Главное в йоге – это отказ от насилия. Иногда это называют нежеланием причинять вред, но, на мой взгляд, отказ от насилия точнее характеризует идею йоги. Любая форма насилия неприемлема, если мы хотим раскрыть свой потенциал – как индивидуально, так и коллективно.

Мои первые неловкие попытки избегать насилия происходили еще во время службы в армии. Это был период реабилитации, который продлился шесть недель. Я занимался в группе и вдруг подумал: если я не знал о том, что я алкоголик и что есть высшая сила, способная, как показала практика, избавить меня от зависимости, чего я еще не знаю? Я понял, что не знаю многих важных вещей. Как я могу знать, что сегодня закончится чья-то жизнь? И мне стало ясно, что из уважения к той силе, которая помогает мне оставаться трезвым, я должен перестать изображать из себя бога, решая, кому жить, а кому умирать. Это решение выходило за пределы моего повседневного мышления. Но оно не вошло в противоречие с тем, что мне нужно было еще какое-то время оставаться в рядах вооруженных сил, – я понимал свои обязанности и был спокоен. Вернувшись в пехотный батальон, я закончил свою службу, воспринимая каждый оставшийся день в армии как шанс проявить любовь и услужливость, которым меня научили трезвость и мои сослуживцы – самые близкие мне люди на тот момент.

Такой способ избегать насилия может показаться ошибочным, но это было начало, и я не вернулся. Первой причиной, по которой я отказался от насилия, было желание проявить уважение. Я нашел неопровержимое доказательство того, что есть сила, которая любит всех безоговорочно. Не было ни малейших сомнений, что эта сила заботится обо всем в мире: о растениях, животных, скалах, деревьях, о каждом человеке, которого я когда-либо видел.

Наименьшее, что я мог сделать, – это вести себя соответственно. Наибольшим счастьем было прославлять высшую силу, поступая правильно с ее детьми.

Это стало моим главным стремлением. Но у него был один недостаток: я не умел прощать себе неудачи. Оказалось, что стать трезвенником и заняться йогой еще не значит, что я стал прекрасным человеком. Было трудно совместить ту часть меня, которой была ведома любовь, с той, которая по-прежнему жила в страхе. Я узнал, что любовь – это основа нашего существования и худшее, что мы можем с собой сделать, – это лишить себя любви. Сейчас отказ от насилия – это забота о себе, самоуважение и защита от тех ран, которые я могу нанести сам себе.

Со временем я осознал, что отказ от насилия – дело тонкое. Путем проб и ошибок мы узнаем, правильно ли мы поступаем. Чтобы отбрасывать тень, мы должны стать на освещенное место, и йога создает такое пространство для нас с помощью ям – пяти моральных ограничений: правдивости, умеренности, отказа от насилия, от воровства и от накопительства. Вместе с ниямами, или дисциплинами йоги (чистота, удовлетворенность, усердие или аскетизм, наблюдение за собой и преданность высшей силе), они составляют своеобразные десять заповедей йоги, которыми мы руководствуемся в своей жизни. Обязуясь следовать ямам, мы получаем способ оценить преимущества своего выбора, свою модель поведения, свои предположения. Мы можем раскрыть тайну причины и следствия того, что важнее всего, – любви.

 

День 51

Жизнь без сожаления

Когда уходит любимый человек, об этом можно сказать только что-то хорошее. Боль, которую мы испытываем, привносит в нашу жизнь ни с чем не сравнимую ясность. С уходом того, кого мы любим, мы по-настоящему понимаем: единственное, что имеет значение, – это слова «я люблю тебя», и по сравнению с этим все остальное становится бессмысленным. Если в вашей жизни был такой опыт, то любимый вами человек дал вам уникальный шанс: вы можете прожить свою дальнейшую жизнь, помня о том, чему вас научила эта любовь. Так вы можете выразить свою любовь к нему после его ухода – и жить без сожаления.

 

День 52

Другая сторона любви

Похоже, что боль утраты любимого человека, так же как радость воспитания детей или удивительная романтическая любовь, может дополнить наше обучение любви. Горе ясно дает нам понять, насколько мы любили тех, кто ушел, и у этого нет никакой обратной стороны. Утрата может настолько тронуть нас, что мы больше не будем видеть смысла в том, чтобы быть против чего-то, если можно работать ради чего-то. И мы оставляем сражение против чего-либо тем, у кого есть на это время. Только так мы можем начать свой путь отказа от насилия, и лишь после того, как мы закончим наше обучение любви, мы станем выбирать только любовь. Когда любовь полностью овладевает нами, мы понимаем, что, несмотря на большую ответственность и конфликт приоритетов, есть только одно, ради чего стоит жить и умирать. Мое обучение закончилось холодным зимним утром, когда я услышал, как за моей сестрой едет скорая. Ожидая тех, кто приедет слишком поздно, я понял, что у нас очень мало времени; оно либо что-то значит, либо нет – любовь рассудит.

 

День 53

Щедрость

Когда нам везет, жизнь смиряет нас. Любовь и щедрость не позволяют нам превозноситься, они открывают ту часть нашей души, которая хочет быть только доброй и великодушной. Возможно, нам недостает практики проявления этих чувств, но мы готовы учиться. Вне зависимости от того, сколько у нас времени, мы более чем готовы посвятить его обучению искренней любви. Всегда есть чем заняться: стать волонтером, научиться чему-то или начать преподавать йогу. Выбрав путь служения, пусть даже самого скромного, мы обнаруживаем, что это одновременно и путь самосознания. Если мы хотим быть действительно полезными, нам нужно научиться сходить со своего пути. Сердце будит в нас желание служить, а оно, в свою очередь, пробуждает желание служить мудро.

 

День 54

Отдавать и получать

Меня учили, что заниматься йогой можно двумя способами: сидя в тишине или ухаживая за садом. Это отражает отношения между служением людям и ежедневной практикой йоги. Когда мы сидим молча, йога работает внутри нас, когда ухаживаем – снаружи. Вне зависимости от того, начинаем ли мы с внутренней работы, посещая занятия йогой, или с внешней, стараясь быть полезными обществу, рано или поздно мы понимаем, что одна из них невозможна без другой. Выгорание, свойственное профессиям, которые так или иначе связаны со служением людям, свидетельствует о том, что если мы не перезаряжаем свои батареи, то они садятся. Существование феномена «десяти лет в йоге», когда ученики занимаются йогой и толком ничего от нее не получают, говорит о том, что людям нужно получать от йоги что-то более существенное, чем небольшое снижение стресса и рельефные мышцы живота и ягодиц. И когда мы сознательно связываем внешнюю и внутреннюю работу, мы отдаем что-то и получаем динамично, делая более устойчивой свою жизнь в йоге.

 

День 55

Оставаясь веселым

Я начал увязывать свою жизненную практику с тем, в чем я давно и глубоко был убежден. Первой попыткой такого рода была подготовка к университетскому футбольному матчу. Я видел, как другие парни работали с гирями, и все они хвалили спортивные принадлежности фирмы «Наутилус» за то, что они предоставляют лучший диапазон движений. Здание этой компании находилось примерно в миле от моего дома, и долгим жарким летом я ходил туда в гимнастический зал три раза в неделю. В этом здании почти не было окон, и располагалось оно в заброшенной части промышленной зоны. Не было и кондиционеров, никто не пытался как-то украсить помещение. Постоянно что-то щелкало и скрежетало, и пахло это место отвратительно. A. Дж., мой друг, вместе с которым мы начинали тренироваться, бросил эти занятия через пару недель, и все оставшееся лето я был предоставлен самому себе. Это не было похоже на баскетбол с друзьями, когда вы так увлечены игрой, что время пролетает незаметно. Я хотел тренироваться по-настоящему, поэтому должен был проявить энтузиазм.

