Цели и базовый посыл
Кроме всего прочего цель задуманного – это создать занимательное пособие для развития навыков постановки задач, желательно задач прорывных; это самое ценное качество специалиста в любой области знаний. Форма реализации идеи – корпус популярных книг, каждая из которых содержит тот или иной подбор купюр первичных источников информации с описанием разных сторон людской жизни, свидетельств подчас любопытных и редко звучащих со страниц книг и СМИ. Стиль книг – конспективный; предполагаемая аудитория – все, кто нацелены означенные навыки в себе развить. Основной приём достижения цели – генерация «школьных вопросов»: «а что будет, если…?», «а как это соотносится с…?», «почему следствие этого явления не соответствует причине?» ect.
Мало странного в том, что выбрана область знаний, предметы изучения которой просто должны заставить любого человека торить дорогу к «школьным» вопросам, так как описание дней давно минувших часто удивляют несказанно, и не только в нашей истории; но именно история России получила ярлык «Непредсказуемая». Что порядком надоело, и надо наконец хоть что-то делать по выправлению ситуации. И первое, с чем, на мой взгляд, нужно определиться: история – это наука или область знаний?
Что такое область знаний? Это, например, филателия, нумизматика, аквариумистика, геральдика, музыка, изобразительное искусство ect. Безо всяких сомнений эти области человеческих увлечений требуют немалых специальных знаний; в соответствующие профессии и hobby-клубы-сообщества приходят люди, закончившие художественные и иные, отнюдь не лёгкие в освоении университеты. Но являются ли эти области знаний науками? Увы. Ведь никто в мире никогда не слышал о каком-либо докторе филателистических наук, или о профессоре геральдики, или об академике-нумизмате. Почему?
Существует, и не только на мой взгляд, необходимое и достаточное условие причисления любой области знаний к науке:
Необходимое условие – наличие предсказательной силы. Например, при известных начальных условиях с помощью физики можно точно сказать, через сколько метров остановится мячик, который кто-либо пнул ногой на футбольном поле. • Достаточное условие (вытекает из принципа К. Р. Поппера) – если нельзя замыслить, придумать опыт, в результате которого гипотеза может оказаться не верна, то и гипотеза и породившая её область знаний – суета сует. Иначе говоря, речь идёт об обязательном наличии в недрах данной области знаний «инструмента-себя-похорон». В физике, например, – это эксперимент.
Так вот: некоторые люди настаивают на отсутствии предсказательной силы у истории «по определению». С не меньшим старанием и даже некоей обречённостью они скорбят об отсутствии у этой якобы области знаний также и инструментов проверки артефактов и версий событий: мол, ну как мы сегодня, через тысячу лет это проверим? На мой взгляд, ошибочны оба утверждения, глубоко ошибочны. История – это Царица наук.
Кстати: всего забавнее слушать все эти стенания из уст некоторых остепенённых профи-историков – ведь по логике приводимых двух условий тогда должен автоматически и однозначно решаться вопрос о лишении их научных степеней и званий постольку, поскольку их науки и быть не может. А раз нет науки, то нет и научных званий!
Часть контраргументов против доводов пессимистов давно известна как истинным профи, так и любителям истории. Другая часть – описание одного из возможных рабочих инструментов, с помощью которого можно было бы запитать источник предсказательной силы истории, – приводится далее.
Об условии достаточности, или «Лирика»
Часть I. Состояние: факты и эмоции
К примеру, археология является для истории одним из главных инструментов проверки её версий. Но как археология может свою подчинённую (но чаще лидирующую) функцию выполнить сполна, если так скандально поймана не раз на подлогах артефактов, грубейших ошибках в датировках предметов и элементарном сокрытии целого вороха их них? Суть книг Майкла Кремо не только и не столько в описании сенсационных памятников древности, сколько в описании преднамеренных действий некоторых его коллег по выводу из научного оборота сотен, если не тысяч артефактов.
Нечто подобное, но в несопоставимо больших масштабах творится в истории: лишь в 2014 году удалось хотя бы частично издать Лицевой летописный свод Ивана IV Грозного, да и то частными усилиями! – Чем тогда занимаются Академия наук РФ и Минобраз? Этот уникальный фолиант о 11 тысячах страницах и 16 тысячах цветных миниатюр на них (истинно Царь-книга!) разбросан сегодня по нескольким хранилищам федеральных библиотек (что правильно!), но так и не издан факсимиле и не переведён полностью! Полагаю, что это бездействие АН и Минобраза России сродни государственному преступлению!
Кошмары воровства экспонатов в Эрмитаже (скандал 2006 года) и московского пожара библиотеки ИНИОН (2015 год) не научили никого и ничему. Судя по темпам перевода на современный язык документов Русской истории и их оцифровке, знакомство с реальной историей страны откладывается надолго (Не навсегда ли?). К примеру, библиотеке Ивана Забелина, похоже, уготовано электронное издание не раньше следующего, XXII века, да и то без перевода… хотя видеослепки всех музейных экспонатов нации с подстрочниками уже давным-давно сделаны, например в Германии. Говоря образно, мёд в России сторожит медведь, который к тому же находится в глубокой спячке.
В итоге желающие изучать историю своей страны не по школьным, постоянно меняющим свой взгляд на прошлое России учебникам, вынуждены обращаться либо к цифровому массиву проекта Google Books Search, либо заходить в отечественные частные веб-собрания документов древности, которые не поддерживаются ни Правительством, ни Академией наук РФ, ни Минобразом, ни бизнесом, никем и никак. Видимо, надо сказать ещё спасибо и бухнуться в пояс государству, что оно не гнобит частные веб-ресурсы, да хоть бы за нарушение как бы авторских прав или же с плеча вняв решению Всемирного русского народного собора (ВНРС) от 25 апреля 2015 года: «Действия диффамационного характера (по-русски – распространение порочащих сведений. – А. Г.) в отношении Русской православной церкви должны квалифицироваться как одна из форм русофобии и культуроцида русского народа». Иначе говоря, стилем своей мягкой кошачьей походки РПЦ понятия геноцид и культуроцид в светском государстве поставила на одну доску! Но как можно отделить в истории нашей страны религию и светскую жизнь? И как можно претендовать на объективное освещение истории народа без объективного освещения деятельности попов?
