ПОЛИЦИЯ ОСТАНЕТСЯ В РОССИИ

1917-й

В феврале 1917 года царь Николай II отрекся от престола в пользу своего брата Михаила, тот задержал свое восхождение на престол до созыва Учредительного собрания. Власть оказалась в руках Временного правительства.

У этих революционеров были враги в России, предшественники нынешних ФСБ и Управления по борьбе с экстремизмом – назывались они тогда Жандармским управлением и Охранным отделением. Но их служащие ходили в штатском, и по этой причине граждане их плохо знали. Поэтому когда Временное правительство для защиты своей власти вооружило 40 тысяч жителей Петрограда, назвав их милицией, эта милиция начала убивать не жандармов и служащих охранки, а городовых – тогдашних полицейских. Уже в первый день буржуазной революции, 28 февраля 1917 года, в Петрограде, прямо у здания Государственной Думы, в котором и заседало Временное правительство, около трех часов дня были расстреляны 14 полицейских. А всего в Петрограде за время смены власти было убито и ранено 1443 полицейских, практически каждый четвертый полицейский тогдашней столицы. Трупы полицейских складывали штабелями на льду замерзшей Невы.

Да, полицейские служили царскому режиму, но не они совершали расправы с народом. При царе расстреливали восставших рабочих и подавляли крестьянские бунты гвардейские полки и казаки, а полицейские, как и сегодня, только «охраняли правопорядок». Но убили полицейских.

Убили, потому что они носили форму и все знали, что они полицейские.

Наши дни

В наши дни не гвардейские полки и казаки, а полицейские расправляются с народом, в частности, не давая проводить митинги, избивая и арестовывая митингующих. Это преступление. А преступление запрещено под угрозой наказания статьей 149 Уголовного кодекса России. Прочтите внимательно эту статью.

«Незаконное воспрепятствование проведению собрания, митинга, демонстрации, шествия, пикетирования или участию в них …если эти деяния совершены должностным лицом с использованием своего служебного положения либо с применением насилия или с угрозой его применения, - наказываются …лишением свободы на срок до трех лет…».

Заметьте, в этой статье Уголовного кодекса совершенно нет условий «законности» мирного собрания. Скажем, нет того, что митинг должен быть, к примеру, разрешён Правительством Москвы, или что граждане обязаны пройти сквозь металлоискатель, или что митингующих должно быть определенное количество человек, или что собираться граждане должны только в указанное время. Не сказано, потому что единственные конституционные требования «незаконности» к митингующим, это исчерпывающий список требований статьи 31 Конституции России – «собираться мирно, без оружия». Всё, больше никаких условий незаконности в Конституции нет, и ни в одном законе этих условий не может быть, раз их нет в Конституции.

Что из этих требований не выполнили граждане 4-6 декабря 2011 года и 6-7 мая 2012 года? Собравшиеся на митинг имели оружие? Или угрожали чем-то другим гражданам? Почему вы, полиция, препятствовали их собранию, почему вы их избивали и задерживали?

Вы, полицейские, скажете, что потом судьи осудили демонстрантов по вашим протоколам. Во-первых, вы же знаете, что подло сфабриковали протоколы задержаний. Во-вторых, вы же знаете, кто у нас судьи. В-третьих, согласно статье 3 Конституции России, судьи должны быть избранными народом. Вы таких судей у нас знаете? Вот когда в России будут избранные народом судьи (и эти судьи успеют раньше народа), тогда они с вами и с этими нынешними судьями поговорят на языке закона, а не на языке нынешней судейской подлости.

Вы, полицейские, скажете, что среди митингующих были и те, кто действительно вам сопротивлялся. Но вы, полицейские, совершали преступление, предусмотренное статьей 149 УК, а граждане обязаны сопротивляться преступлениям. Прочтите внимательно статью 39 Уголовного кодекса.

« Не является преступлением причинение вреда охраняемым уголовным законом интересам в состоянии крайней необходимости , то есть для устранения опасности, непосредственно угрожающей личности и правам данного лица или иных лиц, <…> если эта опасность не могла быть устранена иными средствами и при этом не было допущено превышения пределов крайней необходимости».

