Первую главу я решил посвятить усилию, а остальные – нашим поступкам и выбору, который мы совершаем. Прежде чем мы начнем, я хочу, чтобы вы поняли одну вещь: важно не только то, что мы делаем, но и как мы это делаем.

В жизни каждого человека бывают ситуации, когда он действует из лучших побуждений, совершает правильные поступки и получает отличный результат, но это не приносит удовольствия и не облегчает страданий, и приходится просить о помощи. При этом испытываешь чувство, что тебе никогда не удастся расслабиться, никогда не удастся сделать что-то именно так, как хочется. Это ощущение может быть продолжительным, но его не должно быть вовсе. С правильной поддержкой можно найти что-то простое и запоминающееся, что-то, что изменит подход к переменам, и вы увидите, что образ жизни важнее ваших поступков.

Когда люди считают, что они выполнят какую-то позу и что-то за это получат, – это не йога, а практика привязанности. Такой подход ориентируется на результат и упускает из виду сам процесс. Карьера, брак или воспитание детей с целью получить конкретный результат – тоже неправильный подход, делающий вас зависимыми от ваших достижений. Мы не можем изменить свой образ жизни, пока действительно не захотим его отпустить. Нужно покинуть свое ограниченное состояние, как называют его буддисты, чтобы увидеть то, что находится за его пределами.

С первых дней своего преподавания я учил людей просто принимать позы – не контролировать себя и не привязываться к ним, потому что эти усилия максимально ограничивают. Когда я сам научился замечать в себе зачатки этих состояний и отпускать их, я обрел внутреннее спокойствие и понимание настоящего момента, стал устойчивее в выполнении поз. Контроль и привязанность не давали мне по-настоящему прочувствовать тот момент, в котором я нахожусь, и, когда я научился забывать о них, моя практика стала намного успешнее. Конечно же, я хотел того же для своих учеников. Но я решил, что полезнее будет говорить с людьми о том, что им нужно делать, а не о том, чего делать не надо. Цель от этого не менялась, менялось средство ее достижения. Поэтому со временем я начал учить людей принимать позы так, чтобы ощутить легкость.

Какое-то время я подавал йогу как практику намерения. Например, я предлагал ученикам осознанно желать понимания и легкости, прочувствовать эти желания всем телом. Но как выражаются эти намерения? Нет ли в них частицы контроля, которого я так стремлюсь избегать, или привязанности? Поэтому я начал задавать ученикам вопрос: могут ли они делать эти намерения непринужденными? Йога воспитывает привычку отвечать на проявления низшей энергии – неприязнь, вожделение и т. д. – более высокими намерениями, например добротой и великодушием. Через некоторое время наступает момент, когда мы сами хотим поддерживать в себе высшие намерения.

Йога необходима тем, кто хочет что-то изменить в своей жизни. Мне она дает мудрость и сострадание в общении с учениками; радость и невозмутимость, когда я отвожу детей в школу; устойчивость и легкость в медитации; наконец, заботу и признательность, когда я обедаю с женой.

В моей жизни бывало так, что я проявлял любовь, рассчитывая на результат, и пытался таким образом манипулировать людьми. Случалось, что вместо внутреннего равновесия я достигал состояния полного смятения. Все это становится возможным потому, что воплощение одного намерения легко вытесняет все прочие – любовь без привязанности, осознанность без контроля. Итак, глава о непринужденности.

 

День 1

Настройка

Воздух над Тихим океаном, еще не достигший суши, особенно животворящ и сладок. Каждый вдох – как глоток ключевой воды. Когда я рано просыпаюсь, я испытываю нечто подобное. Первое, что я замечаю в себе, – это внутреннее спокойствие. В предрассветной тишине я вслушиваюсь в него, как вслушиваются в шорох опавших листьев, вбирая его всем своим телом. Принятие позы для медитации – это осознанный процесс. Я стараюсь почувствовать связь с землей – так, что ощущаю ее даже костями, укрепляю свою внутреннюю сущность. Выпрямленная спина помогает поддерживать мой дух, мои плечи показывают, что я предлагаю свое сердце, а положение ушей над плечами – что моя воля и разум устремлены к божественному. Физическое усилие переходит в духовное, и, когда тело расслабляется, душу озаряет свет. Спокойствие того места, где я занимаюсь, растворяется в утреннем покое.

 

День 2

Осознать, что я сижу, когда я сижу

Принимая позу, я начинаю абстрагироваться от всего. Порыв, который привел меня к этому, больше не нужен – так же, как нет нужды идти, если вы уже там, где хотели быть. Принятие позы – это переход от осознания к ощущению, а все последующие действия продолжают этот процесс. Первое, что я ощущаю, – это мое тело и то, что я могу его осознавать. Со мной происходит таинство постижения того, что я сижу, когда я сижу, и это делает меня частью чего-то чудесного. Я становлюсь воплощенным самосознанием и в то же время моментом вечности точно так же, как волна является частью океана. Все это я получаю благодаря непринужденному спокойствию, ставшему для меня родным домом.

 

День 3

Просто проходя мимо

Слияние со спокойствием подобно слиянию с тишиной. И то и другое становится фоном нашей жизни, а остальное просто проходит мимо. Звуки, ощущения, мысли, эмоции – все это приходит и уходит, а спокойствие и тишина остаются неизменными. Так рыбы плывут по водам вечного океана или падают дожди с вечного неба. Когда я начинаю медитировать, мое тело успокаивается, а ум замолкает. Я становлюсь небом, с которого падает дождь. Полностью осознавая свое тело, я могу обратить внимание на погоду в своей жизни, подумать о преходящем и полюбить его.

 

День 4

Ритм жизни

Звуки пронизывают тишину причудливым узором, который мы зовем ритмом. Ритмичность свойственна и ощущениям, которые мы осознаем, и движениям. Смешная шутка, удачное занятие йогой, гневный окрик, всплеск радости, пение колыбельной – все это ритм. Существует мнение, что в материальном мире все состоит из информации, которая вибрирует в разных ритмах. Если это так, то изучение жизни заключается в наблюдении этих ритмов. То время, которое я провел в тишине и неподвижности, доказывает это. Вечный момент наполнен ритмами, как небо – дождем и снегом. Первым ритмом, который я почувствовал, было дыхание. Вместе с ним я ощутил ритм жизни, в нем было дыхание и сердцебиение всего живого. Ритм человеческого дыхания приоткрывает завесу великой тайны: я – единое целое со всеми живущими.

