Сразу отсеку чешские источники: в частности, в «Чешской хронике» Козьмы Пражского (†1125) тема Древней Руси не затрагивается вообще ни разу и, тем более, ни про каких чехинь, отданных в гарем князя Владимира, в Хронике нет ни звука. И вообще сказать: версия исхода аж двух барышень-католичек в брак за язычника, по крайней мере, нелепа! Если объективно смотреть.

Впрочем, в иных славянских и германских источниках кое-какие сведения о Владимире и о его сыновьях имеются. Однако их имена упоминаются историками Древности в контексте событий, мало соотносящихся с событиями Русской летописи, как, впрочем, и многие последующие события нашей истории выглядят в их интерпретации, мягко говоря, странновато.

В частности, Андреас Целларий сообщает, что в летописях Станислава Сарниция содержится следующее известие о походе Болеслава I на Киев в правление Владимира, как и сведения о последующей судьбе города, которые не могут быть не интересны:

1000. Болеслав осаждает Киев, главный и прекрасный город руссов. Киев был тогда город обширнейший, что свидетельствуют и теперь его развалины, запустелые места и куски камней; и там русские князья поставили свою столицу. Польский государь, стеснивши город тяжким обложением, принудил его к сдаче, затем направился к Борисфену и там, по примеру Геркулеса, древние границы Сарматии к западу обозначил тремя железными колоннами, воздвигнутыми при слиянии Сулы и Борисфена.

В 1074 году Болеслав II-й, по прозванию Смелый, занял Киев, отрезав к нему подвоз съестных припасов, и прожил там целую зиму, чтобы таким образом более утвердить свою власть в России и долее и удобнее пользоваться уже известными ему богатствами этого государства. Но здесь случилось с ним то же самое, что с Аннибалом и карфагенянами в Капуе. Ибо в этом городе, изобилующем всякого рода увеселениями и удобствами жизни и полном разврата, внесённого греческими негоциантами, воины избаловались и погибли вследствие своей собственной изнеженности и пороков, как и со многими это случается. Точно также и для одержавшего победу над Киевом гораздо было бы полезнее потерпеть поражение. Ибо эта победа была главною причиною всех тех несчастий и бесславия, какие после того пришлось вынести и перестрадать Польше.

Вследствие взятия Киева краковский епископ Станислав в 1079 г. лишился жизни, сам государь был изгнан из страны и никогда потом в неё не возвращался, а Польша до Пршемысла на целых 215 лет лишилась королей. – В 1320 году Гедимин, великий князь литовский, овладел замком киевского князя Станислава – Овниезом (Owniezam), а также и Житомиром. Отсюда, двинув войска, одержал в сражении победу над князьями Олегом Переяславским, Романом Брянским и Львом Люцеовиенским (Olham Pereslaviensem, Romanum Branscensem et Leonem Luceoviensem) и подчинил своей власти Киев, из которого Станислав, великий князь всея России, убежал в Рязань.

Признанный побеждёнными россиянами великим князем русским, Гедимин подчинил себе Волынь и другие соседние Киеву крепости Белогородок, Слепурот, Канев и Черкасы, и в северной стране Брянск и Переяславль – первые города в своих областях. Таким образом был положен конец киевскому великому княжеству, существовавшему в течении 430 лет с различным счастьем и различными переменами, которое было истинным яблоком богини Эриды для поляков и литовцев, споривших об нем с различным успехом.

В 1415 году татары своим вторжением совершенно опустошили этот громадный и населённый город и даже особенно усиленно, хотя и безуспешно, пытались разрушить замок. С этого времени Киев никогда потом не имел первоначального блеска и древнего величия, хотя и имел собственных князей до Симона Олельковича. После него, хотя остались у него и сын, и дочь, и брат, – король польский, по внушению литовцев, область киевскую и город Киев сделал провинциею и совершенно подчинил польскому владычеству.

Особо примечательны из внешних источников известия от саксов, которые до поры до времени, до «инициатив» Генриха Льва и Фридриха Барбароссы, жили рука об руку с западными славянами, сеявших свою рожь и коноплю от берегов Эльбы до западных границ Польши, в том числе и на священном острове Буяне (о. Руйян / нем. Рюген).

Титмар из Мерзебурга

Идя далее в своём повествовании, я расскажу ради осуждения об образе действий короля Русского Владимира. Взяв себе из Греции жену, по имени Елена (Традиционно считается – Анну, дочь Романа II – Прим. пер.), которая была просватана за Оттона III, но коварным образом отнята у него, он, по её убеждению, принял святую христианскую веру, которую не украсил праведными трудами. Ведь он был без меры чувствен и свиреп, причинив изнеженным данайцам много вреда. Имея 3-х сыновей, он отдал в жёны одному из них (приёмному Святополку Окаянному) дочь князя Болеслава, нашего гонителя; поляки отправили вместе с ней Рейнберна, епископа Кольберга (около 1000 года).