Часть II. Состояние. Опыт лучших следователей Прокуратуры России
Если не углубляться в мудрёные названия всех этих логических, физико-химических, антропологических, математических, лингвистических и проч. сугубо научных методов, которые могут, должны и иногда используются историками (потому история и есть Царица наук!), то стоит сказать, что они чрезвычайно близки методам работы следователей и судебных экспертов. И действительно: а собственно, какая разница в решении задач определения авторства почерка некоему проворовавшемуся «нано» – бизнесмену или Ивану IV Грозному? Или в определении причин смерти царицы Елены Глинской по её останкам и гибели человека, чьё тело обнаружено в лесном болоте три года назад? Или в генерации пакета версий следствия о христианизации Руси с последующей отработкой и выбраковкой ложных следов, и с выходом затем на единственную версию и с «дожатием» этой версии до «суда»?
Но если ни один суд не может сегодня состояться без заключений судебных экспертов и логически выверенной логики сторон обвинения и защиты, то в истории каким-то непостижимым образом такие случае возможны и, к сожалению, носят массовый характер.
Решения по выработке той или иной версии древней истории как страны, так и мира принимаются, по сути, келейно и с уничтожением в последующем, после утверждения версии на «высшем уровне», каких-либо следов протоколов «судебного процесса» и «следственных дел». Особое отчаяние с последующими травмами психики вызывают пассажи некоторых историков с цитированием фраз, устно высказанных кем-то в разговоре с кем-то из героев древности и сто, и тысячу, и даже три тысячи лет назад! – В такие минуты проникаешься уважением к буддистам: ведь получается, что перед тобой стоит реальный свидетель того разговора, реинкарнированный в наше сегодня! Но почему без нимба над головой?
В результате даже в уважаемые исторические издания, в романы точно не посредственных писателей и в фильмы талантливых режиссёров проникает откровенная чушь! Чего только стоит целая серия околесиц об Иване Грозном авторства отечественных кино-комедиантов!
При всём уважении к автору «Мастера и Маргариты» его версия истории моральных «мучений» Пилата входит в жесточайший конфликт с Лицевым летописным сводом Ивана IV, где описан совсем иной сценарий евангельских событий так же, как и в других, почти 4000 Евангелий, не вошедших в библейский канон!
Но и этого мало: в диссертационном фонде ГПБ депонирована целая груда макулатуры уже остепенённых профи (кандидатов и докторов наук), труды которых обычно носят название «Взгляд N на историю Древнего Рима (Карфагена / Константинополя и т. д.)», при том что даже беглый взгляд на труды почти всякого господина N якобы тысячелетней давности приводит в озноб любого человека, имеющего здравый взгляд на вещи и честно приобретённое высшее образование, желательно не гуманитарное и полученное не в России, а в СССР.
Но и того более. Если в науке на вопрос «Откуда это известно?» всегда есть ответ (например, открыв тот же «Справочник по высшей математике» всегда можно найти автора идеи и проверить его выкладки), то в истории такой вопрос очень часто повисает в воздухе! Удивительно, но резонные вопросы «Откуда это известно?», «Чем доказывается?», «Какие экспертизы, кем, как, на каком оборудовании и когда были проведены?» обычно вызывают нервный тик и агрессивное поведение у большинства так называемых историков и тем более у попов. Вплоть до оскорблений на уровне «рыночных диалогов» с мобилизацией полувоенизированных отрядов ряженых «православных» на физическую борьбу с еретиками (кем оплаченную?), сдобренную буйством тех же «православных», зарегистрированных во всяких и разных соцсетях. В светском государстве!
А если и удаётся самостоятельно найти источник первичной информации, то на поверку им часто оказывается некий современный или почти современный «сказитель», матёрый специалист высшей квалификации в области «вакуумной акустики» с высокими научными званиями и общественным статусом, который никогда не приводит к своим потокам словоблудия никаких аргументов, подтверждённых «следственными мероприятиями», но зато обласкан властью и потому неприкасаемый. – Некая ходячая истина в последней инстанции!
Если государство просто кишит сегодня спецами описанного уровня квалификации, то, значит, это государству для чего-то надо. Но надо ли это Родине? И в этих условиях, как и на протяжении всей истории Руси, здравый смысл продолжает пробивать себе дорогу исключительно на двух принципах: «Не благодаря, но вопреки!» и «Не верь, не бойся, не проси!»
В серии данных книг предпринята попытка применить методы честных следователей честной прокуратуры для анализа текстов и артефактов древности. Предполагаю, что если перенести хотя бы часть такого подхода к обсуждению событий прошлого на школьные уроки истории, предмет из нудной зубрёжки фактов и нравоучений может превратиться в череду мозговых штурмов с воспитанием уважения к предкам и любви к Отечеству, любви осознанной. Что дорогого стоит!
Ну а теперь, после «лирики», к делу!
О предсказательной силе истории
Читателю предоставляется возможность на базе описаний давно минувших событий самостоятельно предсказать события грядущие, чем предугадать ошибки управленческих решений властителей и тем заранее обезопасить своё существование… или же получить удовольствие от достижения выдающегося научного результата – обрушения напрочь всех циклических теорий скопом. Речь, понятно, не идёт о предсказании падения кирпича, который (по расчёту) точно через две недели может обрушиться на голову кому-либо; расчёты могут вывести лишь на предсказание очередного выстрела Гаврилы Принципа.
Идея зиждется на циклических теориях развития общества, коих существует масса: это и теория пассионарности Л. Н. Гумилёва, и большие циклы Н. Д. Кондратьева, и циклы Освальда Шпенглера… вплоть до циклов русского дервиша, Велимира Хлебникова.