Вы, полицейские, докажете хоть кому-нибудь, что, сопротивляясь вам, вооруженным бандитам в полицейской форме, безоружные демонстранты, устраняя опасность, угрожающую их правам на мирное собрание, превысили пределы крайней необходимости? Докажете?

Но вы, полицейские, скажете, что вас защитит пославшее вас на преступление начальство. Сегодня – да, защитит. Но ваше начальство больше всего боится тех, кого вы избиваете. Именно потому оно и посылает вас избивать народ. Вспомните, что ваш главный начальник на свою инаугурацию проскользнул в Кремль, как вор, как гауляйтер в оккупированном городе по пустым, очищенным вами от москвичей улицам Москвы.

Когда 6 мая вы, полицейские, в раже отличиться перед начальством, избивали на Болотной площади москвичей, на Поклонной горе проводился митинг в поддержку Путина. Было заявлено 50 тысяч человек тех, кто как бы за него голосовал, а удалось пригнать, да и то из других городов, несколько сотен.

Нет, с такой поддержкой вашего начальства народом России как бы веревочке ни виться, а конец будет.

И когда будет виден конец веревочке, ваше начальство удерёт в Лондон. А полицейские останутся в России. Искренне хотелось бы, чтобы не на льду замерзших русских рек.

Но в такие периоды власть обычно бессильна полностью контролировать ситуацию, а ваши «заслуги» перед народом становятся всё больше и больше.

Ю.И. МУХИН

 

ПРЕДАТЕЛЬСКАЯ МИМИКРИЯ – ДУХОВНАЯ СМЕРТЬ

Кто знамени присягал единожды,

у оного и до смерти стоять должен.

Пётр Великий

Змея и в прямом бамбуковом стволе будет извиваться.

Вьетнамская пословица

О всемогущий, скольких на спине земли мы почитаем живыми, а они мертвы,

и скольких во чреве земли мы почитаем мёртвыми, а они живы!..

Абул-Хасан Харакани, IV век н.э.

Упоминание постоянным автором нашей газеты Г. Знаменской в статье «Кто будет в дураках?» (№7, 2012 г.) проблемы идеологического, политического и иного хамелеонства стопроцентно совпало с моей жизненной позицией и легло на готовую почву крайне обострённого неприятия этого позорнейшего явления современной жизни, подобно гнили и корозии истачивающими тысячелетиями возводимого нашими пращурами, дедами и отцами огромного и светлого здания русской жизни. Поэтому на него просто невозможно не отозваться.

Это распространённое и крайне опасное для духовного здоровья нации (народа) явление приняло настолько всеобъемлющие, многоликие формы и параметры, что требует самого пристального общественного внимания и самых бескомпромиссных (даже беспощадных!) оценок – без мягкотелой снисходительности, многозначительных намёков и экивоков, приглаженности и всепрощенческой слюнявости. С ним мы встречаемся буквально на каждом шагу, но хамелеоны всех мастей настолько поднаторели в разносторонней, многообразной мимикрии, в манипулировании лицедейскими масками, физиономическими метаморфозами, настолько преуспели и приноровились ко всё оправдывающей демагогии, что выделить, вычленить их из общей людской массы – за ушко да на солнышко! – бывает очень непросто.

Проявляется эта мимикрия в очень широком диапазоне – от виноватой неловкости и раздвоенности («с одной стороны вроде бы так, а с другой – как бы и нет…»), когда внутренние колебания ещё можно отнести на счёт естественного размышления при освоении новой – нередко эпатирующей – информации, от самооправдательного утверж- дения подобной «новизны» до совершенно наглой измены стране, народу, самому себе, издевательского кощунства, воинствующего, оголтелого и непримиримого мракобесия обречённых ренегатов, осознавших пугающую необратимость совершённого ими предательства и бесповоротно прошедших точку невозврата. Известно и на тысячах примерах наблюдаемо, что погружение в предательство – это набирающее скорость падение в бездну, сожжение в адском пламени собственной души. Оно может дать материальное, животное благополучие с сытым хрюканьем, но счастье – никогда! Ибо счастье – отнюдь не синоним гедонистических ублажений, это понятие духовное, и без нравственной чистоты, без понимания и постижения высших духовных истин оно невозможно.

