1. Возникновение и план Нового Города. 2. Древнейшие постройки на территории района. 3. Монастырь «На Слованах». 4. Костел св. Карла (Карлов). 5. Ратуша Нового Города. 6. Постройки К. И. Динценгофера в Новом Городе – костел св. Яна на Скалке и вилла «Америка». 7. «Дом Фауста». 8. Вацлавская площадь. Национальный музей. 9. Национальный театр. 10. Славянский остров. 11. Музей В. И. Ленина. 12. Вышеград

В 1348 году на месте поселка, выросшего в непосредственной близости от Старого Города, Карл IV заложил новый район Праги, который в отличие от вполне сложившегося уже Старого Города получил название «Новый Город». «Постановили мы, писал король в своей грамоте от 8 марта 1348 года, -чтобы этот город, который мы собираемся возвести, Новым Городом пражским назывался…». Многие из существовавших на месте Нового Города древних построек переделывались в XIV веке и включались в ансамбль Нового Города. Карл IV приложил немало усилий, чтобы построить Новый Город в короткий срок и по единому плану. Все это было предусмотрено и оговорено в королевской грамоте. «Кроме того, желаем и приказываем, чтобы те, кто получит землю для постройки, начали строиться не позднее, чем через месяц, а закончили бы строительство за восемнадцать месяцев, настолько, чтобы в этих выстроенных домах уже хорошо могли бы жить, в противном случае они будут наказаны. Приказываем далее, чтобы никто не строил, нарушая границы улиц и рынков, высоко или низко; кто этого не будет придерживаться, у того постройка будет разрушена, а владелец еще и штрафу будет подвергнут».

Новый Город стал городом чешских ремесленников и мастеровых.

Принцип регулярной планировки Нового Города, его более прямые и широкие улицы делают его мало похожим на средневековый город. Особенно разительным оказался контраст с соседним Старым Городом.

При возведении Нового Города учитывалась его связь со Старым Городом. Новый район становился как бы непосредственным продолжением Старого Города, хотя и был отделен от него рвом и крепостной стеной. В этом нетрудно убедиться, ознакомившись с расположением основных площадей Нового Города – Вацлавской и Карловой, Если провести и продолжить их продольные оси, то они пересекутся в районе Староместской площади Старого Города. Скорее всего, именно так пролегали торговые дороги, скрещивавшиеся в центре древней Праги.

Новый Город (по сравнению со Старым) не так насыщен архитектурными памятниками романской эпохи, готическое же строительство XIV столетия представлено в нем достаточно полно. Из старых памятников, существовавших на территории Нового Города до 1348 года, то есть до того момента, когда началась планомерная застройка района, наиболее интересными являются романская ротонда св. Лонгина (XII в.) и готический костел св. Войтеха (до 1318 г.).

Монастырь «На Слованах», Костел с северо-востока

Обе эти постройки подверглись значительным переделкам в эпоху барокко, что вообще чрезвычайно характерно для многих пражских романских и готических памятников. В настоящее время, наоборот, в Праге при реконструкции многих старых помещений стараются воспроизвести их древний облик. Именно это обстоятельство придает особую прелесть небольшим уютным пражским пивным барам и ресторанам, расположенным часто в интерьерах старых готических домов. Примером может служить пивная «У Флеку», расположенная на Кршеменцовой улице в доме 651/11 и оформленная в средневековом стиле.

Естественно, что в основном Новый Город славится своими готическими памятниками, возникшими одновременно со строительством этой части Праги. Самым значительным сооружением того времени был частично сохранившийся до наших дней монастырь «На Слованах», называемый также Эмаусским монастырем (выходит на площадь Ф. Палацкого). Монастырь был заложен в 1347 году при Карле IV для монахов-бенедиктинцев славянских земель, поэтому и получил свое название «На Слованах». Постройка монастыря была закончена в 1372 году. До гуситской эпохи монастырь являлся центром культуры. Монастырский костел Девы Марии и славянских патронов – это простая трехнефная постройка без трансепта; все три нефа костела одинаковы. К 1685 году к храму пристроили две башни; в конце прошлого века его перестроили еще раз. Монастырский храм возводился почти одновременно с собором св. Вита, но отличается от него более скромным архитектурным решением. Достаточно сказать, что в период, когда в Чехии уже были хорошо разработаны системы различных готических сводов, в храме использованы лишь простые крестовые своды. Существует мнение, что такой упрощенный вариант готики больше соответствовал демократическому духу Нового Города .