Но, наверное, самая первая идея цикличности возникновения, развития, процветания, упадка и исчезновения цивилизаций (Рас) разработана в буддизме и описана в Третьей части канонического корпуса Трипитаки (в Абхидхарме), предназначенной для изучения только в «высшей школе» последователей Гаутамы Сиддхартхи – первого Будды (см. переводы с санскрита трудов Васубандху проф. Е. П. Островской и В. И. Рудого, а также популярные работы Е. П. Блаватской).
Один из выводов буддийской теории состоит в том – если совсем просто, – что ничто не вечно под луной: всё в этом мире повторяется, но каждая новая цивилизация (человеческая Раса. Не путать с понятием «раса»!) живёт и развивается, похоже, по одинаковым законам, законам своего последовательного развития – от простого к сложному. И действительно, трудно представить себе человека, ещё вчера ходившего с палкой-копалкой в руках, а буквально днём позже занятого расчётом экзотермической реакции сгорания водорода. Но в современной конструкции истории планеты таких примеров пруд пруди!
Что же касается техники расчёта предсказаний на базе циклических теорий, то она укладывается в элементарный алгоритм программирования – оператор условия. Если (if) какая-либо циклическая теория верна, то тогда (then) любая точка развития современной цивилизации А(t) имеет свой аналог на синфазную дату в глубине веков, которая вычисляется по законам выбранной теории и предмета исследования: как время текущее минус период цикла теории Гумилёва ли, Кондратьева ли, Васубандху ли, ect.
Верно и обратное. Так как нам благодаря данным историков известен ход развития какой-либо этнической системы на прежнем её цикле в глубине веков от определённой нами же синфазной современному состоянию точки и далее, то сегодня определить ближайшее во времени состояние общества ∆А при изменении современного времени на ∆t не так уж и трудно – по аналогии.
В противном случае (else), если расчёты не сойдутся катастрофически, выбранную циклическую теорию следует признать ошибочной. Или же, если удастся доказать на «железобетонных» массивах экспериментов истинность циклических теорий, то придётся признать недостоверными очень многие исторические данные из глубин веков, либо признать ошибочность их датировок!
Упрощённо говоря, в России XXI века события вокруг некоей грядущей даты (и пусть это плюс-минус 10 лет), по сути, мало чем будут отличаться от событий, которые происходили на двадцатилетнем отрезке времени окрест некоего года, например в веке XVI, в котором этносистема (экономика, пассионарная напряжённость, Раса, ect.) находилась в известной историкам фазе развития, и в какой этносистема неминуемо окажется вновь около выбранной грядущей даты.
И ничего тут мистического нет. Как самый простой циклический пример рассмотрим синусоиду. В точке х=30° значение функции y=sin(x) равно ½. Но и через 360°, и через 720° значение функции будет таким же. Для нас здесь важно, что и характер динамики изменения функции окрест этой точки будет в цикле-360 тем же: значение функции будет уменьшаться слева от данной точки и увеличиваться (до поры до времени) при движении вправо.
В качестве реального примера цикличности истории можно вспомнить катастрофу, которая постигла страну после экономических инициатив графа Витте с золотым обеспечением рубля и прочими оголтелыми новациями. Речь по сути идёт о геноциде крестьян, обобранных до зёрнышка ради экспортных амбиций графа и его венценосного патрона, а также о беспрецедентной по объёму поддержке экономики Китая за счёт снятия собственных «штанов» (строительство и обслуживание КВЖД), о последствиях оттока в Европу обеспеченных золотом русских ассигнаций в катастрофическом объёме (см. работы генерала Нечволодова)! Следовательно, та же беда могла произойти и после некоей исчисленной даты, отстоящей от даты начала действий кузена Елены Блаватской на период некоего цикла (Кондратьева ли, Гумилёва ли, ect.). Но разве мы уже не прошли выбранную точку в новом цикле? Разве мы не были свидетелями явления новых «графов Витте» в конце XX века? Совсем недавно пережитое дежавю было отнюдь не во сне.
Можно было бы назвать такой метод предсказаний математической историей, но придётся побороться за первенство в названии с Исааком Юдовичем Озимовым (Isaac Asimov), автором иного термина – психоистории.
Для пожелавших заняться расчётами предсказаний на основании исторических циклов ниже приводится краткое авторское переложение теории пассионарности Л. Н. Гумилёва – переложения, произведённого с учётом законов Золотого сечения и некоторых простых элементов математического анализа.
А для повышения градуса оптимизма в достижении результатов приведу пример, который демонстрирует «медицинский факт» – только на стыке наук возможен успех.
Ирвинг Фишер, известнейший в мире экономический гуру, на которого молится сегодня всё Правительство РФ вместе с Минфином, каждое слетающее слово которого в своё время моментально оказывалось в передовицах газет, 22 октября, за два дня до «чёрного вторника» 1929 года, заявил: «По-моему, появляющиеся предсказания о резком изменении курсов ценных бумаг, которое затронет общий уровень цен, не имеет под собой оснований».
Ирвингу Фишеру собственное упрямство обошлось дорого: он потерял все нажитые миллионы и умер, дружно проклинаемый Нацией акционеров. И как и всегда, оказались правы и смогли точно предсказать биржевой крах только неортодоксальные «чудаки» вроде Роджера Бэбсона, пытавшегося под улюлюканье всего сообщества коллег применять законы физики (3-й закон Ньютона) к экономической теории и финансам.
Трудно не согласиться с Милтоном Фридменом: «О теории следует судить по её предсказательной силе… Единственным конкретным тестом, позволяющим судить об обоснованности гипотезы, может быть сравнение её предсказаний с реальностью»
Интерпретация теории пассионарности Л. Н. Гумилёва
Данная интерпретация теории пассионарности основывается на аксиоматическом предположении связи Золотого сечения (иногда говорят – «Золотого отношения») с кривой пассионарного напряжения этнической системы, почти идеальный вид которой предложен Л. Н. Гумилёвым.
