Борисоглебский Аносин монастырь живописно расположен на берегу р. Истры, находится он в 16 км от Звенигорода и в 14 км от поселка и железнодорожной станции Нахабино. Основала этот монастырь в первой четверти ХIХ в. княгиня Елена Николаевна Мещерская, родная тетка поэта Ф.И. Тютчева. Монастырь возник не в один день, он постепенно складывался и преобразовывался из богадельни в женскую общину, а потом – в монастырь.

Княгиня Е.Н. Мещерская была состоятельной женщиной. С молодых лет она ощущала сильное желание содействовать украшению и созданию храмов, ее жених, а потом любимый муж всячески поощрял ее в этих стремлениях. В 1810–1812 гг. по заказу Е.Н. Мещерской в деревне Аносино построили сельскую Борисоглебскую церковь. Смерть мужа была непоправимой потерей для княгини, в память о нем она, вскоре после его кончины, решила со временем основать монастырь, а пока все свои силы направила на воспитание и образование их дочери Анастасии.

Действия по созданию монастыря княгиня Е.Н. Мещерская фактически начала в 1820 г., когда устроила в купленном ею в 1799 г. сельце Аносино при храме богадельню, которую в 1822 г. преобразовали в женскую общину. Уже через год – в 1823 г. – эта женская община получила статус общежительного женского монастыря.

Создание монастыря в начале ХIХ в. было делом непростым, поскольку при императрице Екатерине II во второй половине ХVIII в. провели секуляризацию церковного землевладения (отчуждение церковных вотчин в состав государственных земель). Последствием секуляризации было резкое сокращение числа монастырей и монашествующих. К 1801 г. во всей Российской империи осталось 452 монастыря, а раньше их было 1072. Борисоглебский Аносин монастырь был первым, основанным в Московской епархии после 1783 г.

Борисоглебский Аносин монастырь удалось официально создать в 1823 г. при покровительстве и участии митрополита Московского Филарета (В.М. Дроздов).

Келейный корпус

Сторожевая башня

Митрополит Московский Филарет составил «Правила для Борисоглебского женского общежития», положенные в основание монастырского устава. В Борисоглебском монастыре строго соблюдался общежительный устав Феодора Студита. Жизнь в монастыре начиналась ежедневно с молитвы в полчетвертого ночи. Все монахини и насельницы обязательно присутствовали в храме во время службы. Мирским людям вход в монастырь был строго-настрого запрещен, исключение не делали даже ближайшим родственникам монахинь. Среди первых насельниц и монахинь Борисоглебского монастыря были крепостные княгини Е.Н. Мещерской, которая сама приняла здесь монашество. Она стала инокиней Евгенией, а также первой настоятельницей обители и оставалась ею 14 лет до своей смерти в 1837 г., ее похоронили в соборном храме монастыря. Жила в монастыре и дочь основательницы этой женской обители – Анастасия, которая рано умерла. В память о ней в обители был построен (1827–1829 гг.) храм святой Анастасии Узорешительницы. Годы спустя настоятельницей этого монастыря стала еще одна Евгения (Озерова – внучка основательницы монастыря Е.Н. Мещерской), которая управляла обителью в 1854–1875 гг.

Такова на первый взгляд незамысловатая история создания Борисоглебского монастыря. На самом деле все было гораздо сложнее, порой трагично и мучительно. Создание этого монастыря княгиней Е.Н. Мещерской и прелюдия к этому являются своего рода памятником и прославлением мужества, величия духа, неисчерпаемой доброты и редкой созидательной силы русских женщин. Судьба Е.Н. Мещерской является ярким подтверждением этого.

Княгиня Е.Н. Мещерская (урожденная Тютчева, 1774–1837) прожила по тем временам долгую (63 г.), насыщенную разными событиями жизнь. Были среди них и очень тяжелые события, потрясения, непоправимые потери. Православное воспитание и верность православным догмам, правилам помогли ей в сложных ситуациях ее жизни, обеспечили духовное спокойствие и удовлетворение от сознания полезности ее действий многим людям, ее верного земного служения Господу Богу и соотечественникам.

