Нередко бывает так: человек здоров, у него ничего не болит, кроме… души. Здоровое тело и неудовлетворенные потребности высокого уровня, когда человек чувствует свое предназначение, а реализовать себя не может в силу независящих от него причин – это настоящая трагедия. В моей жизни такая проблема была. Я с ней справилась – не без силы воли и системы Ниши, замечу. Поделюсь своим опытом.

 

Мозг – мощный источник энергии, который может продуктивно работать даже в глубокой старости

Некоторые специалисты считают, что интенсивная деятельность мозга уменьшается уже к 45 годам, а в 75 лет человек теряет способность мыслить творчески, но жизнь опровергает эти утверждения. Вспомним Аксакова, начавшего писать в 64 года; Галилея, сделавшего свое главное открытие в 70 лет; Дарвина, написавшего «Происхождение человека» в 60 лет. Таких примеров бесчисленное множество. Они говорят о том, что мы не до конца используем возможности нашего мозга. Разумеется, перед каждым не стоит задача оставить свой след в истории, но каждый может обеспечить нормальную деятельность своей психики на долгие годы. Мозг – это мощный источник энергии, а энергия – это сама Жизнь. Для того чтобы заставить мозг работать полноценно, его необходимо постоянно вооружать новой информацией.

Три «этажа» человеческого мозга

Мозг человека имеет «три этажа»: подсознание, сознание и сверхсознание.

В подсознании хранятся знания, которые не требуют никаких объяснений, они воспринимаются как само собой разумеющееся и лежат там «до востребования» – это инстинкты, рефлексы и хорошо усвоенные автоматизированные навыки.

К сознанию относятся знания, которые мы можем получить откуда-то или от кого-то и передавать их кому-то. Это как бы совместные знания (вдумайтесь в слово и сравните его с «сочувствием», «сопричастностью», «сопереживанием» и т. д.).

А сверхсознание рождает знания, ранее не существовавшие в мозгу человека. Рождаются такие знания на основе интенсивной совместной работы сознания, подсознания и всего опыта, освоенного данным человеком.

Но для того чтобы сверхсознание заработало, необходимо загружать сознание информацией. Сознание очень консервативно, оно впускает в себя только то, что опробовано, закреплено нормами, и не соглашается сразу поверить новому. В этом его охранительное назначение для нашего организма. Но под вечер, перед сном и ранним утром, когда сознание еще не проснулось до конца, когда оно еще притуплено и не в состоянии своим скепсисом опровергнуть внушаемую ему новую установку или усомниться в ней, мы можем прибегнуть к помощи подсознания.

Учитесь накапливать силу для трудных ситуаций

Подсознание наиболее восприимчиво перед сном. Вот, что предлагает всемирно известный геронтолог, Джустин Гласс делать перед сном.

«Лягте в постель. Мысленно осмотрите себя сверху вниз, произнося: “Мой мозг расслаблен, мышцы головы расслаблены, мышцы шеи и плечи расслаблены… и так до кончиков пальцев ног”».

Затем скажите себе:

«Я полностью расслаблен, я ничего не хочу, кроме глубокого полноценного сна. Я все больше и больше хочу спать».

Теперь повернитесь на правый бок, согните немного одну ногу в колене и чуть-чуть вытяните другую. В этой позе позвоночник отдыхает, снимается напряжение, и вы вскоре спокойно заснете. Теперь, устроившись поудобнее, дайте мысленную установку всем мышцам, повторяя про себя:

«Я отдыхаю, мой мозг отдыхает, я полностью расслаблен».

Сброс отрицательных эмоций перед сном необходим, он позволит сберечь душевные силы для трудных ситуаций. Постоянно говорите себе:

«Подсознание поможет мне преодолеть все трудности, решить все проблемы, найти ответы на вопросы».