Приняв за основу геометрический метод построения циклоиды Золотого сечения (ЗС) от М. Котрелла, сделано предположение, что если полученная в декартовых координатах циклоида представляет собой скорость изменения какого-то процесса, т. е. является производной некоей функции, то первообразная функция этой производной отображается идеальной кривой пассионарного напряжения этнической системы во времени каждого цикла, значимый период которого Л. Н. Гумилёв определил в 1500 лет.
Как почти запредельное для здравого смысла сделано также предположение о том, что развитие каждой из пяти Рас (человеческих генераций планеты по классификации буддистов) подчинялось с точки зрения изменения пассионарности этих пяти земных суперэтносистем (Рас) также законам циклоиды Золотого сечения (современное человечество – это пятая Раса в истории Земли). Краткое описание и причины исчезновения каждой из Рас приводятся в Третьем разделе Трипитаки (Абхидхарме), у «Ереванской принцессы», или в авторском переложении фрагмента Абхидхармы – в Прологе здесь, здесь или читать на iTunes.
Предлагается очень краткое изложение теории Л. Н. Гумилёва с уточнениями и изменениями, которые, на мой взгляд, позволят в обозримом будущем получать реальные значения функции пассионарного напряжения как любой этнической системы, так и планетарной суперэтносистемы, и тем самым сделать шаг к отстройке математической истории, способной не только проверить далёкое прошлое, но и определить далёкое будущее – «план Сэлдона».
Что в содержании дальше:
1. Термины
2. Идеальная кривая энергии пассионарного напряжения этносистемы
3. Фазы этногенеза и господствующие императивы поведения
4. Зоны пассионарных взрывов
5. Фазы этногенеза. Их продолжительность и характеристики
6. Построение пасс-вектора личности
7. Пасс-вектор этнической системы и реальный ход кривой
8. Перспективы применения теории Л. Н. Гумилёва
1. Термины
Этнос – природная форма существования вида Homo sapiens. Различие этносов между собой определено не расой, не языком, не религией, не образованностью, а только стереотипом поведения, являющимся высшей формой адаптации человека к ландшафту.
Пассионарность как энергия – избыток биохимической энергии живого вещества, обратный вектору инстинкта и определяющий способность к сверхнапряжению; врождённая способность организма абсорбировать энергию внешней среды и выдавать её в виде работы.
Пассионарность как характеристика поведения – эффект избытка биохимической энергии живого вещества, порождающий жертвенность часто ради иллюзорной цели.
Пассионарность отдельного человека сопрягается с любыми способностями: высокими, малыми, средними; она не зависит от внешних воздействий, являясь чертой конструкции данного человека; она не имеет отношения к этическим нормам, одинаково легко порождая подвиги и преступления, творчество и разрушения, благо и зло, исключая только равнодушие; как признак устраняется медленно, за 40–50 поколений.
Комплиментарность – положительное (отрицательное) ощущение подсознательной взаимной симпатии (антипатии) особей, определяющее деление на «своих» и «чужих».
Само этническое поле нации определяется как сумма полей индивидуумов её составляющих. При этом поле организма – это продолжение организма за видимые его пределы, следовательно, тело – часть поля, где частота силовых линий такова, что они воспринимаются нашими органами чувств, проявляясь в стереотипе поведения,‹…› неповторимом.
Описанное этническое поле мы воспринимаем как этническую близость или, наоборот, чуждость. Собственно, комплиментарность и есть результат воздействия друг на друга индивидуальных полей. Уместно привести пословицу, наилучшим образом поясняющую это, быть может слишком наукообразное и не русским языком выраженное понятие: «Свой свояка видит издалека».
При этом нужно заметить, что новорождённые дети – всегда безнациональны (вспомним янычар)! Этническое поле не сосредоточивается в телах ребёнка и матери, а проявляется между ними. Ребёнок после своего рождения входит в этническое поле матери, где и формируется его собственное этническое поле. И этот процесс приобщения личности к своему этносу происходит в первые три года жизни человека.
Этнические единицы и их иерархия – Крупнейшей единицей после человечества в целом (как аморфной антропосферы – одной из оболочек Земли) является суперэтнос, возникающий одновременно в одном регионе и проявляющий себя в истории как мозаичная целостность, состоящая из этносов. Именно они являются этническими таксонами, наблюдаемыми непосредственно.
Этносы, в свою очередь, делятся на субэтносы, т. е. подразделения, существующие лишь благодаря тому, что они входят в единство этноса. Без этноса они рассыпаются и гибнут.
Этническая иерархия выстраивается следующим образом:
Антропосфера – биомасса всех человеческих организмов;
Этносфера – мозаичная антропосфера как сочетание системных этноландшафтных целостностей, всегда динамических. Л. Н. Гумилёв предположил также и существование в мире этнических полей;
Суперэтнос – группа этносов, возникающих одновременно в одном регионе, и проявляющая себя в истории как мозаичная целостность;
Этнос – это тот или иной коллектив людей (динамическая система), противопоставляющий себя всем прочим аналогичным коллективам («мы» и «не мы»), имеющий свою особенную внутреннюю структуру и оригинальный стереотип поведения; то и другое подвижно, т. е. является одной из фаз этногенеза, процесса возникновения и исчезновения этнических систем в историческом времени. Является замкнутой системой дискретного типа. Нет, не было и не могло быть этноса, происходящего от одного предка.
Так как этнос складывается на основе оригинального стереотипа поведения коллектива людей, который изменяется во времени, то каждой фазе его развития соответствует свой устойчивый императив поведения;
Субэтнос – элемент структуры этноса, взаимодействующий с прочими субэтносами. При упрощении этносистемы в финальной фазе этногенеза число субэтносов сокращается до одного, который и становится реликтом;
Конвиксия – группа людей, объединённых однохарактерным бытом и семейными связями. Иногда переходит в субэтнос. Фиксируется не историей, а этнографией. Эту группу объединяет быт, сопротивляемость среде у них стремится к нулю. Конвиксия и есть фаза комплиментарного объединения;
Консорция – группа людей, объединённых одной исторической судьбой; либо распадается, либо переходит в конвиксию. По отношению к конвиксии эта единица – одного порядка.
