ПИСЬМА ЗА МОНАСТЫРСКУЮ СТЕНУ

(Окончание. Начало в N41)

СТРАНА, К КОТОРОЙ БЛАГОВОЛИЛ ГОСПОДЬ

Таков атеист Ленин. И очень многих всемирно известных людей его атеизм ничуть не смущал, они глубоко уважали Владимира Ильича, восхищались им как политиком и личностью. Приведу несколько примеров, среди них – и люди, приезжавшие в Россию не раз, лично встречавшиеся с Лениным или Сталиным, беседовавшие с ними.

Герберт Уэллс: «Я пришел к Ленину, готовый к столкновению с догматиком. Но он оказался совсем не похож на догматика. Я слышал, будто Ленин любит поучать, однако в нашей беседе ничего подобного не было. Много писали о его смехе, который поначалу как-будто неприятен, но вскоре начинает казаться циничным. Такого смеха я не услышал ни разу... Вера его в своё дело поистине непоколебима. Благодаря ему я понял, что коммунизм, несмотря на Маркса, всё же таит в себе огромные созидательные возможности» (1920 г.). «Ленин был поистине великим человеком. За короткие годы он сумел внушить России неиссякаемый и всё преодолевающий дух созидания, который не оскудел и сегодня» (1934 г.).

Ромен Роллан, Нобелевский лауреат: «Я не разделяю идей Ленина и русского большевизма. Но именно потому, что я слишком индивидуалист и слишком идеалист, чтобы присоединиться к марксистскому КРЕДО и его материалистическому фатализму, я придаю огромное значение великим личностям и горячо восторгаюсь личностью Ленина. Я не знаю более могучей индивидуальности в современной Европе. Его воля так глубоко взбороздила хаотический океан дряблого человечества, что ещё долго след его не исчезнет в волнах, и отныне корабль, наперекор бурям, устремляется на всех парусах к новому миру» (1924).

Шон О’Кейси, Нобелевский лауреат: «Ни одинокая жизнь в Лондоне, ни пустынные просторы Сибири не могли поколебать решимость этого великого человека, вдохновлявшего русских рабочих на то, чтобы ковать свободу из собственного мужества, спаянного единством воли и цели. Так он жил, ожидая своего часа, черпая силы в несокрушимом, невероятном терпении, основатель партии, которой суждено было потрясти и изумить мир, создать жизнь, воодушевляющую трудящихся всех стран».

Махатма Ганди: «Идеал, которому посвятили себя такие титаны духа, как Ленин, не может быть бесплодным. Благородный пример его самоотверженности, который будет прославлен в веках, сделает этот идеал ещё более возвышенным и прекрасным».

Максим Горький: «Я уверен, что террор стоил ему невыносимых, хотя и весьма искусно скрытых страданий. Как никто он умел молчать о тайных бурях в своей душе... Нередко меня очень удивляла готовность Ленина помочь людям, которых он считал своими врагами. А чтобы скрыть стыдливую радость спасения человека, он прикрывал радость иронией... Его частная жизнь была такова, что в религиозное время из него сотворили бы святого».

Альберт Эйнштейн, Нобелевский лауреат: «Я уважаю в Ленине человека, который всю свою силу с полным самопожертвованием своей личности использовал для осуществления социальной справедливости. Его метод кажется мне нецелесообразным, но одно несомненно: люди, подобные ему, являются хранителями и обновителями совести человечества».

Бертран Рассел, лорд, Нобелевский лауреат: «Смерть Ленина лишила мир единственного великого человека, которого породила война. Государственные деятели масштаба Ленина появляются в мире не чаще, чем раз в столетие, и вряд ли многие из нас доживут до того, чтобы увидеть равного ему. Можно сказать, что наш век войдёт в историю веком Ленина и Эйнштейна. Ленин казался мировой буржуазии разрушителем, но не разрушение сделало его известным. Разрушать могли бы и другие, но я сомневаюсь, нашелся ли хотя бы один человек, который построил так хорошо заново. У него был стройный творческий ум. Он был философом и творцом».

