СТОРОННИКАМ ЗЮГАНОВА
Президентские выборы можно легко отменить, если руководствоваться действующим законом, поэтому просьба к сторонникам – попробуйте понять, о чем я буду писать.
Выборы можно отменить, обратившись в Верховный суд, но обращаться придется в рамках гражданского судопроизводства. Что это значит?
«Статья 3. Право на обращение в суд
1. Заинтересованное лицо вправе в порядке, установленном законодательством о гражданском судопроизводстве, обратиться в суд за защитой нарушенных либо оспариваемых прав, свобод или законных интересов…
Статья 4. Возбуждение гражданского дела в суде
1. Суд возбуждает гражданское дело по заявлению лица, обратившегося за защитой своих прав, свобод и законных интересов».
Это значит, что суд возбудит гражданское дело по отмене результатов президентских выборов только в случае, если вы сможете доказать, что выборами Путина нарушены ваши права, свободы или интересы. А они у вас нарушены? Вам давали право выдвигать себя кандидатом в президенты – вы себя не выдвигали, а если вам отказали, то «по закону» - по решениям суда. Вам давали право голосовать за кого угодно. В чем нарушены ваши права тем, что «народ избрал Путина»?
Но мы же понимаем, как он его «избрал», в нас кипит обида за Российскую Федерацию.
Да, есть возможность защитить и Российскую Федерацию:
« Статья 4 … 2. В случаях, предусмотренных настоящим Кодексом, другими федеральными законами, гражданское дело может быть возбуждено по заявлению лица, выступающего от своего имени в защиту прав, свобод и законных интересов другого лица, неопределенного круга лиц или в защиту интересов Российской Федерации».
Но выступать в защиту Российской Федерации имеет право только прокурор, а не граждане.
Таким образом, как бы мы ни возмущались, но по нашим заявлениям суд не будет рассматривать незаконность выборов Путина – он вернет нам эти заявления, сколько бы мы их ни писали. Но мы запомним, что прокурор (если бы в России были прокуроры) может инициировать гражданское дело по отмене президентских выборов.
Есть еще 4 человека, которые могут подать в суд заявление об отмене президентских выборов, и суд им не откажет в возбуждении гражданского дела и рассмотрения его по существу.
Это кандидаты в президенты Зюганов, Жириновский, Миронов и Прохоров – те, интересы которых были непосредственно затронуты беззаконием выборов.
Вот они не только могут, но обязаны подать такие заявления. Конечно, они могут присоединить к ним факты нарушений на выборах, но даже это будет сверх 100%. Достаточно того, что Путин не был кандидатом в президенты, поскольку на время предвыборной кампании не ушел с должности премьер-министра, что обязан делать кандидат в президенты.
Чтобы было понятно, о чем я пишу, в третий раз повторю.
Статья 41 «Ограничения, связанные с должностным или со служебным положением» Федерального закона «О выборах Президента Российской Федерации» запрещает лицам, находящимся на государственной службе, использовать свои должностные полномочия для ведения предвыборной президентской кампании. Она требует:
«1. Кандидаты, замещающие государственные или выборные муниципальные должности либо находящиеся на государственной или муниципальной службе … при проведении своей избирательной кампании не вправе использовать преимущества своего должностного или служебного положения.
2. Зарегистрированные кандидаты, находящиеся на государственной или муниципальной службе, на время их участия в выборах Президента Российской Федерации освобождаются от выполнения должностных или служебных обязанностей. Заверенная копия соответствующего приказа (распоряжения) представляется в Центральную избирательную комиссию Российской Федерации кандидатом или уполномоченным представителем политической партии, выдвинувшей кандидата, не позднее чем через три дня со дня регистрации соответствующего кандидата».
Согласно этому закону, зарегистрированный кандидат в президенты Российской Федерации Путин обязан был до 24 декабря оставить должность премьер-министра РФ. Однако они с «волшебником» Чуровым на закон России плюнули, и Путин повел свою президентскую кампанию за счет государственных возможностей своей должности. Кто, к примеру, платил людям за участие в митингах в поддержку Путина? Мы, налогоплательщики, и платили только потому, что Путин оставался премьером.