Иначе консорция – группа людей (низшая таксонометрическая единица), объединённых одной исторической судьбой: «кружки», артели, секты, банды… Они часто распадаются, иногда сохраняются на срок до нескольких поколений, но тогда они уже принимают название конвиксий. Их перетасовывает резкое изменение исторического окружения – сукцессии. Уцелевшие конвиксии вырастают в субэтносы: землепроходцы, старообрядцы…
Дополнительные этнические таксоны
Необходимость ввода в научный оборот дополнительных типов таксонов продиктована успехами НЛП. Для понимания термина «Нейролингвистическое программирование» (НЛП) воспользуемся сведениями об эксперименте японца Хирото.
Учёный придумал следующую схему эксперимента. Сначала он предложил трём группам испытуемых обнаружить комбинацию кнопок, нажатие которых будет отключать громкий раздражающий звук. У одной группы такая возможность была, – искомая комбинация существовала. У другой же группы кнопки были просто отключены. Какие бы комбинации они ни нажимали – неприятный звук не прекращался. Третья группа вообще не участвовала в первой части эксперимента.
Затем испытуемых направляли в другую комнату, где стоял специально оборудованный ящик. Испытуемые должны были положить в него руку, и когда рука прикасалась ко дну ящика, раздавался противный звук. Если испытуемые касались противоположной стенки – звук прекращался.
Эксперименты Хирото доказали две важные вещи. Было установлено, что люди, имевшие возможность отключать неприятный звук, выключали его и во второй серии экспериментов. Они не соглашались с ним мириться и быстро обнаруживали способ прекратить неприятные ощущения. Так же поступали люди из группы, не участвовавшие в первой серии.
Те же, кто в первой серии испытали беспомощность, переносили эту приобретённую беспомощность в новую ситуацию. Они даже не пытались выключить звук – просто сидели и ждали, когда все кончится.
Два важных факта состояли в том, что у людей существует механизм возникновения беспомощности, и что беспомощность легко переносится на другие ситуации. Кроме того в экспериментах Хирото получалось так, что при помощи неустранимого шока не удавалось сделать беспомощными примерно треть испытуемых…
Беспомощность влияет на очень многие особенности жизни человека: на то, как он воспринимает мир, на то, какие цели перед собой ставит и каким образом стремится к их осуществлению, на отношение к своему здоровью и т. д. В конечном счёте, от степени беспомощности зависит не только успех в жизни, но и здоровье…
В связи с успехами зомбирования людей в XX–XXI веке, в том числе средствами массовой информации, введением законов и процессуальных норм исполнения методов, настроенных на подавление личности, а также иных психотропных методик, имеет смысл ввести в оборот дополнительные этнические таксоны:
Беспомощные – люди, переносящие, как правило, искусственно приобретённую беспомощность из одной ситуации во все новые ситуации; у таких людей существует легко запускаемый извне внутренний механизм беспомощности; они, согласно выводам из опытов Хирото, могут составлять примерно треть численности каждого этнического сообщества; искать в этой группе людей нового Менделеева или капитана Маринеско – дело, прямо скажу, «дохлое».
Стоики – люди, всегда сопротивляющиеся нейролингвистическим атакам, у них напрочь отсутствует внутренний механизм беспомощности; они отчётливо понимают, по какой программе ТВ, по каким URL37 и как именно из них пытаются делать «пипл, который всё схавает», – эти трансляции они не смотрят.
Троечники – люди, которые при разных обстоятельствах могут оказаться как в группе беспомощных, так и среди стоиков. Если они оказываются в группе беспомощных, есть большая вероятность вытащить их из «болота», в которое они либо сами свалились, либо в которое их загнали средствами НЛП. Именно эти люди являются ярыми поклонниками Идеологии Середины, так доходчиво изложенной Аристотелем в «Этике»; и именно против этой ущербной Совести нацелена моя книга, которую можно почитать здесь, здесь или на iTunes.
2. Идеальная кривая энергии пассионарного напряжения этносистемы
Кривую для графического пояснения найденной зависимости Лев Николаевич подсмотрел у кого-то из знакомых физиков: это был график горения костра, т. е. процесса, динамика которого самым успешным образом, по мнению автора теории, может служить описанием истории изменения пассионарной энергии какой-либо этнической системы.
Однако я использую иную зависимость – «Спираль Золотого сечения…», считая именно её идеальной кривой, отображающей изменение энергии пассионарного напряжения какой-либо этносистемы во времени P(τ) – см. рис. 12 (кривая в чёрном цвете), где вырисована и функция первой производной функции P'(τ) – кривая в красном цвете.
Весь цикл имеет характерные отрезки (фазы), каждой фазе ставится в соответствие императив поведения населенцев территории, занимаемой данным этносом.
Императивы поведения людей в каждой из фаз и характеристики отдельных этапов хода этногенеза излагаются далее.
Число фаз и точки фазовых переходов проще определять по графику производной. Но поскольку я не нашёл каких-либо характерных точек, которые можно было бы принять за точки последних трёх фазовых переходов по градации Л. Н. Гумилёва, я объединил на рис. 12 фазы обскурации, мемориальную и гомеостаза в одну, мемориальную. Хотя, конечно, анализ хода второй производной P ″(τ) сократил бы этот список до двух позиций.
График. Ход пассионарного напряжения этносистемы P(τ) и её производная P′(τ)
Рис. 13
Согласно теории этногенеза общая продолжительность цикла не может превысить для одной суперэтносистемы 1500 лет, – это усреднённая расчётная величина, полученная историком и его коллективом сложением протяжённостей фаз на основании обработки большого статистического материала.
3. Фазы этногенеза и господствующие императивы поведения
Исходный набор императивов поведения может характеризоваться формулой «Надо исправить мир, ибо он плох!». Что характерно для ситуации пассионарного толчка, пускового момент этногенеза. Если угодно, то этот процесс можно уподобить запуску очень агрессивного BIOS в современных компьютерах, который в своих параметрах содержит указание на экстремальное использование возможностей «железа», в частности, центрального процессора.
