ЛЖИВЫЕ СТРАСТИ И ТЕЛЯЧИЙ ВОСТОРГ

«Из всех искусств для нас важнейшим является кино» – эта знаменитая фраза В.И. Ленина при Советской власти была начертана над сценой в нашем заводском Доме культуры. Тогда кино играло огромную роль в деле просвещения и воспитания нравственного человека и пользовалось самой широкой популярностью населения. Мы все, взрослые и дети, почти каждую неделю ходили в кинотеатры, клубы и Дома культуры на новые художественные фильмы, которых за год снималось более ста. На лучшие фильмы попасть было трудно, потому что народ ломился в кинозалы.

После буржуазного переворота страну и заводы разрушили и в Домах культуры не стали показывать кино. Сейчас некоторые артисты и режиссёры, бывшие тайные, а сегодня явные апологеты капитализма, скулят в телевизоре, что советская цензура мешала им выразить собственное гнилое мещанское нутро. Цензуру вроде бы отменили, а где талантливые фильмы? Исчезли хорошие фильмы – и народ перестал ходить в кинотеатры, а потому их позакрывали. Это достижение буржуи назвали рыночной реформой в сфере культуры. Но новым господам и оккупантам для удержания власти необходимо людей оболванивать, поэтому задействовали на полную катушку телевидение.

Сейчас ни для кого не секрет, что против народа России ведётся война, которую специалисты называют информационно-психологической. Главным оружием в ней являются средства массовой дезинформации. И телевидение в этой войне играет определяющую роль в силу широты охвата порабощённого населения, а также глубины воздействия на сознание людей. Среди телевизионных жанров важное место занимает искусство, поскольку оно эффективно действует не только на сознание, но и на подсознание человека. Поэтому по телеящику крутится большое количество художественных фильмов, разрушающих психику людей, нарушающих правильное восприятие действительности.

Депутат Госдумы от «Единой России» Евгений Фёдоров утверждает, что Россия, проиграв Америке холодную войну, в настоящее время находится в положении оккупированной страны. В ней не только экономика, но и практически все средства массовой информации и особенно телевидение контролируются США. Вот и активист правящей партии понял то, что мы знаем уже много лет. Именно поэтому транслируется так много американских боевиков с бесконечными сценами жестокости и разврата.

Но в последнее время, кроме показа зарубежной попсы, рассеянское телевидение стало стряпать много всякой доморощенной дряни и порнухи. На бесконечный поток отупляющих и развращающих телесериалов тратятся огромные деньги нищих налогоплательщиков. Как говорится, нашим салом – нам же по сусалам. В основном, снимают кровавые детективы, пропагандирующие бандитизм и разврат, похожие друг на друга, как капли воды. Появляются и фильмы исторического содержания, а также посвящённые великим людям. И уж в них-то ненавистники России выплёскивают весь свой яд, на который способны.

Нет ни одного выдающегося деятеля русской истории и культуры, который был бы показан во вражеских фильмах с положительной стороны, все изображаются по одному шаблону, обязательно преподносятся как алкоголики, развратники и придурки. Таким способом ещё в годы так называемой перестройки в телесериале был опорочен великий русский ученый М.В. Ломоносов, представленный на экране пьяницей и распутником. Затем последовали Пушкин, Есенин, Достоевский, Жуков, Чкалов… Про Сталина уж и не говорим, по отношению к нему ненависть буржуазии не знает вообще никаких пределов, на очернении его личности демокрады совершенно свихнулись и даже не замечают этого.

Недавно замахнулись они и на народного героя Василия Ивановича Чапаева, сыгравшего большую роль в установлении Советской власти в Поволжье и разгроме войск чехословацкого корпуса и Колчака. О Чапаеве народ сложил много песен, его имя и подвиги стали легендарными. Художественный фильм, снятый в 1934 году братьями Васильевыми, где главную роль исполнил талантливый советский актёр Борис Бабочкин, стал шедевром мирового киноискусства. На нём воспитано несколько поколений советских людей. Воссозданный в фильме образ Чапаева воодушевлял воинов в Великую Отечественную войну. Имя Чапаева свято для русских людей, как святы имена Александра Невского, Дмитрия Донского, Михаила Кутузова, Зои Космодемьянской, Александра Матросова и многих других героев, отдавших жизнь за родной народ.

