Цели ставят пред собой величавые умы, остальные же инстинктами движимы. Первые – увязывают цели с голой, порой и горькой, правдой, вторые – желания свои с утехами плотскими. И это объясняет, почему творенье первых вечно, а у вторых забвенно, коротко и угасимо. Ведь истины нетленны – они вечны, а плоть глупа, к тому же очень тленна.