1 сентября

У всего есть свой предел. Если мы хотим быть богатыми, то нам, возможно, удастся заработать большую сумму денег, но однажды из-за обстоятельств мы не сможем пополнять свой капитал и почувствуем разочарование. Лучше не ломать ограничения, поставленные извне, а установить собственные границы. Мы должны уменьшить свои желания и научиться быть довольными.

Далай-лама

Когда люди начинают медитировать, они часто говорят, что их мысли беспорядочно мечутся, что их стало больше, чем прежде. Но я разуверяю их в этом и говорю, что это добрый знак. Мысли не носятся в вас быстрее прежнего, просто именно вы стали безмолвнее и, наконец, осознали, какими шумными всегда были ваши мысли. Не падайте духом и не сдавайтесь. Что бы ни возникало, просто всё время присутствуйте, постоянно возвращайтесь к дыханию, даже посреди всего смущения.

Согьял Ринпоче

 

2 сентября

Желание это источник бесконечных проблем. Чем больше у нас желаний, тем больше нам приходится планировать, тем усерднее мы вынуждены работать для исполнения желаний. Один коммерсант сказал мне, что чем больше он расширял свою компанию, тем сильнее было его желание ещё больше развить её. И чем активнее он продвигал свою компанию на рынке, тем чаще ему приходилось лгать и тем безжалостнее сражаться с конкурентами. Он понял, что постоянно желать большего бессмысленно, что ему следует снизить объём торговых операций, чтобы конкуренты не так жестоко атаковали его и чтобы он получил возможность вести дела честно. Его доводы показались мне разумными.

Далай-лама

В безоблачном ночном небе висит полная луна. Вот-вот взойдёт «господин звёзд». На меня нисходит лик моего сострадательного господина Падмасамбхавы, излучая нежное приветствие. Моя радость от осознания приближающейся смерти гораздо сильнее радости торговцев судами, делающих огромные деньги у моря, и радости богов, которые бахвалятся своими победами в битве, и радости мудрецов, которые погрузились в восторг совершенного поглощения. Как странник, который выходит на дорогу, когда приходит пора отправляться в путь, я не останусь больше в этом мире, но поселюсь в крепости великого блаженства бессмертия.

Лонгченпа

 

3 сентября

Я не хочу сказать, что мы не должны заниматься бизнесом или развивать его. Экономический рост очень благотворен. Например, растущая экономика предоставляет работу тем, кто нуждается в ней. Коммерция выгодна самому торговцу, окружающим людям и обществу в целом. Если все люди бросятся в монастыри или станут странствовать по миру с чашей для подаяния, тогда все мы умрём от голода! Я убеждён в том, что Будда в такой ситуации сказал бы своим монахам: «Ребята, ступайте-ка работать!»

Далай-лама

Есть лишь один способ достичь освобождения и обрести всеведение просветления: следуя наставлениям подлинного духовного мастера. Наставник поможет вам пересечь океан самсары.

Солнце и луна мгновенно отражаются в чистой спокойной воде. Точно так же, благословения всех Будд всегда присутствуют для тех людей, которые крепко верят в них. Лучи солнца падают повсюду без разбора, но только там, где лучи фокусируются на увеличительном стекле, они могут поджечь сухую траву. Когда вездесущие лучи сострадания Будды фокусируются на увеличительном стекле вашей веры и преданности, пламя благословений вспыхивает в вашем естестве.

Дилго Кхенце Ринпоче

 

4 сентября

Экономика не должна процветать за счёт пренебрежения человеческими ценностями. Мы должны быть преданными честной практике, и нам не следует жертвовать своим душевным покоем ради выгоды. Если выгода оправдывает всё, тогда зачем мы упразднили рабство? Я считаю благородные идеалы подлинными показателями прогресса человечества.

Далай-лама

Когда кто-то страдает, и вы растеряны и не можете найти способ помочь человеку, мысленно поставьте себя на его место. Вообразите как можно ярче, что бы вы переживали, если бы вам довелось испытать такую боль. Задайте себе вопрос: «Как бы я чувствовал себя? Какое бы отношение Друзей к себе я ожидал? Что больше всего мне было бы нужно от них?»

Когда вы поменяетесь местами с другими людьми, то тем самым решительно сместите своё внимание с обычного объекта, то есть самих себя, на других существ. Итак, обмен себя на других это очень эффективный способ ослабить хватку эго-цепляния и самовлюблённости и, таким образом, открыть сердца для сострадания.

Согьял Ринпоче

 

5 сентября

Зависть делает нас несчастными, она мешает нам духовно расти. Если она проявляется как агрессия, то вредит и другим. Это крайне отрицательное качество.

Далай-лама

Дуджом Ринпоче часто рассказывал притчу о сильном индийском разбойнике, который после бесчисленных успешных набегов осознал ужасные страдания, которые он причиняет людям. Ему захотелось искупить свои грехи, и он пришёл к знаменитому мастеру. «Я грешник, — сказал разбойник. — Теперь я мучаюсь. Есть ли для меня какой-то выход? Что мне делать?»

Мастер оглядел разбойника с головы до ног, а затем спросил его, что у него хорошо получается.

«Ничего», — ответил разбойник.

«Ничего? — гаркнул мастер. — Наверняка ты умеешь делать что-то хорошо!»

Разбойник помолчал немного, а потом признался: «У меня есть один талант: я умею воровать».

«Отлично! — воскликнул мастер. — Именно это искусство тебе и понадобится. Отправляйся в тихое место и ограбь все свои чувства восприятия, укради все звёзды и планету в небе, раствори их в животе пустоты, всепоглощающем пространстве природы ума».

Спустя три недели разбойник осознал природу своего ума. В конце концов, его признали одним из самых великих святых Индии.

Согьял Ринпоче

 

6 сентября

Зависть абсурдна. Мы всё равно не помешаем людям, на которых направлена наша зависть, приобрести больше денег или качеств, но лишь вызовем в себе новую форму страдания. А если зависть достаточно сильная для того, чтобы заставить нас уничтожить успех и процветание других людей, то может ли быть что-то более подлое? У меня нет сомнений в том, что подобные действия со временем обратятся против нас.

Далай-лама

Какой бы метод медитации вы ни использовали, откажитесь от него, или пусть он сам растворится, когда вы поймёте, что естественным образом погрузились в состояние бдительного, просторного и пульсирующего покоя. Тогда оставайтесь там в безмолвии, цельности, без необходимости прибегать к какому-либо конкретному методу. Метод уже достиг своей цели. Но если вы блуждаете, смущаетесь, тогда возвратитесь к той технике, которая наиболее эффективно призывает вас обратно.

Согьял Ринпоче

 

7 сентября

Зависть нелепа, потому что благополучие общества зависит от каждого принадлежащего ему члена. Если какие-то люди процветают, то от этого получает выгоду и общество — следовательно, и мы тоже в какой-то степени. Когда мы видим состоятельного человека, нам следует не раздражаться, а ясно осознать, что его богатство приносит выгоду и нам.

Далай-лама

Мы часто задаёмся таким вопросом: «Каково мне придётся, когда я умру?» Ответ на этот вопрос звучит так: в каком бы состоянии ума мы ни находились теперь,какими бы людьми мы ни были, именно такими мы будем в миг смерти, если не изменимся. Поэтому абсолютно необходимо использовать эту жизнь для того, чтобы очистить поток своего ума, а вместе ним свой образ жизни и характер, пока это ещё возможно.

Согьял Ринпоче

 

8 сентября

Если мы влюбляемся в человека, который вызывал в нас зависть, тот можем порадоваться его успеху. Если же мы не очень уважаем этого человека, но его успех выгоден обществу, значит у нас появляется ещё одна причина порадоваться за него. Мы не смогли бы сделать свою страну процветающей лишь собственными усилиями. Для этого требуются усилия и таланты множества людей. Этот человек оказался среди способных людей, поэтому для нас это хорошие новости.

Далай-лама

Просветление реально, и каждый из нас, кем бы он ни был, может при благоприятных обстоятельствах и с правильным обучением осознать природу ума и, тем самым, познать в себе то, что бессмертно и вечно чисто. Таково обещание всех великих мистических традиций мира, которое исполнялось и исполняется в бесчисленных тысячах человеческих жизней.

Духовная истина это не что-то сложное и тайное. По сути, это абсолютно здравый смысл. Когда вы познаёте природу ума, спадают слои смущения. На самом деле, вы не «становитесь» Буддой, а просто постепенно перестаёте заблуждаться. Если вы Будда, это ещё не значит, что вы стали Всемогущим духовным сверхчеловеком, просто вы, наконец-то, стали настоящим человеком.

Согьял Ринпоче

 

9 сентября

Даже если тот, кто богаче и умнее нас, забирает себе все плоды своего материального благополучия, то чего мы добьемся, если будем душить себя завистью? Разве у него нет права иметь то, что хотим мы?

Далай-лама

Когда вы используете мантру, предложите своё сердце и душу в горячей и сосредоточенной преданности. Соедините, смешайте, сплавьте свой ум с умом Падмасамбхавы или своего мастера.

Постепенно вы почувствуете, что приближаетесь к Падмасамбхаве и закрываете промежуток между собой и его умом мудрости. Скоро через благословение и силу этой практики вы увидите, как ваш ум преображается в ум мудрости Падмасамбхавы или мастера. Вы начинаете постигать их единство. Если вы опустите палец в воду, он станет мокрым, а если вы внесёте палец в огонь, он обожжётся ~ точно так же, если вы погрузите свой ум в ум мудрости Будд, он преобразится в природу мудрости.

Ваш ум постепенно начинает осознавать себя в состоянии Ригпы, так как сокровенная природа ума это не что иное, как ум мудрости всех Будд. Ваш обычный ум постепенно растворяется, а чистая осознанность, поле Будды, внутренний учитель проявляется. По сути, благословение это преображение, в котором ум переходит в состояние абсолюта.

Согьял Ринпоче

 

10 сентября

Самый отвратительный недостаток тщеславия заключается в том, что оно не позволяет нам совершенствоваться. Если вы думаете: «Я всё знаю, и я прекрасный человек», то ничему не научитесь, а невежество это одно из самых худших качеств человека.

Далай-лама

Цель медитации заключается в том, чтобы пробудить в нас подобную небу природу ума и показать себе то, чем мы в действительности являемся, нашу неизменную чистую осознанность, которая пронизывает всю жизнь и смерть.

В безмятежности и безмолвии медитации мы получаем проблеск глубокой внутренней природы, которую мы так давно потеряли из вида среди суеты и смущения своего ума, и возвращаемся в неё.

Согьял Ринпоче

 

11 сентября

Ревность иногда кажется мне оправданной, когда доверие человека предает партнёр, хотя это качество и остаётся отрицательным. Предположим, что два человека любят друг друга. Они решают жить вместе, у них всё складывается хорошо, они полностью доверяют друг другу, заводят детей, но муж (или жена) заводит роман на стороне. Легко можно предположить, что второй партнёр впадёт в депрессию.

Человек, возбудивший ревность, разделяет ответственность за ситуацию. Один мужчина рассказал мне о том, что он женился и стал душевно сближаться с женой. Они всё лучше узнавали друг друга. И тут он начал чувствовать страх оттого, что они узнают друг друга. Между ними росло напряжение, и в результате жена бросила его и вышла замуж за другого.

Когда два человека живут вместе, они сближаются. Чем ближе вы кому-то, тем меньше нуждаетесь в секретах. Разве плохо полностью довериться близкому человеку? По-моему, смешно не доверять человеку, с которым вы вступили в брак.

Далай-лама

Почему мы так боимся смерти, что даже не решаемся смотреть на неё? Мы знаем, что не сможем всегда избегать вида смерти. Миларэпа сказал: «Вещь, которую называют трупом и которой мы так сильно страшимся, пребывает с нами здесь и сейчас».

Согьял Ринпоче

 

12 сентября

Тщеславие становится причиной многих общественных трудностей. Из-за него возникают зависть, высокомерие, презрительность, безразличие. Иногда люди из тщеславия унижают окружающих и вредят им.

Далай-лама

Зачастую человек, лишь теряя кого-то, понимает, как он любит его. Тогда он цепляется за него ещё крепче. Но чем крепче он цепляется, тем активнее этот человек вырывается и тем более хрупкими становятся их отношения.