Новый антисоветский сериал под названием «Страсти по Чапаеву», которым с 13 по 21 февраля (к Дню Советской Армии!) огорошивал зрителей Первый канал инородного телевидения, содержит море страстей и слеплен по стандартным лекалам: белые офицеры – чистые и благородные, а красные – беспробудные алкоголики, развратники и дикое, расхристанное зверьё. Старого священника красный командир приказывает зарубить просто за то, что он высказался против пролития крови. И в спектакле, который поставила для красноармейцев жена Фурманова, закалывают толстопузого попа как главного классового врага. Чапаев глушит водку стаканами и меняет баб как перчатки. Воевать ему некогда, все бабы вешаются герою на шею и лезут обязательно в постель, а он и рад повожжаться с ними, хотя вроде бы должен из тяжелейших боёв не выходить.

А с дочкой расстрелянного белого полковника у него такая любовь закрутилась, что в эту интригу все комиссары вмешались, стремясь кто переманить эту дочку в свою постель, а кто примитивно её расстрелять, чтобы насолить Чапаеву. Хотя честь убить её достаётся все-таки белым казакам, но она сама виновата. Убегая от расстрела у красных с каким-то сексуально помешанным сожителем-красноармейцем, которому коммунист Чапаев дарит своего боевого коня, чтобы он помог полковничьей дочке умотать к белым, она, встретив казаков, сдуру начинает стрелять в них и убегать, и им ничего не остаётся, как убить её вместе с провожатым. И поделом, в другой раз не будет смешивать свою голубую дворянскую кровь с краснопузыми плебеями. Впрочем, несмотря на любовные страсти, Чапаеву приходится и с белыми воевать, особенно если они, как и комиссары, мешают ему «заниматься любовью».

А на комиссарах клейма ставить негде, таких подонков только рассеянское телевидение способно создавать, беря пример у заокеанских хозяев. Всех пленных они истязают просто ради удовольствия, такие уж они все сволочи; баб, попавших к ним в руки, насилуют и всех подряд расстреливают, так как о другом отношении к пленным понятия не имеют. И все комиссары ненавидят Чапаева просто потому, что он народный герой, а Фурманов – за то, что Чапаев жену его соблазнил, точнее, она Чапаева, не устояв перед его полководческой харизмой.

Фурманов даже подлее других комиссаров оказался и хуже самого Троцкого, который, хотя и выплюнул на сапог Чапаева косточку от арбуза, зато золотые часы подарил и на учёбу в академию направил. Потом Чапаев этими часами раненого красноармейца наградил. А негодяй Фурманов во время тяжелого боя Чапаеву сзади в голову выстрелил, чтобы за жену свою отомстить, и только чудом не убил, а тяжело ранил. Но потом они помирились, и Фурманов благополучно уехал на другой фронт. Конфликт разрешился, к счастью, без жертв. А вот дочка полковника убила насильника-комиссара, чтобы вернуться к возлюбленному народному полководцу, у которого любовь к ней успела перегореть, потому что подвернулась другая (жена Фурманова) и сработали классовые мотивы.

Кстати, дарение часов высокопоставленными особами представителям черни – ходячий сюжет в рассеянских фильмах. В киноподелке «Есенин», которая в очередной раз прокручивалась сразу после «Страстей по Чапаеву», золотые часы дарит поэту – непросыхающему алкоголику и распутнику – императрица. Такой же ходячий сюжет – цистерна со спиртом, которым до потери сознания упиваются красноармейцы, а потом начинают расстреливать друг друга. Вообще красноармейцы без спиртного в кино жить не могут, хотя известно, что Красная Армия победила белых в том числе и по причине своей трезвости. А Чапаев вообще никогда не пил и не курил, благодаря чему имел исключительно сильную память и гениальный ум.

Когда мы смотрели эту развесистую гнилую клюкву под названием «фильм», то удивлялись той каше, которая в нём наворочена. В 12-ти сериях столько намешано всякой лабуды, что невольно подумалось, не в пьяном ли бреду сценарист (Эдуард Володарский) сварганил свой опус? Тут и надёрганные факты из повести Фурманова «Чапаев», и сцены из одноимённого художественного фильма 1934 года, и всякие легенды, анекдоты и фантазии самого сочинителя. Образ дочки полковника и сцены со спектаклем содраны из фильма «Хождение по мукам». И ничтоже сумняшеся, что в голову взбрело, что где-то и когда-то он услышал, увидел или прочитал и что ему с похмелья приснилось, − всё и скомпоновал, авось «пипл» сейчас неграмотный и «всё схавает», как сказал классик приватизации Чубайс.

