ДЕРЖИМОРДЫ ПО-МЕЖДУРЕЧЕНСКИ
Под понятием «демократия» таится самый жесточайший тоталитаризм кучки сверхциничных паразитов, поработивших идиотизированные ими массы.
Юрий Петухов
Солнечным выдалось 9 мая в Междуреченске. В этот день, как известно, российская власть проводит праздничные мероприятия, посвященные дню Победы Советского народа над фашистской Германией, переиначенный ныне в Великую Победу. Устраивают сии масштабные торжества духовные наследники фашизма, дабы зафиксировать свою якобы причастность к этой Великой Победе. Зная, что ноги фашизма растут из капитализма, тем не менее, чтобы оправдать бездарность своего правления, доведшего Россию до утраты статуса державы, они вынуждены «кланяться великим тем годам», еще ниже «дорогим ветеранам за величайшее мужество и любовь к Отечеству» и даже «вписывать этот подвиг в историю». А другое величайшее событие советской истории - Великую Октябрьскую социалистическую революцию «демократы» предали проклятию и забвению.
Массовому обывателю невдомек, что торжества по случаю дня Победы по сути лицемерны и циничны, поскольку в повседневной жизни годы советской истории изображаются в самых мрачных тонах, а героизм народа развенчивается. А празднование этой даты под российским триколором является просто кощунственным. Что же касается целей войны, затеянной Гитлером против СССР, то демократы переплюнули Гитлера: уничтожен СССР, разграблены национальные богатства, произведена смена политического строя на марионеточный режим, оккупированы политическое, экономическое и информационное пространство страны.
Но не солнечные дни торжеств удручают тех, кто понимает происходящее, а та действительность, что повседневно преподносит нам россиянская «демократия». Торжества в Междуреченске закончились вечерним фейерверком, а будни вновь заявили о себе объявлениями у подъездов домов призывом встать против произвола местной власти. Здесь проблемы во всех сферах: ЖКХ, медицина, образование, зарплаты, пенсии, произвол чиновников. Как и во всей Эрэфии, и Междуреченск всегда отличался в этом не в лучшую сторону. Призыв к горожанам придти на митинг протеста был заявлен на субботу 11 мая, хоть и не у черта на куличках, но, вопреки традиции, вдали от городской площади. В парке, на старой танцплощадке, где людей-то почти нет. К тому же целый день с небольшими перерывами шел дождь.
Группой в пять человек преклонного возраста подходим к назначенному месту, где среди редких участников больше маячило полицейских чинов. Издали было видно, что в окружении четырех из них шел какой-то разговор, а когда мы подошли на расстояние двадцати шагов, то увидели, как эти четверо полицейских пытались взять высокого мужчину без головного убора за руки. Затем мы услышали: «Только без рук, я сам пойду», - и они повели его к стоянке машин. Мои спутники последовали за ними, а я по причине своей инвалидности остался стоять. У края площадки другой мужчина стал собирать звукоусиливающую аппаратуру. Когда мои спутники вернулись, то сообщили, что забрали организатора митинга Виктора Клеутина, у которого было разрешение на его проведение. Мое возмущение переросло в тихую ярость. Естественно, кто-то сказал, что надо идти выручать, ведь случилась подлость на глазах трех десятков собравшихся, и мы двинулись в УВД города.
Сей произвол - подлый вдвойне, ибо это произвол держиморд. Выполнившие приказ на устранение организатора митинга не ожидали, что люди ринутся освобождать задержанного. И надо было видеть смятение полицейского чиновника, ответственного в этот день по УВД, перед решительно настроенными пенсионерами (были среди нас и молодые люди), особенно когда ему указали на уголовный характер действий сотрудников полиции. Но суть в другом - кто отдал приказ на задержание и изоляцию В. Клеутина, кто заранее спланировал такую подлость? Ответ кроется в самой системе «демократической» власти Эрэфии, её стиле и методах устранения непокорных: упрятать за решетку, «состряпав» ложные обвинения, либо вывести из строя лидера путем нанесения вреда здоровью.