Арманд Хаммер, крупный американский промышленник, встречавшийся с главой Советского правительства лично: «Ленина называют безжалостным и фанатичным, жестоким и холодным. Я отказываюсь этому верить. Именно благодаря своему неотразимому человеческому обаянию, полному отсутствию претенциозности или эгоизма ему удалось достичь величия, объединить своих соратников».

Не скучно, Георгий Александрович, не утомил я Вас цитатами? Ну потерпите, это же все классики литературы, Нобелевские лауреаты, известные философы, крупные политики, бизнесмены. Правда, есть люди, которые уверяют, что Ленин, а потом Сталин сунули этим философам, писателям по бутылочке армянского коньяка да по баночке черной икры, вот они и запели. Представьте себе картину: товарищ Сталин суёт сверток в портфель нобелевскому лауреату Ромену Роллану... Не удивлюсь, если в Вашем Страстном монастыре все во главе с настоятелем поверят этому. Но - идем дальше, поднатужтесь.

Карл Каутский, которого Ленин назвал «ренегатом»: «Наши разногласия не должны делать нас слепыми к величию усопшего. Он был колоссальной фигурой, каких мало в мировой истории. Между правителями великих государств нашего времени имеется только один, который хоть сколько-нибудь приближается к нему по своей силе. Это Бисмарк. Конечно, их цели противоположны... Цель Бисмарка была мелка, цель Ленина - колоссальна» (1924 г.).

Отто Бауэр, которого Владимир Ильич тоже не жаловал: «Он часто и резко выступал против нас (социал-демократов Австрии. - В.Б.). Мы не согласны были с тем, что его дело осуществимо теми самыми русскими путями в совершенно другой социальной обстановке Запада. Но у могилы Ленина молчат все эти разногласия. Мы тоже склоняем наши знамёна перед гением его воли, перед его обновляющим весь мир делом».

Николай Бердяев, противник коммунизма: «В его характере были олицетворены черты русского народа: простота, цельность, грубоватость, нелюбовь к прикрасам и риторике, практичность мысли. Он не был дурным человеком, в нём было много хорошего. Лично он не был жестоким... России грозила полная анархия, распад, который был остановлен коммунистической диктатурой, нашедшей лозунги, которым народ согласился подчиниться. Ленин остановил хаотичный распад страны деспотическим, тираническим путём... Странное дело, истинным патриотом России оказался интернационалист Ленин».

Николай Устрялов, кадет: «Ленин может быть назван величайшим выразителем русской стихии в её основных чертах. Он был русским с головы до ног... И сам облик его – причудливая смесь Сократа с чуть косоватыми глазами и характерными скулами монгола – подлинно русский, «евразийский». Много таких лиц на Руси, именно в «евразийском» русском народе. А стиль его речей, статей, «словечек»? Тут нет «классического революционного» французского пафоса. Тут русский дух, тут Русью пахнет. В нём, конечно, и Разин, и Болотников, и сам Петр Великий. Потомки разберутся во всей этой генеалогии и поймут: Ленин наш, подлинный сын России, её национальный герой».

Николай Суханов, меньшевик, книга которого об Октябрьской революции была раскритикована Лениным: «Не может быть никаких сомнений, что Ленин есть явление чрезвычайное, человек совершенно особенной духовной силы. По калибру это первоклассная мировая величина. Он представляет собой исключительно счастливую комбинацию теоретика и народного вождя. Если потребовались бы ещё термины и эпитеты, я без колебаний назвал бы Ленина человеком гениальным».

Николай Валентинов,меньшевик: «Когда Ленина величали Стариком, это, в сущности, было признанием его «старцем», - т.е. мудрым, причем с почтением к мудрости сочеталось какое-то непреодолимое желание повиноваться ему... На ход истории личность Ленина наложила отпечаток уж, конечно, не меньший, чем Наполеон».

Василий Шульгин, монархист: «Ленин был добрее других. Поэтому он декретировал НЭП, чтобы спасти живых людей вопреки мертвящим теориям».

Наконец, патриарх Тихон, к которому обратилось множество приходов и мирян с вопросом, можно ли отслужить панихиду по усопшему Ильичу, сказал: «Возбраняется служить панихиду о том, кто был отлучен от церкви. Ленин отлучён не был, и потому всякий верующий имеет право поминать его. Идейно мы с Владимиром Ильичём, конечно, расходились, но я имею сведения о нём как о человеке добрейшей и поистине христианской души». 25 января 1924 года это заявление патриарха опубликовали «Известия» и другие газеты.