Об авторе проекта монастырского комплекса до последнего времени высказывались по-разному. Наименее состоятельным представляется предположение, что автором постройки был Матвей из Арраса. Более обоснованным доводом кажется утверждение, что строителем монастыря был архитектор, хорошо знавший южнонемецкие постройки .

Во время гуситских войн монастырь почти не пострадал, его спасению способствовал не только его славянский характер (служба в монастыре также велась на старославянском языке), но и тот факт, что монастырь поддержал религиозные требования гуситов. С окончанием гуситских войн (1434) монастырь утратил свой славянский характер.

Замечательный архитектурный комплекс сильно пострадал в 1945 году во время бомбардировки Праги. После окончания войны монастырские постройки были тщательно восстановлены.

Бегство в Египет Роспись в амбите монастыря «На Слованах»

Наиболее ценным художественным памятником монастыря «На Слованах» является сохранившаяся в амбите настенная живопись – около восьмидесяти сцен, иллюстрирующих Ветхий и Новый завет. Правда, при изучении этой росписи в наше время исследователи столкнулись с рядом трудностей – первоначальная роспись оказалась закрытой позднейшими слоями записей. Из восьмидесяти старых фресок сохранилось в первоначальном виде лишь несколько сцен из жизни Христа в верхнем поясе западного и северного крыльев амбита. К числу хорошо сохранившихся сцен росписи относится «Бегство в Египет». Исследуя иконографию и композиционные приемы фресковых росписей амбита Эмаусского монастыря, чешские историки искусства пришли к выводу, что автор росписей руководствовался книжными образцами (возможно, французского происхождения). Интересно, что стилистически эта роспись эмаусского амбита очень близка к фрескам, украшающим капеллу св. Екатерины и костел Девы Марии в Карлштейне, а также тесно связана с чешской миниатюрой. Скорее всего, росписи эмаусского амбита возникли до 1360 года и являются произведениями мастерской, которая незадолго перед этим и, вероятно, под руководством Н. Вурсмера закончила росписи в королевском дворце в Карлштейне, а после 1357 года работала над росписью в часовнях замка. Таким образом, эмаусские росписи знакомят нас с начальным этапом живописи эпохи Карла IV.

Необычайно богатой была библиотека старого славянского монастыря. В ней хранилось, в частности, известное, возникшее в монастыре в 1395 году глаголическое «Реймское», или «Сазавскоэмаусское евангелие», купленное в 1574 году реймским епископом Карлом. Оно стало частью регалий французских королей и служило им до 1782 года для принесения присяги. (В настоящее время Евангелие хранится в библиотеке города Реймса.) Этот документ лишний раз доказывает высокий художественный уровень оформления книги в Чехии XIV столетия, а также свидетельствует о значительной популярности славянского монастыря за пределами Чехии.

Реконструкция площади Ф. Палацкого с сохранением старой доминанты – монастыря «На Слованах» – была осуществлена в 1924 1929 годах архитектором Б. Гюбшманом и может служить примером удачного решения градостроительных задач в древней части города.

Среди построек времени Карла IV в Новом Городе интересен костел св. Карла (Карлов), основанный в 1350 году. Считают, что прототипом для костела послужила восьмиугольная в плане погребальная часовня Карла Великого в Аахене. Свод нефа костела был закончен в 1575 году. С этим костелом связана легенда, гласящая, что архитектор, отважно перекрывший пространство нефа нервюрным звездчатым сводом, чтобы справиться со строительством, заключил союз с дьяволом. К сожалению, в 1785 году костел был разрушен, до нас дошла лишь часть стены, которую относят к 1377 году.