Е.Н. Тютчева на 22-м году жизни вышла замуж за любимого и богатого человека – поручика князя Б.И. Мещерского, стала счастливой княгиней Е.Н. Мещерской. Но ее семейные радости длились всего два с небольшим месяца: ее муж простудился на охоте, заболел и вскоре умер. Она стала богатой вдовой, но ей пришлось пережить клевету на нее, отбивать нападки родственников умершего мужа, оспаривавших права на наследование его большого состояния. Ей это было особенно неприятно, ведь она осталась беременной, а родственники мужа оспаривали отцовство их ребенка. Кроме того,Е.Н. Мещерская узнала, что у ее мужа были незаконнорожденные дети – сын и дочь, о которых он ей ничего не говорил, как и о его отношениях с их матерью. Какой же духовной силой обладала Е.Н. Мещерская, которая, руководствуясь христианскими принципами, приняла незаконных детей умершего мужа и воспитала их. Спустя годы ей пришлось пережить еще одно горе: слишком рано умерла ее единственная дочь Анастасия. При всех этих обстоятельствах она нашла в себе силы жить, сделать свою жизнь богоугодной, полезной и нужной людям.

Став в 22 года вдовой, она вела строгую, почти отшельническую жизнь. Е.Н. Мещерская купила сельцо Аносино, в котором не было храма. Она добилась получения от митрополита Платона (Левшин П.П., 1737–1812, митрополит с 1787 г.) разрешения на постройку в усадьбе каменного храма, который заложили в 1810 г.; позже она устроила при этом храме богадельню на 12 женщин. Затем она создала в селе Аносино в память об ее умершем муже Борисе Борисоглебское женское общежитие. Когда ей было 48 лет, митрополит Московский Филарет (Дроздов В.М.) открыл его и утвердил его попечительницей княгиню Е.Н. Мещерскую. Когда ей было 49 лет, она добилась (при помощи владыки Филарета) присвоения статуса монастыря созданному ею ранее общежитию. Вскоре по совету митрополита Филарета она стала монахиней Евгенией и настоятельницей нового монастыря. Когда ей было 55 лет, в монастыре завершили строительство и освятили небольшой каменный храм во имя святой великомученицы Анастасии Узорешительницы, построенный в память о ее дочери Анастасии.

Борисоглебский монастырь в меру своих возможностей выполнял наряду с духовно-религиозными и социальные функции. Так, при храме во имя Живоначальной Троицы (заложен в 1810 г.) в 1822 г. была открыта богадельня на 12 женщин. В 1824 г. был освящен митрополитом Филаретом храм во имя святителя Дмитрия Ростовского, построенный для отправления в нем разных треб мирских прихожан. В 1827 г. монастырь получил разрешение Московской духовной консистории устроить при нем богадельню с приютом. Все это и многое другое было сделано и надежно служило людям по инициативе и при постоянном контроле и заботе о них игуменьи Евгении (Е.Н. Мещерской).

Высокая духовная жизнь сестер Борисоглебского Аносина монастыря и хорошо поставленное его хозяйство принесли ему большой почет и славу «женской Оптиной пустыни». Монахини несли послушание в обширном монастырском хозяйстве; работали на скотном дворе, в огороде, на полях, в саду. Фруктовый сад обители славился во всей округе. Монастырь был образцовым и в духовном, и в хозяйственном отношении. Из Борисоглебского Аносина монастыря вышли многие игуменьи московских и подмосковных женских монастырей.

Основание Борисоглебского монастыря стало своего рода моделью и примером для устройства монастырей в новых исторических условиях ХIХ в. Во второй половине ХIХ в. по примеру Борисоглебского монастыря богатые женщины стали также создавать богадельни, которые затем преобразовывали в общежития – женские общины, а еще позже они становились монастырями. При этом нужно отметить, что вновь созданные монастыри часто возглавляли именно монахини – воспитанницы Борисоглебского Аносина монастыря.

Авторитет монастыря год от года рос, в него приезжали паломники, в том числе высокопоставленные особы и представители высшего священства. Среди посетивших монастырь в ХIХ – начале ХХ в. были великий князь Сергей Александрович, митрополит Московский Иннокентий, митрополит Московский Макарий (Булгаков), святитель Димитрий (Добросердов, новомученик Российский), святитель Макарий (Парвицкий). Позже, в 1925–1926 гг., здесь жил архиепископ Дмитровский Серафим (Звездинский, новомученик Российский). Как уже отмечалось, большой вклад в создание и развитие Борисоглебского Аносина монастыря внес митрополит Московский Филарет (Дроздов В.М., 1783–1867, митрополит с 1826 г.), который как и митрополит Московский Иннокентий (Попов-Вениаминов И.Е., 1797–1879, митрополит с 1868 г.) являются одними из наиболее почитаемых российских святых. Как мы видим, история Борисоглебского Аносина монастыря тесно связана с пребыванием в нем ряда российских святых.

