандеры как вероятного отца Иисуса сохранилось до наших дней в некоторых исторических документах.
Римляне с их легендой о непорочном зачатии постарались уничтожить любое упоминание о Пандере, но у иудеев эта история (правда, в сильно искаженном виде) описывается в Талмуде.
И наше время легенда о непорочном зачатии многими воспринимается как сказка. Именно из-за этой сказки подвергалось сомнению само существование Иисуса как человека, когда-то жившего на земле. На самом деле эта легенда основывалась на вполне реальных событиях.
Иосиф видит вещий сон
Когда Иосиф в следующий раз увидел Марию, то ее беременность уже была видна, ее ничем нельзя было скрыть. Мария стала объяснять Иосифу, что произошло непорочное зачатие, ее посетил святой человек, которого она видела в снах.
Иосиф, естественно, ей не поверил, он был взбешен и рассержен. Он хотел разорвать брачный контракт и отказаться от невесты, бросить ее и уйти от нее подальше. И тут ему приснился сон. Тот же самый мужчина, который приходил в видениях Марии - Илья-пророк, сказал ему, что он должен взять эту женщину себе в жены. Она родит необыкновенного ребенка, который станет Иосифу ближе собственных родных детей, - это будет божественный мальчик.
Этот ребенок будет ни на кого не похож, потому что подобные люди на земле еще никогда не рождались. Он будет обладать сверхспособностями - он сможет воздействовать на людей, на животных и даже на природную стихию. Это будет воистину Сын Божий.
Иосиф был человеком верующим, богобоязненным. Он воспринял этот сон как знамение свыше и дал согласие на брак. В те времена люди верили в вещие сны, считая, что таким образом Бог сообщает человеку о своей воле, и полностью им доверяли, так что в поведении Иосифа нет ничего удивительного. Кстати, в Библии в Ветхом Завете есть множество свидетельств того, с какой серьезностью древние люди относились к вещим снам. Еврей Иосиф дал объяснение сну, который привиделся египетскому фараону. Пророк Даниил растолковывал сны вавилонскому царю Навуходоносору. Еврейский царь Саул жаловался,- что Бог «не отвечал ему ни во сне, ни через урим, ни чрез пророков». Именно из-за вещего сна Иосиф решился на неслыханный по тем временам поступок - жениться на беременной.
Мария в доме Иосифа
Марии в тот момент было 14 лет, Иосифу - 48. Разница в возрасте в 34 года особо никого не удивляла, для того времени это было вполне обычным явлением.
Мария, искренне верящая в то, что она зачала от Святого Духа, нисколько не переживала из-за своей беременности. Все произошедшее она воспринимала как само собой разумеющееся, считая, что сбывается то самое старое пророчество о ее необыкновенном сыне. Марию беспокоило другое - у Иосифа уже были взрослые дети от первого брака, которые были гораздо старше своей будущей мачехи. Мария волновалась, не зная, как у нее сложатся отношения в новой семье.
Вообще все мысли Марии были целиком и полностью посвящены ее будущему ребенку. Она снова и снова вспоминала все пророчества, связанные с ним, сильно переживала за его будущее.
У Иосифа, помимо взрослых детей, был еще 4-летний сын Иаков, требовавший внимания и ухода. Мария оказалась хорошей хозяйкой, старательной и выносливой. Она с детства привыкла к труду, все давалось ей легко, и самую тяжелую домашнюю работу она выполняла с улыбкой на лице.
Она любила петь во время работы, маленький Иаков просто замирал, услышав приятный голос своей новой мамы. Вот так, с улыбкой и песней, Мария хлопотала по домашнему хозяйству, ожидая рождения своего сыночка. Иосиф полюбил Марию всем сердцем, старался никогда ее не обижать, заботился о ней и никогда не попрекал неизвестно откуда взявшейся беременностью.
По характеру Иосиф был человеком сдержанным, Молчаливым, но иногда вспыльчивым. Не сдержавшись, выплеснув свои эмоции, он потом надолго замолкал и уходил в себя.