Наше предположение насчёт алкоголизма сценариста, к сожалению, подтвердилось. Внучка Чапаева Татьяна Александровна в своем отклике на эту стряпню высказалась, что, в отличие от Чапаева, «Володарский сам любил принять на грудь, не чужда ему была эта привычка». Хотя эта причина не главная, а просто у таких, как сценарист и режиссер, – патологическая ненависть к русскому народу, за счёт которого они сытно кормятся.

В сериале не только правды нет, но и игра актёров слабая, особенно у исполнителя главной роли. Он старается отрабатывать сценарий, но играет неестественно, его герой никак не соответствует тому, что мы знаем о Чапаеве. В фильме представлен какой-то неврастеник, который запутался в любовных страстях и под конец возненавидел революцию, назвав её грязью, смешанной с кровью. Актёр произносит заученные слова, как манекен, без проникновения в образ героя, потому что по сценарию героя нет. Невозможно талантливо сыграть лживую роль. Как невозможно одновременно и с бабами в постелях валяться, и водку стаканами хлестать, и быть полководцем, в беспрерывных ожесточённых боях не знавшим поражений. Талант по-настоящему проявляется только там, где правда; это закон, который ещё никому не удалось опровергнуть. Сильная роль должна раскрывать сильный, цельный характер, а задача фильма прямо противоположная – изобразить не героя, а обыкновенного бабника и алкоголика. Поэтому получилось то, что и было запрограммировано – пасквиль на образ Чапаева. И на всех, кто боролся, не щадя своей жизни, ради нового, справедливого общества.

О Чапаеве написано достаточно много, биография его, в основном, хорошо известна. О нём немало писали и после его гибели, в 1920-1930-е годы, и после Великой Отечественной войны, публиковали воспоминания тех, кто его знал и кто с ним воевал. Библиография о В.И. Чапаеве обширная. Имеется и подробный, основанный на большом количестве архивных и других источников научно-популярный очерк о его жизни и боевой деятельности, подготовленный Научно-исследовательским институтом языка, литературы, истории и экономики при Совете Министров Чувашской АССР («Василий Иванович Чапаев.» Чебоксары, Чувашское книжное издательство, 1979). В его написании участвовали и дети Чапаева Александр Васильевич и Клавдия Васильевна. И даже после буржуазного переворота 1991-1993 годов о нём вышло несколько книг, в том числе документальная книга его правнучки Евгении Чапаевой. И большинство жителей России видели фильм 1934 года, который прекрасно передаёт героический образ народного полководца, его силу духа и человечность.

Именно поэтому, когда мы опрашивали знакомых и незнакомых о новом телесериале, практически все, кто его видел или пытался смотреть, отозвались о «киношедевре» отрицательно. Другие просто не захотели тратить на него время, многие вообще не смотрят телевизор. Неприятие фильма выражено и в отзывах в Интернете. Здесь мы обнаружили и опубликованную в печати рецензию. В Интернете она стоит под эмблемой КПРФ с рабоче-крестьянскими серпом и молотом. К нашему удивлению, она оказалась восторженно положительной.

Напечатана она в газете «Правда» вместе с отчётом о съезде КПРФ (№21, 26-27.02.2013) под рубрикой «Фильм – событие»! Можно подумать, эпохального значения. Название статьи завораживает – «Чапаев, которого не ждали». С подзаголовком «Возвращение на российский экран легендарного героя Гражданской войны». Идеологи КПРФ считают телевидение российским, а как герой возвратился, мы уже рассказали. Рецензия большая, с тремя кадрами из фильма и для пущей убедительности – с фотографией 1918 года. Начинается она, как говорится, за здравие, то есть с критики очернителей советской истории. Но зато потом хоть святых выноси.

Отзыв на фильм построен по типовому принципу изощрённой вражеской пропаганды. Поскольку направлен он на людей грамотных и с коммунистическим мировоззрением, то рецензент действует очень профессионально. Он не берет сразу быка за рога, чтобы самому на них не оказаться, а подбирается к нему издалека, сначала сзади, потом заходит сбоку. И не машет перед ним красной тряпкой, а показывает охапку душистого сена, чтобы, приблизившись вплотную, ухватить его за кольцо в носу. И тогда своенравное сильное животное попадает в полную власть опытного пастуха.

