День тянулся бесконечно. Хасан проголодался, из еды с собой ничего не взял. Он решил углубиться в лес, чтобы полакомиться лесными дарами. Попробовал на вкус шишки. Они, замерзшие, высохшие, комом застревали в горле. Пошел дождь. Он промок, озяб, нечем развести костер – где-то в лесу из кармана, видимо, выпал спичечный коробок. Дождь незаметно перешел в мокрый снег. Он мелкой моросью сыпал на застывший в оцепенении лес. Снег, не доходя до земли, растапливался. Лужицы воды медленно скапливались на еще не опавшей густой листве дубов, кленов. А ветер, набежавший с гор, стряхивал ее на него, лесную траву, прошлогоднюю листву.
Хасану надо было ждать вечера недалеко от Пещеры кизилбашей. Ему очень хотелось видеть, как волчица встретится со своими детенышами после долгой разлуки. Он сегодня с помощью внуков Шахбана умудрился вызволить детенышей волчицы из плена Шархана. Один из юрких мальчиков через узкий лаз проник в погреб, нашел помещение, где Шархан прятал волчат. Оттуда он волчат передал Хасану, который поджидал его снаружи.
Хасан почему-то подумал, что волчица только в сумерках вернется в Пещеру кизилбашей. Поэтому до сумерек он, отпустив пастись стреноженного коня, снова углубился в лес.
В лесу Хасан из веток и травы соорудил типа шалаша, залез в него. Пригрелся и незаметно уснул. Сразу же почувствовал, что он видит сон. Нет, это был сон, в то же время не сон. С Айханум он сидел у разогретого очага. Он кочергой перемешивал горящие головешки в очаге и рассказывал ей о горестях, которые в последнее время его преследуют: Когда человеку восемнадцать лет, он уверен, что смерть – это то, что случается с другими, его она не касается, потому что он бессмертен. А потом проходят годы, вместе с прожитыми годами приходит и жизненный опыт. Он седеет, становится слабым душой и телом. Начинают умирать его знакомые, друзья, родные, близкие… Тогда он опять начинает задумываться над вопросом о жизни и смерти. Иногда приходит страх: «Неужели я тоже, как они, уйду в другой мир, мир теней и мертвых? Интересно, на какой стороне света находится человек в тот момент, когда собирается уходить в вечность? На земле? Между небом и землей? Между землей и морем? Может, в невесомости, там, где нет притяжения планет? А может, там… ничего нет, там только черная дыра и молчание, и ничего больше?»
Меня со временем размышления о смерти стали наполнять какими-то возвышенными чувствами, жизнь в этом состоянии души мне стала казаться содержательней, ценней. В одну из бессонных ночей я пришел к умозаключению, если бы человек был бессмертен, то жизнь потеряла бы всякий смысл. Понимая, что человек недолговечен, и за все приходится держать ответ, разумный человек со временем по-другому начинает соразмерять каждый свой поступок в жизни. Ведь любое действие может оказаться последним. И каждый поступок имеет свое значение, начало и конец. Я в одной Священной книге прочел интересную вещь. Под одной крышей сошлись пожилой мужчина и такая же женщина, которые в молодости были вместе. В молодости между ними никогда не было живого разговора о любви. К женщине пришел ангел смерти, чтобы забрать ее в иной мир. Но ангел внял ее желанию поговорить со своим возлюбленным. Ангел смерти согласился, но только с одним условием: как только разговор о любви прервется, он заберет эту женщину.