Нас часто посещает желание обрести счастье, но мы гоняемся за ним так неуклюже и неискусно, что лишь больше печалимся. Обычно мы предполагаем, что должны цепляться для того, чтобы получить то, что укрепит наше счастье. Мы спрашиваем себя: «Неужели мы можем наслаждаться этой вещью, если у нас нет её?» Как часто мы ошибочно считаем привязанность любовью!

Даже если отношения гармоничные, любовь можно испортить привязанностью с её чувством опасности, стяжательным устремлением и гордыней. Тогда любовь исчезает, и от неё остаются только останки, шрамы привязанности.

Согьял Ринпоче

 

13 сентября

Нам следует провести разграничительную линию между тщеславием и уверенностью в себе. Нам необходимо верить в себя. Уверенность в себе помогает нам не потерять присутствие духа в некоторых ситуациях, мыслить положительно: «Я способен достичь успеха». Уверенность в себе это совсем не то, что и излишняя самоуверенность, основанная на ложной оценке своих способностей или обстоятельств.

Если вы понимаете, что в отличие от других людей способны выполнить задачу, тогда вас нельзя называть тщеславным, пока ваша оценка ситуации адекватна. Это всё равно как если бы высокий человек подошёл к группе низкорослых людей, которые тянулись к какой-то вещи, висящей слишком высоко для них, и сказал: «Не мучайтесь, я достану эту вещь». Это означает, что у него больше способности выполнить конкретно эту задачу, чем у других, но совсем не означает, что он превосходит окружающих или стремится господствовать над ними.

Далай-лама

Тибетцы говорят: «Отрицательное действие обладает одним полезным качеством: его можно очистить». Надежда есть всегда. Даже самые отпетые преступники, убийцы, могут измениться, преодолеть обусловленность, заставившую их пойти на преступления. Если мы используем искусно и мудро нынешнее положение, то обретем вдохновение для освобождения от оков страдания.

Согьял Ринпоче

 

14 сентября

Тщеславие никогда не находит оправдания. Оно основано на ложной самооценке или на временном и поверхностном успехе. Мы должны помнить отрицательное воздействие тщеславия. Мы также должны осознавать свои недостатки и ограничения, должны понимать, что в своей сути мы ничем не отличаемся от тех людей, которые кажутся нам менее способными, чем мы.

Далай-лама

После того как вы исследовали великие мистические традиции, выберите одного мастера и следуйте за ним (или за ней). Одно дело пуститься в духовное странствие, и совсем другое дело проявить терпение и стойкость, мудрость, мужество и смирение для того, чтобы идти по пути до конца. Возможно, у вас есть карма найти учителя, но тогда вы должны создать карму идти за ним. Немногие среди нас действительно знают, как следовать за мастером, что само по себе уже искусство. Поэтому каким бы великим ни было учение или мастер, для вас очень важно найти в себе озарение и искусность для того, чтобы научиться любить мастера и следовать за ним и учением.

Согьял Ринпоче

 

15 сентября

Некоторые люди пережили драматические события. Они стали свидетелями убийства своих родителей или других людей, их насиловали или пытали. Спустя много лет их до сих пор преследуют сны и воспоминания о минувших событиях, и они не могут говорить о них. Помогать им следует косвенно. Время устранения серьёзных психических травм в большой степени зависит от общества и культуры. Религия также может играть важную роль. Тибетцы выполняют буддистскую практику и поэтому меньше подвержены гнетущему влиянию трагических событий.

Далай-лама

Больше всего на свете мир нуждается в бодхисатвах, деятельных служителей мира, «одетых», как сказал Лонгченпа, «в броню стойкости», преданных своему видению бодхисатвы и мудрости. Юристы, художники, политики, врачи и экономисты, учителя и учёные, техники и инженеры — все они должны быть бодхисатвами. Нужно, чтобы повсюду бодхисатвы работали сознательно как каналы сострадания и мудрости, на всех уровнях и во всех сферах общественной деятельности. Такая работа преобразит как их самих, так и других людей. Они будут трудиться в своей профессиональной области, чтобы поддержать Будд и просветлённых существ ради сохранения нашего мира и более благоприятного будущего.

Согьял Ринпоче

 

16 сентября

Если у жертв достаточно широкий кругозор, чтобы простить, и если люди, которых насиловали, истязали и убивали, осознают гнусность такого поведения и жалеют своих мучителей, тогда им может помочь встреча. Так агрессор сможет осознать свои ошибки и выразить искреннее раскаяние, предложить жертве возможность хотя бы частично освободиться от бремени обиды. Если обе стороны могут таким образом найти почву для примирения, то этим способом явно стоит воспользоваться!

Далай-лама

Если ваш ум способен естественным образом успокаиваться, и если вы понимаете, что просто отдыхаете в его чистой осознанности, тогда медитация вам не нужна. Однако многим из нас очень трудно погрузиться в такое состояние. Мы не умеем пробуждать его. Наши умы возбуждённы и смущённы, и нам необходимы искусные методы для того, чтобы вызвать его.

Под термином «искусный» я подразумеваю, что вы осознаёте природу своего ума, постигаете свои различные изменчивые настроения и посредством своей практики взращиваете интуитивное понимание того, как нужно работать с собой каждый миг. Развивая всё это, вы учитесь искусству применять любой метод для адекватной оценки любой конкретной ситуации или проблемы, чтобы преобразить среду своего ума.

Согьял Ринпоче

 

17 сентября

Серьёзные конфликты воздействуют не только на жертв. В тяжёлое положение попадают и мучители. Ветераны вьетнамской войны постоянно вспоминают свою жестокость. Спустя много лет их мучают ночные кошмары, в которых оживают сцены убийств, взрывов, трупов.

Далай-лама

Однажды царь Милинда спросил буддистского святого Нагасену: «Когда кто-то перерождается, он остаётся тем же, кто только что умер, или отличен от него?»

«Он ни тот, ни другой, — ответил Нагасена. — Если кто-то зажёг светильник, мог бы тот гореть всю ночь?»

«Да», — кивнул Милинда.

«Пламя, которое горит в первый час ночи, это то же самое пламя, которое горит в последний час ночи?» — задал вопрос Нагасена.

«Нет», — рассудил Милинда.

«Означает ли это, что в этих двух случаях мы видим разные светильники?» ~ спросил Нагасена.

«Нет, — сказал Милинда. — Всю ночь горит пламя одного светильника».

«Такова же природа перерождения, — заключил Милинда. — Возникает одно явление, и мгновенно завершается другое. Первое действие сознания в новом существовании не такое же, что и последнее действие сознания в предыдущем существовании, но и не другое».

Согьял Ринпоче

 

18 сентября

Очень чувствительные люди часто сталкиваются со своей главной трудностью в виде недостатка эмоциональной поддержки со стороны окружающих. Доброта, альтруизм и сострадание могут помочь уменьшить их страдание, но как раз этих качеств зачастую и не хватает в нашем обществе, поэтому жертвам одиноко, они не находят выход к людям.

И тем не менее, им можно помочь, если поговорить с ними в личной встрече или в группе. Можно применить разные методы для того, чтобы уменьшить их страдания. Мы должны помогать таким людям осознавать, что они не одиноки, что многие находятся в такой ситуации, и большинству удаётся преодолеть свои трудности. Мы можем рассказать им о душевных страданиях и психических травмах, которые пережили мы сами, и объяснить, как нам удалось преодолеть свои трудности.

Далай-лама

Очень важно всегда помнить о том, что принцип безличности не означает, что буддисты избавляются от уже существующего эго. Напротив, это значит, что никакого эго никогда в принципе и не было. Осознание этого обстоятельства и есть безличность.

Согьял Ринпоче

 

19 сентября

Точно так же, крепкое тело помогает нам сопротивляться болезни и быстрее выздоравливать, а здоровый ум позволяет нам легче переносить трагические события и дурные новости. Если наш ум слаб, тогда трагические события оказывают на нас сильное и долгое воздействие.

Это не значит, что мы непоправимо обусловливаемся своим прошлым. Посредством обучения мы всегда можем укрепить здоровое состояние ума. Но здесь, опять же, решающую роль играют образование, атмосфера в семье, общество, религия, средства массовой информации и многие другие факторы.

Далай-лама

Будда был таким же человеком, как мы с вами. Он никогда не заявлял о своей божественности, а просто знал, что у него есть природа Будды, семя просветления, как и у каждого существа. Природа Будды от рождения присуща каждому наделённому чувствами существу, и я всегда говорю, что наша природа Будды так же благостна, как и природа Будды любого другого Будды».

Согьял Ринпоче

 

20 сентября

Люди, которые выросли в мирной атмосфере и смогли развить человеческие качества тонким образом, гораздо быстрее и легче восстанавливаются после психической травмы. И наоборот: люди, которые с детства видели ссоры и насилие, реагируют отрицательно, и им нужно больше времени для выздоровления.

Далай-лама

Одного из величайших мастеров Тонглена в Тибете звали Геше Чека-вой. Он жил в одиннадцатом веке. Этот человек был прекрасно образован и освоил многие формы медитации. Однажды он зашёл в комнату своего учителя и увидел открытую книгу. Он прочёл такие строки: «Отдай все свои удачи и победы другим, а все неудачи и поражения забери себе».

Геше Чекаву поразило грандиозное и почти немыслимое сострадание этих строк, и он пошёл искать мастера, написавшего эти слова. Однажды во время своего странствия он встретил прокаженного, и тот сказал ему, что этот мастер уже умер. Но Геше Чекава продолжил свой путь. Эти долгие и трудные поиски были вознаграждены его встречей с главным учеником покойного мастера. «Как вы думаете, насколько важно учение, содержащееся в этих двух строках?» — спросил Геше Чекава.

«Нравится вам это или нет, но вам придётся практиковать это учение, если вы действительно желаете достичь поля Будды», — ответил ученик мастера.

Согьял Ринпоче

 

21 сентября

Разумеется, мы не можем довольствоваться лишь теориями и рецептами из книг по психологии. Важно иметь чистые намерения и давать советы от души. Необходимо сохранять терпение и продолжать упорно добиваться результата, сколько бы времени на это ни понадобилось. Если ум человек глубоко смущён, недостаточно просто пробормотать несколько утешительных слов.

Далай-лама

Святую тайну практики Тонглен знают мистические мастера и святые всех традиций. Они живут этой практикой, воплощают её в жизнь. Вместе с отречением и рвением подлинной мудрости и настоящего сострадания, она наполняет их жизнь радостью. Одна современная женщина, посвятившая свою жизнь служению больным и умирающим, которая излучает эту радость отдачи и получения, носит имя Матери Терезы. Мне не известно более вдохновляющее изречение духовной сути Тонглен, чем следующие её слова: «Все мы стремимся попасть на небеса, где пребывает Бог, и в наших силах оказаться на небе с Ним в этот самый миг. Но быть счастливым с Ним сейчас значит любить, как любит Он, помогать, как помогает Он, отдавать, как отдаёт Он, служить, как служит Он, спасать, как спасает Он, быть с Ним все сутки напролет, касаться Его, печалясь его скрытости».

Согьял Ринпоче

 

22 сентября

Если вы пережили трагедию, то должны осознавать, что тревога и беспокойство это всего лишь необходимое дополнение к вашему страданию. Попытайтесь поговорить о своей трудности, высвободите её и не делайте из неё тайну из-за стыда или скромности. Скажите себе, что эта трудность осталась в прошлом, что нет смысла тащить её в будущее. Попытайтесь настроить свой ум на положительные моменты жизни.

Далай-лама

Всё на свете можно использовать как средство медитации. Улыбка, лицо в подземке, вид маленького цветка, пробивающегося из трещины в асфальтовом тротуаре, красивое платье в витрине магазина, лучи солнца на цветочных горшках на подоконнике. Будьте бдительны к любому проявлению красоты и благодати. Радуйтесь каждой мелочи и каждый миг будьте бдительны к вести, которая всегда возникает из безмолвия».

Постепенно вы станете хозяином своего блаженства, творцом своей радости, и у вас под рукой всегда будут средства для того, чтобы возрадоваться, воспрянуть духом, и вдохновить каждый свой вздох и движение.

Согьял Ринпоче

 

23 сентября

Подумайте о том, что вызвало ваше страдание. Люди, которые вредят другим, становятся рабами трёх ментальных ядов: невежества, ненависти и желания. Они не могут контролировать состояние своего ума. Все мы содержим в себе эти три яда. Если они чуть-чуть упрочат своё господство над нами, тогда мы тоже совершим преступные действия. И наоборот: можно предположить, что однажды преступник научится сдерживать свои отрицательные эмоции и станет добрым человеком. Никогда не нужно никого осуждать.