В. Клеутина в результате настойчивых длительных требований выпустили, предварительно вызвав скорую. Вышел он уже в сопровождении врача, и вид у него был совершенно нездорового человека. Увезли его в отделение кардиологии...
В развитие темы следует осветить и события, случившиеся днями раньше. В прошедшее перед этим воскресение была православная Пасха. Городской канал ТВ крупным планом высветил молящегося в храме главу города Вадима Шамонина. А на пасхальной неделе город посетил митрополит кемеровской епархии Аристарх. Вадим Шамонин отметил это «как большое событие для города» (кто бы сомневался. - И.С.) и засвидетельствовал митрополиту, что он (Шамонин) от общения с преподобным чувствует очищение души и становится духовнее и еще больше жаждет трудиться на благо горожан, Кузбасса и России (городская газета «Контакт», №34, 8 мая). Уместно напомнить, что веровать никому не возбраняется, и не факт, что религия - опиум для главы города. Не станем упрекать за это Шамонина. Но то, что «вера есть выражение неразвития и невежества», отмечал А.П. Чехов. Вадим Шамонин - не народ, он вроде как слуга народа и понятием народ, довольно отвлеченным и абстрактным, клянется по торжественным дням. Впрочем, как и любой нынешний управитель любого ранга. А все будни, коих в году гораздо больше, он - хозяин-барин, и народ ему не указ. Что же касается «Союза креста и короны», т.е. светской власти и церкви, который имеет место быть после подписания договора о сотрудничестве между епархией и городом в августе 2009 года, то здесь имеет место «союз на призвание Бога, религии и церкви стать духовными стражами отнятого и наворованного у народа». Замечу, что показушное благочестие Шамонина отдает лицедейством. Вы верите, что он уверовал в Бога, а не служит Маммоне?
Но вернемся к вопросу, кто же дал «отмашку» на задержание В. Клеутина, у которого было разрешение на проведение митинга? Уж не прокурор ли города санкционировал произвол? На этот счет имеются некоторые сомнения. Надо отметить, что городу с прокурором «повезло», Александр Леонидович Бер – чудо-прокурор, мечта воровской власти, ширма для нее. Как-то я разговаривал с одним офицером-отставником о личности А.Л. Бера, и мой собеседник без обиняков сказал: «Он такой же прокурор, как я Папа римский». Мне осталось только рассмеяться.
Междуреченск печально известен своими скандалами о коррупции, воровстве бывшего, до Шамонина, главы, Сереги Щербакова по кличке «валютный мэр». Сколько лет его недруги-разоблачители на всю Эрэфию били в набат о «шалостях» Сереги, но за прокурорской ширмой он чувствовал себя в безопасности. И только когда он в сильном подпитии на День шахтера публично на сцене лобызался с Анитой Цой и это неприличие выделил городской канал ТВ, губернатору пришлось отправить его в отставку. Без последствий. Воровская власть своих не сдает. Вадим Шамонин из этой же обоймы. Около года до своего избрания Шамонин исполнял обязанности главы. Сменить коррумпированную власть в городе можно было, лишь избрав на пост главы города независимого кандидата, и таковой имелся - В. Котов, не марионетка, результативный, харизматичный, и его-то команда чинуш из администрации боялась, как собственной катастрофы.
Кто-то подумает, что в масштабах стотысячного города можно провести честные выборы? Об этом имеется целая газетная полоса, описавшая все ухищрения команды Шамонина, чтобы не потерять властное кресло. На стадии регистрации кандидатов были отсеяны И. Комягинский, а также В. Котов, который через суд восстановил себя в списке кандидатов, но половина срока, отпущенного на агитацию, была упущена. Как прошли выборы на пост главы города, свидетельствуют выдержки из статьи в Новокузнецкой газете «Кругозор», №50, 22-28 декабря 2011 года под заголовком: «82 минуты с полпредом президента РФ обсуждал Владимир Котов изощренные издевательства власти над волей избирателей при выборах 4 декабря главы Междуреченска». «Умысел фальсификации выборов в Междуреченске не только наличествует как факт, но и отличается особой тщательностью и всесторонним охватом, о чем убедительно говорят документы самой администрации, решение Кемеровского областного суда, акты и другие всевозможные свидетельства».