Тогда же было напечатано и заявление Синода: «Священный Синод Русской православной церкви выражает искреннее сожаление по случаю смерти великого освободителя нашего народа из царства насилия и гнёта на пути свободы и самоустроения. Да живет в сердцах оставшихся светлый образ великого борца и страдальца за свободу угнетенных, за идеи всеобщего подлинного братства... Грядущие века да не загладят в памяти народной дорогу к его могиле, колыбели свободы всего человечества... Вечная память и вечный покой твоей многострадальной, доброй христианской душе, Владимир Ильич».

Ещё держитесь, Георгий Александрович? Но Вы заслужили эту цитатную пытку, поставив на одну доску Ленина и Гитлера. За это потерпите еще несколько высказываний известных людей не о Ленине, а о советской жизни, основы которой заложил он, о советских людях, воспитанных его делом и словом.

Бернард Шоу, Нобелевский лауреат, на своё 80-летие приезжал в Москву: «Россия над нами смеется. Она превратила нас в дураков, выставила на посмешище, оставила в хвосте и чуть что не сбила с ног. Мы читали ей лекции с высоты нашего цивилизованного превосходства, а сейчас мы принимаем меры, чтобы скрыть нашу краску смущения перед Россией. Мы её бранили за безбожие, а сейчас – солнце сияет над Россией, к которой благоволит Господь. На нас же тяжко обрушился его гнев, и мы не знаем, куда обратиться за помощью или поощрением. В России ещё много нищеты, невежества и грязи, которые нам так хорошо известны дома. Но там повсюду царит надежда, потому что бедствия отступают перед ростом коммунизма, в то время как у нас эти бедствия увеличиваются усилиями нашего обанкротившегося капитализма» (1931 г.).

Рабиндранат Тагор, Нобелевский лауреат: «Я приехал в Россию, чтобы познакомиться с системой просвещения. Всё, что я увидел, удивило меня. За восемь лет просвещение изменило духовный облик всего народа. Немые заговорили, сдернуто покрывало, обнажившее души тех, кто веками не видел света, бессильные обрели душевные силы, презренные поднялись со дна общества, получив право на равное со всеми общественное положение. Столько людей и такие молниеносные перемены, что трудно поверить. Становится полноводной веками сохнувшая река. Повсюду кипит жизнь. Свет новых надежд озаряет её» (1930 г.).

Ромен Роллан: «Преобладающее впечатление от моего путешествия в Москву – это мощный поток молодой бьющей через край силы, ликующей от сознания своей мощи, от гордости за свои успехи, от уверенности в своей правде, от веры в свою миссию и в своих вождей, которая проникает и воодушевляет огромные народные массы» (1935 г.).

Леон Фейхтвангер: «Я замечал с удивлением и сначала скептически, что в Советском Союзе все люди, с которыми я сталкивался – притом и случайные собеседники, которые не могли быть подготовлены к разговору со мной, - хотя иной раз и критиковали недостатки, были, по-видимому, вполне согласны с существующим порядком в целом. Да, весь громадный город Москва дышал удовлетворением и согласием, более того – счастьем» (1937 г.).

Теодор Драйзер: «Гитлер пытается уничтожить свободу, духовную и социальную справедливость, которые, кроме как в СССР, никогда не достигал ни один народ» (1941 г.).

Эрнест Хемингуэй, Нобелевский лауреат: «24 года дисциплины и труда во имя победы создали великую славу, имя которой Красная Армия. Каждый, кто любит свободу, находится в таком долгу перед Красной Армией, который он никогда не оплатит» (1942 г.).

Халдор Лакснес, Нобелевский лауреат: «Первый раз я приехал в СССР в период коллективизации... И я увидел русских крестьян. Это были люди, которых революция вывела из вековой тьмы, пробудила их общественное сознание и поставила перед ними задачу – построить почти на голом месте новое общество. Более величественного зрелища мне не приходилось видеть» (1942 г.).