Тем летом я научился вызывать у себя душевный подъем, разрабатывая новые тренировки и нося особую одежду в особые дни. Иногда я должен был совершать пробежки до гимнастического зала или до дома, а в промежутках между этим носить тяжелую сумку или прыгать через скакалку. Также я придумал для себя систему упражнений, лет через десять ставшую популярной. Умение создавать такие осмысленные практики было первым талантом, который я в себе открыл; возможно, это даже единственное, что у меня действительно хорошо получается. Годы спустя, где бы я ни был, что бы ни происходило в моей жизни, я всегда мог воспользоваться этим в гимнастическом зале, на коврике или на подушке. Весь фокус был в том, чтобы привлечь собственное внимание, сделать свою практику убедительной, превратить ее теоретические преимущества в действительность, которой ждешь с нетерпением. То, что я понял, я постарался привнести в свою практику йоги с небольшими поправками. Если когда-то я учился хорошо играть, то теперь я учусь правильно любить.

 

День 56

Уход за садом

Йога-сутры утверждают, что ключом к последовательной практике является осознание того, что мы занимаемся ею ради себя и ради других. Чтобы наша практика стала убедительной, мы должны увидеть, что она положительно влияет не только на нас самих, но и на тех, кто нас окружает: семью, друзей, общество. Словосочетание «уход за садом» подразумевает комбинацию личностного роста, который дает нам йога и который мы используем во благо общества, и поиска садов, которые вдохновляют нас расти дальше. Это поступки, свидетелями которых мы становимся каждый день. Это отец, который управляет компанией, но находит время для того, чтобы тренировать футбольную команду, потому что знает, что его время и усилия будут потрачены не напрасно – его жизнь станет более счастливой. Это девушка, которая вернулась в школу, чтобы работать во имя социальной справедливости, потому что чувствует себя обязанной проявить то сострадание, которое она испытывает к людям в беде. Это адвокат, который посещает кулинарные курсы и затем открывает ресторан здоровой пищи, потому что осознал необходимость питаться правильно. Вы поймете, что попали в правильный сад, по тому, что вам нужно будет заплатить за возможность ухаживать за ним. Кроме того, об этом будет свидетельствовать и тот факт, что каждый день вашей практики – это необходимая подготовка к следующему дню работы в саду.

 

День 57

Новые сады

Когда родился мой первый ребенок, я обнаружил, что ухаживаю за таким садом, какого и представить себе раньше не мог. В этом саду вместо крепкого ночного сна была чашка крепкого кофе, вместо выходных – полудрема (такое ощущение, что мои дети спали меньше, чем любые другие за всю историю существования детей), а о том, чтобы посидеть на освещенной солнцем лавочке в парке, можно было вообще забыть. Времена менялись, и мои занятия йогой должны были измениться вместе с ними. Раньше мне удавалось уделить несколько часов подготовке к переживаниям, которые могли быть сложными для моего ума или эмоций. Теперь же эти переживания настигали меня внезапно и отовсюду, поэтому то пространство, которое могло бы защитить меня от них, должно было содержаться внутри меня самого. Организация такого внутреннего пространства стала важной частью подготовки к тому, чтобы правильно ухаживать за моим новым садом.

Почти через четыре года после начала этого нового приключения я поехал в отпуск со всей своей большой семьей: женой, детьми, моими родителями, сестрой и двумя ее детьми. Нам удалось снять неплохой дом возле Диснейленда, и мы все вместе в нем поселились. Я заработал на эту поездку преподаванием, так что посещение парка аттракционов чередовалось с посещением студии йоги в Орландо. Мы безудержно веселились, и однажды в разгар наших развлечений мой годовалый сын, которого я в тот момент держал на руках, сорвал с моего носа новенькие трехсотдолларовые очки и в мгновение ока скрутил их так, что починить их уже не представлялось возможным. Но все, что я подумал по этому поводу, – это «как же быстро двигаются его маленькие ручки» и «как здорово, что я могу купить себе другие очки». Времена менялись, и с ними менялось влияние йоги на мою личность.

 

День 58

Сидеть молча

Умение сидеть молча подразумевает, что наши практики соответствуют потребностям тех садов, за которыми мы ухаживаем. Сплошь и рядом случается, что практики, которые привели нас к саду, перестают помогать нам, когда мы уже внутри. В связи с этим мне вспоминается одна преподавательница йоги, у которой была обширная практика в области асан и медитаций, помогавшая ей преподавать так, что это действительно помогало людям. Со временем она открыла свою студию йоги, и суть ее работы тут же изменилась: если раньше она была просто преподавательницей, то теперь ей приходилось совмещать это с обязанностями управляющей студией. Чтобы успешно управлять чем-то, нужен совершенно иной набор навыков, чем тот, который использует обычный учитель, и ей нужно было разбираться со множеством нерешенных вопросов, раз уж она решила быть хорошим менеджером. Чтобы ухаживать за этим новым садом, ей необходимы были методы решения проблем, с которыми она до сих пор боролась. Итак, чтобы сидеть молча с пользой для себя, год за годом мы должны быть готовы сидеть как-то иначе.

 

День 59

Равновесие

Когда-то я прочел, что равновесие – это слаженное действие множества незаметных движений. Нам только кажется, что тело неподвижно, когда оно находится в состоянии равновесия, на самом деле это динамический процесс – так же как молчаливое сидение или уход за садом. Наша практика йоги должна развиваться вместе с нами, чтобы не терять актуальности в постоянно изменяющейся жизни и быть продолжительной. Сады, за которыми мы ухаживаем, должны быть достойны наших сердец, а нашим практикам необходимо соответствовать потребностям наших садов. Обе эти вещи – сад и практика – на самом деле одно и то же: все это йога.

 

День 60

Не причиняя вреда

Безмолвно сидя и ухаживая за своим садом, мы делаем свою жизнь динамичнее. Каких бы новых возможностей мы ни искали и к какому бы росту ни стремились, жизнь с йогой даст нам их в свое время. Таким образом мы творим жизнь, которая становится все более ценной для нас, потому что она улучшается. Качество нашей жизни делает нас более чувствительными, и последствия нашего бессознательного, шаблонного поведения могут причинять нам сильную боль. Особенностью этой жизни становится искреннее нежелание причинить кому-либо вред. Мы понимаем значимость здорового самоограничения – часто впервые в жизни. Как писал Лао-цзы, «зная, когда остановиться, мы можем избежать всех опасностей». Мы обнаруживаем, что хотим знать, когда остановить свои тела и слова, когда остановиться в употреблении пищи, в трате денег, в контроле, гневе, сексе, работе, занятиях йогой или в своих мыслях. Как бы парадоксально это ни звучало, но здоровая самодисциплина делает нас свободными и поддерживает в этом.

 

День 61

Самодисциплина

Впервые я познакомился с ограничениями, когда взрослые, не особо заинтересованные в моем благополучии, придумывали правила, по которым я должен был жить. Правила играли решающую роль в моей жизни. Многое имело смысл: погода, гравитация, спорт, уход за домашним животным, – но не правила. Такое ощущение, что они были родом из какого-то темного измерения, где сама моя природа не приветствовалась, а соблюдение их было способом унизить меня. Я дожил до подросткового возраста, не имея ни малейшего понятия о самодисциплине, и уж тем более без всякого уважения к ней. Билл Уилсон, основатель «Анонимных алкоголиков», называл таких, как я и моя компания, истинными детьми хаоса. Мы с друзьями жили как персонажи истории о жертвах, и мы были так увлечены, что не понимали того, что предела этому нет. Если я уже в тюрьме, мне не нужно строить вокруг себя новые стены. Трезвость и йога медленно, но уверенно вытащили меня из этой неприглядной истории, и я понял, что свободен. Вместе со свободой я обрел достоинство, которое дается только тем, кто связывает себя дисциплиной.