Еще: статьей 1 Федерального закона №58-ФЗ «О системе государственной службы Российской Федерации» (с последними изменениями от 6 декабря 2011 г.) устанавливается понятие государственной службы:
«1. Государственная служба Российской Федерации (далее - государственная служба) - профессиональная служебная деятельность граждан Российской Федерации (далее - граждане) по обеспечению исполнения полномочий:
… – лиц, замещающих должности, устанавливаемые Конституцией Российской Федерации, федеральными законами для непосредственного исполнения полномочий федеральных государственных органов (далее - лица, замещающие государственные должности Российской Федерации)…».
То есть служба лиц, «замещающих» государственные должности, это тоже государственная служба, а указанные лица являются государственными служащими, занимающими соответственные должности. Сводный перечень государственных должностей дан в президентском Указе №32 «О государственных должностях Российской Федерации»:
«Президент Российской Федерации.
Председатель Правительства Российской Федерации…».
Но даже если бы это и не было прописано, то, согласно статье 41.5 Федерального закона «О выборах Президента Российской Федерации», исключение не уходить с должности на время президентской кампании делается только для президента и депутатов (Зюганова, Жириновского и Миронова): «5. Соблюдение перечисленных в пункте 4 настоящей статьи ограничений не должно препятствовать осуществлению Президентом Российской Федерации, баллотирующимся на второй срок, своих полномочий, а также осуществлению депутатами своих полномочий и выполнению ими своих обязанностей перед избирателями». Президент и депутаты, как видите, тоже обязаны прекратить использование своих возможностей, которые им дает должность, для проведения предвыборной кампании, но могут не прекращать исполнение своих президентских и депутатских обязанностей.
Однако эта оговорка не имеет никакого отношения к премьер-министру! Он не избирался на свою должность, а НАЗНАЧАЛСЯ. Статья 111 Конституции РФ: «1. Председатель Правительства Российской Федерации назначается Президентом Российской Федерации с согласия Государственной Думы».
Если бы Путин покинул должность, но продолжал использовать возможности своей бывшей должности, то тогда доказать суду Раши, что он это делал, было бы невозможно. Но Путин прямо нарушил закон, не уйдя с должности премьера! Теперь невозможно доказать обратное - что он возможности должности не использовал!
И в заявлении в Верховный суд нужно сослаться на статью 85.2.4 закона «О выборах Президента Российской Федерации», которая устанавливает в качестве основания отмены выборов нарушение, когда: «кандидат, признанный избранным, использовал преимущества должностного или служебного положения, и указанное нарушение не позволяет выявить действительную волю избирателей».
Вы гарантируете, что воля избирателей была бы такая же, если бы и Зюганов не слазил с экранов телевизоров и за государственный счет раздавал всем подарки?
Таким образом, если бы Зюганов подал заявление в суд, то, с точки зрения закона, его дело абсолютно выигрышное (именно поэтому Зюганов такое заявление и не подает).
Дело осталось за малым – заставьте вождя КПРФ исполнить свой долг перед избирателями и партией и подать заявление в Верховный суд. Работа ведь пустяковая – заставьте его эту работу выполнить!
Ю.И. МУХИН
КТО ОКОРМЛЯЕТ?
Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы? Так всякое дерево приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
Евангелие от Матфея, 7, 15-18
Судьба сложилась так, что я с детства в семье и школе, а также всем укладом советской жизни получил атеистическое воспитание. У меня не было двойных подходов и двойной морали – чтобы, например, дома говорилось одно, а на пионерском сборе – другое. Но не поощрялось и воинствующее богохульство. Поэтому после знакомства в литературе с образами истинных подвижников церкви я всегда с предельным уважением относился к Сергию Радонежскому – подлинному духовному пастырю, бессребренику, благословившему и пославшему на битву за Святую Русь славных героев Пересвета и Ослябю; к Патриарху Гермогену, замученному, но не покорившемуся захватчикам-ляхам в Смутное время начала XVII века; к Алексию I, нашедшему удивительно верные, искренние, пронзительные, шедшие от души слова прощания с богоданным вождём И.В. Сталиным в скорбные дни марта 1953 года. А также ко многим другим достойным организаторам и наставникам духовной жизни русского народа, хотя в научной исторической литературе достаточно ясно показано и доказано, что в христианство – религию, основанную якобы на всеобщей любви, – он был обращён насильственно, огнём и мечом, причём активно сопротивлялся этому насилию в течение как минимум двух-трёх столетий.