Пабло Неруда, Нобелевский гауреат: «Я снова в Москве. 7 ноября присутствовал на народной демонстрации, видел спортсменов, цвет советской молодежи. Уверенно и твердо проходили они по Красной площади» (1957 г.).

Так говорили о Ленине, о Советском Союзе, о наших людях известные люди разных стран – от Москвы до Сантяго, от Ирландии до Индии, от Парижа до Гаваны, люди разных убеждений, профессий – писатели, философы, политические и религиозные деятели. Правда, трое из них позже стали коммунистами – ирландец О’Кейси, американец Драйзер и чилиец Неруда. Но зато – аж восемь Нобелевских лауреатов! Я надеюсь, что даже в Ваших глазах, Георгий Александрович, восемь нобелиатов нейтрализуют трех «продажных коммунистов».

Кроме того есть две черты, общие для всех процитированных здесь. Во-первых, они были современниками Ленина, с некоторыми он встречался, и его политическая деятельность, во всяком случае – как главы правительства Советской России, прошла у них на глазах. Во-вторых, большинство - идейно-политические оппоненты Ленина, противники коммунизма. Мало того, с некоторыми он решительно боролся и писал о них резко или насмешливо. Так, одного из них Ленин назвал «ренегатом», о другом язвил, что он «лучший представитель мелкой буржуазии» и т.п. И тем не менее вот такая выразительная картина.

Надеюсь, большинство названных мной Вам известны. Может быть, даже читали такие знаменитые книги - «Очарованная душа», «Человек-невидимка», «Сестра Керри», «По ком звонит колокол», «Москва 1937 года»...

А ведь тут можно ещё вспомнить много больших писателей, режиссёров, артистов, художников, воссоздавших образ Ильича. Назову хотя бы несколько замечательных поэтов: Есенин, Маяковский, Пастернак, Твардовский, Смеляков, Дмитрий Кедрин... Не обошлось тут и без Евтушенко, Вознесенского, Рождественского... Вот ведь сколько народу Вы оскорбили, скольким плюнули в душу, святой отец, представив дело так, будто они восхищались каким-то подобием Гитлера...

А кто поносит Ленина, кто лгал или лжет о Советском времени? Например, покойный Лев Разгон. Слышали о таком? Едва ли. А он был ух как голосист. Ещё – уже почившие генерал Волкогонов, Анатолий Собчак, Юрий Карякин, сытно здравствующие Гав. Попов, Жириновский, Новодворская...

А теперь мысленно постройте две шеренги одну против другой так, чтобы, допустим, против Ромена Роллана стоял Собчак, против Уэллса – Гав. Попов, дальше Эйнштейн – Жириновский, Хемингуей – Карякин, Драйзер – Новодворская, патриарх Тихон – и Ваше степенство с Гитлером... Как смотрится?

А с чего Вы взяли, что Гитлер был атеистом? Да ведь имя Божье всю жизнь не сходило у него с языка. Я имею в виду не расхожие обороты речи вроде «слава Богу» или «ради Бога», без которых Гитлер тоже не обходился. Нет, он прибегал к этому имени гораздо более осмысленно и многозначительно. Так, в речи 7 апреля 1923 г., ещё задолго до прихода к власти, говорил: «Народу нужны руководители, обладающие решительностью делать всё, что они сочтут правильным перед Богом» (Великая Гражданская война. М., 2002, с.11). А вот через десять лет, в 1933 году, уже в парламенте: «Когда придёт время, мы сможем предстать перед ликом Господа и сказать Ему: «Господи, воззри на нас - мы переменились... Немцы укоренились в духе, силе и целях. Господи, мы хотим пребывать с Тобой! Благослови нашу свободу и нашу страну» (там же, с.31). 6 сентября 1938 года в Нюрнберге на Х съезде НСДАП: «Из хаоса бедствий и отчаяния вырос новый символ. Провидению было угодно, чтобы носителем его был я... Когда-нибудь об этом будут говорить, как о чуде, которое нам даровало Провидение... Милостью Всевышнего нам в этом году наконец дарован небывалый по богатству урожай... Самую горячую благодарность мы должны вознести Всевышнему за то, что Он способствовал присоединению старой Остмарки (Австрии) к нашей Империи... Мы, свидетели этого чудесного воскресения, должны преисполниться глубокой благодарности Всевышнему... Мы имеем право преисполниться чувством гордости и глубокой благодарности к Всевышнему... Эти 3,5 миллиона немцев (в Чехословакии) такие же творения Бога. Всемогущий создал их не для того, чтобы они были выданы с головой чуждой ненавистной им власти. И Он также создал семь миллионов чехов не для того, чтобы они мучили немцев... Мы имеем право отныне гордо поднять голову. Да будет так и да поможет нам Бог!» (там же, сс.349, 356, 362, 424, 417). И так до самого конца. Уже в январе 1945 года в своём последнем выступлении по радио Гитлер сказал: «Мы имеем шанс с чистым сердцем предстать перед всемогущим Богом и надеяться на Его благословение» (там же, с.45). Право, такое обилие набожной лексики, словно слушаешь воскресное выступление по телевидению патриарха Кирилла.