Удручает факт, приведенный В. Котовым: «На избирательных участках №508, 509 моими наблюдателями и наблюдателями от ЛДПР были зафиксированы вбросы бюллетеней. Вброс бюллетеней на 509 участке осуществил начальник общественной приемной Администрации города Междуреченска. После этого наблюдателя 509 участка Костромина Н.О. увезли работники следственного комитета и до трех часов ночи вынуждали не писать акт и жалобу». Вот такой полицейский произвол. Этот правовой беспредел, граничащий с уголовным деянием. Когда я прочитал интервью В. Котова с полпредом, то стал ожидать отмены результатов выборов главы города, ведь прозвучал набат... Но этим всё и закончилось.
Не проходит и года, «Кругозор» №14, 12-18 апреля 2012 года публикует «Открытое письмо председателю Счетной палаты РФ Степашину С.В.; копия в контрольно-счетную палату Кемеровской области» за подписью Игоря Комягинского, где он приводит факты махинаций в сфере ЖКХ города с коррупционной составляющей. Глава города Шамонин по ТВ городского канала решительно заявил, что обвинения необоснованны и он через суд будет отстаивать честь и достоинство. Как можно отстаивать то, чего нет, подумалось мне, слушая Шамонина. И действительно - до сих пор обозначенные качества господина Шамонина остаются под сомнением. Городская власть в лице главы города боится гласности, вскрытия своих неблаговидных дел и потому в деле подавления свободомыслия идёт на любые ухищрения, не брезгуя подлостью и творя произвол. В городе с маниакальной последовательностью подавляется свобода слова. Про себя я давно окрестил его как город мракобесия. Нынешние мэры-пэры - это не первые секретари горкомов... Сейчас знают, что родная «демократия» загородит их ширмой.
Но правда торит себе дорогу, рвется из топи, чтобы обличать ложь. Голос правды вновь звучит 15 сентября 2012 года на площади города, где на санкционированном митинге жители высказали свою боль и отчаяние по поводу сложившейся в городе ситуации. Надо заметить, что неравнодушных, выражающих тревогу жителей, не столь уж и много, и хотя они доставляют власти некоторые неудобства, местная власть их нагло игнорирует и как бы не слышит. И вот по резолюции этого митинга в «Кругозоре» №42,1-7 ноября 2012 года появляется «Открытое письмо губернатору Кемеровской области А.Г. Тулееву от жителей города Междуреченска» за подписью В.Г. Клеутина и еще 11 человек, где приводятся подробные данные финансовых махинаций городской власти. «Открытое письмо» имеет подзаголовок: «Почему муниципальная власть Междуреченска боится народного контроля». Здесь же опубликовано «Уведомление» о проведении публичного мероприятия 11 ноября 2012 года главе города Шамонину от организатора публичного мероприятия гражданина Российской Федерации В.Г. Клеутина. Конечно, в этот раз Шамонин власть употребил, ведь он хозяин-барин, а эти «публичные» его раздражают... Конституция? Да кто ее нынче соблюдает в РФ, она уже давно фикция, хотя там и записано, что «народ – источник власти», ст.3 и что, мол, Конституция имеет «прямое действие», ст.15 а «права и свободы человека являются высшей ценностью, и соблюдение и защита их - обязанность государства», ст.2. А 31 статья декларирует, что «Граждане Российской Федерации имеют право собираться мирно, без оружия, проводить собрания, митинги и демонстрации, шествия и пикетирования». И никакого упоминания об уведомлении, ведь народ - это и есть власть, но на практике воплотился криминально-бюрократический абсолютизм, то есть жесточайший толитаризм. Французский писатель и философ Альбер Камю (первая половина XX века) характеризует «демократию не как власть большинства, а как защиту меньшинства». Вот такая «демократия» в Эрэфии.