Давайте вспомним, на каком фоне происходили процессы раскола, перерождения, деградации сравнительно однородного в недавнем прошлом советского общества, официально, в русле государственной политики, идеологии и духовной сфере жившего одними общегосударственными интересами, одними целями, общими праздниками и надеждами (нюансы и исключения – не в счёт: они только подтверждают общую правду и направленность советской жизни).

Как тогда нашим голодным, жаждущим вниманием в течение десятилетий практически одномоментно овладевали яркие, мобилизующие литературные произведения – во многом благодаря ныне проклинаемому «железному занавесу»!.. Они были, несомненно, разного художественного достоинства, но входили – каждое по-своему – в душу огромных пластов читательских масс, учили добру, совестливости, любви к людям, межнациональному братству, упорству, справедливости, здоровому оптимизму. «Поднятая целина» М.Шолохова, «Кавалер Золотой Звезды» С. Бабаевского, «Среди долины ровныя» и «Тля» И. Шевцова, «Белая берёза» М. Бубеннова, «Журбины» В. Кочетова, «От всего сердца» Е. Мальцева, «Жатва» Г. Николаевой, «Батальон четверых» Л.Соболева, «И один в поле воин» Ю. Дольд-Михайлика, трилогия «Солдатами не рождаются» К. Симонова, «Сержант милиции» И. Лазутина, для детского и подростково-юношеского возраста – «Никогда не забудем», воспоминания детей Белоруссии об ужасах фашистской оккупации и их участии в подпольной и партизанской борьбе, «Стожары» А. Мусатова, «Земля и небо» В. Саянова, заревые, сердечные, жизнетворные и жизнеутверждающие циклы стихов и песен М. Исаковского, В. Харитонова, А. Фатьянова, М. Матусовского, неувядаемая, ни с чем не сравнимая «Книга про бойца» – бессмертная энциклопедия солдатской жизни «Василий Тёркин» А. Твардовского… Можно бесконечно продолжать этот блистательный ряд – золотую россыпь советской литературы (я сознательно перечислил только отдельные волнующие, в творческих муках выпестованные деревья этого цветущего сада послевоенного времени, когда их появление переживал лично, и эти счастливые моменты остались яркими вехами времени на всю жизнь). И ещё – что считаю существенно важным – мы жили общими жизнеутверждающими, патриотическими, душевными, призывными, глубоко лиричными песнями, возвышающими душу, просветляющими любую душевную мглу, в полной мере дающими почувствовать животворную радость бытия, любовь к родной земле и великой Родине, к родным и друзьям, мощного, в веках испытанного единения братьев и сестёр по духу. И конечно же – ту любовь к единственному человеку, без которого невозможна полноценная личная жизнь.

Если бы я писал монографию, а не статью, не преминул бы подробно и откровенно изложить своё видение наших – общих и личных – промахов и ошибок, нашего непростительного легковерия и беспечности перед свинцово-тяжёлой злобой западного мира, не прощающего нам нашей русскости, и выращенной нами же пятой колонны предателей и врагов – хуже и страшнее любых закордонных фашистов и иных супостатов.

Все мы, нормальные советские люди, с какой-то странной детской доверчивостью смотрели – и не могли тому поверить! – как страну усиленно подталкивали к пропасти недавние велеречивые ревнители коммунистического благочестия – штатные пожиратели солянок и шашлыков на любых постепенно входивших в моду «корпоративах» и «междусобойчиках», а на самом деле – жадная свора почуявших богатую и сытную поживу гиен в сопровождении скопища моментально перекрасившихся болтунов и прохвостов. И позволили на время вывихнуть нам мозги, парализовать волю к сопротивлению.