 

День 5

Первый вдох

Однажды мой друг пересказал мне интересный диалог, произошедший между ним и его учителем. Учитель сказал ему: «Я знаю последнее, что ты сделаешь в своей жизни». Мой друг озадаченно спросил: «И что же я сделаю?» Тот ответил: «Ты выдохнешь». Позже мой друг много раз повторял эту историю, и всякий раз она вызывала у одних смех, у других – задумчивость. Мне кажется, когда мы задумываемся о последнем выдохе, следующая мысль: а каково было вдохнуть в первый раз? Моя медитация включает в себя и ритм дыхания. После того как я осознаю, что я сижу, я стараюсь ощутить, что сижу и дышу. Когда мои мысли обращаются к дыханию, я словно пробуждаюсь и делаю первый глубокий вдох.

 

День 6

Сидеть и дышать

Йога очень практична, она не позволяет ничему пропадать впустую. Жизнь познается через движение и неподвижность. Что бы вы ни делали: ходите ли вы, стоите, лежите, бездействуете – все это становится частью практики йоги. Утром, когда день только начинается и я абстрагируюсь от необходимости что-то делать или где-то быть, я обнаруживаю, что сижу и дышу посреди пробуждающегося мира. Тишина пронизана пением птиц, прохладный утренний воздух обволакивает меня, я чувствую запах земли и мокрых от тумана листьев. Одна из моих знакомых увлеклась дайвингом после того, как осознала, что крохотный краб, которого она видела на дне Карибского моря, олицетворяет всех живущих в нашем мире. Когда мы просто сидим и дышим, мы обретаем способность осознать необъятность того момента, который мы переживаем.

 

День 7

Отдых

Когда родился мой сын Дилан, я взял его на руки, так что первые сорок пять минут своей жизни он провел со мной. Я видел, как он открыл глаза и впервые взглянул на окружающий мир. Посмотрев на меня, он улыбнулся. Я сказал об этом медсестрам, и они возразили, что такого не может быть, но это было. Когда мы привезли Дилана домой, я старался всегда держать его возле себя. У меня была перевязь, в которую можно было укладывать его, как в пещеру; бандаж, в котором он мог отдыхать у меня на груди; переноски с одной и двумя ручками и рюкзак. Но я носил его на руках, так что мы чувствовали биение сердец друг друга. И даже теперь, когда Дилан расстраивается, он ложится мне на грудь так, как делал это ребенком, и забывает о своих печалях. То же самое происходит, когда я сижу и дышу, – мое сердце чувствует биение сердца жизни, и я ухожу от всего житейского.

 

День 8

Стать открытыми

Есть пословица: ум кричит, а сердце шепчет. Пытаясь удовлетворить наши кричащие умы, мы потеряли связь с мудростью сердца. Мы разучились слушать, стали оцепеневшими и бесчувственными. Наши ощущения подавляют нас – страх превращается в насилие, желания становятся ненасытными, служение становится трудоголизмом. Нам всего мало. Выйти из этого состояния может помочь только его противоположность – то, что называют шепотом сердца. Его можно достичь с помощью йоги, и первый шаг на этом пути – стать открытым всему, что происходит с нами. Когда мы сидим, мы открываемся и осознаем, что сидим; когда мы дышим, мы открываемся опыту осознанного дыхания. Мир пробуждается, а мы сидим и дышим и таким образом открываемся мировому пробуждению.

 

День 9

Планы

Что бы я ни делал, я всегда составляю план и придерживаюсь его, и нарушение моих планов не приветствуется. Эта черта моего характера не изменилась ни в армии, ни во время моего преподавательства. У меня есть план, и вся моя жизнь подчиняется ему, что бы со мной ни происходило, – а со мной случалось много неприятного. Так было до тех пор, пока у меня не родился ребенок. Тогда все мои планы накрылись медным тазом, потому что в них никак не входило целый день сидеть с малышом. Мои планы всегда были прямолинейными, и непредсказуемость жизни в них никак не учитывалась. Поэтому мне пришлось научиться быть открытым всему происходящему в жизни, ведь она – живой организм, а не безжизненный план. Тогда я и научился непринужденно сидеть и дышать.

 

День 10

Школа плавания

Когда начал посещать ретрит – коллективное занятие медитацией, – я удивился, как мало мне давали наставлений. Каждый вечер мы беседовали, иногда бывали и утренние лекции, но они занимали не больше часа, и остальные двадцать три часа в сутки я был предоставлен самому себе. Конечно, у нас было что-то вроде распорядка дня, например на протяжении всего дня у нас были 45-минутные медитации сидя и на ходу, но никто не водил нас за руку, и это было в порядке вещей. И поскольку у меня была уйма свободного времени, я начал распределять его по-своему – с учетом графика ретрита. Я определил, когда мне пить чай, когда выходить на прогулку, когда отрабатывать позы. На заснеженном поле я нашел отличное место и встречал там закат. Мой день был мозаикой из отдельных приятных моментов. До этого я хотел порекомендовать организаторам ретрита уделять больше внимания участникам, но теперь выбросил эту мысль из головы. Ведь свободное время позволяло мне наслаждаться красотой уходящей зимы в предзакатном лесу. Учителя доверяли мне, и это научило меня доверять себе и своей жизни.

 

День 11

Возвращение – это движение

Моим преподавателям медитации не было нужды давать мне пищу для ума. Более того, это бы полностью противоречило моим потребностям. Вместо этого они подарили мне возможность увидеть и почувствовать то, что всегда было под рукой, но я не замечал этого, потому что был постоянно занят. Я провел в лесу не один зимний день, ведь я платил за занятия и мог использовать это время так, как считал необходимым. Каждая минута моего существования была наполнена спокойствием и ритмами окружающего мира. Нужно было только минимальное усилие с моей стороны, чтобы стать частью этого всего. Йога не дает нам ничего нового, она лишь возвращает нам то, что мы потеряли.

 

День 12

Близость

На занятиях йогой я предлагаю ученикам назвать то, что мы теряем, когда перестаем чувствовать окружающий мир и занимаемся тем, что нам не нравится. Они всегда перечисляют радость, любовь, приключения, понимание и т. д., но почти никто не упоминает близость и сочувствие. С помощью йоги мы можем осознать, что жизнь отдаляет нас от себя самих, от нашего предназначения и друг от друга. Исцеление йогой обычно начинается на коврике, позже переходя на подушку для медитации. Нам советуют соотносить это со своими физическими действиями, предлагают обратить внимание то на одно, то на другое. Мы следуем этим советам, да и всю жизнь, начиная со школы, мы следуем тому, чему нас учат. Кто-то становится отличником, кто-то – бунтарем, кто-то не попадает ни в одну, ни в другую категорию, но вне зависимости от этого мы постепенно пробуждаемся. Наш ум сближается с телом и дыханием и таким образом успокаивается. Это именно то ощущение, по которому мы истосковались и которое уже отчаялись найти: когда успокаивается ум, мы начинаем слышать, что нам говорит сердце.