Затем этническая Система переходит в фазу подъёма, которая характеризуется лозунгом «Будь тем, кем ты должен быть!». Но как только этот лозунг становится всё более и более «экстремистским» – «Не по-вашему, а по-моему!» – этносистема переходит в акматическую фазу своего развития.
Затем уровень пассионарности нации нагревается настолько, что императивами поведения её граждан оказываются установки «Мы хотим быть великими!», «Будь самим собой!». Ни Лев Н. Гумилёв, ни кто-либо ещё так и не отважился определить источник этой этнической энергии.
Однако, согласно теории пассионарности, энергетический перегрев законами Природы не может приводить к коллапсу планеты, и этносистема, начиная «остывать», вдалбливает в умы своих граждан императив «Мы устали от великих!». Впрочем, граждане и без внешних пропагандистских потуг смотрящих сами достигают способность сообразить в этот момент, что от их властителей одни только беды исходят.
В тот же момент начинается переход этносистемы в фазу Надлома, в которой у людей ещё остаётся «тупой» заряд пассионарной энергии прошлых лет, но уже проглядываются ростки здравого смысла в императивах поведения: «Только не так, как было!», «Мы знаем, мы знаем, все будет иначе!».
Но смотрящие начеку – «Будь наготове, всюду рыщет стража. Линия крови путь тебе укажет!» [группа Ария] – Они не хотят терять свои гешефты, и строят козни. Но что такое кучка мздоимцев, дворцовых казнокрадов и прочая по сравнению с массой нации? В итоге этносистема внедряет в умы людей императив поведения «Дайте же жить, гады!», физически уничтожая, как у нас в 1917–1920 годах, всех (как считали) «гадов» почти поголовно.
И именно с этой точки кривой динамики пассионарного напряжения этносистемы начинается её упадок – она переходит в состояние Инерционной фазы, в которой большинство людей руководствуются императивом поведения «Будь таким, как я!».
Так начинается полный закат нации, но не в масштабе лет, – в масштабе десятилетий и столетий.
Следующие фазы динамики любой этносистемы Л. Н. Гумилёв распределил на фазы «Инерционную», «Обскурации», «Гомеостаза», «Мемориальную» и «Вырождения». На мой взгляд, Лев Николаевич увлёкся детализацией; ну да ладно. Им были предложены реперы для каждой стадии деградации любой этносистемы – люди в которой скатываются со временем до следования императивам поведения «С нас – хватит!», «Не будь ты моим благодетелем!»; «Будь таким, как мы!»; День, да мой!», «Да когда же это кончится!!!»; «Вспомни, как было прекрасно!»; «А ведь не все ещё погибло!»; «Будь самим собой доволен, тролль!»
Лозунг же «А нам ничего не надо!» – это признак последней стадии динамики пассионарного напряжения этносистемы, её вырождения.
Так заканчивает своё житие на планете каждая нация, т. е. этническая система. Но не в одном ли, и только ли в единственном Цикле Золотого сечения? Возможно ли воссоздание этноса после его пассионарной гибели? У меня ответа нет.
4. Зоны пассионарных взрывов
Коллективом под началом Л. Н. Гумилёва определено общее количество свершившихся пассионарных толчков (взрывов / охлёстов); зафиксированы зоны их наибольшей интенсивности.
Как удалось установить, зоны пассионарных толчков – это узкие полосы, шириной около 300 км при широтном направлении и несколько больше при меридиональном, длиной примерно на 0,5 окружности планеты.
Закономерности во временном соотношении появления толчков не найдены. Сказать, когда и где состоится следующий толчок пока невозможно. Как почти невозможно и зафиксировать его.
Теория этногенеза не даёт пока ответы и на иные вопросы:
• почему именно в то или иное время произошёл пассионарный охлёст поверхности Земли?
• почему, наконец, данный взрыв охватил тот или иной географический регион, полосу планеты?
• почему всё же, и всё-таки (!), не все матери, которые находились в полосе пассионарного облучения, родили пассионариев?
• влияют ли энергетические импульсы, индуцирующие возникновение пассионарной доминанты человека, на животный и растительный мир в той же мере? Разве не может быть пассионарной лягушки, пассионарного одуванчика и субпассионарного мангуста? Если «да», то что тогда из этого следует?
5. Фазы этногенеза. Их продолжительность и характеристики
Порой аксиоматически, но чаще на доказательном уровне, автором теории этногенеза постулируется:
• пассионарные подъёмы и спады не влияют на социальное развитие человечества, если понимать под последним смену общественно-экономических формаций;
• работа, выполняемая этническим коллективом, прямо пропорциональна уровню пассионарного напряжения;
• увеличение числа таксонов низшего порядка всегда связано с подъёмом пассионарности;
Новый цикл развития этноса может быть вызван лишь очередным пассионарным толчком, при котором возникает новая пассионарная популяция. Но она отнюдь не реконструирует старый этнос, а создаёт новый, давая начало очередному витку этногенеза – процессу, благодаря которому Человечество не исчезает с лица Земли.
Пассионарный толчок, пусковой момент, источник
Пусковой импульс не связан с наземными природными и социальными условиями. Следовательно, он имеет происхождение внепланетарное. Пока остаётся неотброшенной только одна гипотеза – вариабельное космическое облучение, исходящее от вспышек сверхновых звёзд.
Пассионарии-мутанты, и древнеегипетские, и римские, и монгольские, были одинаково пассионарны. А значит, рекомбинация (или разрыв) фрагментов хромосомы зародыша человека есть определённая, повторяющаяся от толчка к толчку химическая реакция, происходящая весьма быстро и необратимо под воздействием неизвестного пока излучения.
Скрытый (латентный / инкубационный) период
Подъем пассионарности всегда связан с увеличением числа таксонов низшего ранга. Продолжительность – первые 150–200 лет.
Акматическая фаза
Тут не до создания культуры. Имеет место наибольший подъём пассионарности.
У соседей заимствуют орудия труда, оружие. Заимствуют те предметы культуры, которые нравятся без предвзятости; комплиментарность – положительная.