Далай-лама

Все существа живут, умирают и перерождаются бесчисленное количество раз. Они снова и снова переживают неописуемый Ясный Свет. Но они омрачены тьмой невежества, поэтому бесконечно бродят в безграничной самсаре.

Падмасамбхава

 

24 сентября

Иногда под влиянием своих склонностей или обстоятельств мы можем совершить поступки, которые обычно считаем недопустимыми. Люди, которые обманулись ложными идеями вроде расизма и национализма, которые сами по себе не склонны к противозаконным действиям, всё же совершают поступки, пронизанные насилием и жестокостью. Мы должны помнить об этом, когда подвергаемся гонениям со стороны других людей. Тогда мы непременно придём к выводу о том, что наше страдание вызвано большим количеством факторов.

Далай-лама

Буддизм признаёт шесть областей существования: богов, полубогов, людей, животных, голодных духов и адских существ. Каждая область существования формируется под воздействием одной из шести главных отрицательных эмоций: тщеславия, зависти, желания, невежества, жадности и гнева.

Эти шесть областей существуют потому, что мы бессознательно позволяем своим отрицательным эмоциям проецировать вокруг нас целые области, определять стиль, форму, фон и среду нашей жизни в этих областях. Они также существуют в нас как различные семена и склонности разных отрицательных эмоций в нашей психофизической системе, всегда готовые пустить росток и пробиться на поверхность, в зависимости оттого, что на них влияет и какие решения в жизни мы принимаем.

Согьял Ринпоче

 

25 сентября

Иногда при встрече с незнакомым человеком мы чрезмерно сдерживаемся и держим излишне большую дистанцию с ним. Такая реакция нелогична. На самом деле, у нас нет веской причины бояться общения с другими людьми. Нам нужно лишь осознать, что они такие же люди, как и мы, с подобными стремлениями и потребностями. Так нам будет легче растопить лёд и установить с ними связь.

Далай-лама

Когда мы осознали закон кармы во всей его мощи и всех сложных преломлениях на протяжении очень многих жизней, когда увидели, как наше цепляние за эго, угождение самости жизнь за жизнью неизменно вплетает нас в сеть невежества, которая с каждым разом всё крепче окутывает нас, когда мы действительно осознали опасную и мрачную природу ума, цепляющегося за самость, когда мы по-настоящему проследили все его действия в самых тонких и скрытых местах, когда мы поняли, как определяются наши мысли и поступки, суженные и затемненные эго, осознали, что нам почти невозможно открыть сердце необусловленной любви, что эго закрыло для нас все источники настоящей любви и подлинного сострадания, тогда мы со всей ясностью и чёткостью понимаем слова Шантидевы: «Если весь вред, все страхи и страдания в мире возникают из-за цепляния за самость, тогда для чего мне такой великий злой дух?»

Согьял Ринпоче

 

26 сентября

Когда я впервые встречаю кого-то, то говорю себе, что несмотря на все различия людей каждый из нас хочет быть счастливым и не хочет страдать, как и я. Возраст, рост, цвет кожи, общественное положение — всё это не имеет для меня никакого значения. Между нами нет коренного отличия. Таким образом, я могу открыться навстречу человеку, как будто он (или она) член моей семьи, и тогда всякая застенчивость пропадает.

Далай-лама

Если вы осознали природу своего ума, значит обрели в глубине своего естества осознанность, которая преобразит всё ваше мировоззрение и поможет вам естественно и спонтанно открыть, развить сострадание, желание служить всем существам, а также получили прямое понимание того, как сделать это наилучшим образом, с учётом имеющихся у вас способностей и умений, в нынешних обстоятельствах.

Согьял Ринпоче

 

27 сентября

Застенчивость вызвана неуверенностью в себе и привязанностью к формальностям и светским условностям. Мы становимся заложниками своего искусственного образа. Наше поведение становится неестественным, но наши природные склонности напоминают о себе. Например, нам нужно срочно опорожнить мочевой пузырь, но мы притворяемся, будто у нас всё в порядке. Но нельзя долго притворяться в такой ситуации!

Далай-лама

Для укрепления Видения в медитации, во-первых, нужно освоить эту практику в особом окружении ритрита, когда присутствуют все благоприятные условия. А среди суеты мира подлинное переживание всё равно не родится в вашем уме, сколько бы вы ни медитировали.

Во-вторых, хотя буддизм и не разделяет медитацию и обыденную жизнь, до тех пор пока вы не найдёте подлинную уравновешенность, выполняя практику в надлежащей форме, вы не научитесь воплощать мудрость медитации в переживания своей обыденной жизни.

В-третьих, даже когда вы практикуете, вас может накрыть бесконечный поток Ригпы с уверенностью Видения, но если вы не умеете сохранять этот поток всё время и во всех ситуациях, сочетая свою практику с обыденной жизнью, тогда она не послужит вам средством, когда возникнут неблагоприятные условия, и вы погрязнете в заблуждении из-за своих мыслей и эмоций.

Согьял Ринпоче

 

28 сентября

Застенчивость может также стать способом самозащиты и показателем слишком активного самоконтроля. Но вот парадокс: чем старательнее мы защищаемся, тем меньше уверены в себе и тем больше застенчивости чувствуем. С другой стороны, чем больше мы открыты окружающим, чем больше любви и сострадания проявляем, тем меньше заботимся о себе и более уверенны.

Далай-лама

Согласно Дзогчен, полная цепочка всевозможных проявлений и все потенциальные явления so всех различных реальностях, в самсаре или нирване — всё это без исключения всегда было и будет совершенным и цельным, внутри огромного и безграничного пространства природы ума. И всё же, несмотря на то, что суть всего пуста и «чиста с самого начала», его природа богата благородными качествами, изобилует самыми разнообразными возможностями. Это безграничное творческое поле, которое созидает непрестанно и активно, всегда спонтанно совершенно.

Согьял Ринпоче

 

29 сентября

Для того чтобы принимать решения, нам нужно небольшое мужество. Но не годится принимать решения импульсивно, поэтому некоторая доля нерешительности нам не помешает, чтобы только правильно развивать ситуацию или выслушать совет от людей, которые лучше осведомлены. Итак, нерешительность полезна до какой-то степени. Но после того как мы взвесили все «за» и «против», нам нужна сила для того, чтобы принять собственное решение независимо оттого, с какими трудностями мы столкнёмся.

Я должен признать, что не всегда следую своему совету в таких ситуациях. В кабинете министров тибетского правительства в изгнании я без достаточного основания принял решение по главному вопросу, а после обеда меня посетила другая мысль. Тогда я сказал себе: «Мне следовало принять иное решение!» Поэтому мне нечего посоветовать вам.

Далай-лама

Когда вы сильны и здоровы, то никогда не задумываетесь о том, что можете заболеть, но недуг наступает с неожиданной силой, словно вспышка молнии. Когда вы вовлечены в мирские дела, то никогда не задумываетесь о том, что можете умереть, но смерть приходит стремительно словно гроза и обрушивается на вашу голову.

Миларепа

 

30 сентября

Ненависть к себе это отрицательное качество. Если мы вглядимся в действительность, то поймём, что такая ненависть берёт начало в завышенных требованиях к себе. Мы хотим быть лучшими любой ценой, и если нашему идеальному образу недостаёт какого-то мелкого штриха, мы не можем смириться с этим обстоятельством. Это форма тщеславия.

Далай-лама

В принимаемой нами позе медитации есть пронизанная игривым нравом искра надежды, которая зиждётся на тайном понимании того, что у всех нас есть природа Будды. Поэтому когда вы принимаете эту позу, то игриво подражаете Будде, тем самым способствуя проявлению своей собственной природы Будды. Вы начинаете уважать себя как потенциального Будду.

И вы по-прежнему осознаёте своё относительное условие. Но поскольку вы позволили себе вдохновиться радостным доверием своей подлинной природе Будды, то можете легче принять свои отрицательные стороны и относиться к ним благороднее, с большим юмором.

Когда вы медитируете, то призывайте себя чувствовать почтение к себе, достоинство и полное смирение Будды, которым вы являетесь. Если вы просто позволите себе вдохновиться этим радостным доверием, этого уже достаточно, ведь из этого понимания и уверенности медитация возникнет сама собой, естественным образом.

Согьял Ринпоче

 

1 октября

Когда я в первый раз услышал о ненависти к себе, то очень удивился. Я не мог взять в толк, как можно ненавидеть себя. Все существа любят себя, даже животные. Поразмыслив об этом, я пришёл к выводу о том, что это просто форма завышенной самооценки.

Далай-лама

Лучший союзник в борьбе со своим злейшим врагом (цеплянием за самость, опекой эго) это практика сострадания. Именно сострадание, самопожертвование, принятие их страданий вместо заботы о себе рука об руку с мудростью безличности разрушает предельно эффективно, полностью древнюю привязанность к ложной самости, которая всегда была причиной бесконечных странствий в самсаре. Поэтому наша традиция считает сострадание источником и сутью просветления и сердцем просветлённой деятельности.

Согьял Ринпоче

 

2 октября

В одном можно быть уверенным. Если мы не добры к себе, то не можем быть добрыми и к другим. Для того чтобы любить других людей, чтобы испытывать к ним нежные чувства, желать им счастья и свободы от страдания, мы должны первым делом испытывать такие же чувства по отношению к самим себе. Тогда мы поймём, что другие люди испытывают такие же стремления, что и мы, и мы сможем любить их и сострадать им. Если же мы ненавидим себя, то не можем любить окружающих. И если мы ничего не предпринимаем для того, чтобы изменить это отношение, то вряд ли обретем душевный покой и радость. Мы зря, глупо растратим свою жизнь. Может быть, мне не стоило говорить так, но это правда.

Далай-лама

В древних наставлениях по медитации говорится, что поначалу мысли будут возникать друг за другом без перерыва, словно водопад, падающий с крутого утеса. Постепенно, по мере совершенствования медитации, мысли уподобляются воде в глубоком узком ущелье, затем реке, медленно несущей свои воды к морю, и, наконец, ум становится похожим на спокойный гладкий океан, который лишь изредка бороздит всполох или волна.

Согьял Ринпоче

 

3 октября

Для того чтобы устранить ненависть к себе, нам нужно осознать, что мы развили ложный образ вместо того, чтобы поддерживать настоящую, здоровую уверенность в себе на основе своих главных человеческих качеств. Мы должны быть смиренными и более открытыми к другим людям.

Далай-лама

Всё, что с нами происходит сейчас, отражает нашу прошлую карму. Если нам известно об этом, тогда при возникновении трудностей и страданий мы ничего не считаем неудачей или катастрофой, не воспринимаем страдание как наказание. И мы не обвиняем себя, не питаем ненависть к себе.

Мы считаем боль, которую испытываем, совокупностью следствий, плодом прошлой кармы. Тибетцы говорят, что страдание это «метла, выметающая всю нашу отрицательную карму». Мы можем даже радоваться тому, что одна карма завершилась. Мы знаем, что «благополучие», плод хорошей кармы, может скоро пройти, если мы неправильно воспользуемся им, а «горести», результат отрицательной кармы, может предложить нам замечательные возможности для развития.

Согьял Ринпоче

 

4 октября

Люди, которые привыкли к алкоголю или наркотикам, обычно знают, что они губят себя, но не могут набраться мужества, необходимого для того, чтобы остановиться. И эта слабость, как и психологическая ранимость, часто становится личной особенностью.

Далай-лама

Говорят, когда Будда достиг просветления, он хотел лишь показать всем остальным существам природу ума и поделиться всем, что он постиг. Но он также увидел с великой печалью и бесконечным состраданием, как трудно будет нам понять его.

Хотя у нас есть такая же внутренняя природа, как и у Будды, мы всё равно не осознаём её, потому что она пребывает глубоко внутри нашего индивидуального обыкновенного ума.

Вообразите пустую вазу. Пространство внутри точно такое же, как и вовне. Только хрупкий корпус вазы разделяет эти пространства. Наш ум Будды находится внутри стен нашего обыкновенного ума. Но когда мы становимся просветлёнными, это всё равно как если бы ваза разбилась на множество осколков. Пространство «внутри» мгновенно сливается с пространством «вовне». Они становятся единым целым. Тогда мы понимаем, что эти пространства никогда не были разделены или различны. Они всегда были одним целым.

