2.1.1. Выборгский район

В северо-западной части Ленинградской области простирается Выборгский район, выходящий к Финскому заливу. На северо-западе и западе граница этого района проходит по государственной границе России с Финляндией. Здесь красивая природа, живописные озерно-ледниковые и озерные ландшафты, но леса сильно вырублены. Берег Финского залива на северо-западе района имеет шхерный тип, сильно изрезанный, с множеством скалистых островов и проливов между ними. Здесь много озер ледникового происхождения, самые крупные из них: Вуокса (95 кв. км), Глубокое (38 кв. км), Нахимовское (14 кв. км), Пионерское (14 кв. км), Красногвардейское (11 кв. км), Лесогорское (10 кв. км). Есть в этих местах полезные ископаемые, прежде всего минеральные строительные материалы: граниты, пески, щебень, гравий, керамические глины.

Недалеко от границы с Финляндией и в 130 км от Петербурга, на побережье, полуостровах и шхерах Выборгского залива находится средний по людности город Выборг (80 тыс. чел.). Здесь производят рыбообрабатывающее оборудование и стройматериалы, есть заводы – судостроительный и электроинструментальный, предприятия лесной и пищевой промышленности, выборгский морской порт имеет ощутимое внешнеторговое значение. Выборг является климатическим курортом, а также привлекательным туристическим центром.

Выборг в начале XVIII в.

На месте современного Выборга в XI–XII вв. было небольшое русско-карельское селение, входившее во владение Новгородской Руси. В 1293 г. шведский правитель Торнель Кнутсон захватил Юго-Западную Карелию. Он уничтожил русско-карельское поселение в этом месте и возвел на острове Замковом замок-бастион, назвал его Выборг (Святой город). Кнутсона считают основателем Выборга. В XIV–XV вв. вокруг замка вырос город, обнесенный каменной крепостной стеной с башнями, земляным валом, рвом, наполненным водой. Этот укрепленный пункт с 1493 г. имел статус города. Во время Северной войны 1700–1721 гг. город с его основой – Выборгской крепостью был в 1710 г. взят русскими сухопутными войсками под командованием генерал-адмирала Ф.М. Апраксина (его 13-тысячный корпус подошел к городу по льду Финского залива в марте и осадил его с суши) и русской эскадрой под командованием Петра I (в апреле сквозь льды Финского залива прошли 250 кораблей).

Федор Матвеевич Апраксин (1661–1728) был графом (1709), сподвижником царя Петра I, генерал-адмиралом, родным братом государственных деятелей – военачальников Петра (1659–1728) и Алексея (1663–1731) Апраксиных, а также царицы Марфы Апраксиной (1664–1715 гг., жена царя Федора Алексеевича Романова). Апраксины происходили от знатного выходца из Орды Салхомира, его правнук Андрей Иванович Опракса стал родоначальником Апраксиных, которые с XV в. служили великим московским князьям и царям. Апраксины умели им льстить, понравиться, услужить, угодить, выпросить прощение за свои ошибки. Им все сходило с рук, за воровство их серьезно не карали, даже при отсутствии знаний, способностей хвалили и повышали, а все потому, что умели прикинуться верными исполнителями воли первого лица в государстве, которому раболепно вслух выражали свое восхищение его умом, дальновидностью, прочими имеющимися и не имеющимися достоинствами, ему делали щедрые подношения. Одним словом, определенные актерские способности, лесть, подарки, а также некоторое желание быть полезными России помогали Апраксиным жить и делать карьеру. Ф.М. Апраксин как военачальник не отличался яркими способностями, его несколько раз обвиняли в казнокрадстве, но из-за расположения к нему Петра I и родственных связей с Романовыми его наказывали слегка – только штрафами. Он неизменно занимал видные посты. Апраксины объясняли свою жизнеспособность восточными корнями с их правилом: говорить одно, делать – другое, думать – третье.

Ф.М. Апраксин. Гравюра XIX в.

Выборг стал российским владением по Ништадтскому мирному договору 1721 г. Петр I дорожил этим городом, понимал, что он обеспечивает безопасность Петербурга с севера. Были восстановлены старые выборгские укрепления и в 1730–1740 гг. возведены новые, так называемые Аннинские укрепления для Выборгского замка (построены уже в царствование императрицы Анны Иоанновны). Строительство велось под руководством фельдмаршала Б.К. Миниха, генерала А.П. Ганнибала, а в 1790-е гг. – генерала А.В. Суворова.

Бурхард Кристоф Миних (1683–1767), немец, вошел в русскую историю как видный государственный и военный деятель, генерал-фельдмаршал. Его предками были немецкие крестьяне, его отец стал инженером и получил дворянство от датского короля. На 18-м году Б.К. Миних начал военную службу капитаном, затем получил место главного инженера в одном из немецких княжеств. Затем почти до 40 лет Миних служил разным правителям (по сути, был квалифицированным наемником), но это не считалось предосудительным. В 1721 г., в возрасте 38 лет, он прибыл в Россию; Петр I оценил его инженерные знания. С 1723 г. Миних занимался завершением строительства Ладожского канала. Император Петр II даровал 45-летнему Миниху графское достоинство, назначил его главным директором над фортификациями, сделал генерал-губернатором Санкт-Петербурга, Ингерманландии, Карелии, Финляндии. Императрица Анна Иоанновна сделала Миниха генерал-фельдцейхмейстером и президентом Военной коллегии. Он определил новый порядок (устав) для гвардии, улучшил обмундирование и вооружение войск, добился, чтобы жалованье у российских офицеров было таким же, как у иностранцев, принятых на русскую службу. Но в военных походах он не жалел российских солдат и офицеров, стремился к победам и своей военной славе любой ценой. После смерти Анны Иоанновны и, по сути, воцарения ее фаворита Э.И. Бирона Миних принял участие в заговоре (1740) против него в пользу племянницы умершей императрицы – Анны Леопольдовны, матери младенца-императора Ивана VI Антоновича. Затем Миних стал первым министром при правительнице Анне Леопольдовне, но усилившиеся интриги против него заставили его подать в отставку (1741 г., ему 58 лет). После переворота (1741), возведшего на престол императрицу Елизавету Петровну, Миниха отправили в ссылку в Пелым, где он провел 20 лет. Следующий император, Петр III, вернул 79-летнего Миниха из ссылки, возвратил ему графское достоинство, ордена, высокий воинский чин. Во время дворцового переворота в июне 1762 г. Миних находился при Петре III, остался верен ему, пытался давать ему советы, что делать. Когда стало ясно, что дело Петра III проиграно, Миних поспешил признать победителей и присягнул свергнувшей Петра III его жене императрице Екатерине II, которая назначила его главноначальствующим над портами ревельским, рогервикским, нарвским, кронштадтским и над Ладожским каналом.

В войнах со Швецией в 1741–1743 и 1788–1790 гг. Выборг был важной базой русской армии. В 1791–1792 гг. во главе войск, расквартированных в Выборгской губернии, находился А.В. Суворов. Он многое сделал для укрепления Выборга, руководил строительными и военными делами.

Хотя в годы службы и жизни в Выборге на седьмом десятке лет все свои профессиональные способности и физические силы А.В. Суворов отдавал работе, но самые его приятные мысли и волнения были связаны с жизнью и будущностью его любимейшей дочери Наташи (1775–1844), которую он нежно называл Суворочка. Она в возрасте 16 лет завершила воспитание и обучение в Смольном институте благородных девиц, в котором жила и училась с 4 лет. Императрица Екатерина II пожаловала Суворочку в виде особой милости во фрейлины, она стала жить и служить в Зимнем дворце. Суворов боялся, что кто-нибудь соблазнит его дочь. Суворов добился, чтобы забрать дочь из Зимнего. Он давал ей советы в выборе мужа, но не навязывал кого-либо. В 1795 г. Наташа вышла замуж за родного брата фаворита императрицы Платона Зубова, ее мужем стал Николай Александрович Зубов (1763–1805).

Б.К. Миних. Портрет XVIII в.

Александр Васильевич Суворов (1730–1800), граф Рымникский (1789), князь Италийский (1799), генералиссимус (1799), был и остается легендарным полководцем. Он начал службу капралом в 18 лет, участвовал в Семилетней войне 1756–1763 гг. Во время русско-турецких войн (1768–1774 и 1787–1791) одержал блистательные победы, в том числе при Фокшанах (1789), Рымнике (1789), штурмом овладел крепостью Измаил (1790). Командовал войсками, подавившими Польское восстание 1794 г. При императоре Павле I был в опале. В 1799 г. провел победоносные для России Итальянский и Швейцарский походы. Суворов стал автором военно-теоретических работ, создал оригинальную систему взглядов на способы ведения войны и боя, воспитания и обучения войск. Военная стратегия А.В. Суворова носила наступательный характер. Суворов не проиграл ни одного сражения. Он был любимым начальником у своих подчиненных, самым знаменитым русским полководцем, воинская слава которого с годами не померкла.

Суворов был необычным владельцем поместий и крепостных (к концу жизни их было у него около 5 тысяч человек). В своих имениях он заботился о благосостоянии крестьян («иначе не пойдут с них доходы»); пострадавшим и неимущим выдавал небольшие пособия и содействовал помощи им от «мира» – общины; не допускал безбрачия крестьян (невест велел привозить из других вотчин или покупал, если не хватало своих), приказывал заботиться о детях, принимал меры для снижения детской смертности, за детолюбие и многоплодие выдавал небольшие награды, не разрешал использовать труд детей и подростков. Рекрутов в армию из своих имений поставлять не разрешал, предпочитал купить их на стороне, а деньги распоряжался собирать с крестьян. Приходил на крестьянские праздники, водил хороводы и играл в горелки или бабки с крестьянскими девушками и детьми, пел в церковном хоре, скрупулезно соблюдал все православные нормы и правила.

Суворов, выдающийся полководец, теоретик военного искусства, покрывший себя неувядающей воинской славой и заслуживший всенародную любовь, в личной жизни оказался человеком несчастливым, подозрительным, излишне злопамятным, не способным понять жену, не скупиться на ее маленькие женские радости (наряды, сладости и др.), так и не познавшим сполна счастья любви (святость семейных уз он не мог себе позволить нарушить на стороне, поскольку брак его не расторгли). Женился он только по воле его отца и в возрасте 43 лет, невесте было 23 года. Пара была необычная: он – маленького росточка, морщинистый с редкими волосами и неправильным носом, она – статная, полная, румяная, пышущая здоровьем красавица.

А.В. Суворов на фоне сражения. Картина К. Штейбена. 1815 г.

Суворов – всегда добрый, незлопамятный и милосердный – не доверял жене, не верил в ее порядочность, обвинял в изменах и чуть ли не первым разносил эти небылицы. Дважды, в 1779 и в 1787 гг., он подавал прошение о разводе в Славянскую духовную консисторию, но расследования не дали результатов, ни одна инстанция не вынесла Варваре Ивановне Суворовой (1750–1806 гг., урожденная княжна Прозоровская) обвинения, и сама императрица Екатерина II (беспощадная к обманщикам в подобных ситуациях) взяла ее под защиту, как и Церковь. В 1779 г., прямо перед рождественскими торжествами, муж отобрал у нее четырехлетнюю дочь, отправив ее из Москвы в Петербург (позже она воспитывалась в Смольном институте), а сам отказался жить с женой под одной крышей. Правда, с 1780 г. они вновь жили вместе, но это была мука для обоих. В 1787 г. Суворов не признал своим родившегося сына Аркадия (1787–1811) и безжалостно оставил жену с младенцем. При этом он велел вывезти все имущество из родового дома Суворовых на Большой Никитской в Москве, где они остались. В.И. Суворова пережила мужа на 6 лет. После его смерти ее, несмотря на то что они долго жили раздельно, почитали как его законную вдову (хотя в завещании Суворов даже не помянул ее).

Сына Аркадия Суворов признал только через 14 с лишним лет после рождения и то лишь благодаря уму и изобретательности старшей любимой дочери – Натальи. А.А. Суворов был красивым, статным, общительным, способным офицером. Он дослужился до чина генерал-лейтенанта и командовал дивизией. При этом он вел беспорядочный образ жизни, кутил, играл в карты, был дважды женат, умудрился практически промотать состояние, оставленное ему отцом. И тем не менее Аркадий Суворов был душой общества и любимым командиром. В 1811 г., в возрасте 23 лет, он трагически погиб, пытаясь спасти своего упавшего в воду кучера. По иронии судьбы А.А. Суворов утонул в реке Рымник, где его великий отец в 1789 г. одержал одну из своих самых ярких побед (за которую получил титул графа Рымникского и герб в 1789 г.), разбив турецкую армию, в 4 раза превосходящую по численности его войско.

Расплатой за грехи А.В. Суворова в отношении его жены (обвинение в изменах ему, разные мелкие унижения, скупость на ее личные траты, мизерная пенсия, неупоминание о ней в своём завещании и др.) стали гибель его сына Аркадия и его два неудачных брака, непростое детство его четырех маленьких сирот, а также краткость брака любимой дочери Суворова Натальи (в браке страдала от раздоров между мужем и отцом, через 10 лет ее муж умер, она в 30 лет стала вдовой с шестью маленькими детьми, но смогла вырастить достойных детей и стала счастливой бабушкой).

Выборг оставался российским городом до 1811 г., когда император Александр I административно подчинил Выборгскую губернию с ее центром Выборгом Великому княжеству Финляндскому (входило в состав России, но пользовалось автономией). В декабре 1917 г. советское правительство признало государственную независимость Финляндии. В 1918–1940 гг. Выборг входил в состав Финляндии, назывался Виипури. В 1940 г., после «зимней» войны 1939–1940 гг., он вошел в состав России. В годы Великой Отечественной войны Выборг был оккупирован финскими и немецкими войсками в 1941 г., советские войска освободили его в июне 1944 г. в ходе Выборгско-Петрозаводской операции, проведенной войсками Ленинградского фронта. Выборг был сильно разрушен в военные годы, были проведены большие работы по его восстановлению.

Выборг интересен в архитектурном отношении. Первый его регулярный план был составлен в 1638 г. арх. А. Тортенсеном. Поражает взор каменная громада старинного замка, она возвышается над городом. Воздвигнутая в XV–XVI вв. вокруг города крепостная стена с бастионами, башнями и воротами полностью не сохранилась, крепостные стены и валы были срыты во второй половине XIX в., но некоторые крепостные сооружения сохранились. Основными историко-архитектурными достопримечательностями Выборга являются: на крепостном острове, в проливе, – уже упоминавшийся замок (1293 г., реконструирован в 1891–1894 гг.) с башней епископа Олафа (высота около 50 м, толщина стен в нижней части почти 5 м), крепостными и береговыми бастионами со службами и арсеналами (XVII–XVIII вв.), Дом коменданта (1606–1608). В материковой части города главными достопримечательностями остаются Рогатая крепость (1563–1593 гг.; разобрана в 1860 г., сохранилась Круглая башня 1550 г., башня Ратуши – XV–XVI вв., бастион Панцерлакс – 1568–1592 гг.), у подножья Петровской горы – крепость Кронверк (XVIII в., проект. инж. Кулон, Б. Миних и де Бриньи, строительство осуществили фельдмаршал Б. Миних и генерал А.П. Ганнибал, в 1790-е гг. – генерал А.В. Суворов), отдельные дома XIV–XVI вв., Суворова дом (первая половина XVII в., надстроен в середине XVIII в., в нем в Выборге жил Суворов в 1773–1774, 1791 гг.), дом бывшей купеческой гильдии (конец XIV – начало XV в.) на Выборгской улице, часовая башня (бывшая колокольня каменного собора, сгоревшего в конце XVIII в.; XV–XVIII вв.), монастырь черных братьев-доминиканцев с готической церковью (1318 г., перестроена в 1835 г. в стиле классицизма), костел Святого Гиацинта (бывший Рыцарский дом, в 1810 г. перестроен в костел), Спасо-Преображенский собор (1780 г., перестроен в XIX в.) с колокольней (конец XVIII в.) и теплой трапезной (1862) и др. В Выборге два обширных парка, один из них исторический – Монрепо (заложен в XVIII в. на месте первоначального поселения). Общее число архитектурных и исторических достопримечательностей Выборга превышает три сотни. В Выборге есть два главных музейных объекта: Выборгский краеведческий музей на территории крепости (работает с 1964 г.) и музей-заповедник «Парк Монрепо» (музей-заповедник был образован и работает с 1988 г.).

Яркой достопримечательностью Выборга является пейзажный скальный парк Монрепо (фр. «мой отдых»), находящийся на о. Твердыш на берегу Защитной бухты Финского залива. Парк Монрепо создан на основе усадебно-паркового ансамбля конца XVIII – начала XIX в., его площадь – почти 180 га). Здесь красивейшая природа, сосновый лес, чистый воздух, сохранились или были восстановлены после разрушений военного времени и действий варваров усадебные строения: деревянный двухэтажный господский дом, библиотечный флигель, в разных частях парка мраморный обелиск, источник с целебной водой (ослабляет и лечит болезни глаз), скульптура главного героя финского эпоса «Калевала» Вяйнемёйнена, храм Нептуна (на мысу, вдающемся в залив), колонна в честь императоров Павла I и Александра I, колонна «Конец света», обелиск братьям Броглио, на Острове Мертвых родовая усыпальница баронов Николаи в виде белого замка с четырьмя башенками капелла «Людвигштейн», грот Медузы и др.

Пороховой погреб Рогатой крепости

Архитектурно-художественная и ландшафтно-архитектурная среда этой исторической местности формировалась длительное время. В первой четверти XVIII в. лесистая местность императорским указом была передана в личное пользование выборгских губернаторов. Выборгский наместник герцог Ф.В. Вюртембергский, шурин императора Павла I, положил здесь в конце XVIII в. начало созданию садово-паркового ансамбля, построил первый усадебный дом. В 1788 г. эти земли купил секретарь и учитель будущего императора Павла I – барон Людвиг фон Николаи, который в конце XVIII в. стал президентом Петербургской академии наук. В 1820 г. его сын Пауль (Павел) фон Николаи пригласил архитектора Мартинелли для постройки деревянного усадебного дома в стиле классицизма и библиотечного флигеля (в советский период в них соответственно устроили детский сад и жилые комнаты). Парк Монрепо уже в XIX в. считался одним из лучших в Европе. Особенно много для украшения Монрепо сделал его владелец барон П.Л. Николаи (семья баронов Николаи свыше 200 лет была владельцем этих мест).

Недалеко от Выборга, на берегу залива, находятся места, связанные с деятелями русской культуры, искусства. Среди них бывшая усадьба Ронки, принадлежавшая князю, писателю и музыкальному критику В.Ф. Одоевскому (1803–1869). Он был одним из зачинателей русского классического музыковедения, председателем «Общества любомудрия», автором сборника новелл и философских бесед «Русские ночи» (1844), повестей из светской жизни «Княжна Зизи» (1839), а также романтических и фантастических повестей и работ по эстетике. Позже усадьба Сурмериоки принадлежала дирижеру и композитору А.К. Глазунову (1865–1936). Он был одним из продолжателей традиций «Могучей кучки» и П.И. Чайковского, автором монументальных симфонических произведений, в том числе балетов «Раймонда» (1897), «Барышня-служанка» (1898), «Времена года» (1899), 8 симфоний, симфонической поэмы «Стенька Разин» (1885), 5 концертов для инструментов с оркестром. Глазунов являлся профессором, дирижером Петербургской (Ленинградской) консерватории. В 1928 г. он, как член жюри Международного конкурса им. Ф. Шуберта, выехал в Вену, но из-за болезни не вернулся на Родину в Россию, жил преимущественно в Париже.

Остров Мертвых в парке Монрепо

В поселке Чистополье сохранились остатки усадьбы начала ХХ в. Усадебный дом был построен в 1815 г. финским архитектором К.Л. Энгелем в приемах развитого классицизма. Владельцем усадьбы был губернаторский секретарь И. Альфан. Великая Отечественная война 1941–1945 гг. нанесла ущерб усадьбе. В послевоенный период ХХ в. дом использовался под жилье.

В 35 км от Петербурга находится город Сестрорецк (30 тыс. чел.), расположенный на побережье Финского залива в живописной местности среди дюн, поросших соснами. Сестрорецк подчинен Санкт-Петербургской городской администрации, является одним из центров Санкт-Петербургской курортной зоны Основные лечебные факторы Сестрорецка: мягкий климат, морские купания (песчаный пляж шириной до 50 м), сапропелевые грязи, так называемые гиттии и хлоридные натриевые минеральные воды. Здесь лечат заболевания сердечно-сосудистой и нервной систем, органов пищеварения, опорно-двигательного аппарата и некоторые другие.

Основателем Сестрорецка является царь Петр I. Он посетил эти живописные места в 1714 г., в период Северной войны со Швецией (1700–1721), решил построить здесь, на берегу Финского залива, летний дворец с парком и оружейный завод. По указу Петра I здесь был создан и открыт в 1724 г. крупнейший на северо-западе России оружейный завод, ставший северным арсеналом страны. Этот завод вскоре стал одним из крупнейших в России и одним из лучших в Европе по своей технической оснащенности. В разные годы на этом заводе работали известные конструкторы оружия С.И. Мосин, В.А. Дегтярёв, Ф.В. Токарев. В 1918 г., после отделения Финляндии от России, Сестрорецк оказался в приграничной зоне, поэтому оружейный завод работал до 1922 г., затем его перепрофилировали в инструментальный, который в советский период был крупнейшим поставщиком инструмента для металлообрабатывающих станков. В начале XXI в. этот завод закрыли и наметили на его месте возвести район общественно-деловой и жилой застройки.

В 2014 г. Сестрорецку исполнилось 300 лет. Первоосновой для его развития был именно оружейный завод. До 1870 – 1880-х гг. здесь была типичная заводская слобода при заводе, после начала строительства вдоль побережья Финского залива появились дачи. В 1898 г. железнодорожным акционерным обществом был основан профильный климатический и бальнеологический курорт. Нужно отдать должное одному из руководителей тогдашней Приморской Санкт-Петербургской железной дороги П.А. Авенариусу, который первым из богатых и влиятельных людей осознал целесообразность, выгодность создания здесь курорта на основе местных природных условий и ресурсов. Именно по его инициативе здесь стали строить курорт, для чего было принято специальное постановление кабинета министров Российской империи, утвержденное императором Николаем II. Сестрорецкий курорт открыли в 1900 г. Он был комфортным, оснащенным по последнему слову медицинской техники того времени. В 1903 г. он получил высшую награду на международной выставке курортов в Спа в Бельгии. Сестрорецк второй век сохраняет престиж комфортного курорта (в 2008 г. этому курорту исполнилось 110 лет).

Сестрорецкий курорт. Фото 1900-х гг.

Местной исторической и экологической достопримечательностью является парк Дубки, разбитый в начале XVIII в. при летнем загородном дворце Петра I, не сохранившемся до наших дней. В этом парке Петр I сам посадил 200 молодых дубов в добавление к местным реликтовым дубравам. Он назвал эту свою резиденцию «Дальние дубы». В курортной части Сестрорецка есть еще 3 живописных парка: Верхний, Средний, Нижний.

В Сестрорецке среди религиозных центров особо выделяются: церковь во имя Святых апостолов Петра и Павла (1874 г., восстановлена в начале XXI в.) и Никольская часовня (2000 г., возведена в память всех погибших российских моряков-подводников). Эта часовня на берегу Сестрорецкого залива установлена в памятном месте и имеет мудрое посвящение (Николаю Чудотворцу молятся о благополучии моряков и других путешествующих, духовном и физическом здоровье в семье, об избавлении от тяжких болезней или от смерти, обращаются и с другими просьбами). Именно в этом месте в 1721 г. простой крестьянин Ефим Никонов демонстрировал Петру I первый российский прообраз подводной лодки, а тогда говорили «потаенное судно».

С Сестрорецком связаны события жизни ряда неординарных россиян. Среди них, кроме Петра I, военачальник А.В. Суворов (в 1792 г. инспектировал местный оружейный завод, знакомился с поселением), художник И.И. Шишкин (1832–1898 гг., здесь отдыхал и работал), певец Ф.И. Шаляпин (часто выступал и отдыхал), большевики В.И. Ленин и Г.Е. Зиновьев (оба скрывались в этих местах в 1917 г.), писатели М. Горький (А.М. Пешков, 1883–1936 гг., здесь лечился) и М.М. Зощенко (1894–1958 гг., провел здесь последние годы жизни, похоронен на местном кладбище), изобретатель трехлинейной винтовки С.И. Мосин, легендарный советский футболист и хоккеист В.М. Бобров и др.