Подсознание, имеет большие возможности, чем сознание. Ночью оно способно «расставлять все по своим местам». Потому что в это время Великий Скептик – наше сознание – спит. Скептицизм вообще не плодотворен. Если вы спокойно и трезво взглянете на интересующую вас проблему, а затем дадите установку своему подсознанию решать ее, оно это сделает, и весьма успешно. Примеров тому множество.

Известна история открытия Дмитрием Ивановичем Менделеевым своей знаменитой Системы. Однажды он очень много работал, отыскивая способ классификации химических элементов, но ничего не получалось. Раздосадованный, он прекратил работу и тут же в кабинете, не раздеваясь, повалился на диван и задремал. Во сне он совершенно четко увидел таблицу, которую потом назвал «Периодической системой элементов». Так подсознание подсказало ему долгое время ускользавшую закономерность, и родилось великое открытие века.

Как оставаться на «светлой» полосе жизни

Это банально, но – начинайте день с улыбки. Утром перед зеркалом вспомните что-нибудь приятное, вызывающее улыбку, сделайте приветливое лицо, настройте себя на добрые отношения с близкими и коллегами. Всегда помните и удерживайте с помощью аутогенной тренировки целительные черты радости.

У жизнерадостного человека глаза излучают доброту, сердце бьется «весело», движения выразительны, походка уверенная, дыхание глубокое. Будьте доброжелательны ко всем!

Любому раздражению противопоставьте «скрытую гимнастику»: отведите плечи несколько раз. Мысленно поверните голову через левое плечо, посмотрите на правую пятку, проведите взгляд от пятки по ноге, от копчика к шее. То же – через правое плечо. Приподнимитесь чуть-чуть на носках и опуститесь на пятки несколько раз. Подумайте, как вы сидите, идете: подтяните позвоночник, распрямитесь.

Учитесь самообладанию. Вот несколько советов известного физиолога Г. Селье:

• Стремясь к хорошим отношениям с окружающими, все же старайтесь не заводить дружбы с «трудными», неуживчивыми людьми, которые постоянно оскорбляют вас, понижают вашу самооценку и подрывают веру в себя.

• С какой бы жизненной ситуацией вы ни столкнулись, подумайте, стоит ли сражаться.

• Если вам предстоит удручающе неприятное дело, не откладывайте его.

• Даже после сокрушительного поражения боритесь с угнетающими мыслями с помощью воспоминаний о былых успехах. Это действенное средство для восстановления веры в себя, необходимой для будущих побед.

• Старайтесь сосредоточить внимание на светлых сторонах жизни и действиях и игнорировать разговоры о неприятностях и болезнях.

• Лучший способ уменьшить стресс – отвлечься. Очень помогают упражнения по системе Ниши и контрастный душ, а также приятный собеседник, хороший фильм, книга, спектакль.

• Отоспитесь и начинайте жить снова.

• Ищите поводы посмеяться. Юмор – это защита от невзгод.

 

Понимание потребностей – ключ к управлению собой и окружающими

Долгое время душа человека была выведена за рамки науки.

«Придет время, – говорил великий физиолог И. П. Павлов, – когда ученый возьмет в руки душу и отнесет ее в лабораторию для исследований».

Пророчество Павлова осуществили двое ученых – Павел Васильевич Симонов, физиолог, бывший некогда директором Института мозга, и Петр Михайлович Ершов, театральный педагог, актер, режиссер, кандидат искусствоведческих наук, человек великого ума и научного таланта. Эти ученые решили проделать опыт, о котором мечтал Павлов, и узнать, что происходит в организме, когда человек плачет, смеется, переживает, что является первопричиной поступков человека. Как это исследовать? Конечно же, на актерах – людях, которые по заданию плачут, смеются, нервничают.

Исследования оказались успешными, их результатом стала потребностно-информационная теория. За многообразием человеческих эмоций, действий, поступков открылась область, почти не изученная, – потребности человека. Это позволило подойти к ответам на вопросы: Что такое душа человека? Как понимать себя и других? Как воспитывать духовность?

Рассмотрим эти вопросы хотя бы коротко.