В данной рецензии применительно к коммунистическому электорату охапкой сена служит ностальгия по советским временам и социализму. Читателю внушается, что телевидение вынуждено ориентироваться на мнение людей и постепенно менять свою сущность. Хотя это в принципе невозможно: буржуазная пропаганда для усиления воздействия может видоизменять только внешние формы, да и то незначительно. Автор рецензии заявляет, что сериал стал «ответом на запросы той значительной части общества, которая не поддалась пропагандистскому оболваниванию». Хотя на самом деле цель фильма – навязать народу новое восприятие национального героя и изменить отношение к ключевому моменту русской истории – Гражданской войне, изобразить её как бессмысленное кровопролитие, устроенное пьяным народом под руководством злых и тупых комиссаров. Над этой задачей враги России бьются уже несколько десятилетий. И большинство зрителей в сути буржуазной телеподелки про Чапаева хорошо разобралось.

Однако главная коммунистическая газета предпочитает лить воду на чужую мельницу. Основное содержание рецензии – пересказ с придыханием, «с замиранием сердца» сюжета «сериала, столь не похожего на стандартное российское телевизионное «мыло». Это реклама для тех, кто его не видел, чтобы, прочитав хвалебный отзыв, люди захотели купить его в записи на диске (они уже продаются) и намылить мозги нестандартным мылом. Рецензент делает, конечно, мелкие критические оговорки и пассажи, чтобы показать, что он не совсем потерял голову от увиденного, а профессионально оценивает новый «киношедевр», однако текст от начала до конца остаётся восторженным. Причём чем дальше, тем накал страстного восхищения повышается и к концу достигает вершины. Приведём несколько характерных цитат (повторяем, рецензия вся восторженная, поэтому кто захочет насладиться её возвышенным стилем, пусть обратится к газете или к Интернету).

Вот некоторые цитаты. «Эдуард Володарский и Сергей Щербин (режиссёр) и не думали покушаться на классику советского кино. Они лишь оставляли за собой право взглянуть на эпоху, в которую жил Чапаев, с высоты нового века». – Стандартный аргумент фальсификаторов, от их имени выступает рецензент «Правды». «Наутро после завершения сериала Сергей Стрельников, блестяще сыгравший Чапаева, проснулся знаменитым. Но аплодируя ему, отдадим должное режиссёру: не на одного актёра сделал ставку Сергей Щербин. В «Страстях…» мы увидели удивительно слаженный ансамбль исполнителей, где каждый, не фальшивя, ведёт свою партию». И так далее в том же духе. «На наших глазах фильм вырастает до масштабов народной трагедии»… «Создатели фильма не собирались потакать вкусам тех, кто вот уже два десятилетия требует ломать и крушить всё, на чём есть печать советского, коммунистического. Сериал приобрёл популярность (у кого?) как раз потому, что в фокусе его оказалась правда истории, для многих зрителей, особенно молодых, вообще неизвестная». – На них, в первую очередь, эта кривда и нацелена. «И всё-таки чудо произошло. В последние дни мы стали свидетелями возвращения Чапаева. Он вернулся, чтобы напомнить нам с экрана: настоящие герои никогда не умирают». Это заключительные слова рецензии, вывод, к которому автор старательно подводил читателя. Только «чудо» высосано из пальца. А герои, действительно, не умирают, несмотря на все старания врагов и подлецов.

Чтобы несколько охладить накал страсти, с таким пафосом выраженной в статье коммунистической газеты, приведём некоторые отклики из Интернета, свидетельствующие, что ещё не все стали дураками в нашем Отечестве.

М. Васильев: В последнее время развенчание легенд стало признаком хорошего тона. А развенчание идёт по проторенной дорожке – красноармейцы пьют, Чапай-Чкалов с баб и с коня (самолета) не слазят и тоже пьют. Партийцы козни строят и насильничают… Диалоги плоские, сценарий голливудский… ».

В. Октябрёнков: «Показали очередной пасквиль про героя Гражданской войны. Вообще, чтобы рассуждать о том времени, надо не перевирать историю. Авторы всё переставили вверх ногами. Грязь стали лить целыми вёдрами как на большевиков, так и на тех, кто окружал Чапаева».

