ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ КПРФ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИЕЙ?

Руководители КПРФ – ДА

Рабочий В. ПАНИН - НЕТ

Нет такой партии

Критические заметки перед съездом

В связи с круглой датой – 20-летием создания КПРФ и в преддверии очередного съезда газета «Советская Россия» организовала рубрику «Есть такая партия», где на вопросы редакции отвечают видные деятели компартии. Так, в интервью, озаглавленном «Будущий Ленин придет из молодых» (№142, 20.12.2012), перед читателями выступил первый заместитель Председателя ЦК КПРФ Иван Мельников. В названии статьи использован его ответ на вопрос: «Что вы считаете главным достижением КПРФ за минувшие десятилетия?» Главным И. Мельников считает «сохранение партии как структуры и постоянное присутствие в гуще событий». «Это, по его мнению, дало возможность прямо или опосредованно взрастить новое поколение коммунистов и сторонников левых идей в масштабах не только КПРФ, но и страны в целом. И если будущий Ленин появится из среды тех молодых людей, кто оказался на нашем митинге или послушал Геннадия Зюганова в телеэфире, это, несомненно, будет результатом».

Такой ответ выглядит не только расплывчатым, но и нелогичным. Концы с концами, как говорится, не вяжутся, поэтому возникают дополнительные вопросы. Если партия взрастила новое поколение коммунистов в масштабах всей страны, то почему первый заместитель ЦК КПРФ выражает слабую надежду на появление «нового Ленина» из случайных посетителей коммунистического митинга или услышавших Г. Зюганова по телеящику? Это равнозначно надежде на то, что нечаянно забредший на лекцию какого-нибудь профессора юноша, не имеющий высшего образования и не являющийся студентом, в будущем станет академиком. А стать вождем мирового пролетариата намного труднее, чем академиком, потому что кроме приобретения огромных знаний нужно пройти и тяжелый путь борьбы за освобождение трудящихся от капиталистического рабства.

К тому же митинги КПРФ в последнее время собирают мало людей. Кроме обличений антинародной власти и констатации катастрофического положения России да информации о том, что КПРФ подает правительству разные свои предложения, на них никаких идей не услышишь. И крайне редкие появления Г. Зюганова в телеящике тоже не воодушевляют. Его приятельские отношения с Соловьевым, которого он называет Володей, и с другими участниками телешоу создают слабое впечатление. Да и смешно думать, что буржуазное, подконтрольное Западу телевидение позволит оппозиции свободно выступать против правящего марионеточного режима.

И о каком новом поколении коммунистов в масштабах всей страны можно говорить, если известно, что за прошедшие 20 лет КПРФ сократилась в 4 раза, с 600 до 150 тысяч членов. Несмотря на «взращивание», за это время в партии не выросло ни одного молодого лидера. Видимо, на деле всё не так оптимистично, как звучит на словах. Поэтому И. Мельников и не надеется, что «новый Ленин» может появиться из среды КПРФ.

Сохранение партии как структуры – это, конечно, большое достижение, но И. Мельников не объясняет, какова и насколько сплочена ее структура. Однако известно, шила в мешке не утаишь, да и враги расскажут, что сохранение структуры дается с неимоверным трудом. Для этого приходится разгонять даже крупнейшие горкомы и обкомы: Московский, Ленинградский, Челябинский, Свердловский. Неблагоприятная ситуация в Пермском крае («Закономерность самоуничтожения». «СИ», №3, 18.01.2013). Наиболее грязно и скандально проходила ликвидация Московского горкома - волевым решением ЦК с грубейшими нарушениями Устава.

Руководство КПРФ старается не выносить сор из избы, все неприглядные факты тщательно замалчиваются, ведется подковерная борьба с критикующими или слишком активными. Рядовым членам партии, а тем более народу и сторонникам коммунистических идей не объясняется, в чем состоит вина разогнанных партийных органов или отдельных видных коммунистов. Нигде в партийной печати не было даже упомянуто открытое письмо 150 старейших коммунистов во главе с Е. Лигачевым с их тревогой за судьбу партии. Их не пустили на ХIV (Октябрьский 2012 года) пленум ЦК КПРФ, не допустят и на предстоящий съезд. Много можно добавить и других подобных фактов чистки партийных рядов, но главное заключается в том, что в КПРФ запрещена критика и, естественно, никто самокритикой не занимается, а без этого партия превращается в замкнутую секту функционеров.