Сергей Иванович Мосин (1849–1902) вошел в русскую историю как создатель знаменитой русской 7,62-мм магазинной трехлинейной винтовки образца 1891 г. (которая почти полвека использовалась российской армией), как легендарный конструктор стрелкового оружия, генерал-майор (1900). Он с 1894 по 1902 г. руководил Сестрорецким оружейным заводом. С.И. Мосин похоронен на сестрорецком кладбище, в городе установлен бюст-памятник Мосину. В 2012 г. исполнилось 110 лет со смерти знаменитого конструктора.

Всеволод Михайлович Бобров (1922–1979) вошел в отечественную и мировую спортивную историю как выдающийся игрок в футбол и хоккей с шайбой и как талантливый тренер. Он был чемпионом СССР по футболу в 1946–1948 гг., по хоккею в 1948–1952, 1955, 1956 гг., Олимпийским чемпионом 1956 г., чемпионом мира в 1954 г. и 1956 г., чемпионом Европы 1954–1956 гг., серебряным призером первенств мира 1955 и 1957 гг., чемпионата Европы 1957 г. В.М. Бобров остается единственным в истории отечественного спорта, кто был капитаном сборных команд по футболу и хоккею.

В.М. Бобров

Бобров родился в г. Моршанске на берегу р. Цны, в 1924 г. их семья переехала в Гатчину, в 1925 г. они уехали в Сестрорецк. Бобров с 16 лет играл в хоккей в заводской команде. В 1942 г. его направили в Омское военное училище, где заметили его выдающиеся спортивные способности. Он играл в составе команды ЦДКА по хоккею с мячом, потом в футбольной команде. Боброва вскоре стали называть «гением футбольных атак». В 1946 г., во время очередного футбольного матча, обозленный противник сильно повредил ему ногу. После этого Бобров, по сути, играл в футбол только наполовину своих возможностей, и все равно он не имел себе равных. Он играл на обезболивающих уколах, сильно бинтовал больную ногу, на которой и ходить-то было трудно, не то что играть в футбол. В 1952 г. в расцвете сил Бобров ушел с футбольного поля. Жить без спорта он не мог, поэтому свои силы отдал хоккею, в котором скольжение по льду уменьшает нагрузку на коленные суставы. Боброву удалось в хоккее добиться даже больших успехов, чем в футболе. Со временем Бобров стал тренером, тренировал хоккейные и футбольные команды. Он умер в возрасте 57 лет.

В окрестностях Сестрорецка находится озеро Разлив. Рядом с этим озером расположен дачный поселок с тем же названием. В 1917 г. летом в этих местах скрывались от полиции большевики В.И. Ленин (Ульянов, по матери Бланк, имел русские, еврейские, калмыцкие, татарские, мордовские, немецкие, шведские корни, 1870–1924 гг. – по Штейну М.Г., 2013 г., с. 11, 14, 65, 173 и др.) и Г.Е. Зиновьев (Апфельбаум, Радомыльский, 1883–1936 гг.). Историки профессор А.Г. Сергеев и И.В. Соколов считают, что эти двое общались на почве политики и гомосексуализма не только в Разливе (Сергеев А.Г., 2003 г., с. 695). В 1925 г. был устроен музей, создан шалаш В.И. Ленина. В 1969 г. недалеко от шалаша (есть гранитный памятник «Шалаш», 1928 г., арх. А. Гегелло и ежегодно создаваемый шалаш, подобный тому, в котором скрывался лидер большевиков) и «Зеленого кабинета» (композиция из двух пней) открыли выставочный музейный комплекс. В начале XXI в. он был перепрофилирован. В наши дни люди приезжают сюда не в ленинские места, а в историко-культурный комплекс «В Разливе». Но желающие могут поблизости в дачном поселке осмотреть еще и музей «Сарай» (обычный сарай, находящийся внутри стеклянного куба); в этом сарае крестьянина Н.А. Емельянова Ленин в 1917 г. скрывался несколько дней, а затем перебрался в шалаш; в 1925 г. этот сарай стал музеем.

Полоса вдоль Финского залива на северо-запад от Сестрорецка является местом лечения, престижного жительства и отдыха, особенно в летнее время года. Здесь, как правило, на месте бывших финских небольших поселений, появились дачные поселки и санаторно-курортные зоны. Среди самых известных дачных поселков Репино, Комарово, Молодежное.

Усадьба-музей И.Е. Репина Пенаты

В 8 км к северо-западу от Сестрорецка находится поселок Репино, в котором расположена усадьба-музей художника И.Е. Репина (1844–1930) Пенаты. В этой усадьбе он жил в 1899–1930 гг., скончался и был похоронен. Там, где сейчас находится поселок Репино, в давности была финская деревня Куоккала. Когда здесь проложили Финляндскую железную дорогу, окрестные земли стали скупать состоятельные горожане и строить здесь свои дачи. Среди известных дачников были И.Е. Репин, В.В. Маяковский, А.М. Горький, В.Э. Мейерхольд, К.И. Чуковский, В.Г. Короленко и др. И.Е. Репин в 1899 г. купил здесь усадьбу, названную Пенаты, для своей второй и гражданской жены Н.Б. Нордман (1863–1914), ставшей владелицей этой усадьбы. Прибрежный лесной массив Нордман и Репин превратили в усадебный парк (2 га), его планировку и устройство парковых затей (беседок, павильонов, мостиков, башенок и др.) и прудов придумал Репин. По его проекту возвели усадебный дом, перестроив одноэтажную финскую дачу в двухэтажный господский дом с мастерскими под стеклянными крышами. Усадьба стала по средам открытым домом, куда приезжали желающие общаться с ее хозяевами. Репин здесь создал многие свои полотна, в том числе «Заседание Государственного совета», «Какой простор!», «Кровавое воскресенье», «Манифестация 17 октября 1905 г.», «Пушкин на экзамене в лицее», «Гопак», портреты Д.И. Менделеева, Л.Н. Толстого, В.П. Стасова, А.М. Горького и др. Он должен был очень много работать, чтобы обеспечить достойную жизнь себе, своей законной жене, детям и Нордман. Репин прожил в этой усадьбе 30 лет. После потрясений 1917 г. в России Финляндия стала самостоятельным государством и закрыла свои границы, тогда Репин оказался вне России. Нордман умерла в 1914 г. от туберкулеза в Швейцарии. По ее завещанию усадьба Пенаты стала пожизненным владением Репина, после его кончины она – по ее воле – переходила в собственность Императорской Академии художеств для устройства в усадьбе музея И.Е. Репина.

Жизнь в усадьбе Пенаты И.Е. Репина и Н.Б. Нордман лишний раз доказывает, что женщина самоуверенная, стремящаяся к личной творческой славе, неограниченной свободе, выгодному браку с состоятельным влиятельным человеком, не может сполна и долго быть возлюбленной или любимой женой, тем более если еще есть и ощутимая возрастная разница партнеров или супругов. Н.Б. Нордман 15 лет была всего лишь гражданской женой Репина.

Наталья Борисовна Нордман (1863–1914) была сообразительной женщиной, племянницей известной благотворительницы, собирательницы предметов русской старины княгини М.К. Тенишевой (1867–1928). У племянницы и тети было много общего: стремление к эмансипации, обе стремились к славе и общественному признанию их талантов, знали несколько иностранных языков, музицировали, хорошо рисовали, были внешне привлекательными, очень энергичными, стремились выступать на сцене и непременно обзавестись богатым и известным мужем. Мария Клавдиевна все свои намерения реализовала (1892). Она познакомила с 47-летним Репиным свою 28-летнюю племянницу Н.Б. Нордман, которая сообразила, что для нее выгодно стать женой или возлюбленной известного художника.

Н.Б. Нордман родилась в Гельсингфорсе (Хельсинки) в семье российского адмирала со шведскими корнями и русской дворянки, получила хорошее домашнее образование. В возрасте 21 года Нордман сбежала из родительского дома, год жила в Америке, затем вернулась в Россию, играла на любительской сцене в Москве и жила у своей тети Тенишевой. С 1900 г. Репин и Нордман жили в гражданском браке, а годом раньше он купил для нее усадьбу (ему в 1899 г. было 55 лет, ей – 36). Нордман понимала, что Репину нужна не только молодая и красивая жена (он был старше ее на 19 лет), но и по-своему неординарная подруга. Она верила в свои таланты и не хотела быть в тени славы Репина. Нордман профессионально занялась фотографией, с 37 лет взяла псевдоним Северова и стала писательницей, а также благотворительницей и активной пропагандисткой вегетарианства. Больших ума и талантов у Нордман не было, она вела себя часто безапелляционно, была слишком самоуверенной, мнила себя великосветской дамой, Репин со всем этим долго мирился. Прожив вместе с ней почти 15 лет, он утомился от нее; их отношения постепенно охладели. 70-летний Репин в 1914 г. спокойно отпустил 51-летнюю жену одну ехать лечиться от ее быстро прогрессирующей чахотки (туберкулеза) в Швейцарию, где она умерла. Когда он приехал, ее уже похоронили. Репин написал достойный некролог, то есть грамотно изобразил горечь утраты. С возрастом он осознал, что в женщине и прежде всего в жене следует в первую очередь ценить не красоту, не биологическое начало, не стремление реализовать и прославить свои таланты, а скромность, терпение, бескорыстную помощь в делах мужа или возлюбленного, стремление иметь и сохранять взаимопонимание в семье.

И.Е. Репин и Н.Б. Нордман в Пенатах. Фото 1900-х гг.

Военные события ХХ в. и возвращение северо-западных земель в состав России изменили их судьбу. В советской России после кончины И.Е. Репина в усадьбе «Пенаты» открыли мемориальный музей. В послевоенный период усадьбу восстановили, поселок Куоккала переименовали в Репино. В этом поселке создан и работает Дом творчества композиторов, в нем любил отдыхать и работать Д.Д. Шостакович (1906–1975). В поселке Куоккала родился легендарный шахматист, чемпион мира М.М. Ботвинник.

Михаил Моисеевич Ботвинник (1911–1995) вошел в мировую историю как шестой чемпион мира и первый отечественный чемпион мира по шахматам (1948–1957, 1958–1960, 1961–1963 гг.), единственный шахматист, дважды возвращавший себе звание чемпиона мира. М.М. Ботвинник родился в семье дентистов-техников. Перед событиями 1917 г. их семья жила в Петрограде на Невском проспекте в 7-комнатной квартире, у них были свой повар, прислуга, гувернантка. Ботвинник научился играть в шахматы в 12 лет. В возрасте 14 лет (1925) он в Ленинграде в сеансе одновременной игры одержал победу над тогдашним чемпионом мира Х.Р. Капабланком. В 20 лет он впервые стал чемпионом СССР по шахматам. В 1928–1932 гг. он учился в Политехническом институте, в 1935 г. (ему 24 года) женился на Гаяне Анановой – балерине Мариинского, затем Большого театра. Во время Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. Ботвинник работал в Перми инженером по высоковольтной изоляции, ведь он был высококвалифицированным инженером. В 1948 г. (ему 37 лет) Ботвинник стал чемпионом мира по шахматам. Ботвинник успешно совмещал увлечение шахматами и научную работу в области электротехники, стал автором ряда изобретений, запатентованных в разных странах мира. В 1951 г. (ему 40 лет) он защитил докторскую диссертацию на тему: «Регулирование возбуждения и статистическая устойчивость синхронной машины». С 1970-х гг. он работал над созданием искусственного шахматного мастера – компьютерной программы «Пионер», написал ряд книг по шахматам, энергетике, кибернетике, изданных на разных языках и вышедших в разных странах мира. В течение многих лет Ботвинник руководил юношеской шахматной школой (в ней занимались А. Карпов, Г. Каспаров, Н. Иоселиани и др.). Ботвинник сыграл в сумме 1202 шахматных партии, в 51 % из них одержал победу, в 38 % добился ничьих и только в 11 % партий проиграл. Ботвинник всегда честно и достойно жил, не курил, не пил, любил сок из свежевыжатой черной смородины с лимоном, прожил 84 года.

Недалеко от Репино, в другом дачном поселке, Комарово, находится Дом творчества писателей России, дачи многих творческих личностей. В конце XIX в., когда возник этот дачный поселок, он поначалу получил финское название Келломяки. Красивая природа вскоре сделала это место привлекательным для постройки летних домов, особняков состоятельных петербуржцев. Жил здесь в летнее время года и знаменитый придворный ювелир К.Г. Фаберже.

Финский залив в районе Комарово

После 1917 г. в этих местах дачные участки раздавали творческим личностям. Новое имя поселок получил в честь крупного русского ботаника, президента Академии наук В.Л. Комарова. На местном кладбище похоронены многие из бывших дачников, среди них академики литературовед Д.С. Лихачев, географ А.Ф, Трёшников, нейрофизиолог Н.П. Бехтерева, поэтесса А.А. Ахматова (жила в Комарове в небольшом домике, выделенном ей Литературным фондом в последние 10 лет ее земной жизни; тогда ей было 67–77 лет).

Владимир Леонтьевич Комаров (1869–1945) вошел в отечественную историю как советский ботаник и организатор науки. Он стал академиком Российской академии наук в возрасте 51 года, в возрасте 61–67 лет был вице-президентом и в возрасте 67–76 лет президентом Академии наук СССР (наша страна в 1922–1991 гг.). В 74 года он стал Героем Социалистического Труда (1943). В.Л. Комаров создал труды по систематике, флориетике и географии растений, исследовал флору Дальнего Востока, Маньчжурии. Он руководил созданием многотомного труда «Флора СССР» (т. 1 – 30, 1934–1964 гг.). Комаров был дважды удостоен Государственной премии СССР (1941, 1942).

Анна Ахматова и Николай Гумилев с сыном Львом. Фото 1910-х гг.

Анна Андреевна Горенко (Ахматова – псевдоним, 1889–1966 гг.) детские годы провела в Царском Селе; закончив гимназию, поступила на юридический факультет Высших женских курсов. В 1910 г. она вышла замуж за известного поэта Н.С. Гумилева (1886–1921); в 1912 г. вышел первый сборник ее стихов, о ней заговорили как о талантливой поэтессе и красивой молодой женщине. После 1917 г. она считала и писала, что «все расхищено, предано, продано»; неудивительно, что в советские годы в печати ее стихи появлялись нечасто. В 1946 г. вышло Постановление ЦК ВКП(б) «О журналах “Звезда” и “Ленинград”», в котором ее творчество было осуждено. Это постановление превратило ее жизнь в сплошную череду страданий (его отменили только в 1988 г.). Ахматову перестали печатать, исключили из Союза советских писателей, с ней перестали общаться многие ее коллеги и знакомые. Когда в 1949 г. в третий раз арестовали ее сына Льва Гумилева, ради его спасения («цель оправдывает средства») она написала два восславляющих И.В. Сталина стихотворения (1950), но Льва освободили только после смерти Сталина, в 1956 г. В 1964 г. ей была присуждена одна из крупнейших поэтических премий Европы «Этна – Таормина», которую она получила сама в Италии. В 1965 г. она побывала в Англии, где ей было присуждено почетное звание доктора Оксфордского университета. Постепенно в СССР стали чаще публиковать ее стихи, сборники стихов. Ее красота и здоровье были в прошлом, но упрочивалась ее поэтическая слава. К старости она очень страдала от отсутствия душевной близости с сыном, они почти не общались, жили в разных местах. Тогда она, вероятно, пожалела, что в молодые годы им почти не занималась, чуть ли не отдалила его от себя, о нем почти не заботилась, фактически отделалась от него ради поэзии, своих эмоций, радостей личной жизни, а ведь она любила сына. Эта ситуация приносила ей невероятные страдания на закате ее дней. Ахматова слишком долго была увлечена собой, реализацией своего таланта, мечтами о поэтической славе и обделила сына материнской любовью, вовремя не заметила многогранность его талантов и силу личности. Отсутствие взаимопонимания принесло большие страдания им обоим, особенно с возрастом.

Лев Николаевич Гумилев (1912–1992), сын А.А. Ахматовой и Н.С. Гумилева, был выдающимся отечественным историком, этнологом и географом, талантливым поэтом и переводчиком. Он обосновал теорию этногенеза, многое сделал для разработки важной концепции евразийства. Он мог стать и ярким поэтом; несколько опубликованных его стихотворений не уступают по своей художественной силе поэзии его прославленных родителей. К 1918 г. А.А. Ахматова разошлась и со вторым мужем, В.К. Шилейко, прокормить сына в голодном Питере не могла, поэтому решила, что жить ему лучше в тверском городе Бежецке с бабушкой – А.И. Гумилевой. При этом Ахматова знала, что содержавшие ее сына свекровь и золовка живут трудно, бедно. Ахматова, живя в Ленинграде, присылала им периодически небольшие деньги, но больше думала о себе, своем творчестве, личной судьбе, своем здоровье, была не вполне довольна своими мужьями (поэт Н.С. Гумилев, заметные советские функционеры В.К. Шилейко, Н.Н. Пунин). За все годы жизни сына в Бежецке с бабушкой Ахматова приезжала к ним всего два раза: в 1921 (после расстрела ее первого мужа Н.С. Гумилева) и в 1925 г., при этом стремилась быстрее уехать. Лев Гумилев не мог понять, за что расстреляли его отца и почему его мать больше думает о поэзии, ее судьбе русской поэтессы и ее меняющихся мужьях, чем о нем, ее единственном сыне. Ее мужья (Шилейко и Пунин) не любили Л.Н. Гумилева, какое-то время позволяли ему жить вместе с ними в Ленинграде, но изо всех сил старались отделаться от него.

В 1930 г., после окончания средней школы, Леву не приняли в Педагогический институт из-за отсутствия трудовой биографии и как дворянского сына, он стал чернорабочим в трамвайном депо, в 1931–1934 гг. работал научно-техническим сотрудником в Центральном научно-исследовательском Геологоразведочном институте и Геологическом институте АН СССР, ездил в экспедиции. В 1933 г. он был под арестом 10 дней. В 1934–1938 гг. Л.Н. Гумилев учился на историческом факультете Ленинградского государственного университета. Но в октябре 1935 г. его арестовали, правда, в ноябре того же года освободили, в 1937 г. восстановили на истфаке ЛГУ. В марте 1938 г. его арестовали во второй раз, как сына своего отца, участника «Таганцевского дела» 1921 г. Во внутренней тюрьме НКВД в Ленинграде его пытали, били 7 ночей подряд, старались заставить подписать заготовленный следователем обвинительный приговор. Его и двух других студентов ЛГУ обвинили в том, что они хотели устранить советских партийных лидеров – Сталина, Ежова, Молотова, Жданова, собирались свергнуть советскую власть в СССР и установить буржуазно-демократическую диктатуру.

Л.Н. Гумилева приговорили к заключению на 10 лет. Его отправили работать на лесоповал под Медвежьегорском, с 1939 г. он был в лагере под Норильском в шахтах, с 1943 г. работал вольнонаемным в геологических экспедициях, в 1944 г. он смог добиться, чтобы его как добровольца направили на фронт. Л.Н. Гумилев участвовал в освобождении от фашистов Западной Польши, Померании, участвовал в штурме Берлина.

В 1946 г. он экстерном окончил истфак ЛГУ, стал аспирантом Института востоковедения АН СССР. В середине 1946 г. вышли постановления ЦК ВКП(б) «О журналах “Звезда“ и “Ленинград”», где его мать А.А. Ахматову обвинили в разных грехах. Из-за этого его выгнали из аспирантуры в 1947 г., хотя он сдал все кандидатские экзамены и имел готовую к защите диссертацию. Затем он работал библиотекарем в психиатрической больнице, получил от тамошнего начальства хорошую характеристику. Кандидатскую диссертацию он все-таки защитил, а в ноябре 1949 г. его снова арестовали и осудили на 10 лет. Прокурор ему сказал: «Вы опасны, потому что вы грамотны». Срок он отбывал в Караганде, затем в Междуреченске, в 1955 г. он был в лагере в Омске. Он стал инвалидом, его перевели работать ночным истопником, у него болело сердце, открылась язва желудка, усилилась невралгия, ему вырезали аппендицит, здоровье его резко ухудшилось. И тем не менее в заключении он умудрялся думать, рассуждать о научных вопросах, в 1955 г. добился разрешения писать на научные темы (стихи писать ему не разрешили). В 1956 г. (ему 44 года) его освободили. Из омского лагеря он привез рукописи двух его монографий: «Хунну» и «Древние тюрки» – его будущую докторскую диссертацию. В 1961 г. Л.Н. Гумилев защитил докторскую диссертацию, стал доктором исторических наук. Он был принят в 1962 г. на работу на Географический факультет ЛГУ. В ЛГУ он блестяще защитил в 1973 г. вторую докторскую диссертацию на соискание степени доктора географических наук, но Высшая аттестационная комиссия ее не утвердила на том основании, что «это выше, чем докторская, а потому и не докторская». Ему не присудили научной степени доктора географических наук, но назначили членом специализированного Ученого совета по присуждению докторских степеней по географии. К 1987 г. (ему 75 лет) он имел 8 опубликованных книг и более 160 оригинальных научных статей (общим объемом свыше 100 печатных листов), а также 4 рукописи новых книг. Л.Н. Гумилев знал несколько иностранных языков, в том числе французский, персидский, таджикский. Он не был только кабинетным ученым, за свою жизнь он 21 раз работал в полевых экспедициях.

Гумилев не любил рассказывать о лагерной жизни и работе в отдаленных местах, хотя у него были отняты из жизни почти 14 лучших лет, насильственно проведенных в лагерях, затем были годы работы в качестве вольнонаемного в магнитометрической экспедиции от Норильского комбината, а до этого были следственные изоляторы и тюрьмы Ленинграда и Москвы (Кресты, Лефортово). В 1944–1945 гг. он участвовал в боях Великой Отечественной войны. Позади были аресты и заключения (1933, 1935, 1938–1943, 1949–1956 гг.). Тем не менее Л.Н. Гумилев в 1992 г. говорил: «И все-таки я счастливый человек: я писал то, что хотел, а не то, что велели…»

В жизни Л.Н. Гумилева было мало любви к нему. Его безгранично любила бабушка – Анна Ивановна Гумилева-Львова (умерла в 1942 г.), и он любил ее больше всех женщин на свете. У Л.Н. Гумилева не было счастливого детства рядом с любящими его родителями. Когда ему было 9 лет (1921), его отца расстреляли. Его отношения с матерью всегда были сложными, так как для нее поэзия, ее личные эмоции и здоровье были превыше всего. Они не понимали друг друга по разным причинам. В 1961 г. мать перед защитой им его докторской диссертации по исторической тематике выразила свое категорическое нежелание, чтобы он стал доктором исторических наук, и фактически выгнала его из дома (она боялась, что он будет смело говорить и писать историческую правду и будет снова арестован); они расстались и больше уже не встречались. Он жалел об этом, организовал её похороны, поставил ей памятник. Слишком долго у Л.Н. Гумилева не было рядом верной подруги. Только в 1967 г. Л.Н. Гумилев (ему 55 лет) женился на художнице-дворянке Наталье Викторовне Симоновской, которая принесла ему радость семейной жизни.

Широкая и громкая слава пришла к Л.Н. Гумилеву после его смерти, когда его книги стали выходить массовыми тиражами. В Казахстане университет в Астане был назван его именем.

Поблизости от Комарова и Репино действует Константино-Еленинский женский монастырь, созданный в самом начале XXI в. на основе храма во имя Святых Константина и Елены (2001). В монастыре 3 храма: соборный во имя Св. Константина и Елены (в нем пребывают частицы святых мощей этих и ряда других святых), Николая Чудотворца (перед церковью установлено скульптурное изображение этого святого работы скульптора З.К. Церетели, его подарок обители), Рождества Христова (крестильный, есть баптистерий). На территории монастыря установлен памятник святому благоверному князю Александру Невскому (работа скульптора А.Н. Чаркина, его дар обители). Рядом установлены доски с выбитыми именами местных жителей, погибших в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.

К северо-западу от поселка Ленинское, на берегу Большого Симагинского озера, находится Историко-этнографический музей-заповедник Ялкала, созданный в 1993 г. В советский период это место знали, как Ильичево, где был создан и работал мемориальный музей В.И. Ульянова-Ленина. Здесь летом 1917 г., в доме финна П. Парвиайнена, несколько дней перед отъездом в Хельсинки скрывался Ленин; в советский период над этим деревянным домом возвели защитную крышу, и он сохранился. После 1991 г. мемориальный музей перестал быть актуальным. Тогда здесь создали историко-этнографический музей-заповедник Ялкала, рассказывающий о коренных жителях Карельского перешейка – финно-угорских народах, дающий представление о быте финского хутора конца XIX – начала ХХ вв., знакомящий с событиями «зимней» советско-финляндской войны 1939–1940 гг. Музей-заповедник носит историческое название; на берегу Большого Симагинского озера с XVIII в. был финский хутор Ялкала. В этом месте отдыхали многие творческие личности, в том числе художник А.А. Бенуа, на ряде его полотен можно увидеть окрестные места. Поблизости от Ялкала находится природный заказник – болото Ламмин-Суо.