Согьял Ринпоче

 

5 октября

Все люди знают, что наркотики вредят здоровью и смущают ум. Даже если наркотики временно устраняют страх и тревогу, они всё равно не способны навсегда искоренить страдание. Они лишь прикрывают страдание на какое-то время. Для того чтобы преодолеть страдание, мы должны постичь его, осознать его природу и причины, а злоупотребление химическими средствами не позволяет нам познать страдание.

Далай-лама

Все духовные учителя человечества рассказывают нам одно и то же: цель жизни на земле заключается в том, чтобы достичь единения со своей основной просветлённой природой. Упанишады повествуют: «Есть путь мудрости и путь невежества. Они разделяются и ведут в разных направлениях... Болваны, погрязнув в самой гуще невежества, считают себя учёными и мудрыми, они бесцельно мечутся туда-сюда словно слепцы, ведомые слепцами. То, что лежит за пределами жизни, сияет не для тех, кто ребячлив и лёгкомыслен, кто сбит с толку богатством».

Согьял Ринпоче

 

6 октября

В одном английском документальном фильме я увидел молодых людей, которые утверждали, что удовольствие, которое они получают от наркотиков, сильнее сексуального удовольствия, которое считается самой интенсивной формой удовольствия как людей, так и животных. Мы понимаем, насколько сильны эти вещества, если они заставляют нас забыть об угрозе, которую представляют нашему здоровью. Как невежество и смущение могут освободить нас от наших трудностей? Я часто в шутку говорю, что наш ум уже и так губит самого себя, поэтому дополнительно губить его нет смысла.

Далай-лама

Одна из техник для создания сострадания к человеку, который страдает, предлагает вообразить одного из своих самых дорогих друзей или человека, которого вы по-настоящему любите, на месте этого человека.

Вообразите, что ваш брат, дочь, отец, мать или лучший друг оказался в точно такой же неприятной ситуации. Ваше сердце откроется совершенно естественно, и в вас пробудится сострадание. Чего же ещё вы захотите, как не освободить дорогого вам человека от его (или её) мук? А теперь высвободите это сострадание в своём сердце и излейте его на человека, который нуждается в вашей помощи. Вы поймёте, что ваша помощь вдохновляется естественнее, что вы можете гораздо легче направлять её непосредственно на объект.

Согьял Ринпоче

 

7 октября

Образование, личная поддержка, ясный анализ отрицательного влияния наркотиков — всё это может помочь вам укрепить волю, необходимую для того, чтобы отказаться от наркотиков. Чем искать поверхностное счастье, искусственное и скоротечное, которое неизбежно заканчивается страданием, лучше создать душевный покой, счастье, не зависящее от обстоятельств и внешней поддержки. Верьте своей природе и научитесь твёрдо стоять на собственных ногах. Больше открывайтесь навстречу другим людям. Я убеждён в том, что мужество растёт пропорционально альтруизму.

Далай-лама

Настоящее великолепие медитации заключается не в каком-то методе, а в её непрерывном живом переживании присутствия, в её блаженстве, ясности, покое и, что самое важное, полном отсутствии цепляния.

Уменьшение силы цепляния служит признаком того, что вы становитесь свободным. И чем ярче вы переживаете эту свободу, тем яснее знак того, что эго, а вместе с ним и оживляющие его надежды и страхи, растворяются, и вы приближаетесь к щедрой «мудрости безличности». Когда вы поселитесь в доме этой мудрости, то уже не будете видеть препятствие между «я» и «ты», «это» и «то», «внутри» и «вовне». В конечном итоге вы придёте в свой настоящий дом, в состояние недвойственности.

Согьял Ринпоче

 

8 октября

Обычно мы считаем людей и вещи хорошими или плохими согласно своим предпочтениям. Мы называем хорошим то, что нам нравится, а плохим -то, что не нравится. Такие оценки порождены нашим умом. Если бы красота была изначально присуща конкретным объектам, тогда всех нас неодолимо влекло бы к определённым людям и вещам.

Далай-лама

Я помню, как в 1976 году в Нью-Йорке к Дуджому Ринпоче пришла американка. Она прошла в комнату, села перед Дуджомом Ринпоче и выпалила: «Мой врач сказал, что мне осталось жить всего лишь два месяца. Не могли бы вы помочь мне? Я умираю».

К её изумлению Дуджом Ринпоче засмеялся. Потом он сказал: «Мы все умираем. Вопрос лишь во времени. Одни умирают раньше, другие позже».

Так Дуджом Ринпоче помог этой женщине увидеть неизбежность смерти всех существ. Она поняла, что её приближающаяся смерть не была уникальной. Её тревожность снизилась. Затем Дуджом Ринпоче рассказал ей о надежде, которую возлагают на смерть. В конце он дал ей наставления об исцелении, которые она с воодушевлением реализовала. В результате она не только приняла смерть, но тщательно выполняла практику и исцелилась от своего грозного недуга.

Согьял Ринпоче

 

9 октября

Половое влечение, которое затрагивает все наши чувства, особенно сильно. Оно может радикально изменить нашу оценку каких-то вещей. Если мы испытываем сексуальную страсть к какому-то мужчине или женщине, то этот человек кажется нам во всём совершенным, неизменным и достойным вечной любви. Каждой мелочи в их образе мы придаём особый смысл. Мы не можем вообразить, как будем жить без него. Но, к сожалению, согласно закону природы всё меняется. То, что сейчас мы считаем восхитительным, может в один миг потерять свою привлекательность из-за пары слов или некого жеста, каким бы банальным он ни был. И что ещё хуже, стоит нам узнать о том, что человек, которого мы считали совершенным, любит кого-нибудь другого, мы можем сразу же подумать, что он достоин порицания.

Далай-лама

Одна их самых великих буддистских традиций называет природу ума «мудростью обыкновенности». Мне кажется, этого недостаточно. Наша подлинная природа и природа всех существ это не нечто необычное.

Наш так называемый обыкновенный мир в действительности необыкновенная, фантастическая, сложная галлюцинация, искажённое восприятие самсары. Именно это «необыкновенное» видение не даёт нам осознать «обычную», естественную, присущую нам природу ума.

Согьял Ринпоче

 

10 октября

Если вас обременяет половое влечение, тогда попытайтесь осмыслить свою ситуацию спокойно, причём со всевозможных положительных углов зрения. Подумайте, что всё постоянно меняется, что доброта и красота это просто порождения ума. Тогда ваше мировосприятие переменится. Иногда достаточно спросить себя, как бы вы восприняли объект своей любви, если бы неожиданно узнали о том, что он (или она) обманывает вас или совершает поступки, несовместимые с идеальным образом, которым вы наделили его.

Далай-лама

Будда сказал: «Вы стали такими согласно своим действиям в прошлом. Своими нынешними действиями вы формируете себя в будущем».

А Падмасамбхава развил эту мысль: «Если вы хотите познать свою прошлую жизнь, то посмотрите на свои нынешние условия. Если вы хотите узнать свою будущую жизнь, то также посмотрите на свои нынешние условия».

Согьял Ринпоче

 

11 октября

Мы должны провести ясную черту между настоящей любовью и половым влечением. Первое в идеале ничего не ожидает взамен и не зависит от обстоятельств. Второе может меняться согласно событиям и эмоциям.

Далай-лама

Разве не удивительно, что наши умы могут пребывать в безмятежности не больше нескольких секунд, а потом поддаются своей склонности к смущению? Наши умы столь беспокойны и суетливы, что порой мне кажется, что мы уподобляемся мучающимся существам в состоянии, наступающем непосредственно после смерти, когда сознание испугано и обеспокоено.

Мы раздроблены на множество различных частей. Мы не знаем, кто мы такие, с какой своей частью нам следует отождествлять себя или в какую из них нужно верить. Поэтому так много противоречивых голосов, побуждений и чувств борются друг с другом за господство в нашей внутренней жизни, что мы разбросаны во всех направлениях, никого не оставив дома.

Следовательно, медитировать значит приводить ум домой.

Согьял Ринпоче

 

12 октября

Страстный роман, который в той или иной степени зависит от сексуальной привлекательности партнёра, может стать подлинной и долговечной любовью лишь в том случае, если ваш выбор партнёра обусловлен не просто его физической привлекательностью, а взаимопониманием и взаимоуважением.

Далай-лама

Жил когда-то на свете йог, практиковавший Дзогчен. Он вёл себя очень скромно, и тем не менее его окружало множество учеников. Некий монах, который переоценивал свои познания и учёность, завидовал этому йогу, который, как он знал, даже читал по слогам. «Как этот обыкновенный человек смеет учить? — возмущался монах. — Кто дал ему право изображать из себя мастера? Я подвергну его познания испытанию и покажу всем, что он мошенник. Я унижу его перед его учениками, чтобы они оставили его и пошли за мной».

Однажды он посетил этого йога и с усмешкой сказал: «Ты практик Дзогчен. Значит, ты только и делаешь, что медитируешь?»

Ответ йога удивил монаха.

«А на что медитировать?» — спросил он.

«Значит, ты даже не медитируешь!» — возликовал спесивый учёный.

«Но разве я когда-нибудь отвлекаюсь?» — заметил йог.

Согьял Ринпоче

 

13 октября

Очень часто мы искажённо воспринимаем окружающий мир и высказываем своё мнение, не намереваясь лгать. Одна тибетская притча повествует о человеке, который увидел в реке большую рыбу. Люди поинтересовались у него, какого размера была эта рыба. Человек в ответ развел руки, показывая длину рыбы. Его попросили быть немного точнее. Какой был её точный размер? На этот раз рыба оказалась несколько меньше. Ну а если серьёзно? В третий раз её размер оказался незначительным. Нельзя сказать, что человек с самого начала лгал, он просто не обратил должное внимание на собственные высказывания.

Некоторые люди всегда выражаются подобным образом, в том числе и тибетцы. Когда они рассказывают что-то, то ничем не подтверждают свои слова, и никто не спрашивает их, откуда они узнали новость. Люди, которые склонны вести такие разговоры, должны обращать больше внимания на свои высказывания.

Далай-лама

Однажды, после того как мы приручим ветры, волны, приливы и земное притяжение... мы станем пользоваться... энергиями любви. Тогда во второй раз в истории мира человек откроет огонь.

Шарден

 

14 октября

Лучше говорить мало и только тогда, когда есть что сказать. Язык представляет собой одну из необычных качеств человечества, хотя некоторые животные вроде дельфинов и китов также обладают сложной формой общения. Но если мы изучим человеческий язык, то поймём, насколько он ограничен. Наши представления разделяют вещи и явления на категории, хотя у обозначаемых словами объектов есть бесчисленные аспекты, которые постоянно меняются в силу таких же бесчисленных причин и условий.

Называя часть реальности, мы устраняем всё остальное и обозначаем выбранный объект словом, которое применимо лишь к нему. Затем мы создаём категории — это хорошо, а то плохо и так далее, тогда как на самом деле невозможно ничему присвоить изначальные свойства. В результате мы в лучшем случае воспринимаем реальность частично, а в худшем — абсолютно неправильно. Только не концептуальное переживание позволяет постичь подлинную природу вещей.

Далай-лама

Если вы ощущаете живое присутствие Будды, Падмасамбхавы, своего мастера, и открываете своё сердце и ум воплощению истины, то тем самым преображаете свой ум. Когда вы призываете Будду, ваша природа Будды вдохновляется на пробуждение и цветение, как это происходит с цветком, когда восходит солнце.

Согьял Ринпоче

 

15 октября

Недостатки языка проявляются и во многих других областях — например, в политике. Политики разрабатывают простые программы разрешения сложных вопросов, которые связаны со многими другими сторонами жизни. Они ведут себя так, как будто могут отыскать решения с помощью концепций и слов, вроде марксизма, социализма, либерализма, протекционизма и так далее. Среди множества причин и условий, ответственных за какое-то решение, политики выделяют один или два фактора и отказываются учитывать остальные. Поэтому они никогда не находят адекватный ответ и чаще всего ошибаются. По моему мнению, это и есть исток многих трудностей. К сожалению, у нас нет другого выбора, как только пользоваться словами и концепциями.

Далай-лама

Иногда нам нужно встряхнуться и задать себе вопрос: «А что будет, если сегодня я умру?» Мы не знаем, проснёмся ли мы завтра. Если вы сделаете выдох, но не сделаете вдох, то умрёте. Всё очень просто.