Владимир: «С кем же воевала Белая армия? С Красной армией, большевиками-заговорщиками или с русским народом? Откуда в народе, «любящем Бога и царя», появилось столько ненависти к существующей власти, что он по сути «голыми руками» разгромил собственную профессиональную армию?! Что заставило крестьянина и рабочего идти на смерть, воевать против самодержавия?! Пока мы не ответим на этот вопрос, будем ходить по кругу, обвиняя во всём то «немецких шпионов», то «жидов-революционеров».

Внучка Чапаева Татьяна Александровна: «Какие бабы, какая водка?.. Сеновал интереснее военных сцен… Но я скажу так. Была война. Жрать нечего. Они ночью колосья собирали и сырыми жевали. Умирали не столько в боях, сколько от дизентерии и голода. Какие бабы, любовные приключения? Но, конечно, интереснее снять кувырканья на сеновале. А можно было батальные сцены сделать, но это, видимо, суетно, дорого… В романе, что нашло отражение и в картине, Чапаев хлещет водку стаканами. Володарский сам любил принять на грудь… Но на самом деле дед – мне отец рассказывал – вообще не пил и не курил. Никогда. А также был до фанатизма аккуратен, даже в полевых условиях. И ещё: он буквально не расставался с книгой полководца Суворова – тот был его кумиром».

По словам правнучки Евгении Чапаевой («Мой неизвестный Чапаев», – М., Корвет, 2005), в дивизии было всего две женщины – жена Фурманова и санитарка Мария Андреевна Попова. Случай с пулемётом был – санитарка подползла во время бою к раненому старому пулемётчику и хотела его оттащить в тыл, а он заставил её стрелять вместо него. Она нажимала на гашетку, а он управлял стволом пулемёта здоровой рукой. Женщина умерла в 1981 году. Вот такие были любовные страсти на самом деле.

Ничего этого рецензент «Правды», конечно, не знает и не желает знать. После чтения газетной рекламы у нас создалось впечатление, что её писал близкий друг и единомышленник режиссёра и сценариста. На кого работает главная газета КПРФ, прикрываясь патриотической риторикой?

Чтобы ответ на этот вопрос стал понятнее, следует кратко обратиться к подлинной истории борьбы Василия Ивановича Чапаева за Советскую власть. Родился он в 1887 году в бедной семье русского крестьянина, которая по причине малоземелья (на 11 едоков имелась одна десятина) была вынуждена бросить деревню и уехать в большое село Балаково Николаевского уезда Самарской губернии на Волге, где его отец смог найти работу плотника. Учиться Василию Ивановичу довелось всего один год, за который он окончил два класса, но из-за нужды ему пришлось сначала помогать по плотницкому делу отцу, а потом стать самостоятельным рабочим. С детства Василий Иванович отличался отзывчивым, общительным, любознательным и исключительно правдивым характером, сохранив эти черты до конца жизни.

В начале ХХ века в России нарастало революционное движение, в Балакове было немало прогрессивно настроенных рабочих, выступавших в революцию 1905-1907 годов против политики правительства; с некоторыми из них Чапаев был хорошо знаком. Один из его старших братьев – Андрей, служивший в армии во время русско-японской войны, был казнён после поражения революции за политические высказывания. Отец за выраженное возмущение казнью (родителям толком не объяснили причину) был арестован и посажен в тюрьму. При его аресте дочь Анна вступилась за отца, и жандарм дубинкой разбил ей голову, отчего после мучительной болезни она умерла.

Это не могло не повлиять на мировоззрение Чапаева, тем более что воспитан он был очень честными и справедливыми родителями, обладал рассудительным, трезвым умом и спокойным, твёрдым характером. После женитьбы в 1909 году ему пришлось поездить с семьёй по Поволжью, ища заработки на стороне. Вскоре после начала империалистической войны в сентябре 1914 года он был отправлен на фронт, где прошёл обучение в полковой учебной команде, участвовал в тяжёлых боях, был несколько раз ранен. От простого солдата он дослужился до фельдфебеля – старшего над унтер-офицерами; за проявленный героизм награждён Георгиевской медалью и Георгиевскими крестами всех четырёх степеней. После свержения царизма возвратился в Поволжье, где перешёл на сторону большевиков и уже в сентябре 1917 года вступил в партию.