Ленин всю жизнь боролся за чистоту партии, но боролся идейно, а не изгонял из партии приказом сверху несогласных с ним. Поэтому ему удалось выковать сильную организацию, которая смогла прийти к власти в труднейший период русской истории. Сегодня второй человек в КПРФ сознает, что партии нужен «новый Ленин», но возникает вопрос: зачем? Чтобы он создал настоящую, подлинно коммунистическую партию и повел народ на борьбу с продажным, коррупированным, антинародным режимом? А также чтобы он основал боевую коммунистическую газету, которой у КПРФ нет?

Сегодня КПРФ присутствует пропагандистски всего-навсего в гуще событий, а не в гуще народных масс. Газета «Правда» имеет малый тираж, молодежь ее не читает. Не читает молодежь и «Советскую Россию». А ведь «новый Ленин» может прийти только из молодых, а не из стариков, которые мечтают лишь об огромных окладах за сидение в теплом и мягком кресле. «Коммунизм – это молодость мира, и его возводить молодым». Но знания и убеждения им обязаны передать старшие.

У коммунистов имеется богатое творческое наследие В.И. Ленина, которое до сих пор не устарело и не потеряет своей ценности, по крайней мере, до тех пор, пока будет существовать капитализм. Об этом свидетельствует и сам Г. Зюганов в докладе на ХIV пленуме ЦК КПРФ, посвященном идейно-теоретической работе партии. В своем докладе, «оценивая действительность», он опирается на работу В.И. Ленина «Империализм как высшая стадия капитализма». Г. Зюганов говорит: «История раз за разом подтверждает верность ленинского утверждения: «Политически империализм есть… стремление к насилию и реакции». И это стремление, писал Ленин, определяется тем, что «для империализма характерен… не промышленный, а финансовый капитал». Общая характеристика империализма не меняется, это паразитический и загнивающий капитализм. Доказательств предостаточно».

Характеризуя современное состояние капитализма, Зюганов в докладе часто цитирует Ленина, подчеркивая, что «сказанное Лениным в 1916 году актуально воспринимается и сегодня». В разделе «Империализм и Россия» на вопрос «Какова же роль нашей страны в новом переделе мира?» он отвечает: «Вполне очевидно, что ей отводится участь жертвы. И правящие круги всерьез противостоять этому не намерены». Где уж противостоять, скажем мы, наоборот – сознательно отдают Россию Западу на растерзание. Уже база НАТО в центре России по инициативе главнокомандующего Путина и приказу его подручного Медведева создается. И крупнейший патронный завод в Ульяновске передан НАТО, теперь сами россияне палачам делать пули будут, сами для себя веревку намыливать.

Г. Зюганов в докладе приводит большое количество ужасающих фактов по уничтожению России и ее населения. Это не только материальное ограбление страны, но и духовное порабощение и растление народа. Мы не можем пересказывать весь обширный доклад, его легко найти в газетах «Правда» и «Советская Россия». Главное впечатление от доклада – Г. Зюганов труды В.И. Ленина изучал и о современном положении России в мире хорошо знает.

Но сегодня мало понимать, что враг терзает Русь. Необходимо знать, что делать, как Русь от недруга спасти? И вот тут-то возникает самое трудное, здесь и проявляется слабость Зюганова. По его словам, КПРФ проводит большую теоретическую работу по изучению современных особенностей империализма. Он говорит: «Сегодня мы можем утверждать, что теоретическая деятельность партии в условиях оппозиции была напряженной и продуктивной. Главным ее результатом стала разработка Программы КПРФ и ее новой редакции, принятой ХIII съездом в 2008 году». Прошло 4 года, но каковы результаты выполнения этой программы - Зюганов не раскрывает. А теория – не догма, а руководство к действию, утверждал Ленин. И программа – еще не теория борьбы. Каким путем идти, товарищ? Лимит для революции исчерпан?