Потребности – скрытые причины поступков

Все живое отличается от неживого одним неопровержимым фактом – наличием биологической энергии, или энергии Жизни. Эта биоэнергия проявляется в виде многообразных и многочисленных потребностей – желаний, влечений, страстей, любви. Иными словами, человек жив, пока функционируют его потребности.

По уровню развития потребностей весь живой мир делят на четыре класса:

1) микроорганизмы;

2) растения;

3) животные;

4) человек.

Человеческую личность определяют его потребности. Но человек редко осознает свои исходные потребности. Ему свойственно понимать лишь цели и дела, в которые эти скрытые потребности переходят. А трансформация потребностей происходит от информации, которая поступает к нам постоянно – извне, изнутри, из прошлого, в продолжение всей жизни. Восприятие и оценка новой информации всегда окрашена какой-то эмоцией – положительной (в случае прогноза удовлетворения потребности) или отрицательной (в случае прогноза ее неудовлетворения).

Процесс перехода любой потребности в конкретные поступки и действия сопровождается эмоцией, поэтому мы привыкли рассматривать эмоцию и вызвавшую ее информацию как причину данного поступка. Хотя в действительности поступок продиктован не информацией, не эмоцией, а потребностью.

Например, вы хотите провести отпуск в Крыму. Вы знаете, что Крым теперь наш. С этой предварительной информацией (И1), вы радостно, как на крыльях, несетесь на вокзал, подходите к кассе, а вам говорят: въезд в Крым закрыт. Эта новая информация (И2) рождает другую эмоцию – отрицательную. Зависимость эмоций (Э) от наших потребностей и вновь полученной информации (И2) помогает лучше понять свои и чужие чувства, внутренний мир человека.

Эмоция – лакмусовая бумажка, проявитель ваших скрытых потребностей. Можно даже представить себе формулу чувств:

Э = П × (И1 + И2),

где: Э – эмоция, П – потребность, И1 – изначальная информация, И2 – новая информация.

Таким образом, мы понимаем, что любая наша эмоция зависит от потребности и вновь полученной информации. А это значит: чтобы управлять своими эмоциями, надо знать и понимать свои потребности.

«Елочка» потребностей

У человека пять уровней потребностей:

1. Потребность жить и обеспечивать свою жизнь. Эта группа потребностей названа «витальные потребности». Они проявляются в двух видах – «для себя» (лично) и «для своих» (продолжение рода).

2. Потребность занять определенное место в обществе или в умах людей. Эта группа названа «социальные потребности». Они базируются на справедливости (правах и обязанностях) и тоже выступают в двух видах – «для себя» (мои права) и «для других» (мои обязанности).

3. Потребности познавать мир (как внешний, так и внутренний). Эта группа потребностей получила название «идеальные» или «познавательные потребности».

На три основные (исходные) группы потребностей человека – витальные, социальные, идеальные – впервые обратил внимание Ф. М. Достоевский.

4. Человеку свойственно стремление к идеалу. Эту группу потребностей назвали «идеологическими». Гегель называл их «религиозными».

5. Л. Н. Гумилев выделил еще одну группу потребностей – потребность принадлежать не только ко всему человечеству, но и к определенному этносу, нации, расе. Эту группу потребностей он назвал «этнические».

Этнические и идеологические потребности, в отличие от трех исходных (витальных, социальных, идеальных), принадлежат к группе промежуточных потребностей, поскольку этнические потребности, с одной стороны, близки к витальным («для своих»), а с другой – к социальным, а идеологические потребности, с одной стороны, близки к социальным, а с другой – к идеальным.

Это легко представить на таком образе: вы – зеленая Елочка. Какие у вас потребности? Да их множество, как иголочек на елке. Можно их пересчитать? Нет! Но их можно сгруппировать.

Нижний ярус Елочки соберет все витальные потребности. Средний ярус соберет все социальные потребности, а верхний – идеальные. Между витальными и социальными расположен ярус этнических потребностей, а между социальными и идеальными – идеологический. У нас получилась стройная и красивая Елочка.