Музей-заповедник Ялкала

В 50 км от Петербурга находится малый город Зеленогорск (13 тыс. чел.), являющийся приморским климатическим курортом, славящимся лучшими на побережье Финского залива песочными пляжами. Раньше здесь было финское поселение Териоки, известное с XVI в. В начале XVIII в. тут был рыбацкий поселок, а после постройки железной дороги Петербург – Выборг (1870) сложилась дачная местность. В 1918–1940 гг. этот населенный пункт был в составе Финляндии, после советско-финляндской войны 1939–1940 гг. отошел к России, в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. был занят финскими войсками с 31 августа 1941 г. по 11 июля 1944 г.; он был освобожден в ходе Выборгской операции, в 1946 г. получил статус города, его название заменили на более привычное русское – Зеленогорск.

В этом городе много достопримечательностей. Среди зданий историко-архитектурный интерес представляют железнодорожный вокзал (1917), вилла «Айнола», особняк Новикова (в нем в 1939 г. размещалось просоветское «народное правительство» Финляндской республики во главе с О. Куусиненом), дача Прокопэ (в гости к Мари Прокопэ приезжал маршал Финляндии легендарный К.Г. Маннергейм) и некоторые другие. Есть 2 главных религиозных центра: церковь во имя Казанской иконы Божией Матери (1914 г., арх. Н. Никонов, в советский период была закрыта) и лютеранская кирха (начала ХХ в., арх. И. Стенбек, в советский период после 1940 г. в ней был устроен кинотеатр «Победа»). В городе много памятников: памятник примирения (посвящен всем жертвам советско-финляндской войны 1939–1940 гг., 2004 г., скульптор А. Аветисян), кованое Дерево счастья (на него влюбленные вешают замочки и загадывают желания), Бабушкин стульчик, Такса, Хлеб, народному артисту СССР Г. Вицину (уроженцу г. Териоки; 2008 г., скульптор Ю. Кряквин) и другие. Особый интерес представляет Парк культуры и отдыха с находящимся в нем Музеем ретроавтомобилей (основа его экспозиции – американские автомобили 1950 – 1960-х гг., можно увидеть автомобили Элвиса Пресли, Мэрилин Монро, императора Японии Хирохито, а также Л.И. Брежнева, Н.С. Хрущева, Ю.А. Гагарина, В.С. Высоцкого и других легендарных личностей.

Недалеко от Зеленогорска находится поселок городского типа Рощино, который раньше назывался Райвола и был популярным дачным местом. Здесь многие годы жили адмирал С.О. Макаров, писатель Л.А. Андреев. Около Райволы в санатории жил и умер в 1918 г. теоретик марксизма Г.В. Плеханов. В 3,5 км от Рощино находится Корабельная, или Линдуловская, лиственничная роща, задуманная царем Петром I для выращивания корабельного леса (первые посадки были сделаны уже после смерти Петра I, в 1738 г.). Линдуловская роща называется по прежнему названию р. Рощинки, которая когда-то именовалась р. Линдуловкой. В наши дни Корабельная (Линдуловская) роща площадью 238 га является государственным природным ботаническим заказником. Эта заповедная роща сибирских лиственниц (высота многих из них достигает 30–40 м) находится под охраной ЮНЕСКО. Эта роща – самая древняя в России и Европе с искусственным насаждением сибирской лиственницы. Сейчас в этой роще около 22 тыс. га сплошных лиственничных посадок, в том числе порядка 5 тыс. лиственниц 200-летнего возраста.

Казанская церковь в Зеленогорске

Для сторонников демократического движения поселок Рощино (раньше Райвола) особо знаменателен тем, что в нем некоторое время жил и умер Г.В. Плеханов.

Георгий Валентинович Плеханов (1856–1918) вошел в мировую и отечественную историю как деятель российского и международного социал-демократического движения, философ, теоретик и пропагандист марксизма, стоявший у его истоков в России, один из основателей Российской социал-демократической партии, автор трудов по философии, социологии, обществоведению, эстетике, этике, литературе, искусству. Г.В. Плеханов родился в Тамбовской губернии в обедневшей дворянской семье в имении своих родителей. В возрасте 12 лет он поступил в Воронежскую военную гимназию (кадетский корпус). В 17 лет, вскоре после поступления в Константиновское артиллерийское юнкерское училище в Петербурге, подал рапорт об освобождении от военной службы якобы по состоянию здоровья, порвал с дворянской средой и стал разночинцем. В 18 лет он поступил в Петербургский горный институт, стал одним из лучших студентов, увлекся занятиями в нелегальном кружке, где изучали политическую экономию, штудировали «Капитал» К. Маркса. Он по поручению народнической организации «Земля и воля» вел пропагандистские занятия с рабочими. Он участвовал в возрасте 20 лет в первой в России открытой политической демонстрации и показал себя как яркий оратор. Он перешел на нелегальное положение. К этому времени он уже был (с 1875 г.) одним из руководителей антиправительственных организаций «Земля и воля», потом, с 1879 г., «Черный передел». Плеханов с 1880 г. жил в эмиграции, основал в эмиграции марксистскую группу «Освобождение труда». Вернувшись в Россию (1917), он стал одним из главных деятелей революционного народничества, разделял взгляды меньшевиков. В период революции в России в 1905–1907 гг. он выступал против вооруженной борьбы с царизмом. Он поддерживал Временное правительство, считал Октябрьскую революцию (1917) преждевременной и оценил ее отрицательно (так как полагал, что по степени социально-экономического развития Россия не готова к социалистической революции), оценивал диктатуру пролетариата как неосуществимую в крестьянской стране. Но Плеханов против советской власти активно не боролся.

Для знатоков и ценителей русской литературы особенно дорог поселок Молодежное, раньше он назывался Метсякюля (в переводе с финского «Лесная деревня»), в допетровские времена в нем жили карельские рыбаки. Владельцем одной из местных дач в XIX в. был писатель Д.С. Мережковский.

Г.В. Плеханов

Д.С. Мережковский и З.Н. Гиппиус (в центре). Фото 1900-х гг.

Дмитрий Сергеевич Мережковский (1865–1941) был талантливым писателем и религиозным философом. В своей работе «О причинах упадка и новых течениях современной русской литературы» (1893) он изложил эстетическую декларацию русского декадентства. Его романы и пьесы написаны в основном на историческом материале и развивают идеи неохристианства, содержат его авторское осмысление мировой истории. Д.С. Мережковский родился в Петербурге в семье генерала, с 13 лет начал писать стихи. В 18 лет он поступил на историко-филологический факультет Петербургского университета, увлекся поэтическим направлением символизма. В 23 года он женился на Зинаиде Николаевне Гиппиус (1869–1945), которая была в их браке генератором идей, которые Мережковский развивал и оформлял. Мережковского особенно интересовали вопросы христианства и соборной церкви. В 1901 г. у З.Н. Гиппиус зародилась идея создания общества для людей, интересующихся религией и философией во имя свободного обсуждения вопросов церкви и культуры. Возникли знаменитые их религиозно-философские собрания, где главной идеей была мысль, что возрождение России может произойти только на религиозной почве. Мережковский, прожив 2 года в советской России, сделал вывод, что большевизм – это нравственная болезнь, следствие кризиса европейской культуры. В 1920 г. ему удалось сбежать в Польшу, затем он перебрался в Париж, где он считал себя духовным руководителем русской эмиграции. В 1927 г. Мережковский и Гиппиус организовали группу «Зеленая лампа» по типу Религиозно-философского общества, основали журнал. В русской среде эмигрантов чету Мережковских недолюбливали, прежде всего потому, что они поддерживали А. Гитлера (Шикльгрубер, 1889–1945), считали его режим лучше режима И.В. Сталина в России. Мережковский умер в Париже в возрасте 75 лет. Гиппиус пережила его на 4 года, умерла в Париже в возрасте 76 лет. Больше всего всегда она заботилась о своей красоте, здоровье, внешней привлекательности, светских успехах.

На жизнь, воззрения, литературно-философское творчество Мережковского оказала сильное влияние его не вполне нормальная семейная жизнь, хотя Мережковский и Гиппиус не разлучались до гробовой доски. В их семье господствовала однополая любовь, их брак называли союзом гомосексуалиста и лесбиянки. Ее считали то лесбиянкой, то гетеросексуалкой, то намекали, что она гермафродит. Брак Мережковского и Гиппиус был чисто платоническим, причем в нем она играла ведущую мужскую роль. Гиппиус писала свои стихи от имени мужчины и только одно стихотворение от лица женщины посвятила публицисту Дмитрию Философову (1872–1940), в которого она влюбилась в возрасте 30 лет. Она оторвала Философова от его прежнего любовника, театрального и художественного деятеля С.П. Дягилева, 6 лет пыталась форсировать сближение с Философовым, который не допустил этого и порвал с ней чувственные отношения, но дружеские отношения между ними остались. Что чувствовал Мережковский в тот период, представить трудно. Ведь на основе православной идеи о Троице Мережковский и Гиппиус создали концепцию триединой семьи и воплотили ее в жизнь в совместном существовании с Д. Философовым.

За Зеленогорском, на берегу Финского залива, на территории бывшей финской деревни Ино, находятся несколько поселений, которые были раньше частями той деревни и сменили свои финские названия на русские. В поселке Смолячково (Лаутаранта) и его окрестностях с начала ХХ в. велось бурное строительство дач состоятельных петербуржцев. В селе Приветненское (Марттила) также появились дачи, а главное – в этих местах в 1909–1917 гг. были возведены батареи береговой обороны, – форт Ино (или Николаевский, его остатки еще можно увидеть в лесу). Многие известные петербуржцы в царский период имели здесь собственные дачи или арендовали их на лето и приезжали отдыхать. Среди них были М.Е. Салтыков-Щедрин, И.Н. Крамской, С.П. Боткин, А.М. Горький, В.А. Серов. Известный психиатр В.М. Бехтерев был владельцем имения Тихий берег на берегу Финского залива. Бехтерев был инициативным человеком, практическая деятельность была для него основой для научных дел, выводов. В своем имении он жил в теплое время года, участвовал в его благоустройстве, посадил еловую аллею, писал свои научные труды и три раза в неделю ездил в Петербург (Ленинград) принимать больных. Бехтерев был убежден, что практика (практическая работа) является истоком и мерилом ценности научных дел, выводов, только много работая на практике, можно делать зрелые научные выводы. С 1989 г. усилиями семейства Бехтеревых и Психоневрологического института в усадьбе Тихий берег начали восстановительные работы, в 1991 г. право собственности на нее было признано за внуком Бехтерева.

Владимир Михайлович Бехтерев (1857–1927) вошел в историю и мировую науку как выдающийся невролог, психиатр и психолог, основатель научной школы, деятельный практик, врач-невропатолог. Он создал фундаментальные труды по анатомии, физиологии и патологии нервной системы, вел исследование лечебного применения гипноза, в том числе при лечении алкоголизма. Он написал труды по половому воспитанию, поведению ребенка раннего возраста, а также по социальной психологии. Бехтерев исследовал личность на основе комплексного изучения мозга анатомическими и психологическими методами. Он является основателем рефлексологии. Бехтерев был организатором и руководителем Психоневрологического института в Петербурге (1908 г., ныне институт носит его имя) и Института по изучению мозга и психической деятельности (1918). Бехтерев осмелился поставить страшный диагноз И.В. Сталину – паранойя (психическое расстройство, характеризующееся систематическим бредом, манией преследования, опасности, ревности и т. п.).

Окрестности мыса Песчаный очень живописны и целительны для здоровья. Неудивительно, что эти места так любил художник В.А. Серов, который именно здесь создал или задумал многие свои знаменитые полотна. В дачном поселке у железнодорожной станции Приветненское В.А. Серов жил в 1900–1911 годах в летние месяцы.

Валентин Александрович Серов (1865–1911) родился в Петербурге, в семье русского композитора и музыкального критика А.Н. Серова (1820–1871), его мать – Валентина Семеновна Бергман-Серова – была пианисткой. После смерти отца 6-летний мальчик жил в доме друзей его родителей, мать уехала в Мюнхен, чтобы в занятиях музыкой заглушить горе. С 9 лет он жил и учился в гимназии в Мюнхене; мать, видя, что мальчик увлечен живописью, отвезла его в Париж к известному художнику И.Е. Репину, который сразу оценил его талант и сделал своим учеником. В 10 лет Серов вернулся в Россию, в 15 лет его зачислили вольнослушателем в Петербургскую Академию художеств. Женой Серова стала подруга его двоюродных сестер Маши и Нади Симанович – Оля Трубникова, которая была одной из его любимых моделей. В 1897–1909 гг. Серов преподавал в Московском училище живописи, ваяния и зодчества. Успешно создавал новые полотна, сотрудничая с театром (оформил постановку оперы своего отца «Юдифь» на сцене Мариинского театра, создал театральный занавес балету «Шахерезада» для «Русских сезонов в Париже», для них же создал в 1909 г. афишу – шедевр с танцующей Анной Павловой, легендарной балериной). Серов стал первым портретистом России, получал большое число высокооплачиваемых заказов, написал в 1900 г. портрет императора Николая II, портреты певца Ф.И. Шаляпина (1905), актрисы М.Н. Ермоловой (1905) и многих других известных личностей.

Дача В.М. Бехтерева Тихий берег

В.А. Серов. Автопортрет. 1880-е гг.

В Выборгском районе находится печально известная Левашовская пустошь – бывший тайный могильник НКВД около поселка Левашово. Здесь в 1937–1954 гг. на засекреченном (до 1989 г.) кладбище, на обнесенном глухим забором и строго охранявшемся участке Парголовского лесхоза, захоранивали 17 лет привезенные на автомашинах тела убитых репрессированных людей – их было, только по официальным данным, 46 771 человек. В 1990 г. Левашовское кладбище передали городским властям, оно стало мемориалом, символическим местом памяти людям, погибшим в ходе необоснованных репрессий в мирное время. Здесь похоронены люди разных национальностей и вероисповеданий, соответственно установлены разные памятные знаки. Есть памятный камень (1990), памятный православный крест, звонница с колоколами, самые разные памятные знаки, таблички с именами жертв; отдельные именные памятники; в бывшем караульном помещении создана экспозиция о жертвах репрессий. В годы репрессий местами захоронений расстрелянных жертв служили также участки Ржевского артиллерийского полигона у поселков Старое Ковалево, Бернгардовка, Токсово во Всеволожском районе Ленинградской области и городские кладбища Ленинграда.

 

2.1.2. Приозерский район

На севере Всеволожский район граничит с Приозерским районом, в котором преобладают низменные озерно-ледниковые ландшафты. В этом районе много озер, самые значительные из них Вуокса (96 кв. км), Отрадное (Кремневское, 66 кв. км), Суходольское (44 кв. км), Малое Вуокса (30 кв. км), Комсомольское (24 кв. км), Балахановское (16 кв. км), Любимовское (12 кв. км). Главная река района Вуокса представляет на большей части своего протяжения цепь озер. Водные поверхности и леса делают эту часть Ленинградской области особо привлекательной для рекреационных целей. В этом районе находятся месторождения гранита (близ Кузнечного), строительного песка, гравия, щебня. В поселке Владимировка, на острове Каменец, находится действующий Рождество-Богородичный Коневский мужской монастырь. В поселке Саперное, в храме во имя Коневской иконы Божией Матери, у кладбища, пребывает чудотворная мироточивая (с 1996 г.) икона Коневской Божией Матери.

Крепость Корела

Приозерск – один из древнейших городов Северо-Западной России; в разное время он принадлежал Швеции, Финляндии, России; за свою жизнь он имел как минимум четыре имени: Корела, Кексгольм, Кякисалми, Приозерск. Первое русско-карельское поселение на этом месте возникло в Х – ХI вв. Как значимый населенный пункт это селение впервые упоминается в летописи в 1143 г. (2013 г. – ему 870 лет) под названием Корела. По данным А.В. Даринского, в новгородских летописях город Корела впервые упоминается под 1295 г. По одной из версий, именно здесь еще раньше, в 879 г., умер легендарный варяг Рюрик, основатель династии русских князей Рюриковичей. Этот город упоминают как важный пункт с конца ХV в. Он с 1323 г. был во владении Новгорода; был после него вторым крупным городом Новгородской республики. В 1479 г. город был присоединен к Московскому государству. Корела еще в XIII–XIV вв. неоднократно подвергалась нападению шведов. В 1581–1595 и 1611–1710 гг. город оказался под властью Швеции, его переименовали в Кексгольм. Россия боролась за возвращение этого города. В сентябре 1710 г. Корела (Кексгольм) была взята войсками царя Петра I (это была одна из боевых операций затяжной Северной войны со Швецией). В Кореле были проведены фортификационные работы. Здесь издавна была крепость, в первой половине XIV в. Старая крепость (Детинец) была укреплена, а в XVII в. к северу от Старой крепости построили Новую крепость (ныне от нее сохранились остатки крепостных ворот и равелин у южной стены). Хотя город фактически вернул свое историческое имя, его крепость чаще называли Кексгольмской. Эту крепость в 1773, 1791, 1795 гг. инспектировал А.В. Суворов, а в 1798 г. – М.И. Кутузов.

В начале XIX в. Кексгольмскую крепость упразднили (1810), ее строения стали использовать как политическую тюрьму. Здесь содержались в 1762 г. претендент на российский престол Иван Антонович, в 1775–1803 гг. – первая и вторая жены и трое детей Е.И. Пугачева (получили свободу в 1803 г.), в 1826–1827 гг. – декабристы Ф.Ф. Вадковский, И.И. Горбачевский, В.К. Кюхельбекер, А.В. Поджио, М.М. Спиридов, А.П. Барятинский и др. В этой крепости содержался с семьей осужденный в 1849 г. по делу петрашевцев Р.А. Черносвитов – создатель проекта первого в мире управляемого аэростата.

В 1918 г. город отошел к Финляндии и получил новое имя – Кякисалми, после советско-финляндской войны 1939–1940 гг. его (уже Кексгольм) снова вернули в состав России, СССР. Он стал районным центром в Карело-Финской ССР. В годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. эта территория была занята фашистскими войсками, ее освободили в сентябре 1944 г. Тогда Кексгольм вошел в состав Ленинградской области, а в 1948 г. был переименован в Приозерск.

Коневский Рождество-Богородичный монастырь

О бурном историческом прошлом этого города и его современности рассказывают экспонаты местного историко-краеведческого музея (с 1962 г. он находится на территории крепости Корела). Из исторических сооружений города главными являются остатки укреплений Детинца и Новой крепости, ворота которой в честь победы над Швецией были обиты в XVIII в. кирасами пленных шведов. Из древних крепостных сооружений сохранились Круглая башня (1364 г., перестроена) с невысокой оборонительной стеной и земляными валами, здания Старого арсенала (1582–1591 гг., перестроен в XVIII в.) и Нового арсенала (1769–1776 гг., бывшая кирха). Между земляными валами сохранились крепостные ворота. В этой части Ленинградской области есть действующий мужской монастырь.

Коневский Рождество-Богородичный мужской монастырь основал в 1393 г. на о. Коневец преподобный Арсений Коневский (в 2013 г. монастырю исполнилось 620 лет). В 1421 г. из-за наводнений Арсений перенес монастырь на более высокое место. К Арсению в его монастырь приезжал архиепископ Евфимий Новгородский (умер в 1458 г., канонизирован). Главной святыней монастыря была чудотворная Коневская икона Божией Матери, принесенная Арсением с Афона. Шведские войска в 1577 и 1610 гг. захватывали монастырь, тогда его иноки переселялись в Деревяницкий Воскресенский монастырь в Новгороде. После победы в Северной войне (1700–1721) по указу Петра I монастырь был возобновлен (1718), приписан к Деревяницкому, в 1760 г. стал самостоятельным. Ряд известных монахов подвизались в этом монастыре: иеромонах Сильверст, старцы Василий и Зосима (З.В. Верховский, прототип старца Зосимы в романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы») и др. В 1914 г. в монастыре жили 74 монаха, 34 послушника, более 200 богомольцев и трудников. Коневский монастырь был очень почитаемым местом, в него приезжали император Александр II, химик Д.И. Менделеев (был убежденным православным верующим), Н.С. Лесков (в 1873 г. написал очерк о Коневце «Монашеские острова на Ладожском озере»), А. Дюма, В.И. Немирович-Данченко, Ф.И. Тютчев, А.М. Горностаев и др.

После 1917 г. монастырь оказался в Финляндии. К 1930 г. только 75 человек братии жили в монастыре. В 1956 г. последние 9 монахов переехали в Финляндию в Ново-Валаамский монастырь, взяв с собой чудотворную Коневскую икону Божией Матери. После освобождения Карелии, победоносного завершения Великой Отечественной войны о. Коневец вновь стал частью России. Тогда в монастырских строениях разместили военно-морскую базу. В пределах военной закрытой зоны был устроен испытательный полигон для химического оружия, ракетного, торпедного, минного вооружения. В монастырских кельях расселили военных и их семьи, в трапезной был клуб, а Рождественский собор использовали как склад. Но в 1990 г. Коневецкий монастырь вернули Русской православной церкви. Сейчас в монастыре живут более двух десятков монахов. Главными монастырскими строениями являются: собор во имя Рождества Пресвятой Богородицы (1799–1809 гг., возведен на древнем фундаменте; проект арх. С.Г. Иванова переработан старцем иеромонахом Сильвестром Петровым; место для возведения этого собора выбрал в 1421 г. преподобный Арсений Коневский), церковь во имя Святителя Николая Чудотворца (1813–1815 гг., построена на месте деревянной церкви 1719 г.), церковь во имя Арсения Коневского (1849 г., освящена святителем Игнатием Брянчаниновым), Святые ворота с колокольней (1799–1806 гг., около 35 м). Главными святынями монастыря являются пребывающие в его соборе рака со святыми мощами преподобного Арсения Коневского и список с чудотворной Коневской иконы Божией Матери. Объектами внимания паломников также являются часовни: Никольская (1899) на берегу Владычной бухты, Успенская (построена на месте, где любил отдыхать Арсений Коневский, сменила поклонный крест в 1899 г.), Явления Божией Матери на Святой горе (возведена на месте явления Богоматери в XV в. одному из учеников Арсения Коневского, сменила памятный крест) и на Конь-камне (валун ледникового происхождения весом 750 т, по форме напоминает конскую голову, на нем в давние времена язычники приносили в жертву коня, чтобы задобрить злых духов острова, где они пасли коней; по легенде, Арсений Коневский окропил этот валун святой водой, сотворил молитву и изгнал злых духов), Поклонный крест на Змеиной горе (в давности рядом с ней в дремучем лесу жил старец Зосима), а также скиты и некоторые другие. На расстоянии 2,5 км от монастыря, на берегу Владычной бухты, на первоначальном месте монастыря, расположен Коневский скит (1874) с церковью во имя Коневской иконы Божией Матери (1876). В удалении 1 км от монастыря, на Святой горе, находится Святогорский (Казанский) скит (1794) с церковью во имя Казанской иконы Божией Матери (1794–1796). Монастырь имеет 2 подворья в Петербурге и одно в г. Приозерске.

Паломники помнили и помнят, что история этого монастыря связана с земной жизнью не менее чем четырех святых: Арсения Коневского, Евфимия Новгородского, Зосимы Верховского, Игнатия Брянчанинова.

Основатель Коневского Рождество-Богородичного мужского монастыря Арсений Коневский (1379–1444) родился в Новгороде, по профессии был медником. Он в возрасте 20 лет принял монашеский постриг в Валаамском монастыре, затем 14 лет провел в Лисогорском монастыре, потом совершил паломничество в Грецию в Афонский монастырь, где он прожил 3 года и где старцы благословили его основать монастырь на Русском Севере. Он вернулся в Валаамский монастырь и получил благословение у его настоятеля основать монастырь. Буря на Ладожском озере бросила его на Коневский остров, где язычники приносили жертвы их богам. Остров был назван в честь валуна весом 750 т – Конь-камня, где до конца XIV в. язычники творили жертвоприношения. Арсений построил скит, через 3 года он с приехавшей монашеской братией стал устраивать монастырь. Арсений принес в свой монастырь с Афона чудотворную икону Пресвятой Богородицы, названную Коневской, или Акафисной. Арсений Коневский был канонизирован в 1547 г. В 1991 г. под полом монастырского храма были обретены святые мощи Арсения Коневского, ставшие с конца ХХ в. главной святыней Коневского монастыря.

Евфимий Новгородский (умер в 1458 г.) был архиепископом Новгородским, занимавшим эту кафедру с 1429 по 1458 г. Он в молодом возрасте стал монахом и был назначен архиерейским экономом. Он не стремился сделать церковную карьеру, но, подчиняясь своему церковному начальству, стал архиепископом Новгородским. Благодаря его поддержке были построены и украшены многочисленные храмы. Он содействовал развитию Коневского монастыря.