 

День 62

Свобода воли

Пока мы остаемся жертвами, мы не в состоянии охватить весь масштаб нашей свободной воли. Чтобы выйти из этого состояния, нам нужно понять, что мы – живые люди, и это может быть сложно, впрочем, как и множество других очевидных вещей. Многие становятся жертвами, потому что это обусловлено классом, к которому они принадлежат, религией, которую они исповедуют, их полом или расовой принадлежностью. Есть и более изобретательные люди, ставящие себя в условия обратной дискриминации: мол, нас ненавидят, потому что мы свободны. Некоторые из нас – жертвы своих родителей, некоторые – жертвы зависимостей, другие – жертвы своего здоровья или проблем с ним. Случается даже, что люди становятся жертвами своих талантов и славы. Однажды матери Терезе явился Иисус Христос, но после она чувствовала себя ужасно, потому что больше он ее не посещал. Так что у большинства из нас случаются периоды, когда стакан постоянно наполовину пуст.

Как ни странно, перед тем как наша жизнь улучшается, она становится хуже, и это вполне обычное явление. Мы должны пройти через множество несправедливостей, прежде чем перестанем все просчитывать и начнем жить свободно. Развод, в котором обманутый супруг злопамятен и получает большую часть денег; деловые партнеры, которые подают на нас в суд и клевещут, чтобы получить больше положенной им доли; внезапные и опасные для жизни проблемы со здоровьем; братья и сестры, которые лишают нас семейного счастья, – все это будет происходить до тех пор, пока мы не поймем, что нет смысла требовать от жизни справедливости, и не начнем просто жить. Столкнувшись с реальной несправедливостью, мы понимаем, что всякий раз, когда мы ждем какой-то абстрактной справедливости, мы отдаемся во власть ситуации вместо того, чтобы самим выбирать, какой жизнью нам жить.

 

День 63

Цена свободы

Цена свободы – это отказ от вины. А отказаться – значит пойти дальше не оглядываясь.

 

День 64

Практика выбора

Мы учимся выбирать постепенно. Для этого поначалу нужно множество условий. Если она поступит так, то у меня не будет выбора, кроме как сделать вот это. Если он этого не сделает, я буду вынужден отреагировать. Ты разозлила меня, и я изменил тебе, потому что ты была далеко. Если бы у тебя были такие же проблемы,

как у меня, ты бы тоже стал алкоголиком. Наша способность выбирать теряется во множестве обстоятельств, которые от нас не зависят. Йога делает нас более чувствительными, и нам становится все более неловко избегать ответственности за свои поступки, последствия которых обрушиваются на других людей как снег на голову. У нас появляется желание быть смелыми и ответственными, стать опорой для других. Это важное достижение, но за ним часто прячется мысль, что раз мы поступаем правильно, мир тоже должен быть к нам справедлив. И наступает критическая стадия, потому что жизнь предпочитает не соответствовать нашим представлениям о честности и справедливости. Но мы узнаем, что это уже не имеет значения, – важно лишь то, что мы собираемся делать. Тогда йога начинает изменять нашу жизнь.

 

День 65

В начале

Те буддистские ретриты по медитации, которые я посещал, начинались с того, что мы обязывались следовать некоторым нравственным предписаниям, которым уже несколько тысяч лет. Несмотря на то что большую часть времени там мы проводим в безмолвии и никак друг с другом не взаимодействуем, это дает нам ощущение того, что мы стали частью какого-то сообщества и дали обет следовать его правилам. Ретриты даются нелегко, мы медитируем то сидя, то во время ходьбы от рассвета до заката, не говоря ни слова, и те обеты, которые мы произносим в начале, имеют решающее значение для нашего успеха. Не имея определенных обязанностей перед моей общиной, я не чувствую себя уверенным в том, что преуспею в своих попытках быть ответственным перед самим собой.

 

День 66

Дисциплина и свобода

Как сказал мне однажды учитель, только обязуясь следовать определенным духовным принципам, мы можем освободиться от своего шаблонного поведения. После того как мы осознаем свои обязанности, начинается наша работа над собой, призванная отучить нас действовать по-старому и научить новой практике. Как-то раз я предложил группе преподавателей йоги выполнять одно из нравственных предписаний йоги в течение месяца. Они сказали мне, что этот опыт был настолько показательным для них, что они решили продолжить выполнять мое задание в течение оставшихся четырех месяцев наших занятий. Они осознали, что раньше избегали некоторых сторон своей практики, чрезмерно контролировали их, порой они бывали ошеломлены своим опытом. Сознательно придерживаясь моральных предписаний, они смогли избавиться от всего этого и вышли на прямую связь с собой и окружающими людьми. Именно такой естественной связи они и искали в йоге. С новой дисциплиной они получили новую свободу.

 

День 67

Авидья

Йога-сутры гласят, что корень наших страданий лежит в непонимании. Интуитивно я понимал это утверждение, но что конкретно подразумевается под непониманием? Если это действительно корень всех бед, то это должно быть нечто весьма очевидное, не так ли? Что же это такое? Неужели мир плоский? Я не понимаю непонимания?

За несколько месяцев до того, как я взялся за написание этой книги, со мной связалась моя биологическая мать. Она сдала меня в детдом, когда мне было десять дней от роду, а в два года меня взяли в свою семью люди, которых я считаю своими родителями. Было заметно, что ее решение выйти на связь со мной было весьма продуманным, и она была готова честно и терпеливо отвечать на мои вопросы. Тем не менее ее возвращение ускорило наступление физического, эмоционального и психического кризиса. Как раз тогда у меня случилось защемление поясничного нерва и одновременно открылась старая армейская травма ахиллова сухожилия. Несмотря на физическую и душевную боль, я продолжал работать и понял, что от меня требовалось без страха пройти все эти испытания. Я предположил, что некоторые аспекты моей жизни требуют управления, контроля или отрицания, и попытки следовать этому предположению причинили мне боль. Чтобы прекратить ее, мне нужно было бесстрашно вытерпеть ее. Я понял, что авидья (духовное невежество) – это ошибочное мнение, будто мы должны бояться жизни.

 

День 68

Свобода от страха

Предположения, основанные на страхе, и сама логика страха должны быть уничтожены. Четверть века я работал над тем, чтобы понять каждый аспект своей жизни, и вслед за этим пришла боль от возвращения моей матери, и я должен был работать, несмотря на это. Годы внимательного наблюдения за телом, дыханием и умом, годы жизни по этическим принципам йоги, годы служения другим людям – все это разрушал страх, и когда наступил кризис, я понял, ради чего это происходит: чего-то я научился бояться, чего-то так и не понял. Я чувствовал физическое, эмоциональное и энергетическое присутствие страха, чувствовал и свои попытки контролировать его и таким образом научился ставить под сомнение логику страха. Я научился безбоязненно и без особых усилий стоять на моей горе. И как только я действительно захотел это сделать, я смог пересмотреть свое отношение к истории с моей матерью. То, что приносило ужасную боль, теперь просто говорило мне: не бойся ничего. И все, что я почувствовал, когда отпустил свой страх и меня наполнила энергия, можно охарактеризовать одной фразой: «Узнай это сейчас». Настало время жить без страха.