Женщина со своим бывшим мужчиной повела разговор о любви, который в одно время заканчивается банальной бытовой ссорой. Диалог прервался мгновенной смертью двух влюбленных – ангел смерти забрал их к себе… Смысл в том, что сказать человеку «я люблю тебя» равносильно тому, как сказать ему: «Ты никогда не умрешь…» Смерть стоит выше любви и всегда ее побеждает. Смерть – проверка моего внутреннего состояния, гармонии души и тела, моих чувств, это проверка моей любви к людям, к Богу. Поэтому я в основу всех предпринимаемых действий превыше начал ставить смерть. Мои действия мне подсказывают, если в сравнении со смертью что-то имеет значение, значит, это на самом деле имеет значение. Мне кажется, что в этом есть какая-то красота и магической значение человека – смотреть смерти прямо в глаза. Но смогу ли я надеяться, обещать, что я в себе всегда смогу сохранить такое душевное состояние. Нет, не могу обещать, не знаю, как будет потом… После многих взлетов и разочарований я из жизни вынес ценный урок: жизнь без смерти ничего не означает, так же как и смерть без жизни ничего не стоит. Я хочу сказать, что победа над смертью возможна только в духовном смысле. Когда человек начинает вырабатывать духовную энергию, тогда он начинает ощущать, что он стал духовно возноситься в бессмертие… Смерть – это наивысшая точка жизни. То, как человек встречает смерть, этот момент является показателем, правильно ли он жил или нет. У каждого человека есть свое время прихода этого часа. Мы сами определяем для себя понятие последние «часы, минуты, секунды…»
Я во сне в состоянии второго «пробуждения» спросил Айханум: «Скажи мне, а вот там, где ты находишься, что там есть?» Она мне отвечает: «Ничего». Я придумать этот ответ не мог, потому что от нее я меньше всего ждал этого ответа. Я говорю: «То есть как ничего? Из ничего нельзя вернуться в реальный мир. А как ты пришла»? «Узнаешь сам. Это будет скоро…»
* * *
Хасана разбудило карканье сорок. Над его шалашом сороки устроили потасовку, они его сон прервался на самом интересном месте. Глубокий старец, который в последнее время во сне стал к нему приходить, отвечал на самые волнующие его вопросы. Он резко встал, не соображая, где находится. Голову высунул из шалаша и прислушался. Дождь перестал, небо очистилось от туч, ярко светилось заходящее солнце. Капли дождя бриллиантами свисали с краев пожухлых листьев, ветвей деревьев, на паутинах искрились разноцветными огоньками.
День клонился к вечеру. Нестерпимо хотелось пить. Он забеспокоился, оглядываясь по сторонам: сороки не зря каркают, – в лесу их что-то тревожит. Это может быть волчица с волчатами, которые встретились в пещере Кизилбашей, а теперь покидают опасное место. Могут быть люди Шархана, которые последовали за ним. Подозвал коня, распутал ноги, оседлал, оглянулся, чуя невидимую опасность, исходящую из глубины леса. Еще раз проверил оружие, пружинисто вскочил в седло и поскакал на косогор. Надо будет, подумал он, подобраться поближе к пещере. Он выехал на горку с редким кустарником. Отсюда до горизонта видны были холмы, поросшие густой лесной растительностью, крутое ущелье с темным входом в пещеру и небольшая часть родного селения…
* * *
Накануне ночью Гаджимагомед остался переночевать у Хасана. Нужно быть слепым, чтобы не видеть то, что в последнее время творится в душе у зятя Хасана. Хотелось поговорить с ним о многом, в первую очередь, о похищенной дочери Шах-Заде. Гаджимагомед зарезал годовалого ягненка, за столом его угощал вкусным душистым бульоном, шашлыками. Гасан был в испорченном настроении, и с самого начала между ними откровенного разговора не получилось. Они отвлеченно говорили обо всем: о погоде, сенокосе, об овцах, коровах, о том, что колорадский жук съедает всю ботву, а медведка клубни картошки, только не о Шах-Заде. Перед сном перебросились несколькими фразами о житье-бытье и легли спать.
В полночь Хасан разбудил Гаджимагомеда громкими выкриками.
– Что с тобой? – Гаджимагомед с кинжалом в руках ворвался в его спальню, – ты весь дрожишь, на тебе лица нет! Чем ты напуган?
Хасан был бледен, как полотно, толком ничего не смея объяснить. Он был настолько растерян, что, казалось, не произошло ли у него помутнение мозгов. Он сидел в постели, бледный как смерть, пугливо глядя на створки окон.
– Это был сон, – наконец, запинаясь, заговорил Хасан, – садясь на тулуп у камина, – только недобрый сон…. Я видел первую жену Айханум. Она была в белом саване, руками разрывала могилу и выползала из нее!
– Не велика беда! – попытался отшутиться Гаджимагомед. – Думаю, тебя, имама мечети, не должны пугать женщины ни в белом, ни в черном, ни в зеленом саване, тем более встающие с могил.