Не сказать, какую роль уже третье десятилетие в установлении «общечеловеческих» ценностей играют городские масс-медиа, значит ничего не сказать. Архитекторы всего сущего, творцы обскурантизма знают, как пользоваться убеждением и умело преподнесённой, ловко выстроенной системой аргументов. У них «просветительская миссия», отметил 2-дневный семинар руководителей областных и муниципальных СМИ, прошедший в начале апреля в Междуреченске. Этой «просветительской миссии» уделяется первостепенное внимание. Уже выполнена главная задача по формированию поколения, которое непредвзято оценивает нищету ограбленных масс и бесперспективность своего собственного существования. Они воздействуют так, чтобы сориентировать (уже сориентировали) массы на удовлетворение своих инстинктов, получение удовольствий от жизни, утилитарный, проще - потребительский подход к жизни. Отмечаю как основное кредо массового обывателя Междуреченска - никакой политики, умение быть счастливым, видеть во всем позитив, развлекательность. Они как будто находятся «в прелести», говоря православным термином (не стану медицинский озвучивать), рукоплещут всему бессодержательному и откровенно непристойному. Смею заметить, что, несмотря на кажущую активность общественной жизни, здесь всё же царит мерзость запустения.
Беспрерывно устраиваемые шоу-конкурсы создают облегченные условия для «думанья». Главное, что видит массовый обыватель - магазинное изобилие: много шмоток и жратвы, городские СМИ (ТВ) это усиленно культивируют. Если сказать языком классика, то «как, в сущности, много довольных, счастливых людей. Какая это подавляющая сила! Вы взгляните на эту жизнь: наглость и праздность сильных, невежество и скотоподобие слабых, кругом бедность невозможная, теснота, вырождение, пьянство, лицемерие, вранье...» (А.П. Чехов. «Крыжовник»). Как будто для нынешнего времени написано. При наличии обозначенных классиком позиций, зримо «бедности невозможной» в городе не наблюдается. Сегодня, при сплошной компьютеризации не только в школах, но и в семьях, наличие личных автомобилей выросло в разы. Тем не менее, маразм и гниение крепчают. Именно обладание этими предметами быта создает тупое, голое потребительство. Постулат «людьми правят чаще с помощью пороков, нежели добродетелей», реализован на практике. Нормально на социальную ситуацию в городе реагирует примерно пять десятков не зараженных равнодушием людей.
Директивные установки А. Даллеса, разработанные для России: «Мы будем браться за людей с детских и юношеских лет, будем всегда главную ставку делать на молодежь...». Последняя надежда России, школа, была отдана на откуп соросам. «Гражданин рождается в школе» - девиз первого фестиваля социальных практик, состоявшийся в 2008 г. «Воспитывать умных, успешных учеников», - докладывает председатель комитета образования города Н.Г. Хвалевко в рамках реализации приоритетного национального проекта «Образование» на августовском совещании 2009 г. «Образование в Междуреченске всегда было и является сильным звеном», - заявлено на августовском совещании в канун 2012-2013 учебного года. «Социализация как главный ориентир», - отмечает в интервью городской газете «Контакт» директор лицея №20 Ирина Бозина - май этого года. Главный ориентир - умение ученика адаптироваться в современной жизни. Драгоценные мои, раскрывайте значение сказанного, и вы избавите горожан от половины заблуждений. Кто помнит изреченное экс-министром Фурсенко, что нам нужен не человек-творец, а человек-потребитель! Уметь в жизни самоутвердиться учит нынешняя школа, утратившая творческий дух и впускающая в мир учебы развитие коммерческого соображения. В городе курс на предпринимательство, то есть на капитализацию, взят целенаправленно, для этого открыт Центр предпринимательства. В этом и скрыт весь смысл креативности. Словарь трактует «креативность» как творение (ставленник, тварь), и творчество тут не при чём.
