НАДЕЯТЬСЯ ЛИ НА СВЯТЫХ?
Мария Горолова – ДА
Владимир Бушин – НЕТ
ПИСЬМО ГАДАЛКЕ
Уважаемая Мария Городова,
Ваша очередная публикация 17 января этого года в правительственной «Российской газете», где Вы постоянно сотрудничаете под рубрикой «Переписка», озаглавлена «Почему победы (в Великой Отечественной войне) совпадают с днями Святых». Вы уверяете, что совпадения совсем не случайны, что святые помогали нам. Прекрасно!
Но вот читателя Анастаса Григорьевича и, думаю, вовсе не одного его и в том числе меня, Вы не убедили. Действительно, как могли святые, так любящие Россию – а их, как я узнал из Ваших публикаций, тысячи, - допустить немцев до Москвы, до Эльбруса и до Волги? Что помешало им вообще уберечь любимую страну от страшного нашествия, от гибели 27 миллионов советских людей, от небывалых разорений? Патриарх однажды заявил: это в наказание нам за атеизм. То есть людоеда Гитлера Господь, мол, избрал в качестве своего бича для вразумления советского народа. А Александр Проханов говорит, что падение церкви перед революцией «вызвало у Господа возмущение и в роли бича Божьего выступили большевики». Вот как: Гитлер и Сталин в одной роли. Большевики, говорит, «были палачами и злодеями, убивали священников».
Да, убивали. Но ведь и те были не безгрешны. И об этом – ни слова! Причём грешили священники против народа и в то время, в частности, когда власть была не у большевиков, а у царя-батюшки, например, во время революции 1905 года, в дни Декабрьского восстания в Москве. Об этом оставили свидетельства современники тех событий. Так, Владимир Гиляровский тогда писал в стихотворении «Memory return»:
Как в Москве первопрестольной
Наземь падал весь народ
Перед каждой колокольней...
Где работал пулемёт.
Особенно отличился здесь Страстной монастырь, колокольня которого занимала очень выгодную позицию для расстрела восставших.
Другой известный современник Валерий Брюсов с гневной издёвкой писал об этом монастыре:
О, верь! Историк мимо стен
Твоих пройдёт не без почтенья
И ряд восторженных письмен
Внесёт потомству в удивленье.
Не за молитвы и посты
Он возгорит к тебе почётом -
За подвиг дивной красоты -
За колокольню с пулемётом.
(Цит. по А.Г. Купцов. Миф о гонении церкви в СССР. М. 2009. С.35-36).
Конечно, Мария, вы с Прохановым можете возразить, что пулемёты на колокольнях устанавливались вопреки воле настоятелей монастырей. Но, увы, привести конкретные примеры такого милосердия не можете.
Что ж, обратимся к временам, когда у власти были уже большевики. Сибирский писатель К.Я. Лагунов, отнюдь не коммунист, уже в нынешнее время написал книгу о тобольском антисоветском восстании 1921 года. Тогда повстанческая власть создала и свои карательные органы, в частности, следственные комиссии. Председателем одной из них был назначен сельский священник Булатников. И вот какова была его деятельности. «По предложению священника приговаривались к расстрелу коммунисты и беспартийные советские служащие. Учителей, избачей, коммунистов убивали специальным молотком с напаянными зубьями и вилами с зазубренными концами... Однажды повстанцы захватили в плен 27 красноармейцев. Среди крестьян разгорелся спор об их судьбе. Узнав об этом, Булатников явился и сразу вынес приговор: «Всех тюкнуть!». Некоторые крестьяне были решительно против, но священник добился своего: тюкнули». (Цит. по В. Кожинов. Россия. Век ХХ. М. 2001. С.222-223).
Так что должны были делать большевики с такими, как Булатников. По-путинской юрисдикции – три года условно?
«Ценою этой страшной кары (расправы над булатниковыми. - В.Б.), - продолжает Проханов, - церковь опять (т.е. в Советское время. - В.Б.) превратилась в огненную Церковь, и, возможно, именно её новомученики (подобные Булатникову. - В.Б.) вымолили для России с небес Победу 1945 года». Вымолили.. И Кейтель, вняв молитвам, подписал капитуляцию. Да, Вы сошлись с писателем: победа свалилась на Красную Армию, на наш народ как манна небесная.