Одна тибетская пословица гласит: «Мы никогда не знаем, что придёт к нам быстрее: завтрашний день или следующая жизнь».

Согьял Ринпоче

 

16 октября

Лучше всего пользоваться языком, только когда в том есть необходимость. Зря говорить много это всё равно, что позволить саду сплошь зарасти сорняками. Разве не стоит уменьшить количество сорняков?

Далай-лама

Когда учения «включаются» где-то в глубине вашего сердца и ума» то вы действительно обретаете Видение. С какими бы трудностями вы ни сталкивались, вы поймёте, что обладаете безмятежностью, уравновешенностью, пониманием и внутренним механизмом, который можете называть «внутренним преобразователем». Он работает на вас, не даёт вам стать жертвой неверных воззрений. В этом Видении вы откроете для себя своего «наставника мудрости», который всегда готов дать вам совет, поддержать вас и напомнить вам истину. Смущение будет возникать, и это нормально, но будет в нём и коренное отличие: вы больше не будете сосредоточиваться на нём слепо и одержимо, а станете воспринимать его с юмором, широким кругозором и состраданием.

Согьял Ринпоче

 

17 октября

Если кто-то критикует или даже ругает меня, я не останавливаю его, если у него добрые намерения. Если мы видим, что у какого-то человека есть недостатки, но утверждаем, что у него всё в порядке, то такое наше поведение бессмысленно и бесполезно. Если мы скажем человеку, что он совершает не такие уж и серьёзные поступки, но позднее за его спиной станем дурно отзываться о нём, в этом тоже нет ничего хорошего. Мы должны прямо говорить людям то, что думаем о них. Нам следует прояснять то, в чём есть необходимость, и отделять истину ото лжи. Если у нас есть сомнения, тогда нам нужно высказать их. Даже если наше утверждение будет звучать нелицеприятно, всё равно нам следует произнести его. Так мы проясним своё мышление и пресечём сплетни. Но если мы ограничимся полунамеками, будем говорить обиняками, то непременно подготовим почву для сомнительных слухов. Я предпочитаю говорить прямо.

Далай-лама

Вера в перерождение указывает на то, что во вселенной есть высшая справедливость или благодать. Именно эту благодать все мы пытаемся открыть. Когда мы действуем положительно, то продвигаемся к ней. А когда мы действуем отрицательно, то скрываем, прячем её. И всякий раз, когда мы не можем выразить благодать в своей жизни, в собственных поступках, мы чувствуем горечь и разочарование.

Согьял Ринпоче

 

18 октября

Как-то раз один человек сказал мне: «По словам Мао, нужно обладать мужеством, чтобы думать, говорить и действовать».

Для того чтобы работать, нам нужно размышлять. Нам также требуется мужество для того, чтобы высказывать то, что мы думаем, и выполнять то, о чём мы говорим. Если люди ничего не делают, то не могут развиваться, так они никогда не исправят свои ошибки. Но нам нужно также спрашивать себя, полезно ли то, что мы намерены высказать и выполнить.

Далай-лама

Мастера говорят, что для обретения свободы мудрости и бескорыстия, нужно слушать, и слушать, размышлять и созерцать, медитировать. Они советуют нам начать с регулярного прослушивания духовных учений. Мы слушаем учения, которые постоянно напоминают нам о нашей скрытой природе мудрости.

Постепенно в процессе прослушивания лекций некоторые изречения будут приносить нам озарения, задевая в нас некие неведомые струны, и тогда к нам начнёт возвращаться память о нашей подлинной природе. В нас будет медленно пробуждаться глубокое чувство чего-то родного и невероятно знакомого.

Согьял Ринпоче

 

19 октября

Если мы с самыми добрыми намерениями говорим кому-то обидные вещи и при этом в действительности нисколько не помогаем ему, тогда мы не добьемся своей цели такой прямой и активной манерой общения. Может быть, этот человек нуждался как раз в утешении!

Далай-лама

Помните о том, что любой метод это лишь средство, а не сама медитация. Посредством искусного выполнения метода вы совершенствуете чистое состояние полного присутствия, которое и есть настоящая медитация.

Одна замечательная тибетская поговорка звучит так: «Гомпа ма йин, компа йин», что можно перевести как «не медитация, а привычка».

Итак, медитация это не что иное, как привычная практика медитации. Говорят так: медитация это не усилия, а естественное погружение в себя». По мере того как вы будете практиковать этот метод, медитация будет медленно возникать. Медитация это не то, что вы должны «делать», а то, что происходит спонтанно, только когда вы усовершенствовали практику.

Согьял Ринпоче

 

20 октября

В буддизме Хинаяны запрещены семь вредных действий тела и речи: убийство, воровство, супружеская неверность, клевета, злословие, оскорбление и сплетни. С другой стороны, в буддизме Махаяны позволено даже такое отрицательное действие как убийство, если оно абсолютно необходимо для блага других и не проистекает из эгоистического желания.

Далай-лама

Если бы мы направили свой ум на один мощный метод мудрости и работали лишь над ним, то вполне могли бы стать просветлёнными.

Однако наши умы смущены, они сомневаются. Иногда я думаю, что сомнения гораздо больше, чем желание и привязанность, мешает человеку развиваться. Наше общество поощряет лукавство, а не мудрость, превозносит самые поверхностные, грубые и наименее полезные стороны нашего ума. Мы стали столь невротичными, что принимаем за истину само сомнение, а сомнение это не что иное, как отчаянная попытка эго защититься от мудрости. Эта форма малодушного сомнения представляет собой жалкого императора самсары, которому служит толпа «знахарей», обучающих нас не открытости и благородному сомнению, которое необходимо для испытания и подтверждения высокой ценности учений, а разрушительной форме сомнения, которое не позволяет нам ни во что верить, ни на что надеяться, которое лишает нас смысла жизни.

Согьял Ринпоче

 

21 октября

По моему мнению, мы должны в общем и целом говорить правду, и даже если мы выражаем её грубо, она всё равно может быть благотворной. Но нам следует избегать осуждения и оскорбления людей, с отрицательным намерением или отрицательным взглядом на жизнь. В таком случае наши слова причинят другим страдание, тогда мы будем скверно чувствовать себя и сделаем и без того тягостную атмосферу ещё более гнетущей.

Далай-лама

Иллюзии отделяют нас от абсолютного знания, и мы начинаем чахнуть. Когда же до нас, наконец, доходит осознание своего умирания, а вместе с нами и приближения гибели остальных наделённых чувствами существ, нас посещает горячее, надрывающее сердце чувство хрупкости и ценности каждого мига, каждого существа, и из этого ощущения может возникнуть глубокое, ясное и безграничное сострадание ко всем существам.

Томас Мор перед тем, как его обезглавили, написал следующие слова: «Все мы сидим в одной телеге, которая едет к плахе. Разве я могу ненавидеть кого-либо или желать кому-то зла?» Если вы пронзительно осознали свою смертность и полностью открыли навстречу ей сердце, то тем самым способствуете взращиванию в себе всеобъемлющего и бесстрашного сострадания, которое придаёт жизненной силы тем, кто действительно хочет помогать другим.

Согьял Ринпоче

 

22 октября

Иногда мы заставляем других страдать по невежеству, даже не осознавая, что они мучаются. Например, мы редко осознаём, что животные тоже чувствуют удовольствие и боль. И мы также не понимаем по-настоящему страдание своих близких родственников до тех пор, пока сами не получим такой же опыт. Разумеется, страдают они, а не мы. Только когда мы вспоминаем, каково нам было в такой же ситуации, мы можем понять, что чувствует в настоящий момент тот или иной человек.

Далай-лама

Как узнать великого духовного практика? Этот человек всегда живёт в присутствии своей подлинной самости, он нашёл и теперь постоянно использует родники и источники глубокого воодушевления. Современный английский писатель Льюис Томпсон написал: «Христос, высший поэт, жил истиной столь страстно, что каждый его жест, составляя одновременно Действие и совершенный Символ, воплощает трансцендентное». Нам нужно воплотить трансцендентное.

Согьял Ринпоче

 

23 октября

Некоторые люди совсем не задумываются о вреде, который причиняют другим. По их мнению, главное — самому выйти из ситуации невредимым. И эта трудность проистекает из недостатка осознанности. Чем чаще мы заставляем других страдать, тем больше причин для собственных будущих страданий мы накапливаем. Более того, когда мы вредим обществу, то в итоге вдвойне вредим себе.

Далай-лама

Когда на духовном пути хорошего практика появляются небольшие препятствия, он не теряет веру и не сомневается. Ему хватает проницательности для того, чтобы считать трудности, какими бы они ни были, не более, чем препятствиями. По самой природе вещей, осознаваемое вами препятствие перестаёт быть таковым. Точно так же, если мы не можем осознать препятствие, тогда оно набирает силу, укрепляется и становится настоящей преградой.

Согьял Ринпоче

 

24 октября

Если мы дурно поступили с каким-то человеком, то должны раскаяться. Нам следует признать свои ошибки, но не думать при этом, что мы больше не сможем вести нормальную жизнь. Мы не должны забывать о своём проступке, но также не должны взваливать на себя бремя тоски и угрызений совести. Нам также не нужно оставаться безразличными, что сродни игнорированию своего поведения. Нам следует научиться прощать себя. Скажите так: «В прошлом я совершил ошибку, но больше это не случится. Я человек, поэтому способен исправлять ошибки». Если мы потеряли надежду, это значит, что мы не простили себя.

Далай-лама

Качества жизни в сфере богов могут показаться нам более выгодными, чем наша жизнь, и всё же мастера говорят нам, что человеческая жизнь ценнее. Почему? Потому что из-за того, что у нас есть осознанность и разумность, то есть изначальный материал для просветления, и благодаря тому, что страдание пронизывает сферу людей, мы быстрее движемся к духовному преображению.

Согьял Ринпоче

 

25 октября

Нам нужно пойти к обиженному нами человеку, если это возможно, и искренне сказать ему: «Я обошёлся с тобой дурно, заставил тебя страдать. Прости меня, пожалуйста». Если того человека удовлетворит ваше сожаление и его обида растворится, тогда вы получите то, что буддисты называют укрепляющим признанием вины.

Далай-лама

Некоторые буддистские мастера всем людям, которые приходят к ним за наставлениями, задают один простой вопрос: «Веришь ли ты в следующую жизнь после этой жизни?» Мастера не интересует, признаёт ли этот человек данную философскую гипотезу. Ему важно, чувствует ли искатель это в своём сердце. Мастер знает, что если человек верит в следующую жизнь после этой жизни, тогда у него иное мировосприятие, он высоконравственен и остро ощущает личную ответственность за мир. Мастера полагают, что люди, которые не очень верят в следующую жизнь после этой жизни, могут создать общество, которое одержимо краткосрочными плодами и не задумывается о последствиях действий своих граждан.

Возможно, именно поэтому мы создали мир, в котором теперь живём. В нашем мире очень мало настоящего сострадания.

Согьял Ринпоче

 

26 октября

Если вы не религиозны, вам достаточно протянуть руку человеку, которому вы навредили, признать свои ошибки, выразить искреннее сожаление и устранить свои недобрые чувства. Для того чтобы это осуществилось, оба человека должны быть разумными и непредубеждёнными.

Далай-лама

Страх, пробуждаемый в нас мыслью о непостоянстве, об отсутствии всего реального и вечного, это на самом деле, как мы потом понимаем, наш лучший друг, потому что благодаря этому страху мы задаёмся вопросом: есть ли что-нибудь за внешностью? Можем ли мы в действительности положиться на нечто, продолжающее жить и после того, что мы называем смертью?

Если мы позволяем этим вопросам занимать нас целиком, если мы глубоко размышляем над ними, то постепенно замечаем, что в нашем мировосприятии меняется акцент. Мы открываем в себе «нечто», которое пребывает за пределами всех изменений и смертей мира.

Когда это случается, мы получаем сияющие проблески огромных реальностей за пределами истины непостоянства. Мы открываем в себе покой, радость и уверенность, и всё это наполняет нас благоговением, вселяет в нас уверенность том, что в нас существует «нечто», которое ничто не устранит, не уничтожит, что не может умереть.