Преподобный Арсений Коневский на фоне основанного им монастыря. Икона XIX в.

Зосима Верховский (Захарий Васильевич Верховский, 1768–1833 гг.) вошел в русскую историю как схимонах Зосима, духовный писатель (написал «Жизнь монаха и пустынножителя Василиска» и другие труды), пустынник (монах, проживший 30 лет на безмолвии), основатель двух монастырей. Захарий Верховский происходил из древнего дворянского рода, родился в семье полковника, получил прекрасное домашнее образование, служил в привилегированном Преображенском полку. В 1789 г. он отдал свое имение родственникам, так как в возрасте 21 года решил принять монашество. На о. Коневец в Коневском монастыре он был пострижен с именем Зосима. Затем он вместе со старцем Василиском вел отшельническую жизнь на о. Коневец. В 1799 г. они отправились в сибирские леса, где продолжили жизнь отшельников. В 1822 г. старец Зосима основал Свято-Троицкий Николаевский женский монастырь в г. Туринске, а через 4 года – подмосковную Троице-Одигитриеву женскую пустынь. В возрасте 65 лет Зосима стал схимонахом. В 1999 г. старец Зосима был канонизирован и причислен к лику местночтимых святых.

 

Дальние восточные и северо-восточные пригороды Петербурга – это районы Волховский, Киришский, Тихвинский, Бокситогорский, Лодейнопольский, Подпорожский. Эта часть Ленинградской области выделяется своим большим религиозным потенциалом, здесь действуют 9 монастырей (5 мужских и 4 женских); в Тихвинском монастыре пребывает величайшая православная святыня – Тихвинская икона Божией Матери, почитаемая чудотворной.

 

2.2.1. Волховский район

Волховский район расположен в бассейне нижнего течения рек Волхова, Сяси, Паши, Свири и небольших речек, впадающих в Ладожское озеро. Для района характерны низменные ландшафты: озерно-ледниковые, озерные, моренные. Рельеф района в основном плоский, его территория сильно заболочена, леса покрывают половину его площади. В Волховском районе есть месторождения торфа, известняков, керамических глин. В советский период в районе на р. Волхов построили Волховскую ГЭС и первый в стране алюминиевый завод. На территории Волховского района действуют 3 монастыря.

Волховская ГЭС

В 122 км от Петербурга, на берегу р. Волхов, расположен центр Волховского района город Волхов (50 тыс. чел.). По р. Волхов проходил в прошлом знаменитый торговый путь «из варяг в греки», на берегах этой реки были многочисленные новгородские поселения, жители которых занимались проведением кораблей через речные пороги. Из-за частых и опасных для кораблей штормов на Ладожском озере в обход его последовательно построили два канала на его южном берегу. В XVIII в. вместе с первым построенным в 1731 г. Ладожским обводным каналом длиной 104 км р. Волхов вошла в состав Вышневолоцкой водной системы. Вверх по р. Волхов барки тянули бурлаки. Созданная в 1811 г. Тихвинская водная система пролегла по территории современного Волховского района, ее важнейшей частью была река Сясь. После постройки в 1886 г. от р. Свирь и р. Сясь до р. Невы Новоладожского канала, заменившего старый обводной канал, значительно возросла роль Мариинской водной системы. В послевоенный период (после 1945 г.) Новоладожский канал стал использоваться главным образом для местных сообщений и для перевозки леса. Основная трасса Волго-Балтийского пути стала проходить по территории Волховского района только в нижнем течении р. Свирь. В начале ХХ в. по территории современного Волховского района прошла железная дорога, связавшая Петербург с Череповцом, Вологдой; на трассе этой дороги в 1904 г. возник пристанционный железнодорожный поселок Званка с паровозным депо и ремонтными мастерскими. На другом, правом, берегу р. Волхов была деревня Дубровник. В 1918 г. по плану ГОЭЛРО начали строительство Волховской ГЭС – первой ГЭС в советской России; тогда был создан новый поселок на правом берегу р. Волхов – Волховстрой. Около Волховской ГЭС (вступила в строй в 1926 г.) был (с 1929 по 1932 г.) построен первый в стране алюминиевый завод, работавший на базе местных тихвинских бокситов и электрической энергии. В 1932 г. на Волховском алюминиевом заводе был получен первый отечественный алюминий. Произошло слияние поселков Званка и Волховстрой, в 1933 г. образовался город Волховстрой, который в 1940 г. переименовали в Волхов. Город был сильно разрушен в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. Под Волховом зимой 1941 г. была одержана одна из первых крупных побед, остановивших наступление фашистских войск к Ленинграду. Блокадному Ленинграду была нужна электроэнергия, но линия электропередачи из Волхова проходила по оккупированной фашистами территории. Был совершен геройский инженерный поступок. За 45 дней была проложена кабельная линия к Ленинграду длиной 140 км, из них 25 км по дну р. Волхов и 22 км по дну Ладожского озера. В сентябре 1942 г. электроэнергия из Волхова стала поступать в Ленинград. Полностью Волховская ГЭС была восстановлена еще во время войны. Около ГЭС установлен памятник ее главному проектировщику и строителю академику Генриху Осиповичу Графтио (1869–1949). В Волхове действует музей истории этого города.

Отдавая должное значимости ГЭС в экономике страны, нужно трезво оценивать их плюсы и минусы. Из суммарной мощности всех электростанций России на ГЭС приходится 20 % – 2011 г., а их доля в производстве электроэнергии 16 % – 1990–2010 гг. Сезонные климатические особенности влияют на выработку электроэнергии ГЭС. Говоря о Волховской ГЭС, полезно в целом представить особенности гидроэлектростанций, чтобы в будущем трезво намечать перспективы развития гидроэнергетики в России.

К достоинствам ГЭС относятся следующие: 1) они используют неисчерпаемые ресурсы; 2) просты в запуске и управлении; 3) не требуют большого числа работающих (в 15–20 раз меньше, чем на ТЭС, если они равной мощности; 4) имеют высокий КПД – более 80 %; 5) производят самую дешевую электроэнергию (в 4 раза дешевле, чем на ТЭС); 6) улучшают условия судоходства на реках (благодаря повышению уровня воды в водохранилищах увеличивается глубина рек); 7) облегчают условия орошения близлежащих сельскохозяйственных угодий (по оросительным каналам и в засушливых районах вода отводится на поля). Недостатки ГЭС: 1) требуют больших капиталовложений на строительство; 2) имеют длительные сроки строительства; 3) их возведение на равнинах связано со значительными потерями земель, причем лучших – пойменных, отличающихся высоким плодородием; 4) доля ГЭС в производстве электроэнергии меньше, чем их доля в суммарной мощности электростанций; 5) при сооружении водохранилищ неизбежным является переселение жителей из затапливаемых населенных пунктов, что требует больших расходов; 6) при создании плотин на равнинной местности повышается уровень грунтовых вод, что ведет к заболачиванию и засолению почвы; 7) плотины препятствуют миграции рыб (создаваемые рыбоходы дают малый эффект), в результате ухудшаются условия рыбоводства и рыболовства; 8) вода в водохранилищах (в отличие от речной, проточной) застаивается, здесь накапливаются грязь и вредные отходы (особенно опасно для густонаселенных промышленных районов; 9) негативные социально-психологические последствия от создания крупных водохранилищ; 10) выработка электроэнергии зависит от климатических условий и меняется по сезонам.

В 30 км от г. Волхов находится Зеленецкий Свято-Троицкий мужской монастырь с постройками XVI–XVII вв. Сохранились Троицкий собор (1684 г., перестроен), Благовещенская церковь с трапезной и колокольней (1686), кельи (1680-е гг.), настоятельский корпус (XIX в.), часовня, каменная ограда (1680-е гг.). Зеленецкий монастырь был основан в 1564 г. монахом Мартирием Зеленецким (Мина, родился в г. Великие Луки, стал монахом великолуцкого Свято-Троицкого монастыря, потом перешел в Тихвинский монастырь, был отшельником, умер в 1603 г., канонизирован). В 1612–1613 гг. монастырь был разграблен и сожжен шведами. Монастырь страдал от раскольников, в один из их набегов им удалось захватить монастырь и устроить в нем «гарь» (самосожжение). Восстановлению и развитию монастыря способствовали в XVII в. царь Михаил Федорович Романов и новгородский митрополит Корнилий (умер в 1698 г.), живший в нем на покое. Монастырь закрыли после 1917 г., но в 1992 г. он возродился, в нем живут около двух десятков насельников и число их увеличивается (2000 г. – 16 чел.). В храме во имя Благовещения Пресвятой Богородицы под спудом покоятся мощи преподобного Мартирия Зеленецкого.

На берегу Ладожского озера находится старинное селение Кобона. Во время Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. это селение играло важную роль в жизнеобеспечении блокадного Ленинграда. Тогда Кобона была начальным пунктом ледовой Дороги жизни, проложенной по льду и водам Ладожского озера. Зимой 1941/42 и 1942/43 гг. по этой ледовой трассе, проложенной с 22 ноября 1941 г. по скованному льдом Ладожскому озеру, было установлено регулярное автомобильное движение до пристани Осиновец на западном берегу Ладожского озера. За 5 месяцев по Дороге жизни зимой 1941/42 г. через Кобону отправили около 370 тыс. т грузов (продовольствие, боеприпасы и др.), эвакуировали более 500 тыс. человек, перевезли большое количество оружия, изготовленного на заводах Ленинграда. Когда лед на Ладожском озере растаял, функционирование Дороги жизни обеспечивали речники (май – ноябрь 1942 г.). Затем, зимой 1942/43 г., снова функционировала (101 день) ледовая Дорога жизни; по ней перевезли 220 тыс. т грузов и эвакуировали почти 100 тыс. человек. Осуществлять все это было очень опасно из-за частых бомбардировок. Так, только за ледовую «навигацию» 1942 г. Кобону и Осиновец бомбили почти 170 раз. Летом 1942 г. в Кобоне построили пирсы, она стала основным портом отправки грузов для Ленинграда, эвакуации гражданского населения и оборудования из блокадного города. От Кобоны до пристани Осиновец ходил паром, на котором переправлялись через Ладожское озеро вагоны и паровозы. А по дну Ладожского озера проложили трубопровод для подачи Ленинграду горючего. Для защиты города от вражеских бомбежек вблизи Кобоны и деревни Леднево был построен подземный городок, в котором создали больницу, пекарню, столовую.

В 12 км от г. Волхов, на берегу р. Волхов, находится одно из древнейших поселений на северо-западе России – село Старая Ладога (Ладога до 1704 г., после переселения его жителей в новое поселение, Новую Ладогу, стала с 1704 г. называться Старой Ладогой). Ладога впервые упоминается в письменных документах в 862 г. (ее возраст 1150 лет в 2012 г.), но ряд историков утверждают, что Ладога возникла не позднее 753 г. (тогда ее возраст составляет 1260 лет в 2013 г.). Если верить легенде, то Ладога была крепостью легендарного варяга Рюрика. Ладога (Старая Ладога) заставляет лишний раз вспомнить, что русские – это самобытная общность людей, а не жалкие, неспособные навести порядок на своей земле потомки древних варягов.

Курганы Старой Ладоги

В давние времена Ладога находилась в исключительно выгодном месте, где проходили бойкие торговые пути. Варягами называли в древности жителей Скандинавии. По имени варягов Балтийское море русские люди до XIII в. называли Варяжским морем. Русские князья приглашали из Скандинавии наемные отряды варягов и использовали их в междоусобных войнах и в войнах с соседними странами и народами. Самым известным на Руси варягом был скандинавский князь Рюрик (умер в 879 г.), которого, как повествуют легенды IX в. и древняя летопись, славяне позвали навести порядок и править на их земле; он в 862 г. прибыл с дружиной и положил начало русской династии Рюриковичей, стал предтечей Древнерусского государства. Рюрик сначала правил в Ладоге, потом захватил власть в Новгороде. Получилось, что первой столицей русского государства была, хотя и недолго, Ладога, потом столицами были Новгород, Киев и некоторые другие города. Ладога и до Рюрика была известным поселением, существовала не менее 100 лет. Легенду о Рюрике использовали при редактировании «Повести временных лет» (древнейший дошедший до нас русский летописный свод 1113–1118 гг., который позднее был включен почти во все летописные своды XIV–XVI вв.) в начале XVII в. для объяснения происхождения и прославления русской княжеской династии, основателем которой хотели видеть доблестного варяга Рюрика. Эту легенду использовали для обоснования и пропаганды антинаучной норманнской теории происхождения русской княжеской династии и создания именно варягом Рюриком Древнерусского государства. Многочисленные научные исследования свидетельствуют о складывании государственности у славян задолго до IX в. и о становлении Древнерусского государства вследствие внутреннего общественного развития (по Энциклопедическому словарю русской цивилизации «Святая Русь», составитель Платонов О.А., 2000 г., с. 745).

Никольский собор в Старой Ладоге

Населенный пункт Ладога в X–XII вв. был уже известен как крупный торгово-ремесленный центр и укрепленное поселение на пути «из варяг в греки» и из Балтийского моря на Волгу. В 1114 г. (или 1116 г.) здесь была заложена одна из первых на Руси каменная крепость, реконструированная в конце XV–XVII вв. На это поселение с крепостью многократно нападали шведы (1164, 1313, 1338 гг. и в XVII в.). Сохранились: фрагменты стен XII в., Воротная, Климентьевская, Раскатная, Стреличная башни и часть стен крепости XV–XVII вв. (теперь на ее территории музей-заповедник, в составе которого можно увидеть церковь Георгия конца XII в.). На территории бывшего посада Старой Ладоги сохранились ансамбли двух монастырей: Успенского (Успенский собор XII в., ограда с башнями и воротами, корпуса келий, трапезная, служебные постройки – все XIX в.) и Никольского (Никольский собор XII в., корпуса келий XVIII в., ограда с башнями и воротами XVIII–XIX вв., колокольня 1760 г., церковь Иоанна Златоуста 1860–1862 гг. Кроме того, представляют архитектурно-художественный интерес церкви Иоанна Предтечи конца XVII в. и Алексеевская 1833 г. В окрестностях Старой Ладоги сохранились многочисленные курганные могильники VIII–IX вв.

С XIX в. в Старую Ладогу стали все чаще приезжать художники и археологи. Здесь создавали свои полотна О.А. Кипренский, И.К. Айвазовский, Н.К. Рерих, Б.М. Кустодиев и др. Археологов особенно привлекали и привлекают находящиеся на въезде в Старую Ладогу сопки-могильники IX–X вв., самый большой из них называется «Олегова могила» (якобы именно в ней похоронен Вещий Олег, погибший от укуса змеи). С 1971 г. в Старой Ладоге стали открывать музейные экспозиции и музеи, в 1984 г. был создан Историко-архитектурный и археологический музей-заповедник (190 га, более 160 памятников архитектуры и археологии VII–XX вв.). А для православных людей главным магнитом в Старой Ладоге и ее окрестностях являются Успенский женский монастырь (связан с земной жизнью святой Анны Новгородской) и Староладожский Никольский мужской монастырь.

Староладожский Успенский девичий монастырь (XI в.) возник на землях, принадлежавших жене князя Ярослава I Владимировича Мудрого – Ирине, которая вошла в православную историю как святая Анна Новгородская; ряд исследователей считают, что этот монастырь был основан в XI в. по ее желанию, главный монастырский собор возвели во имя Успения Божией Матери. Но есть и другое мнение: этот монастырь был основан во второй половине XV в. и первоначально существовал как мужской. Обитель в 1611 г. разорили шведы, но ее возобновили после заключения Столбовского мира (1617).

Староладожский Успенский девичий монастырь

По разрешению (1617) царя Михаила Федоровича Романова старица Акилина возобновила (1619) этот монастырь, но уже как женскую обитель. В 1702 г. монастырь сильно пострадал от пожара, но был восстановлен. Удаленный монастырь служил и своего рода тюрьмой, в нем вынужденно жили в статусе монахинь первая жена Петра I Е.Ф. Лопухина жила здесь в 1718–1725 гг., затем при Екатерине I была перевезена в Шлиссельбургскую крепость, подарила монастырю икону Божией Матери «Троеручица») и оставленная прадедом А.С. Пушкина Абрамом Ганнибалом его первая жена Евдокия (в девичестве Диопер), якобы уличенная им в нарушении супружеской верности (ведь она родила белого ребенка, жила здесь с 1754 г. до своей смерти). Монастырь имел большое хозяйство, в нем в начале ХХ в. жили 200 сестер. После 1917 г. монастырь закрыли, в его строениях разместили детский дом, потом создали на его основе коррекционную школу-интернат для нездоровых детей. В 2004 г. монастырский комплекс вернули Церкви, постепенно ведут его восстановление. Комплекс монастырских построек создавали в XIX в. арх. А.М. Горностаев, К. Брант, Н. Никонов. Главные монастырские храмы: соборный Успенский (XII–XV вв., сохранились фрески), в больничном корпусе Крестовоздвиженский (XIX в., в нем пребывает ковчежец с частицами святых мощей Серафима Саровского, Александры, Марфы, Елены Дивеевских, Анны Кашинской) и храм во имя Святого Алексия, человека Божия (1833).

Анна Новгородская (умерла в 1051 г.) была по национальности шведкой. Ее отцом был первый христианский король Швеции Олаф, она была принцессой Ингигердой. Став невестой, потом женой князя Ярослава I Мудрого, она приняла православие, ее стали называть Ирина. На принадлежавших ей землях по ее воле строили православные храмы, создавали монастыри. Со временем она переселилась к сыну Владимиру (канонизирован), князю Новгородскому в г. Великий Новгород, перед смертью приняла схиму с именем Анна, вошла в русскую историю как святая благоверная княгиня Анна Новгородская. Она была первой из представителей княжеских, великокняжеских семей на Руси, кто перед смертью принял монашество. Именно она начала на Руси традицию пострижения в монашество перед смертью русских князей и княгинь, царей и цариц; этот обычай сохранялся в России до XVII в.

С давних времен прибывавшим в этот монастырь паломникам, а теперь – и экскурсантам рассказывают о судьбе содержавшейся в нем в 1718–1723 гг. разведенной царицы Е.Ф. Лопухиной. Рассказывают о ее недостатках и грехах: не смогла найти общий язык с мужем Петром I, не была способна понять его интересы, дела и планы; будучи постриженной в монахини, не следовала, грубо нарушала правила монастырской жизни. И как следствие – расплатах за них: смерть в младенчестве двух младших сыновей, убийство в тюрьме ее старшего сына Алексея, насильственное принятие ею монашества, тюремное заточение, смерть в юном возрасте ее внука – императора Петра II (1715–1730), мученическая казнь ее возлюбленного и гибель его сына.

Е.Ф. Лопухина. Парсуна XVII в.

Евдокия Федоровна Лопухина (1669–1731) была красавицей и последней кровной русской царицей. Она происходила из боярского рода. Е.Ф. Лопухина в 20 лет стала женой 17-летнего Петра I (1672–1725), которому невесту подобрала его мать, вдовствующая царица Наталья Кирилловна Нарышкина (1651–1694). Через год родился их первенец – сын Алексей (1690–1718), потом Александр (1691–1692) и Павел (родился и умер в 1693 г.). Отцовские чувства и осознание необходимости личного участия в воспитании детей у царя Петра I тогда полностью отсутствовали. Ему больше нравилось вершить государственные дела и вести жизнь свободного от семейных обязанностей человека. Он был склонен к распутной жизни, разврату, пьянству, любил табакокурение. Вскоре его фавориткой стала юная любовница его друга женевца Ф.Я. Лефорта красавица немка Анна Иоганновна Монс. С 1692 г. 20-летний царь Петр I в увлечении А. Монс совсем забыл свою жену, что ускорило смерть его матери, остро переживавшей факт прелюбодеяний ее сына-царя и их широкую огласку. После смерти младших сыновей Петр I старался не видеть царицу Евдокию, не присутствовал на их похоронах.

В 1696 г. Петр I отправился за границу, не простившись с женой и сыном. А когда он вернулся в 1698 г., то остановился у Анны Монс, даже не повидав жену и сына, не послав им никакой весточки о себе. Подавив восстание стрельцов, Петр I пытался заставить жену принять монашество и освободить его от семейных уз с ней, она отказалась. По его указанию ее насильно отправили в Суздаль, в Покровский монастырь, и там насильно постригли в монашество (1698).

Е.Ф. Лопухина в 29 лет пережила развод с мужем и стала монахиней Еленой суздальского монастыря, где вызывающе носила светскую одежду, звалась светским именем, принимала обращения и слушала в церкви здравицы ей как царице. Там верные люди устроили один раз тайное свидание 37-летней царицы и ее шестнадцатилетнего сына Алексея Петровича. В Покровском монастыре, осознав краткость земной жизни и пожалев, что не узнала она многое в женском счастье, вероятно, с отчаяния позволила она себе в возрасте 40 лет полюбить генерал-майора С.Б. Глебова, который был женат, но в юности был влюблен в нее. Возникшая любовь была обоюдной и страстной, но протекала она в стенах обители, означала совершение великого греха. Благодаря С.Б. Глебову Е.Ф. Лопухина ни в чем не испытывала затруднений (до этого в монастыре она была лишена должного денежного содержания, еда ее была скудной, прислужниц не было). Она стала вольно одеваться, выезжать из обители, поверила лживым заверениям некоторых бояр о возможности воцарения ее сына Алексея на российском престоле. Вокруг нее образовалась группа единомышленников, намечавших сбросить с трона царя Петра I и посадить на престол царевича Алексея. Слухи о романе Евдокии с Глебовым дошли до его жены и семьи Лопухиных; Глебов испугался, хотел выпутаться из этой истории, чувства его к опальной царице затухли. Роман, тайные свидания с Глебовым тянулся почти 9 лет, Петр I не сразу узнал о нем. Глебова обвинили в государственной измене и мучительно казнили в 1718 г., когда ей было 49 лет. Глебов все рассказал об отношениях с Евдокией, но отрицал свое участие в заговоре против царя Петра I. В том же году в тюрьме и тоже по вине Петра I закончил свою земную жизнь их сын царевич Алексей (ему было 28 лет). Лопухину перевели в Ладожский монастырь, потом – в Шлиссельбургскую крепость. Ее внук, царь Петр II, вернул ей свободу; она осталась монахиней, жила в подмосковном монастыре.

Староладожский Никольский мужской монастырь

На берегу р. Волхов, у холма Победище (назван в честь победы здесь войска князя Александра Невского над шведами), находится Староладожский Никольский мужской монастырь, основанный в XIII в. в память о ладожанах, сражавшихся в дружине Александра Невского. Монастырь был создан в XIII в. на основе имевшегося храма XII в. Первое письменное упоминание о Никольском монастыре относится к 1499 г. В 1611 г. монастырь принял часть Валаамских монахов, которым удалось покинуть захваченный и разграбленный шведами Валаамский Спасо-Преображенский монастырь; они по льду Ладожского озера добрались до Никольского монастыря. Но шведы направились и к этому монастырю, разграбили его, убили всех монахов. В XVIII в. монастырь был упразднен: его возродили в XIX в. В XIX в. в монастыре велось активное строительство, были возведены храмы: соборный во имя Святого Николая Чудотворца и храм во имя Иоанна Златоуста (арх. А.М. Горностаев). После 1917 г. монастырь закрыли. В монастырских постройках размещались склады, ремонтная база, Машино-тракторная станция, кузница, авиамастерские батальона обслуживания и др. С середины 1990-х годов началось возрождение обители. В 2002 г. сюда из г. Барии (Италия) перенесли ковчежец с частицей мощей святителя Николая Чудотворца; другими святынями монастыря являются чтимые иконы Терниковской Гефсиманской Божией Матери и преподобного Серафима Саровского.

Этот монастырь связан с жизнью художника-передвижника В.М. Максимова, который в отроческом возрасте учился в монастырской школе, а потом стал послушником этого монастыря, в доме иеромонаха Антония (Бочкова) началась просвещенная жизнь отрока. Иеромонах Антоний лично знал М.В. Гоголя, у него подросток познакомился с книгами А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя, И.А. Крылова, Плутарха, других писателей. Иеромонах Антоний поддержал стремление юноши учиться рисованию, стать профессиональным художником, не осудил его уход из монастыря.