Большой общероссийский авторитет Борисоглебского Аносина монастыря довольно долго помогал спасать его от закрытия после октябрьских событий 1917 г. Именно в этот монастырь приезжали из ссылки православные митрополиты. В 1925–1926 гг. здесь жил архиепископ Дмитровский Серафим. В 1923 г. удалось отметить 100-летие основания монастыря, тогда в него приехали многочисленные гости. Год от года светские власти ужесточали условия, при которых монастырь продолжал функционировать. Например, обитель имела только восемь десятин земли, а обязали монастырь образцово обрабатывать и платить аренду за 40 десятин.

Митрополит Московский и Коломенский Иннокентий

В 1928 г. Борисоглебский Аносин монастырь закрыли. Игуменью и последних шесть монахинь арестовали, отвезли в Москву, в ГПУ, затем их выслали из столицы. После закрытия монастыря сломали монастырскую колокольню и часть ограды, а также и некоторые постройки, сожгли церковные книги, монастырские святыни, в том числе многие иконы, конфисковали, разграбили, уничтожили церковную утварь. Затем на основе образцового монастырского хозяйства организовали одну из первых в Подмосковье сельскохозяйственных коммун. Еще позже в закрытом монастыре размещались база материально-технического снабжения (МТС), ремонтная база, автохозяйство, ремонтные мастерские, клуб. В 1919 г. на территории монастыря открыли Московский областной краеведческий музей, который за несколько десятилетий работы стал значимым экскурсионным объектом. Во время Великой Отечественной войны монастырь был сильно разрушен. Именно тогда взорвали трапезную собора и колокольню.

В 1990-х гг. начался процесс возрождения монастыря. В 1992 г. здесь открылось патриаршее подворье, которое в 1999 г. было преобразовано в монастырь. Сейчас при Борисоглебском Аносине женском монастыре создано деревообрабатывающее производство, работает молочная ферма. Монастырь обрабатывает 100 га сельскохозяйственных угодий; большого внимания и сил требуют 5 га огорода. В 2000 г. в монастыре жили 30 сестер, с тех пор их число увеличилось.

Сохранившийся до наших дней архитектурный комплекс монастыря сложился в основном в 1824–1837 гг. Многие монастырские постройки (кельи, большинство служебных корпусов, ограда) были перестроены во второй половине ХIХ в. в основном при материальной поддержке П.Г. Цурикова. В 1990-х гг. началось не быстрое, но стабильное восстановление монастырского комплекса.

Общий вид монастыря

Собор во имя святой Живоначальной Троицы (Троицкий собор) представляет собой кирпичное сооружение в форме ротонды с декоративной обработкой в духе провинциального классицизма. Ротонда перекрыта куполом с люкарнами. Первоначально к этому храму примыкала двухпридельная трапезная с колокольней. Соборный храм не сразу получил свое имя. В самом начале его истории был выстроен сельский Троицкий храм по заказу княгини Е.Н. Мещерской в 1810–1812 гг. В этом сельском храме был Борисоглебский придел, который и дал в конце концов имя собору. Храм и двухпридельная трапезная соединялись между собой переходом с хорами наверху, а над западной папертью возвышалась колокольня, завершающаяся цилиндрическим ярусом звона. В 1930-х гг. трапезную и колокольню разобрали. До наших дней сохранилась основная часть первоначального храма – двухсветная ротонда. Фасады этого кирпичного храма оштукатурены, некоторые элементы декора выполнены из белого камня.

Храм Димитрия Ростовского у Святых ворот представляет собой бесстолпную однокупольную выстроенную из кирпича в 1824 г. церковь, которая единственная из всех монастырских построек сохранила ампирную обработку. Небольшой двухсветный четверик храма с объемной алтарной частью перекрыт куполом с люкарнами.

Больничный храм Святой Анастасии Узорешительницы, построенный в 1829 г., оказался фактически разрушенным; к началу ХХI в. от него остались только стены.

Два одноэтажных амбара, встроенные в монастырскую ограду, были возведены в 1831 г.; они имеют черты позднего классицизма.

Монастырская ограда – это невысокая кирпичная глухая стена, построенная во второй половине ХIХ в. В художественном плане наибольший интерес представляет северная часть ограды с чертами псевдорусского стиля. Часть ограды имеет декоративные машикули, круглые, крытые шатровые башенки по углам, что делает эту часть стены живописной. По характеру архитектуры монастырская ограда относится к поздним постройкам романтического направления в русском зодчестве ХIХ в. Монастырскую ограду прорезают арки Святых ворот и калитки.