Согьял Ринпоче

 

27 октября

По моему мнению, желание вредить не свойственно нашей природе. Оно не заложено в нас с самого рождения, а приходит позже. Это одно из порождений нашего ума. Гитлер решил, что евреи вредные люди, что их следует уничтожить, и эта его идея развилась до такой степени, что затмила все остальные мысли и изгнала всякий намек на сострадание.

Далай-лама

Что бы вы ни воспринимали, вам следует уподобляться маленькому ребёнку, который зашёл в красиво убранный храм. Ребёнок смотрит, но его восприятие ни за что не цепляется. Вы оставляете всё свежим, естественным, ярким и девственным. Если вы оставляете все вещи в их естественном состоянии, тогда их формы не меняются, цвета не тускнеют, а сияние не исчезает. Что бы ни появлялось, ничто не испорчено цеплянием, поэтому всё, что вы воспринимаете, предстаёт в обнажённой мудрости Ригпы, представляющей собой неделимость сияния и пустоты.

Дуджом Ринпоче

 

28 октября

Восприятие другого человека как своего недруга всякий раз исходит из воображения. Буддисты полагают, что такое мнение искусственно, оно создаётся на фоне того, что существует естественным образом. У человека возникает идея, и он считает её подлинной, придаёт ей большую значимость, строит на её основе планы, которые воплощает в жизнь, не задумываясь о страданиях, которые причиняет другим людям.

Далай-лама

Вещи никогда не будут совершенными. Неужели они могут быть совершенными? Мы до сих пор пребываем в самсаре. Даже если вы выберите себе мастера и реализуете учения как можно искреннее, то всё равно будете сталкиваться с трудностями и переживать разочарования, осознавать противоречия и несовершенства. Не тушуйтесь перед препятствиями и незначительными трудностями. Часто это просто инфантильные эмоции эго. Не позволяйте им закрывать вам глаза на главную, постоянную ценность того, что вы выбрали. Не позволяйте непостоянству уводить вас от своей преданности истине.

Я нередко грущу, так как вижу, что многие люди принимают учение или мастера с энтузиазмом и надеждой, но падают духом, когда возникает ничтожнейшее, но непреодолимое для них препятствие. Тогда они отступают в самсару и культивируют прежние привычки. Так люди напрасно растрачивают годы жизни или всю жизнь целиком.

Согьял Ринпоче

 

29 октября

Для того чтобы возродить сострадание в сердцах тех людей, которые вредят окружающим, мы должны прежде всего пробудить в них человечность, попытаться найти способ отделить их, насколько это возможно, от своей идеологии. Только тогда с ними можно говорить разумно. Если же к этим людям не вернулся разум, тогда нам остаётся лишь прибегнуть к силе. Но мы не должны проявлять насилие. Даже если они совершили самые страшные преступления, нам всё равно нужно неизменно обращаться с ними по-человечески. Это единственный жизнеспособный метод, которым мы можем однажды изменить их.

Далай-лама

Сострадание подлинно, только когда оно действенно. Авалокитешвара, Будда Сострадания, часто изображается на тибетских иконах с тысячью глаз, которые видят боль во всех уголках вселенной, и тысячью рук, которые тянутся повсюду, предлагая помощь.

Согьял Ринпоче

 

30 октября

Любовь это высший способ преображения людей, даже когда они полны гнева и ненависти. Если вы постоянно излучаете любовь, которая никогда не исчезает, то достучитесь до них. На это нужно много времени. Необходимо набраться терпения. Но если ваши намерения чисты, если ваша любовь и сострадание постоянны, вы добьетесь успеха.

Далай-лама

Когда вы медитируете, дышите естественно, как обычно. Сосредоточьте внимание на выдохе. Когда вы делаете выдох, вытекайте наружу вместе с воздухом. Каждый раз, когда вы выдыхаете, вы освобождаетесь, избавляетесь от цепляния. Вообразите, что ваше дыхание растворяется во всепоглощающем просторе истины.

Когда вы сделали выдох, но ещё не успели сделать вдох, вы будете замечать естественный промежуток, когда растворяется ваше цепляние.

Отдыхайте в этом промежутке, в открытом пространстве. Когда вы естественным образом вдыхаете, не сосредоточивайтесь специально на вдохе, а продолжайте сохранять ум в открывшемся промежутке.

Согьял Ринпоче

 

31 октября

Безразличие, особенно к другим людям, это один из самых худших наших недостатков. Если кто-то думает лишь о себе, не задумываясь о том, что происходит с окружающими людьми, то он демонстрирует свой очень узкий кругозор, закостенелый ум и грубое сердце.

Далай-лама

Буддистские учения ясно показывают нам, что произойдёт, если мы подготовимся или не подготовимся к смерти. Перспектива самая чёткая. Если мы откажется принять смерть сейчас, пока ещё живы, тогда мы будем дорого платить в течение всей жизни, в миг смерти и далее. Следствия этого отказа будут мстить нам в этой жизни и всех грядущих рождениях.

Мы не сможем полноценно жить. Мы будем всё время оставаться в рукотворной тюрьме эго, которое непременно умрёт. Такое невежество отнимет у нас основу странствия к просветлению и навечно ввергнет нас в сферу заблуждения, в неконтролируемый круговорот рождения и смерти, в океан страдания, который буддисты называют самсарой.

Согьял Ринпоче

 

1 ноября

Мы зависим от других людей с момента зачатия. Счастье и будущее нашего мира, все наши способности, самый простой из используемых нами предметов, само наше выживание изо дня в день — всё это результат старания многих людей. Молитва и другие духовные практики также обладают определённым эффектом, но мир формируется преимущественно деятельностью людей.

Далай-лама

Относиться серьёзно к жизни не значит всё время медитировать, как будто мы обитаем на гималайских вершинах или придерживаемся образа жизни древних тибетцев. В современном мире нам приходится работать для того, чтобы зарабатывать себе на пропитание, но нам не следует полностью забываться с девяти часов утра до пяти вечера, абсолютно не задумываясь о более глубоком смысле жизни.

Мы должны установить равновесие, найти срединный путь, научиться не взваливать на себя лишние задачи и дела, а всё больше упрощать свою жизнь. Ключ к счастливой уравновешенности в современной жизни это простота.

Согьял Ринпоче

 

2 ноября

В мире всё взаимосвязано, мы имеем отношение ко всему на свете. Нет ничего, что существовало бы само по себе. Поэтому невозможно вообразить собственные интересы независимо от интересов других людей.

Далай-лама

Для того чтобы выстоять на духовном пути, нам приходится принимать много вызовов и многому учиться. Мы должны понять, как нам справляться с препятствиями и трудностями, как преображать сомнения и осознавать неправильные воззрения, как воодушевлять себя, когда мы падаем духом, как понимать свои настроения, как работать и сочетать учения и практики, как взращивать в себе сострадание и воплощать его в жизнь, как преображать свои страдания и эмоции.

На духовном пути все мы нуждаемся в поддержке, крепкой основе, которая возникает благодаря добросовестному постижению учений, и недооценивать это нельзя. Чем больше мы учимся и практикуем, тем больше воплощаем проницательности, ясности и озарения. Когда истина постучится к нам, мы познаём её и с радостью откроем дверь, поскольку догадаемся о том, что явилось подлинное понимание себя в своём настоящем виде.

Согьял Ринпоче

 

3 ноября

Все действия, совершаемые нами в каждый миг жизни, создают новые обстоятельства, которые в свою очередь вызывают другие события. Что бы мы ни делали, мы вольно или невольно участвуем в цепочке причины и следствия. Точно так же, наши будущие удовольствия и страдания станут результатом нынешних причин и условии, даже если мы не можем осознать всю полноту этих связей. Итак, мы несём ответственность за себя и других.

Далай-лама

Когда вы практикуете медитацию, для вас важно не увлекаться ментальным анализом, ничего не комментировать про себя, не устраивать внутренний диалог. Не нужно путать суетные комментарии, проговариваемые про себя («Сейчас я делаю вдох, теперь — выдох»), с осознанностью. Важно сохранять чистое присутствие.

Не концентрируйтесь слишком активно на дыхании. Направляйте на него примерно четверть своего внимания, а остальные три четверти — на безмятежность и покой. По мере того как вы будете всё яснее осознавать своё дыхание, вы будете понимать, что ваше присутствие становится всё более явным, что вы возвращаете свои рассеянные части и становитесь цельным.

Согьял Ринпоче

 

4 ноября

Любой человек, который равнодушен к благополучию других людей и безразличен к причинам их будущего счастья, может лишь закладывать почву для собственного несчастья.

Далай-лама

Как бы ни складывалась наша жизнь, природа Будды присуща ей. Эта природа всегда совершенна. Мы говорим, что даже Будды не могут улучшить её своей бесконечной мудростью, а наделённые чувствами существа не могут испортить её своим бесконечным смущением.

Нашу подлинную природу можно сравнить с небом, а смущение обыкновенного ума — с облаками. Иногда небо полностью затягивают облака. Когда мы лежим на земле и смотрим вверх, нам трудно поверить, что в небе есть что-то ещё помимо облаков. И всё же мы должны только подняться на самолёте в небо, чтобы открыть, что над облаками сияет бескрайний простор чистого синего неба. В небе облака кажутся очень маленькими, они белеют далеко внизу.

Мы должны всегда помнить о том, что облака это не небо и не «принадлежат» ему. Облака просто висят в небе и проплывают мимо лёгкомысленно, независимо. Они никогда не смогут загрязнить, избороздить небо.

Согьял Ринпоче

 

5 ноября

Мы имеем право веровать или не веровать. Но если вы принадлежите религиозной общине и верите в её учение, то должны придавать ему большую значимость.

Далай-лама

Мы загнали себя в темную клетку, которую сами же и построили, и считаем её всей вселенной, поэтому лишь немногие из нас могут вообразить иное измерение ума, Патрул Ринпоче рассказывает историю о старой лягушке, которая всю жизнь провела в сыром колодце. Однажды к ней пришла лягушка, живущая в море.

«Откуда ты родом?» — спросила лягушка из колодца.

«Я живу в океане», — ответила лягушка-гостья.

«А насколько велик этот океан?» — поинтересовалась лягушка-хозяйка.

«Он гигантский!» — воскликнула лягушка-гостья.

«Ты хочешь сказать, что он занимает половину моего колодца?»

«Нет, больше», — сказала лягушка-гостья.

«Неужели океан такого же размера, что и весь мой колодец?» — опешила лягушка-хозяйка.

«Твой колодец не сравнится с ним», — сказала лягушка-гостья.

«Не верю! — заявила лягушка-хозяйка. — Я должна сама убедиться в истинности твоих слов!»

Обе лягушки поскакали к океану. Когда лягушка из колодца увидела океан, она была так потрясена, что у неё сильно закружилась голова.

Согьял Ринпоче

 

6 ноября

Некоторые люди думают так: «Если я верю в буддизм, то должен в полной мере жить исключительно буддизмом, иначе я его утрачу». Такое отношение «паи или пропал» особенно актуально для западных людей. К сожалению, за один день трудно достичь совершенства.

Далай-лама

Наша природа Будды обладает активной стороной, которая называется внутренним учителем. С того самого мига, как нас охватило помрачение, этот внутренний учитель неустанно работает, постоянно пытается возвратить нас в сияющий простор нашего подлинного бытия. Мой мастер Джамьянг Кхенце сказал, что внутренний учитель не покидает нас ни на секунду. В своём бесконечном сострадании всех Будд и просветлённых существ он непрерывно работает над нашим развитием, причём не только в этой жизни, но и во всех наших предыдущих жизнях, используя все искусные методы и самые разные ситуации для того, чтобы учить, пробуждать и наставлять нас на путь к истине.

Согьял Ринпоче

 

7 ноября

Человек достигает цели посредством постепенного обучения. Разве суть заключается не в этом? Вы не должны рассуждать так: «Не важно, практикую я или нет, всё равно я никогда ничего не достигну». Поставьте себе цель, определите средства её достижения и шаг за шагом добивайтесь своего.

Далай-лама

Неужели так трудно увидеть карму в действии? Разве нам нужно сделать что-то ещё помимо простого анализа своей жизни, чтобы ясно увидеть последствия некоторых своих поступков? Разве мы не переживаем неприятные ситуации, в которые когда-то толкали других людей? Разве в нас не остаётся горьких и мрачных воспоминаний, тени отвращения к себе? Эта память и такие тени составляют карму. Наши привычки и страхи также возникают под воздействием кармы, то есть результатов наших прошлых поступков, слов и мыслей. Если мы исследуем свои поступки, если по-настоящему осмыслим их, то увидим, что в жизни существует закон: когда мы действуем отрицательно, то переживаем боль и страдание, а когда мы действуем положительно, то в конечном итоге обретаем счастье.