В основном революционная боевая деятельность Чапаева связана с городом Николаевском Самарской губернии (потом Пугачёв Саратовской области). Здесь после Октябрьской социалистической революции его выбирают военным комиссаром уезда, и все силы и энергию он отдает формированию отрядов Красной гвардии и утверждению Советской власти, что в Заволжье было непросто.

Рядом находился город Уральск, центр уральского казачества, за которым, как и за донским, были закреплены земли, которые они в своё время заняли сами. Казаки обладали огромными привилегиями по сравнению с остальным крестьянством, не знали крепостного права, самостоятельно выбирали атаманов. Большое значение у уральцев имела община, которая подробно регулировала сельскохозяйственные операции и рыбный промысел, запрещала сдавать казачьи земли в аренду иногородним. У уральских казаков имелись свои школы, реальные училища, больницы, газета, типография. Казачье войско было хорошо обучено, имело боевой опыт, своих офицеров, вооружение. Немалую долю составляли зажиточные казаки и кулаки, владевшие обширными участками земли. Это обусловило жестокий характер развязанной вскоре в этих местах гражданской войны.

Кулачество, богатое казачество, помещики и буржуазия, недовольные ущемлением своих прав, стали оказывать сопротивление Советской власти, организовывая мятежи, зверски убивая местных руководителей и активистов. Чапаев, опираясь на революционно настроенных крестьян, казаков и рабочих, составлявших большинство населения, быстро и решительно подавлял мятежи. При этом в сёлах он создавал отряды красногвардейцев.

После контрреволюционного переворота в Уральске в марте 1918 года борьба резко обостряется, белые казаки стали совершать набеги на близлежащие области, творя жестокие насилия и грабежи. Одновременно в Советскую республику со всех сторон вторглись войска интервентов: Германии, Англии, Франции, Америки, Японии. У Советского правительства ещё не было своей, рабоче-крестьянской армии. Поэтому в Заволжье приходилось бороться с контрреволюцией собственными силами, опираясь на местное население, организовывать из добровольцев красногвардейские отряды и первые полки Красной Армии.

Василий Иванович проявляет колоссальную энергию в борьбе за утверждение Советской власти. Сегодня невозможно представить, как ему удавалось с небольшими отрядами красногвардейцев в той чрезвычайно напряжённой обстановке отражать постоянные набеги белоказаков, подавлять кулацкие мятежи и восстания и одновременно набирать добровольцев для пополнения создаваемой Красной Армии. Не зная передышки, он разъезжает по сёлам, объединяя все революционные силы на обширной территории Николаевского уезда, составлявшей около 30 тысяч квадратных километров.

Обстановка в регионе резко обострилась в связи с восстаниями буржуазии в крупных городах Поволжья и возникшего в мае 1918 года мятежа чехословацкого корпуса, организованного Антантой. Белочехи и белоказаки захватили многие крупные города Поволжья, Урала и Сибири. Начались беспрерывные ожесточенные бои, в которых Чапаев принимает самое активное участие, разбивая отряды белоказаков и белочехов, творивших зверства при захвате сёл. Например, в селе Семёновка белоказаки вырезали 200 человек – советских работников, активистов, членов семей красноармейцев, женщин и детей. В результате упорного боя Семёновка была освобождена и спасено 500 человек заключённых.

Имя Чапаева приобретает широкую известность у населения, к нему в отряды вливается всё больше добровольцев; он создаёт новые полки, из которых сначала формирует бригаду, которую возглавляет, а затем и 1-ю Николаевскую дивизию. Командный состав полков выбрал Чапаева  командиром, однако командование армии, где сидели троцкисты, отменило это решение и назначило другого.

Перечисление всех боёв, в которых участвовал Чапаев, совершая смелые манёвры и неоднократно личным примером увлекая бойцов в атаку, составило толстую книгу, указанную нами выше. Борьба была очень тяжёлой, белочехам даже удалось 20 августа 1918 года захватить город Николаевск. Но хозяйничали они здесь всего сутки. Разобравшись в обстановке, Чапаев изменил ошибочный приказ командира дивизии и сделал другие распоряжения, которые в ходе боёв позволили уже на рассвете 21 августа освободить город.