В числе светских построек готической эпохи в черте Нового Города важное место занимает ратуша Нового Города на Карловой площади. При основании Нового Города площадь должна была стать центральной частью нового района. В XIV веке на площади была поставлена Новоместская, или Новогородская, ратуша, прототипом которой послужила ратуша соседнего Старого Города. В XV веке, при короле Йржи Подебрадском (1458 1471), Новоместская ратуша была украшена ореолом и, таким образом, еще более стала походить на ратушу Старого Города.

С Новоместской ратушей связан ряд эпизодов из истории гуситского движения. В частности, в 1419 году восставшее в защиту учения Яна Гуса пражское население выбросило из окон ратуши членов городского совета – католиков, выступавших против гуситов. Именно этот эпизод послужил сигналом к началу гуситской революции.

Новый Город сохранил и несколько памятников барочной архитектуры. С именем знаменитого пражского архитектора первой половины XVIII века К. И, Динценгофера связан костел Яна на Скалке (1730-1739). Этот небольшой храм, поставленный на скале (отсюда и его название), обладает многими характерными для творчества К. И. Динценгофера чертами. У него сложный по конфигурации план, вогнутые снаружи стены и т. п.

Интересный пример барочного синтеза искусств представляет другая постройка К. И. Динценгофера ¦-так называемая вилла «Америка» (построена в 1712-1720 гг.). Она известна также под названием Михновского дворца (по имени владельца Михны), с середины XIX века дворец называли «Америка». В небольшом саду вокруг дворца – скульптуры и вазы, исполненные в мастерской Ант. Брауна около 1730 года. (В настоящее время в здании расположен музей А, Дворжака.)

В память о славном пражском архитекторе одна из улиц Нового Города, поблизости от виллы «Америка», носит имя Динценгофера.

На территории Нового Города заслуживает внимания также и так называемый «Дом Фауста», расположенный в устье Вышеградской улицы (дом 502/40). Это ренессансная постройка второй половины XVI века, которой в XVIII веке придали барочные черты. Дом Фауста интересен тем, что его владельцами, как правило, были люди, занимавшиеся естественными науками и алхимией. В конце XVI столетия в доме жил английский алхимик Эдуард Келли; около 1740 года дом принадлежал чеху Ф. А. Младоте, занимавшемуся химическими опытами. «Домом Фауста» особняк стал называться в XIX веке. Легенда, связанная с этим домом, рассказывает, что, приехав в Прагу, студент Ян Штястны (то есть «счастливый», по-латыни «faustus) при осмотре заброшенного дома нашел в его библиотеке монету талер, с тех пор он находил талер ежедневно, а чтобы увеличить свое состояние, он стал заниматься алхимией до тех пор, пока дьявол не расправился с ним за хвастовство.

На территории Нового Города немало выдающихся сооружений прошлого века. В середине XIX столетия, приблизительно к 60-м годам, в чешской архитектуре сложились два направления. Программой одного из них было создание определенного национального стиля, выражавшего идеи, связанные с подъемом всей национальной культуры в Чехии в прошлом веке, с так называемым Возрождением. Это направление чешские историки архитектуры обычно называют неоренессансом. Аналогичный этому процесс в литературе и живописи начался значительно раньше, в первые десятилетия прошлого века, когда делала свои первые шаги Академия изобразительных искусств (основана в 1800 г, в Праге). Крупнейшими представителями неоренессанса в чешской архитектуре были И. В. Ульман (1822-1897); А. В. Барвитиус (1829-1901), Й. Зитек (1832-1909) и Й. Шульц (1840-1917). Им и принадлежат лучшие памятники пражской архитектуры прошлого столетия.

Вацлавская площадь

Тогда же возникло и второе, менее значительное течение в чешской архитектуре, с ориентацией на средневековое, готическое зодчество. В связи с этим оно и получило название «неоготика». Его крупнейшим представителем был Й. Моккер (1835-1899), много работавший над реставрацией и переделкой старых готических памятников на территории Чехословакии. Его наиболее значительной работой можно считать достройку новой части собора св. Вита в Пражском кремле.