22 июня 1941 года рано утром Гёббельс огласил по радио длинное и нудное обращение Гитлера к немецкому народу в связи с нападением на нашу родину, одновременно в армии был оглашен его приказ. Обращение заканчивалось словами: «Да поможет нам Господь в этой борьбе!» Приказ – тоже: «Да поможет нам в этой борьбе Господь Бог!» (там же, с.300). Эти примеры особенно показательны: Гитлер взывал к Богу в самый решительный и роковой час своей жизни.

И не только Гитлер, но и его кровавые сатрапы были так же набожны. Геринг на том же Х съезде: «Урожай этого года очень хорош. Нам помог всемогущий Бог... Я надеюсь на Всемогущего, что урожайный год явится лишь первым годом предстоящих семи тучных лет... Благодарение Господу, у нас теперь достаточно средств... Господь послал нам вождя не для того, чтобы мы погибли, а для того, чтобы Германия воскресла!» (сс. 391, 398, 402). А 23 апреля 1945 года, когда наша артиллерия уже била по Берлину, Геринг, оказавшись в Берхтесгадене, послал оттуда Гитлеру телеграмму, в которой спрашивал, настал ли час, когда по закону от 29 июня 1941 года ему следует взять на себя всю полноту власти в стране. Телеграмма заканчивалась так: «Мой фюрер, что я чувствую в этот тяжелейший час моей жизни, я не могу описать. Да защитит вас великий Боже!» (Иоахим Фест «Гитлер. Биография». М., 2006, с. 574).

Гесс в последнем слове на Нюрнбергском процессе: «Какой бы приговор мне тут не вынесли, я буду признан невиновным перед ликом Христа» (цит. соч., с.63).

Наконец, следует упомянуть и о том, что на ремнях у всех немецких солдат были большие пряжки, на которых значилось:«Gott mit uns!» Ясно, что такова была воля Гитлера.

Так подумайте, святой отец, почему же Господь даровал победу атеистам в войне против столь набожных фюреров и их набожного воинства.

Я думаю, Георгий Александрович, что книги, подобные Вашей, сильно способствуют тому, о чем пойдёт речь ниже.

12 марта этого года СМИ сообщили, что в Марьиной роще у наместника Богородицко-Рождественского монастыря, что во Владимире, у епископа Муромского отца Нила (Андрей Сычев), приехавшего в Москву, в 5.30 утра угнали американский внедорожник «лексус» стоимостью, по разным данным, от 1,5 до 2,5 млн. рублей. Помните выезд шестериком, о котором говорил Гёте? Он самый. Епископ обратился за помощью в полицию. И какой поток откликов тотчас хлынул в Интернете! Огромное, подавляющее большинство в таком роде:

- У попа была машина, он её любил…

- Бывают всё же отрадные новости.

- Бог дал, Бог взял. На всё Его воля. Состава преступления нет.

- Бог в помощь угонщику!

- Что ж, всего лишь вид послушания – пешком во Владимир с молитвою о павшем угонщике.

- Жаловаться побежал не Богу, а милиции. Но должен бы простить и возлюбить вора, смириться. Ведь этому сам-то нас учит.

- Ничего, у него хватит бабла. К Пасхе новую купит.

- К Пасхе? Да он уже должно быть в автосалоне.

- И поп с такой машиной во Владимирской области, одной из беднейших!