Он родился в округе Гассегау; будучи обучен мудрыми учителями свободным искусствам, он достиг сана епископа, которого, как я думаю, был достоин. Ни знания моего, ни красноречия не достаёт, чтобы сказать, сколько труда положил он во вверенной его попечению [епархии]. Святилища идолов он, разрушив, сжёг; море, обжитое демонами, он, бросив туда 4 помазанных святым елеем камня и освятив водой, очистил; взрастил для всемогущего Господа новую ветвь на бесплодном древе, т. е. привил чрезвычайно бестолковому народу слово святой проповеди.

Утомляя своё тело постоянными бдениями, постом и молчанием, он готовил своё сердце к созерцанию образа Божия. Названный король, услышав, что сын его, подстрекаемый Болеславом, тайно готовится восстать против него, схватил его вместе с женой и названным отцом и заключил их, отдельно друг от друга, под стражу. Будучи под арестом, достопочтенный отец то, что открыто не мог совершить во славу Божью, старательно совершал втайне. В слезах принеся жертву постоянной молитвы, он от чистого сердца примирился с высшим священником, после чего, освободившись от тесной темницы тела, радуясь, отправился к свободе вечной славы.

Имя названного короля несправедливо переводится, как «власть над миром»; ведь не то, что нечестивцы держат друг с другом и чем владеют жители этого мира, называется истинным миром, – ибо этот мир всегда шаток; но только тот приобщится к истинному, кто смиряя всякий порыв души своей, заслужил благодаря всё побеждающему терпению царство Божье. Пребывая в небесном покое, этот епископ смеётся над угрозами неправедного мужа и, обретя двойную чистоту (духа и тела), созерцает пламя, должное покарать того развратника; ибо, согласно свидетельству нашего учителя Павла, Бог осудит прелюбодеев. Болеслав же, узнав обо всём этом, не преминул за него отомстить, как только мог. После этого дни короля истекли и он умер, оставив всё наследство 2-м своим сыновьям (Ярославу и Борису – Прим. пер.); 3-й сын тогда находился в тюрьме, откуда позже улизнув, бежал к тестю; в тюрьме, правда, осталась его жена.

Король носил на бёдрах перевязь, дабы ещё больше увеличить врождённую страсть ко греху. Но Христос, учитель нашего спасения, велел препоясать наши полные сладострастия чресла для воздержания, а не ради какого-то возбуждения. Впрочем, когда названный король услышал от своих проповедников о горящих светильниках, он смыл пятно совершённого греха усердной и щедрой милостыней. Ведь написано: «Творите милостыню и всё будет у вас чисто». Достигнув уже преклонного возраста, он умер, долго правив названным королевством. Похоронили его в большом городе Киеве, в церкви Христова мученика и папы [римского] Климента (†95), рядом с названной своей супругой; гробы их стоят на виду посреди храма.

Сыновья его разделили между собой государство и во всём подтвердилось слово Христово. Ведь я опасаюсь, что последует то, исполнение чего предвещает голос истины; ведь говорит он: «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет», и прочее. Пусть молится всё христианство, дабы Бог изменил этот приговор в тех землях!

Гельмольд из Любека, †1177

Восточные славяне

Давно уже обратилась в веру Русь.

Даны называют Русь также Острогардом (Восточная страна. – А.Г.) по той причине, что, будучи расположена на востоке, она изобилует всеми благами. Её называют также Хунигардом, потому что на этих местах сначала жили гунны. Главный город ее Хуэ (Хуэ – Chue / Chive – Киев. – А.Г.).

С помощью каких учителей пришли они [русы] к вере, об этом у меня мало сведений, кроме того, что во всех обрядах своих они, кажется, предпочитают больше подражать грекам, чем латинянам. Ибо Русское море (Балтика / Ладога? – А.Г.) самым кратким путём приводит в Грецию (sic!).

Западные славяне

В то время Болеслав, благочестивейший король польский, в союзе с Оттоном III (Ошибка, обошёлся без германцев. – Прим. пер.) обложил данью всю Славию (в 1002 году), что лежит за Одрой, а также Русь и земли прусов (Грабил, но дань не получал), где претерпел муки епископ Адальберт, останки которого Болеслав тогда перенес в Полонию.

Пасквиль на славян из уст лейб-попа очумелых католиков

После того как умер Кнут, по прозвищу Лавард, король бодричей, ему наследовали (с 1125 г.) Прибислав и Никлот (†1160), разделив государство на две части и управляя: один землей вагров и полабов, другой землей бодричей. Это были два мрачных чудовища, очень враждебно относившихся к христианам.

Собираются мужи и женщины с детьми и приносят богам своим жертвы… людьми – христианами, кровь которых, как уверяют они, доставляет особенное наслаждение их богам… Совершив, согласно обычаю, жертвоприношения, народ предаётся пиршествам и веселью.

Среди множества славянских божеств главным является Святовит, бог земли райской, так как он – самый убедительный в ответах. Рядом с ним всех остальных они как бы полубогами почитают. Поэтому в знак особого уважения они имеют обыкновение ежегодно приносить ему в жертву человека – христианина, какого укажет жребий.