Лучшими произведениями архитектуры чешского неоренессанса в Праге являются два здания – Национального театра и Национального музея, причем последнее находится в самом центре Нового Города, на Вацлавской площади. Сама площадь возникла еще в 1348 году, при основании Нового Города. Она соединила Старый и Новый Город. Площадь представляет собой как бы расширенную часть улицы длиной в 750 и шириной в 60 метров. В старину на этой площади устраивалась распродажа лошадей, поэтому площадь вплоть до 1848 года называлась Конным рынком. В 1848 году площадь переименовали в Вацлавскую площадь. В настоящее время на Вацлавской площади происходят торжественные митинги, она является оживленным торговым и деловым центром Праги, здесь расположены крупные отели города, кафе и магазины, В 1913 году на возвышенной части площади, перед зданием Национального музея, был установлен памятник св, Вацлаву. Скульптура для него была исполнена крупнейшим чешским скульптором Й. В. Мыслбеком, архитектурное оформление памятника принадлежит архитектору A. Дриаку.

За памятником св. Вацлаву площадь замыкается большим зданием Национального музея. Национальный музей в Праге принадлежит к числу наиболее значительных пражских музеев. Он был основан в 1818 году. Но здание, в котором музей размещается в настоящее время, было построено в 1885-1890 годах (по проекту архитектора Й. Шульца). Музей был задуман одновременно и как сокровищница национальной культуры и как Пантеон (купол Пантеона господствует над зданием). Наружная парадная лестница главного входа украшена аллегорическими скульптурами Антонина Вагнера, олицетворяющими Чехию, ее реки, а также Крконошские горы.

Для оформления здания Национального музея были привлечены различные чешские скульпторы (Б, Шнирх, А. Попп, Й. Маудер), а также живописцы (Ю. Маржак, Ф. Женишек, В. Брожик, B. Гинайс).

Коллекции Национального музея в Праге состоят из исторических, археологических, минералогических, зоологических памятников; многие его отделения (музыкальной культуры, ботаническое, этнографическое) размещены в других зданиях Праги.

Со стороны, противоположной Национальному музею, почти перпендикулярно Вацлавской площади, проходит улица «На Пршикопе» («На Рву»; на этом месте пролегал ров, разделявший Старый и Новый Город), переходящая в улицу 28 октября, а затем в «Народни тршиду» («Национальный проспект»). Как раз по этим улицам проходит граница между Старым и Новым Городом. Национальный проспект возник после 1781 года в результате ликвидации крепостного рва, окружавшего старую часть города. В 1788 году улица была озеленена двумя рядами лип, поэтому ее стали называть тогда «В новых аллеях». (В середине XIX века липы выкорчевали, чтобы упростить передвижение транспорта по улице.)

Недалеко от Вацлавской площади, в части, где расширяется Национальный проспект, расположена сравнительно тихая, небольшая площадь Й. Юнгмана, названная в честь известного чешского писателя и деятеля начала XIX века эпохи национального Возрождения. В центре площади находится памятник Й. Юнгману (автор его – Антонин Барвитиус).

В конце Национального проспекта, на набережной Влтавы, расположен Национальный театр – крупнейший пражский театр, наиболее значительное в Праге сооружение среди архитектурных памятников прошлого столетия. Идея постройки Национального театра возникла в середине прошлого века, в период подъема национально-освободительного движения. Средства на постройку театра были собраны по подписке с населения, сбор средств проводился под лозунгом «Narod sobe», то есть «Нация – себе». Постройка Национального театра стала делом целого поколения художников, событием огромной важности в культурной жизни страны. Здание театра было построено в 1868- 1881 годах по проекту архитектора Йозефа Зитека. В 1881 году, едва будучи законченным, театр сгорел и был отстроен снова архитектором Йозефом Шульцем. В оформлении театра принимали участие многие чешские художники, получившие наименование поколения Национального театра.