– О, друг, не шути так! – возразил Хасан. – Она была в белом саване, выскочила из могилы, с хохотом прыгнула мне на спину. Своими ледяными руками обняла меня за шею и, изогнувшись дугой, страшно взглянула мне в глаза. А потом длинным, как у змеи, раздвоенным ледяным языком сверху вниз прошлась у меня по щеке, губам… Она звала меня к себе. Звала, звала, звала…
Он на минутку задумался и продолжил:
– Тогда я тебе сказал неправду. Айханум приняла яд, умерла насильственной смертью. А теперь мне мстит, как в наших семейных ссорах не раз грозилась. Покойная жена ко мне во сне приходила вчера ночью, позавчера… Она звала меня к себе, в царство теней… Она не отстанет, пока меня не потянет в преисподнюю мира. Я убежден, она не из тех женщин, которая прощает мужа измены. Гаджимагомед, верь моему слову, со мной случится беда! Точно знаю, беда ходит уже не за горами… Я заклинаю тебя, пока не найдешь всех убийц моей жены… твоей дочери, не успокаивайся!..
Гаджимагомед, когда все это услышал из уст ученого-арабиста, философа, знатока тайн этого и потустороннего миров, очень удивился.
– Завтра с волчатами в Пещеру кизилбашей отправимся вместе…. Тебя одного, Хасан, я туда не отпущу! – отрезал Гаджимагомед.
– Нет, Гаджимагомед, там буду не только я, но и Шархан, я знаю. На встречу с Шарханом пойду я один! Я должен остановить этого вурдалака. Я загоню его в такой тупик, откуда он больше никогда не выберется. Кто-то, наконец, должен ставить конец всем его преступлениям! Этим человеком должен быть я, только я! Он давно со мной ищет войны, которую сполна получит! И я не буду Хасаном, если раз и навсегда не покончу с ним и его подельниками!
Гаджимагомед понимал, в словах зятя есть рациональное зерно. Он староста села, имам мечети, приверженец традиционного ислама, который веками исповедовали его прадеды, деды, отцы. А радикально настроенный Шархан, бандит, террорист, религиозный экстремист, принес сумятицу в ислам, религию его отцов. Наконец, он похититель его жены. Долг мужа покончить с тем мужчиной, который опозорил его папаху. Иначе в селении Хасана перестанут уважать, без возмездия его душа тоже не успокоится.
Утренние хлопоты рассеяли ночные тревоги Хасана. Новый день придал ему бодрость, уверенность в своих действиях. Он направил коня в сторону Урочища оборотня. С гор дул прохладный ветер. Над урочищем собирались дождевые облака. Они, наливаясь влагой, грузно садились на лесистые высоты, шапки холмов.
На подступах к Пещере кизилбашей, возле дороги, опершись на двустволку, стоял подозрительный мужчина суровой внешности. Такого поворота событий Хасан не ожидал. Хасан засомневался, остановиться тут, повернуть коня в обратном направлении или как ни в чем не бывало продолжить путь. Предательская горделивость взяла вверх. Решил двигаться дальше. Дорога, пересеченная неглубокими оврагами и холмами, не представляла особой опасности. Но на ее обочине он заметил, не было ни больших камней, ни кустов, чтобы укрыться в случае нападения.
Краем глаза Хасан заметил еще двух вооруженных всадников, спускающихся с крутизны ему наперерез. «Как все началось просто, прозаично! – с сожалением подумал он. – Я недооценил Шархана. Что же этот вурдалак замышляет?»
Всадники между тем пустили коней наперерез Хасану. Лица их были скрыты под капюшонами плащей. Первый всадник на некотором расстоянии остановил коня. Хасан тоже остановил коня. Он, не спуская взгляда с незнакомца, положил винтовку на холку коня. Хотя голова была укрыта капюшоном, в первом всаднике он узнал Шархана. Шархан спешился, стал подтягивать подпруги седла: это означает, что он готовится к драке. Шархан с головы скинул капюшон, из-под усов показывая щербатые коричневые зубы, оценивающе прищурился на Хасана. Его лицо пылало ненавистью и жаждой мести. Видно было, он готов драться насмерть.
Всадник, стоящий за спиной Шархана, у обочины дороги, по сигналу, поданному подельником, не целясь, выстрелил в Хасана. Хасан открыл ответный огонь. Пуля угодила противнику в руку. Тот взревел от боли, выронил из рук карабин и трусливо скрылся в придорожных кустах.