Иосиф и Мария переезжают в Назарет
Как и ожидала Мария, со взрослыми детьми Иосифа у нее не сладилось.
Старшему сыну Иосифа было уже 32 года, и он не хотел признавать 14-летнюю Марию своей матерью. Он вообще не хотел, чтобы отец женился на беременной женщине, считая историю о непорочном зачатии выдумкой. Многие соседи и знакомые, узнав, что Иосиф взял в жены беременную, стали смеяться над ним.
Они считали, что Мария просто забила себе голову предсказанием Симеона-праведника и дурачит Иосифа. Когда Иосиф начинал рассказывать о непорочном зачатии, над ним просто издевались.
В конце концов, поняв, что житья им в Вифлееме не будет, Иосиф решил переехать из родного города в Назарет. Мария была этому решению необыкновенно рада. Ей не понравился Вифлеем, ей хотелось вернуться в родные края, в Назарет.
Вместе с собой Иосиф взял своего младшего сына Иакова, которому было тогда 4 года.
После замужества Марии полагалось приданое, которое было заранее оговорено в завещании умершего отца Иоакима. Мария переехала в город, в котором она родилась, и получила от родственников свою часть имущества и скота. Иосиф и Мария стали жить в Назарете.
До рождения Иисуса Христа оставалось совсем немного времени.
Рождество Иисуса Христа
Иосиф в полудреме лежал на топчане во дворе дома, когда ему неожиданно приснился сон - неведомый человек сообщил Иосифу, что скоро у того родится сын и этому сыну в младенчестве будет сильная угроза жизни. Чтобы избежать этой опасности, Иосиф с женой должны скрыться от людей.
Этот сон произвел на Иосифа сильное впечатление - он немедленно перевез жену из города Назарета в его окрестности - в летний домик на пастбище. Мария должна была рожать в обстановке полной секретности. Никому не следовало знать точно - где и когда появится на свет этот удивительный ребенок. Ни родным, ни соседям, ни знакомым. Симеон посетил Иосифа и Марию в Назарете, он предсказал, что роды будут очень тяжелыми, болезненными, но мальчик выживет. Вот как выглядел дом, в котором родился Иисус.
Летний домик, построенный из камня, размером примерно 4 на 8 метров, с соломенной крышей. В доме имелись два небольших окошка, затянутых овечьим пузырем, и дверь, расположенная посередине широкой 8-метровой стены. В левом ближнем от входа углу находилась печка-комната отапливалась по-черному, дым выходил через дверь, печной трубы не было. В дальнем левом углу комнаты, возле печки, были ясли со скотом. Новорожденные животные находились внутри дома вместе с людьми, пока не подрастут и не окрепнут для того, чтобы самостоятельно пастись на лугу. У правой от входа стены находилась большая деревянная кровать. В центре комнаты стояли два стола. Один у стены - для посуды, другой в самом центре, с двумя лавками по бокам, - обеденный. Обстановка в летнем домике была небогатая, на кровати вместо постельного белья была навалена солома.
Роды начались внезапно. Трое суток Мария находилась на грани жизни и смерти, не было никакой гарантии, что ребенок выживет. Бабка-повитуха Гелома позвала на помощь вторую женщину - Саломею, и вдвоем они буквально спасли новорожденное дитя, которое появилось на свет ровно в 4 часа утра 7 января 4 года до нашей эры.
Саломея, обнаружив у беременной Марии нетронутую девственную плеву, была поражена.
Девственная плева, обладающая большой эластичностью, не всегда разрывается при соитии. При этом семя мужчины может проникнуть в матку женщины - и произойдет оплодотворение. Девственная плева у Марии сохранилась в нетронутом состоянии - такое иногда происходит, подобные случаи описываются в медицинской практике. Именно так объясняется миф о непорочном зачатии. Мария действительно была беременной девственницей, тут нет ничего сверхъестественного. Мальчик родился очень слабым и болезненным, весом 1900 граммов. Две бабки-повитухи натерли его специальным настоем из трав и завернули в овечью шкуру так, что наружу выглядывало только сморщенное личико малыша.