Однако мне не хватает воображения представить, чтобы патриарх – высшее духовное лицо Руси! – когда-либо становился курьером претендента на высший государственный пост (одним из 500 платных холуев!) и позволил разменять своё имя и звание на суесловный ажиотаж кухонного пошиба – в более чем сомнительной роли «на посылках» у одного из многих кандидатов и при несомненном жульничестве разных чуровых и иных бесов от политики. А это сделал нынешний глава Русской Православной Церкви Кирилл Гундяев (Его Святейшество?!) – при том что он не мог не знать об устойчивой репутации В. Путина как предводителя, заправилу коррупционного паханата, по поводу питерской противоправной «деятельности» которого ещё 12 лет назад расследовалось уголовное дело №144128 следователем по особо важным делам А. Зыковым, и прекращено оно было – путём передач «по цепочке» и мощнейшего административного нажима – лишь спустя полгода после вступления Путина в должность президента (А. Костин, «Петля Путина», Москва, 2011, ст. 45). Какие же «святые» цели подвигли патриарха на такое запредельное кощунство и циничное попрание элементарных православных канонов, начиная от заповедей Иисуса Христа, откровений святителя IV в. Василия Великого и других авторитетных отцов Церкви? Очевидно, духовное родство, ибо при избрании обоих – каждого на свой пост, хотя и в разное время – решающим фактором стал циничный чёрный пиар.
Второй вопрос, а точнее – безнравственный демарш К. Гундяева, который меня вверг в шок, – это поношение только что почившего патриарха Московского и всея Руси Алексия II, когда вместо приличествующих траурной ситуации слов усопший своим будущим преемником был представлен практически ущербным, недееспособным старцем. И сделано это публично – иначе не попало бы в Интернет. Надо полагать, пока Первосвященник Алексий II был жив и держал кормило церковной власти в своих руках, господин Гундяев на людях вёл себя гораздо скромнее…
И третий вопрос, возмутивший меня, как русского патриота, до глубины души. Так же публично – в эфире – К. Гундяев, превознося в похвалах славянских просветителей Кирилла и Мефодия, объявил на весь крещёный и некрещёный мир, что до их появления славяне были безграмотными варварами (он даже брезгливо произнёс уточнение – «барбары») и ещё хуже того – полузверями (!), не ведавшими грамоты.
Право же – на такой низкопробный и саморазоблачительный пассаж не знаешь, как и отреагировать, что ответить…
Я могу допустить, что не довелось господину Гундяеву после изучения школьного букваря и учебника истории для начальной школы ознакомиться с серьёзной научной литературой по древнейшей истории славянства. Ведь подобным уровнем любознательности грешит не один он. Но, будучи главой Русской Православной Церкви, так представить прошлое своего (если, конечно, своего!) народа всему миру, осознавая, как благоговейно его слова воспринимают массы доверчивых и зачастую не очень грамотных прихожан и в России, и во всём мире, извергнуть на них такие оскорбительные словесные эскапады – значит выразить презрение к десяткам поколений пращуров, создавших, обустроивших и отстоявших нашу землю Святой Руси и русскую государственность, бросить лицом в грязь русский народ – и тем самым, конечно же, угодить всему злобно русофобствующему западному миру, неравнодушие к которому – порой с низкопоклонным придыханием – прослеживаются в словах и деятельности К. Гундяева давно, и в этом руководство РПЦ едино с разномастными либералами хазарского помёта. А поскольку прекословить в церковной иерархии не принято (исключения не в счёт), следовательно, на всей планете должна укорениться унижающая и позорящая наших далёких предков точка зрения исторически безграмотного человека, по неведению либо умышленно (что ещё хуже и страшнее!) предающего родную Историю – разве не так?! Странно видеть на столь высоком посту то ли примитивного исторического невежду, то ли лицемерного извратителя великой и древней истории великого русского народа и всего славянского мира…
Смолчать по этому поводу, зная о совершённом безнравственном и враждебном выпаде, – значит присоединиться к предательству, что считаю для себя неприемлемым. Разумеется, я не думаю, чтобы господин Гундяев начинал свой многотрудный день (или неделю) чтением газеты «Своими именами», но на всякий случай хотел бы порекомендовать ему, во-первых, внимательно прочесть для начала «Велесову книгу» (это помогло бы хоть немного очиститься от многовековой антирусской скверны), а также литературу о ней и столь же прилежно ознакомиться с трудами всемирно известного исследователя древнеславянской письменности Валерия Алексеевича Чудинова. Настоятельно советую также вдумчиво проштудировать исторические работы Ю.Д. Петухова, В.Н. Дёмина, В.М. Дёмина, В.В. Кожинова (для начала) – это убережёт от дальнейших подобных ляпов на ниве русской истории. Закрывать глаза на непреложную историческую истину и, делая вид, что её не существует, гундеть несообразное – занятие малопочтенное и авторитета не прибавит.