За кустами раздались выстрелы. Кровники поняли, наступил момент истины. Шархан, сверкая бельками глаз, стиснул зубы, папаху заломил низко на лоб и кнутом хлестко ударил коня. И, выкрикивая проклятия, пошел на врага.
Хасан во весь голос выкрикнул «Аллаху Акбар!» и пустил коня навстречу врагу. Он услышал, как раздались выстрелы, над его головой со свистом пролетели пули. Конь под ним захромал на одну ногу. Он по инерции сделал несколько шагов и рухнул вместе с всадником. Хасан кубарем покатился со спины коня, с винтовкой и кинжалом в руках упал ему под ноги.
На него, пригибаясь к гриве коня, страшный, размахивая над головой кинжалом, скаля большие желтые зубы, летел Шархан. Хасана окружили со всех сторон. Он оглянуться не успел, как на него накинули аркан, стянули, подмяли под себя.
Волосяная веревка захлестнулась у него на груди, больно стягивая руки. Он упал. Шархан на аркане поволок его в сторону священного дуба…
* * *
Шархан на поляне, недалеко от священного дуба, сошел с коня. Брезгливо отплевываясь, подошел Хасану. Когда таскали на аркане, его лицо, руки в кровь исцарапались о колючки, сучки, острые камни. Дружки окружили своего пленника.
– Ну что, собачий сын?! Попался, не ожидал, что так быстро окажешься у нас в плену? – наливаясь кровью, брюзжа слюной, заорал сверху Шархан.
От обиды у Хасана покраснели глаза. Шархан заглянул ему в глаза и глумливо выговорил:
– Я-то думал, праправнук ясновидца Исина, правнук легендарного полководца Мирзы Калукского, сын бывшего председателя районного исполнительного комитета – кремень…
Хасан, извиваясь всем телом, приподнял голову, плюнул кровнику в лицо. Тот ударил его ребром ладони по затылку.
– Ух, угостил бы я тебя!.. – замахнулся увесистым кулаком. – Да боюсь, что отдашь концы раньше времени!
От хлесткого удара из глаз Хасана брызнули искры, онемела шея. Он дрыгал связанными ногами, задыхался от ярости.
– Всему свое время, сын бандита! Я еще долго проживу. А вот тебя, паршивого осла, когда высвобожусь, привяжу к хвосту своего жеребца и протащу по сельским улочкам!
– Ой, как страшно напугал! – загоготал Шархан.
Своего дружка язвительным смехом поддержали напарники. Двое из них за руки и ноги приподняли Хасана и мешком накинули на седло одной из лошадей.
Хасана довезли до ручейка, где группа Шархана стояла лагерем. У ручейка они его сняли с седла, ноги высвободили от пут, со связанными руками бросили на землю.
Шархан ликовал, наконец, кровник униженно валяется у его ног. Захочет, сейчас же отправит к праотцам. Он, прищурив левый глаз, глядел на свою жертву и горделиво ухмылялся.
– Что ты, Шархан, на меня так уставился? Словно баран на азбуку морзе! – Хасан пытался отворачиваться от смрадного его дыхания.
– Изучаю своего врага, как говорится, с лица. Чего впялился, спрашиваешь, собачий сын? Я хотел тебе сказать, что плевал на твоих предков-ясновидцев, ученых арабистов, на могилу твоего величественного отца, на тебя, на твою рясу и на твоего Бога! Я хочу тебе сказать, что ты не жилец на этом свете! Я хочу сказать, что сам вот этими руками задушу тебя!.. Где волчата, книжный червь?! – резко поменял тему разговора.
Хасан не успел отвернуться, как Шархан нагайкой хлестко ударил его по лицу, так что у него из глаз полетели искры.
Тут поспешили дружки Шархана и своими телами заслонили Хасана от него.
– Не торопись, всему свое время, братуха! – ехидно захихикал Артист, низкорослый и щуплый мужчина. – Успокойся, впереди целая ночь. Дай нам возможность позаботиться об уважаемом человеке…
«Значит, этот хиляк Артист, с которым пришлось познакомиться в урочище Чухра. А другой, длинный как жердь, если не ошибаюсь, – Пеликан. Хорошая собралась компания».
Шархана остепенили слова Артиста. «Видимо, тот их главарь», – подумал Хасан.
– Вы уже позаботились! – больно прикрывая глаз веком, шипящий от едких слез.