- А Христос-то в Иерусалим на осляти прибыл.

- И сказал Господь: «Во благо!». И избавил раба своего от греха стяжательства.

- Поп в законе.

- Вор у вора машину украл.

- Нет, не вор, это Деточкин из «Берегись автомобиля!» опять появился. А может, и сам Робин Гуд.

- Таких священников на шахту бы, в забой!

- РПЦ захватили гундяевцы.

- Религия это бизнес по обслуживанию богачей.

- Корпорация ЗАО РПЦ никакого отношения к вере не имеет.

Несколько авторов вспомнили, что в августе прошлого года 26-летний иеромонах Илиа (Павел Сёмин) на Кутузовском проспекте сбил на своём мерседесе трех пешеходов, двоих - насмерть. У него обнаружили целый автопарк стоимостью свыше 15 млн. рублей, не говоря уж о трех квартирах. Причём на машинах номера московского правительства. Значит, есть покровители у монаха-убийцы.

К Марине Сергеевой, вдове одного из погибших, явился священник, видно, приятель Сёмина, и сказал: «Примите гибель мужа как волю Божью и на это уповайте». Она ответила ему должным образом.

Ещё отклики:

- Я в наместники пошел бы, пусть меня научат.

- И за таких мой дед в 44 году в Белоруссии голову сложил!

- Пора церковь как коммерческую организацию отделить от веры и пустить в свободное плавание.

- Гундяевцы оборзели вконец!

- Люди, не ходите в церковь. Не кормите их!

- Народ должен смыть с себя эту грязь.

- В стране 660 тыс. священников и 750 тыс. учителей в школах. Скоро сравняются. Потом попы перегонят.

Хочу обратить внимание, Георгий Александрович, что среди этих язвительных, злых, а то и гневных голосов есть и голоса верующих. Разве не они сказали, например:

- И почему Создатель молчит?

- Пришел в церковь, хотел поговорить с батюшкой, а он мне сказал: «Bди в кассу, оплати листочки, потом приходи». А там с меня содрали 500 рублей. Что тут думать?

- Я спросил батюшку, сколько стоит освятить машину. Оказалось, нашу «ладу» – 2,5 тыс., а «джип» 7,5 тыс. В три раза дороже. И тут низкопоклонство перед Западом!

- Люди, призванные охранять нравственные ценности, выбирают ценности материальные. Мерзко это.

- Раньше монахи в Троице-Сергиеву лавру, на Афон и даже в Ерусалим пешком ходили. Это богоугодно было, и пастве пример.

- РПЦ сама себя дискредитирует, а говорит о падении нравственности в народе.

- Сербский патриарх Павел ездил в трамвае.

- Скоро от них вся паства отвернется.

- Вы думаете, что о. Нил в Бога верит?

- «Я для разговора с Богом в посредниках не нуждаюсь».

Это лишь малая часть откликов, их всякий может посмотреть сам. В них ясно выражено понимание того, как нынешняя церковь далека от народа и чужда его нуждам, болям и надеждам. А ведь не диво, если кто-то не только возмущен американским внедорожником святого отца, но ещё и помнит, кажется, уже упоминавшиеся мной стихи Владимира Гиляровского о днях первой русской революции:

Как в Москве первопрестольной

Наземь падал весь народ

Перед каждой колокольней,

Где работал пулемёт.

Как видно, такие колокольни были тогда в Москве не редкость, коли и другие поэты, например, знаменитый Валерий Брюсов, имея в виду конкретно Страстной монастырь, язвительно писал, что будущий историк

Не за молитвы и посты

Проникнется к тебе почетом -

За подвиг чудной красоты -

За колокольню с пулемётом.

А уж надо ли вспоминать, с кем была церковь во время Гражданской войны...

И вот что ещё сообщает Дм. Орлов: «В последнее время часто приходится слышать, что «церковь вне политики», что христианство должно ограничиваться молитвой в церковной ограде, не влезая в дела светской власти, которая «от Бога». Подобные настроения распространены сегодня повсеместно. Но вызовы современности заставляют верующих выходить за пределы церковной ограды.