Что касается других Пацпроектов, заявленных Д. Медведевым, то в городе они также успешно провалены. Отчёт главы города Шамонина за 2012 год обозначен как «В динамике позитива и развития». Из этого не следует, что город и его территории динамично развиваются. Элементы позитива, надо полагать, присутствуют в собственном благополучии должностных лиц города, то бишь элиты, а что выдается за «развитие», то здесь импотентная буржуазия демонстрирует примитивное созидание - ремонт здания садика, открыли медицинский пункт в отдаленном поселке, новую школу и регулярно ремонтируют дороги. Цитирую из «Открытого письма» губернатору области: «Сегодня пришло время платить по счетам, приходится выполнять хоть какую-то часть обещаний. Но при этом качество выполненных работ вызывает массу нареканий, отремонтированные крыши текут. Школа №26 после капитального ремонта протекла насквозь, о чем в передаче местной телестудии РТВ от 25 октября с.г. размещен в вечерних новостях соответствующий сюжет. По строительству школы в п.Ортон вообще возбуждено уголовное дело, т.к. образовавшиеся трещины в фундаменте и стенах там наспех замазали шпаклевкой».
Самое печальное то, что все посылы способствуют разрушению общества. Два десятка лет всё разрушалось, «созидалась» лишь программа растления человека в форме ночных клубов, ночных магазинов, увеличения количества пивбаров, саун для сексуальных утех… Помимо ежегодных конкурсов красоты «Жемчужина Междуреченска», где иллюзия красоты на ярмарке женских тел выдается за красоту, ежегодных КВНов, где веселые соревнуются в хохмачестве на уровне убогости, появилось «Пышки-Шоу» - конкурс толстушек всё с тем же шутовством и откровенной вульгарностью. Объявилась «Лига выдающихся» конкурса «Мистер Южный Кузбасс» в честь юбилея области и компании. Ориентирован сей конкурс на «легендарную атмосферу Чикаго 30-х годов, где романтика эпохи предприимчивости и процветания будит воображение и пробуждает азарт в душе». Однозначно - где своего ничего нет, душа пуста, то и бесовщиной займешься и «конкурсанты нравы и традиции «бешенных 30-х» стремились передать выражением лиц, манерой держать сигару...» Вот такой позитив. Порок легализован и культивируется...
Сказать, что это лицо города, было бы неверно, это его личина. Живет Междуреченск в атмосфере установившихся буржуазной морали и нравственности. И хотя в общество назойливо внедряется девиз «Спеши делать добро», но из него торчат волчьи уши, а потому нравы таковы, что человек человеку волк. Догадываюсь, что сей девиз сродни любимой сердцу либералов толерантности. Под видом «добрых дел» оправдывается всё: социальное неравенство, частная собственность, эгоизм и все прочие пороки.
Признавая власть как источник права, культивируется политика без этики и гласность без честности. Задержание Виктора Клеутина подтверждает это. И не только. Ведя речь о насилии, не обойти тех, кто его совершил, то есть силового ведомства и человека, возглавляющего его. Это полковник Виктор Никулин. Дважды за те пять с небольшим лет, кои он возглавляет УВД города, мне довелось приходить к нему на прием, где я указывал на гримасы «демократии», на что он отвечал, что его действия ограничены законом. Я не говорил ему, а сам он и не догадается никогда, что закон и совесть ныне антиподы, законы принимаются в интересах определенной категории лиц - а это не только власть и деньги имущие, но и всякого рода извращенцы - законы к ним либеральны - тут о справедливости можно забыть. Сегодня в этой криминализованной стране и офицеры такие разные. Одному полковнику за верность присяге, а значит - Отечеству, за неравнодушие к его судьбе - это и есть его преступление перед режимом - дают реальный срок в 13 лет, другие, с девальвированной совестью, становятся манкуртами, путающими Отечество с марионеточным режимом. Мутированные понятия чести и долга позволяют разделять собственное благополучие и трагедию страны и народа. Город не выгадал и не прогадал, сменив одного руководителя УВД на другого, молодого. Оба преданные слуги режима.