Но об уровне нравственности в глубинах церковной жизни свидетельствуют и «святые отцы» меньшего калибра. Особенно приметен своими откровениями завсегдатай всевозможных телевизионных шоу А. Кураев. Так, в беседе с семинаристами он сверхоригинально наставляет их относительно весьма своеобразного обращения с женщинами, введя интересные лингвистические новации – в предельно похабном смысле: «отмиссионерить» и «откатехизить». Надо думать, они в ближайшее время займут соответствующее место в церковных требах и будут приняты для богослужений дисциплинированным клиром – не пропадать же столь выдающимся сверкающим перлам. Однако же – какой полёт фантазии, какие неповторимые лингвистические изыски! Обычной дворовой шпане никак не дотянуться до велеречивого батюшки… Перещеголял их «святой отец».
Правда, при попытке обсудить эти нововведения А. Кураев посетовал на то, что-де нехорошо обнародовать в Интернете сказанное им в дружеской обстановке. И при этом не заметил всю лицемерную сущность своей позиции: значит, наставлять и развращать пошлым и грязным словоблудием юных семинаристов в «дружеской» беседе, когда сказанное особенно глубоко проникает в ещё не сформировавшиеся души, – это нормальный воспитательный процесс, а вот рассмотреть сказанное при свете дня – неправильно и недопустимо. Классический пример лживости и двойной морали. И это всё не ново.
Мир уже привык к аморальным «подвигам» западно-католического сообщества: совсем недавно во всех мировых СМИ обсуждались педофилия, процветающая в высших эшелонах папской власти Ватикана (речь шла, насколько помнится, о 13 кардиналах). Но ведь они тоже действуют именем Иисуса Христа! Значит, их новое прочтение незыблемых церковных заповедей и канонов нашло благоприятную почву и в закрытых для общества цитаделях Русской Православной Церкви?! Ведь молодые семинаристы вскоре получат определённый духовный сан и понесут новую православную «культуру», впитанную в семинарии от отца Андрея (Кураева) и его единомышленников, своей пастве, и, наверное, недалеко то время, когда его языковедческие новации найдут своё место в проповедях и наставлениях (особенно на исповеди – при отпущении грехов)… Увы – при складывающейся обстановке подобное предположение совсем не кажется гиперболой.
Господин А. Кураев слывёт одним из ближайших соратников и помощников патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Значит ли это, что он своими особо доверительными «духовно-сексуальными» наставлениями проводит в жизнь линию руководства РПЦ? Судя по весьма схожим злобным антисоветским выпадам в разного рода публичных телевизионных блудословных игрищах, можно говорить о полном их единомыслии. Ибо если бы это было не так, то ставшие широко известными кощунственные откровения Кураева, поганящие к тому же и церковный лексический арсенал, должны были бы быть дезавуированы и сурово осуждены главой РПЦ – с вполне конкретными организационными последствиями относительно зарвавшегося нечестивца. Но этого пока не слышно (если, конечно, я чего-то нечаянно не пропустил)…
Дивны дела твои, Господи!.. А может быть, всё куда проще? Ибо не зря говорят в народе: «Каков поп, таков и приход!»