Кроме того, славянскому народу свойственна ненасытная жестокость, почему они не переносят мира и тревожат и с суши, и с моря примыкающие к ним страны. Трудно описать, какие мучения они христианам причиняли, когда вырывали у них внутренности и наворачивали на кол, распинали их на крестах, издеваясь над этим символом нашего искупления. Самых великих [по их мнению] преступников они присуждают к распятию на кресте; тех же, которых оставляют себе, чтобы их потом за деньги выкупили, такими истязаниями мучают и в таких цепях и оковах держат, что незнающий едва и представить себе может…

Интересная фраза «Ибо Русское море самым кратким путём приводит в Грецию» отражает истинную правду, тем более истинную, что уровень моря и уровень стояния вод в IX в. были много выше современного, что могло обусловить значительное сокращение длин волоков, например, Ламского Волока (Волоколамск сегодня: Волга – Москва-река), Волго-Донского (Камышин – Калач) или же Смоленского, меж реками Касплей (от Балтики) и Днепром (к Чёрному морю). С общим описанием «О пути» от Рогожского летописца можно ознакомиться здесь.

Для Галла Анонима, автора Польской хроники, князь Владимир не существует также, как и для чехов. Однако Ярослав Мудрый поминается Галлом часто. Например, при описании рейдерской ходки короля Болеслава на Киев, которая датирована августом 1018 года:

Прежде всего надо включить в повествование, как славно и великолепно отомстил он за свою обиду русскому королю (Ярославу Мудрому. – А.Г.), который отказался выдать за него свою сестру. Король Болеслав, придя в негодование, храбро вторгся в королевство русских и их, пытавшихся вначале сопротивляться оружием, но не осмелившихся завязать сражение, разогнал перед собой, подобно тому, как ветер разгоняет пыль.

И он не задерживался в пути: не брал городов, не собирал денег, как это делали его враги, а поспешил на Киев, столицу королевства, чтобы захватить одновременно и королевский замок, и самого короля; а король русских с простотою, свойственной его народу, в то время, когда ему сообщили о неожиданном вторжении Болеслава, ловил на лодке удочкой рыбу. Он с трудом мог этому поверить, но так как многие подтверждали это сообщение, пришёл в ужас.

Потом только, поднеся к губам большой и указательный палец и поплевав, по обычаю рыболовов, на удочку, произнёс, как говорят, на бесчестие своего народа такие слова: «Так как Болеслав занимается не таким искусством, а привык носить рыцарское оружие, потому-то Бог и предназначил передать в его руки и город этот, и королевство русских, и все богатство». Сказав так и не мешкая более, он обратился в бегство. А Болеслав, не встретив себе никакого сопротивления, войдя в город, большой и богатый, обнажённым мечом ударил в золотые ворота.

Арабески

Психолог Г. Тамарин провёл среди тысячи израильских школьников опрос, в ходе которого им было предложено оценить с моральной точки зрения действия Иисуса Навина по предложенному тексту [Нав 6:15..23]. В итоге устроенный Иисусом геноцид соплеменников оправдали 66 % детей, полную неправоту действий садиста отметили 26 % респондентов. Но когда имя «Иисус Навин» экспериментатор заменил в том же библейском текстовом фрагменте на «генерал Лин», а слово «Израиль» на «китайское царство 3’000 лет назад», результат оказался прямо противоположным [Докинз Ричард, Бог как иллюзия].

Я понимаю, что версия Титмара про злоключения католического епископа Владимира родом из округа Гассегау, который «привил чрезвычайно бестолковому народу слово святой проповеди» и который вместо 12 колен Владимировых сподобился «наваять» только троих потомков, не лезет ни в какие ворота нашей истории! Но разве взрослым и превосходно образованным людям России комфортно стоять на одной доске со школьниками Израиля? Особенно, после внимательного прочтения отечественного летописного текста с тотальным подлогом версии христианизации России, по итогам которого у морально здоровых людей естественным образом возникает чувство брезгливости к князю, красному от крови и подлости «Солнышку»! Не так ли?

Но есть и потенциальные плюсы в летописной ахинее, в сопоставлении её с информацией от Запада. Не лучше ли мы станем понимать немцев, уже сколько раз пытавшихся подмять под себя Киев, если учтём, что они всерьёз полагают, что христианство пришло на Киевскую Русь с земель Померании?!

Соответственно, приступив в XXI в. к строительству IV-го Рейха, немцы не видят свою новую империю без земель, так любезно из своего состава выделенных большевистской Россией для Германии в отдельную территорию – что-то вроде ловли на живца! Но разве не говорят ли своим агрессивным поведением потомки саксов, что их корни идут от славян, коль так силён в них ностальгический зов славянской крови, растревоженный сначала Людером – потомком полабских славян, больше известным как Мартин Лютер, а потом и гением филологии из польского рода Ницких, больше известным как Фридрих Ницше, который не без помощи русской еврейки немецкого происхождения Лу фон Саломе в конце XIX в. повернул в сторону здравого смысла мозги у половины человечества?