Государственное преступление во всех случаях должно иметь хотя бы видимость законности. В традиционной еженедельной рубрике «Происшествия» за период с 6 по 12 мая «убийств, разбоев не зарегистрировано», т.е. не значится один разбой - задержание законопослушного гражданина В. Клеутина без всяких на то оснований. Это как раз тот случай: власть - источник права, политика без этики, гласность без честности, сила выше права. Не находите - метод держиморд? В конкретном случае совершено уголовное деяние должностными лицами по ст.149 УК РФ. А разве не совершено преступление против личности с преднамеренным, не по неосторожности, как трактует УК, нанесением вреда здоровью? А плевок в лицо тем трем десяткам горожан, пришедшим на митинг в соответствии со своим конституционным правом? К какому деянию отнести нарушение п.3 ст.29 Конституции в части «принуждения отказаться от своих воззрений и убеждений?» Понесут ли наказание те, кто приказал, или хотя бы те, кто с холуйским рвением выполнил приказ? Не будем столь наивны, кто же сам себя наказывать будет! В государстве, где цинизм и лицемерие возведены в ранг государственной идеологии, произвол и насилие со стороны этого государства останутся безнаказанными. Здесь, говоря словами Юрия Петухова, «...так называемая российская элита, сдавшая и продолжающая сдавать и добивать Великую Державу, вовсе не элита, а сброд мерзавцев, негодяев и предателей, по сравнению с которыми всевозможные иуды, мазепы и власовцы просто сущие ангелы».
И. Солодовченко, капитан в отставке, г. Междуреченск
P.S. Старый горняк, участник шахтерских выступлений 1989 года рассказал мне, что тогда шахтеров прямо из забоев подвозили на автобусах на площадь, посылали в другие города агитаторов, предоставляя транспорт, поднимать горняков на забастовку, городское радио постоянно освещало ход забастовок, предоставлялась звукоусиливающая аппаратура, при этом за сидящими на площади горняками сохранялся среднемесячный заработок. Предлогом для забастовок, сказал мне старый горняк, стала невыдача мыла и портянок.
От себя дополню информацией из книги М. Полторанина «Власть в тротиловом эквиваленте»: «Кто-то стремится спровоцировать в Кузбассе социальный взрыв. Много признаков преднамеренного доведения шахтеров до бунта: задержка денежных средств, запрет на выдачу спецодежды и другое... Но особенно показательно исчезновение товаров с прилавков магазинов». Всё цитировать нет смысла, это нужно было кому-то, чтобы рвануло... Кто станет отрицать, что с этих шахтерских выступлений началось расшатывание страны? И о другом событии рассказал горняк, ибо с начала и до конца наблюдал за происходящим: после взрывов на «Распадской», унесшей жизни 94 шахтёров, случившееся потрясло не только работающих там. Тогда для прибывшей для расследования комиссии директор шахты заставил шахтеров признавать среднемесячным заработком завышенную сумму. Возмущенные шахтеры вышли на площадь, митингуя, требовали и присутствия мэра, и звукоусиливающей аппаратуры. Никто к ним не вышел, аппаратуры не предоставил. Началось движение собравшихся сначала к администрации города, потом люди переместились на переезд железной дороги, где уже в темноте были зажжены свечи по количеству погибших и расставлены по рельсам. Тогда был вызван ОМОН из других городов, противостояние продолжалось до 2-х часов ночи, произошло столкновение. Закончилось всё задержанием 28 шахтеров. В СМИ области одного из них облыжно обвинили, что он уголовник и потому заварил бунт.
Вот такая демократия...
Орали: народу свобода нужна!
(народ мол, под бременем стонет)
Но...
Что за свеча, и кому зажжена,
И чьи там рога на иконе?
P.P.S. В «Кругозоре», №21 напечатано «Открытое обращение» об отзыве главы г. Междуреченска за подписью В.Г. Клеутина и других избирателей города в количестве 222 человек. Адресовано председателю Госдумы, в областной и городской Советы. Моя задача не перечислять «деяния» городской власти, обозначенные в Обращении, а констатировать, что борьба за справедливость продолжается. И это обнадеживает. уя классика, хчу напмнить избирателям, недавним и будущим кандидатам в депутаты: «Ах, бмануть тг не трудн, кт сам бманываться рад!»