В 9 км от Старой Ладоги, в 141 км от Петербурга, на полуострове Медведец, в месте впадения р. Волхов в Ладожское озеро, расположен город Новая Ладога. В XV в. на месте современного города был Николо-Медведский мужской монастырь, упраздненный в 1704 г. Царь Петр I вблизи монастыря в 1703 г. основал поселение, в 1704 г. оно получило статус города. В него по приказу Петра I были переведены все жители и все административные учреждения из расположенного поблизости г. Ладога, который стали называть с тех пор Старая Ладога. Развитие города Новая Ладога в XVIII–XIX вв. было связано с судостроительной верфью и со строительством Ладожских обводных каналов – Петровского Староладожского (1719–1731) и Новоладожского (1861–1866), об этом напоминают и два маяка около деревни Немятово. В Новой Ладоге проходила главная ярмарка Санкт-Петербургской губернии – Успенская. В годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. в ней находились штаб и командование Краснознаменной Ладожской флотилии (1941–1944), которая обеспечивала перевозки в блокадный Ленинград по Дороге жизни. В городе работает историко-краеведческий музей. В Новой Ладоге сохранился ряд интересных историко-архитектурных строений, в том числе казармы и здание офицерского клуба размещавшегося в городе Суздальского полка, которым в 1764–1768 гг. командовал А.В. Суворов (ему в городе воздвигнут памятник). Суворов понимал, что мощь, сила, будущность нации, страны заключены в здоровой морально и физически подрастающей смене. В Новой Ладоге он открыл школы для солдатских и дворянских детей и, несмотря на занятость, с увлечением в них преподавал. Советовал владельцам имений, крепостных (как делал он сам в своих поместьях) запретить использовать труд подростков и заниматься вопросами увеличения рождаемости крепостных и снижения детской смертности. От Николо-Медведского монастыря сохранились собор (возведен новгородцами из плитняка в XV–XVI вв., перестроен в 1812 г., крыльцо – XVII в., северный придел – 1711 г.), церковь Иоанна Богослова (1702–1756 гг., сильно перестроена в 1876–1877 гг., сохранился ее пышный декор). Еще в городе сохранились Климентьевская церковь (1743 г., в интерьере – фрески XVIII в.) с башнеобразной колокольней, старинные жилые дома, корпуса бывшего Гостиного двора (1840–1842 гг.), остатки Георгиевской церкви (XVIII в.).

Недалеко от Старой Ладоги и Новой Ладоги, в деревне Чернавино, была усадьба, связанная во второй половине XIX в. с творчеством художника-передвижника В.М. Максимова. В этих местах он написал многие свои известные полотна, в том числе «Приход колдуна на крестьянскую свадьбу» (1871–1875), «Семейный раздел» (1876) и некоторые другие. В.М. Максимов родился около Чернавино в деревне Лопино, был похоронен на кладбище в Чернавино. Он любил эти места, хотел всегда в них жить, они давали ему творческое вдохновение. Максимов много работал над этюдами в Чернавино и его окрестностях, посещал дома крестьян, изучал их меняющийся быт. В 1885 г. Максимовым перешла в наследство расположенная поблизости усадьба Любша (от матери жены). Максимов и его жена переселились в унаследованную усадьбу. Когда он умер, любившие его крестьяне из Лопино и Чернавино несли гроб с его телом на руках до церкви Васильевского погоста.

Василий Максимович Максимов (1844–1911) почитается как равный среди лучших русских художников (наряду с И.Е. Репиным, В.Г. Перовым и некоторыми другими). Все его крупные произведения, начиная с «Бабушкинской сказки» (1867), покупал П.М. Третьяков. Максимов родился в крестьянской семье, до 10 лет жил в деревне. Когда ему было 6 лет, умер его отец, а через 4 года и мать, но она успела отдать сына в монастырскую школу и в послушники Староладожского Никольского монастыря. В этом монастыре просвещенный иеромонах Антоний (Бочков) познакомил его с лучшими произведениями мировой и русской литературы. Максимов со временем ушел из монастыря, потому что мечтал поступить в Академию художеств, но поначалу ему пришлось поработать в иконописной мастерской К.А. Ярыгина, который эксплуатировал и безжалостно наказывал его. В возрасте 19 лет Максимов стал вольнослушателем в Академии художеств; на следующий год его приняли в Художественную артель. В 24 года Академия художеств присудила ему звание классного художника первой степени. В 26 лет он женился на Лидии Александровне Измайловой, ставшей его женой, единомышленницей, понимающим другом. В возрасте 28 лет Максимова за картину «Семейная молитва» приняли в Товарищество передвижных художественных выставок. Максимов особенно любил жить и творить в Чернавино, Лопино, Любше, но подолгу он жил и в Петербурге, хотя его не любил, считал, что в нем «мало настоящего русского сохранилось».

В 20 км от г. Новая Ладога, вблизи устья р. Сясь, находится поселок городского типа Сясьстрой, где в советский период построили (1928) крупный целлюлозно-бумажный комбинат.

 

2.2.2. Киришский район

Волховский район на юге граничит с Киришским районом, расположенным в районе р. Волхов и ее притока и граничащим с Новгородской областью. Для этого района характерны низменные озерно-ледниковые и моренные ландшафты, рельеф плоский, значительную часть площади занимают леса. В советский период были построены все основные предприятия этого района, среди них Киришская ГРЭС, нефтеперерабатывающий и биохимический заводы.

В 115 км от Петербурга, на берегу р. Волхов, находится средний по людности город Кириши (50 тыс. чел.), статус города он получил в 1965 г. Главным предприятием города является Киришский нефтеперерабатывающий завод, рядом с ним построена Киришская ГРЭС. В городе есть краеведческий музей. Напротив Киришей была деревня Сольцы, которая в первой половине XIX в. принадлежала семье декабристов Бестужевых, а в 1810-х гг. и в начале 1820-х гг. здесь жил писатель А.А. Бестужев-Марлинский.

Александр Александрович Бестужев-Марлинский (Бестужев, 1797–1837 гг.) был ярким писателем и масоном-декабристом. Современники называли его «Пушкиным в прозе» и «русским Бальзаком», А.С. Пушкин называл его «русским Вальтером Скоттом», В.Г. Белинский считал его «одним из самых примечательнейших русских литераторов». А.А. Бестужев-Марлинский происходил из старинного дворянского рода, его отец был настоящим энциклопедистом и создал в своем доме миниатюрный, но богатый музей. В их семье было пятеро детей. Все три брата стали масонами и декабристами, большую часть жизни страдали, отбывая наказание за участие в заговоре против царя в 1825 г.

А.А. Бестужев, начав литературную деятельность, взял фамилию матери (Марлинский) в качестве своего литературного псевдонима, свои произведения он подписывал А. Марлинский, а со временем издатели и истории стали писать А.А. Бестужев-Марлинский, а иногда просто А.А. Бестужев. Он начал службу юнкером в лейб-драгунском полку, в 20 лет он был произведен в офицеры. Бестужев стремился сделать карьеру: военную и литературную, был увлечен легкомысленными любовными похождениями. Многие его друзья и он стали масонами, участниками тайной организации, готовили заговор против царя Александра I. Бестужев не играл видной роли в заговоре и восстании декабристов. На суде он пал духом, первым рассказал о тайном обществе. Это смягчило его участь, но он потом жалел, что слишком много рассказал комиссии. Всего по суду он был приговорен к 20 годам каторжных работ. Он 1,5 года сидел в Петропавловской крепости и в одной из финляндских крепостей, потом был отправлен на поселение в Якутск, где прожил до 1829 г.

Бестужев хлопотал о своем переводе на Кавказ, в зону военных действий. Он был в 1829 г. назначен рядовым в Кавказскую действующую армию, оказался в г. Дербенте, служил в Грузинском линейном десятом батальоне. Ему разрешили жить вне казармы, что было привилегией только офицерского состава. Родственники присылали ему изрядные денежные средства, так что Бестужев жил лучше, чем его товарищи. Он выучил азербайджанский язык, легко общался с местным населением, его любили жители Дербента. За смелость и отвагу при обороне Дербента в 1831 г. от отрядов имама Гази-Магомеда его комендант города представил к награждению Георгиевским крестом и ходатайствовал о его производстве в младшие офицеры. Затем произошло странное событие. В результате нелепой случайности от пулевой раны в его квартире умерла на 19-м году жизни дочь покойного унтер-офицера Дербентского гарнизона Ольга Нестерцова (1814–1832). После ее гибели он очень изменился, главным местом его прогулок стал путь на кладбище к ее могиле. В 1834 г. в качестве наказания Бестужева перевели из Дербента на один из самых опасных участков боевых действий на Черноморском побережье, где он погиб при высадке десанта у мыса Адлер в бою с черкесами; ему было 40 лет.

 

2.2.3. Тихвинский район

За Волховским и Киришским районами простирается Тихвинский район, граничащий с Новгородской областью, имеющий в основном низменные озерно-ледниковые, озерные и моренные ландшафты. В районе много озер, значительная часть его территории занята лесами, многие из них заболочены. На территории района находятся три действующие монастыря. В Тихвинском монастыре пребывает величайшая православная святыня – чудотворная Тихвинская икона Божией Матери.

На р. Тихвинке расположен центр района – город Тихвин (72 тыс. человек). С 1383 г. здесь был Предтеченский погост Новгородской феодальной республики, следовательно, Тихвину, как поселению, в 2013 г. исполнилось 630 лет. Около Тихвина, в деревне Столбово, был заключен в 1617 г. Столбовский мир между Россией и Швецией. Главную славу Тихвину принесло явление чудотворной иконы Богородицы (названной Тихвинской) над водами Ладожского озера и остановившейся на р. Тихвинке. В XVI в. в Тихвине были основаны Большой Тихвинский Успенский мужской монастырь и Малый Тихвинский Введенский женский монастырь, возрожденные и действующие в наши дни. Вокруг монастырей вырос Тихвинский посад. В 1614–1615 гг. в Тихвине была создана флотилия, которая участвовала в сражениях со шведами на Ладожском озере. В 1773 г. Тихвинский посад был преобразован в город, следовательно, возраст Тихвина в статусе города – 240 лет в 2013 г. В 1811 г. была построена Тихвинская водная система, соединившая Волгу с Балтийским морем, открыто судоходство, что сделало основным занятием тихвинцев лодочничество, то есть сопровождение судов до Петербурга и Кронштадта. В Тихвине ежегодно устраивались две большие ярмарки. Тихвин развивался как крупный торговый центр (почти 70 % его населения составляло купечество) и мощный религиозный центр. Через Тихвин проходил Сибирский тракт, по которому в XIX в. отправляли на каторгу ссыльных. В годы Великой Отечественной войны Тихвин был оккупирован немецко-фашистскими войсками в течение месяца (захвачен 8 ноября 1941 г., освобожден советскими войсками 9 декабря). Тихвин является родиной композитора Н.А. Римского-Корсакова; в доме, где он родился и жил, создан музей.

Николай Андреевич Римский-Корсаков (1844–1908) родился в старинной дворянской семье, его предки занимали видные посты. С 6 лет он стал заниматься музыкой с преподавательницами. В 12 лет отец определил его в морской корпус в Петербурге. Наряду с занятиями он брал уроки фортепиано. К 16 годам юноша совсем потерял интерес к морскому делу, поскольку был увлечен музыкой. Когда Н.А. Римскому-Корсакову было 18 лет, умер его отец. Невозможность восполнить утрату пагубно сказалась на его здоровье, поэтому по настоянию врачей он отправился в кругосветное плавание. К этому времени он уже год был знаком с композитором М.А. Балакиревым (1837–1910), был членом балакиревского кружка, где его воспринимали как равного среди творческих людей. Римский-Корсаков стал активным членом содружества русских композиторов, названного «Могучей кучкой». В 1865 г. (ему 21 год) была исполнена его Первая симфония. В 23 года он написал для оркестра музыкальную картину «Садко», которая принесла ему заслуженную славу. В 27 лет он женился на Надежде Николаевне Пургольд. В 29 лет состоялась премьера его оперы «Псковитянка», которая имела невероятно большой успех. С 27 лет Римский-Корсаков начал преподавать в консерватории. Кровавое воскресенье 9 января 1905 г. потрясло его. Он поддержал политическое недовольство студентов консерватории и был уволен. Римский-Корсаков решил создать оперу, обличающую царизм. В 63 года (1907) он завершил оперу «Золотой петушок», в которой реализовал свой замысел, используя сказку А.С. Пушкина. Оперу впервые исполнили в 1908 г., но уже тогда, когда композитор умер; ему было 64 года.

Главную славу Тихвину принес монастырь с чудотворной Тихвинской иконой Божией Матери. Большой Тихвинский Богородично-Успенский мужской монастырь был основан по указу Ивана IV (Грозного) в 1560 г. при соборном храме Успения Пресвятой Богородицы, построенном в 1510–1515 гг. великим князем Василием III Ивановичем на месте явления иконы Божией Матери Одигитрии (Путеводительницы), названной впоследствии чудотворной Тихвинской. Первоначально на месте явления в 1383 г. иконы на берегу р. Тихвинки заложили Успенский погост, построили деревянный храм (1390) во имя Успения Пресвятой Богородицы, его сменили два других деревянных храма (1395, 1500), затем построили каменный храм. Монастырь в 1613 г. выдержал более чем трехмесячную осаду шведских войск, а в 1614 и 1615 гг. отразил их повторное нападение. После этого были построены каменные монастырские стены. В 1623 г. монастырь сгорел, но к середине XVII в. был восстановлен. В начале ХХ в. в Тихвин, где жили около 8 тыс. человек, ежегодно прибывали 75–80 тыс. паломников. Все русские цари, императоры, члены их семей и люди попроще жертвовали монастырю щедрые дары, стремились посетить его и приложиться к чудотворной иконе. После 1917 г. монастырь закрыли, в разные годы в нем размещались пересыльная тюрьма, военный гарнизон, военный госпиталь, продовольственный склад, производственный цех. Монастырские постройки сильно пострадали в период Великой Отечественной войны 1941–1945 гг., позже в них устроили жилые и производственные помещения. В конце 1960-х гг. монастырский комплекс был передан краеведческому музею. В 1995 г. монастырь возродился, в нем более 10 насельников (2000 г. – 8 чел.). Он имеет скиты (приписные малые монастыри) в Ленинградской области: Свято-Троицкий (село Сенно Тихвинского района) и Свято-Троицкий Антониево-Дымский (с. Дыми Бокситогорского района).

Н.А. Римский-Корсаков, композитор. Фото 1897 г.

Комплекс Большого Тихвинского монастыря представляет интерес и с архитектурно-художественных позиций. Композиционным центром не только монастыря, но и всего г. Тихвина остается Успенский собор (заложен в 1507 г., построен в 1510–1515 гг. мастерами Ф.Д. Сырковым и Фрязиным на средства великого князя московского Василия III). Интерьер Успенского собора украшает шестиярусный резной иконостас с золотыми царскими вратами, обвитыми нарядной резьбой в виде виноградных лоз (1624). Большинство икон XVII в. талантливо написаны тихвинскими иконописцами. Строительством монастырского ансамбля по приказу Ивана Грозного занимался Ф.Д. Сырков, создавший здесь мощный оборонительный комплекс. Каменную трапезную с Покровской церковью возвели в 1581 г. В XVIII в. Покровскую церковь с трапезной визуально сильно изменили, надстроив восьмериком с полуциркульными окнами и увеличив тяжелым куполом с главкой. Крестовоздвиженскую церковь перестроили из храма XVII в. уже в XIX в. Церковь Тихвинской иконы Божией Матери («Крылечко») устроили в 1791 г. как надвратную в проезжей башне «Введенские ворота», в XIX в. пристроили к церкви каменную часовню с крытой двусторонней лестницей. Звонница (1593–1600) сменила деревянную звонницу XVI в. Эта пятипролетная звонница с шатровыми шпилями в начале ХХ в. имела 20 древних оригинальных колоколов, которые в советский период сняли. Сейчас на звоннице 20 колоколов, они были вылиты в конце ХХ в. в Воронеже и в 2000 г. установлены на ней. Монастырские стены и башни начали создавать в 1560 г. В 1669–1699 гг. и 1788–1795 гг. башни и стены в основном стали каменными. Казенные кельи (1668) перестраивали (1676, 1812), в конце XVIII – начале XIX в. улучшали их фасады.

Тихвинская икона Божией Матери – одна из наиболее почитаемых в России. Перед Тихвинской иконой Божией Матери молятся во время нашествия врагов, просят дать силы для борьбы и достижения победы, просят об избавлении от междоусобной брани и от насилия иноверных, просят о даровании помощи детям, об избавлении детей от болезней.

Тихвинский Богородично-Успенский монастырь

Тихвинская икона Божией Матери, по церковному преданию, была написана святым апостолом и евангелистом Лукой. В V в. из Иерусалима она была перенесена в Константинополь, где для нее был построен Влахернский храм. В 1383 г. икона исчезла из Константинополя и появилась за две тысячи километров в глухой местности, в пределах владений Великого Новгорода. Явилась она ладожским рыбакам, была обретена на берегу речки Тихвинки (где ныне находится город Тихвин). По месту явления обретенная икона Божией Матери Одигитрии получила название Тихвинская. В 1383 г. яркий столп света указал место, которое избрала Сама Богородица для возведения храма, который возвели по велению великого московского князя Василия III. В 1526 г. 48-летний государь со второй, 18-летней, женой Еленой Васильевной Глинской приехал в этот монастырь, где они вместе молились перед чудотворным образом и просили о рождении сына, что вскоре – в 1530 г. – и произошло, родился царевич – будущий царь Иван Грозный (1530–1584). Он, став взрослым, всегда помнил, что его рождение связано с этой иконой. Перед его венчанием на царство (1547 г.) он приезжал к чудотворному образу, просил поддержку и помощь, ведь он становился первым русским царем. Через 13 лет он повелел в месте явления этой иконы построить Большой Успенский мужской монастырь, а поблизости – Введенский Тихвинский девичий монастырь.

В советской атеистической литературе есть описание советских научных обследований Тихвинской иконы Божией Матери в 1920 г., по результатам которых ее признали типично русским произведением конца XIV в., но мало кто в это поверил. В 1920-е гг., чтобы уберечь икону от подобных обследований и иных действий воинствующих безбожников, верующие люди вывезли ее из монастыря и спрятали. В период Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. икону перевезли в Псков, Ригу, а затем Либаву (Литва), Яблонцы (Чехословакия), оккупационную американскую зону в Германии, Чикаго. В Америке она пребывала в Чикаго до 2004 г., а затем ее передал в Россию хранивший ее священник – в возрожденный Тихвинский монастырь (возрождение этого монастыря было главным условием возвращения чудотворной Тихвинской иконы в Россию, в этот монастырь).

Тихвинская икона Божией Матери в окладе

О чудодеяниях Тихвинской иконы и списков с нее написано много. Иван Грозный считал ее своей покровительницей. В графском роду Шереметевых эта икона также считалась их покровительницей (помнили, что в 1709 г., во время Полтавской битвы, медная Тихвинская икона, пребывавшая на груди фельдмаршала Б.П. Шереметева, спасла ему жизнь, приняла на себя вражескую пулю). Во время Отечественной войны 1812 г. Тихвинская икона была передана в Тихвинскую дружину для усиления духовного здоровья воинов и помощи им в боевых действиях, позже эта икона сопровождала Тихвинскую дружину во время Крымской войны 1853–1856 гг. В начале Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. чудотворный список именно с Тихвинской иконы на самолете или автомобиле обвезли вокруг Москвы зимой 1941/42 гг., примерно на тех рубежах удалось задержать, а потом и отбросить гитлеровцев от Москвы.

В Тихвине находится еще один действующий монастырь, также основанный царем Иваном Грозным в 1560 г. Тихвинский Введенский женский монастырь был построен во второй половине XVI в. Ф.Д. Сырковым. Этот монастырь вскоре стал местом ссылки знатных женщин. Иван Грозный сослал сюда в 1572 г. свою четвертую жену Анну Алексеевну Колтовскую (1554–1626), ставшую монахиней Дарьей и со временем игуменьей этого монастыря, возобновившей его в 1616 г., пожертвовавшей для его восстановления после его занятия и осквернения шведами в 1613 г. все свои средства. Сослали сюда и княгиню Аграфену Волконскую (после того как ее мужа, почтенного князя Никиту Волконского, сделали шутом), а также княжну Прасковью Юсупову и жену А.П. Ганнибала (арапа Петра Великого) Е.А. Ганнибал (Диопер), родившую белую дочь и вынужденно принявшую в этом монастыре монашество. Монастырь неоднократно страдал от вторжений шведов и литовцев, разбоя недругов, но он всегда восстанавливался. После штурма монастыря шведами в 1613 г. и его разграбления ими восстановлению обители сильно помог царь Михаил Федорович Романов. В начале ХХ в. в монастыре жили порядка 200 насельниц. Они обрабатывали фруктовый сад и огород, занимались рукоделием (вышивали и вязали), содержали приют для девочек-сирот. После 1917 г. монастырь закрыли. В монастырских строениях в разное время размещались авторемонтные мастерские, гараж, детская колония, спортивные организации, музыкальное училище и др. В 2005 г. сильно обветшавший монастырский комплекс вернули Церкви. Сохранились Введенский собор (XVI в.), колокольня с церковью во имя Святой Екатерины во втором ярусе (1836 г., арх. И.И. Шарлемань), ряд других строений.

Недалеко от Тихвина, в селе Сенно, находится Свято-Троицкий женский скит (малый монастырь) Большого Тихвинского Богородично-Успенского мужского монастыря. В этом месте в XVI в. был Сенновский погост. В конце 1980 – начале 1990-х гг. две сохранившиеся церкви (конец XIX в.) в деревне Сенно передали Большому Тихвинскому монастырю, настоятель которого принял решение устроить на их основе приписной женский скит. Восстановили две исторические церкви: Троицкую и во имя Святых Флора и Лавра, и построили еще одну бревенчатую во имя Усекновения главы Иоанна Предтечи. В храмах пребывают частицы святых мощей. Местный священник Василий Канделябров был арестован в 1937 г. и умер на допросе, со временем он был канонизирован. Свято-Троицкий скит связан с двумя святыми: И. Кронштадтским (пожертвовал деньги на строительство храмов) и отцом Василием (Канделябров). Скит имеет солидное хозяйство, включающее огород, пасеку, гостиницу для паломников, хозяйственные корпуса и другие постройки. Поблизости бьет целебный источник во имя святителя Николая Чудотворца, при нем устроена купальня.

 

2.2.4. Бокситогорский район

Тихвинский район на западе и юго-востоке граничит с Бокситогорским районом, который в свою очередь граничит с Новгородской и Вологодской областями. Западная часть района расчленена глубокими речными долинами; его восточная часть представляет слабоволнистую равнину, на востоке распространены карстовые явления – провальные воронки, озера. Леса занимают большую часть площади района. На территории района расположен действующий Антониев-Дымский мужской монастырь (XIII в.).

Бокситогорский район занимает особое место в Ленинградской области. В районе Пикалёво – Бокситогорск – Мозолево были в начале ХХ в. открыты месторождения бокситов (сырье для получения алюминия). Еще есть запасы известняков, серых огнеупорных глин, керамических глин, минеральных красок, строительного и кварцевого песка, торфа. Производство металлического алюминия складывается из двух стадий: вначале из бокситов получают глинозем, а затем получают вторичный, или металлический, алюминий (для его выплавки нужно очень много электроэнергии). Поначалу местные бокситы добывали и увозили. В 1932 г. по соседству был пущен Волховский алюминиевый завод (ввели Волховскую ГЭС), рассчитанный на переработку тихвинских бокситов. В 1934 г. начали строить глиноземный завод, который вступил в строй в 1938 г. В советский период цветная металлургия стала ведущей отраслью промышленности Бокситогорского района.

Центр Бокситогорского района – город Бокситогорск (20 тыс. чел.) – расположен в 36 км от г. Тихвина и в 245 км от Петербурга, на берегу р. Пярдомля. В 1869 г. появились первые сведения о наличии в этих местах ярко-красных глин. В 1916 г. инженер-тихвинец Т.П. Тимофеев привез в Петербург в Геологический комитет образцы пород. При их исследовании выяснили, что это алюминиевая руда. В 1929 г. в окрестностях Тихвина началось строительство бокситовых рудников, появился рабочий поселок, получивший в 1935 г. название Бокситогорск, в 1950 г. он был преобразован в город. Перед Великой Отечественной войной здесь построили первый в СССР и в мире завод искусственного обезвоживания торфа; он стал называться Бокситогорский биохимический завод. Он стал из местного торфа путем термомеханической переработки производить кусковой торф, спирт и фурфурол, а из него смолу, а также теплоизоляционные плиты и минеральные удобрения.

Недалеко от Бокситогорска находится город Пикалёво (20 тыс. чел.), расположенный в 246 км от Петербурга. Статус города Пикалёво получил в 1954 г. В советский период ведущими промышленными предприятиями города стали производственное объединение «Глинозем» (переработка нефелинового концентрата с Кольского полуострова) и завод железобетонных изделий. В Пикалёво работает филиал областного краеведческого музея.