 

День 13

Момент

Когда мы сидим и дышим, мы получаем уникальный опыт – момент, который мы переживаем, существует только для нас. После длительной практики оказывается, что ощущение единства со своим телом и дыханием может превосходить те эмоции, которые вызывает у нас музыка или живопись. Мы понимаем, что искусство, мастерство и вообще все непостижимое – это выражение нашего внутреннего пространства, состоящего из тела, дыхания, ума и сердца. Погружаясь в него, мы становимся частью чего-то большего, и осознание этого меняет нас раз и навсегда. Внутренний мир и внешний мир – это одно и то же. Мы – это и волна, и океан, так же как и все остальное.

 

День 14

Воспоминания

Утром, в прохладе и спокойствии, когда я спокойно сижу и ничего не делаю, я помню, что я и волна, и океан, так же как и все остальное. Страх исчезает так же, как убегает тень с восходом солнца. И не потому, что тень плохая или хорошая – ее просто не может быть там, где есть свет. Вместо нее нас накрывают волны любви, понимания и мира, которые одновременно призывают нас и действовать, и быть спокойными. Каждый вдох становится волной, несущей душу к познанию самой себя. Все то, чем наполнен этот момент, заставляет меня вновь и вновь открывать для себя то, что всегда было рядом со мной, а после – создавать что-то новое. Мой ум уже не сосредоточен, я принимаю это с состраданием и возвращаюсь к своему телу и дыханию, к пробуждающемуся миру, чтобы вспомнить то, что я узнал.

 

День 15

Забытое

Учитель повторяет ученику материал до тех пор, пока тот его не выучит. То же происходит и в йоге – преподаватели используют ее, чтобы напомнить ученикам то, что те уже знают. Но что именно мы знали и как мы потеряли эти знания? Долгие годы я объяснял ученикам, что причиной страдания, согласно Йога-сутрам, является авидья. Буквально это слово переводится как «невежество», но обычно употребляется в значении «неправильное понимание природы вещей». Со временем я начал задаваться вопросом: что именно мы понимаем не так и почему это происходит? По-моему, природа делает все возможное, чтобы помочь нам справиться с нашими страданиями. В ней все идет своим чередом, вне зависимости от того, что с ней происходит, и мы могли бы этому поучиться. Мы переживаем обо всем подряд и бесконечно суетимся. Люди забыли, что значит жить в мире с самими собой, а моему псу Челси это удается без малейших усилий. Йога помогает нам вспомнить, как это – безмятежно проживать каждый момент своей жизни. Когда мы сознательно примиряемся с тем, что нас окружает, мы погружаемся в состояние покоя, еще более сладостное оттого, что мы знаем, каково это – жить без него.

 

День 16

Познание тела

Мир, в котором я вырос, был довольно жестоким местом. Шла война, а это означало, что молодых парней забирали в армию и отправляли на смерть. Была расовая нетерпимость, бытовое насилие, жестокость как развлечение или спорт. Нужно было осознать, что ты уязвим и это влечет за собой определенную ответственность. Наиболее уязвимым было тело со всеми его ощущениями, страхами и желаниями. Другими словами, обладать телом означало иметь неисчерпаемый источник проблем. Я рано понял, что мое тело довольно привлекательно и может доставлять мне множество удовольствий. Поэтому благодаря ему я пережил самые увлекательные приключения – и самую глубокую боль. Быть молодым парнем, мозг которого еще формируется и чье культурное развитие искорежено эпохой, – значит постоянно сталкиваться с экзистенциальными вопросами. Первые годы занятий йогой принесли мне долгожданное облегчение от всей пережитой мной боли. Со временем пришло мысленное и эмоциональное облегчение, наладившее мои отношения с собственным телом и окружающим миром.

 

День 17

В теле

Поначалу я относился к йоге так же, как к футболу или борьбе, – как к виду спорта, в котором нужно достичь определенного уровня мастерства. Я был уверен, что раз я спортсмен, то преуспею в йоге так же, как на футбольном поле. Я метался на коврике и работал так усердно, как только мог. В процессе таких занятий я понял только одно: что-то изменялось во мне, когда я шел к машине, дремал на диване, сидел на стуле, и хоть я не смог бы это доказать, но я был уверен, что эти перемены как-то связаны с тем временем, которое я провожу на коврике. Я не стал успешным спортивным йогом, потому что я постоянно получал травмы, и каждая травма меня очень расстраивала, но и заставляла продолжать работать над собой. Только став преподавателем йоги и увидев, как мои ученики сражаются со своими телами, заставляя их принимать различные позы, я изменил свой взгляд на физическую сторону йоги. Быть может, эти упражнения и не были привычным для спортсменов способом улучшить свое здоровье. Они, скорее, предлагали выйти за рамки понятий о спортивном выигрыше и проигрыше. Видя, как мои ученики истязают свои тела, я захотел прекратить мучить свое тело и научить этому других. Позы йоги стали для меня способом борьбы с насилием и прежде всего с издевательством над собственными телами.

 

День 18

Первый шаг

Первый шаг в борьбе с насилием над собственными телами – осознать, что с ними что-то не так. Но как нам узнать об этом? Ведь мы почти никогда не прислушиваемся к ним. Большую часть своего времени мы тратим на то, чтобы рассказать телам, что они должны делать и как выглядеть. Поэтому то, что происходит с нами на коврике для йоги, кажется чем-то неслыханным. Это своеобразный прыжок веры из убеждения, что тело – это средство для достижения цели, в систему ценностей, основанную на любви и доверии. Изо всех сил пытаясь починить то, что окончательно сломано, мы и представить себе не можем, что за два вздоха до того, как к нам вернутся наши страхи, мы почувствуем нечто священное. Нам нет нужды знать, как победить свой страх до того, как мы начнем с ним бороться. Нужно просто сделать первый шаг – расслабиться, дышать и чувствовать.

 

День 19

Прочувствованный опыт

Если кто-нибудь спросит вас, что такое йога, вы можете ответить, что это путь, на котором люди вспоминают, что есть истина. Возможно, это звучит слишком масштабно, но йога – это первый серьезный шаг к счастью для тех, кто готов бороться с собой. Конечно, мы не были совершенно бесчувственными до того, как начали заниматься йогой, но мы привыкли реагировать на то, что с нами происходит, не задумываясь. За моими плечами несколько десятилетий, посвященных йоге, но я только недавно осознал, что иногда я принимаю чувство жажды за голод и соответственно утоляю его. Но когда я начал размышлять над этим чувством вместо того, чтобы сразу реагировать на него, я научился отличать голод от жажды. Точно так же мы можем принимать печаль и страх за гнев или раздражительность. Когда я сижу и дышу, я развиваю в себе способность управлять своими эмоциями, и если кто-то интересуется, чего я хочу или не хочу, то я учусь продумывать и прочувствовать свой ответ.