Расплодившись в высоких партийных структурах, где им было уютно – «тепло и сыро», уж как борзо они доказывали свою холуйскую бюрократическую необходимость бумажным паразитированием и мелкой опекой, копеечными придирками, по любому поводу оперируя неотразимыми цитатами из классиков максизма-ленинизма, как изводили вопросами – а что вчера произошло в Африке? А что сегодня делается в Сирии, в Гватемале?.. Как опасливо проверяли подготовленные тексты выступлений на партийных конференциях и активах, требовали заполнять ведомости уплаты членских взносов только одинаковыми чернилами. Эту своеобразную муштру, забюрократизированную до абсурда, и насаждали, имитируя некую упорядоченность и дисциплину, прежде всего те, кто сейчас над ней же и глумится: сменился уклад – сменился и внешний окрас шкуры подобных «унтеров Пришибеевых».

На рубеже и в начале 1990-х годов произошёл какой-то безумный, трудно объяснимый взрыв массовой неадекватности оценок и поведенческих стереотипов, когда огромные людские контингенты, жившие по устоявшимся нравственным законам человеколюбия (надёжно проверенного в духоподъёмных трудовых буднях, в лихолетье Великой Отечественной войны) и в целом здорового морально-нравственного климата, вдруг, утратив точку опоры, оказались низвергнутыми в омут или волчью яму всеобщего ниспровержения всего и всех и кинулись во все тяжкие творить такие художества и выкидывать такие антинравственные коленца и кульбиты, которые ещё год-два назад им же самим не могли присниться и во сне. Сработал кем-то хорошо просчитанный и профессионально срежиссированный дьявольский механизм отключения комплекса лучших духовных качеств и черт, отличающих людей от животных – стыда, совести, чести, сочувствия, сострадания, бескорыстия во взаимоотношениях, приоритета духовных ценностей над меркантильно-хватательными побуждениями. Нет никакого сомнения, что решающую роль в этом столпотворении (без)нравственного одичания сыграли захваченные, буквально оккупированные «богоизбранной» саранчой электронные СМИ. Всемогущее телевидение всеохватно и полно вошло в жизнь и быт сравнительно недавно – на отрезке жизни чуть больше одного поколения, и его возможности обыденным сознанием воспринимались в основном только как плюсы, а как показали последние два десятка лет, разрушительными его свойствами ни государственные структуры по-настоящему не озаботились, ни общественный, национальный инстинкт самосохранения не сработал. И благодушно настроенный народ оказался в столь погромной ситуации беззащитным.

В этот переломно-разломный период выявились какие-то новые свойства общественной психологии, обусловленные снятием всяких морально-нравственных запретов и открытием шлюзов дичайшей вседозволенности («разрешено всё, что не запрещено!»), чего не знала история нашей страны, возможно, с глубин тысячелетий, а может быть, и от своего изначального зарождения. Ведь с самой глубокой древности существовала власть жреческого сословия и вождей, регулировавших исполнение каждым членом общества незыблемых законов родового и племенного выживания, потом – непререкаемая власть князей, срабатывали скрепы ведического уклада крестьянских общин, христианской религии (как бы к ней ни относиться – при том, однако, что веками влияли на людские души «Слово о законе и благодати» Илариона, труды Сергия Радонежского, Иосифа Волоцкого, Нила Сорского и других деятелей РПЦ до своего позднейшего меркантильно-аморального перерождения). И в те суровые времена любые проявления безнравственности, осуждаемые людским миром, пресекались достаточно жёстко и эффективно, иначе наш славяно-русский мир просто не смог бы существовать и развиваться.

Но когда в наше время пролезшие во власть пятнистый урод (с сатанинским клеймом) и потом его вечно пьяный преемник широкими жестами не только разрешили стать негодяями всем того желающим, но и всемерно поощряли каждую очевидную гнусность, любые рукотворные разрушительные катаклизмы – и в материальной сфере, и в духовном мире – наступило массовое помешательство, когда, казалось, небо упадёт на землю от чудовищной, губительной несообразности происходящей вакханалии самоотравления развратом и погромной страстью крушить всё, что создано отцами и дедами и имеет хотя бы самые минимальные советские признаки. Из всех щелей, углов, помоек и канав выползла разномастная сволочь самцов и самок, моральных инвалидов от рождения и дегенератов, взращённых на ниве общего благополучия, от которой прямо с экрана разило таким непереносимым виртуальным зловонием, что уберечься можно было только выключением телеящика. Своими патологическими извращённо-животными радостями щедро делились с телеаудиторией и вышедшие в тираж бомжующие шлюхи, ещё недавно имевшие вполне респектабельный облик, и мутанты двузначного пола, и принявшие новую масть театрально-киношные «стрекозлы», и «продвинутые» актрисы.