Оценивая усиление протестного движения в России, Зюганов снисходительно относится к многотысячным демонстрациям в Москве, поскольку у выходящих на улицу нет программы и лидеры не те. И социальную базу протестующих на Болотной составляют не бедные люди. А у КПРФ и программа есть, и лидеры хорошие, и социальная база – рабочий класс и бедные слои населения, а вот собрать такие массовые митинги не получается. Кстати, к социальной базе КПРФ Зюганов причисляет 80 процентов населения России, «всех, кто работает по найму и не участвует в эксплуатации». Однако, по опросам Всероссийского центра изучения общественного мнения, на митинге 4 февраля 2012 года среди участников было 18 процентов офисных работников, 12 – госслужащих, 11 – рабочих, 10 – работников информационных технологий, 9 – пенсионеров, 8 процентов – студентов. В основном, вроде бы люди наемного труда и не эксплуататоры, но чем-то недовольные. И почему-то не относящие себя к социальной базе КПРФ. По-видимому, коммунисты плохо объясняют им, к чьей социальной базе они принадлежат.

В докладе на пленуме Г. Зюганов вдруг обнаружил, что рабочий класс, несмотря на разрушение промышленности, полностью не исчез и даже начинает осознавать себя как класс и постепенно активизируется в борьбе за свои права. «Даже в России, - говорит Зюганов, - с ее подорванным промышленным потенциалом капиталу без рабочего класса не обойтись». И задача партии – организовать протестное движение «как массовое, общенародное, общенациональное». Кто и как будет этим заниматься, он не раскрывает. Подобные призывы мы слышим много лет, но воз и ныне там и верится им с трудом.

Зюганов считает, что у рабочего класса «пока нет оснований гордиться своей сплоченностью и организованностью. Рабочий класс все еще остается «классом в себе», а не «для себя». Вот почему он не проявляет готовности к решительным действиям». А мы, опираясь на Ленина, почему-то всегда считали, что рабочий класс не может стать сплоченной и организованной силой без подлинно рабочей партии. А есть ли самой КПРФ чем гордиться? Рабочий класс своим трудом обслуживает и содержит всю страну, а верхушка КПРФ жирует, сидя на его шее, да еще свысока, по-барски упрекает его за недостаточно решительную борьбу, желая на его горбу въехать в светлое коммунистическое завтра.

На наш взгляд, скорее руководство КПРФ – «вещь в себе и для себя», хотя Зюганов и утверждает в докладе, что «КПРФ – партия рабочего класса, пролетарская партия, партия всего трудового народа». А лучше бы вместо заклинаний он сказал, сколько в партии состоит рабочих и сколько их в руководстве КПРФ. Что в руководстве много миллионеров, мы знаем, а о рабочих что-то не слышали. В. Рашкин, первый секретарь московского горкома КПРФ и секретарь ЦК КПРФ, хочет даже французского миллионера и алкоголика Депардье принять в партию, видно, своих не хватает («Советская Россия», №2, 12.01.2013).

В докладе Зюганова много правильных слов о том, что «союз народно-патриотических сил – объективная необходимость», но все его рассуждения отстраненные, мы слышим об этом 20 лет, но конкретных результатов нет. Много слов в докладе о достижениях социализма, его ценностях, о спасении России и ее народа в социализме, о том, что «советская цивилизация – цивилизация будущего». Но как приблизиться к этому будущему – рецептов не предлагается. Мы надеялись, что узнаем об этом в итоговой части доклада – в разделе с обещающим названием «Действовать основательно, ответственно, творчески». К сожалению, и в этом разделе нет почти ничего конкретного. Все многословные положения в этом разделе, а их восемь, написаны в худших традициях поздней, прогнившей КПСС, сплошные пустые, бюрократические фразы. Пересказывать их скучно и долго, они занимают много места. Поэтому мы выбрали только конкретные фразы. И вот что получилось:

- с целью популяризации актуальных произведений Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина «в ближайшие два года предстоит развернуть соответствующую издательскую работу, разработать и распространить методические материалы для изучения коммунистами марксистско-ленинских трудов»;

- «завершить работу по созданию Центра политической учебы при ЦК КПРФ, а также разработку программ обучения и подбор преподавательских кадров»;

- «вынести на рассмотрение ХV съезда КПРФ вопрос об учреждении партийного журнала «Вопросы теории»»;

- «нужно правильно выстроить концепцию создаваемого сейчас Интернет-телеканала КПРФ»;

- «предстоит продолжить работу по написанию и изданию учебных пособий для коммунистов».