Душа каждого человека еще до его рождения знает, как у него в дальнейшем сложится жизнь. Человеку дается много дорог, из которых он должен выбрать один верный путь.
Но душа Иисуса видела, что именно его ожидает. Что его путь на земле в этой жизни - это путь страданий, унижений и тяжелых испытаний. Поэтому душа его как могла сопротивлялась приходу в этот мир и он родился таким больным и слабым. Мать Мария сильно переживала за ребенка, волновалась за его будущее, и младенец еще во чреве чувствовал эту тревогу и опасения.
Душа младенца воспринимает все происходящее с матерью непосредственно на себя. Все негативные эмоции, которые пришлось пережить Марии - насмешки, унижения, переезд, тяжелая работа, трудная юность, - все это отразилось на ее ребенке.
И то, что Мария была слишком юная для родов, а биологический отец Пандера слишком стар, тоже сыграло свою роль. Поэтому неудивительно, что Иисус появился на свет в таких муках и страданиях. Но все-таки он родился.
Пастухи навешают новорожденного Иисуса
В момент рождения Иисуса небо озарилось непонятными яркими вспышками. Пастухи, работавшие у Иосифа, напуганные столь необычным зрелищем, поспешили к дому хозяина. Там они и узнали благую весть спустя всего лишь два часа после рождения. Иосиф выставил на радостях угощение для гостей.
Пастухи носили непривычные для иудейского уха имена - Мельхиор, Балтазар и Гаспар. Это были германцы, доставшиеся Иосифу при распределении пленных рабов.
Мельхиор на самом деле была женщиной, но с очень мужеподобной фигурой. Она доила коров и коз, а двое мужчин, Балтазар и Гаспар, работали пастухами, пасли скот.
Индийский царь делает подарки Иисусу
В то же самое время в Назарете гостил один из индийских царей, возвращавшийся из путешествия в Египет. Индия в то время не была единым государством и состояла из множества мелких царств.
Старец Симеон встретился с этим царем, долго с ним беседовал и предсказал ему будущее. Индиец был поражен тем, с какой точностью иудейский пророк описал царю его жизнь, прошлое и настоящее. После этого Симеон сказал царю следующее: «Сейчас в Назарете родился ребенок по имени Иисус, который в будущем станет Мессией и объединит все народы одной верой. Этот человек будет путешествовать по всему миру и однажды будет у вас в гостях в Индии. Он придет в ваш дворец тогда, когда вас постигнет великое горе. Ваш сын будет умирать от страшной болезни. И только Иисус сможет его спасти и вылечить».
Эти слова произвели сильное впечатление на царя. Многое из того, что говорил Симеон ранее, соответствовало правде, поэтому царь с большим доверием отнесся к словам старца.
Царь взял с собой четырех человек из свиты, и Симеон повел всех к месту рождения Иисуса. Старцу было видение о рождении Иисуса, и он знал, где именно его следует искать.
Когда к скромному летнему домику посреди пустынного пастбища стала приближаться пышная делегация, всем присутствующим поначалу показалось, что перед ними ожившая картина из какой-то старой сказки. Индиец сделал Иисусу поистине царские подарки - золото, богатые наряды и дорогие благовония. Самым главным подарком стал драгоценный перстень с родовым гербом царя. Когда Иисус будет в Индии и зайдет в гости к царю, именно по этому кольцу он и будет опознан. Мария убедила Иосифа никому не говорить о родившемся сыне. Все свидетели рождения понимали, что эту тайну следует хранить надежно.
Появление Иисуса в храме
По прошествии 8 дней согласно иудейскому обычаю младенца обрезали и дали ему имя - Иисус.
На сороковой день после рождения мальчика по закону полагалось провести обряд очищения матери. Родители вместе с ребенком должны были посетить храм в Иерусалиме и принести жертву Господу Богу.