Удовлетворение всякой потребности требует преодоления препятствий. Специфическая потребность в преодолении препятствий обнаружена академиком П. В. Симоновым и названа «воля». На стадии животных И. П. Павлов выявил ее как «рефлекс свободы». Воля всегда выступает слитно с какой-либо потребностью, усиливает ее, придает ей устойчивость. В некоторых областях деятельности воля имеет первостепенное значение (например, спорт, искусство, наука).

Наблюдая слепоглухонемых новорожденных, врач А. И. Мещеряков обратил внимание еще на одну специфическую группу потребностей, присущих всем животным, но в большей мере и в наиболее богатом содержании – человеку. Эта группа потребностей была названа «потребность в вооруженности» (или «компетенции»). Потребность в вооруженности наращивается у человека с первых минут рождения в следующей последовательности: мускульное движение, подражание, игра, коллекционирование, любознательность.

Потребности «воля» и «вооруженность» отнесены к разряду вспомогательных потребностей. Они подкрепляют любую другую потребность. Если нет воли, никакая потребность не может быть осуществлена, если нет потребности в наращивании средств и способов удовлетворения потребностей (то есть потребность в вооруженности), – ваши усилия будут или мучительны, или напрасны. И поэтому мы поместим эти две вспомогательные потребности – воля и вооруженность – в ствол нашей Елочки. Корни их уходят в животный мир, а их энергия бежит током по стволу Елочки, питая все ее иголочки-потребности.

Итак, все поступки любого человека, вплоть до мельчайших, всегда продиктованы его потребностями. Их многообразие можно представить себе в виде следующих групп: три исходных в двух видах (витальные, социальные, идеальные), две промежуточные (этнические и идеологические), две вспомогательные (воля и вооруженность).

Индивидуальная неповторимая композиция и внутренняя иерархия потребностей конкретного человека определяют его личность.

Помните, в нашем детстве была такая игрушка – калейдоскоп. Трубочка – смотришь в глазок – один рисунок, встряхнул трубочку – другой, а все из 7 разноцветных стеклышек. Еще пример: 7 нот – до, ре, ми, фа, соль, ля, си – и все многообразие музыки Штрауса, Бетховена, Шостаковича! Так и здесь – всего семь групп потребностей и неисчислимое разнообразие человеческих характеров, темпераментов, личностей, душ!

Образ Елочки родился у меня, когда моя дочь вступила в подростковый возраст. Вы же знаете этот проклятый возраст, когда хочется все и сразу. И я никак не могла ей объяснить, на каком уровне она живет, и на каком уровне надо стремиться жить. Рисовала схемы, пирамиды – ее это не трогало. А когда однажды мы гуляли по лесу, и я увидела елочку, мне пришла идея расположить потребности ярусами, как ветви у елочки. И дочери сразу стало все ясно. Эта теория дает нам возможность понять друг друга, узнать, потребностями какого уровня живет человек.

Представьте себе голый ствол елочки и пушистую верхушку. У такого человека преобладают идеальные потребности. Это стремление познавать мир – либо с помощью науки, либо посредством творчества. Если же у елочки пышный низ, а верх голый – это обыватель, который озабочен мелкими житейскими делами.

Когда вы нарисуете Елочку, вы сможете глубоко разобраться в себе, своих друзьях и врагах, понять, как воспитывать ребенка. Как воспитываются потребности? Путем информации. Поэтому теория и называется потребностно-информационной. Человеком движут потребности. А реализуются они посредством информации.

Душа и духовность

Все потребности естественны. Они присущи человеку любой расы, нации, класса, вероисповедания и т. п. Ни одну из потребностей нельзя ни создать искусственно, ни ликвидировать.