 

День 69

Один маленький шаг

Из моих последних размышлений можно сделать вывод, что путь йоги – это постоянные эпические сражения с болью. Это не так. В большинстве своем путь йоги состоит из обычных жизненных моментов, поиска истины и маленьких шагов в ее сторону. Идею восьмиступенчатой йоги можно воспринимать как совокупность обстоятельств, с помощью которых мы изучаем свою жизнь. Одним из таких обстоятельств является дыхание. Что нам известно о нем? Другое такое обстоятельство – мышление. Что мы знаем о нашем мышлении? Рассмотрим также отказ от насилия. Как мы связаны с ним? Добр ли я, мудро ли то, что я говорю, щедр ли я, помогаю ли я поддерживать отношения в своей общине, действую ли я, основываясь на изобилии или недостатке? Сознательный отказ от насилия позволяет нам обратить внимание на нашу повседневную жизнь и систематически уничтожать логику страха.

 

День 70

Встречая момент

Первая из восьми ступеней практики йоги, описанных в Йога-сутрах, называется яма. Это нравственные предписания классической йоги, энергетическая основа остальных ступеней. Их суть в том, что если вы лжете, мошенничаете или воруете, то ваше умение стоять в позе на голове не имеет значения. У вас есть более значительные проблемы. Однако если вы в ладу с собой и своим внутренним миром, вы можете достичь умиротворения и личностного роста, если приложите достаточно усилий. Чтобы строить правильные отношения, мы должны мудро и с состраданием применять принципы йоги. Человек, прорабатывающий все пять ям, становится единым целым с потоком жизни. Первой и главной из пяти ям является отказ от насилия. Мудрая речь, отказ от привязанностей, щедрость и правильное использование сексуальной энергии – все это выражает наше желание жить в доброте и без насилия.

 

День 71

Блок

Эйнштейн писал, что человечество живет в тюрьме, созданной умами, – люди чувствуют себя отрезанными друг от друга. Для освобождения из этого плена нужно расширить круг своей мудрости и сострадания, чтобы он охватил все живое. Йогу можно считать одним из способов такого расширения, и, чтобы правильно этим воспользоваться, каждый ее аспект нужно рассматривать именно в таком свете. Сатья (правдивость, честность) – это вторая из пяти ям. Она начинается со способности честно осмысливать свою жизнь и свой прочувствованный опыт.

У многих сатья впервые случается тогда, когда они пытаются сменить позу. Для нас становится очевидным, что попытки принять позу, не подходящую для нашего организма, бессмысленны и приносят только ощущение дискомфорта. Мы возвращаемся к тем блокам упражнений, которые раньше презирали, и находим более доступный и продуктивный вариант позы. Беспристрастно обдумывая происходящее, мы понимаем, что можно делать меньше, а получать намного больше. Поэтому честность – это то, что мы должны развить в себе в первую очередь.

 

День 72

Появление вещей

Когда мы были детьми, то постоянно узнавали что-то новое о мире вокруг нас. Большое значение имели названия разных предметов. Если ты знаешь, как это называется, то ты знаешь, что это такое. Знание названия было почти равно пониманию вещей. Это – стул, это – собака, я – мальчик, она – девочка. Мы учимся маркировать вещи и затем ведем себя с ними в соответствии с этой маркировкой. Родители обычно приветствуют этот процесс, поощряя детей давать имена всему вокруг и укрепляя в них уверенность в том, что ярлыки имеют значение. К сожалению, эти ярлыки могут сыграть с нами злую шутку и стать стенами тюрьмы, в которую заключает нас наш разум. Впервые я осознал это, когда размышлял о том, каково это – быть помеченным расистской кличкой и насколько велика власть тех, кто разбрасывается такими кличками, потому что они заставляли меня чувствовать себя ужасно. Позже был еще один важный момент, когда оценка за тест была настолько важна для меня, что я и подумать не смел о том, чтобы схитрить и получить высший балл. Кличка, которую мне дали, и поставленная мне оценка имели власть определять мою значимость.

Мы запутались в мире ярлыков. Многое из того, что происходит вокруг нас, несовместимо одно с другим. Убивать плохо, поэтому нам нравится убивать убийц. Мы считаем, что мы – Божьи дети, а вот те люди – нет. Пытаясь прийти к истине с помощью ярлыков, мы оказываемся в тупике. Многие вещи, которым нас учили в детстве, не делают нас счастливыми. Мы обнаруживаем, что больше не влияем на появление разных вещей. И нам недостаточно иметь видимость жизни, нам нужно, чтобы жизнь стала нашим опытом.

 

День 73

Переход от мыслей к чувствам

Правило большого пальца на моих занятиях йогой для преподавателей гласит: прочувствованный принцип – понятый принцип. Учитель йоги озвучивает определенный принцип, а затем дает ученику возможность сделать что-то, в чем можно применить на практике этот принцип, чтобы лучше понять его. Например, я могу обсудить с учениками взаимодействие между физическим и энергетическим телом, а потом предложить выполнить несколько простых упражнений, которые продемонстрируют, что правильная посадка способствует притоку энергии, а энергетическое намерение способно сделать наше физическое тело более собранным и сконцентрированным в позе. Физическая практика позволяет ученику превратить принципы йоги из записей на доске во что-то, что будет работать с его телом. Он понимает, что истинно для него, переходя от мысли к ощущению. Позже, когда ученик осознает, что у него есть выбор, он начинает ощущать обратную связь со своим физическим и энергетическим телом, и это помогает ему принимать правильные решения. В конце концов человек начинает доверять этой связи больше, чем тем двумерным ярлыкам, которым он привык следовать по жизни.

 

День 74

Стать честным

Воспитание в себе честности – это процесс. Врожденная интеллектуальная нечестность в маркировке вещей и, соответственно, неадекватная реакция на наши ярлыки встречаются сплошь и рядом, но мы этого чаще всего не замечаем, и нужен наметанный глаз, чтобы распознать такое поведение. Наши ярлыки дают нам чувство уверенности. С их помощью мы отличаем хорошее от плохого, опасное – от безопасного. Многие из нас поддерживают нездоровые отношения, чтобы избежать боли, разрывая их. Мне кажется, точно так же происходит с нашими ярлыками. Мы относимся к ним, как к людям, и нам трудно расставаться с ними. Отказ от определенного ярлыка часто ощущается как предательство человека или группы людей, в общении с которыми он возник. Вы уважаете религиозные убеждения своей матери, но можете ли вы считать себя хорошей дочерью, если больше не посещаете ее церковь? Чтобы не испытывать растерянности и неопределенности из-за того, что у нас больше нет ярлыка, мы просто меняем вывески: перестаем быть христианами и становимся буддистами или йогами, не задумываясь об ущербности процесса создания всех этих ярлыков. Вот почему прочувствованный опыт тела и дыхания является центральным в процессе обретения честности. Когда мы сидим и дышим, мы четко ощущаем, что не можем делить нашу жизнь и наше время на прошлое и будущее – у нас есть только настоящее. Сидеть и дышать – это не сложно и не легко, не холодно и не жарко, не хорошо и не плохо; это одновременно и то, и другое, и кое-что еще. Жизнь содержит и превосходит все ярлыки, а йога – это способ помнить об этом.