Но, уже не касаясь Проханова, странная логика у Вас, Мария! Для всякого верующего человека, всякий атеист - это несчастный заблудший человек, его надо наставить, пожалеть, спасти, а тут вместо милосердия - жесточайшее, небывалое в истории истязание в 1941 году «бичом Божьим» целого многомиллионного народа. При этом ведь страдали и гибли не только атеисты, но и верующие. Где же справедливость хотя бы по отношению к ним?
Ваш оппонент пишет: «Привязать дни наших побед к датам, когда церковь перед святыми в ноги бухается, до такого надо ещё додуматься!» Он, видимо, забыл, что уже давно додумались. Ваши, Мария, собратья, уверяют, например, будто Москву отстояли не русской кровью, не советскими жизнями, а только благодаря тому, что вокруг нее какой-то неизвестный лётчик обнёс на самолёте икону Владимирской Божьей Матери. Я это слышал неоднократно, а совсем недавно, 25 февраля, по каналу НТВ Татьяна Шутова, если не ошибаюсь, преподавательница духовной академии, заявила, что сделать это приказал лично Сталин. Но кто же был тот лётчик – не Валерий ли Чкалов, любимец Сталина, не родной ли сын его Василий? Да почему ж до сих пор неизвестно имя героя? И почему о самом облете заговорили лишь спустя лет пятьдесят, когда власть объявила: «Валяй, ребята, кто во что горазд!»
А иные одержимые ещё и присовокупляют: только благодаря тому отстояли столицу, что вывезли в Тюмень саркофаг с телом В.И. Ленина. Да что же мешало божьим патриотам эту самую икону выставить ещё на границе или где-то вблизи? Тогда бы никакого нашествия не случилось. А саркофаг, между прочим, был эвакуирован ещё 3 июля 1941 года, но никаких последствий это не имело: немецкое наступление продолжалось.
А Ваши союзники несколько иного рода уверяют, что Красная Армия начинала наступательные операции и освобождала города к советским праздникам, и приводят такие факты: контрнаступление под Москвой началось 5 декабря 1941 года – в День Сталинской Конституции; Киев освободили 6 ноября 1943 года – в канун годовщины Великого Октября, Берлин взяли 2 мая и т.д. Если была реальная возможность к какому-то празднику освободить советский город или взять немецкий, то почему это и не сделать, почему не преподнести народу подарок к такому дню? Но другое дело, - сознательное, намеренное взятие города к празднику. Приказов такого рода, сознательных намерений нашего командования на сей счёт эти Ваши союзники не смогли привести ни разу: таких приказов не было и не могло быть.
Ваш оппонент спрашивает: «А случайное совпадение вам известно? А что такое биться до последней капли крови, сражаться до последнего патрона, вы слышали? В церквах что ни день – какого-нибудь святого празднуют, так что ж удивительного, что эти празднества порой совпадут с днями великой славы? Что за чудо!». Такие же случайные совпадения славных дней были и с советскими праздниками. Чтобы понять это, большого ума не надо. Ведь никаких доводов, кроме просто совпадения во времени, у Вас нет. Но могут быть и другого рода совпадения, например, по месту, по имени,- чем они хуже? Например, Ленин и Керенский родились в одном городе. И что? Да, оба возглавляли правительства, но первый – шесть лет, второй - несколько месяцев; первый прожил 54 года и умер на родной земле, а второй прожил 90 лет и умер в Америке. Или вот, Вы – Мария, а есть дева Мария, и есть певичка Маша Распутина. И что если я скажу, что между вами и одной из них, а то и с обеими, существует какая-то связь, зависимость?