Нами выбраны самые конкретные фразы из обширного раздела. По ним можно судить, на каком уровне в партии находится идейно-теоретическая и пропагандистская работа по взращиванию новых поколений коммунистов. А об организационной работе с молодыми сторонниками левых идей вообще ни одного конкретного слова. И это называется «постоянно присутствовать в гуще событий»? События ушли далеко вперед. Поэтому и протестная масса тоже оказалась в стороне от КПРФ и двинулась, может, и неверным, но другим путем. И оптимистического будущего для КПРФ не просматривается. Такое впечатление, что она утратила возможность самообновления и развития. Руководство КПРФ замкнулось в себе, все силы тратя лишь на то, чтобы остаться в Госдуре, по меткому выражению Познера.

Поэтому за 20 лет партия не добилась ни одного положительного результата, не отстояла в интересах народа ни одной позиции. Не помогла решить ни вопрос о ЖЕКе-потрошителе, ни об образовании, ни об армии, ни о внедрении в Россию НАТО. Ничего нельзя назвать, потому что ни один вопрос не решается последовательно и твердо, с привлечением народных масс. Прокукарекали, а дальше хоть не рассветай. Если партия называет себя народной, она должна действовать в гуще народа. Не случайно интервью члена ЦК КПРФ Н.Г. Биндюкова в «Советской России» под рубрикой «Есть такая партия» названо «Нам не хватает значимых действий» (№136, 6.12.2012).

К сожалению, не всем руководящим кадрам КПРФ доступно такое понимание. Так, интервью Анатолия Лукьянова, по словам газеты, «убежденного ленинца», хоть и называется «Без прикрас и бахвальства», однако кроме прикрас и бахвальства ничего не содержит («СР», №4, 17.01.2013). Таким же содержанием и сплошным враньём наполнена и его книга «Август 91-го. Был ли заговор?» (М., Алгоритм, Эксмо, 2010), в которой он рассказывает об уничтожении СССР как посторонний наблюдатель, к тому же невинно пострадавший. Он думает, что народ забыл о его предательской роли в разрушении Советского Союза, о том, как он, находясь на ответственнейшем посту Председателя Верховного Совета СССР, не успокаивался на заседаниях съездов Верховного Совета до тех пор, пока депутаты не проголосуют за утверждение указов Горбача Меченого, своего дружка с юридического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова.

Эти два «выдающихся» юриста и «верные ленинцы» и угрохали Советский Союз. А. Лукьянов был вторым человеком в стране после Горбача, и без его предательства Меченому вряд ли удалось бы уничтожить великую державу. А после успешной ликвидации СССР Лукьянова пригрели в КПРФ, где он стал главным юристом. Г. Зюганов постоянно выражает ему благодарности в своих выступлениях. В докладе на пленуме он также выразил ему «глубокую признательность как видному государственному деятелю». Поистине, скажи, кто твой друг, и я скажу, кто ты.

В заключение критических заметок следует подчеркнуть, что партия не выдержит испытания временем, если не постарается выйти за рамки парламентских игр, не усилит руководство и не омолодит свои ряды. Только критика и самокритика и опора на широкие круги коммунистов и населения страны, которое пока еще надеется на партию, позволит что-то изменить в лучшую сторону. А пока нельзя утверждать, что «есть такая партия», нельзя профанировать великую фразу В.И. Ленина, который произнес ее в июне 1917 года, заявив в переломный момент русской истории, что есть такая партия, которая одна может взять власть в свои руки. КПРФ на это пока, к сожалению, не способна. А партия не может считаться таковой, если она не ставит вопрос о приходе к власти. Но пока КПРФ активизируется только перед очередными выборами или съездами. Таким путем к власти прийти невозможно. Многие коммунисты это понимают, но конкретных действий пока не видно.