Трапезная церковь в Антониево-Дымском монастыре

В Бокситогорском районе в селе Дыми, на берегу озера Дымского, находится Антониево-Дымский мужской монастырь, основанный в середине XIII в. монахом Антонием по разрешению новгородского князя Александра Ярославича Невского. Монастырь многократно страдал от недругов (в 1409 г. – ордынцы, в 1611 г. и позже – шведы). Монах Антоний всегда носил тяжелые вериги и железную шляпу «для отягощения плоти», днем работал, ночью молился, особенно усердно – стоя на камне посредине Дымского озера, которое со временем стали почитать святым. Сохранился камень, на котором молился Антоний Дымский, на нем установлен поклонный крест. Когда Антоний Дымский умер, его похоронили в этом монастыре. Сейчас его святые мощи пребывают в Тихвине в Успенском соборе Большого Тихвинского Богородично-Успенского мужского монастыря, а их частица пребывает в Антониево-Дымском монастыре. В 1919 г. Антониево-Дымский монастырь закрыли и разорили. Но с 1997 г. началось возрождение Антониево-Дымского монастыря.

Антоний Дымский (1157–1224) вошел в православную историю как святой монах, настоятель Варлаамо-Хутынского новгородского монастыря и основатель Антониево-Дымского монастыря. Он родился в Новгороде, принял монашеский постриг от преподобного Варлаама Хутынского в основанном им монастыре под Новгородом. По монашеским делам Антония послали в Константинополь и Иерусалим. Через 5 лет он вернулся в Хутынскую обитель и принял управление ею по благословению умиравшего Варлаама. Он достойно вел все монастырские дела, а затем, избегая людской славы, тайно ушел и поселился в пещере на берегу Дымского озера, окруженном тогда глухими лесами. К нему стали собираться монахи. Антоний Дымский умер в возрасте 67 лет.

 

2.2.5. Лодейнопольский район

С Лодейнопольским районом, выходящим к Ладожскому озеру, граничат Волховский и Тихвинский районы. Лесами занята большая часть этого района, в котором преобладает холмистый рельеф с сочетанием моренных холмов и гряд, а также озерно-ледниковых равнин. По территории района протекает р. Свирь, впадающая в Ладожское озеро. На территории этого района расположены три действующих монастыря.

Река Свирь протекает в восточной части Ленинградской области, ее длина 224 км, площадь ее бассейна 84,4 тыс. кв. км. Она вытекает из Онежского озера; имеет сток, зарегулированный озером и двумя водохранилищами, – Верхнесвирским и Нижнесвирским. Средний расход воды 785 куб. м/с. Река скована льдом с ноября (декабря) до второй половины апреля (а то и первой половины мая). Свирь является частью Беломорско-Балтийского и Волго-Балтийского водных путей. Трудно представить, но было время, когда река Свирь отличалась опасными высокими порогами. В начале XVIII в. по приказу царя Петра I сюда переселили опытных во флотоводстве крестьян с р. Мсты, для уменьшения опасности судовождения по р. Свири. В советский период на р. Свири был построен каскад Свирских ГЭС. В нижнем течении р. Свири расположен Нижне-Свирский заповедник (1980).

На р. Свирь расположен город Лодейное Поле (26 тыс. человек). Это особый населенный пункт, его история связана с созданием русского флота на Балтике. Он возник в 1702 г. по указу царя Петра I, который создал здесь судостроительную Олонецкую верфь и часто приезжал на нее. Тогда в этих местах рос отличный корабельный лес, и недалеко было до олонецких заводов, откуда сюда доставляли пушки и ядра для вооружения судов. Судостроительная верфь способствовала развитию поселения, обеспечивавшего ее функционирование. Этому населенному пункту 312 лет (2014 г.). В XVII в. здесь была деревня Мокрившица (Мокришвица), жители которой славились своим мастерством строить хорошие ладьи. Отсюда и пошло название поселения (от «лодь», «лодья»). Лодейнопольская, или Олонецкая, верфь считается родиной Балтийского флота. В 1703 г. здесь, на уже построенной верфи, был спущен на воду первенец Балтийского флота – 28-пушечный фрегат «Штандарт»; в 1704 г. построили еще 6 фрегатов, 4 шнявы, 4 галеры, 24 полугалеры. Они были первыми русскими кораблями на Балтике, образовали первую русскую эскадру на Балтике. На Олонецкой верфи, функционировавшей до 1880 г. (т. е. 178 лет), построили свыше 400 парусных и гребных судов. Поселение при верфи в 1785 г. преобразовали в город (в 2015 г. Лодейному Полю исполнится 230 лет). Его значение как важного судостроительного центра постепенно ушло в прошлое. Однако в 1818 г. именно на верфи в Лодейном Поле был построен военный шлюп «Мирный», один из двух, на которых русские мореплаватели М.П. Лазарев (1788–1851) и Ф.Ф. Беллинсгаузен (1778–1852) совершили первую российскую кругосветную экспедицию и открыли в 1820 г. материк Антарктиду и несколько островов в Атлантическом и Тихом океанах.

В первой половине XIX в. Лодейнопольскую верфь закрыли. Тогда многие местные жители занялись рубкой и торговлей лесом, обработкой древесины. Постепенно город стал заметным центром по торговле лесом на р. Свири. В начале ХХ в. в него – как место политической ссылки – направляли неугодных царскому правительству людей. События осени 1917 г. круто изменили судьбу Лодейного Поля. В 1920-е, 1927–1935 годы построили Нижне-Свирскую ГЭС; проект строительства был выполнен под руководством крупного инженера Г.О. Графтио. Также был построен поселок Свирьстрой.

Исключительно трудный период город пережил в годы Великой Отечественной войны. В 1941 г. фашисты разорили поселок при ГЭС, но плотину не тронули, оценив ее как их прикрытие. Лодейное Поле в 1941–1945 гг. выдержал длительную оборону – целых 1005 дней; он защищал легендарную Дорогу жизни и подступы к Ленинграду (Санкт-Петербургу). Здесь развернулись активные боевые действия: оборона противника была прорвана, началось успешное наступление советских войск в северном направлении по всему фронту между Ладожским и Онежским озерами. Именно отсюда 21 июля 1944 г. началась Свирско-Петрозаводская операция. Накануне штурма наших войск взорвали ворота шлюза, и паводок разрушил все переправы фашистов. В результате этой военной операции была разгромлена 110-тысячная фашистская группировка. В конце войны Нижне-Свирский гидроузел восстановили под руководством академика Г.О. Графтио. После его смерти, в 1949 г., гидроузлу было присвоено его имя.

Графтио Генрих Осипович (1869–1949) был ярким ученым и крупным инженером-практиком, одним из пионеров отечественного гидроэнергетического строительства, академиком Академии наук СССР (1932). Он был участником составления первого советского плана восстановления и развития народного хозяйства (ГОЭЛРО, 1920 г.), руководителем строительства Верхне-Свирской, Нижне-Свирской, Волховской и других ГЭС.

В советский период Лодейное Поле было местом политической ссылки неугодных советскому режиму людей, здесь был большой лагерь «СвирьЛаг». Заключенные рубили лес, участвовали в строительстве Нижне-Свирской ГЭС, многие погибли от тяжелого труда и жутких условий жизни в неволе.

Александро-Свирский монастырь

В Лодейном Поле установлен обелиск на месте домика царя Петра I (1832), на месте бывшей верфи стоит памятник Петру I, созданы парк-мемориал (1944) «Свирская победа», «Памятник-Приказ» (1944), обелиск «Письмо в будущее» (1974), обелиск в честь 25-летия победы на Свири «Войскам Карельского фронта». В Лодейном Поле (с 1946 г.) работает интересный историко-краеведческий музей.

За г. Лодейное Поле, ниже по течению р. Свири, находится Нижне-Свирский заповедник (41,6 тыс. га), созданный в 1980 г. Этот заповедник включает сухопутную часть и часть акватории Свирской губы (12 % площади заповедника). Он поражает красивым рельефом (дюны, песчаные пляжи, береговые валы и др.), богатством флоры и фауны (476 видов высших растений и 244 вида животных и птиц). Здесь обитают лось, бурый медведь, рысь, барсук, заяц-беляк, бобер, белка, ондатра, куница, из птиц – рябчик, тетерев, глухарь. В водоемах заповедника сохранились ценные породы рыб: озерная форель, лосось, сиг, судак и др. Среди особо редких видов здесь обитают ладожская нерпа, малый лебедь, черный аист, беркут и некоторые другие.

В 14 км от г. Лодейное Поле находится поселок городского типа Свирьстрой (около 1 тыс. чел.), построенный в связи со строительством Нижне-Свирской ГЭС (введенной в эксплуатацию в 1933 г.). В период Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. ГЭС и поселок были сильно разрушены; их восстановление в основном завершили в 1948 г. Здание ГЭС находится на острове в центре плотины за Нижне-Свирским шлюзом. Плотина имеет высоту около 30 м и длину почти полтора километра, поворотный железнодорожный мост проходит через шлюз. В поселке Свирьстрой есть подворье Свято-Троицкого Александро-Свирского мужского монастыря.

В удалении 25 км от г. Лодейное Поле, в селении Старая Слобода, находится Свято-Троицкий Александро-Свирский мужской монастырь. Его история связана с земной жизнью как минимум двух святых: Александра Свирского и Игнатия Брянчанинова. В монастыре открыто пребывают святые мощи Александра Свирского, им почти 5 веков, а биологическая ткань хорошо сохранилась. Александро-Свирский монастырь состоит из двух частей-монастырей: Троицкой и Покровской (соответственно сложились Троицкий и Преображенский архитектурные ансамбли). Основал его, по одним сведениям, в 1484 г., по другим – в 1506 г. монах Валаамского монастыря Александр, известный нам как преподобный Александр Свирский. Он заложил монастырь на берегу Рощинского озера. Александр Свирский – единственный из всех святых Русской земли сподобился явления ему Святой Троицы. По благословению Святой Троицы Александр Свирский построил Троицкий собор, а затем основал Свято-Троицкий монастырь. В созданном им монастыре он заложил 2 храма: Троицкий и Покровский.

Александр Свирский почитал русских царей, а они – его, он оценивал их как помазанников Божиих, иногда обращался к ним за помощью. Так, к царю Василию III он обратился за содействием в строительстве двух новых монастырских храмов: Святой Троицы и Покрова Богородицы. Первые монастырские храмы с этим посвящением были построены на пожертвования Василия III. Царь Иван Грозный в войне с Казанским ханством (1552) одержал первую победу в День памяти преподобного Александра Свирского и считал, что эта победа была одержана по молитвам этого святого. Затем он устроил храм Святой Троицы (первое название храма Василия Блаженного в Москве), где один из приделов был освящен в честь преподобного Александра Свирского. Царь Михаил Федорович Романов в 1641 г. пожертвовал деньги в монастырь на строительство каменной церкви взамен обветшавшей деревянной, где находилась гробница, поставленная над местом захоронения Александра Свирского. Царь Петр I, хотя и заставил Русскую православную церковь подчиниться государственной власти и сократил число монастырей, осложнил условия их развития, но к монастырю Александра Свирского он сохранил благочестивое отношение. Он освободил монастырь от податей и сборов, распорядился к раке с мощами Александра Свирского ежегодно выдавать на лампаду и воск ощутимые средства из государственной казны, были и другие знаки его милости. Петр I трижды: в 1703, 1706, 1719 гг. приезжал в Александро-Свирский монастырь. Его жена императрица Екатерина I пожертвовала этому монастырю значительные суммы. В 1714 г. Александро-Свирскому монастырю были приписаны 27 монастырей и пустыней. Молиться в этом монастыре и приложиться к святым мощам Александра Свирского приезжали Иван Грозный, Федор Иоаннович, Борис Годунов, Михаил Федорович, Петр I, Александр I, Александр II, Александр III, великие князья и княгини.

В XIX в. в Александро-Свирском монастыре был иноком будущий знаменитый русский святой – Игнатий Брянчанинов (1807–1867 гг., см. рассказ о нем в сюжете о Троице-Сергиевой Приморской пустыни).

Александро-Свирский монастырь неоднократно страдал от нападений врагов России и православия. В начале XVII в. в Смутное время он сильно пострадал от нападений шведских и польско-литовских войск, но вскоре был восстановлен. В 1917 г. на монастырь напали свои грабители, которые нанесли ему ощутимый урон. При монастыре действовал «Союз охраны церквей и часовен», для расследования его религиозной деятельности советская власть в апреле 1918 г. направила в обитель отряд из 50 человек, которые должны были арестовать руководителей этой организации. В сентябре 1918 г. в Олонецкий ЧК повесткой вызвали настоятеля монастыря архимандрита Евгения. Арестовали его, а также монастырского казначея иеромонаха Варсонофия и иеромонаха Исайю, требовали, чтобы они отдали якобы спрятанные монастырские богатства и деньги; их расстреляли в олонецкой тюрьме. В монастыре те же требования предъявили монашеской братии; все иноки были расстреляны. Монастырь закрыли. На его территории впоследствии разместили психиатрическую больницу.

Зная большую значимость для России Александро-Свирского монастыря со святыми мощами Александра Свирского, особенно активно способствовал закрытию обители и стиранию памяти о преподобном тогдашний (с декабря 1917 г.) председатель Петроградского совета Григорий Евсеевич Зиновьев (Герман-Евсей Аронович Апфельбаум, 1883–1936 гг.).

В 1918 г. представители светской власти из монастыря тайно вывезли мощи преподобного Александра Свирского, вскоре монастырь закрыли, впоследствии на его территории поочередно размещались тюрьма, казармы, дом для инвалидов, психиатрическая больница (к концу 2000-х годов на территории действующего монастыря сохранялись несколько ее корпусов, занимавших часть бывших монастырских келий в Троицкой части обители). Серьезный ущерб Александро-Свирскому монастырю был нанесен во время Великой Отечественной войны 1941–1945 гг.

В начале 1990-х годов Русской православной церкви передали Свято-Троицкий собор, в нем стали совершать богослужения. В 1995 г. было создано Православное братство преподобного Александра Свирского. Монастырь возродился в 1997 г. Начался и поиск пропавших в 1918 г. мощей преподобного Александра Свирского. Мощи обнаружили в анатомическом музее Военно-медицинской академии Санкт-Петербурга; после освидетельствования и идентификации их передали Церкви в 1998 г. Мироточивые мощи Александра Свирского теперь пребывают в приделе во имя Александра Свирского в Преображенском соборе.

В наши дни в Александро-Свирском монастыре живут более двух десятков монахов и послушников, кроме того, в нем живут трудники и паломники. Монастырь состоит из двух частей (монастырей): действующей Преображенской части и Троицкой части. Преображенская часть-монастырь полностью возвращена Церкви. В Троицкой части находятся корпуса действующей психиатрической больницы, расположены действующий Троицкий собор (с древними фресками), Покровский собор и его колокольня, звонница, больничная палата, ряд других построек. В Преображенской части, полностью возвращенной Церкви, находятся Преображенский собор и прилегающая к нему церковь Захария и Елисаветы, церковь Николая Чудотворца в Архиерейских покоях, звонница, часовня на месте явления Святой Троицы преподобному, Святые ворота, келии, ряд иных строений. В Преображенской части открыто пребывают в приделе во имя Александра Свирского мироточивые мощи святого Александра Свирского. В 2013 г. исполняется 480 лет с его кончины, тем не менее мы видим хорошо сохранившуюся биологическую ткань. В монастыре пребывает удивительная двухсторонняя икона XIX в., на одной ее стороне изображен Александр Свирский, а на другой – Казанская икона Божией Матери. Происхождение иконы неизвестно, передали ее в монастырь из петербургского храма Святых мучеников Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, где она появилась в 1998 г. В монастыре эта икона временами мироточит; находится она на раке преподобного. В часовне, рядом со Святыми воротами Преображенской части, бьет святой источник, кроме того, есть святой колодец на Рощинском озере. В Преображенской части в свечной лавке паломники могут приобрести литературу о монастыре, свечи, святой елей (освященное и, по мнению верующих людей, помогающее от недугов масло), иконки, фотографии. В часовне явления Святой Троицы как реликвию берут землю с того места, где преподобному явилась Святая Троица. Монастырь имеет подворье в поселке Свирьстрой.

Александро-Свирский монастырь имеет исключительно важное религиозно-нравственное значение, кроме того, он является ценным историческим, а также архитектурно-художественным памятником. Троицкий собор (1692–1698, третий на этом месте) воздвигнут на месте келий собравшейся около Александра Свирского братии. Это мощный приземистый 4-столпный, 3-апсидный, ранее 5-главый, а теперь одноглавый храм; он завершен ярусами кокошников; его галерея возведена на высоком подклете. В этом соборе имеется придел во имя святых апостолов Петра и Павла. С помощью пожертвований императора Петра I впервые была произведена роспись храмов обители, в том числе и Троицкого. В соборе сохранились фрески XVII–XVIII вв., иконостас XVII в. Другие строения Троицкого ансамбля: храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы (1619–1620 гг., построен на основании разрушенного храма 1533–1536 гг., был подвергнут реконструкции в 1969–1976 гг., имеет 2-этажную трапезную и 8-гранную 3-ярусную шатровую звонницу на прямоугольном основании, построенную между 1647 и 1674 гг.), храм Преподобного Иоанна Дамаскина (построен в 1716–1718 гг., возобновлен в 1896 г.), келейные корпуса (1677–1698). Основные строения Преображенского ансамбля: Преображенский собор (1640–1644 гг., построен на месте деревянного собора 1533 г.; возведен на месте подвижнической жизни и кончины Александра Свирского), церковь Захария и Елисаветы (1668), домовый храм Николая Чудотворца в Архиерейских покоях, келейные корпуса (XVIII–XIX вв.).

Преподобный Александр Свирский (Аммос Стефанович, 1448–1533 гг.) родился в многодетной крестьянской семье в Приладожье, на берегу р. Ояти, в селении Мандеры (Мадера), отца его звали Стефан, а мать Васса (Василиса). Он с детства мечтал о монашеской жизни, о служении Господу Богу, о спасении души, о вечной загробной жизни. Когда он вырос и родители решили его женить, он в 19 лет тайно ушел в монастырь, 7 лет он был послушником в монастыре на о. Валаам, в 26 лет принял там монашество с именем Александр. Через три года кто-то рассказал его родителям, где он находится, и его отец приехал к нему в Валаамский монастырь. Монах Александр уговорил отца, вернувшись домой, уйти в монастырь, что он и сделал, стала монахиней и его мать.

Со временем инок Александр удалился в безлюдные Свирские леса, построил маленькую хижину, где прожил 7 лет в одиночестве, посвящая все время молитвам. О нем узнали немногочисленные жители окрестных поселений, они стали приходить к нему за духовной поддержкой, построили церковь.

Видение ангелов преподобному Александру Свирскому

Александр Свирский за свои монашеские подвиги сподобился видению Святой Троицы; он единственный из всех святых Земли русской, кто сподобился великого откровения Святой Троицы. По благословению Святой Троицы и на месте, указанном ему Ангелом, Александр Свирский с иноками построил в 1490-х гг. деревянную церковь (позже на ее месте возвели каменный Троицкий собор), основал Троицкий монастырь, где братия понудила его принять настоятельство. Основанный им монастырь назвали со временем его именем. Став игуменом, Александр Свирский больше и усерднее всех творил молитвы, спал на полу, трудился больше всех, готовил для всех еду, носил воду, рубил дрова, тайно работал за других, помогал тем, кому было особенно трудно, учил смирению и терпению. В возрасте 85 лет Александр Свирский умер, его похоронили в созданном им монастыре, через 14 лет после его преставления он был причислен к лику святых.

5 января 1918 г. на олонецкой земле установилась советская власть, и уже 6 января ее представители решились осквернить мощи преподобного Александра Свирского. Первыми в России от рук большевиков были поруганы и пленены мощи именно Александра Свирского. В конце 1918 г. мощи преподобного Александра Свирского были тайно из монастыря изъяты представителями советской власти и в начале 1919 г. были отправлены в Петроград; со временем они оказались в петроградской Военно-медицинской академии, в анатомическом его музее как незарегистрированный в его каталогах экспонат, и о них со временем забыли. Так, надругавшись сначала над мощами преподобного Александра Свирского, советская власть начала по всей стране «кампанию по ликвидации мощей», происходившую особенно активно в 1919 и 1922 гг.

В 1918–1919 гг. за судьбой мощей преподобного Александра Свирского пристально наблюдал Г.Е. Зиновьев. Он способствовал действиям председателя Комитета коммунистов г. Лодейное Поле – товарища Элинсона по закрытию Александро-Свирского монастыря и вывозу из него мощей преподобного Александра Свирского. 19 декабря 1918 г. на Президиуме Исполкома Северной области, где присутствовали партийные и советские функционеры Зиновьев, Равич, Копяткевич, Костина, было принято постановление «О посылке комиссии в Александро-Свирский монастырь для исследования мощей Александра Свирского». Комиссия выявила, что мощи – это подлинная, нетленная плоть (тогда прошло 385 лет со дня смерти Александра Свирского), после этого большевики начали кампанию по сокрытию святых мощей преподобного и стиранию памяти о нем.

В то опасное и недоброе время начала 1919 г. нашлись образованные и порядочные русские люди, которые способствовали сохранению достойного отношения к мощам преподобного Александра Свирского или хотя бы к их укрытию, спасению для будущих поколений россиян. Так, на запрос чекистов о рациональности передачи мощей преподобного в музей академик П.П. Покрышкин дал бескомпромиссное заключение: «Признавая мощи преп. Александра Свирского безусловно исторической реликвией, местонахождение которой должно быть в Храме, просим принять меры по охране этой народной исторической ценности». Нужно было обладать большой смелостью и особым мужеством, чтобы в период массового террора, ареста ученых, русской православной интеллигенции так четко изложить свою позицию в этом деле. Вскоре П.П. Покрышкин ушел в один из нижегородских монастырей. Внес свою лепту в спасение мощей преподобного Александра Свирского и зав. кафедрой Военно-медицинской академии тех лет В.Н. Тонков. Он способствовал тому, чтобы враги России и православия забыли про незарегистрированный в каталогах их анатомического музея «экспонат» – мощи преподобного. В.Н. Тонков был верующим человеком, в его роду были священники. Он знал истинную ценность и значимость мощей преподобного Александра Свирского и как мог с опасностью для своей жизни способствовал их сохранению.

В 1997 г. Александро-Свирский монастырь возродился, тогда начался поиск мощей преподобного Александра Свирского. Большую работу провели насельницы Покрово-Тервенического монастыря по благословению духовника монастыря – игумена Лукиана (Куценко), тогда исполнявшего обязанности настоятеля Свято-Троицкого Александра Свирского мужского монастыря. В конце 1997 г. мощи были обнаружены в анатомическом музее Военно-медицинской академии, затем начались их анатомические и иконографические исследования. В конце 1997 – начале 1998 г., 465 лет после смерти преподобного Александра Свирского, все его тело было не тронуто тлением, поразительно хорошо сохранилось лицо, остались цельными мягкие ткани губ, носа, ушей (!!!). При исследовании мощей в рентгеновском кабинете здания судебно-медицинской экспертной службы Санкт-Петербурга в ответ на пение акафиста (во время молебна) мощи начали обильно мироточить, словно подсказывая исследователям, что они нашли то, что ищут. В освидетельствовании мощей участвовали ведущие специалисты Военно-медицинской академии. Антрополого-иконографическое исследование мощей (прежде всего антропологическую экспертизу) провели ведущие сотрудники Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого Российской академии наук. Таким образом, второе обретение мощей Александра Свирского произошло в 1998 г. Мощи преподобного Александра Свирского затем 4 месяца пребывали в храме Святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии в Подворье Покрово-Тервенического женского монастыря, мироточение мощей продолжалось.

В наши дни мироточивые мощи Александра Свирского покоятся в приделе во имя Александра Свирского в Преображенском соборе, в действующей части Александро-Свирского монастыря. Происходят чудеса, то есть случаи чудесной помощи верующим у раки с мощами преподобного Александра Свирского. К преподобному Александру Свирскому обращаются с молитвенными просьбами об исцелении при парализации, психических болезнях, душевных тревогах, бессоннице, потере аппетита, в лишении каких-либо членов, в желании иметь детей, особенно – сыновей, просят помочь в разрешении житейских ситуаций, о благополучном житии, освобождении от нищеты, телесных и душевных недугов, об успехах в учении, даровании дождя, о покровительстве рыбаков, воинов и армии, об успехах в воинских делах, о покровительстве России и ее главных городов – Москвы и Санкт-Петербурга.