Даже сейчас не по себе становится от воспоминания о ночных телепередачах «Про это» не- кой Ханги, когда, например, 82-летний ветеран великой войны сладострастно хвастал своими пододеяльными «подвигами» и жеребячьей мощью, а 36-летняя мама восторгалась успехами 17-летней дочери, у которой число обслуженных в постели беспородных кобелей перевалило за 50. Подобное происходило регулярно и долго, причём под дружное гоготанье и бурные рукоплескания собираемой в огромных залах людской биомассы. А тогдашний телеведущий Киселёв – классический беспринципный хамелеон, впоследствии разоблачённый А. Коржаковым как агент КГБ с многолетним стажем, - пространно разглагольствовал в своей программе о сексуальности Б. Ельцина – президента некогда великой России! Можно ли было представить себе что-то хотя бы отдалённо напоминающее это бесстыдство в советские годы нашей жизни?!

Карьеристы, способные в прежние времена мать родную продать за полковничью папаху или генеральские лампасы, за какую-нибудь литературную премийку, звание «заслуженного» и иные допуски к более сытной кормушке, – оказались морально готовыми к перестроечным метаморфозам со всеми их нелепостями и гнусностями. Противно было и тогда слышать, и теперь вспоминать, как многие «до того» уважаемые люди в погонах, только вчера ратовавшие за партийное товарищество, начали смачно произносить словосочетание «господа офицеры!» и развешивать в кабинетах портреты моложавого красавца с седой шевелюрой, недавно сброшенного с моста в речку при весьма тёмных ночных похождениях, хотя это холопское угодничество было совершенно излишним, ибо никто ещё таких требований к ним не предъявлял. Но уж очень хотелось новоявленным «господам» сразу попасть «в струю», хлеставшую из верховных кабинетов. Особенно омерзительно выглядели подобные верноподданнические пассажи у вчерашних работников политотделов, членов партийных комиссий и иных партийных образований и структур.

Так, например, новоиспечённый генерал Я. (полностью фамилию опускаю, так как три года назад Всевышний досрочно призвал его к себе – надеюсь, на суд…), за два десятка лет сумевший малопочтенными способами откровенного холуяжа, мелких и крупных услуг московским чинам пройти все ступени службы в политотделе и, в конце концов, возглавивший крупное управление лесных исправительно-трудовых учреждений, быстро стал господином во всём блеске, в котором считанные месяцы спустя стало трудно узнать недавнего открытого и приветливого товарища, каким мы его вроде бы знали. Он быстро вошёл во вкус нового служебного бытия – в «лампасном» ранге – и развил столь бурную деятельность на благо себя, нежно любимого, и своих жён, что прослыл одним из самых богатых людей в регионе. Воспитанный в хорошей старообрядческой уральской семье, он напрочь отбросил вековые нравственные устои и в служебной деятельности, и в личной жизни (подробностями отягощать статью и внимание читателей считаю излишним). Так, например, в практику исполнения уголовного наказания в этом управлении было введено отбывание срока без выезда из своих родных пенатов (то бишь городских апартаментов) – по известному принципу: «солдат спит – служба идёт», а художественно оформленное личное дело осуждённого хранилось в спецчасти подразделения ГУФСИН. По этим фактам было начато уголовное преследование, привлечён к ответственности непосредственный исполнитель – начальник колонии, первоначально полностью взявший вину на себя, а когда убедился, что его элементарно отдали на съедение (на уголовном сленге – «кинули»), попытался повернуть процесс на новый круг, но добился немногого: срок ему года на полтора скостили, но высшие подельники снова вышли сухими из воды. Посмел бы что-нибудь похожее допустить начальник политотдела или управления при Советской власти? Нет! Такая мысль вообще могла возникнуть лишь за пределами здравого смысла. А вот генерал ельцинско-путинской эпохи – запросто!