 

СИЛКИ ДЛЯ КОММУНИСТОВ

Есть на Украине популярный в кругах сторонников православно-восточнославянской цивилизации еженедельник «2000», владельцем и главным редактором которого является экстремальный либерал господин С. Кичигин (…он же Тойма), гражданин Канады и пылкий сторонник планового строительства капитализма с православно-украинской спецификой. Время от времени названный еженедельник посылает сигналы украинским коммунистам о том, как находящийся в тени «Некто» видит их полезную деятельность.

* * *

Вот выступил с прочувствованной статьей «Левая идея и выбор власти в Украине» (19-25 октября) на шпальтах еженедельника «2000» беспартийный академик Петр Толочко. Кстати, дважды народный депутат Украины: в 3-м созыве по спискам партии «Громада» американского тюремного сидельца П. Лазаренко, а в 4-м созыве – по спискам «Батькивщины» тюремной страдалицы в Качановской колонии пани Ю. Тимошенко. Очень он озаботился судьбой левой идеи на Украине. И вот по следам его статьи 23 декабря выступает со статьей «Вернется ли в Украину левая идея» госпожа Светлана ГРУДНИЦКАЯ, д-р юр. наук, профессор, Донецк.

Я читал и плакал… Цитирую без купюр.

Прошли выборы в Верховную Раду, и в очередной раз после развала СССР подтвердили фактический провал на постсоветском пространстве левой идеи. Несмотря на бедствующее положение народа - почти 30% населения живёт на грани бедности, а 70% от получки до получки - в очередной раз выбирали не между левыми, которые в таких условиях, казалось бы, обречены на успех, и правыми, а между правыми и еще более правыми. Почему?

При всем уважении к труду наших отцов и дедов, более двух десятилетий все еще позволяющему оставаться нам на плаву, мы фактически не создали ничего нового, лишь перераспределяли приватизированную собственность. И все же голосовали в основном за правых. Не помогли ни обещания отменить пенсионную реформу, ни снизить тарифы на коммунальные услуги, ни... ни... ни... Даже прирожденно левая (и по европейским меркам, и по отечественной истории) творческая интеллигенция в большинстве своем отдает предпочтение правым.

Может быть, левая идея вовсе не нужна, это пережиток прошлого? Так нет же, на Западе она процветает, там успешно используют некогда перенятый советский опыт социальной государственности. Может, она не свойственна нашей ментальности? Опять же нет, чувство социальной справедливости есть в наших сердцах. Так в чем же секрет?

Да в том, что русская душа органически не приемлет лжи. Сколько бы ни говорили, что коммунизм нынче окультурился, набрался европейского опыта, а можно ли верить? Да, 30-40 лет назад мы жили лучше, жизнь была более благоустроенной, условия более благоприятными. Но не хватало главного — свободы, она же — главная потребность для русской души!

Не упрекайте меня за «русскую душу», экс-поляне, древляне, северяне, дреговичи... Украина долго была окраиной — Польши, Литвы, Российской империи. А сейчас мы чья окраина? Независимая, ничейная? Не пора ли вернуть нам историческое имя — «Киевская Русь»? Заодно напомнили бы несговорчивым соседям, что страдалица во взаимоотношениях не кто-либо, но «мать городов русских».

По каким бы религиям мы сейчас ни разбредались и как бы ни впадали в атеизм, менталитет так просто не исправить. Никто не задавался вопросом о роли «Битлз» в истории Советского Союза? Это была прекрасная музыка, и ее хотели слушать, но не могли, потому что запрещали. Может быть, тогда и был вбит последний гвоздь в расползающееся здание марксизма-ленинизма. Что может быть дороже человеческой свободы?! Левая идея без свободы... Это какая-то извращенная западная конструкция, которая ввалилась в прорубленное Петром окно вместе с марксистским учением (мы заставим вас быть счастливыми, ну прям как в крестовых походах - мы заставим вас быть спасенными). Неслучайно наша творческая интеллигенция отвергает ее - для творческого человека что может быть дороже простой человеческой свободы.