Всё это было бы смешно... Тем более, что Вы плохо осведомлены в том, о чём пишете, многие важные понятия и даты путаете. Например, говоря о наших неудачах в начале войны, восклицаете: «Молниеносная война, блицкриг удался!» А вся война, сударыня, была ещё впереди. И кончилась она подписанием немцами безоговорочной капитуляции в Берлине. Вам это известно? А блицкриг – это быстрый разгром противника, легкая победа. Это удалось немцам и в Польше, и во Франции, и в Югославии – во всей Европе. И нас они рассчитывали разгромить в 6-7 недель, а для этого прежде захватить Москву, Ленинград и Киев. Однако им удалось захватить лишь Киев и только через три месяца, т.е. когда, по их расчётам, они давно должны были отпраздновать победу. Словом, их блицкриг провалился уже в первые месяцы. Кстати, Киев немцы захватили 19 сентября, в день воспоминания чуда Архистратига Божия Михаила. Это что ж, наш св. Михаил помогал фашистам, шел с автоматом в одном ряду с эсэсовцами? Кто же он после этого? Как избежал военного трибунала?
Имея в виду 2 июля 41 года, Вы пишете: «Сталин ещё молчит. Он сделает своё заявление о «вероломном нападении гитлеровской Германии на нашу родину» завтра». Во-первых, это было не «заявление», мадам, а великая программная речь. Во-вторых, Вы, как видно, привыкли к скоропалительным заявлениям наших нынешних правителей – о безвизовом режиме с Данией, о возложении венка к могиле Маннергейма, о перезахоронении Деникина, о футболе, о законе против курения, о фокусах со временем, с часовыми поясами и т.п. А тогда речь шла совсем о другом. И Сталин не должен был выступать 22 июня. Выступил его заместитель в правительстве, член Политбюро и нарком иностранных дел В.М. Молотов, второе лицо в государстве. И это вполне закономерно. А Сталину надо было недельку-полторы выждать, посмотреть, как будут развиваться события и уж потом выступить не с «заявлением», а именно так, как мог выступить только он, великий вождь великой державы:
«Товарищи! Граждане!
Братья и сестры!
Бойцы нашей армии и флота!
К вам обращаюсь я, друзья мои!..»
И это для Вас «заявление»... Слово Сталина слишком много значило и в стране, и во всём мире. И оно должно было быть веским, честным, прямым, вдохновляющим.
А известно ли Вам, что ведь и Гитлер, у которого всё было рассчитано, спланировано, определено, всё в руках, тоже 22 июня не выступил по радио. Вместо него это сделал даже не Геринг, второе лицо в государстве, даже не министр иностранных дел Риббентроп, а министр пропаганды Геббельс. В 5 часов 30 минут утра он начал читать обращение Гитлера, длинное, на десять с лишним страниц, нудное, похожее на дипломатическую ноту.
Дальше, вопреки естественному порядку времени и места, Вы почему-то завели речь не о послании 22 июня «всей земле русской» митрополита Сергия, а о выступлении 2 июля - через десять дней! - на митинге в Мэдисонсквер-гарден митрополита Алеутского и Северо-Американского Вениамина. И говорил он странные вещи. 22 июня – день всех русских святых. И митрополит усмотрел в нападении на нас фашистов в этот день «знак милости русских святых к нашей родине»... Гибнут тысячи детей, женщин, стариков и солдат, горят жилища, больницы, школы, рушатся под бомбами заводы, фабрики - и это именуется святой милостью. Спасибо.
А чего это, Мария, так далеко бросили Вы взгляд за митрополичьем словом о начале войны – аж за океан? Ведь были слова и куда как ближе. Вот писатель Дм. Жуков, родитель долгоиграющего вице-премьера во всех ельцинско-путинских правительствах, принял участие в коллективной книге «Великая Гражданская война 1941-1945» (М. 2002). Для лобастых составителей книги армия Власова, состоявшая из двух боевых дивизий Буняченко и Зверева, есть великая сила против Красной Армии. Гражданская война!.. Жуков поместил здесь статью «Религиозная политика Германии на оккупированных территориях СССР». Эпиграфом он взял давнее пророчество афонского старца Аристотеля: «Ждите, пока немцы не возьмутся за оружие, ибо они избраны не только Божьим оружием наказания России, но и орудием избавления» (с.498). Ну, таких пророков было немало. Как мы видели, слово их и ныне живет на святейших устах.