 

День 20

Делать и быть

Йога предлагает нам выполнять определенные действия до тех пор, пока мы не будем готовы к бездеятельности. Как любые другие живые существа, мы заботимся о собственной безопасности: делаем запасы на зиму, вкладываем деньги в охрану своего имущества. Все эти действия могут обеспечить нас на какое-то время, но они не дают нам ощущения полной безопасности. Наша жизнь постоянно демонстрирует нам, что все сделанное и любимое нами не вечно, а будущее неопределенно. Занимаясь йогой, мы узнаем, что можно сделать, чтобы меньше страдать. Доброта и вера должны стать нашими постоянными спутниками. Нам нужно вспомнить все хорошее, что мы сделали, и использовать это, когда мы сидим и дышим. Стоит пробовать прожить хоть немного без страха, если мы хотим полностью изгнать его из нашей жизни.

 

День 21

Усилие и непринужденность

Связь между усилием и непринужденностью начинается на занятии йогой и усиливается во время медитации. Нам нужно утвердиться в намерении починить то, что сломано, и подумать над тем, что произойдет, если мы ослабим хватку. Что, если мы начнем доверять жизни и обретем веру? Для начала нужно сделать усилие над собой – такое же, какое мы делаем, когда идем на новую работу, оплачиваем счета, возвращаем долги, контролируем одни результаты и избегаем других. Опытный учитель может заставить класс выполнять любые задачи, и вы не сможете этому воспротивиться, хотя все усилия будут тщетными, потому что способы их применения безнадежно устарели. Однажды, в поте лица выполняя асаны, мы решили вознести своего учителя выше, к расслабленности, дыханию и ощущениям. Те, кто давно практикуют асаны, знают, что с помощью поз можно получить больше, чем делаешь. И это заставляет задуматься о медитации.

 

День 22

Сидеть спокойно и ничего не делать

Я знаю один случай, когда любительница изнуряющих поз обратилась к медитации. Чаще всего такое происходит, когда йога помогает человеку пройти через какие-либо неприятности. Эта женщина пережила развод, болезнь и в общем трудный период в жизни и осознала одну вещь, которая навсегда изменила ее жизнь. Это не было связано с тем, что она делала для того, чтобы перенести все это, – напротив, ее действия часто были ошибочными, как это нередко случается с людьми в трудные времена. Ей помогли не поступки, а то, ради чего она их совершала. Она встретила этот момент с определенным намерением и сумела его воплотить, и это дало ей много новых навыков. Она поняла: все это произошло не с ней, а для нее. И позы йоги стали для нее не столько занятием, сколько образом жизни. И находить этот образ жизни можно в любой момент: во время прогулки, разговаривая с кем-то или слушая, в напряжении или просто сидя и ничего не делая.

 

День 23

Поза горы

Подруга как-то описала мне свое обучение йоге у опытного учителя в Индии. Ее практика началась с того, что она стояла день за днем в позе горы, а учитель наставлял ее. Какое-то время я никак не мог понять такой метод преподавания. Для постороннего наблюдателя поза горы – это вообще не поза: ученик просто стоит неподвижно безо всякой видимой цели. Но позже я понял, что поза горы вмещает возможности всех поз подобно тому, как неподвижность вмещает возможности всех движений. Учитель моей подруги остановил свой выбор на позе горы потому, что если бы она не смогла достичь гармонии стоя и не двигаясь, она не обрела бы ее ни в какой позе. И наоборот, то, что она познала в позе горы, она смогла применить и к другим позам.

Теперь я призываю своих учеников искать свою «гору» в новых или трудных позах – чтобы они испытали в них такой же комфорт и уверенность, какой получают в самых простых асанах. Равновесие, которое они ищут в «горе», – это гармония между противоположными действиями. Поза горы с ее покоем и уравновешенностью – это динамическое напряжение без особых усилий. Со временем гармонию противоположностей можно найти в любой позе. Но чтобы поверить в терапевтический эффект такой практики асан, его нужно ощутить в собственной жизни, и внешняя сторона позы горы – это только начало. Ученик принимает позу горы точно так же, как он принимает свою жизнь.

 

День 24

Сердце горы

С годами мое понимание позы горы и способов привить ее стоящим, идущим, сидящим и лежащим ученикам усовершенствовалось. Я начинаю с физической части, когда ученик стоит или сидит, а затем перехожу к духовному аспекту, обращая внимание ученика на то, что происходит, когда он становится прямо – в позе или в жизни. Когда удлиняется позвоночник, открывается сердце; найдя собственную позу горы, мы обретаем сердце горы. Когда мы стоим, спокойные и уверенные, мы обнаруживаем, что способны быть чистосердечными. Этот опыт охватывает всю нашу умственную деятельность, он одновременно укрепляет и смягчает, воодушевляет и заставляет сосредоточиться. Сердце горы – это попытка быть искренними, мотивирующая нас жить, любить и учиться. Ученик, принимающий позу горы, обретает в себе сердце, способное наставить его на жизненный путь, и понимает, что поза горы помогает проявиться этому горному сердцу.

 

День 25

Ум горы

Сердце горы настолько всеобъемлюще, что может вместить весь мир, и так переполнено, что изливает любовь на все, что мы делаем, на людей, с которыми мы общаемся, и никогда не иссякает. Это компас, помогающий найти дорогу; это чудесная лесная поляна, на которой можно отдыхать каждый день. Но до того как мы обретем сердце горы, мы должны постигнуть ум горы. Действия, которые мы выполняем в позе горы, заставляют нас обратить внимание на то, как мы стоим или сидим, – на действия, которые мы выполняем автоматически, не задумываясь. Нужно не просто научиться пускать в ход мышцы, которые мы обычно не используем, а понять, как пользоваться мышцами, которые использовали ошибочно. Это кропотливая работа, приводящая ум в возбужденное состояние. Отчасти проблема поиска горы состоит в том, что ум хочет то одного, то другого. Поза горы – это и то и другое одновременно, в этом ее парадокс. К примеру, мы выпрямляем спину и открываем сердце. Эти действия соревнуются друг с другом, и поза будет успешной только тогда, когда мы их уравновесим. А для равновесия нужно, чтобы ум присутствовал, но не комментировал происходящее. Он должен вернуться в исходное положение покоя и созерцания, которое и характеризует ум горы.