Второй пример такого же хамелеонства – бывший начальник ГУВД Пермской области В.И. Фёдоров (в прошлом партийный работник, секретарь горкома КПСС). После издания антиконституционного указа Ельцина №1400 1993 г., когда в Москву для всех полицейских мероприятий и ликвидации остатков Советской власти стали собирать небрезгливых и нерассуждающих держиморд, он провёл, как потом оказалось, большую работу и отправил в столицу немалый по численности ОМОН. А после расстрела Верховного Совета России тут же получил на плечи вторую звезду – стал генерал-лейтенантом и уехал на должность замминистра внутренних дел по кадрам. Некогда красный цвет его советского хамелеонства прагматично трансформировался в коричневый или чёрный.

Таких примеров бесстыдно-подлого изменничества можно приводить бесчисленное множество, если представить себе и свой круг знакомых, и знакомых своих знакомых – хотя бы в арифметической прогрессии. Но что обращает на себя внимание – они совершенно не стыдятся своей продажности, лукавой мимикрии, воровства, лицемерия, обмана. На все случаи гнусных манипуляций по ограблению и даже уничтожению трудового народа и государства ими придуман целый синонимический ряд, позволяющий вполне благозвучно именовать самые отвратительные явления, которые они насаждают, внедряют, нагнетают в нашу жизнь. Разгосударствление, реструктуризация, оптимизация, инновация, либерализация – за всем этим убого-заумным словесным частоколом скрывается, как правило, солидный хапок – «распиловка бабок». И каждый подобный хамелеон, будучи заурядным проходимцем, ничтожеством с убогоньким мирком сексуально-гастрономических запросов, произносит сии словеса с гордым видом посвящённого в высшие вельможные надземные процедуры, презрительно взирая на старомодных приверженцев чести, совести, достоинства носителей подлинной интеллигентности и культуры.

Стало уже привычным явлением, когда человек, всерьёз считающий себя политиком, может без особого нравственного самоедства менять партии – как квартиры, выбирая ту, в которой ему будет комфортнее состоять, а главное – сытно и вкусно кормиться. И это тоже превращается в некую всех устраивающую «норму», становится почти не осуждаемой действительностью.

Мимикрирующие нравственные мутанты не могли бы существовать в традиционной, ещё не до конца прогнившей трудовой среде, если бы они не встречали молчаливого попустительства, согласия со стороны окружающих – знакомых и незнакомых – людей. И не только согласия, но и поддержки, а нередко и ещё хуже – зависти к их удачливым финансовым аферам, материальной роскоши, транжирно-разгульному образу жизни. Много ли может вспомнить любой из нас примеров неподачи руки непорядочному человеку – отступнику, предателю, лихоимцу, стяжателю и т.д.? А ведь ещё несколько десятилетий назад подобный публичный поступок мог отрезвить – и уж во всяком случае существенно сказаться на репутации заслужившего его человека, причём гораздо сильнее официального наказания. Существовало даже такое определение – «нерукопожатное лицо» – ёмко и точно. И несмываемо-позорное…

Хамелеон в людском обличье должен понимать свою нравственную ущербность, хотя публично в ней способны признаться немногие. Что ж, надо в этом помогать ближним – высвечивать мимикрию, дабы не вводила она в заблуждение добропорядочных людей, не утверждала в нашей жизни двуличие и предательство. Ибо неотвратимо грядут времена, когда этот чертополох будет втираться и вклиниваться в ряды порядочных людей, которым уже надоело смотреть на лоснящиеся хари зажравшихся мимикрирующих проходимцев, особенно в самый трудный – переходный период возвращения к нормальной жизни нормального русского общества, богатого традициями высокодуховной жизни.

Ведь без такого оздоровления нашему пробудившемуся многострадальному народу, нашему традиционному русскому обществу не выжить.

В.М. КОВАЛЁВ

От редакции. Для тех, кто счастлив не знать физиономии на фото, поясняем: это генерал Власов, повешенный за измену Родине.