В Лодейнопольском районе, на берегу реки Ояти, в селении Оять, находится Введено-Оятский женский монастырь, основанный в начале XV в. (в период 1448–1582 гг.), имевший жалованную грамоту от царя Ивана Грозного. Этот монастырь в XVIII в. приписали к Александро-Свирскому, вскоре он стал самостоятельным. Поначалу это был мужской монастырь, его закрыли в 1919 г., он возродился в 1992–1993 гг. как женская обитель. Численность его насельниц превышает два десятка человек (2000 г. – 23 чел.). В монастыре сохранились собор во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы (1814–1817), колокольня (1857–1859), хозяйственные постройки (XIX в.), братские корпуса (XIX в.), настоятельский корпус (1827), гостиница (1853). После возрождения монастыря в нем ожил целебный, известный многими чудесами святой источник. В монастыре были погребены родители преподобного Александра Свирского – схимонах Сергий и схимонахиня Варвара.

В Лодейнопольском районе в селе Тервеничи находится Покрово-Тервенический женский монастырь, основанный в 1997 г. В далеком прошлом здесь был погост, в письменных источниках 1137 г. он назван Тервеническим, а с конца XVI в. – Михайловским (назван в честь Михаила Архангела, имел 2 храма). В 1861 г. здесь построили храм Успения Пресвятой Богородицы, который в 1935 г. закрыли; в нем разместили клуб, затем – склад зерна, потом – удобрений; храм постепенно разрушался. В 1991 г. здесь возникло Покровское сестричество петербургского храма Святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. В 1997 г. это сестричество получило статус монастыря. Сестры восстановили Успенский храм и его внутреннее убранство, построили 2 часовни, 2 келейных корпуса, трапезную с храмом, хозяйственные постройки, создали гостиницу. В монастыре главной святыней является чудотворная мироточивая Тервеническая икона Божией Матери; в 1990-е гг. в запасниках одесской художницы был обретен образ Касперовской иконы Божией Матери «Умиление», который со временем был подарен Покрово-Тервеническому монастырю и стал именоваться Тервеническая икона Божией Матери. В 1994 г. впервые произошло мироточение новонаписанного образа, изображавшего Явление Божией Матери в Тервеничах и Тервенической иконы Божией Матери. В 1997 г. было зафиксировано мироточение в скиту фотографического изображения этой иконы.

Покрово-Тервенический монастырь имеет в соседней деревне Пирозеро скит (открыт в 1997 г.), в котором возродили старый храм Сретения Господня, использовавшийся в советский период как общежитие, который после нового освящения был назван в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Над освященным монастырским чудотворным источником со святой водой возвели сруб, выкопали колодец, построили большую часовню. В монастыре пребывают частицы святых мощей Сергия Радонежского, Макария Писемского, Даниила Переяславского, Нила Столобенского, Ионы Одесского. В наши дни в монастыре живут более 30 насельников (2000 г. – 26 чел.). Монастырь имеет большое хозяйство: есть сад и огород, на скотном дворе содержат лошадей, коров, коз, овец, кур, открыты швейная и художественные мастерские (в последней написаны почти все иконы обители).

В 46 км от Лодейного Поля, на реке Ояти, находится село Алёховщина, в котором сохранилась церковь Михаила Архангела XVIII в. Недалеко находится деревня Акулова Гора, в которой в своей усадьбе Имоченцы многие годы жил художник В.Д. Поленов, написавший здесь многие свои полотна.

Василий Дмитриевич Поленов (1844–1927) был замечательным художником, активным, патриотично настроенным общественным деятелем, отдал много сил развитию народного просвещения и культуры, является автором ряда музыкальных сочинений (опера «Призраки Эллады», оратории, романсы и др.). В.Д. Поленов родился в Петербурге. Он 13 лет (ему 38–51 год) преподавал в Московском училище живописи, ваяния, зодчества; его учениками были И.И. Левитан, К.А. Коровин, И.С. Остроухов. Поленов с 34 лет участвовал в выставках художников-передвижников, его произведения приобретал П.М. Третьяков. Высокую оценку получили живописные произведения Поленова: «Московский дворик» (1878), «Больная» (1886), исторические картины, композиции на евангельские сюжеты. Поленов выполнял театральные декорации для домашнего театра С.И. Мамонтова и его частной русской оперы (с 1885 г. заведовал в ней художественно-постановочной частью). В 1910 г. он совместно с Н.Ф. и Н.В. Шемшуриными и Д.А. Табузиным основал секцию народных театров при Московском обществе народных университетов, создавал декорации для передвижных театров. В.Д. Поленов покинул Москву в 1918 г. (ему 74 года), любимым местом для его творчества стало калужское село Борок (Поленово), где он умер в возрасте 83 лет.

 

2.2.6. Подпорожский район

Лодейнопольский район на северо-востоке граничит с Подпорожским районом, который в свою очередь граничит с Вологодской областью и республикой Карелия. Он выходит к Онежскому озеру. Район относится к среднетаежной ландшафтной провинции, для него характерны возвышенные моренные и морено-холмистые ландшафты; много озер ледникового происхождения; часть мелких озер заросла и превратилась в болота. Район имеет высокую лесистость территории, леса занимают большую его часть.

В.Д. Поленов. Художник И.Е. Репин. 1877 г.

Центром района является город Подпорожье (20 тыс. чел.), удаленный на 285 км от Петербурга. В Подпорожье работает краеведческий музей. В окрестностях Подпорожья можно увидеть памятники деревянного зодчества XV–XVII вв. Местность, где находится современный город Подпорожье, имеет давнюю историю. В XV в. здесь – тогда у порога Сиговец – была плотная сеть небольших деревень, вместе называвшихся Подпорожье. Именно сюда в начале XVIII в. по приказу царя Петра I переселили с р. Мсты опытных крестьян-лоцманов для судовождения по р. Свири (известной тогда своими труднопроходимыми порогами). Селения, расположенные у самых больших порогов: Сиговец и Медведец, с конца XIX в. стали официально называть Подпорожье. С 1896 г. этот по своей сути конгломерат сел стал центром Подпорожской волости. В первые десятилетия советской власти здесь сложился рабочий поселок, на базе этого поселка городского типа в 1936 г. началось строительство Верхне-Свирской ГЭС. Руководил строительством Верхне-Свирской ГЭС академик Г.О. Графтио. Начавшаяся Великая Отечественная война прервала строительство ГЭС, завершили ее возведение только в 1951 г. В рабочем поселке жили вначале главным образом строители ГЭС, затем – работающие на ГЭС. В 1956 г. поселок был преобразован в город, в его городскую черту вошли соседние деревни, в том числе Подпорожье. Плотина Верхне-Свирской ГЭС образовала огромное водохранилище площадью порядка 183 кв. км (его называют Ивинским разливом по притоку р. Свири – Ивине). В наши дни многие жители Подпорожья связаны с работой и обслуживанием Верхне-Свирской ГЭС. Здание ГЭС по длине превышает 100 м. Верхне-Свирский шлюз обеспечивает подъем (спуск) воды, судов на 14,5 м. Имеются трехпролетная водосливная плотина и насыпь высотой 30 м, длиной 600 м. По плотине проходит автодорога в Карелию.

В окрестностях Подпорожья находится район лесозаготовок, карьеры по добыче строительных материалов, работают комплексные леспромхозы и ремонтно-эксплуатационная база флота, развито мясомолочное животноводство. В природном отношении здесь представляет интерес заповедник «Вепский лес» и северное продолжение Валдайской возвышенности – Вепсовская возвышенность (304 м, сложена известняками и доломитами, есть карстовые воронки, озера).

Церковь Рождества Богородицы XVII в. в деревне Гимрека

Представляет интерес поселение Верхние Мандроги, где в 1996 г. петербургские предприниматели создали туристический и рекреационный центр «Мандроги».

Недалеко от поселка Важины сохранилась Воскресенская церковь 1690 г., являющаяся интересным памятником древнерусского зодчества. Другая древняя церковь – Никольская XVII в. – находится в деревне Сочинцы, в 30 км от железной дороги. В северо-восточной части Подпорожского района находится большой поселок городского типа Вознесенье, возникший в 1852 г. в связи со строительством Онежского обводного канала на Вытегру. В селениях поблизости находятся памятники деревянного зодчества: церковь Рождества Богородицы XVII в. в деревне Гимрека, Георгиевская церковь начала XVIII в. в деревне Шустручей.

 

2.3.1. Кингисеппский район

Кингисеппский район, на севере примыкающий к Финскому заливу, имеет низменные озерно-ледниковые и озерные ландшафты, значительную заболоченность территории, сильно вырубленные леса, небольшие запасы полезных ископаемых (фосфориты, известняки, доломиты, торф, сланцы).

Центр Кингисеппского района, находящийся в 138 км от Петербурга, на р. Луга, – город Кингисепп (менее 50 тыс. жителей). Первое летописное упоминание о поселении на этом месте относится к 1384 г. (значит, возраст этого населенного пункта в 2014 г. составит не менее 630 лет), тогда новгородцы построили здесь крепость Ям. Эта крепость выдержала осады шведских войск и ливонцев в 1395, 1444–1448 гг., у ее стен происходили крупные сражения со шведами и немецкими рыцарями. С XV в. город был военным, ремесленно-торговым и административным центром Северо-Западной Руси. В 1610–1703 гг. он принадлежал Швеции, стены и башни крепости были взорваны в 1681 г., крепость была срыта. В ходе Северной войны 1700–1721 гг. город Ям в 1703 г. был освобожден и возвращен в состав России. По указу царя Петра I его переименовали в Ямбург и отдали в 1708 г. во владение князю А.Д. Меншикову.

А.Д. Меншиков. Портрет начала XVIII в.

Посещая Кингисепп, в прошлом Ямбург, полезно вспомнить судьбу его самого известного владельца – светлейшего князя А.Д. Меншикова. Он ненасытно мечтал об увеличении своих богатств, земель, собственности. Будучи любимцем Петра I, он способствовал тому, чтобы это поселение царь отдал во владение именно ему. Он изо всех сил стремился угодить Петру I, что сулило возможность урвать очередной куш прибыли. Не думал он по большому счету об интересах России, ее народа, его больше волновали его личные власть, интересы, деньги, выгоды для его семьи, полученные любыми способами, в том числе и жульническими. Меншиков осознавал, что при раскрытии воровских дел его ждут гнев и кой-какое наказание от Петра I. Меншиков знал, что Петр I простит его – ближайшего друга и соратника, тем более что почти все приближенные к царю подворовывали, было реально невозможно наказать всех проштрафившихся. Разговоры о махинациях Меншикова всегда со временем угасали. Так, Петербург в давние времена убедил соотечественников, что при влиятельных покровителях и друзьях можно безнаказанно воровать, тем более если есть какие-то заслуги, а также взаимные интересы и выгода.

Александр Данилович Меншиков (1672–1729) был действительно ближайшим сподвижником Петра I, а также видным государственным и военным деятелем, первым российским генералиссимусом (1729), князем. Его отец был из крестьян, сам Меншиков в молодости торговал пирожками на московских улицах. Со временем он стал денщиком у Петра I, оценившего его преданность, усердие, расторопность, умение угадать и исполнить желания царя. Во время Северной войны (1700–1721) он вырос в крупного администратора и военачальника, в 1702 г. стал губернатором Нотебурга, в 1703 г. основал Олонецкую верфь. С 1703 г. он много сил отдал строительству Петербурга и Кронштадта. С 1702 г. он стал графом, с 1707 г. – светлейшим князем. Велика его роль в разгроме шведов в Полтавской битве в 1709 г. Меншиков был деятельным исполнителем планов Петра I и хорошим организатором, в частной жизни он был заботливым главой семьи. Но он имел и кучу недостатков. Он не стеснялся умножать свои богатства и за государственный счет, брал взятки, обладал беспредельной алчностью. Меншиков был сказочно богат, получал регулярное огромное жалованье, имел очень большие доходы от своих многочисленных имений, занимался предпринимательством, казенными подрядами. Петр I, уличив его в жульничестве, воровстве, взятках, стыдил при всех, бил, временами заставлял возвращать наворованное, но всегда прощал в конце концов. Афёры Меншикова какое-то время осуждали, а потом все разговоры и санкции против него прекращались. С петровских времен началась практика прощения воров, приближенных к царю. При Екатерине I, которую, после смерти Петра I, опираясь на гвардию, Меньшиков возвел на престол, он был фактическим правителем государства. Взошедший после Екатерины I на престол Петр II сослал Меншикова с его семьей в ссылку в Березово (ныне Березов Тюменской, области; там он и умер), его имущество конфисковали, принадлежавший ему г. Ямбург перевели в казну. Низвержение Меншикова с властных высот, ссылка его и его семьи в удаленные места были карой за его многолетние прегрешения.

В 1922 г. город переименовали в честь погибшего руководителя эстонских коммунистов В.Э. Кингисеппа; хорошо бы вернуть городу его историческое имя – Ямбург или Ям. В период Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. город был сильно разрушен, пострадал от временной (29 месяцев) оккупации фашистов в период с августа 1941 г. по февраль 1944 г., тогда возле здания старой ратуши фашисты устроили концлагерь. В послевоенный период город был восстановлен. Главными достопримечательностями города являются остатки крепостных валов и стены, ампирные корпуса Гостиного двора (окончены в 1835 г.), здание манежа (1836), пятиглавый барочный Екатерининский собор (завершен в 1782 г., арх. В.В. Растрелли, А. Ринальди) с трехъярусной колокольней. В городе работает Историко-краеведческий музей, созданный в 1960 г., с 1999 г. он располагается в бывшем здании Ямбургского коммерческого училища (1910 г., возведено в стиле модерн с элементами прибалтийской готики). В исторической местности Романовка, в бывшем имении Романовка жил в 1830-е гг. герой Отечественной войны 1812 г. генерал К.И. Бистром (умер в 1838 г.), его могила с памятником сохранилась. Усадебный парк Романовка является городским парком.

Кингисепп сегодня

В 19 км от г. Кингисепп, в деревне Онстопель, раньше была усадьба, принадлежавшая семье А.Н. Радищева. В советский период в усадебном доме XVIII в. разместили школу.

Александр Николаевич Радищев (1749–1802) – русский революционный мыслитель, писатель. В конце XVIII в. он потряс соотечественников своими произведениями, прежде всего одой «Вольность» (1783) и философским сочинением «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790), в которых с позиций сочувствия описаны тяжелые условия жизни простого народа, содержится обличение самодержавия и крепостничества. В оде «Вольность» – первом произведении русской революционной поэзии – содержится, по сути, призыв к свержению самодержавия.

А.Н. Радищев учился в Пажеском корпусе в Санкт-Петербурге, был отправлен в числе 12 способных молодых дворян учиться в Лейпциг, стал одним из самых образованных людей своего времени. Он был на государственной службе в Петербурге, выделялся добросовестным отношением к своим обязанностям. В 1790 г. он был управляющим Петербургской таможней. В 26 лет состоятельный, уважаемый и очень красивый А.Н. Радищев женился на Анне Васильевне Рубановской, у них родились три сына и дочь, но через 8 лет он стал вдовцом. Лишившись любимой жены, он едва не потерял рассудок. Радищев был потрясен своим горем, но вместо того, чтобы помочь пережить горе своим четверым детям, он полностью, ради своего успокоения, отдался литературной работе: создавал труды и печатал их в своей домашней типографии, причем с разрешения цензуры.

Радищев был неординарной, деятельной личностью. Но был Радищев и убежденным масоном, с масонских позиций думал о преобразованиях и реформах в России. В своем основном произведении «Путешествие из Петербурга в Москву» (ему 41 год) Радищев критиковал самодержавие и крепостничество. По приказу императрицы Екатерины II его арестовали и заключили в Петропавловскую крепость, приговорили к смертной казни, замененной ссылкой в Сибирь на 10 лет с лишением чинов и дворянства. К нему в Сибирь приехала Елизавета Васильевна Рубановская, сестра его умершей жены, вместе с ней были 2 маленьких сына Радищева (его старшие дети остались у родни для получения образования). Радищев женился на Е.В. Рубановской, у них родились две дочери и сын. В ссылке Радищев жил совсем не плохо. В Илимске ему предоставили совершенную свободу, он получил возможность с удобством обустроить жизнь. У него было 8 человек слуг. Для ссыльного Радищева был предоставлен дом с несколькими комнатами и многими службами. Имея достаточно денег, Радищев построил для себя и своей семьи обширный дом из 8 комнат. В новом доме у Радищева были большой кабинет и библиотека. Он купил несколько коров, двух лошадей, разнообразную птицу, распорядился развести огород, посадить овощи. В ссылке он вел деятельный образ жизни: вставал рано, много читал и писал, выписывал несколько отечественных и иностранных журналов, занимался химическими опытами, учил своих детей истории, географии, немецкому и французскому языкам, охотился, любил плавать на лодке по р. Илим. В ссылке Радищев изучал природу Сибири, жизнь населявших ее народов. Все отмечали его сильное стремление помогать людям, в Илимске он даже лечил больных, не говоря уже о других видах помощи. За ним надежно закрепилась репутация благодетеля. Император Павел I разрешил Радищеву вернуться в Центральную Россию и жить в его имении в Калужской губернии. Следующий император, Александр I, вернул ему полную свободу, назначил членом Комиссии для составления нового законодательства. С 1797 г. Радищев занимался разработкой проектов реформ, поставил вопрос об отмене крепостного права. Но председатель Комиссии граф Завадовский осудил его, сделал серьезное предупреждение о возможных карах за его крамольные мысли. Под угрозой возможных новых преследований и лишений, забыв о своих детях, Радищев с его сильно расстроенным здоровьем и истощенной нервной системой в условиях начала его душевной болезни решился на самоубийство (жуткий грех по православным правилам). Он выпил яд и умер в страшных мучениях. Радищев при многих его неоспоримых достоинствах большую часть своей жизни был убежденным масоном, что объясняет истоки и причины его несчастий и ошибочность ряда его поступков.

В 23 км от Кингисеппа, на берегу р. Нарвы, находится Ивангород (10 тыс. человек, статус города получил в 1954 г.). Напротив, на другом берегу, находится эстонский г. Нарва, с которым Ивангород соединен мостом. Ивангород основал великий князь московский Иван III в 1492 г. (значит, возраст этого населенного пункта в 2012 г. – 520 лет). Поселение это находится на приграничной территории, спор о владении им ведется издавна. Ивангород создавали прежде всего как Ивангородскую крепость – важный укрепленный пункт на северо-западе Руси, напротив средневекового замка ливонских рыцарей. Под стенами Ивангородской крепости в XVI–XVIII вв. происходили крупные сражения русских войск с ливонскими рыцарями, шведами, поляками. В 1581–1590 гг. и 1612–1704 гг. Ивангород находился под властью шведов. В ходе Северной войны (1700–1721) в 1704 г. Ивангород был освобожден русскими войсками. В середине XIX в. Ивангород вместе с Нарвой стал крупным текстильным центром. По договору 1920 г. Ивангород стал владением буржуазной Эстонии. В 1940 г. под влиянием СССР и давлением коммунистов Эстония вошла в состав СССР. В 1944 г. Ивангород вернулся в состав России, вошел в состав Ленинградской области. После распада СССР в 1991 г. Эстония начала настаивать на передаче ей части Ленинградской области с Ивангородом, а также части Псковской области с городом Печоры. В наши дни Ивангород, как пограничный населенный пункт, имеет особый режим доступа в него.

Ивангородская крепость

Главной достопримечательностью Ивангорода остается находящаяся на высокой скале древняя Ивангородская крепость – памятник русского военно-оборонительного зодчества. Крепость квадратная в плане, с мощными высокими каменными стенами и 10 башнями. С трех сторон крепость омывает р. Нарва, а с четвертой ее защищал глубокий овраг; в ней можно увидеть отдельные фрагменты крепости 1492 г., церкви Никольскую (1496) и Успенскую (конец XVI – начало XVII в., 1757, 1864 гг.), пороховой амбар (1690–1691), арсенал (XVII в.), хозяйственные, служебные и другие постройки. Для лучшего знакомства с судьбой Ивангорода полезно посетить Ивангородский историко-краеведческий музей.

Большое значение для Ивангорода, всей Ленинградской области и Ленинграда (Петербурга) имело строительство в 1951–1955 гг. на р. Нарве Нарвской ГЭС, расположенной вне естественного русла. Почти за 1 км до нарвских водопадов течение реки из естественного русла направили в искусственно созданное русло в сторону ГЭС. Нарвские водопады в естественном режиме перестали существовать. По обе стороны от когда-то знаменитых водопадов стоят здания двух старых фабрик, одна из них находится на территории России, другая – на территории Эстонии. В прошлом их владельцем был уважаемый барон А.Л. Штиглиц, открывший здесь при своих суконной и льнопрядильной фабриках филиал созданного им в Петербурге Училища технического рисования. Эти две его фабрики образовали исторический район Ивангорода, названный Парусинка, поскольку нарвские фабрики Штиглица выпускали добротную парусину для флота. Здесь на свои средства немец, лютеранин А.Л. Штиглиц построил церковь во имя Святой Троицы (1875 г., арх. А. Кракау). В этой церкви были похоронены его жена Каролина, сам А.Л. Штиглиц, их приемная дочь Надежда и ее муж Александр Половцевы. Эта церковь пострадала во время Великой Отечественной войны и при строительстве Нарвской ГЭС, а также от рук местных администраторов, устроивших в храмовом здании склад. Но в конце 1990-х гг. церковь вернули верующим, они ее восстановили на свои средства, сделали действующим религиозным центром.

Посещение Ивангорода заставляет вспомнить или больше узнать как минимум о двух главных личностях, сыгравших важную роль в его судьбе и в деловой жизни всей России. Это великий князь Иван III и барон А.Л. Штиглиц (о последнем теперь мало кто что-либо знает).

Великий князь московский Иван III Васильевич, Великий (1440–1505 гг., великий князь с 1462 г.), стал великим князем в возрасте 23 лет. В делах Иван III прежде всего руководствовался государственными, а не личными интересами, думал в первую очередь о выгодах для России, а не о личном благе. При Иване III произошло окончательное свержение ига Орды и превращение Руси во главе с Москвой в полностью независимое Русское государство. В конце XV в. при великом князе Иване III Москва стала столицей Русского централизованного государства. Решая вопрос о своей второй женитьбе, когда умерла его первая жена, он думал об усилении авторитета Москвы. В 1472 г. найденная для него знатная невеста приехала в Москву. Это была Софья Палеолог (ум. в 1503 г.), племянница погибшего от меча турок-завоевателей последнего византийского императора Константина Палеолога. Иван III сделал гербом своего государства византийский герб – двуглавого орла. Его стали называть «государем» всея Руси, а Русское государство – Россией.

Великий князь московский Иван III Васильевич

Отец и сын Л.И. и А.Л. Штиглицы сделали в России много полезного. Людвиг Иванович Штиглиц (1778–1843) был основателем банкирского дома «Штиглиц и К°». В возрасте 25 лет он приехал в Россию, с финансовой помощью своих двоих братьев и дяди. Он, немецкий еврей, перешедший впоследствии в православие, основал в Петербурге торговый (затем банкирский) дом «Штиглиц и К°». В результате успешных финансовых операций 1812 г. Штиглиц быстро разбогател, занял первенство на Петербургской бирже, стал придворным финансистом (институт – контора придворных банкиров – существовал в России с 1798 г. до середины XIX в.). В 1820-х годах банкирский дом Штиглица стал крупнейшим в Российской империи. В 1826 г. Л.И. Штиглиц был возведен в потомственное баронское достоинство, в 1839 г. он стал дворянином. Он превратился в одного из самых могущественных и богатых банкиров Европы, был владельцем сахарных заводов, бумагопрядильной мануфактуры, свечного завода, овчарни; при его участии было учреждено пароходство между Петербургом и Любеком, основано страховое от огня общество и многие другие прибыльные предприятия. Он участвовал в благотворительной деятельности. Во время войны 1812 г. сделал крупное пожертвование на военные нужды, построил образцовый приют на 150 сирот; были и многие другие его добрые дела.

Александр Людвигович Штиглиц (1814–1884) был единственным сыном Л.И. Штиглица (1778–1843). Огромное состояние досталось ему, закончившему Дерптский (Тартуский) университет, тогда один из лучших в Европе. А.Л. Штиглиц любил научную работу, хотел стать литератором, изучать поэзию и театр, но по настоянию императора Николая I стал придворным банкиром; в возрасте 29 лет занял главенствующее положение в петербургских финансовых кругах. В 1846–1859 гг. А.Л. Штиглица избрали председателем Петербургского биржевого комитета. При этом он активно занимался промышленной деятельностью: был одним из учредителей Общества российских железных дорог, акционером Невской бумагоделательной мануфактуры, Санкт-Петербургского общества водопроводов, был владельцем суконной и льнопрядильных фабрик, сахарных заводов, трети всех приисков Урала, металлургического завода, нескольких свечных заводов. Для рабочих его предприятий он строил добротные жилые дома, создавал школы для их детей, открывал приюты, содержал медицинские клиники, жертвовал ощутимые средства нуждавшимся. В 1857 г. он построил за свой счет Петергофскую железную дорогу с ответвлением на Красное Село, внес яркий вклад в строительство железных дорог в России.