 

День 75

Быть честным

Мы с детства знаем, как важно быть честными. Когда мы лгали, мы чувствовали себя плохо. Но со временем мы отдаляемся от нашего физического, эмоционального и энергетического тела, и боль оттого, что мы говорим неправду, становится лишь отдаленным эхом в глубине нашего подсознания. Однажды юная студентка Гарвардской школы бизнеса сказала мне, что положительно относится к войне. Я признал, что она может быть права, – кто может знать наверняка о таких вещах? И я ответил, что йога будет для нее сражением за понимание истинной ценности войны. Взрослые, как правило, считают, что просто думать о чем-то достаточно для того, чтобы это стало правдой. Быть честным означает прочувствовать истину. И не стоит начинать с чего-то большого, вроде положительного отношения к войне. Мы можем начать с чего-то простого и близкого, например с качества усилий, которые мы прикладываем, когда стоим, ходим, сидим и дышим. Меня учили быть здесь и сейчас во время каждого вдоха. Кроме того, меня учили быть честным в промежутке между вдохом и выдохом. Со временем, если мы изрядно поработаем над нашим дыханием, мы будем ощущать, действительно ли мы находимся здесь и сейчас, когда с нами разговаривает любимый человек, когда мы принимаем решение, когда делаем что-то и когда мы живем своей жизнью.

 

День 76

Джон Уэйн

Я вырос на фильмах с Джоном Уэйном и честно скажу, что при всех его недостатках бывают и худшие образцы для подражания. Джон Уэйн был смелым и верным. Он упорно трудился и делал это ради любви, семьи и страны, а не ради денег. Насилие, расизм, гомофобия и женоненавистничество, свойственные его времени, представлены и в его фильмах, но тогда они были повсюду. Реальная проблема с Джоном Уэйном как образцом для подражания была в том, что он был актером кино, а не реальным человеком, который совершает осмысленный выбор в реальном мире. Его персонажи живут в черно-белом мире, а реальная жизнь обычно проходит в оттенках серого. Мои попытки жить в стиле Джона Уэйна были обречены на неудачу: достичь чего-то в реальной жизни оказалось не так просто, как это происходило в кино. Люди, с которыми я имел дело, не были только плохими или хорошими. А самой большой проблемой было то, что я сам не был ни тем ни другим. Я постоянно рос и менялся, и качество этих изменений напрямую зависело от каждого жизненного выбора, который я совершал. Джон Уэйн всегда знал, кто он. И я создавал самого себя с каждым новым вдохом. Я мог быть смелым и верным, я мог работать ради семьи, любви или общества, но это не было служением истине, начертанной на камне. Скорее, это было служением правде, которую нужно прожить, чтобы понять.

 

День 77

Быть здесь и сейчас

Если мы честно прикладываем усилия, чтобы ощутить каждый вдох и затем каждый выдох, то мы понимаем, почему отказ от воровства – это следующая из ям. Любая попытка находиться здесь и сейчас, когда мы принимаем позу или медитируем, заставляет нас бороться против привычки нашего ума красть у нас настоящий момент ради полетов в выдуманные им миры. Когда мы сидим в покое пробуждающегося мира, ум наполняет тишину своими повседневными делами. Яма астея переводится как «неприсвоение чужого», и большинство, услышав о ней, говорит: «Я здесь ни при чем». Конечно, процент тех, кто регулярно занимается йогой и в то же время грабит банки, очень мал. Но астея – это также способность бесконфликтно участвовать в том, что происходит здесь и сейчас: никакой многозадачности, никаких телефонных звонков, никаких селфи или чего-то еще. Просто пребывание в том месте, в котором вы физически находитесь, и переживание того, что происходит с вами прямо сейчас. И чтобы начать, мы должны научиться ловить тот момент, когда наш ум начинает витать в облаках.

 

День 78

Без конфликтов с настоящим

Одна из главных проблем, с которой я сталкиваюсь, преподавая йогу, – это необходимость убеждать людей вести себя так, как они никогда себя не вели, потому что были слишком заняты попытками избежать такого поведения. Я не имею в виду, что работаю с учениками, которые регулярно проводят время, наслаждаясь прочувствованным опытом своих тел, дыхания и жизни здесь и сейчас, но почему-то предпочитают все планировать и беспокоиться. У тех, кому я преподаю йогу, свойство время от времени ускользать от настоящего момента дошло до автоматизма. Это происходит снова и снова, и со временем люди начинают принимать свои фантазии за реальность. Популярность учения Экхарта Толле и серий медитаций Опры Уинфри с Дипаком Чопрой свидетельствует о том, что все, что я наблюдаю на своих занятиях с учениками, не единичный случай. Люди сами не слишком рады тому, куда приводит их ум, но они не знают, что с этим делать.

Я обнаружил, что в этом могут помочь фразы, которые одновременно и логичны, и привлекательны. Кому не хочется жить настоящим моментом? Кому хочется жить в конфликте с бытием здесь и сейчас? Также помогает объединение практики йоги и нашего старания не конфликтовать с настоящим моментом: «Вдыхая, знайте о том, что вы вдыхаете, и, выдыхая, знайте о выдохе». Важно использовать простые и понятные слова, а не фразы вроде «станьте открытыми для прочувствованного опыта дыхания». Потом я связываю нужный навык с отправной точкой нашего упражнения: «Когда мы осознаем наше дыхание, со временем это осознание становится привычкой». Такие дружеские отношения с собственным дыханием могут сослужить хорошую службу. Ускользание от настоящего – это действие, пребывание в настоящем – тоже действие. Йога дает нам правильную жизнь с помощью маленьких шагов, которые ведут нас прочь от конфликта с настоящим.

 

День 79

Недостаток

Наши первые попытки жить настоящим моментом делают нас похожими на того, кто пытается произнести слово, которого он никогда не слышал, или на рыбу, которая впервые плывет. Мы исследуем землю, море и небо, мы даже отправляемся в космос в поисках неведомого. Мы испробовали все добродетели и пороки. Мы испытали бесконечное множество культов, теорий заговоров и устройств, сберегающих время. И все это уносит нас все дальше от того, чего мы на самом деле ищем. Йога учит нас, что если мы перестанем искать чего-то, то обнаружим, что это никогда и не исчезало из нашей жизни. Ощущая каждый момент жизни, которую проживаем, мы понимаем, что не испытываем недостатка ни в чем.

 

День 80

Момент завершен

Формат моих занятий из года в год остается почти неизменным. Это позволяет мне совершенствовать те мелочи, из которых состоит каждое занятие, и чем больше сглаживаются острые углы, тем больше высвобождается моя психическая энергия, когда я рассматриваю возможности, которые открываются перед моей группой. Ученик выделяет определенное время на то, чтобы практиковать жизненные навыки, и работа учителя – вести отсчет этого времени. Мы пользуемся опытом осознания своего тела и дыхания, чтобы понять, как осознать свою жизнь и сделать ее целеустремленной. Для большинства людей самым большим препятствием на пути к целеустремленной жизни является убеждение, что нужно чего-то бояться и жить в соответствии с логикой страха. Тот факт, что большинство студентов страдает от последствий какой-либо травмы, добавляет суровости складывающейся картине. Травма живет в нашей соединительной ткани как незаконченное дело, вызывая болезни ума и тела. Позы йоги и дыхание – это действия, которые дают ученику возможность закончить то, что осталось незавершенным в его жизни. И когда он встает со своего коврика, он знает: этот момент закончился и можно начинать следующий.

 

День 81

Отказ от воровства

Йога намного шире, чем просто воздержание от воровства, – она предлагает постичь его противоположность. В мою жизнь йога привнесла щедрость. Когда я бросил пить, период восстановления был долгим и мучительным. Мой ум был ослаблен алкоголем и стрессами, и малейшая неприятность повергала меня в подавленное состояние. Пять лет трезвости подготовили меня к тому, что может потребоваться от меня на пути служения. Я понял, что жизнь дается нам для того, чтобы мы помогали тем, кто страдает. За эти пять лет я стал неотъемлемой частью общины, проводившей встречи по программе двенадцати шагов, приобрел близких друзей и встретил женщину, которая позднее стала моей женой. Каждый день я посвящал время йоге и медитации, так что у меня был отличный способ заряжаться и работать с эмоциями, которые трудно перенести без поддержки. И поскольку я научился получать то, что мне нужно, я был готов посвятить всего себя чему-то другому.