Жуков пишет: «Начало войны с СССР подавляющее большинство эмигрантского духовенства и прихожан встретили восторженно». Нет, кое-кто более чем восторженно. Так, митрополит Серафим (Лукьянов) заявил: «Да благословит Всевышний великого Вождя Германского народа, поднявшего меч на врагов самого Бога... Да исчезнут с лица земли серп и молот!» (с.501). Ненавистны ему орудия труда крестьян и рабочих. Митрополиту вторил архимандрит св. Иоанн (Шаховской): «До каких дней желанных России довелось дожить!..». И ликовал, что «кровавая операция поручается искусному, опытному в науке своей германскому хирургу». Жуков считает Шаховского человеком «весьма либерально настроенным» (там же).
Но слушайете, Мария, что дальше поет вице-премьерский батюшка: «Через несколько дней после начала войны митрополит Сергий (Старгородский) косвенно поддержал начало войны: «Пусть грянет буря!..» Он, дескать, был заодно и с ненавистником серпа и молота, и с тем, кто восхищался хирургом, уже вспоровшим животы Польше, Франции, Югославии и десятку других стран Европы.
Но нельзя не заметить вот что. Во-первых, митрополит Московский и Коломенский Сергий выступил не «через несколько дней», а в этот же день 22 июня вскоре после В.М. Молотова. Во-вторых, его мирское имя не СтАргородский, а СтрАгородский. И это надо бы знать писателю, сочиняющему статьи на религиозные темы. В-третьих, о. Сергий, конечно же, призывал бурю не на свой народ, не на Советскую власть, а на голову Гитлера, его воинства, главарей фашизма. А кроме того, далеко не «подавляющее большинство» эмиграции ликовали и радовались бандитскому нападению на их родину. Бунин даже боялся, как бы чего не случилось со Сталиным, когда он летел в Тегеран; знаменитая артистка Ольга Чехова, к которой благоволил Гитлер, была нашим очень ценным агентам в Берлине, в самых верхах Германии; бывший министр Временного правительства С.Н. Третьяков, внук одного из создателей знаменитой картиной галереи, тоже был нашим агентом в Париже, но в 1943 году немцы его выследили и расстреляли... И это только крупные имена.
Чтобы уж больше не возвращаться к Жукову, приведу его цитату об отношении истинно-православных христиан к Гитлеру: «Их церковь всегда исповедовала и теперь исповедует, что Гитлер для них является богоизбранным вождём-помазанником не только в политическом, но и в духовно-мистическом смысле, благие плоды дел которого ощутимы до сих пор. Как при жизни Фюрера Св. Церковь возносила молитвы о его здравии и даровании ему победы над супостатом, так и после его кончины она молится о его бессмертной душе». И напечатано это было в журнале «Русское православие» №4 за 2000 год.
И вот резюме: «Не рискуя однозначно присоединиться ни к одной из высказанных выше точек зрения на природу нацизма, мы оставляем за читателем право самому определиться в этом вопросе» (с.500). Какое грязное лицедейство! Во-первых, никакое право давать читателю нет нужды: оно всегда с ним. Во-вторых, никаких разных точек зрения на нацизм не было высказано, а есть лишь превознесение его в лице Гитлера. В-третьих, точка зрения самого Жукова абсолютно ясна из всей статьи от эпиграфа до последней фразы: «В целом по размаху и интенсивности это религиозное возрождение (при немцах) может быть названо Вторым крещением Руси» (с. 506.) Вот ведь что! Оказывается, немцы-то явились к нам вовсе не для того, чтобы истребить десятки миллионов советских людей и очистить землю для себя! Оказывается, истребляли они по ошибке или нечаянно, а главное-то - озабочены даже не обращением нас в католичество, а вторым крещением нас в православие!.. Ну как отпрыск такого родителя мог не оказаться на долгие годы в кресле вице-премьера антисоветских правительств!
Бочки бы делать из этих людей,
Чтобы топить в них лжецов и б…дей.