После чрезмерного увлечения акционированием и биржевой игрой разразился международный финансовый кризис 1858–1859 гг., что привело к расстройству денежного обращения в России и росту инфляции, ухудшило дела на бирже. В 1859 г. банковский дом «Штиглиц и К°» был ликвидирован. А.Л. Штиглиц покинул должность председателя биржевого комитета. По просьбе и поручению правительства А.Л. Штиглиц в 1860–1866 гг. был первым управляющим образованного (1860) Государственного банка Российской империи (преобразованного из Коммерческого банка). В 1858 г. он стал действительным статским советником (соответствовало воинскому званию генерал-майора). При его активном содействии в 1863 г. создали первое в России Санкт-Петербургское общество взаимного кредита и в 1864 г. – первый акционерный банк, Петербургский частный коммерческий; была создана новая банковская система России.

А.Л. Штиглиц был равнодушен к роскоши, старался не давать денег в долг, но жертвовал очень большие суммы на благотворительность, не любил пустые светские мероприятия, увлекался музыкой и театром. Штиглиц верил в Россию и доверил большую часть своего огромного состояния исключительно русским фондам. Он говорил: «Отец мой и я нажили все состояние в России; если она окажется несостоятельной, то и я готов потерять с нею вместе все свое состояние». Несмотря на свое еврейско-немецкое происхождение, он был патриотом именно России. В возрасте 52 лет А.Л. Штиглиц отошел от дел. Он жил как рантье в своем роскошном дворце на Английской набережной и на даче (на набережной Средней Невки), занимался коллекционированием, воспитывал приемную дочь Надежду Михайловну Юньеву. Супруги Штиглицы нашли новорожденную девочку в июне 1843 г. в кустах сирени, она стала их приемной дочерью и единственной наследницей, со временем вышла замуж за государственного деятеля Александра Александровича Половцева (1832–1910). Говорили, что девочка-подкидыш на самом деле была незаконнорожденной дочерью великого князя Михаила Павловича Романова, что отчасти объясняет особое расположение Романовых к А.Л. Штиглицу. У супругов не было детей, что привело к тяжелой психической болезни его жены, она 15 лет не появлялась в свете, сошла с ума и умерла.

А.Л. Штиглиц. Фото второй пол. XIX в.

А.Л. Штиглиц много сил и средств отдавал на благотворительность, причем – только в России. При этом он понимал, что его благотворительная масштабная щедрость оборачивается щедростью к нему царского двора, приносит выгоду и, как бы сказали сейчас, имеет силу пиара. А.Л. Штиглиц 20 последних лет своей жизни посвятил созданию в Петербурге Училища технического рисования, которое получило его имя. В 1879 г. по его заказу было возведено здание для Училища технического рисования, основанного им в 1876 г. В наши дни это Государственная художественно-промышленная академия. Штиглиц выделил и завещал Училищу огромную сумму денег, на проценты Училище существовало; кроме того, он выделил большие средства на формирование музейного собрания Училища. А еще он выделил значительные суммы Петербургскому коммерческому училищу, Петербургскому высшему коммерческому училищу, Коммерческому училищу для бедных при лютеранской церкви Св. Петра и Павла, глазной лечебнице, Елизаветинской больнице, ремесленному училищу, Обществу помощи при кораблекрушениях, детскому приюту, другим социально значимым учреждениям. А.Л. Штиглиц был лютеранином, но осознавал чрезвычайную важность православия, поэтому завещал похоронить себя в крипте православной церкви, что было выполнено.

Л.И. и А.Л. Штиглицы создали в России себе огромное состояние, были довольны результатами своих трудов, в аферах не участвовали, были щедрыми благотворителями. Женившийся на Н.М. Юньевой сенатор А.А. Половцев прежде всего думал о ее огромных приданом и наследстве, был непорядочным человеком, завещанные Штиглицем деньги Училищу присвоил, в большой мере промотал за 20 лет наследственные средства жены, продал дворец Штиглицев великому князю Павлу Александровичу, погряз в афёрах. Дети Половцева и Юньевой уехали из России.

В 25 км от Кингисеппа, в селении Котлы, сохранились остатки усадебного ансамбля Котлы. В этих местах в XVI в. был новгородский погост, затем эти земли были под оккупацией Швеции, после их возвращения России владельцами этих мест были семейства дворян Разумовских и Альбрехтов. В 1820-е годы усадьбу переделали, возвели каменный барский дом, разбили парк и соорудили в нем павильоны. Усадебный комплекс сильно пострадал в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг.; в его служебных корпусах после восстановительных работ в 1950-х гг. было устроено общежитие. Усадьба Котлы представляет интерес не только своим господским домом с усадебной церковью во имя Святителя Николая Чудотворца (возведена в русско-византийском стиле из красного кирпича в 1870 г. арх. Н. Никоновым), но и тем, что котловские места – родина великого русского живописца О.А. Кипренского, талантливого человека со сложной судьбой. В Котлах в 1827 г. он написал портрет хозяина усадьбы Карла Ивановича Альбрехта с видом на усадьбу того времени. Кипренский в начале XIX в. жил и плодотворно работал в этой помещичьей усадьбе; в советский период в доме, где он жил, разместили среднюю школу. А родился Кипренский не в Котлах, а в 12 км от этого места, в деревне Нежново.

Орест Адамович Кипренский (1782–1836) вошел в русскую и мировую историю как яркий живописец. О.А. Кипренского называют первым русским романтиком в живописи. Он стал первым русским художником, чей автопортрет вошел в коллекцию знаменитейшей флорентийской галереи Уффици, которая заказала (1820) ему написать для нее его автопортрет.

Кипренский родился на мызе Нежинская на берегу Финского залива в поместье бригадира Алексея Дьяконова, его матерью была крепостная. Чтобы скрыть незаконнорожденного мальчика, бригадир выдал свою крепостную замуж за своего дворового человека (в семье которого он и вырос), с рождения дал ему вольную и фамилию Копорский, постепенно его фамилия стала Кипренский. Уяснив рисовальные способности сына, Дьяконов отдал его в Петербургскую Академию художеств, которую он закончил лучшим учеником. Он быстро стал автором лучших полотен на выставках. Он создавал портреты не только выгодных богатых заказчиков, но и портреты самых разных людей, создал новый живописный образ красоты, писал людей одухотворенных.

После Отечественной войны 1812 г. Кипренский получил пенсионерство и отправился в Италию. В 1819 г. он создал свои портретные жемчужины – портреты С.С. Щербатовой и А.М. Голицыной, которые имели большой успех. В 1823 г. (ему 41 год) Кипренский вернулся в Петербург, его встретили очень холодно из-за слухов об убийстве им в Италии какой-то натурщицы и его подозрительных отношениях с 10-летней итальянской девочкой Мариуччей, которая ему позировала и пользовалась его привязанностью. В 1827 г. Кипренский (ему 45 лет) создал великолепный портрет А.С. Пушкина, восхитивший всех. Число почитателей и завистников таланта Кипренского росло. Он уехал (1828) в Италию, где надеялся найти вдохновение и личное счастье. Пока у него были деньги, он жил в Риме, ощущал внимание к нему и веру в его талант. Но как только деньги истощились, друзья пропали, он осознал, что и его былые успехи в Италии забыты. В возрасте 54 лет он смог заработать достаточно денег, отдал долги, принял католичество и женился на 30-летней Мариучче. Через 4 месяца после свадьбы он простудился, заболел воспалением легких и умер в возрасте 54 лет. Вскоре родилась его дочь – Клотильда Кипренская.

О.А. Кипренский. Автопортрет. 1809 г.

Усадьба Извара

Судьба Кипренского лишний раз напоминает о том, что в России недостаточно иметь только талант, чтобы результативно служить Родине, иметь работу, прилично жить. Кипренский с детства был приучен к его особому положению в семье, к покровительству его отца – бригадира А. Дьяконова, не научился сполна различать завистников, клеветников, нахлебников. Став взрослым, он не имел сильных покровителей, не стремился заводить выгодные связи (не хотел стать зависимым слугой), не сполна осознавал значение православия. Искренне любя Россию, он больше верил во вдохновляющие силы Италии, католицизма и итальянок, чем в собственный талант, который нужно реализовывать, укреплять, утверждать собственным самоотверженным трудом (но делать это достаточно успешно без поддержки влиятельных порядочных людей, без связей и без надежной материальной базы было и остается трудным, сложным делом).

 

2.3.2. Волосовский район

Находящийся к востоку от Кингисеппского района Волосовский район имеет плоский и слабоволнистый рельеф, несколько месторождений известняков, а также керамические глины и пески. В советский период он выделялся производством сельскохозяйственной продукции, строительных материалов, а также лесозаготовкой, обработкой древесины, пищевой промышленностью. Центр Волосовского района город Волосово появился в 1999 г., хотя поселение здесь существует с давних времен, в письменном источнике оно упоминается впервые в XVI в. как новгородское владение. Здесь в давности было языческое капище божества ильменских славян Волоса (Велеса), покровителя скота. В окрестностях Волосова сохранились курганы с языческими захоронениями славян (в их раскопках и исследованиях участвовал юный Н.К. Рерих). В Волосове сохранилась деревянная церковь Александра Невского (1905), работает местный краеведческий музей.

В 20 км от г. Волосово находится усадебный комплекс Извара (Извары), представляющий исторический и архитектурный интерес. Место это впервые под именем Взвар упоминается в письменных источниках XV в., хотя селение здесь существовало и раньше. Вокруг Извар сохранились остатки курганов X–XIV вв. – захоронения славянских воинов. После заключения Столбовского мира (1617) между Россией и Швецией эти места отошли к Швеции, но после победы России в Северной войне (1700–1721) вернулись в состав России и стали собственностью графов Шереметевых. В середине – второй половине XVIII в. здесь была усадьба графа М.И. Воронцова, усадебный дом был построен в середине XVIII в.

Граф Михаил Илларионович Воронцов (1714–1767) был крупным государственным деятелем и дипломатом, участником дворцового переворота (1741) и ареста правительницы Анны Леопольдовны в пользу дочери Петра I Елизаветы. С 1744 г. он был вице-канцлером, в 1758–1762 гг. – канцлером. При императрице Елизавете Петровне стал камергером, генерал-поручиком, стал графом и действительным тайным советником. После дворцового переворота 1762 г. он пытался «усовестить» императрицу Екатерину II и помирить ее с мужем – законным императором Петром III, свергнутым ее сторонниками, а потом смирился с воцарением новой императрицы, которая позже всегда выражала личное нерасположение к нему, но оставила его канцлером, ценя его знания и опыт. Он не мог найти общий язык с фаворитом новой императрицы Г.Г. Орловым и ее влиятельным приближенным Н.И. Паниным. В 1765 г., в 51 год, он был уволен со службы и поселился в Москве. Всю свою жизнь он оставался другом и покровителем М.В. Ломоносова (1711–1765). Воронцов, как государственный муж, был человеком осторожным, выступал против активного вмешательства России в распри европейских государств, в решении дипломатических дел был крайне осмотрителен, избегал единоличных решительных ответов, умел скрывать или выгодно представлять намерения своего правительства. Любитель роскошной жизни Воронцов постоянно нуждался в деньгах, просил субсидии или об уплате долгов, писал прошения и выпрашивал все, что было возможно. При больших доходах, но и неумеренных тратах он во имя увеличения своих богатств пускался в торговые предприятия, порой небезопасные и иной раз приводившие его к новым финансовым потерям. Воронцов был женат на двоюродной сестре императрицы Екатерины I графине А.К. Скавронской, имел одну дочь Анну, которая доставила ему большие огорчения своим неудачным браком с графом А.С. Строгановым. Кроме того, он после смерти его сестры воспитывал младшую ее дочь Екатерину (ставшую со временем одной из самых ярких женских фигур в русской и мировой истории; в замужестве княгиня Е.Р. Дашкова, 1743–1810 гг.). При этом он еще присматривал за воспитанием старшего сына сестры – Александра.

Владельцы усадьбы Извара менялись. В 1872 г. усадьбу купила дворянка М.В. Рерих – жена известного петербургского нотариуса К. Рериха. Рерихам усадьба принадлежала 28 лет, до 1900 г. Их сын Н.К. Рерих любил эту усадьбу, старался подольше жить в ней и творчески трудиться, особенно в теплое время года. В окрестностях Извар и Волосова он впервые участвовал в археологических раскопках курганов. В усадьбе своих родителей он услышал о путешествии в Индию одного из предыдущих владельцев этой усадьбы – графа М.И. Воронцова, заинтересовался этой страной. Обучаясь в Академии художеств с 19 лет, Н.К. Рерих ощутил, что для него лучшим местом для художественного творчества является именно усадьба Извара. После смерти главы семьи в 1900 г. пришлось продать эту усадьбу, чтобы поправить семейные финансовые дела и отправить Н.К. Рериха учиться живописи во Францию. После Рерихов владельцем усадьбы был в 1900–1914 гг. (по другим данным, 1912 г.) поручик Преображенского полка К.П. Веймарн, много раз ее перестраивавший. Усадьбу у него купило Министерство юстиции и разместило в ней Детскую земледельческую колонию, для которой здесь построили новые здания. Руководить этой детской колонией пригласили педагога-новатора, профессора М.П. Беклешова. Детская колония начала свою работу по перевоспитанию детей в 1916 г. После 1917 г. на базе этой Детской земледельческой колонии создали исправительно-трудовую колонию, работавшую до начала 1950-х гг. В 1984 г. в отреставрированном усадебном доме открыли музей Н.К. Рериха.

Николай Константинович Рерих (1874–1947) вошел в мировую и российскую историю как крупный самобытный художник, ученый-археолог, философ, писатель, путешественник, общественный деятель. Он прожил 73 года, написал свыше 7000 художественных полотен и 27 книг. В 1954 г. Пакт Рериха был положен в основу Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае военных конфликтов. С 1920-х годов он вел обширную просветительскую деятельность по привлечению мировой общественности к делу охраны памятников культуры.

Н.К. Рерих одновременно учился в Академии художеств и на юридическом факультете петербургского университета, кроме того, он прослушал курс историко-филологического факультета этого университета. Затем он учился живописи в Париже; вернувшись в Россию, он стал секретарем Общества поощрения художников и директором Рисовальной школы при нем. С 1890-х гг. в его творчестве нашло отражение его увлечение археологией, славянской и скандинавской древней историей. С начала ХХ в. он обратился к театральной живописи. С 1918 г. (ему 44 года) Н.К. Рерих жил в США и с 1936 г. (ему 52 года) в Индии. Он совершил две большие экспедиции по Центральной и Восточной Азии, собрал ценную археологическую и этнографическую коллекцию. Вместе с сыном Юрием он основал Институт гималайских исследований. В живописи Н.К. Рериха 1920-х – 1940-х годов преобладают монгольские, тибетские, гималайские пейзажи и символические композиции. 8 последних лет своей жизни Н.К. Рерих постоянно жил в Индии, но он хотел вернуться в Россию, однако его болезнь помешала этому. Более 400 его произведений были переданы в музеи СССР (наша страна в 1922–1991 гг.). По индийскому обычаю его тело сожгли на костре, а на месте сожжения поставили памятный камень со словами: «15 декабря 1947 года здесь было предано огню тело Николая Рериха – великого русского друга Индии. Да будет мир».

Н.К. Рерих. Фото 1900-х гг.

С архитектурно-художественных позиций усадьба Извара с Казанской церковью представляет интерес. Сохранился и старинный парк с тремя родниковыми незамерзающими озерами. Поблизости находятся остатки заброшенного в 1980-е годы известкового завода, в котором во время временной гитлеровской оккупации в период Великой Отечественной войны был устроен концлагерь, в его печах сжигали заключенных.

В Волосовском районе раньше были и другие многочисленные и по-своему интересные усадьбы, большинство из них исчезло в горниле бурных событий ХХ в. Но следы или остатки усадебных комплексов кое-где еще сохранились, например в деревнях Торосово, Раскулицы, Смердовицы (в последней любил гостить композитор Н.А. Римский-Корсаков) и ряде других.

 

2.3.3. Сланцевый район

За Волосовским и Кингисеппским районами находится Сланцевый район, самый западный в Ленинградской области. В нем много озер и лесов, есть полезные ископаемые – горючие сланцы. Центром района является г. Сланцы (порядка 40 тыс. жителей), который как поселение шахтеров возник около заложенной в 1930 г. сланцевой шахты, а в 1949 г. был преобразован в город. Для православных людей особо значимым местом является село Пенино, где бьет святой источник Параскевы Пятницы. Еще святой Иоанн Кронштадтский освятил в Пенино храм и каменную часовню на святом источнике великомученицы Параскевы Пятницы. В Пенинском приходе при содействии Иоанна Кронштадтского была учреждена Свято-Покровская Поречская женская община. В 1908 г. на издавна чтимых Доложских пещерах с источником Божией Матери был учрежден Свято-Успенский скит с богадельней, выстроен Успенский каменный храм. В 1950-х годах все, имеющее отношение к религии, было уничтожено. Но сохранилась освященная Иоанном Кронштадтским часовня Святой Параскевы Пятницы на святом источнике, народ называет это место Иорданью, за святой водой сюда приезжают издалека.

 

2.3.4. Лужский район

Сланцевский и Волосовский районы граничат с самым южным и самым теплым в Ленинградской области Лужским районом, имеющим холмисто-равнинный и плоский рельеф, низменные ландшафты, многочисленные мелководные озера и несколько крупных озер (крупнейшее из них Самро площадью 40 кв. км), в нем есть месторождения полезных ископаемых: стекольные и формовочные пески, ленточные глины, гравий, плиточный известняк, мергели, торф, также есть минеральные источники. Озерное донное отложение сапропель является ценным удобрением. Лужские земли издавна выделяются производством продукции растениеводства и животноводства (в 1917 г. в Лужском уезде было 500 имений, то есть 1/3 их общего числа в Петербургской губернии, в которых работали 12 тыс. батраков). С давних времен до наших дней славятся природные красоты Лужской земли, которую называют «Лужской Швейцарией».

Мемориальный комплекс «Лангина гора»

Находящийся в 139 км к югу от Петербурга, на берегу реки Луги, районный центр город Луга (40 тыс. чел.) впервые в письменных источниках упоминается в XV в. как новгородское сельцо Луское. В 1777 г. на пути в Новороссию через эти места проезжала императрица Екатерина II, ей понравилось это селение, она распорядилась создать здесь город Лугу (следовательно, в 2017 г. возраст города Луги составит 240 лет). Город был окружен земляным валом с тремя воротами, улицы застраивались по градостроительному плану. В Луге неоднократно бывал А.С. Пушкин, он останавливался здесь на пути из Петербурга в село Михайловское. В годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. Луга была временно (2,5 года) оккупирована фашистами с 24 апреля 1941 г., ее освободили советские войска 12 февраля 1944 г. Здесь в 1941 г. проходил знаменитый Лужский рубеж – система оборонительных сооружений протяженностью до 175 км и глубиной до 10 км, созданный в июле 1941 г. Он на 3 недели остановил наступление фашистов на Ленинград, дал возможность защитникам города лучше подготовиться к обороне города. В результате упорных боев в районе Луги были сорваны планы фашистов о быстром овладении Ленинградом через Лугу и Капорское плато. На выезде из Луги, на месте, где проходил Лужский рубеж, создан мемориальный комплекс «Лангина гора».

В Луге действуют 3 православных храма: Воскресенский собор (1887 г., арх. В. Виндельбандт и Г. Карпов, построен на пожертвования горожан, в советский период собор был закрыт, его священники были расстреляны, в 1991 г. собор вернули верующим), Екатерининская церковь (1786 г., построена по указу Екатерины II, в 1846 г. была перестроена, тогда возвели одноярусную колокольню; храм был закрыт в советский период, в нем был устроен детский кинотеатр, но с начала XXI в. церковь вернули верующим), Казанская церковь (1904 г., арх. Н. Кудрявцев, действовала до конца 1930-х годов, была открыта снова в 1941 г. и действует поныне). Есть в городе и действующий костел Святителя Николая (рубеж XIX–XX вв., арх. Дитрих, в советский период был закрыт, в нем был устроен физкультурный клуб, в 1996 г. здание костела вернули католикам). Другими исторически значимыми строениями Луги являются построенные во второй половине XIX в. здания бывших присутственных мест и бывшей уездной школы, а также ряд строений конца XVIII в. В Луге работает краеведческий музей.

Со второй половины XIX в. Луга и ее живописные окрестности стали популярными дачными местами. В имениях под Лугой в летнее время жили, отдыхали, работали художники И.И. Шишкин, И.Н. Крамской, К.А. Савицкий, писатели М.Е. Салтыков-Щедрин, А.И. Куприн, В.Я. Шишков и другие творческие личности и состоятельные петербуржцы. Художники Шишкин, Крамской, Савицкий жили в усадьбе Калгановка; также они в 1870-х годах отдыхали в старинном доме в поселке Серебрянском. Композитор Н.А. Римский-Корсаков отдыхал и работал на берегу озера Налай в селе Спицыно. Н.А. Римский-Корсаков в 1888–1892 гг. в летнее время года со своей семьей жил в имении Нежговицы (Нежгостицы), находившемся при впадении р. Быстрицы в Череменецкое озеро; в этом имении в арендованной на лето Красной даче он написал некоторые оперы, в частности «Псковитянку» (1872). Другое место поблизости, связанное с Римским-Корсаковым, – бывшее имение Стелево, на берегу озера Врево, где он написал оперу «Снегурочка» (1881). Известному агроному С.П. Глазенапу принадлежала на берегу озера Врево большая усадьба Домкино (в ней он проводил астрономические наблюдения, сформулировал рекомендации по развитию садоводства в этих местах). В бывшей усадьбе Львово, построенной незадолго перед 1917 г. богатым нефтепромышленником Георгием Львовым, в 1931 г. открыли дом отдыха работников органов милиции, теперь это Дом отдыха «Боровое». В селении (теперь поселок городского типа) Толмачево в конце XIX – начале ХХ в. жили писатели М.Е. Салтыков-Щедрин (в усадьбе Лидино), изобретатель радио А.С. Попов, а также композитор М.П. Мусоргский (в имении своего брата Минкино).

Недалеко от г. Луги, в селении Горсткино, сохранились остатки усадебного ансамбля Ильжо (начало XIX в.).

В 20 км от г. Луги, на острове Череменецкого озера, на историческом месте Череменец, находится Череменецкий Иоанно-Богословский мужской монастырь, основанный в 1479 г. по случаю явления (1474) на этом острове местному крестьянину Мокию иконы святого апостола Иоанна Богослова. Монастырь был основан по указанию великого князя московского Ивана III. В конце XVI – начале XVII в. монастырь сильно пострадал от литовских войск, но был восстановлен. Монастырь получал большие пожертвования, наибольшие из них поступили от императора Павла I и графини А.А. Орловой. В 1929 г. монастырь закрыли. Монастырский комплекс сильно пострадал в период Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. В его зданиях в 1930-е гг. устроили сельхозартель «Красный Октябрь» и школу агрономов, а после войны 1941–1945 гг. вместо них разместили туристическую базу. Храм во имя Иоанна Богослова в 1960-е годы пытались взорвать, чтобы получить стройматериалы для строительства коровника; алтарная часть храма уцелела, с конца ХХ – начала XXI в. стали восстанавливать соборный храм. Монастырь возродился в 1997 г. В 1997 г. монастырю вернули почитаемую чудотворной икону святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, явленную здесь 525 лет назад (1474) и являющуюся главной святыней обители. Сохранились храмы: соборный Иоанно-Богословский с колокольней (конец XVI в.) и во имя Преображения Господня (1707). В наши дни в монастыре численность насельников приближается к 20 (2000 г. – 125 чел.).

Иоанн Богослов – один из 12 апостолов, прожил более 100 лет (скончался около 105–106 г.), внук святого Иосифа, обручника Девы Марии. В Новом Завете ему принадлежат 3 послания, в которых он проповедует любовь к Богу и ближним, Церковь именует его Апостолом любви. Русские люди считали (и считают) его покровителем иконописи и наставником в изучении, освоении живописного иконного дела. Иоанн вместе со своим братом Иаковом был призван Иисусом Христом, они последовали за ним, были свидетелями Преображения Иисуса Христа, который поручил Иоанну после своей смерти заботиться о Пресвятой Богородице, что Иоанн делал до ее успения (земной кончины). После успения Божией Матери Иоанн проповедовал в азиатском городе Ефес, что выпало ему по жребию. При императоре Нероне Иоанн оказался в ссылке в Эгейском море на острове Патмос, где написал «Откровение» (Апокалипсис), в котором раскрыл тайны судеб мира. После смерти Иоанна вскоре выяснилось, что в могиле нет его тела, таинственным образом взятого Господом.