 

День 82

Касл-скул

Я возвращался из армии без особых планов на будущее, кроме посещения встреч по программе двенадцати шагов и отказа от алкоголя. Консультанты, участвовавшие в моей реабилитации, вдохновили меня, и я воспользовался деньгами, сэкономленными в армии, чтобы самому стать консультантом по зависимостям. Я уже почти закончил свое обучение, когда кто-то из моих знакомых предложил мне работу с детьми. И вместо того чтобы работать возле дома, помогая людям заполнять заявления о приеме на работу, я посвящал дни напролет трудным подросткам.

У молодых людей, с которыми я работал, было бесчисленное множество способов задать один и тот же вопрос: «Вы со мной?» Им не было нужно, чтобы я был умным или необычным, они хотели, чтобы я испытывал такую же любовь, какую испытывают они, – огромную и безыскусственную, уязвимую и настоящую. Кроме того, им хотелось, чтобы я вел себя с ними как взрослый – понятный и спокойный, такой, какими им пока не удается быть, и чтобы я ограничивал их в том, в чем они сами не могут себя ограничить. Я научился оставлять последнее слово за ними. Я стал тем, кто первым говорит «я люблю тебя», «мне жаль», «ничего страшного», «я ошибся», и я понял, что нужно постоянно осознавать, что у меня есть власть над ними, и я должен милосердно использовать ее, чтобы помогать им. Подростки из Касл-скул научили меня быть взрослым, и главное во взрослости – великодушие.

 

День 83

Дарить

Работа с подростками была невероятно сложной и полной мучительных неудач, лишавших меня уверенности в завтрашнем дне. Несмотря на мои личные взлеты и падения, я занимал руководящую должность в лечебном учреждении, и это означало, что я не только должен воплощать в жизнь готовые планы лечения, но и придумывать их. По опыту в армии я знал, что лучшими лидерами становятся при худших обстоятельствах. Нужные обстоятельства были налицо, оставалось только стать лидером.

С самого начала та форма лидерства, которую я пытался воплотить, была продолжением занятий йогой в худшие мои дни. Я знал: если я хочу преуспеть на этом поприще, я должен действовать как лидер, даже если не чувствую себя таковым. Лидеры, практикующие йогу, занимаются ею и в плохие времена, и в хорошие. Следующая форма лидерства предполагала, что я буду продолжать учиться. Мои внеурочные занятия были актом веры, вотумом доверия к себе и сложившейся ситуации. Моей настольной книгой были «Семь духовных законов успеха» Дипака Чопры. Автор утверждает, что мы можем сделать нашу жизнь насыщеннее, если будем щедрыми. Он предлагает всегда брать с собой подарок, хотя бы небольшой, когда мы идем на встречу с кем-нибудь. Когда я решил применить этот совет на практике, я всю неделю думал о том, что я могу подарить членам групп, с которыми занимаюсь, и детям, которых консультирую, и это стало поворотным моментом моего пребывания в Касл-скул. Принося подарки на самые сложные из своих занятий, я своеобразно перенаправлял энергию ситуации. Уже не Касл-скул случилась на моем жизненном пути, а я случился в ее существовании.

 

День 84

Поддерживая пространство

В течение пятнадцати прекрасных лет я отдал работе в Касл-скул и управлению студией йоги все, что мог. Сейчас я учу людей многому из того, что сам делал тогда. Я уже не учитель в классе, я – учитель учителей. Большинство людей, которым я помогаю, не знают даже моего имени. Когда я работал с подростками, и позже, когда руководил студией йоги, моя работа была набором действий. Сейчас я лучше всего справляюсь с работой, когда ничего не предпринимаю.

Первая треть моих занятий или около того уходит на то, чтобы учителя набрали нужную скорость. Остальное время посвящено тому, чтобы научить их преподавать – так сказать, пробный прогон перед тем, как они понесут полученные знания в свои общины. Это моя лучшая работа, потому что учителя учатся у меня преподаванию и они учатся преподавать, работая слаженно. Группа сама презентует себе материал курса – это тридцать перспектив, тридцать разных примеров. Такое преподавание весьма эффективно, что не может не радовать. Вкратце мою работу в тот период можно назвать «поддерживанием пространства». Правильно поддерживать пространство – значит полностью присутствовать в этом моменте, но в то же время позволять другим получать свой опыт, свои неудачи и свои победы. Я считаю это изысканной формой щедрости, потому что она позволяет не обращать внимания на личность дарителя, то есть на меня. А я отдаю, не ожидая никакого вознаграждения, кроме радости оттого, что вижу чей-то успех. Такая щедрость сама по себе является наградой.

 

День 85

Безмолвие

Последнюю форму щедрости, о которой я хотел бы рассказать, я познал, когда стал отцом. В молодости я считал, что буду отличным папой, который умеет развлечь своих детей. Со временем я почувствовал, что могу стать замечательным отцом, применяя мудрость йоги на своих детях. Когда же у меня наконец появились дети, оказалось, что большая часть жизни хорошего папы состоит из выгрузки продуктов из машины и выгуливания собаки. Я чувствую, что делаю что-то важное: поскольку мои дети живут и таким образом учатся жизни, я чувствую, когда мне нужно помолчать и позволить им искать собственный путь.

 

День 86

Полет

Занимаясь йогой, мы учимся существовать, как солнце: отдавать свой свет целый день, и так день за днем, не ожидая ничего взамен. Это честный образ жизни, квинтэссенцией которого является дух щедрости. Тем не менее где-то внутри нас живет естественная потребность в признательности, и с ней надо что-то делать. Это голос, который спрашивает: «А как же я?»

Когда меня учили любящей доброте, мои учителя решали эту проблему довольно формально. Меня учили, что медитацию на любящую доброту надо начинать с заботы о самом себе, а затем, ощутив ее сполна, распространять ее на окружающих. Эта методика основана на вере в то, что если мы научимся правильно любить себя, то сможем так любить и других. Или, проще говоря, мы не можем дать другим то, чего у нас нет. Это весьма практично; предлагать свою любовь другим часто бывает непросто, и если мы не научились перезаряжать свои батареи, то эти усилия могут быть кратковременными. Знание того, как и когда нужно позаботиться о собственных потребностях, предшествует знанию того, как и когда позаботиться о потребностях другого человека. В конце концов мы можем стать похожими уже не на солнце, а на птицу, летающую под ним и знающую, когда опуститься, а когда взлететь.

 

День 87

Работа вхолостую

У пути служения есть и побочный эффект: порой мы начинаем заботиться о других раньше, чем научимся заботиться о себе. Мы принимаем присягу, надеваем военную форму и отправляемся служить обществу, но сплошь и рядом мы не имеем ни малейшего понятия, что делать с теми эмоциональными проблемами, которыми наполнена выбранная нами жизнь. Давление усиливается, трещины становятся пропастями, и мы, лишенные нужных навыков, заполняем их всем, что попадает под руку. В армии это алкоголь, в социальной и образовательной сферах – еда, в йоге – излишества в еде и секс. Оказавшись в ловушке стыда, мы не отличаем человека от поведения и делаем что угодно, но только не решаем проблему.

Четвертая яма, брахмачарья (надлежащее использование нашей энергии), дает нам возможность обсудить то, о чем не любят говорить те, кто слишком любит помогать другим: о том, что у нас тоже есть потребности и неспособность их вовремя удовлетворять может привести к плачевным последствиям. Как я обычно говорю учителям, которым я преподаю, «у меня для вас хорошие новости: ваша работа заключается в том, чтобы быть счастливыми».