Конечно, Мария, рядом с такими проделками члена Союза писателей, автора множества книг о разных исторических лицах от протопопа Аввакума до аятоллы Хомейни, Ваши фокусы с датами кажутся невинным рукоделием, хотя порой и небрежным. При этом путаетесь Вы в сопоставлении событий со знаменательными религиозными датами. Пишете, например: «Контрнаступление под Москвой стало возможным в день праздника Введения во храм Богородицы и началось в день памяти Александра Невского, а завершилось к Рождеству». Но день Введения – 4 декабря, князь Александр умер 6 декабря, а Рождество - 7 января. Наступление же началось не 4-го или 6-го, а 5 декабря, и завершилось вовсе не через месяц 7 января, а 20 апреля. Впрочем, и это знаменательная дата: 20 апреля 1503 года умерла Софья Палеолог, жена Ивана Третьего. Подходит?
Или вот Вы утверждаете, что, освободив 1 августа Каунас, Красная Армия «тем самым открыла путь в Восточную Пруссию». На самом деле мы вступили в Восточную Пруссию главным образом не с запада, не со стороны Каунаса, а с северо-запада, из Литвы, а также с юга, из Польши. Свидетельствую об этом как участник тех событий в рядах 50-й армии генерала В.И. Болдина.
Надо бы Вам знать, что Красная Армия оставила, а потом освободила 727 советских городов да ещё 484 города девяти европейских стран. В сумме выходит 1211. Уж не будем вспоминать о войне с Японией. Да как же тут не совпасть с памятными днями святых, тем паче, что иным их них посвящен не один день!
В подкрепление своих суждений Вы приводите одно странное изречение и советуете оппоненту помнить это: «Ищите во всём великого смысла. Ничего без причины не бывает». Увы, далеко не во всём скрывается великий смысл. Например, в «Исторических хрониках» Сванидзе вообще нет никакого смысла, одно невежество и клевета на советскую эпоху. И без причины кое-что бывает, например, совпадение дня рождения княгини Ольги с днем освобождения Майданека.
Но Вы твердо стоите на своём и в новой публикации 31 января «Кто нас спас в дни Карибского кризиса?» продолжаете ту же песню. Никаких новых доводов у Вас нет, всё то же одно-единственное – совпадение во времени. И недоумеваете, «как этого не замечали раньше», коли «очевидность так наглядна».
Тут примечательно такое Ваше презрительное замечание о том кризисе: «те, кто заваривает кашу, отнюдь не спешат информировать о происходящем тех, кому это варево расхлебывать». Что ж Вы не назвали тех, кто заварил кашу? Стесняетесь? Так давайте всё-таки назовём. Это, во-первых, Черчилль, который, будучи премьер-министром Англии, планировал ещё 1 июля 1945 года начать операцию «Немыслимое» - мощный удар по Красной Армии в Германии, т.е. войну против нашей Родины. Но американцы тогда воздержались, им нужна была наша помощь в войне против Японии. Однако всего через полгода после победы над Японией, 5 марта 1946 года, американцы на своей земле, в Фултоне, разрешили Черчиллю в присутствии своего президента объявить холодную войну Советскому Союзу. И приступили к подготовке войны настоящей – окружили нашу страну своими военно-воздушными базами с ракетами в Турции, Италии и Западной Германии, разработали план атомной бомбардировки ста советских городов.
Вы просвещаете нас: «По воспоминаниям министра обороны Макнамары... Макнамара писал... Макнамара свидетельствовал»... Да что вы все с американской земли сведения черпаете? Почитали бы лучше книгу русского маршала Д.Т. Язова «Карибский кризис. Сорок лет спустя» (М.2006). В 1962 году, в те дни, он был на Кубе. В звании полковника командовал отдельным мотострелковым полком. А в октябре 2002 года участвовал там в международной конференции по случаю 40-летия кризиса. По своим воспоминаниям и по материалам этой конференции, в которой, кстати, участвовал и Ваш Макнамара, маршал и написал обстоятельную книгу, которую в феврале 2007 года любезно подарил мне.