 

День 26

Момент горы

Если ум спокоен, тело может обрести равновесие. Когда тело обретает равновесие, само собой открывается сердце. Это – момент горы. Он становится изюминкой моих занятий. Я знаю, что делать, но не спешу, чтобы использовать максимум ресурсов для достижения момента горы. Ученики должны показать всем, что они забыли об этом мгновении и о том, что оно содержит все, чего они ищут. Их жизни стали поиском того, чего они не в состоянии найти, потому что не знают, где искать, и потому что у них притупилось зрение. Мне часто приходится слышать: «Эй, человек в шортах, я учусь в Гарварде и на весенних каникулах поднялся на Килиманджаро, я вожу своих детей в правильную школу на правильном автомобиле и в своем модном спортивном костюме выгляжу очень привлекательно. Не думаю, что вы должны учить меня жизни!» Я никуда не спешу. Тридцать-сорок минут выполнения изнуряющих поз – и я предлагаю ученику принять позу горы. Кажется, будто пот смыл все, что мешало ему прозреть. Ученик стоит в позе горы, живой и трепещущий, и чувствует связь со своим телом, дыханием, нынешним мгновением, и это происходит не только с ним, но и с группой его единомышленников. Все, что он искал, и те, с кем он хотел разделить свои ощущения, давно ожидали своего часа внутри него – оставалось только найти свою гору.

 

День 27

Безумие горы

Момент горы – настолько впечатляющее явление, что многие люди какое-то время довольствуются им одним. Они счастливы идти к йоге, пару раз обретают покой, случается, что и небольшое озарение. Со временем они доходят до высшей точки и осознают, что хотели бы расширить момент горы до жизни горы. Зачем идти к йоге, если можно ею жить? В этот момент и начинается настоящий поиск. Тренировки и позы становятся такими, какими они и должны быть, все хотят от них чего-то лучшего и большего: одни – скорости, другие – фантазии, третьи – определенности, большинство – чего-то особенного, и в этом поиске они теряют ощущение настоящего момента. Похоже, эта фаза поиска неизбежна, потому что она – последнее проявление нашей веры в материализм. Мы снова пытаемся найти нечто, дающее нам опыт бытия, – мы вечно ищем чего-то большего. В этом парадокс момента горы: почувствовав себя цельными, мы начинаем искать целостности и чувствуем себя несовершенными, что, в свою очередь, снова приводит нас к цельности. Ведь когда мы не находим целостности в тех или иных формах, мы находим ее в бесформенном.

 

День 28

Стоя спокойно

Однажды мне попалось на глаза утверждение, что человечество променяло стабильность на мобильность. Строение дерева предполагает стабильность, структура человеческого же тела предполагает движение. Даже проблемы мы решаем преимущественно через движение. Возможно, это объясняет, почему йога стала такой популярной формой физической нагрузки. Лично я начал исследовать эту проблему еще в армии, потому что там нас учили стремиться к достижению целей и работать с максимальной отдачей. Бросив пить, я осознал силу бездеятельности: не употребляя алкоголь, я стал трезвым человеком. То есть я начал новую жизнь, ничего для этого не делая. Алкоголь дает всегда один и тот же результат, а отказ от него – множество результатов. Движение обязывает нас к определенным действиям, а бездействие дает бесконечное множество вариантов. Итак, поза горы – это момент занятий, который показывает нам, как мы стоим в нашей жизни, и приглашает стать бездеятельными и выбирать из нескончаемого числа вариантов.

 

День 29

Уверенность

Принято считать, что уверенность естественна. Мы готовы пойти на все, чтобы контролировать результаты своей деятельности. Хватаясь то за одно, то за другое, мы лишаем себя неограниченных возможностей, которые нам может дать бездеятельность, потому что нас пугает неопределенность выбора. Ведь куда лучше делать то, в чем уверен, чем попасть в ситуацию, которая принесет что-то новое и неизвестное. Но предпочтение уверенности идет вразрез с самой природой жизни и ее бесконечным разнообразием. Жизнь преисполнена возможностей, так же как и мы сами. И поза горы напоминает нам об этом, позволяя услышать зов жизни.

 

День 30

Жизнь горы

Мы находимся на распутье и можем пойти куда захотим. То, как мы стоим в позе горы, определяет наш дальнейший путь и нас как путешественников. Ум пытается придать нашему путешествию уверенности, но это невозможно. Всякий раз, находя свою гору, мы выбираем, каким путем идти и какими путешественниками быть. И мы не можем выбрать что-то на будущее – мы выбираем только для этого момента, этого тела и этого вдоха.

 

День 31

Стоя у кромки воды

Где-то через год после описываемых событий я переехал в Санта-Круз (штат Калифорния). Моя жена купила мне гидрокостюм, я понял ее намек и решил научиться серфингу. Это оказалось даже интереснее, чем мне рассказывали, – во всяком случае, для меня. Я просыпаюсь, отвожу детей в школу, затем заезжаю за своим другом Кевином, и впереди у нас только серфинг – иногда вдвоем, иногда с друзьями. Мы исследуем разные места и находим то, которое нравится обоим. Добравшись до него, мы какое-то время следим за океаном, чтобы понять, каким будет день. Этим подолгу занимаются все серфингисты, и лучшие из них становятся истинными профессионалами в наблюдении за водой. Взглянув на волну, они знают, где лучше зайти в воду, какую доску лучше взять и каким будет катание. В таких наблюдениях я принимаю в расчет температуру воздуха, скорость и направление ветра, размер и направление волн, силу прилива и отлива, а также пытаюсь оценить, каким это все будет ближайшие несколько часов. В зависимости от силы прилива и отлива я просчитываю, насколько велика вероятность того, что у меня возникнут трудности при входе в волну и при выходе из нее, и насколько это будет опасно (да, есть места, где я избегаю заниматься серфингом из-за акул). Настоящей бедой в этом плане является снижение береговой линии Северной Калифорнии, которое сокращает разницу между «плохими» и «хорошими» волнами. Стоя у кромки воды, я должен учитывать все по максимуму, не теряя связи с тем изначальным добром, частью которого я являюсь.

 

День 32

Сидеть неподвижно

Первое, что бросается в глаза, когда наблюдаешь за опытными серфингистами, – это то, что они всегда знают, где зайти в воду, чтобы поймать волну. Они не отвлекаются ни на что другое, поэтому не ошибаются и плывут туда, куда нужно, а потом садятся и заставляют океан работать на себя. Им легко удается быть в нужном месте в нужное время, потому что они готовы сколько угодно сидеть неподвижно, наблюдая и ожидая подходящего момента. В них сочетается умение быть терпеливыми и наблюдательными и в то же время действовать решительно, поэтому они ловят свои волны. Все, что они делают, наглядно демонстрирует, что можно не делать почти ничего и получить много, так же как и в йоге.

