О возможности поддельного добра первым заговорил В. Соловьев. Если добро – дело, то его легко подделать. Никто не отличит поддельное от дельного. Даже Бог ошибается в маркировке подлинной халтуры добра. Для того чтобы быть добрым, не нужно знать, что такое добро. Добро не дело ума и тем более не дело воли.

Уже добры и нет заботы быть добрыми. Только воздержись от дела неприсущего, а присущее уже есть и без дела. Что есть? Существо, т. е. живая сущность сущего.

Обломов – воздержался. Штольц – не воздержался. Обломов – живой. Штольц – деловой.

Добро не обязанность. Оно не нормативно. Его нельзя Превратить в этикет добра.

Если превращаем, то получаем этикетку, на которой написано «Здесь – добро».

Этикетка есть, а добра может и не быть. Прохождением последовательности внешних признаков добра само добро не уловить. Оно ускользает от определений ритуала.

Поэтому-то добро – не дело. Кто неподдельно добр? Бездельник.