В.М. КОВАЛЁВ
ПАНК-МОЛЕБЕН НА АМВОНЕ
Вот уже две недели Россия воистину бурлит. Заела бедность и безработица? Нет. Развал промышленности и сельского хозяйства, науки и культуры? Да тоже нет, разве ж это тема для обсуждения. Победили преступность и наладили межнациональные отношения? Нет же, какой вздор. Несколько девиц в храме устроили непотребные пляски! Вот уж новость так новость.
Оговорюсь, что в этой акции мало привлекательного. Храм не место для скоморошества и матерщины. И никакими доводами нельзя оправдать бездумной и злой выдумки экзальтированных девиц, визжавших и дергавшихся сначала в Елоховском соборе, а затем и в Храме Христа Спасителя.
Вот говорят, что это была «акция прямого действия» против действующей власти и «казенного Православия». Так что ж не пошли визжать под окна администрации президента или к резиденции патриарха? Пусть про ХХС много чего говорят – и про разные презентации, и про конференции, и про фуршеты. Всё же в сознании людей это прежде всего храм. Пусть и новодел с пластмассовыми горельефами, но ведь на стенах там доски с именами воинов-героев. На стенах иконы и кресты. А что уж говорить об историческом Богоявленском кафедральном соборе в Елохово.
В этом священном для каждого православного месте в первый день Великой Отечественной войны патриарший местоблюститель митрополит Сергий узнал о нападении фашистской Германии на нашу страну и в тот же день написал «Послание пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви»: «Но не в первый раз приходится русскому народу выдерживать такие испытания. С Божией помощью и на сей раз он развеет в прах фашистскую вражескую силу… Церковь Христова благословляет всех православных на защиту священных границ нашей родины. Господь дарует нам победу». В этом же храме священники всю войну произносили патриотические проповеди, особую известность получили слова главы Ленинградской епархии митрополита Алексия (Симанского), будущего патриарха: «Как во времена Димитрия Донского и св. Александра Невского, как в эпоху борьбы с Наполеоном, не только патриотизму русских людей обязана была победа русского народа, но и его глубокой вере в помощь Божию правому делу…Мы будем непоколебимы в нашей вере в конечную победу над ложью и злом, в окончательную победу над врагом». А после разгрома немецко-фашистских войск под Москвой с амвона звучало поздравление патриарха Александрийского Христофора по случаю «блестящих побед русских армий, ведущих к полному разгрому могущества сил ада». Здесь же люди снимали с себя украшения, вынимали из карманов честные сбережения и отдавали их в фонд обороны, часто расставаясь с последним.
И вот, кажется, разверзлись врата ада и на амвон взобрались девицы без порток и в харях (так на Руси назывались скоморошьи маски), там, где столетиями говорилось о любви и подвиге, разнесся матерный лай. Нам говорят, что это, мол, социальный протест. Но, опять же, не место и не время.
Говорят, что это антиклерикализм. Здесь есть о чем говорить, многие обеспокоены стремительной клерикализацией нашего общества. Скажу больше, на светские и гражданские институты (школы, армию, вузы, больницы) наступают подчас с самых мракобесно-черносотенных позиций. В антиклерикальной борьбе может быть место и митингу, и острой политической сатире, и буффонаде. Но не хулиганскому «перформансу» с хамскими оскорблениями своих политических и идеологических оппонентов. Злостное, беспардонное, отвратительное хулиганство. Что уж тут еще добавить.
Но добавила сама жизнь, нарочно не придумаешь. Девиц следовало бы отвести в ближайшее отделение мили… (ой, простите, все никак не могу привыкнуть) полиции. По дороге маски-хари выкинуть в близлежащую урну. Затем, составив протокол, привести девиц в мировой суд, дать по пятнадцать суток. Потом торжественно вручить метлу и две недели перевоспитывать, заставив подметать скверик хоть перед тем же храмом.