Так, накануне Рождества Христова Архиерейский Синод Элладской Православной Церкви принял обращение к греческому народу, которое было прочитано во всех храмах страны 19 декабря 2012 года. В этом послании говорится:

«По сути, наша страна уже не свободна и уже управляется кредиторами (имеются в виду кредиты ЕС). Налицо одновременно духовный, социальный и экономический кризис и упадок. Речь идет об искоренении многого из того, что считалось естественным для живущих в наших краях. Этого требуют наши кредиторы. Мы заявляем, что мы – оккупированная страна, исполняющая приказы своих господ.

Руководство не может стать ответственным перед народом, не может говорить языком правды. Оно развивает только подхалимство, потому что его цель – завладеть и поделить власть. Это власти, которым не важны истинные интересы страны и народа.

Мы, ваши духовные отцы, относим эти упреки и к себе, мы принимаем нашу долю вины в настоящем кризисе. Подлинные или надуманные скандалы сполна использовали те, кто стремится разрушить связь народа с Церковью, постаравшись разбить ваше доверие к Церкви.

В этой ситуации члены Архиерейского Синода сознают, что народ ждет от пастырей Церкви отваги и живого пророческого слова, что ему нужна Церковь, которая не страшится лукавств нынешнего мира и готова заплатить за сопротивление ему гонениями ученичеством. Церковь – единственная организация, которая может встать рядом с человеком, чтобы поддержать его. Но Церковь – это все мы, и в этом наша сила и ее сила».

И похоже, что священноначалие Элладской церкви готово к тому, чтобы стать центром сопротивления антинациональным глобализационным силам и базой национального возрождения Греции. Разве это не пример для Русской православной церкви?

Владимир БУШИН

 

О НЕКОТОРЫХ «КРУПНЫХ СПЕЦИАЛИСТАХ»

В телепрограмме «Субботний вечер с А. Малаховым» 15.12.2012 г., посвященной 55-летнему юбилею появления на ТВ народных артистов А. Ширвиндта и М. Державина, среди их однокашников был упомянут и «вызван из США» почетный профессор Института международных исследований Томаса Уотсона университета Брауна (США) С.Н. Хрущев, сын Н.С. Хрущева, в представлении не нуждающегося.

В интервью в процессе телемоста между Москвой и г. Провиденс (штат Род-Айленд, США) профессор С.Н. Хрущев, демонстрируя свою квартиру, переходя из одной комнаты в другую, проходя мимо макетов ракет, расположенных в кабинете, обронил: «…а это ракеты, которые я строил».

Фраза, мягко говоря, удивила автора заметки, работавшего в 1962-1966 гг. на том же предприятии (ОКБ-52 Государственного комитета по авиационной технике СССР) и не понаслышке знавшего как и кем проектировались и строились ракеты. После того, как упомянутая телепередача была повторена в июле 2013 г., автор принял решение написать данную заметку, которая должна пролить свет на истинное положение дел.

Чтобы избежать обвинений в «черной зависти» к успешному коллеге, автор решил изложить историю словами тех, кто изучил историю становления ОКБ-52 под руководством академика В.Н. Челомея, и тех, кто работал вместе с С.Н. Хрущевым.*

«...Когда в начале очерка я написал о сыне Н.С. Хрущева, то задумался, а стоит ли об этом? Но вскоре в октябрьских номерах «Огонька» за 1988 год вышел его материал «Пенсионер союзного значения» о том, как снимали его отца. Было там немного о В.Н. Челомее. Прочитав воспоминания, я решил, что стоит. Свела В.Н. Челомея с Сергеем Никитовичем Хрущевым инерциальная навигация. Когда в 1955 году Владимир Николаевич познакомился с известным специалистом по инерциалъной навигации Львом Ивановичем Ткачёвым, тот был профессором одной из кафедр Московского энергетического института. Имел отношение к этой кафедре С.Н. Хрущев и его жена Галина Михайловна Шумова, очень способная к наукам, с отличием окончившая институт. В году 1957-м или 1958-м Сергей Никитович стал работать на предприятии В.Н. Челомея. Занимался он системами управления. Наверх не рвался. Был в то время скромен, прост, доступен, отзывчив, доброжелателен. Запомнилась окружающим его неизменная весёлость. Дорос, как он сам написал в «Огоньке», до заместителя начальника КБ. Такая структура была у «фирмы» — делилась на КБ. В КБ было человек по 400. Умел Сергей Никитович внимательно слушать, что предлагали коллеги. Обсуждал дотошно. Но сам генератором идей не был, и называть его «крупным специалистом в области ракетной техники», как это сделал доктор философских наук Г.И. Куницын в «Комсомольской правде» (27.11.88), нескромно. Наверное, и несправедливо по отношению к тем, кто с ним работал.