На самом же деле коммунистическая идея - наша, родная. Общинный образ жизни - исконный для русского человека. Это заложено в нашем коллективистском менталитете, формировавшемся в лоне восточного христианства, или православия. Коммунистам надо всего лишь переосмыслить марксизм-ленинизм сквозь призму православия (кстати, на территории Украины, несмотря на разброд в умах, сочувствующих православию около 80%) — и успех левой идеи обеспечен.

Возникает вопрос: нужно ли это коммунистам? Не буду на него отвечать, скажу лишь, что народу это нужно. А значит, бурный всплеск левой идеи на Украине неминуем, как только на политическом горизонте засверкает звезда новой, а еще лучше — обновленной коммунистической партии, сущность которой фактически можно выразить в трех словах: коммунистическая партия покаявшаяся.

В марксизме-ленинизме много хороших идей. Большевики использовали и риторику (Моральный кодекс строителя коммунизма), и православные идеалы социального устройства общества. За одним исключением — место Богочеловека занял человекобог(и). Отсюда катастрофическая нехватка свободы и главные провалы советского строительства — культ личности (партии) и всякие проистекающие из этого моменты.

Гонения на церковь были главной ошибкой коммунистов. Знаете, почему столь успешна реализация левой идеи в Китае? Кстати, к его опыту апеллируют наши коммунисты. Да потому, что она опирается на традицию! Так давайте же и мы опираться на собственную традицию, только тогда можно говорить о том, что у нас может быть что-то (рост ВВП и т.д.), как в Китае.

Рідна ненька Україна выстрадала под перекрестным огнем русскую идею не империи, но демократии. Эта идея четко вырисовалась во времена гетманщины, а сейчас ее сам Бог велел вновь испытать на исторической родине, а потом предложить и могущественной соседке. А то, глядишь, снова окажемся окраиной Российской империи, а не в славном букете равноправных братских народов.

Только надо избавиться от взаимных упреков. «Не судите, да не судимы будете!» Церковь упрекает народ, называя его богоборцем, как будто это не при ее заступничестве рухнула империя и не шли в первых рядах революционеров семинаристы. Народ по той же причине продолжает ей не доверять, не в состоянии отделить и тогда, и сейчас зерна от плевел, истинную церковь от «бижутерии», которая ее окружает. Так и сочувствуем православию, отделяя себя от народа, ведь не считаем себя богоборцем. Но не будет сердце православным, пока в нем не поместится весь народ, и свой, и соседний, и даже все человечество.

Ради бога, не считайте меня религиозным фанатом. Я обычный представитель советского поколения. Но чисто по-человечески уверена, что если б православной традиции у нас не было, то ее следовало бы придумать, потому что она глубоко целесообразна. Это видит каждый, кто в растерянности взирает на погибающее молодое поколение, распоясавшийся постмодерн, непредсказуемые последствия атеистического мировоззрения, принесенного нам с Запада. Нам, как и всему человечеству, нужна православная Россия. Помочь и поучаствовать в реализации ее исторического предназначения - наш «материнский» долг.

P.S. Предложенная концепция национального развития полностью соответствует Конституции Украины, к Богу обращена ее преамбула, в ст.11 закреплена обязанность государства содействовать развитию традиций, а в ст.23 обнаруживается главный принцип православия - свобода и любовь: свобода одного заканчивается там, где начинается свобода другого, в отношениях между людьми нет места насилию.

«Мы понимаем, как важна для общества духовность»

Уважаемая Светлана Николаевна! Редакция еженедельника «2000» попросила меня ответить на ваше письмо, и я это с удовольствием делаю. Вижу, что вы человек неравнодушный, думающий, и поэтому общаться с вами, пусть и не напрямую, а через газету, приятно вдвойне. Но всё-таки позволю себе кое в чем с вами не согласиться, особенно в вопросе отношения коммунистов к православной церкви.