Обычно эта фаза сопровождается таким внутренним соперничеством и резнёй, что ход этногенеза на время тормозится. При очень высоких уровнях пассионарного напряжения занятие наукой и искусством затруднено: пассионарный перегрев устраняет основное условие творческого процесса – отдохновение.
Продолжительность – около 300 лет.
Фаза надлома
Постепенно, вследствие резни пассионарный заряд этноса сокращается, ибо люди физически истребляют друг друга. Как правило, эта фаза сопровождается огромным рассеянием энергии колоссального количества индивидуумов, кристаллизующейся и фокусируемой трудами Гениев этой фазы, чьё наследие зафиксировано в памятниках культуры и искусства! Но внешний расцвет культуры соответствует только… спаду пассионарности, а не его подъёму! Кончается эта фаза обычным кровопролитием; система вырабатывает из себя излишнюю пассионарность. В обществе восстанавливается видимое равновесие. Этнос начинает жить «по инерции» благодаря приобретённым ценностям.
Продолжительность – около 200 лет.
Инерционная фаза
При снижении пассионарного напряжения, если субпассионарии, т. е. особи с потребительской психологией, антисоциальных и аморальных качеств («…их мироощущение не развивается, ибо оно есть равнодушие»), превосходят «гармоничников» (т. е. тех, у кого импульс страстей равен инстинкту самосохранения) в стихийно возникшей между ними войне, то идёт распад этноса. В противном случае – этнос превращается в реликт.
Грустное время! Тоскливо до одури! Или иначе: постепенно пассионарность иссякает. Когда энергии в системе становится мало, ведущее положение в обществе занимают субпассионарии – люди, индуцированные энергией пасс-лидеров этносистемы, уже, возможно, давно почивших. Они, т. е. обыватели, стремятся уничтожить не только пока ещё оставшихся беспокойных пассионариев, но и трудолюбивых гармоничных людей.
Продолжительность фазы – около 300 лет.
Фаза обскурации при которой процессы распада в этносоциальной системе становятся необратимыми. Везде господствуют люди вялые и эгоистичные, руководствующиеся потребительской психологией.
Продолжительность фазы – около 200 лет.
После того как субпассионарии проедят и пропьют все ценное, сохранившееся от героических времён, наступает последняя фаза этногенеза – Мемориальная
Этнос сохраняет лишь память о своей исторической традиции. Эта фаза не имеет чётко определённой протяжённости во времени.
Продолжительность – не более 200…300 лет
Затем исчезает и память. Приходит время равновесия с природой:
Фаза гомеостаза
То есть время преобладания гармоничных личностей, когда люди живут, полностью породнившись с окружающим ландшафтом и предпочитают великим замыслам обывательский покой. Пассионарности людей в этой фазе хватает лишь на то, чтобы поддерживать налаженное предками хозяйство.
Итого: Продолжительность цикла этногенеза любой этн– и суперэтносистемы составляет ни много ни мало, но только 1500 ±40 лет!
6. Построение пасс-вектора личности
Четыре доминанты человеческой психики
Трудами И. М. Сеченова и И. П. Павлова о высшей нервной деятельности доказано существование двух видов рефлексов: безусловных (врождённых) и условных (приобретённых), выработанных в течение жизни человека (в определённой степени, и животного тоже).
Пусть на оси Х декартовых координат будут означены единицы измерения безусловных рефлексов человека, а на оси Y – условных. Плоскость XY условимся называть полем психодоминант человека, или более просто: пасс-поле.
Полагаем, что часть объёма условных рефлексов будет отражать естественный уровень мыслей, слов и вытекающих из этих мыслей и слов поступков, определяющих уровень сознательного самосохранения (вектор Ego – доминанта «EGOISMUS»). Поскольку это естественная человеческая реакция на любой внешний раздражитель, реакция, по природе исходящая из отклика его ума, его прагматического Я, то её разумно отражать в векторном виде на положительной части оси Y. То есть как положительный условный вектор-рефлекс.
Другая часть условных рефлексов будет отражена как естественный уровень сознательного влечения (вектор Attr – доминанта «ATTRACTIO»). Поскольку это неестественная реакция, реакция не по «растительной природе», а реакция как следствие воспитания в семье и обществе, а также самообразования, то отражающий её вектор разумно откладывать по отрицательной части оси Y. То есть как отрицательный условный вектор-рефлекс, находящийся в противофазе вектору Ego.
Аттрактивность и Эгоизм взаимно исключают друг друга.
Напомню, что аттрактивность слагается в теории Л. Гумилева из трёх элементов:
А = И + К + С,
где:
И ≡ Стремление к истине, т. е. стремление составить о предмете адекватное представление;
К ≡ Стремление к красоте, т. е. к тому, что нравится без предвзятости;
С ≡ Стремление к справедливости в соответствие с принятыми нормами морали и этики.
Часть рефлексов будет нами графически отражаться как естественный уровень мыслей, слов и поступков, определяющий количественную оценку бессознательного самосохранения (вектор Ins – доминанта «INSTINCTUS»), и, опять-таки, рефлекс рассматривается как ответная человеческая реакция на внешнее возбуждение. Поскольку – это естественная реакция, реакция по человеческой, если угодно, чисто по «животной» природе, то её разумно изображать на положительной части оси X вектором положительного безусловного рефлекса.
Следует сразу оговориться. Термины положительный и отрицательный не имеют в теории Гумилёва абсолютно никаких моральных синонимов, оценок! То есть совершенно некорректно говорить, что какой-то вектор более «хороший», чем иной. Говорить о том, что вот это является моральным, а что-то менее морально, – полная нелепость: это всё одно, что утверждать – «один ватт солнечной энергии более морален, чем один ватт энергии, вырабатываемой бактериями сточных ям».