 

День 33

Чаще смеяться

В прошлом году я медитировал каждый день. Это занятие взывало к той части меня, которая всегда стремится к лучшему – в данном случае к полной неподвижности. Это стремление часто заставляет нас двигаться в правильном направлении. Так было и с моим годом медитаций. Мне кажется, очень важно, чтобы занимающиеся йогой находили некий критерий оценки своих достижений в этой сфере. Для меня таким критерием был ответ на вопрос: «Становлюсь ли я лучшим отцом и мужем благодаря своим занятиям?» Моя жена очень предупредительна в этом плане, поэтому мне не нужно было далеко ходить в поисках обратной связи. Через несколько месяцев моих занятий медитацией, когда мы сидели и обедали, она сказала, что обратила внимание на то, что я стал чаще и искреннее смеяться ее шуткам. Это было замечательной проверкой пользы медитации на практике, ведь кому из нас не хочется смеяться чаще? Думаю, я начал больше смеяться потому, что стал меньше обращать внимание на привычки своего ума, и мой внутренний мир наполнился той природной радостью, которая есть в каждом из нас. Просто сидя и дыша, я познаю истину настолько, насколько могу ее вместить, не теряя связи с тем изначальным добром, частью которого я являюсь.

 

День 34

Делать меньше и достигать большего

Один мой учитель рассказал мне о ретрите, который ему довелось посетить в Бирме во время сезона дождей. У него не было подходящей одежды, и питался он там раз в день – у подножия холма, на который он должен был постоянно подниматься, что он и делал, подтягивая одежду на своем стремительно худеющем теле. Медитации были очень долгими, как минимум полтора часа. Он обратил особое внимание на то, что во время этого ретрита ему пришлось неоднократно испытывать сильную физическую боль. Благодаря этому его ученики хорошо питаются, не мокнут под дождем и занимаются в одежде свободного покроя. Истории такого рода часто истолковываются превратно: мол, только большие усилия дают большой результат. С такой точки зрения мой учитель стоически переносил страдания, чтобы измениться. В действительности же всеми этими действиями он пытался удовлетворить потребность, которой на самом деле не имел, и проделал огромную работу для себя. Выбирая этот ретрит, он хотел быстро достичь лучшего результата, а получил только боль и мокрую одежду. Поэтому опытный серфингист сидит неподвижно и позволяет океану работать на него.

 

День 35

Доверие

Армейская субординация была моим первым жизненным испытанием. С восемнадцати до двадцати шести лет я был частью культуры, идеалом которой был человек, успешно выполняющий обязанности лидера. Со временем во мне развилась страсть к лидерству в тех ситуациях, когда люди на меня полагались. Минусом всего этого было то, что я должен был делать все сам и полагаться только на непредсказуемость жизни. Доверие было невозможно. В пятьдесят лет я столкнулся с таким уровнем ответственности, которого и представить себе не мог, пока был молодым офицером. В армии ты занимаешь руководящую должность год или два. Когда же ты отец, муж и учитель, срок твоей службы не определен, а увольнительных нет вообще. То, как я перенес тяготы этого периода, показало эффективность тех методов, которые подарила мне йога. Какие бы крутые повороты ни встречались на моем жизненном пути, йога всегда дает нужное наставление, нужного учителя, нужное упражнение, которые помогают встретить любой жизненный момент, и я научился доверять этому процессу. Мне больше не приходится бороться со своей жизнью – я могу просто сидеть неподвижно и позволять жизни работать на меня.

 

День 36

Задавать правильные вопросы

У ежедневной медитации много преимуществ, и одно из них – если у вас есть свободное время, то несколько часов медитации, сидя или на ходу, доставляют удовольствие, а не становятся рутиной. В прошлом году мой график был таков, что я часто оказывался вдали от дома и до шести вечера, когда начинались мои занятия, был совершенно свободен. Обычно так бывало по пятницам, поэтому пятница стала для меня днем медитативного мини-ретрита. Я выделил четыре часа и посвятил их чередованию сидячих и ходячих медитаций с асанами. Однажды я проводил такой мини-ретрит в Ванкувере, где живет великий духовный учитель Экхарт Толле. В его честь я загрузил себе на телефон аудиозаписи его бесед и дополнил свою безмолвную практику его юмористическими комментариями к тем взлетам и падениям, которые я пережил. Во время ходячей медитации я вдруг обратил внимание, как тяжело она мне дается. Это напрямую противоречило одному из основных принципов йоги: мы пытаемся не починить сломанное, а стать частью чего-то священного. Возник вопрос: может, вся эта упорная работа и не нужна вовсе? Может, мой ум жаждет быть спокойным и всеобъемлющим? Я остановился, постарался найти свою бездеятельную гору и дать отдых своему уму. И у меня получилось.

Оставшееся время в этот день, да и в прочие подобные дни, я посвятил наблюдению за тем, чтобы мой ум был спокоен, неподвижен и всеобъемлющ. В таком состоянии он готов познавать истинную суть вещей и, предоставленный самому себе, отдыхает, позволяя моменту посетить его. Я задавал неправильные вопросы; невозможно получить нужный ответ, если вы задаете не тот вопрос. Дело не в том, чтобы заставить свой ум быть неподвижным. Главное – расшевелить его. Ум подобен листу, лежащему на лесной подстилке: легкое дуновение ветра – и он взмывает ввысь. Кто же вызывает этот ветер? Я сам.

 

День 37

Смешать, но не взбалтывать

Месяцы после того случая в Ванкувере были переполнены всяческой ответственностью и обязанностями. Я вел четыре разных годовых курса йоги, подписал контракт на книгу, участвовал в съемках десятичасовой серии лекций, выступал одним из организаторов конференции по йоге и освобождению от зависимостей, собирал средства для бостонской детской больницы. В это время моя дочь заканчивала начальную школу и переходила в среднюю, мой тесть отмечал семидесятилетие, моя жена подписывала свой первый контракт на книгу, а собаку нужно было регулярно выгуливать. Это было время постоянных встрясок, но они не могли поколебать той уверенности, которую я получил тогда в Ванкувере. Если мой ум таков, каким я хотел бы его видеть, и всегда таким был, то чего мне еще хотеть? Среди постоянных житейских испытаний я всегда ищу возможность выбрать доверие.

 

День 38

Озарение

В США йога направлена на употребление ее на практике. Нам нравится быть занятыми, поэтому мы находим себе занятие. Мы уверены в своей способности находить цель и добиваться ее. Но вся наша уверенность улетучивается, когда дело доходит до того, чтобы работа, которую мы выполняем, давала нам какие-либо озарения, которые мы могли бы успешно использовать в собственных интересах. Наша цивилизация основана на работе и приветствует ее продуктивность, а всякими размышлениями пусть занимаются эксперты, и почему так – никто не задумывается. По-моему, жизнь прекрасно подтверждает, что несмотря на наши личные и коллективные предпочтения продуктивности, а не нейропластичности, каждый человек способен постичь как природу жизни в целом, так и причины наших страданий в частности. Озарение – это способность видеть больше обычного; фактически это видение того, что мы привыкли не замечать. Это наша врожденная способность, так же как и способность воплощать увиденное в жизнь.