Когда Иосиф и Мария с Иисусом пришли в храм, их там уже ожидал старец Симеон, 113-летний праведник. Увидев Иисуса, Симеон воскликнул: «Хвала Господу, что я дождался этого!»
Вместе с Симеоном находилась 84-летняя пророчица Анна, которая также возрадовалась встрече с Иисусом. Анна предсказала, что у этого ребенка будет тяжелая судьба и ему уготовано спасти мир. Анна сделала еще одно пророчество - когда Иисусу будет три с половиной года, то Иосифу с семьей нужно будет совершить поездку в Египет. Это путешествие принесет им удачу, и они вернутся оттуда с крупной суммой денег. Мария, услышав эти пророчества, нисколько не удивилась. Она уже была готова к чему-то подобному. Иосиф же воспринял все происходящее настороженно, как бы с недоверием. Он с трудом мог себе представить, что его сына ожидает именно такое будущее.
Это событие произошло 15 февраля в 4 году до нашей эры.
В наше время 15 февраля отмечается один из двенадцати великих церковных праздников - Сретение Иисуса Христа.
Где находится точное место рождения Иисуса
Летний домик на пастбище, в котором родился Иисус, до наших дней не сохранился. На том месте, где ранее находился дом, сейчас проходит автострада. Иисус родился к югу от города Назарета, в 7 километрах.
Почему считается, что Иисус родился в Вифлееме
В Новом Завете в Евангелии от Луки Рождество Христово описывается совсем иначе.
Император Август повелевал сделать перепись населения во всей Римской империи. В это время Сирией правил Квириний. В те времена перепись проводилась следующим образом: каждый человек с семьей должен был явиться в тот город, откуда он родом, и там встать на учет.
Иосиф был родом из Вифлеема, поэтому он, взяв с собой беременную жену Марию, отправился в путь. В самом Вифлееме им не нашлось места в гостинице, поэтому им пришлось заночевать где-то в хлеву. Там Мария и родила Иисуса. И положила его спеленатого в ясли.
Так выглядит каноническая версия рождения Иисуса. Почему она так сильно отличается от настоящей?
В 325 году, когда переписывались настоящие Евангелия, римлянам надо было дать четкий и внятный ответ на весьма щекотливый вопрос: «Если Иисус - Сын Божий, то почему римляне его распяли? За что?»
Оправдать римлян можно было только одним способом - постараться все свалить на иудеев.
Было решено изобразить, что Иисуса распяли не за то, что он нес новую веру, а за то, что он называл себя Царем Иудейским. То есть Иисус был предан евреями и распят по желанию самих же евреев и пострадал в результате борьбы за власть. Римляне же оказались невольными пособниками иудеев. Но тогда требовалось доказать, что Иисус претендовал на царский престол.
С этой целью в Евангелия были добавлены якобы настоящие родословные Иисуса, из которых следовало, что он принадлежал к царскому роду и мог претендовать на иудейский трон. На самом же деле Иисус был родом из простой семьи, в его жилах не текла царская кровь, и он никогда не хотел стать Царем Иудейским. Царь Давид, легендарный правитель Иудеи, был родом из Вифлеема, который находился в нескольких километрах от Иерусалима. Поэтому Иисус как потомок царя Давида тоже должен был родиться в Вифлееме согласно пророчеству. А не в каком-то там захудалом провинциальном Назарете.
Проблема заключалась в том, что Иисус в детском возрасте ни разу не был в Вифлееме, он родился и вырос в Назарете, это был общеизвестный факт. Во всех легендах и преданиях Христа называли не иначе как Иисус из Назарета. Вот тогда и появился удивительный рассказ о том, как в Иудее проводилась перепись населения и Иосиф с беременной женой отправился в Вифлеем для того, чтобы Мария могла родить Иисуса - Царя Иудейского в Вифлееме, на родине царя Давида.