 

День 88

Брахмачарья

Брахмачарья призывает нас быть умеренными во всем, и больше всего это касается сферы половых отношений. Это утверждение часто понимают неправильно и считают, что мы станем более просветленными, если дадим обет безбрачия, но такое понимание йоги далеко от истины. Б. K. С. Айенгар, говоря о брахмачарье, указывает, что у йога Васиштхи была сотня детей! Сосредоточиваться на безбрачии означает упускать саму сущность брахмачарьи. Она призывает не к воздержанию, но к умеренности в мыслях, словах и делах. Смысл в том, чтобы осознанно и с состраданием использовать свойственную нам привлекательность и обольстительность. Кроме того, нам предлагают понять нашу сексуальную энергию и относиться к самим себе осознанно и с состраданием, как к существам, от природы наделенным половыми признаками.

 

День 89

То, что не является самостью

Еще будучи ребенком, я узнал, что привлекателен. Няни говорили мне, что я вырасту красавцем. Мои мышцы рано развились, и это привлекало внимание старших девочек. Одновременно с этим мне стало казаться, что некоторых девочек окружает аура грации и красоты. Мысль о том, что они могли видеть и во мне что-то подобное, опьяняла меня. Я был особенным, когда девочка считала меня таковым, и наоборот. Перестать быть особенным для кого-то было сокрушительным ударом. Оказавшись посреди бурного потока жизни, я создал самость из его приливов и отливов.

Один из принципов йоги гласит, что мы считаем непостоянное незыблемым, и то, что не является самостью, принимаем за нее. Особенно ясно это видно, когда мы определяем себя в зависимости от того, считает ли нас кто-то «привлекательным». Большая часть людей, которые начинают заниматься йогой, запутались в этих странных отношениях с собственным телом, причиной которых является сексуальность. И чтобы начать воплощать принципы брахмачарьи в свою жизнь, нам нужно придерживаться всех предыдущих ям и прилагать усилия, чтобы наша сексуальность была безвредной, честной и щедрой.

 

День 90

То, что является самостью

Йога отдергивает завесу, отделяющую нас от врожденного чувства собственной исключительности. Когда мы спокойно сидим и ничего не делаем, нас посещает чувство, что наше сознание и наше энергетическое тело являются частью чего-то большего, что на уровне колебаний мы принадлежим к некоей несоизмеримо большей вибрации. Все это я осознаю каждый день, во время каждого своего занятия йогой. Если же я останавливаюсь и позволяю мыслям стать чувствами, то ощущаю, что мое личное сознание становится воплощением универсального сознания. И всякий раз, когда я переживаю этот опыт, драматичное ощущение своей обособленности сдвигается – это происходит уже не со мной, но для меня.

 

День 91

Список любви

Если мы не чувствуем себя теми, кем мы являемся на самом деле, то причиной этого может быть то, что мы склонны вспоминать пережитый опыт вместо того, чтобы получать новый. Такое положение вещей в йоге называется авидья (духовное невежество) и асмита (эгоизм, гордость). Первое из них – это наша разъединенность, второе – созданная умом самость, заполняющая вакуум. В основе авидьи лежит ощущение, что нам чего-то недостает, а также страстное желание быть целостными. Признание наших высоких заслуг на миг может заполнить эту зияющую пустоту так же, как наркотики, но большинство людей чувствует близость к божественному благодаря романтической любви и сексуальности. В романтической любви и в безвременности секса мы переживаем момент во всей его глубине и удивительности. Такие моменты говорят нам, что мы созданы для вечного блаженства. Романтическая любовь и сексуальность – это двери в те области нашей сущности, которые заслуживают тщательного исследования. Йога поощряет такие исследования и дает нам будущее в любви и сексуальности, но прежде, чем мы получим все это, имеет смысл составить список того, что мы узнаем об интересующих нас вещах в этой области. Это и будет списком любви.

У нас есть огромный потенциал для любви. Нам нравится оценивать по достоинству других людей; крайности сходятся; вневременность – это наше любимое время; растворяясь в моменте, мы чувствуем, что вернулись домой; наши тела обладают божественным знанием; мы наделены талантом давать и получать любовь; и, наконец, сила любви – лучшая из всех мотиваций.

Намо нама, я склоняюсь, я склоняюсь перед совершенной энергией любви.

 

День 92

Список жизни

Хотя любовь и является самым мощным опытом из всех доступных нам в обычном состоянии сознания, существуют и другие состояния, которые дают нам взглянуть одним глазом на жизнь вне времени и самости. Спорт, живопись, музыка, садоводство, кулинария, уборка (мне, например, нравится гладить рубашки), танцы, сервировка стола – короче говоря, все, что мы постоянно делаем, вполне может стать входом в бесконечный поток за пределами психологического времени. Перечисляя такие состояния, поневоле задумаешься: почему мы не занимаемся этим все время?

Если мы можем погрузиться в готовку и уборку, стоя на месте и на ходу, когда сидим и дышим, почему бы нам не сделать это? Мы можем – и делаем. Именно это и называется йогой. Брахмачарья не требует, чтобы мы поставили сексуальность выше или ниже чего-то другого в нашей жизни. Она говорит, что всему свое место и время, и этому в том числе. С другой стороны, в нашей жизни всегда есть время и место для вневременного. У нас есть способность отдаваться тому, что приносит нам тот или иной момент, так же, как мы отдаемся друг другу в любви. А йога – это способ развить эту способность.

 

День 93

Умышленное использование нашей энергии

Последние двадцать лет объем моих обязанностей постоянно возрастал. В тридцать лет я совмещал учебу с работой официанта и жил в дешевой съемной квартире с двумя другими парнями. Матрац, удобный стул, CD-плеер и велосипед – вот и все мое имущество. Я был неженат и, хотя чувствовал ответственность перед горсткой друзей и коллег, отвечал только за самого себя и был одинок. С годами оказалось, что у меня есть незыблемый авторитет в постоянно увеличивающемся круге весьма запутанных отношений. И этот авторитет относился не только ко всему, что касалось йоги, но и к чему-то совершенно новому, так что и я сам, и те, кто мне доверял, осваивали новые возможности окружающего мира. Многие первооткрыватели, принесшие современную йогу во все уголки земного шара, были моими современниками, и случалось так, что сегодня мы обсуждали свои сны, а назавтра они становились основателями популярных движений. Можно сказать, что я лично присутствовал при рождении современной йоги, и это было грандиозно. В течение нескольких лет мне стало ясно: то, кем я есть и что я делаю, имеет значение. От того, как я проживаю свою жизнь, зависит то, что я смогу создать и на что смогу вдохновить других.

Я понял, что моя жизнь – вместилище божественной энергии, и если бы его стены были прочными, то поток энергии мог бы проходить сквозь него, не причиняя вреда ни мне, ни другим. Благодаря таким стенам я бы смог также направлять и модулировать энергию, проходящую через меня, таким образом, чтобы использовать ее ради высшего блага. Ямы – это способ постройки такого вместилища, и нет ничего важнее, чем целостное использование своей сексуальной энергии. То, как я использую свою энергию будучи лидером, отвечает на вопрос, который бессознательно задает себе каждый ученик: «Ты пытаешься служить Богу или быть им?» И ответ имеет значение.