Другая часть объёма общей психической доминанты человека отразит неестественный для индивидуума уровень и направление мыслей, слов и поступков, т. е. энергетику чувства бессознательного самоистребления. Иначе сказать – уровень пассионарности (вектор Pas – доминанта «PASSIO»). Поскольку это неестественная реакция, реакция, возникающая не по обычной природе физического духа, но данная человеку изначально и помимо его желания Высшим Разумом, и, очевидным образом, находящаяся в противофазе вектору Ins, то её разумно отражать по отрицательной части оси X. То есть как отрицательный безусловный рефлекс.
Основная часть описания аксиоматики на этом заканчивается, оставляя пока открытым вопрос о методике определения скалярных значений векторов.
Итог – «Классификация отдельной особи по пассионарно-аттрактивному принципу» – представлен на рис. 14.
Рис. 14. Классификация отдельной особи по пассионарно-аттрактивному принципу
Обозначим суммарный вектор (Еgo + Ins + Attr + Pas) как PΣ и назовём его результирующим вектором пассионарного поля человека; коротко – пасс-вектор или интегральный пасс-вектор человека (особи). Сложение векторов проведём по общепринятым правилам. Результат – рис. 15 (масштаб условный).
Рисунок 15. Классификация отдельной особи по пассионарно-аттрактивному принципу – суммарный пасс-вектор
Квадранты пасс-поля и характеристики
Получилось, что на рис. 15 оказался «написан в векторном виде» портрет учёного или работника творческого труда, так как итоговый вектор оказался в третьем квадранте координат. По Гумилёву, место расположения пасс-вектора в том или ином квадранте пасс-поля всегда отображает ведущую психологическую доминанту данного человека.
Вот превалирующие психотипы людей, суммарный пасс-вектор которых лежит в:
I-м квадранте (0-90°) – Обыватели (князь Андрей Болконский из соч. Л. Толстого), бродяги-солдаты (обыватели А. П. Чехова), преступники (или кретины)…
II-м квадранте (90-180°) – Честолюбцы, деловые люди, авантюристы…
III-м квадранте (180–270°) – Учёные, творческие люди, пророки…
IV-м квадранте (270–360°) – Нестяжатели, созерцатели, искусители…
О единицах измерения
Безусловно, у вектора должна быть скалярная числовая оценка, но что-то в системе СИ не видится подходящей единицы измерения… Хотя, на мой взгляд, проблем тут вообще никаких нет.
Во-первых, ведь оценивали же до недавнего времени выступления фигуристов по 10-балльной шкале, и никто не жаловался. Но что такое «один балл» – не мог сказать вообще никто!
Во-вторых. Экономисты набрасываются на балансовые отчёты фирм, с яростью включая расчёт кучи коэффициентов и прочая. Хотя все понимают, что баланс предприятия – это если не полный бред, то почти! «Фокус» в том состоит, что все балансы составлены по единым правилам и поэтому являются сопоставимыми! Вот их и сопоставляют…
И в-третьих: уж не до такой же степени учёные-психологи беспомощны!
7. Пасс-вектор этнической системы и реальный ход кривой
Выстроенный пасс-вектор Pς (рис. 15) характеризует результирующую доминанту психики одного человека. Если же сложить векторы всех индивидуумов этноса, то получится вектор пассионарного напряжения этносистемы в целом, суммарный (интегральный) пасс-вектор суперэтноса, этноса… в момент времени τ – рис. 15.
Если принять за Pi результирующую психодоминанту i-ого этноса, то сумма по всем этническим системам планеты даст результирующее состояние пасс-вектор Pς всех разумных существ Земли.
Трудно ли Высшему Разуму, Богу, Хозяину ноосферы, инопланетянам (и т. д.) просчитать этот вектор по всей планете? Не думаю. А очевидный результат надо озвучивать?
Факторы к изменению результирующей доминанты
Стоит отдавать себе отчёт в том, что PΣ отдельного человека (рис. 14) может пребывать в постоянном изменении вплоть до изменения квадранта расположения своего пасс-вектора вследствие пассионарной индукции другого человека, или группы людей, или жизненных обстоятельств, или сил Природы, или вброса в своё сознание новой порции знаний, а также вследствие иных факторов (например, перехода из группы «троечники» в «беспомощные», или как итог очередного массового сеанса зомбирования населения…).
Рис. 16. Суммарный пасс-вектор одной этносистемы
Но в момент фиксации Pς на относительно малом интервале времени, при Δτ→ 0 значение PΣ как человека, так и PΣ этноса в целом остаётся величиной постоянной. Всё одно как величина текущей ставки на бирже во время длительных торгов.
Реальный ход кривой P(τ)
Примерно, как и биржевые кривые котировок чего-либо будет выглядеть и реальный график функции PΣ = ΡΣ(τ) – итог нервных подёргиваний не всегда адекватного человека; анализировать график придётся с помощью трендов.
Однако, что именно готовы отчебучить населенцы некоего этноса в ближайшее время – гадать будет уже не нужно. Те же предсказания можно будет сделать и о планетарном сообществе в целом (при наличии тотальных исходных данных, конечно).
8. Перспективы применения теории Л. Н. Гумилёва
Они нулевые. Так как:
• кто же захочет, чтобы вся планета знала, что нация находится в фазе своего этногенеза, когда основная масса населения представляет собой потенциальных бандитов? И хоть что делай потом с этим ярлыком, «не отмоешься»!
• «обратным счётом» можно определить, на каком реальном этапе своего этногенеза находится тот или иной этнос. Вполне может статься, что прибавил себе «этнос-красавчик» трудами своих лейб-историков лет эдак 800 жизни ни за что ни про что… и получается, что все «исторические места» в его городах и весях были отстроены не далее как четыре века тому назад. Ну и что тогда делать с туризмом? А со своим имиджем самого мудрого народа?
• полученный суммарный график пасс-энергии планеты ну, никак не будет получаться «тупым» сложением национальных графиков – хоть убейся! Тут-то и станет ясно, кто и что именно дописал в своей истории…
Даже один шаг по развитию этой науки, даже одну попытку получить данные о пасс-векторах людей в значимом статистическом объёме власти заблокируют всеми имеющимися у них средствами! – Ведь время шарашек прошло, и шило в мешке утаить уже не удастся в случае чего.