Согьял Ринпоче

 

8 ноября

Каждый человек обладает собственной природой, своими наклонностями. То, что подходит одному, может и не подойти другому. Очень важно уяснить этот момент, когда судишь другие религии и духовные пути. В мире существует множество религий из-за разнообразия самих людей. Даже если какая-то религия не признаёт множество путей, люди всё равно продолжают искать религию как прекрасную духовную опору. Мы должны помнить об этом и относиться ко всем религиям с уважением, которого они заслуживают. Это очень важно.

Далай-лама

Для чего говорить ещё что-то? Инфантильные люди работают для собственной пользы, Будды работают для чужой пользы. Просто осознайте разницу между ними. Если я не поменяю своё счастье на чужие страдания, то не достигну состояния таковости и даже в самсаре не буду радоваться по-настоящему.

Шантидева

 

9 ноября

У каждой религии есть свои ритуалы. Но у религий и имеются другие, более важные стороны. Например, главная практика буддизма предполагает управление своим умом. Но этого трудно добиться, приходится проявлять усердие. Мы довольствуемся ритуалами, поверхностными выражениями преданности и священными писаниями, которые читаем без воодушевления.

Тибетцы во время ритуалов любят использовать барабаны, колокольчики, цимбалы и другие музыкальные инструменты. Зрители думают: «Эти люди практикуют буддизм!» Но в действительности мы выносим на первый план то, что уводит наш ум в мир иллюзии.

Христиане ходят на службы по воскресеньям, они торопливо читают несколько молитв с закрытыми глазами. Но когда они сталкиваются с трудностями обыденной жизни, то выражают мысли, которые несовместимы с их религией. И они не способны применить на практике свою веру или вести себя так, как учил Иисус.

Мы ещё не преобразились, что мы точно такие же, как и атеисты. Мы верим в религию во время церемонии, но не достигаем подлинной цели своей веры.

Далай-лама

Тело лежит распростёртое на своём последнем ложе. Слышатся голоса людей, шепчущих последние несколько слов, ум наблюдает истечение последних воспоминаний. Когда ты увидишь этот спектакль?

Далай-лама

 

10 ноября

Религия сродни врачеванию. Лекарства эффективны, когда мы болеем, а не когда благоденствуем. Когда у нас всё в порядке, мы не показываем таблетки окружающим со словами: «Вот отличное средство. Эти пилюли очень дорогие, а те в красивой оболочке». Как бы ни выглядели лекарства, их единственное назначение — устранять заболевание. Если сейчас в лекарствах нет надобности, то не нужно и показывать их.

Точно так же, религии и духовные пути должны быть полезными и эффективными, когда в затруднении находится наш ум. Если мы демонстрируем свою религию, когда у нас всё в порядке, но в стрессовой ситуации ведём себя точно так же, как и все остальные смертные, то какой толк от нашей веры?

Далай-лама

Любовь, глубокая чистая любовь, будь здесь и сейчас, будь всем. Слова растворяются в безупречном бесконечном сиянии. Тонкие живые листья разгораются ярче холодных звёзд. Сделай меня своим слугой, своим дыханием, своею сутью.

Руми

 

11 ноября

Что касается религиозного верования, то здесь нашему уму нужно прежде всего слиться с учением или приобретённой им практикой и воплощать познания в обыденной жизни. Не так-то просто этого добиться. Мастерство приходит постепенно по мере обучения.

Далай-лама

Люди часто спрашивают меня: «Сколько времени мне следует медитировать? Когда это делать? Мне нужно медитировать по двадцать минут утром и вечером или лучше устраивать несколько коротких сессий в течение дня?» Да, полезно медитировать двадцать минут, хотя этими минутами сессия не ограничивается. Я ни разу не видел в священных писаниях указание о двадцати минутах. По моему мнению, эта цифра появилась на Западе. Я называю это западным стандартом времени для медитации.

Вопрос не в том, сколько времени медитировать, а в том, приводит ли вас практика в определённое состояние внимательности и присутствия, когда вы приоткрываетесь и получаете возможность установить связь со своей сердечной сутью. Пять минут бдительной сидячей практики гораздо ценнее двадцати минут спячки!

Согьял Ринпоче

 

12 ноября

Многие люди не исповедуют никакую религию. Это их право, никто не должен навязывать им вероисповедание. Самое главное заключается в том, чтобы их жизнь наполнилась смыслом, иначе говоря, чтобы эти люди были внутренне счастливы, но не ценой несчастья других людей. Если для того чтобы мы обрели удовлетворение, пришлось пострадать другим людям, тогда со временем будем страдать и мы.

Далай-лама

Будда сказал в своём первом наставлении, что корень всех наших страданий в самсаре это неведение. До тех пор пока мы не освободимся от неведения, оно может казаться нам бесконечным, и даже когда мы вступили на духовный путь, наш поиск омрачён неведением. Но если вы помните об этом и сохраняете учения в своём сердце, то постепенно разовьете проницательность и осознаете бесчисленные отвлечения из-за неведения в их истинном виде и поэтому никогда не подвергнете риску свою преданность и не потеряете перспективу.

Согьял Ринпоче

 

13 ноября

Жизнь в лучшем случае длится примерно сто лет. Этого очень мало по сравнению с геологическими периодами времени. Если мы потратим этот малый срок на причинение горя кому-то, тогда наша жизнь будет бессмысленной. У каждого человека есть право на счастье, но ни у кого нет права отнимать счастье у других. Никакая идея во имя благополучия человечества не может оправдать страдание кого-либо.

Далай-лама

Каждая духовная традиция подчёркивает, что человеческая жизнь уникальна и обладает возможностями, о которых мы обычно не может и мечтать. Если мы упустим возможность преобразиться, которую предоставляет нам эта жизнь, тогда нам придётся ждать очень долго, прежде чем нам выпадет новая такая возможность.

Вообразите слепую черепаху, которая бродит по дну океана величиной с вселенную. Наверху плавает деревянное кольцо, его носит по волнам. Каждые сто лет черепаха один раз всплывает на поверхность. Буддисты говорят, что родиться человеком труднее, чем черепахе случайно попасть головой в это деревянное кольцо.

Даже среди тех существ, которые родились в образе людей, редко кому везёт настолько, чтобы обрести учения. Люди, которые принимают учения близко к сердцу и воплощают их в своей жизни, встречаются ещё реже. Как говорится: «Редки, словно звёзды в ясный день».

Согьял Ринпоче

 

14 ноября

Даже если мы достигли высоты знания или богатства, но нам недостаёт уважения или сострадания к другим людям, тогда нашу жизнь нельзя назвать вполне человеческой. Все люди имеют право на счастливую жизнь при минимальном отрицательном вторжении в чужую жизнь. Такой образ жизни поистине достоин уважения.

Далай-лама

Из-за установок культуры мы переоцениваем интеллект, поэтому полагаем, что для достижения просветления необходимо обладать необычайно мощным интеллектом. На самом деле, эрудированность часто бывает лишь лукавством, продолжением помрачения. Одна тибетская пословица гласит: «Если ты слишком умный, то можешь полностью упустить суть».

Патрул Ринпоче сказал: «Рассудочный ум привлекателен, но это семя заблуждения». Люди могут стать одержимыми своими теориями и упустить суть. В Тибете говорят так:«Теории подобны заплатам на одежде, со временем они просто отрываются».

Согьял Ринпоче

 

15 ноября

Для большинства людей счастье зависит от материального благополучия. И всё же нам очевидно, что вещи не могут принести нам удовлетворение. Нам нужно лишь оглядеться вокруг. Мы видим людей, окружённых роскошью, но они принимают успокоительные пилюли или становятся алкоголиками, пытаясь обрести душевный покой. Вместе с тем, мы видим и людей, у которых ничего нет, а между тем они счастливы и спокойны. Они сохраняют отменное здоровье и доживают до преклонных лет.

Далай-лама

Нас уверяют в том, что в случае отречения мы останемся ни с чем, но жизнь свидетельствует о том, что отречение есть настоящая свобода.

Когда волны накатывают на берег, камни не разрушаются, а обрабатываются струящейся водой и приобретают красивые формы — точно так же можно обработать свой характер. Благодаря постоянным переменам мы научимся развивать невозмутимое самообладание. Растёт наша уверенность в себе. Она столь высоко возрастает, что благородство и сострадание начинают естественным образом излучаться из нас.

Это благородство сохраняется после смерти. В каждом из нас содержится главное благородство. Вся наша жизнь это обучение тому, как открывать это мощное благородство и постигать его.

Согьял Ринпоче

 

16 ноября

Самое важное это не грубое и преходящее удовлетворение чувств, а душевный покой. Поэтому быть добрыми, помогать другим, сдерживать свои желания и довольствоваться тем, что уже есть, важно не только для тех, кто исповедует какую-то религию. Я считаю всё это способами угождения Богу или получения гарантии хорошего перерождения. Я говорю, что любой человек, который хочет обрести душевный покой, не сможет обойтись без альтруистического мироощущения.

Далай-лама

Давайте не будем относиться к сомнениям с излишней серьёзностью, не будем преувеличивать их значимость, чтобы не воспринимать жизнь в чёрно-белых красках. С помощью сомнений мы должны научиться медленно наделять своё мироощущение, обусловленное культурой и пристрастиями, свободой, юмором и состраданием. Это значит, что какое-то время нужно мириться с сомнениями, позволить себе искать на свои вопросы ответы, которые были бы не просто интеллектуальными или «философскими», но живыми, подлинными, настоящими, эффективными.

Нам недостаёт правильной и цельной атмосферы ума, которую можно создать только посредством долговременной практики медитации, в которой могут медленно созревать и расцветать озарения.

Согьял Ринпоче

 

17 ноября

Если наши мысли безумствуют, если мы произносим грубые слова и совершаем жестокие поступки, тогда другие люди станут избегать нас и чувствовать себя не в своей тарелке, чуть завидев нас. Им не интересно узнать, что мы собираемся сказать им, и они поворачиваются к нам спиной, когда мы пытаемся завести с ними разговор. Разве могут они чувствовать радость и веселье в нашем обществе? Так мы лишь отягощаем жизнь, не так ли?

Далай-лама

Карма означает, что все наши действия через наше тело, речь и ум будут иметь соответствующие последствия. Каждый поступок, даже самый незначительный, приносит результат. Мастера говорят, что даже капля яда может вызвать смерть, что даже крошечное семя может стать огромным деревом. Будда сказал: «Не игнорируйте отрицательные действия только потому, что они незначительны. Какой бы маленькой ни была искра, она способна поджечь стог сена величиной с гору».

Он также сказал: «Не игнорируйте малозначительные добродетельные поступки, полагая, будто они не приносят никакую пользу. Даже самые мелкие капли воды в конечном итоге могут наполнить гигантский сосуд».

Карма не разрушается как внешние вещи и никогда не утрачивает силу. Её не сможет разрушить «время, огонь или вода». Её сила исчезнет только тогда, когда она созреет.

Согьял Ринпоче

 

18 ноября

Я не хочу сказать, что мы должны пожертвовать собственным счастьем и посвятить свою жизнь исключительно другим людям. Я говорю о том, что эти два понятия неделимы. Если нам волнует покой и счастье на нашей планете, тогда мы должны научиться видеть мир в более широкой перспективе и высоко ценить значимость поступков каждого человека.

Далай-лама

Люди, которые ощутили близость смерти, рассказывают о многочисленных переменах в их жизни. Одна женщина сказала: «Постепенно я приобрела высокое чувство любви, способность делиться любовью, умение находить радость и удовольствия в самых незначительных вещах и явлениях... Я развила глубокое сострадание к людям, которые болели и были близки к смерти. И я очень хотела, чтобы они узнали о том, что смерть это не более, чем продление своей жизни.

Согьял Ринпоче

 

19 ноября

По мере развития экономики и технологии мы всё больше зависим друг от друга. Все наши действия рано или поздно влияют на остальной мир. А состояние мира влияет на то, благополучен или несчастен человек. Мы больше не можем обходиться узким кругозором, как это было в прошлом, не можем принимать в расчёт только один аспект, одну причину, один фактор. Сейчас в каждой ситуации следует просчитывать все вероятные результаты.