 

День 94

Твоя любовь будет в безопасности со мной

Последние несколько месяцев я постоянно слушал одну и ту же песню группы «Бон Айвер». И однажды утром, хотя я и слышал эту песню раз сто, я наконец-то правильно расслышал последнюю строчку: «Твоя любовь будет в безопасности со мной». Эта строчка заставила меня задуматься о том, как я хотел бы строить свои отношения с людьми, особенно в том, что касается сердечных дел и сексуальности. Я хочу быть их союзником, тем, кто всегда рядом, чтобы помочь им нести их бремя, потому что они встречают жизнь с открытым сердцем. Я хочу, чтобы их любовь была в безопасности со мной. Я хочу, чтобы они знали: я готов поддержать их верность своей любви и их готовность использовать свою сексуальную энергию с умом. Я не могу придумать лучшего определения, выражения или подтверждения брахмачарьи, чем это: «Ваша любовь будет в безопасности со мной».

 

День 95

Конец страстных желаний

Брахмачарья – это сложная практика, которая стремится к гармонии между дисциплиной и свободой, мудростью и состраданием. В нашей жизни она начинается с того, что мы должны твердо решить не приносить никому вреда своей сексуальностью, но дарить ее честно и щедро. Эту работу продолжает последняя яма – апариграха, которая уничтожает логику страха, взамен предлагая освобождение от накопительства, или нестяжательство. Ее можно применить к тому, насколько мы привязаны к своим мыслям, убеждениям, отношениям, желаниям. Апариграха позволяет внимательно и с состраданием взглянуть на то, чего мы так хотим и что боимся потерять.

Из-за интенсивности чувств, порожденных страхом и желанием, йога учит нас посвящать им время, принимать позы, думая об этих чувствах без осуждения или попыток изменить их. Процесс осознания нужен для того, чтобы понять, что истинно. Когда мы испытываем сильное половое влечение к кому-либо, мы ловим себя на мысли, что это желание можно остановить, только удовлетворив его. Моя замужняя знакомая однажды так сказала о мужчине, к которому ее тянуло: «Может быть, мне нужно просто переспать с ним и посмотреть, что будет дальше». Когда вы находитесь на пике страстного желания, это не лучший момент для принятия важных жизненных решений. Но если мы готовы посидеть с этим чувством чуть дольше, то мы заметим, что оно начинает ослабевать, а затем и вовсе проходит. Мы положили конец страстному желанию, ничего не делая. Затем, когда это желание вернется снова, мы можем позволить себе просто быть с ним, стремясь только к истине. Когда мы спокойно сидим и ничего не делаем, мудрость и сострадание приходят к нам сами по себе.

 

День 96

Больше, чем это

Жадность и половые извращения идут рука об руку, и ни одно, ни другое не приветствуется. Из-за стыда, который следует за неправильным сексуальным поведением, и неопределенного состояния, которое предшествует ему, мы стараемся не говорить об этом и уж тем более не пытаемся как-то работать над этим. Но я убежден, что на это нужно обращать внимание. У меня есть четкие обязанности: быть мужем, учителем йоги и, наконец, отцом. Каждая из этих ипостасей приносит в мою жизнь свой свет и свою тень. Вся моя личная и профессиональная деятельность сводится к выбору, какую версию себя я хочу развивать в данный момент. Часть меня хочет получить больше, чем это, а другая стремится сама стать больше этого.

 

День 97

Творение и ограничение

То, что я говорил об апариграхе и сексуальном влечении, касается и наших повседневных желаний есть, иметь кров над головой, занимать положение в обществе и контролировать то, что нас окружает. Это идеальная арена для практики йоги, потому что она находится там же, где мы живем и боремся за свое существование в том месте, которое хотим называть своим районом, своим городом, своей страной, своей планетой. Мы склонны искать решения, которые требуют от нас действий чем больше, тем лучше. Апариграха учит нас видеть возможности в меньшем, кроме того, она показывает нам возможности пространства, покоя и того, на что мы не влияем. И мы ощущаем, что принятие ограничений – это первый шаг в творении чего-то нового.

 

День 98

Роб Машадо

Роб Машадо был одним из лучших серферов своего поколения. Он профессионально занимался этим в течение многих лет, и сейчас он – лицо известной линии одежды, путешествует по миру, продолжает заниматься серфингом и рекламирует снаряжение для серфинга, а также помогает нуждающимся людям, лишенным доступа к чистой воде. Если мне нужно успокоить свой ум и поднять настроение, мне достаточно посмотреть, как виртуозно он проделывает свои трюки в Индонезии. В одном из моих любимых видео он ловит волну высотой, кажется, в несколько сотен метров. Камера снимает его с вертолета, так что мы можем наблюдать за волной, которая вздымается снова и снова, и за интуитивными движениями Роба по ее бесконечным изгибам. Он отлично гармонирует с крайним несовершенством волны. Наблюдая за Робом, я понял, что искусство, как и любое творение, начинается с ограничений. Год за годом мы тренируемся, чтобы усовершенствовать свои навыки, но они не становятся искусством, пока не случится что-то такое, что заставит нас импровизировать. Наша деятельность не становится искусством, пока жизнь не позволит ей этого.

 

День 99

Надлежащий ответ

Желание быть в безопасности, иметь пищу и кров трудно обвинить в неадекватности. Оно возникает, потому что у нас есть тело, и это логично. Фактически апариграха тоже связана с тем, что у нас есть тело. Она работает, когда мы осознаем, что все, чем мы являемся или что имеем в физическом плане, непостоянно. Также она действует, когда мы понимаем, что мы – часть паутины всеобщей взаимозависимости и все, что нам нужно сейчас или понадобится в будущем, мы получим не благодаря нашим попыткам все контролировать, но именно с помощью этой бесконечной сети. Кроме того, апариграха происходит с нами, когда мы видим: все, что мы совершаем для какой-то из частей этой всеобщей паутины, мы совершаем для самих себя. В Библии сказано: «То, что вы сделали одному из братьев моих меньших, вы сделали мне». И если мы будем совершать каждый свой выбор, исходя из того, что осознали, это и будет апариграха.

 

День 100

Управление неуправляемым

Когда я захожу в класс, чтобы начать преподавать, в воздухе витает некая приятная анархия. Если я хочу вовремя начать занятие, я могу попытаться управлять неуправляемым – подойти к каждому ученику и заставить его занять свое положение на коврике, но могу и позволить жизненному потоку увлечь меня, если я буду практиковать ямы. Я выбираю последнее и просто прошу всех занять удобное положение, и это срабатывает безотказно. Это не насилие, ведь я не пытаюсь отнять у своих учеников право на выбор. Это честно, потому что я просто и откровенно сообщаю о том, что занятие началось. Это щедро, потому что продиктовано желанием начать и закончить занятие вовремя, выполняя соглашение между мной и учениками. Это надлежащее использование моей энергии, потому что я не требую излишнего внимания к себе. И это проявление апариграхи, потому что я осознаю: не я начинаю занятие, а мы начинаем.

 

День 101

Ракетбол

И в колледже, и в армии я занимался ракетболом так же, как позже начал заниматься йогой: я изучал его. Однажды, когда это время уже приближалось к концу, я наблюдал за двумя опытными игроками.

Младший метался из стороны в сторону. Старший, казалось, не прилагает почти никаких усилий. Он просто делал три шага, ударял по мячу, затем еще три шага, и так повторялось снова и снова. Старший игрок постоянно выигрывал, несмотря на то, что младший прилагал максимум усилий. Хотя я сам тогда был еще очень молод, я уже понимал, что младший игрок все ждал, когда же начнется настоящая игра, в то время как старший знал: игра уже идет и ему просто нужно найти в ней свое место. Со временем эту же мудрость я почерпнул из ям.

ТРИ СПОСОБА ОТКАЗА ОТ НАСИЛИЯ:

1. Заботьтесь о себе так, будто от этого зависит все остальное.

2. Дайте себе обещание не причинять вреда.

3. Будьте добрыми, честными и щедрыми всегда, везде и при любых обстоятельствах.