 

День 39

Первым делом – главное

Первой моей духовной практикой было посещение встреч по программе двенадцати шагов и искреннее старание применить этот опыт в общении со своим поручителем. Отказ от употребления алкоголя тоже был частью этой практики. Я должен был посещать встречи и проводить время с поручителем. Во время этой практики я будто впервые слышал вещи, которые знал всю жизнь. Это был мой первый инсайт, и благодаря ему я понял связь между озарением и реальной жизнью. Когда я узнавал что-то таким образом, я тут же мог использовать полученные знания, чтобы сделать правильный выбор. Оставаясь трезвым, я чувствовал связь между инсайтом, способностью избегать страданий в будущем, развитием человеческого сознания и нашей ролью в этом.

Одним из первых инсайтов, который я помню, было осознание девиза программы двенадцати шагов: «Первым делом – главное». В свое первое лето без алкоголя я жил в Германии. Это были прекрасные дни: я гулял по полям и беседовал об избавлении от зависимостей с людьми, еще недавно страдавшими от них. И однажды я понял: если бы я не пристрастился к выпивке, с моей жизнью было бы все в порядке. Абсолютно все. Собственно, вещи действительно имели для меня определенный порядок. Если я хочу прожить счастливую жизнь, много чего должно произойти, но кое-что должно произойти первым. Любовь, искусство, служение, даже написание книги когда-нибудь – это все хорошо, но ничего этого не произошло бы со мной, если бы я пил. Трезвый может все, алкоголик – ничего. И если я хочу добиться чего-то в жизни, то должен воплотить в жизнь слова «первым делом – главное».

 

День 40

Озарение горы

Озарение – как радуга: мы не можем заставить его появиться, но оно имеет свойство появляться в определенных местах и при определенных условиях. Первая такая радуга появилась в моей жизни на Мауи, где мы с женой проводили медовый месяц. Потом оно много раз случалось с нами в Коста-Рике. Гармония океана, солнца и дождя способствовала его появлению. Когда вы найдете свою гору, вы почувствуете нечто похожее: она содержит все необходимое для того, чтобы произошло озарение. Тело и сердце, а вместе с ними и ваши цели обретают устойчивость, а бытие, дыхание и ум – непринужденность. Вы поддерживаете спокойствие и ритм так же, как небо поддерживает погоду, – и вдруг случается озарение, и вы испытываете ощущение, будто вернулись домой.

 

День 41

Вера горы

Чтобы реализовать свое озарение на практике, нужна смелость. Ведь каждое новое озарение предполагает отсутствие практики его реализации. Ни мы сами, ни наши родственники и друзья – никто не знает, какой выбор предложит нам инсайт. Что еще хуже, озарение всегда касается любви и того, как мы ее проявляем, а она может быть парадоксальной. Мы можем не принять нашего зависимого родственника, хотя все будут считать, что мы должны были это сделать. Мы бросим высокооплачиваемую работу, хотя никто не будет думать, что нам стоит так поступить. Мы не станем слушаться своих страхов, хотя все будут думать, что мы должны. Мы будем делать то, что нам подскажет любовь, хотя никто не считает, что нам нужно так поступать. Мой учитель сказал однажды: «В авангарде не бывает толпы». То же можно сказать и о наших первых шагах на пути, подсказанном нам озарением. Нам понадобится сила духа, ясность ума и целеустремленность, каких мы раньше не ощущали в себе. Но так и должно быть, ведь для того и нужна наша практика – чтобы найти свою гору.

 

День 42

Изменение места встречи

Чтобы перейти к практике – на коврике или на подушке, – необходимо постоянно совершенствоваться. Следующим этапом идет устойчивость в практике. Для того чтобы сделать ее эффективной, нам понадобится все наше непоколебимое постоянство. Кроме того, нам нужно быть открытыми, обучаемыми, честными, добрыми, щедрыми, предприимчивыми и благодарными. Звук колокольчика возвещает, что пора убрать подушку и свернуть коврик. Это момент признательности и ощущения того, что мы достигли чего-то столь приятного и полезного, столь созвучного тому, какими мы хотим быть и какую жизнь собираемся прожить. До тех пор меня увлекает течение повседневной жизни: поручения жены, игры с детьми, наставления тем, кто хочет служить обществу. Я живу этим моментом, потом – вот тем, затем следующим, и так без конца. Когда-то я не понимал, что повседневная жизнь и практика йоги бросают мне одни и те же вызовы и требуют одних и тех же навыков. Но чем больше я углублялся в практику, тем слабее становилось чувство разобщенности и обособленности. И теперь, когда время, выделенное мной на практику йоги, заканчивается и начинается следующий момент моей жизни, я понимаю, что моя практика не закончилась – просто изменилось место встречи.

 

День 43

Деревья

Я был еще совсем молод, когда впервые обратил на это внимание. Наедине с лесом я чувствовал живое присутствие, большее, чем ответ на любой вопрос, какой я мог бы задать. Когда-то мне было двадцать лет и свое свободное время я проводил с другом, катаясь на лодке по озерам, глубоководным лесным рекам, а сосновые леса штата Мэн аккомпанировали нам. В этом чувствовался Бог и его благодать. Без воды и леса я чувствовал себя одиноко, но те моменты, которые я проводил на лоне природы, наполняли меня еще большей тоской. Первые десять лет моих занятий йогой были похожи на эти катания на лодке – тот же привкус свободы и целостности. Благодаря медитации я понял, что деревья учили меня силе бездействия и что всякий раз, когда я тосковал по ним, я мог просто становиться неподвижным. И если я хочу быть заботливым, я должен стать тем, чем деревья были для меня.

 

День 44

Доброта

Внешний вид наших тел свидетельствует о том, что мы больше приспособлены к подвижности, чем к стабильности, и решения, которые мы принимаем, требуют от нас деятельности. Мы активно решаем свои проблемы и стремимся максимально контролировать результаты того, что мы делаем. Это кажется рациональным, но мы оказываемся перед нелегким выбором, когда величайшие из учителей говорят нам подставлять другую щеку ударившему нас, прощать всех и вся и возлюбить ближнего как самого себя. Но чем может обернуться творение добра как самоцель?

Добрые поступки других людей навсегда изменили мою жизнь, они спасли и поддержали меня, причем эти люди не имели ни малейшего основания помогать мне. Эти люди помогли мне поверить в доброту, они делали все возможное, чтобы в мире стало больше добра. Они позаботились обо мне просто так, не ожидая ничего взамен, и с тех пор я тоже стараюсь привносить в мир хоть немного хорошего – так, как когда-то это хорошее было подарено мне.