В пятиаркадной лоджии, выходящей на Национальный проспект, сохранилась роспись Йозефа Тулки (1846-1882) – аллегорическое изображение пяти песен. На аттике лоджии видны аллегорические скульптуры Аполлона и муз работы Б. Шнирха (1845-1901). На боковом фасаде театра, выходящем на Готвальдовскую набережную, установлены аллегорические скульптуры, олицетворяющие оперу и драму работы Й. В. Мыслбека. На аттике того же фасада – скульптуры Ант. Вагнера (это аллегория оперы, драмы, музыкальной драмы, комедии, поэзии и истории). В вестибюле театра установлены бронзовые бюсты представителей чешской культуры, которым принадлежала большая роль в развитии чешского драматического и оперного искусства. Бюсты исполнены чешскими скульпторами Я. Штурсой, Б. Кафкой, Л. Кофранеком, О. Шпаниелем и другими известными мастерами чешской пластики. Роспись потолка зрительного зала театра осуществлена Ф. Женишком (1849-1916). Занавес театра расписан В. Гинайсом; люнеты фойе украшены росписями М. Алеша (четырнадцать сцен на тему «Родина»; 1878); четыре настенные композиции в фойе исполнены М. Алешем и Ф. Женишком. На потолке фойе – роспись Ф. Женишка. В фойе находится бронзовая скульптура Й. В. Мыслбека «Музыка» (1912), принадлежащая к числу лучших произведений выдающегося чешского скульптора. В росписи ложи президента республики принимали участие Ю. Маржак (пейзажи исторических мест чешской земли), В. Гинайс (аллегория «Мир» в вестибюле ложи и картины из цикла «Четыре времени года»).

Национальный театр

Поблизости от Национального театра, почти напротив него, на Влтаве, расположен один из ее островов – Славянский остров, известный с 1832 года также под именем Жофин (в честь матери императора Франциска Йозефа I – Жофии), Остров возник в результате наносов в XVIII веке. После наводнения в 1784 году остров укрепили и озеленили. Славянским остров стал называться после 1848 года, когда здесь состоялось открытие Славянского съезда. С самого начала своего существования Славянский остров был тесно связан с культурной жизнью Праги. Здесь происходили различные съезды; здесь давали концерты Ф. Лист, Г. Берлиоз, Р. Вагнер. В 1886 году архитектор Йиндржих Фиалка перестроил и расширил существовавшее на острове с начала XIX века здание, в котором впоследствии с 1946 года Умелецка Беседа – Объединение чехословацких художников – устраивала большие художественные выставки. Славянский остров несколько изменил свой первоначальный облик в 1931 году, когда на нем архитектором Шрамеком были разбиты сады и парки. Напротив входа в выставочное здание в 1955 году был поставлен бронзовый памятник Божене Немцовой работы Карла Покорного.

На набережной, почти напротив Славянского острова, стоит здание выставочного зала общества «Манес», построенное по проекту архитектора Отакара Новотного в 1930 году вместе с рестораном и террасой над Влтавой, откуда открывается красивый вид на Градчаны. Зал «Манес» – один из лучших выставочных залов Праги, в нем постоянно работают художественные выставки.

Рядом с этим выставочным залом возвышается Водонапорная башня (или Шитковская водонапорная башня), основанная еще в 1495 году и перестраивавшаяся в 1595 и в 1648 годах. Луковичное завершение башни относится к концу XVIII века. Названа башня по имени мельника Яна Шитки (ум. 1451), на месте мельницы которого и стоит выставочный зал.

Многие из памятников Нового Города связаны с событиями недавнего прошлого, с событиями нашего века. С начала XX столетия Прага стала значительным центром международного рабочего движения. В 1912 году именно в Праге проводила свою работу VI (Пражская) конференция РСДРП. Она работала в здании бывшего дворца Кинских на Гибернской улице (дом 1033/7), а с 1953 года в этом здании находится Музей В. И. Ленина. Дворец XVII века был отреставрирован и несколько переделан в 1951-1952 годах для Музея архитекторами Я. Фейглом и Й. Халабалой. На фасаде – пять бронзовых рельефов со сценами из жизни В. И. Ленина, исполненные современными скульпторами С. Гайеровой, Ир. Седлецкой-Кодымовой, Л. Кодымовым и В. Здрубецким. Бюст В. И. Ленина на фасаде здания- произведение скульптора Я. Лауды.