По воспоминаниям ветеранов чапаевских полков, «всегда там, где появлялся Чапаев, была победа. Чапаев научил своих командиров, как совершать сложный манёвр, как бороться против конных и пеших казаков и ещё многому…». В результате самоотверженной борьбы в этот чрезвычайно опасный для Советской республики момент, когда она была стянута плотным кольцом интервентов, при огромном вкладе Василия Ивановича Чапаева белочехи в районе Николаевска 8 сентября 1918 года были разбиты, что облегчило положение Красной Армии на Восточном фронте. Однако после этой большой победы для Чапаева начинаются ещё более тяжёлые испытания.

30 августа 1918 года эсеркой Фанни Каплан был тяжело ранен В.И. Ленин. По предложению Председателя ВЦИК Якова Свердлова со 2 сентября Советская республика превращается в военный лагерь, а 6 сентября во главе всех фронтов и всех военных учреждений республики ставится Революционный военный совет с одним главнокомандующим Л.Д. Троцким. Ему передаётся огромная власть. Уже 17 сентября он с заместителем Э.М. Склянским приехал в Саратов, где во главе армии утвердил своего ставленника Т.С. Хвесина, а 20 сентября с большой свитой и специальным поездом прибыл в Николаевск, чтобы удалить Чапаева из дивизии якобы за «партизанщину».

Однако Троцкий не получил поддержки местного партийного руководства и красных командиров. Поэтому он делает хитрый ход: назначает Чапаева командовать несуществующей дивизией. Чапаев, выяснив обман, подчинился приказу, понимая, что троцкисты, засевшие в руководстве армии, снова обвинят его в «партизанщине», и принялся сам формировать дивизию. Отряд, который он возглавил, троцкистское руководство армии стало бросать в наступление на самых опасных участках фронта против превосходящих сил противника, не обеспечивая поддержкой, а стараясь дискредитировать Чапаева как командира и создавая препятствия. Тем не менее Чапаев малыми силами в ожесточённых схватках добивается боевых успехов. Это было обусловлено не только его талантливостью как полководца и храбростью красноармейцев, но и широкой поддержкой населения.

Своими вредительскими приказами троцкист Хвесин довёл неполную и слабую дивизию Чапаева до окружения крупными частями белоказаков, а на просьбы о помощи вёл ложную переписку. Троцкисты уже были уверены в гибели чапаевцев, однако в самый последний момент измученные и голодные части с остатками боеприпасов по разработанному Василием Ивановичем плану вырвались из окружения в тыл противника. Командарм Хвесин, узнав об этом, подготовил приказ об отстранении Чапаева от должности и предании его суду за разложение Николаевской дивизии и армии вообще, а чтобы бойцы не возмутились, предписал вызвать Чапаева якобы на доклад к Троцкому. Однако не все в руководстве армии с этим согласились, и приказ утвердить не удалось.

Вырвавшись из окружения, присоединив к себе дополнительные части, Чапаев пошёл в наступление, намереваясь освободить город Уральск, но его отозвали с фронта и в ноябре 1918 года направили на учёбу в Академию Генерального штаба. Там он проучился недолго и в феврале 1919 года выпросился опять на Восточный фронт. В это время в Омске «верховным правителем России» белогвардейцы провозгласили Колчака, опиравшегося на помощь Англии, Франции, США и Японии. Прибыв на фронт, Чапаев встретился с Фрунзе, который возглавил сначала армию, а потом Южную группу войск. Он назначил Василия Ивановича командиром бригады. Под руководством Фрунзе Чапаев участвует в освобождении от белоказаков большой территории Уральской области.

В марте 1919 года Фрунзе назначает Чапаева командиром 25-й стрелковой дивизии, она становится ударной силой в разгроме Колчака, играет решающую роль в освобождении Уфы в июне 1919 года. При переправе через реку Белую огнём с самолёта он был ранен в голову, но остался в строю. Затем следует снятие блокады с Уральска. Чапаев погибает 5 сентября в станице Лбищенской. Причиной этой трагедии стали плохое управление войсками со стороны командования армии, слабое снабжение дивизии штабом армии, разбросанность войск на большой территории, наличие предателей в штабе армии и штабе дивизии. Этим воспользовались белоказаки, однако их общее поражение уже было предопределено.

Легендарное имя Василия Ивановича Чапаева не исчезнет из памяти народной пока будут существовать люди, для которых слова Россия и Родина – не пустой звук. Его светлый, возвышенный образ всегда будет оставаться примером беззаветной преданности родному народу, чью любовь он заслужил своей героической жизнью, отдав её без остатка борьбе за счастье людей и будущих поколений, за новое, справедливое устройство общества.