– Как видишь, Бог нас наделил учтивостью и обходительностью!
– К тому же он надели нас отменным здоровьем, хорошим аппетитом, ловкостью ума и рук! – захихикал Пеликан.
– Я дождусь дня, когда вас, ловких парней, закуют в кандалы и отправят в Сибирь! – процедил Хасан сквозь окровавленные зубы.
– Устаз, тебе не подобает быть горячим, как юнцу! – Артист обнял Хасана за плечи. – Мы и горячих скакунов объезжаем, и упрямых волов в сани впрягаем! – красное заплывшее лицо Артиста с синими прожилками, глаза в щелочку вызывали неприязнь. – Ты обижен тем, что отец Шархана присвоил себе то, что принадлежало вам. Не обижайся, друг, это совсем не так. Отец Шархана взял всего лишь то, что, долгие годы, работая председателем райисполкома, у народа забрал твой отец. Спрашивается, почему забрал? Богатство твоего отца было нажито трудом многих… Я бы сказал, трудом сотен и тысяч людей. Когда твоего отца не стало, должен же был кто-то хозяйство, оставшееся без присмотра, прибрать к своим рукам! Тем более ты был молодой, несмышленый, обремененный учебой. Сегодня тоже ты человек занятой, все твое время отнимает мечеть. Табун без жеребца разбегается, богатство в руках непонимающего в нем толк рассыпается…. Вот и настало время «собирать рассыпанные вами камни». Вы с отцом, как бы сказать, стали невольными благодетелями вашего уважаемого соседа Шархана. И за это он, – усмехнулся в усы, – вам благодарен! Ты же умнейший человек, должен понимать, что с приходом к власти Ельцина настали наши времена. Тогда, в годы Советской власти, хозяином района был твой отец. А сегодня в федеральную власть, во власть на местах пришли наши ставленники! – Артист криво усмехнулся. – Шархан хороший мужик, я бы сказал, душевный. Он хочет помириться с тобой, ударить по рукам, стать твоим братом. И ты, Хасан, помирись с ним, не пожалеешь! Тебе не нужны проблемы, и нам, дорогой, тоже они не к чему. Худой мир лучше плохой ссоры. Помиритесь, станьте с Шарханом друзьями. Зачем тебе с ним бесконечно враждовать?
– А почему Шархан не прекращает вражду со мной, Артист? – выпалил Хасан.
– Ах, да, ты меня запомнил… Это упрощает наши с тобой отношения. О чем же я говорил? О, да, вспомнил. Я говорю, плохо все это, Хасан. Вы оба находитесь в расцвете сил и часто не ведаете, что творите.
Грязь въелась в морщины лица Артиста, она глубже обозначала их, оттого его лицо казалось постаревшим, болезненным.
– Артист, ты спрашиваешь, почему я враждую с Шарханом. Когда я был подавлен смертью отца, он со своим отцом украл все мое добро. Потом они угнали весь мой скот. Украли и на запчасти продали автомобиль «Волгу» моего отца. Я сколотил деньги, купил автомобиль «Ниву», его люди Шархана подожгли в моем дворе. За это они от звонка до звонка сидели в тюрьме, отмотали весь свой срок. Его отец не вернулся, скончался в тюрьме. В тюрьму я их не сажал, они туда сами напросились. Теперь за это Шархан хочет мне отомстить. А за что? Ты, Артист, или не замечаешь, или делаешь вид, что не замечаешь, что этот человек – зверь. Он еще и клятвопреступник. После тюрьмы на Коране поклялся, что со мной больше не будет враждовать. Но после заверений не прошло несколько дней, он нарушил данное слово. Он за грязные деньги продает свою душу, сельчан, друзей… Артист, скажи, как можно с ним дружить?
– Не знаю, Хасан, мне он ничего плохого не сделал.
– Думаю, и хорошего тоже!
Артист промолчал.
– Почему ты, Артист, молчишь?
– Ты знаешь, Хасан, святое правило Шархана? Не знаешь, подскажу: кто мешает, того он со своей дороги убирает. И я одобряю это правило.
– Не говори глупостей, Артист… Вы что, на себя взяли роль палачей? Это преступление!
– Мы глупые, а ты – умный, Хасан. Посмотрим, чья возьмет. Нет, мы не палачи, но любому, кто становится поперек нашей дороги, вправляем мозги. Скажи, где волчата, и мы отпустим тебя домой.