Далай-лама

Вместе с рождением человека возникает и его печаль. Чем дольше он живёт, тем глупее становится, потому что всё активнее силится увернуться от неизбежной смерти. Какая жалость! Он живёт ради того, что всегда ускользает от него! Из-за своей жажды пожить в будущем он становится неспособным жить в настоящем.

Чжуан-Цзы

 

20 ноября

Даже животные, которые ведут себя социально адекватно, привлекают окружающих животных, тогда как жестокие животные отпугивают сородичей. Мы часто видим, что собаки обходят стороной своих агрессивных сородичей, причём даже более крупные особи.

В отношении людей это правило ещё вернее. Люди, которые сдерживают себя, излучают добрые мысли и произносят приятные слова, естественным образом заводят множество друзей. Другие люди чувствуют себя хорошо в их обществе, это нравится даже животным. Куда бы ни пошли такие люди, они повсюду создают приятную атмосферу, которую никто не хочет покидать.

Далай-лама

Медитация возвращает ум домой. Сначала это происходит через практику осознанности.

Однажды к Будде пришла женщина и попросила научить её медитировать. Будда посоветовал ей всё время осознавать каждое движение рук, когда она носит воду из колодца, так как знал, что если она прислушается к его к совету, то скоро разовьет состояние бдительности и полного спокойствия, которое и называется медитацией.

Согьял Ринпоче

 

21 ноября

На Земле живут примерно шесть миллиардов человек. В своём большинстве люди интересуются в основном материальным благополучием, а религии, духовности уделяют мало внимания. Атеисты составляют основную часть населения планеты, их мировосприятие и поведение неизбежно играют главную роль в эволюции человечества. К счастью, необязательно быть религиозным человеком для того, чтобы вести себя по-человечески. Достаточно просто быть человеком!

Далай-лама

Когда мы молимся, воодушевлены и жаждем истины долго, на протяжении очень многих жизней, и когда наша карма значительно очищается, случается чудо. Если мы сможем понять и реализовать это чудо, то навечно покончим с невежеством. Внутренний учитель, который всегда был в нас, проявляется в форме «внешнего учителя», которого мы встречаем словно по волшебству. Это самая важная встреча в жизни.

Согьял Ринпоче

 

22 ноября

На нашей планете живёт очень много людей, и всё же каждый человек способен видеть лишь самого себя. Мы зависим от других людей, ведь нам нужно есть, одеваться, найти работу, и всё же мы считаем других людей своими врагами несмотря на нашу тесную взаимосвязь. По моему мнению, это очевидное противоречие.

Далай-лама

Не всегда легко взращивать силу сострадания. Я полагаю, что самые простые способы становятся лучшими и самыми прямыми. Каждый день жизнь даёт нас возможности открыть своё сердце. Пожилая женщина проходит мимо вас с грустным лицом, она с трудом несёт тяжёлые сумки. Стоит вам включить телевизор, и вы увидите там новости, в которых показывают женщину, которая стоит на коленях в Бейруте перед телом убитого сына, или старушку, которая в Бомбее показывает тарелку риса, составляющего всю её еду на целый день.

Любое подобное зрелище способно открыть ваше сердце, и вы осознаете, как много в жизни страдания. Не транжирьте любовь и сострадание. Когда вы почувствуете, что в вас возникает сочувствие, не отметайте его прочь, чтобы спешно возвратиться в «нормальное» состояние, не бойтесь и не стесняйтесь своего чувства и не позволяйте себе отвлечься от него. Используйте эту стремительную и яркую вспышку сострадания. Пусть ваше сердце откроется в спонтанном и всеобъемлющем сострадании.

Согьял Ринпоче

 

23 ноября

Среди различных форм желания, половое влечение самое сильное, потому что оно включает в себя привязанность к объектам одновременно пяти чувств: к форме, звуку, запаху, вкусу и тактильному ощущению. Поэтому когда мы хотим нейтрализовать желание, мы первым делом обращаемся к его самому страстному выражению. Ослабляя желание и культивируя довольство, мы ступаем по пути непривязанности. Такова буддистская точка зрения. Другие религиозные традиции выбирают свои способы объяснения этого процесса.

Далай-лама

Некоторые люди полагают, что в медитации вообще не должно быть мыслей и эмоций. А когда мысли и эмоции возникают, они беспокоятся и тревожатся, так как им кажется, что у них ничего не получается. Нет ничего более далёкого от правды. Тибетская пословица гласит: «Вы ставите трудную задачу, если просите мясо без костей и чай без листьев». До тех пор пока у вас будет сохраняться ум, у вас будут иметься мысли и эмоции.

Согьял Ринпоче

 

24 ноября

Большинство монахов отказываются от семейной жизни. Целибат считается важным во многих религиях по разным причинам. Что касается буддизма, то для того чтобы достичь просветления, прежде всего необходимо освободиться от ментальных ядов, начиная с самых грубых их видов. Главный яд, который крепче других привязывает нас к самсаре и круговороту перерождений, это стремление, иначе говоря, желание. Если человек изучил двенадцать взаимозависимых связей, которые определяют различные стадии нашего рабства у самсары, тогда он понимает, что без желания и его выражения накопленная нами в прошлом карма никогда не смогла бы произвести действие.

Далай-лама

Мы можем утверждать и даже почти поверить в то, что сострадание исполнено чудесной силы, но в действительности наши поступки глубоко черствы, они приносят нам и другим людям по большей части разочарование и горечь, а вовсе не счастье, которое все мы ищем.

Что же нас осчастливит? Все мы знаем, что лукавая, своекорыстная изворотливая эгоистичность, близорукое оберегание самости, может делать нас иногда отвратительными. Но в действительности верна обратная ситуация: когда вы прямо воспринимаете цепляние за самость, взращивание эго, то понимаете, что это корень всякого вреда как другим, тан и себе.

Согьял Ринпоче

 

25 ноября

Нам нужно интересоваться другими людьми, как в мыслях, так и в делах, чтобы в этой жизни {не говоря уже о будущих рождениях) быть счастливым, чтобы жить в гармонии с самим собой, чтобы нам кто-нибудь помог, когда нам будет трудно, чтобы даже враги стали нашими друзьями.

Если мы думаем только о себе, а других людей считаем врагами, то столкнёмся с абсурдными трудностями, которые сами же и породили. И если в современном мире нам кажется, что жизнь немыслима без конкуренции, тогда нам следует помнить о том, что можно преуспеть больше, чем другие люди, не подавляя их.

Далай-лама

Будда призывает нас к своеобразному сомнению, «словно вы, изучая золото, скребете, режете и трёте его, испытывая его чистоту». Такая форма сомнения откроет нам истину, если мы пройдём до конца, но у нас нет ни озарения, ни мужества, ни обучения. Нас воспитали в стерильной привязанности к противоречию, что постоянно отнимало у нас всю настоящую открытость навстречу более широкой и благородной истине.

Я прошу вас вместо нигилистической формы сомнения практиковать то, что я называю благородным сомнением, которое становится составной частью пути к просветлению. Вместо того чтобы сомневаться в учениях, лучше усомниться в своём невежестве.

Согьял Ринпоче

 

26 ноября

Монашеские обеты освобождают тех людей, которые дают их, чтобы вырваться из сковывающих цепей. Монахам и монахиням, которые смогли отстраниться от земной жизни, не нужно беспокоиться о том, что думают о них другие люди. Они одеваются в самую простую одежду, и их материальные потребности сведены к минимуму.

Далай-лама

Поколение бодхичитты! Очарованные разнообразием картин, которые подобны иллюзорным отражениям луны в воде, существа непрерывно бродят без цели в порочном круговороте самсары. Для того чтобы они могли обрести довольство и покой в сиянии и всепоглощающем пространстве подлинной природы своих умов, я изливаю неизмеримую любовь, сострадание, радость и уравновешенность пробужденного ума, создаю сердце бодхичитты.

Джикме Лингпа

 

27 ноября

Если вы женаты, то вынуждены выполнять определённые общественные предписания, нравится вам это или нет. Вы тратите гораздо больше денег, чем если бы жили в одиночестве, и чем больше вы тратите, тем активнее вам приходится работать, рассчитывать и планировать. Чем больше мы работаем и планируем, тем больше трудностей испытываем, и тем больше переживаем искушений совершать действия, которые повредят другим людям. Мы получаем громадные выгоды, когда отказываемся от семейной жизни в пользу жизни монашеской. Например, христианские монахи и монахини молятся, читают и медитируют по пять или шесть раз в день, поэтому вряд ли у них есть какие-то иные мирские дела или цели.

Далай-лама

Главное послание буддистских учений звучит так: если мы подготовлены, тогда у нас появляется большая надежда как на жизнь, так и на смерть. Учения открывают нам возможность обрести безграничную свободу, ради которой мы должны работать сейчас, ещё при жизни. Эта свобода также поможет нам выбрать свою смерть следующее рождение.

Для того, кто практиковал и готовился, смерть становится не поражением, а победой, самым славным и торжественным мигом жизни.

Согьял Ринпоче

 

28 ноября

В момент смерти монах более спокоен. Другие люди часто тревожатся: «Что будет делать мой ребёнок? Как он будет ходить в школу? На какие средства он будет жить? Что произойдёт с женой? Как мой престарелый муж сможет обходиться без меня? Наверно, моя молодая жена со временем сойдётся с другим мужчиной». Разве можно в миг смерти избавиться от этих тревог?

Во многих странах единственным кормильцем бывает лишь отец семейства. Если он умирает, его вдова сталкивается с крайней нуждой и ломает голову над тем, как свести концы с концами. Если у неё есть дети, её положение становится ещё более тяжёлым.

Далай-лама

Вы совершаете подлинное действие, когда внимаете своим мыслям, дурным или хорошим, смотрите в подлинную природу источника любых своих мыслей, не отслеживая прошлое и не предугадывая будущее, не позволяя себе цепляться за радость и увязать в печали. Если вы действуете таким образом, то пытаетесь обрести и сохранить состояние полной уравновешенности, в котором добро и зло, покой и горечь — всё это лишено личностной основы.

Дуджом Ринпоче

 

29 ноября

До женитьбы мы беспокоимся из-за того, что ещё не нашли спутника жизни. После женитьбы мы не становимся более счастливыми. Мужчина раздумывает над тем, слушает ли его по-прежнему жена, тогда как женщина пытается выяснить, привлекательна ли она по-прежнему для мужа. Сложная вещь супружеские отношения.

Далай-лама

Вы можете счесть природу ума зеркалом с пятью разными силами, иначе говоря «мудростями». Эта открытость и просторность называется мудростью всепоглощающего пространства, чрева сострадания. Его способность чётко отражать возникающую перед ним картину подробно называется зеркальной мудростью. Его способность ясно различать, нисколько не отвлекаясь на различные явления, называется мудростью проницательности. Оно заключает в себе уже все достижения, совершенства и их спонтанное представление называется пронизывающей мудростью.

Согьял Ринпоче

 

30 ноября

Брак сам по себе дело очень дорогостоящее. Нужно устроить пышное торжество. В Индии люди тратят на свадьбу основную часть своих сбережений. Они копят деньги, даже недоедают из-за этого. Когда церемония заканчивается, одни пары страдают оттого, что не могут завести детей, тогда как другие пары случайно зачинают ребёнка, но не хотят его, поэтому решаются на аборт.

Разве не проще было бы избежать всех этих неприятностей? Монахи и монахини порой думают, что их жизнь была бы более светлой, если бы они женились или вышли замуж, но не была бы их жизнь более спокойной, если бы они выбросили из головы такие мысли? Жизнь холостяка поистине гораздо более безмятежна.

Далай-лама

Для того чтобы медитация получилась, необходимо создать спокойные и благоприятные условия. Прежде чем мы обретем господство над своими умами, нам нужно сначала успокоиться их сферу.

Сейчас наши умы похожи на пламя свечи. Оно неровное, пляшущее, коптящее, пронизанное насильственными ветрами наших мыслей и эмоций. Это пламя будет гореть ровно, только если мы успокоим воздух. Мы начнём получать проблески природы ума и укореняться в нём, только когда устраним вихрь мыслей и эмоций. Когда мы обретем уравновешенность в медитации, шумы и все отвлечения будут воздействовать на нас меньше.

Согьял Ринпоче