Василий Иванович Чапаев был человеком кристально честным, скромным, смелым и справедливым, обладал великолепной памятью и огромным военным талантом. Во многом он похож на Суворова, поэтому в народе и называли его при жизни Красным Суворовым. В военное дело он много привнёс нового, разработал методы маневренной войны в условиях отсутствия сплошной линии фронта, бил врага не числом, а смелостью и умением. Он был очень аккуратен, тщательно обдумывал все обстоятельства перед боем, но приняв решение, выполнял его точно и быстро. Он умело управлял войсками, разбросанными на больших расстояниях, прекрасно разбирался в сложной обстановке.

Василий Иванович всегда был благожелателен к простым людям, поэтому к нему обращались многие с просьбами, и он всегда старался всем помочь. Он много ездил по сёлам, много общался с людьми, узнавая их настроение, вникая в их нужды. Поэтому, когда жители слышали, что приехал Чапаев, все бежали на него посмотреть и просили перед ними выступить, и всегда его речь воодушевляла людей. При реквизициях и захватах вражеских обозов более ценное сдавалось государству, менее ценное раздавалось беднякам, никогда ничего он не брал себе. Поэтому простой народ его любил, а солдаты и командиры готовы были отдать за него жизнь, как и он за них. Поэтому его полки обладали высоким моральным духом и были непобедимы.

Фурманов в своей повести несколько принизил образ Чапаева, и это отразилось в фильме 1934 года, где он изображён рубахой-парнем, малообразованным, не очень аккуратным в одежде. На самом деле внешне он всегда был собранным, подтянутым, своим видом являя образец командира. Он никогда не пил и не курил и не терпел пьянства в армии, в командиры подбирал людей преданных и умных. Даже получая из штаба армии вредные приказы, выполнял их, за исключением случаев, когда решалась судьба войск. Враги, пробравшиеся в руководство армии, ложно обвиняли его в «партизанщине», чтобы расправиться с ним. В действительности, пройдя выучку ещё в царское время на фронте, он отличался дисциплинированностью и этого же требовал от подчиненных. Поэтому он побеждал даже в безвыходных ситуациях, не проиграв ни одного боя, и погиб не по своей вине.

О том, как беззаветно воевал и боролся Чапаев за Советскую власть, свидетельствуют записи Фурманова в дневнике. Он писал: «Чапаю изумляюсь, он неутомим. Он всю душу вложил в это дело и отдаётся ему весь без остатка… Чем больше тревоги и опасности кругом, тем он веселее, тем прекраснее. Я любуюсь Чапаем, когда он командует». Про недоброжелателей Фурманов записал: «Они не знают, не видят того, как Чапай не спит ночи напролёт, как он мучится за каждую мелочь, как он любит своё дело и горит, горит на этом деле ярким полымем. Они не знают. А я знаю и вижу ежесекундно его благородство и честность – поэтому он дорог мне бесконечно».

Внутренние враги нашего Отечества как во время Гражданской войны, так и сейчас ненавидят Чапаева и действуют одними и теми же подлыми методами, стараясь опорочить его светлое героическое имя. Зная любовь к Чапаеву простого народа, враги действуют хитро, под видом якобы прославления обливают его грязью. Одни сочиняют поганый киносериал, другие печатают хвалебную рецензию.

В Гражданскую войну предатели и провокаторы сидели в руководстве армии, сегодня – в средствах массовой дезинформации и даже в коммунистической газете «Правда», органе Центрального Комитета КПРФ. А ведь совсем недавно проходили и пленум, и съезд партии, называющей себя коммунистической и патриотической, выражающей интересы трудового народа. На этих сборах руководство КПРФ много говорило об улучшении пропагандистской работы, против искажения истории, но красивые слова – это одно, а дела – другое. Кому служите, господа? Богу или мамоне, народу или врагу?

Если бы партия брала пример с таких коммунистов, как Чапаев, то и доверие людей к ней выросло, и сама она стала сильнее, и победы бы к ней пришли. Василий Иванович Чапаев был искренне убеждённым коммунистом, он никогда не лгал и не кривил душой. И не жалел себя ради счастья народа. Потому и память о нём в народе вечно останется святой и светлой.

В. ПАНИН