 

День 45

Без привязанностей

Привязанность можно рассматривать как что-то второстепенное, а то и вовсе не нужное, потому что она часто перечеркивает все то, что мы делаем. Это как дать кому-то стакан воды, а потом выпить его самому. Мы можем уделять чему-то много внимания, тратить на это время, прикладывать усилия, любить, верить, кормить, даже отдать свою жизнь, ведь все это наше и мы можем свободно этим распоряжаться, но на самом деле мы ничего не можем отдать, пока не отпустим это. Такое понимание приходило ко мне не единожды и всякий раз как-то иначе. Когда я учил преподавателей, я осознал, что должен дать им все, что знаю, а они уже пусть сами решают, как использовать полученные знания. Можно любить или не любить жену, детей, друзей, но мы делаем это безвозмездно и безо всяких условий. Сидеть и дышать – это просто сидеть и дышать, ничего больше. Спокойно сидя в прохладе пробуждающегося мира, я могу ощутить, когда во мне появляется какое-то ненужное усилие, попытка контролировать или добавить что-то к тому, что уже совершенно. Ослабляя контроль, непринужденно сидя и очищаясь изнутри, я подготавливаю себя к принятию всей полноты момента.

 

День 46

Бесстрашный

Я живу на склоне гор Санта-Круз и часто поднимаюсь по ним. Когда там оказываюсь только я и моя собака Челси, я поднимаюсь минут пять, затем останавливаюсь и обретаю свою гору. Так тихо, что я слышу: лес дышит в унисон со мной. Тогда я делаю еще несколько шагов и вновь обретаю свою гору. И снова я слышу ритмичное дыхание леса. Еще несколько шагов, еще одно обретение горы. В тишине я чувствую, как жизнь наполняет меня.

 

День 47

Правильное усилие

Было время, когда я еще не начал преподавать йогу, но у меня имелось множество талантов и возможностей. Я посещал хорошие школы, получил отличную спортивную подготовку, выигрывал стипендии, был призван в армию США, и это был важный опыт. Но несмотря на все это, я не раскрыл свой потенциал – меня погубило пристрастие к алкоголю, которое развилось у меня довольно рано. К моменту начала преподавания я уже какое-то время был трезвенником, поэтому сполна ощутил горечь упущенных возможностей. Йога дала мне второй шанс. С ней я собирался стать не просто талантливым, но человеком, который вмещает все. Я знал, что никто не может предсказать, как все пойдет, что у меня нет оснований думать, что я стану хорошим преподавателем, но это было нормально. Йога не имела ничего общего с успехом или проигрышем, она предлагала отдавать все, что у тебя есть, каждую минуту. Когда я был спортсменом, я соревновался с другими, чтобы выиграть что-то для себя; став учителем, я делал все возможное, чтобы отдать как можно больше. За годы между последним глотком алкоголя и первым проведенным занятием по йоге я видел смерть, но выбрал жизнь и старался жить соответственно сделанному выбору. Прошло почти двадцать лет, но я по-прежнему испытываю безграничную радость, когда делаю все возможное во имя того, что я люблю. Поэтому, когда люди благодарят меня, я отвечаю, что был рад им помочь и что для меня это большая честь.

 

День 48

Правильное намерение

Я плакал, когда моя реабилитация закончилась. Со старой жизнью было покончено, а та жизнь, которая открылась передо мной, была прекраснее всего, что я мог себе представить. Я оплакивал ту жизнь, которую прожил, но это были и слезы радости, ведь началось что-то новое. Когда я вернулся в свой пехотный батальон, который и отправил меня на реабилитацию, у меня все еще были должностные обязанности. Это не было горьким пробуждением – скорее, это была борьба с остаточными явлениями, от которых я должен был избавиться, чтобы начать новую трезвую жизнь. Мне был хорошо известен круг моих обязанностей, но теперь он проник в мою мотивацию, и я недоумевал, как это произошло. Прошлой моей жизнью руководили страх и гнев, и мне их недоставало. Я не понимал, как без них добиваться цели и почему я должен это делать. Неделю или две я слонялся по своему боевому посту, пытаясь найти что-то, на что можно было бы опереться. Я больше не боялся ничего, кроме возвращения к пьянству, а моя жизнь казалась сказочно прекрасной после первых трезвых ночей, и чувство гнева стало просто ненужным. Гнев и страх ушли, оставив после себя пустоту, которая немедленно начала заполняться. Я вдруг понял, как мне дороги мои друзья. Я начал испытывать уважение к вышестоящим офицерам и ценить их порядочность и доброту. Я увидел свою жизнь в батальоне как что-то, в чем я могу быть полезным, привнося ту любовь, которую я ощущал к своим товарищам. Оказалось, что на любовь можно опереться, как на скалу.

 

День 49

Правильное намерение и правильное усилие

Что-то происходит, когда мы согласовываем свою волю и свое сердце. Наши усилия становятся неодолимой силой добра. И радость, которую мы от этого получаем, – это не гордость за наши достижения, это не радость обладания, потому что она не принадлежит только нам одним. Радость, которую мы испытываем, когда наша воля парит на крыльях сердца, слишком велика, чтобы принадлежать одному живому существу, – она для всех. Сила, которую мы воплощаем, – это сила всех нас. Доброта, мудрость, благодать, остроумие, поэзия, зрение, храбрость, красота, которую мы любим и творим, – всем этим мы владеем сообща. На какой-то миг мы становимся творящей рукой, голосом, сердцем. Древние называли это ярким истинным знанием или непосредственным знанием души, и этого достаточно любому сердцу. Единственная награда, которая нам необходима, – это возможность быть полезными снова и протянуть руку помощи всем, кому она нужна.

 

День 50

Легкость

В течение нашей жизни мы делаем разные вещи по разным причинам, например чтобы приспособиться к окружению или сделать приятное нашим родителям. Мы делаем это потому, что боимся; потому, что рассержены; потому, что одиноки; потому, что хотим, чтобы нас оставили в покое. Почти все, что мы делаем, ценится дороже, чем оно стоит на самом деле, ведь мы считаем его чем-то, чем оно на самом деле не является. Все, что мы выбираем, пусто. Но некоторые из нас узнали секрет, как наполнять вещи смыслом. Этот секрет – это любовь, и наши сердца – океан, наполненный ею. Те, кто владеет этой тайной, говорят, что мы можем наполнить ею все, что пусто. Они говорят, что мы ощутим легкость, наполняя мир своей любовью.

Три способа практиковать легкость

1. Выбирайте веру, а не страх. И на занятиях, и в повседневной жизни ваш выбор и ваши действия должны основываться на вере.

2. Действуйте по убеждению, что вы за что-то, а не против чего-то. Займитесь тем, что вам нравится, и предоставьте другим делать то, что нравится им.

3. Ничего не делайте и ничем не будьте: так вы научитесь воплощать любовь в свою жизнь. Каждый день уделяйте время тому, чтобы посидеть спокойно не делая ничего и не будучи ничем.