Так вот, как известно, после победы революции на Кубе американцы предприняли много решительных и жестких мер, чтобы задушить революцию и уничтожить её вождя Фиделя Кастро. Одной из самых решительных мер была интервенция в апреле 1961 года. 15-го числа тяжелые американские самолёты Б-26 подвергли бомбардировке Гавану и ряд других городов. В районе Плайя Хирон (залив свиней) с 7 транспортных судов был высажен десант. Кубинцам потребовалось 72 часа для ликвидации вторжения. При этом 4 десантных судна были потоплены, а из 1500 интервентов 1179 взяты в плен. Потом Фидель всех пленных обменял на 1179 свиней в соответствии с местом их вторжения.
А теперь из книги маршала Д.Т. Язова мы узнаём, что после провала вторжения в апреле 1961 года, ещё за год до кризиса, в ноябре 1961 года, президент Кеннеди подписал директиву о подготовке операции «Мангуста» - новых подрывных действий с целью свержения правительства Кастро (с.150). Впрочем, это замышлялось ещё при Эйзенхауэре. А теперь грязное дело было поручено крупному специалисту по таким делам Эдвару Лансдэйлу. В январе 1962 года он представил президенту обстоятельный план 32 операций. А уже 20 февраля этого же года – малый был шустрый, не ленился – сформулировал цель операции «Мангуста»: в ноябре 1962 года «организовать на Кубе восстание и свергнуть коммунистический режим Кастро» (там же, с.151).
Наконец, сам Макнамара на той юбилейной конференции заявил, что 26 октября 1962 года в 16.00 Комитет начальников штабов вооруженных сил США единогласно принял рекомендацию президенту: атаковать Кубу в ближайшие 36 часов. Сначала – с воздуха, потом высадить десант. К участию в операции должно быть привлечено 180 тысяч человек (с.145). Как на фоне этих фактов, дат и цифр выглядит Ваше, Мария, заявление: «После провала операции в заливе Свиней администрация Дж. Кеннеди намерений вторжения на Кубу не имела». По-моему, это выглядит довольно безбожно.
С такой же уверенностью Вы заявляете: «Руководители СССР считали: узнав, что «ядерный зонтик» на Кубе уже раскрыт, США остерегутся на это реагировать». Сказано довольно неуклюже, но смысл понятен, Вы опять настаиваете: США не желали вторгаться на Кубу. И что Вы их так обеляете?
Вы пишете также: «Началом Карибского кризиса считают 14 октября, день когда самолёт-разведчик ВВС США обнаружил советские ракеты средней дальности Р-12. 14 октября приходится на один из любимейших праздников России – Покров Пресвятой Богородицы, напоминающий о Покрове Божьей Матери, Её молитвенной защиты, простертой над всеми в ней нуждающимися». Опять та же странная картина. На кого работают святые? То у Вас наш святой Михаил помогал немцам взять Киев, а теперь Богородица не только отказывает в защите нашим русским ракетам, но, как можно понять, помогает американцам обнаружить их. В чём дело? Почему в Вашем изложении русские святые всегда против нашей Родины на стороне её врагов? Или Вы считаете американцев, окруживших тогда Россию своими ракетными базами, а ныне продвигающих НАТО к русским границам и возводящих в соседних с нами странах ПРО, «нашими коллегами и партнёрами»?
Но вот что говорил Ваш Макнамара: «16 октября 1962 года мы впервые узнали о советских ракетах» (с.146). Впервые! И не 14-го, а 16-го! Это не Покров Божьей Матери, а, например, как раз в этот день в 1962 году родился знаменитый оперный певец Дмитрий Хворостовский. Что бы это значило?
Размещение наших ракет на Кубе было вынужденной мерой самозащиты, ибо США окружили СССР военными базами близ наших границ, разрабатывали планы атомной бомбардировки наших городов, а соотношение ядерных зарядов было тогда 17:1 в пользу Америки (с.160). Это должно было сломать сложившуюся асимметрию, и мы добились «паритета страха».
Н.С. Хрущев в своих воспоминаниях писал: «Карибский кризис является украшением нашей внешней политики, в том числе и моей, как члена того коллектива, который проводил эту политику и добился блестящего успеха, не сделав ни единого выстрела».