Почему на этом останавливаюсь? Потому что бросил Сергей Никитович в «Огоньке» запоздалый и безответный упрек В.Н. Челомею. Дескать, перед поездкой Сергея Никитовича в отпуск был разговор назначить его начальником КБ, а вот после отпуска, как сняли отца, так к этому разговору В.Н. Челомей не возвратился. Легко упрекать того, кто уже ничем ответить не может. Но работают еще сотрудники, которые помнят и появление Сергея Никитовича на «фирме», да и причину его ухода на другое предприятие также знают хорошо. Помнят, как защищал он кандидатскую, не забыли, что научным руководителем его диссертационной работы был Владимир Николаевич, помнят, сколько труда вложил В.Н. Челомей в эту работу, в подготовку к защите. В диссертации Сергея Никитовича рассматривались технические приложения одного из направлений теории колебаний, разработанной Владимиром Николаевичем. Старейший сотрудник «фирмы», опытный инженер так отозвался о диссертации С.Н. Хрущева: «Работа эта послужила хорошим практическим подтверждением челомеевской идеи об устранении вредных колебаний ракеты на одном из режимов полета. Диссертация — следствие работы не только соискателя, а целого коллектива, доказавшего правильность задумки генерального конструктора. Не упомянул Сергей Никитович в своем рассказе и о том, как он после приезда из Пицунды (когда отца уже сместили) позвонил В.Н. Челомею и растерянно спросил, выходить ли ему на работу. На что Владимир Николаевич ответил: «Выйдешь на работу как обычно и поставишь свою машину там, где ставил».

Только заместители главного конструктора, начальники КБ и, кажется, их заместители имели право парковать свои автомобили на территории ОКБ, остальные - на общей стоянке вне территории ОКБ. «Ну, а до того, что пришлось Сергею Никитовичу через некоторое время уйти с «фирмы», так тут никакой инициативы В.Н. Челомея не было. Требовали «сверху», да и режимные органы твердо настаивали. Были у них какие-то основания. Справедливые ли, несправедливые ли?.. На этот счет компетентной информации нет.

Во всяком случае, без работы Сергей Никитович не остался. Предлагали ему на выбор несколько мест в «открытых фирмах». (Таково опять же требование «режима». В одну из них он и устроился под начало своего студенческого однокашника. Вместе росли: однокашник стал членкорром, и С.Н. в 1988 году защитил диссертацию на соискание ученой степени доктора технических наук в форме научного доклада. Есть такая льготная форма защиты без представления диссертации». Такая защита разрешалась ВАК в порядке исключения и предназначалась чаще всего для больших начальников (как бы сейчас выразились, VIP-персон), поскольку ввиду исключительной занятости им некогда писать какие-то диссертации.

Вот такая простая история. Без кавычек.

Ну, а о том, как «крупный специалист в области ракетной техники» С.Н. Хрущёв стал Героем Социалистического Труда, Лауреатом Ленинской премии и Премии Совета Министров СССР, и всё это до ноября 1964 г., можно прочитать в его биографии, представленной в интернете.

С.Г. Журавлев, доктор физико-математических-наук, профессор, член Российского Национального комитета по теоретической и прикладной механике,член американского математического общества

P.S. Мне представляется, что следует всячески приветствовать отъезд таких «крупных специалистов» за рубеж. Своей работой «там» они принесут неоценимую помощь нашей стране, развалив всё, что только возможно, поскольку за «блеском» липовых научных степеней и званий, носителями которых они являются, очень часто скрывается «нищета» их научного потенциала.

*Ф.С. Алымов (Составитель). Загадки звездных островов. Кн. 5. Молодая гвардия. 1989. Родиков В. «Им время даст таинственную знатность...» Академик Челомей и его время.