Конфликт между верующими людьми и партией - это уже далекое прошлое. Мы принесли свои извинения за события 20-30-х гг. прошлого века, и они были приняты.

Думаю, вы не раз видели во время трансляций праздничных богослужений, как известные политические деятели, находясь в храме, истово крестятся, ставят свечки и вообще выглядят очень благостно. Но я-то знаю, что у этих людей за душой, и прекрасно понимаю, что их показная религиозность — пиар и ничего более.

Но зато их визиты в церковь дают им повод упрекать коммунистов во всех грехах. Вы, наверное, помните, как несколько месяцев назад наш товарищ Александр Голуб, будучи приглашенным на шоу Шустера, оказался в одной студии с самозваным патриархом Филаретом. Полагаю, вы не забыли, какой шум поднялся, когда Александр высказал свое мнение о деятельности этого человека. Отмечу еще один важный аспект: в данном случае коммунист оказался защитником канонического православия.

В этом я не вижу ничего странного и удивительного. Мы прекрасно понимаем, как важна в жизни нашего народа духовность. Коммунисты осознают, как важна та поддержка, которую она в нынешние, очень непростые времена оказывает простым людям.

Вспомним о таких традиционных ценностях, как духовность, семья, патриотизм (говорю, конечно, о настоящем, а не о мнимом патриотизме), нравственное и физическое здоровье общества. Именно за эти ценности сегодня ведется ожесточенная борьба. Могу ответственно заявить, что в этой борьбе мы всегда будем самыми верными и последовательными союзниками верующих, а где надо — и защитниками.

Также добавлю, что наша партия не скрывает своей позиции и в официальных партийных документах. Есть в программе КПУ такие слова: «Коммунисты с уважением относятся к убеждениям и чувствам верующих». И так будет не только сейчас, но и всегда, потому что это принципиальная позиция Коммунистической партии Украины. Игорь АЛЕКСЕЕВ, второй секретарь ЦК КПУ.

Данная статья вышла в выпуске №51(635) 21-27 декабря 2012 г.

* * *

Обращение Священного Синода УПЦ МП по случаю скорбной даты – 75-й годовщины Голодомора 1932–1933 гг. в Украине

В XX веке украинский народ пережил одну из самых страшных трагедий в своей истории – Голодомор. Украина, которая всегда кормила хлебом остальной мир, испытала массовый голод. Голодомор привел к значительным жертвам, принес много горя. У него были объективные и субъективные истоки и следствия. Искусственный голод 1932–1933 гг. был спланирован большевиками с целью ускорения принудительной коллективизации, ликвидации “кулачества” как класса, уничтожения “враждебных элементов”.

Но существует фактор, который объединяет этот социальный катаклизм и остальные репрессивные акции тоталитарного советского режима. Это кардинальная революция мировоззрения – отречение от Богочеловека Христа и христианской морали и насаждение новой веры – в человека-бога, в антихриста. Адепты этой веры пожелали построить рай на Земле, добиться светлого будущего для человечества. Но будущего без Бога. Их свет в действительности был тьмой. Их мировоззрение базировалось на принципах вечной тьмы, потому что только Бог является Источником Света. Их идеология вместо блага принесла зло, потому что только Бог является Творцом всякого блага. Где без Бога строят рай, там появляется ад. Вместо обещанной райской жизни опутанный советской идеологией народ принял адские муки.

В истории нашей Родины было много трудных времен. Стихийные бедствия, войны, социально-политические беспорядки и другие неурядицы влекли за собой различные кризисные явления, среди которых были “уничтожение, голод и меч” (Ис., 51:19).

Но в 1930-е годы Украина впервые пережила искусственный голод, массовое убийство миллионов своих граждан, циничное, целеустремленное, безжалостное. Лишь в богоненавистнической и человеконенавистнической среде могло состояться подобное преступление. На щедром украинском черноземе умирали в страшных муках миллионы людей. Этот ГЕНОЦИД был попыткой уничтожить саму душу народа, привести ее к полному духовному рабству. Он стал орудием дьявольской мести за неспособность искоренить из сознания нашего мудрого, преисполненного высоких добродетелей народа сыновнюю память о Боге, любви к Богу, верности и вере в Бога. Эту веру можно было уничтожить лишь через физическую ликвидацию ее носителя. Потому богоборческая власть, создав духовный голод, обрекла нацию и на голод физический.