Приведя эти строки, маршал Д.Т. Язов писал: «С этой точкой зрения я как непосредственный участник тех событий, как военный руководитель не могу не согласиться» (с.162). Да, мы убрали с Кубы свои ракеты, но американцы обязались прекратить всякие попытки вторжения и отменила «карантин» острова, который ввели в октябре 1962 года. Короче говоря, мы защитили своего друга, как до этого защитили, например, Египет от франко-англо-израильской агрессии, и тоже – без единого выстрела. Ну, конечно, иногда приходилось и пострелять – в Корее, например, за три года пришлось сбить 1309 американских самолётов, а позже во Вьетнаме, где война длилась пятнадцать лет, пришлось сбить больше 4 тысяч американских самолётов (Правда. 7.8.84). Что делать! Зато и друзей было много во всех концах мира. А нынешние правители и не знают, что это такое – друг. Даже Сербию предали. Нет у них друзей, а только компаньоны, корпоранты да конкуренты.
А Вы, Мария, своим регулярным гаданием на кофейной гуще занимаетесь не чем иным, как профанацией религии. А надо бы помнить, что даже сам патриарх в списке публичных лиц, которым доверяют, с 10% в 2010 году опустился в 2012 году до маргинальных 5% (Новая газета. 28 января 2013. С.7). Как Жириновский. Чудны дела Твои, Господи...
ПРАВОСЛАВИЕ И ГИТЛЕР...
В последнее время в фильмах о войне православные священники изображаются большими патриотами и даже недюжинной храбрости воинами, сражающимися против фашистов. Эти лживые киношные образы, создаваемые православнутыми режиссерами, идут вразрез с историческими фактами.
Вот несколько цитат из обращений православных патриархов к фашистским властям.
Из Воззвания к пастве Архиепископа Серафима (Лядэ)
Июнь 1941 г.
Во Христе возлюбленные братья и сестры!
Карающий меч Божественного правосудия обрушился на советскую власть, на ее приспешников и единомышленников. Христолюбивый Вождь германского народа призвал свое победоносное войско к новой борьбе, к той борьбе, которой мы давно жаждали - к освященной борьбе против богоборцев, палачей и насильников, засевших в Московском Кремле... Воистину начался новый крестовый поход во имя спасения народов от антихристовой силы... Наконец-то наша вера оправдана!.. Поэтому, как первоиерарх Православной Церкви в Германии, я обращаюсь к вам с призывом. Будьте участниками в новой борьбе, ибо эта борьба и ваша борьба.
Из Послания Митрополита Серафима (Лукьянова)
1941 г.
...Да будет благословен час и день, когда началась великая славная война с III интернационалом. Да благословит Всевышний великого Вождя Германского народа, поднявшего меч на врагов самого Бога...
“Церковная жизнь”. 1942. №1.
Телеграмма Всебелорусского Церковного Собора А. Гитлеру
1942 г.
Первый в истории Всебелорусский Православный Церковный Собор в Минске от имени православных белорусов шлет Вам, господин рейхсканцлер, сердечную благодарность за освобождение Белоруссии от московско-большевицкого безбожного ярма, за предоставленную возможность свободно организовать нашу религиозную жизнь в форме Святой Белорусской Православной Автокефальной Церкви и желает быстрейшей полной победы Вашему непобедимому оружию.
Архиепископ Филофей (Нарко),
Епископ Афанасий (Мартос),
Епископ Стефан (Севбо)
“Наука и религия”. 1988. №5
Из Пасхального Послания Митрополита Анастасия 1942 г.
...Настал день, ожидаемый им (русским народом), и он ныне подлинно как бы воскресает из мертвых там, где мужественный германский меч успел рассечь его оковы... И древний Киев, и многострадальный Смоленск, и Псков светло торжествуют свое избавление как бы из самого ада преисподнего. Освобожденная часть русского народа повсюду уже запела... “Христос Воскресе!”...
“Церковная жизнь”. 1942. №4
А вот несколько фотографий, на которых видны православные священники, пресмыкающиеся перед фашистами. Какой к чёрту патриотизм, православный бизнес прежде всего...