– В волчьем логове, – спокойно ответил Хасан.
«Хорошо, что я их спрятал в Пещере кизилбашей. А там волчата быстро спрячутся: под пещерой в разные направления проложены десятки метров подземных лабиринтов и разветвлений», – подумал он.
– Хасан, думаешь, мы тебе так и поверили? В волчьем логове их нет! – желтые зрачки вдруг широко распахнувшихся глаз Артиста хитро уставились на Хасана.
– Давайте мы убьем его, что с ним церемониться! – вскипел Шархан.
– Да уймись, ты! – крикнул на него Артист. – Никуда твои волчата не денутся! А пока свяжите его, пусть подумает. Что-то у меня в утробе заурчало, – разглаживая живот, он переменил тему разговора, – пора заправляться. Собирайте сухой хворост, разожгите костер, жарьте шашлыки! Будем гулять.
– Скорее бы так, Артист! Мы мигом! – воодушевился Пеликан и с тесаком забегался по поляне в поисках сухой хворостины.
– Хасан, не ударяйся в грязь лицом, ведь ты ученый мужик! – неожиданно переменил тему разговора Артист. – Человек человеку может быть или другом, или врагом. Если от дружбы ты отказываешься, врагом Шархана оставлять тебя опасно! У тебя остается одна участь – быть его рабом. Надень-ка, Пеликан, на его шею колодку! Да зааркань его! Он будет скотиной Шархана… – загорелись глаза Артиста. – Шархан, ты хочешь иметь говорящую скотину?
– Говорящая скотина – это круто! – развеселился Шархан.
Откуда-то быстро нашлась деревянная колодка. Скорее всего, они ее при себе держали в чехле, пристегнутой ремнями к седлу. Шархан надел колодку на шею Хасана.
– Вот теперь, Хасан, ты в полном ажуре! – захохотал Артист.
Хасан в 21 веке не ожидал такого садизма, средневекового обращения к себе. Он весь съежился, его замутило. Он еле сдерживался, чтобы его не вырвало. Он свои эмоции не проявил, перед бешеными собаками слабость души не показал. Он понимал, любая поспешность, оплошность с его стороны могли обернуться крушением для его жизни. Поэтому с ними заговорил по-философски:
– Горсточку бы скромности, стыда вам, примазавшимся к власти, чиновникам! Многие вы в погоне за богатствами потеряли человеческий облик, превратились в злых и коварных существ. И что всего горше: эти качества потеряли и многие из тех, кто считал и считает себя интеллигентными людьми, совестью нации. А интеллигентные люди в эти лихие годы должны были себя проявлять нравственным эталоном для подражания своего народа.
Еще никогда, со дня сотворения Адама, так открыто, дико не проповедовались культ денег и вседозволенность. То, что испокон веков называлось совестью, стыдом, – сегодня все это заменила алчность, стремление вчерашних членистоногих править над разумными существами, лишить их воли, чести, любой ценой делать деньги и карьеру… А там – хоть всемирный потоп! Честь, доблесть, совесть – самое святое, что сохранил наш народ в многовековой борьбе своего становления, – растоптаны. Эти нравственные качества свято оберегали его в самые тяжелые годы для страны. А разумный человек не должен и не может забыть о святом, свою историю. Он с этим чувством каждый вечер должен входить в свой дом, как в божий храм, и каждое утро в поисках порции совести должен выходить из него. Что общего может быть у света с тьмой? Какая общность может быть у храма с общинными идолами? Какой результат может дать общение праведности с теми, кто ее не имеет?
– Мели, мели Емеля, твои рассуждения помогают хорошей усвояемости баранины и «принятия на грудь» большего количества спиртных напитков. Будь здоров, Волкодав! – чокаясь с ним, захохотал Пеликан…
– Да здравствует наш суд, самый гуманный суд в мире, берущий любые взятки! – продолжил Пеликан.
– Да здравствует самая либеральная власть нашей страны, позволяющая иметь, сколько хочешь жен!
– Урра-аа!
– Иметь сколько хочешь денег!
– Урра-аа!
– Да здравствует российская водка, самая чистая водка в мире!
– Урр-рааа! – водка, чарка за чаркой, пошла по кругу.
Хасан горько ухмылялся.
2009 г.