У людей отобрали хлеб, как перед этим пытались отобрать насущный хлеб духовный. Плодородная нива давала достаточно хлеба добросовестным работникам. Но весь орошенный потом крестьянства хлеб был изъят. Забирали все, чем можно было поддерживать жизнь, – до последнего зерна. Тех, кто собирал колоски на полях, расстреливали. Агония голода была поистине адской. Мертвецов не успевали хоронить. Многих закапывали в общих “могильниках” еще живыми. Особенно страдали дети. Молох большевизма поглощал эти невинные жертвы с дьявольской бездушностью.

Украина потеряла тогда миллионы своих детей. Все они испытали тяжелые муки и ужасную смерть. А те, кто выжил, навсегда запомнили, что такое “рай на Земле”, когда он без Бога.

Семьдесят пять лет минуло с тех пор. Время лечит душевные раны, но рану в сердце Украины заживить невозможно. Она всегда будет неутолимой болью напоминать о времени, когда над Украиной, над другими народами бывшего советского сообщества господствовал дьявол.

Украинская православная церковь в глубокой скорби молитвенно вспоминает жертвы Голодоморов и других репрессий советского тоталитаризма. Пострадавших – десятки миллионов: расстрелянных, замученных в тюрьмах, казненных через разные душевные и физические пытки, погибших от мук голода. Такого количества жертв не было даже во время войны. Поистине, режим вёл кровопролитную войну с собственным народом.

Церковь сурово осуждает факторы, которые привели к этой трагедии. Оправдания им нет. Сама история вынесла приговор. Никакие репрессии не смогли спасти государственно-политическую систему, которая своим базисом избрала грех и богоборчество, пренебрегла основополагающими моральными принципами человечества – верой, надеждой и любовью. “Горе тем, которые задумывают беззаконие” (Мих., 2:1). Дело таких - “дела противозаконные” (Пс., 100:3). “Конец их — погибель” (Флп., 3:19).

Церковь предостерегает от глубоко порочной и антигуманной идеологии, которая предопределила подобную трагедию, и призывает к покаянию тех, кто еще не прозрел и не отрекся от богоборчества во всех его формах.

Церковь призывает к отказу от экстремизма, нетерпимости, мести, братоненавистничества, разделения на своих и чужих. У Бога чужих нет. Наступило наконец время духовного единения народа Украины, возвращения к исконным духовным ценностям. История выразительно показала, к чему приводит отречение от христианских принципов. Лишь святая вера, твердая надежда и победоносная любовь помогут построить достойное будущее и предостерегут от ошибок прошлого.

Церковь раскрывает истину вечной жизни тех, кто принял мученическую кончину во время Голодомора. Как любящая Мать, святая Украинская православная церковь молится за их упокой в селениях праведных и возглашает им вечную память.

Души их во благих водворятся. И память их – из рода в род.

От имени Священного Синода Владимир, Митрополит Киевский и всея Украины

Товарищ Алексеев, имеющий награды от “матери-церкви”, не договаривает: сама УПЦ МП во главе с митрополитом Владимиром уже в наше время ПРЕДАЛА коммунистов, отвергла их предложения о сотрудничестве, приняв в ноябре 2008 года позорное антикоммунистическое Обращение Священного Синода в связи с 75-й годовщиной голодомора - геноцида 1933 года и легла под оранжевого президента Ющенко. Руководство КПУ скрывает от своих партийцев этот документ. Без аннулирования этого антикоммунистического Обращения нет никакой веры попам и их челяди и никакого сотрудничества с ними быть не может. Разве не так?

РЕЗЮМЕ.Киевские попы из УПЦ МП вместе с «Настоящим Некто», находящимся в тени их проБАНДЕРовского куратора, так ничему и не научились. Они ближе к Тягнибоку, чем к Симоненко, коммунисты это знают, помнят и не дадут обвести себя вокруг поповского пальца.

Иван Бурцев