Недалеко от Вацлавской площади, в конце улицы Политических заключенных, расположено здание бывшего дворца банкира Печека (Печков дворец), снискавшее печальную известность в годы второй мировой войны: в этом здании в 1939-1945 годах, во время фашистской оккупации, размещалось гестапо, в застенках которого погибли тысячи чешских патриотов. Первая страница фучиковского «Репортажа с петлей на шее» рассказывает о дворце Печека времен фашистской оккупации. Бывшая камера во дворце, где содержался Юлиус Фучик, теперь носит его имя.

В Новом Городе, памятники архитектуры которого так тесно связаны с исторической судьбой Праги, как-то особенно ясно ощущаются революционные традиции Праги, начиная с гуситских войн и кончая событиями нашего столетия. В этом одна из особенностей пражского Нового Города, и, может быть, поэтому улица-граница между ним и Старым Городом названа именем Революции. Улица Революции ведет к набережной Влтавы, откуда хорошо виден Вышеград, расположенный на высокой скале над рекой к югу от Нового Города.

Вышеград

Вышеград с давних пор принадлежит к самым славным районам древней Праги. Известно, что в старину Вышеград служил резиденцией первой чешской легендарной княгини Либуши и князей из рода Пршемысловичей. Первые исторические свидетельства о Вышеграде восходят ко второй половине X века, когда здесь уже чеканилась своя монета и когда князь Болеслав II построил здесь каменную дворцовую ротонду св. Яна (Иоанна Евангелиста). Скорее всего, Вышеград был основан в IX веке как опорный пункт против Градчан (так как члены рода Пршемысловичей постоянно враждовали между собой).

В XI столетии при князе Братиславе II Вышеград был перестроен в каменную крепость, а на территории крепости заложили большой княжеский дворец, костел св. Петра и Павла, базилику св. Вавржинца и кладбищенскую ротонду св. Мартина. В XII веке при Собеславе Вышеград пережил период своего наивысшего расцвета, известно, что в это время Собеслав держал здесь большую военную дружину в три тысячи человек. При короле Карле IV в XIV столетии Вышеград стал королевским замком, а старый княжеский дворец и костел св. Петра и Павла были перестроены в готическом стиле. В начале XV века Вышеград был почти полностью разрушен во время гуситских войн. В XVII веке он служил воинской цитаделью, ставшей частью нового военного укрепления Праги. Из старых памятников на Вышеграде сохранилась ротонда св. Мартина и отчасти базилика св. Вавржинца. Собор св. Петра и Павла своим современным обликом обязан целиком XIX веку, когда (1885-1887) он был перестроен в псевдоготическом стиле архитектором Йозефом Моккером. Башни собора были отстроены еще позднее, в 1902- 1903 годах, по проекту архитектора Фр. Микша. От старой постройки второй половины XIV века сохранились лишь боковые нефы и прилегающие к ним капеллы.

Интересным является и Вышеградское кладбище. Кладбище возникло в 70-е годы XIX века (на основе старого кладбища XVII в.). Автором архитектурного оформления кладбища был архитектор Антонин Вихл (он – автор окружающих кладбище аркад и Славина). Славин – это общая могила выдающихся деятелей чешской нации. Здесь покоятся поэты и писатели (Йозеф В. Сладек, Ярослав Врхлицкий), скульпторы (Йозеф В. Мыслбек, Ян Штурса, Богумил Кафка, Ладислав Шалоун), живописцы (Войтех Гинайс, Вацлав Шпала), архитектор Йозеф Гочар, пианист Я. Гержман и многие другие. За пределами Славина, на Вышеградском кладбище, похоронены К. Пуркинье, Б. Немцова, К. Чапек.