Этот рассказ полностью выдуман от начала до конца римскими христианскими священниками. История о Рождестве Христовом в Вифлееме противоречит всем известным историческим фактам и обычаям евреев тех времен. Этот рассказ нелогичен, противоречив и полон ошибок и несуразиц, начиная с первых же строк. В тексте Библии встречается явное противоречие. В одном месте говорится (Мф, 2, 1):
Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода…
В другом месте о рождении Иисуса сообщается следующее (Лк, 2, 1-2):
В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.
Эта перепись была первая в правление Квириния Сирией).
Эти две даты между собой различаются на добрый десяток лет! Царь Ирод умер в 4 году до нашей эры. А перепись населения при Августе и Квиринии проводилась в 6-7 годах уже нашей эры.
Еще одна ошибка:
В Евангелии от Луки говорится (Лк, 2, 3-5): И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.
Никогда в Римской империи не проводились переписи подобным образом. Людей всегда учитывали по месту жительства, но никак не по месту рождения.
Далее (Лк, 2, 6-7):
Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.
В настоящее время в Вифлееме паломникам показывают пещеру, в которой якобы и родился Иисус. Кто, когда и каким образом определил, что Иисус родился именно в этом месте, - никому не известно. В Библии нет ни единого слова о пещере, откуда она взялась, непонятно.
Вифлеем - это родной город Иосифа, в котором жили его взрослые дети. Зачем Иосифу понадобилась гостиница, не совсем понятно. Вообще трудно представить себе такую картину: Иосиф везет свою беременную жену, которая вот-вот родит, за город в какую-то пещеру! И все это происходит посреди зимы! Израиль, конечно, южная страна, но зимой даже в окрестностях Иерусалима все-таки выпадает снег.
Было ли избиение младенцев в Вифлееме
Эта леденящая душу история о том, как царь Ирод Великий, узнав о рождении Иисуса, приказал убить всех младенцев в городе Вифлееме, изложена в Евангелии от Матфея.
Весь этот рассказ полностью выдуман римлянами и не имеет к действительности никакого отношения. Сделано все это с целью еще раз подчеркнуть мысль, что Иисус - это Царь Иудейский. Давайте еще раз внимательно перечитаем эту историю. Обратите внимание на следующие строки (Мф, 2, 1-2):
Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский?
По Библии, настоящий царь иудеев Ирод, узнав эту новость, тайно пригласил волхвов к себе и послал их в Вифлеем, дав им при этом хитрое указание, чтобы те, найдя Младенца, сообщили потом об этом царю Ироду. Волхвы нашли Иисуса, одарили его щедрыми дарами и, обманув Ирода, окольными путями покинули страну. Ирод, узнав об этом, рассвирепел и приказал убить в Вифлееме всех младенцев в возрасте до двух лет. Не совсем понятно, зачем хитроумный царь Ирод ждал возвращения волхвов, если можно было просто послать за ними шпионов и легко выследить, где именно скрывается Младенец. Непонятно, чем вообще мог помешать только что родившийся мальчик престарелому царю. Ироду было в то время около 70 лет, и через несколько месяцев после рождения Иисуса он умер от страшной болезни.
Римляне придумали неправдоподобную, но очень красивую историю о том, как один жестокий иудейский царь Ирод хотел убить другого иудейского царя - Иисуса. Убить не просто так, а именно за то, что Иисус - Царь Иудейский. Спустя несколько десятков лет уже другие евреи предали Иисуса смерти по той же самой причине - за то, что он Царь Иудейский.
Было ли бегство в Египет
Евангелие от Матфея рассказывает о том, как Иосиф, спасаясь от Ирода, бежит с сыном и женой Марией в Египет. И возвращается на родину только после смерти кровожадного Ирода.
На самом деле никакого бегства в Египет не было. Иосиф с семейством совершил поездку в Египет, но она никоим образом не была связана с Иродом и состоялась спустя несколько лет после рождения Иисуса и смерти Ирода.
Более подробно о поездке в Египет написано в следующей главе этой книги.