Вместо этого мы увидели «маски-шоу» при задержании девиц, доставка их в наручниках в суд под столь значительной охраной, что, кажется, следить за правопорядком на улице в столице уже никого не осталось. А затем поразительное решение суда об избрании мерой пресечения заключение под стражу. Принял ли суд во внимание пол и возраст задержанных, наличие у них детей, отсутствие уголовного прошлого? Нет, не принял, отмерил им, говоря языком Писания, полной мерой, отправил молодых мамаш в узилище. Неужели тому причиной вызывающее поведение девиц, по слухам, разбросавших в зале суда тараканов из коробочки? Или чрезвычайно резкие критические замечания в адрес лидеров светской и духовной властей, озвученные в ходе «черной мессы» перед западными репортерами?
Как же быть с предложением отдать Богу Богово, а кесарю кесарево? С точки зрения православия, девицы совершили страшный грех – хулу на Духа Святого. Без покаяния, как опять же говорит нам Писание, наказание за грех – смерть. Смерть духовная, а не физическая в виде растерзаний и четвертований, которыми грозит девицам маргинальный черносотенный сброд. Да что уж говорить о псевдоправославной монархо-фашистской тусовке - и опытные «механики православия», его высокопоставленные функционеры требуют от светских властей максимального наказания девиц – чуть не до семи лет тюрьмы за поганые куплеты. А иные с иезуитской заботой о ближнем из чувства гуманности советуют не выпускать взбесившихся вагин (а именно так по одной из версий переводится название скандальной панк-группы) из СИЗО, ведь их, дескать, может ждать и внесудебная расправа толпы.
А вот один священник, в отличие от своего тезки – легенды американского кинематографа, произносит совсем уж не смешные слова – подумать всем сочувствующим заключенным о переходе из православия в другие конфессии. Сочувствия к хулиганкам, повторяю, нет. Но нет и нормы в законе, по которой можно судить за грех кощунства и богохульства в светской стране. Как нет и в документах Верховного суда прямого предписания заключать под стражу обвиняемых по статье «Хулиганство», где нижним порогом наказания является всего лишь штраф.
В целом представляется, что в самой церкви, да и во всем нашем обществе, весьма равнодушно отнеслись к хулиганской выходке девиц. Как оказалось, панк-молебен в Елоховском соборе вообще предпочли поначалу «замять», о нем мы узнали лишь после «действа» в элитном ХХС. Сама же выходка девиц стала полномасштабным медиа событием. Ломают копья либеральные журналисты и ортодоксальные священники, иногда в виде фона выступают зрители в студии или завсегдатаи малочисленных пикетов. А где же толпы разгневанных верующих? Вот их-то и нет. А что бы было (разумеется, это не пришло бы в голову даже панкам-антиклерикалам), если бы девицы-певицы сунулись в синагогу или в мечеть? После посещения синагоги взорвалась бы вся «мировая прогрессивная общественность», на место происшествия, наверное, приехал бы наш лидер, как друг Николя в Тулузу. А что бы было после концерта в мечети? Ничего бы не было для девиц-певиц, просто пустота. Значит, расчет был верным. Беснованием можно плевать в души русских, не только православных, но и всех, уважающих свою историю и культуру. А вот в души других народов плевать опасно. Почему так? Только ли дело в духовной деградации наших людей, хоть тому и способствуют четверть века злодейских экспериментов над ними.
А может быть, народные массы не слишком торопятся оказать помощь иным «князьям церкви», которые стяжательством и гордыней, сервилизмом и безразличием сами вносят в православие вирус энтропии? Кажутся лицемерными их возгласы о заботе о народной душе после выходки хулиганок, о которой, если бы не реакция падких на всякую грязь и пошлятину СМИ, мало кто бы узнал (за исключением всяких там, прости Господи, блоггеров и твиттеров). И ледяное молчание иных церковных функционеров о социальной несправедливости, нищете, падении нравов, наркомании, пьянстве…
В любом случае, мы еще будем не один месяц наблюдать гнусный многосерийный спектакль с показным лицемерием и дешевым альтруизмом, неискренним раскаянием и пристрастным правосудием.
Константин ЕРОФЕЕВ