Можно оперативно ликвидировать половую потребность, можно усилить одну, ослабив другую. Так, не удовлетворяя витальные потребности (в пище, одежде, жилье, комфорте), можно усилить их, и тогда потребности в справедливости (социальные) и потребности идеальные отступят на второй план. Но подобными средствами исходные потребности не ликвидируются, они лишь на более или менее длительный срок уступают место другим, сокращаясь в силе.

Если в основе жизни лежит потребность, если каждый человек – определенная композиция потребностей, сочетание каких потребностей создает его неповторимый духовный мир, его уникальную душу?

Совершенно очевидно, к духовности можно отнести группу потребностей, которая стремится к познанию. Это стремление к правде, истине. Однако этого мало. Говоря о духовности, мы представляем себе качества, связанные с добром. Значит, к духовности мы можем отнести группу социальных потребностей, которая названа «для других» и которая нередко побуждает человека действовать в ущерб личным интересам, из альтруизма, из любви к ближнему. Этот принцип альтруизма и способствовал развитию человека на планете.

В силу еще не вполне ясной закономерности эти две группы потребностей – стремление к истине, правде (потребность познания) и стремление к добру (социальная потребность «для других») – постоянно оказываются рядом.

«Жизнь для меня определяется любовью к людям и свободным исканием истины», – говорил В. И. Вернадский. Примеры жизни замечательных людей на Земле иллюстрируют и подтверждают эти слова.

Для духовной жизни и деятельности человека характерно бескорыстие. Деятельность «для других» осуществляется без расчета на немедленное социальное вознаграждение, а познание не преследует конкретных целей.

Так потребностно-информационная теория приводит нас к мысли, что «душа» и «духовность» человека – не в его знании, не в его словах, эмоциях и занимаемой должности или месте в обществе, а в индивидуально выраженной структуре двух фундаментальных потребностей личности – идеальной потребности познания и социальной потребности «для других».

Конечно, у каждого человека эти качества развиты по-разному, люди по-разному вооружены, и каждый представляет по-своему, что есть добро и правда. И очень часто на практике эти представления вступают в конфликт (либо правда, либо добро). Но мы пока рассматриваем схему человеческих потребностей. А на схеме мы уже можем увидеть, сколько «духовного» изначально заложено в нас Природой.

Попробуем позолотить нашу Елочку – пусть загорятся золотом места, где расположена потребность в Правде и Добре, составляющая духовность человека. Представьте себе! Ярко засверкает вершина, верхний ярус, где расположены познавательные (идеальные) потребности, загорятся социальные потребности в варианте «для других». В идеологических потребностях все будет зависеть от того, насколько у конкретной личности эти потребности бескорыстно служат добру и истине, ведь они легко перерождаются в фанатизм и ритуал. Но даже в этнических, витальных и социальных потребностях мы обнаружим россыпи золота – там же есть потребности «для своих», то есть «для других».

Надо заметить, что потребности «для себя» бессмысленно противопоставлять потребностям «для других», поскольку все потребности несут свою полезную функцию. Потребности «для себя» оберегают человека, порождают в нем чувство собственного достоинства, независимость суждений, самостоятельность мысли. А потребность «для других» делает человека доброжелательным, способным к сочувствию, сотрудничеству, взаимопомощи, милосердию.

«Если я не за себя, то кто за меня? Но если я только за себя, зачем я?!» Человек ощущает смысл и цель своей жизни лишь тогда, когда сознает, что нужен другим (нужен – значит, любим).

Итак, позолотив Елочку, мы видим, что на ней очень много мест, которые указывают нам, что в человеке больше духовного, чем бездуховного. Причем духовное заложено в потребностях. А потребности неистребимы. Откуда же тогда в жизни так много зла?! Наркомания, воровство, мошенничество, войны, голод, нищета, социальная несправедливость – откуда все это?!

Ответ на эти вопросы кроется в самом человеке и нормах, которые бытуют в обществе, – не провозглашаются, не декларируются, а бытуют.

Откуда берется невежество в вопросах культуры здоровья и этики

Нельзя сбрасывать со счетов, что человек неразрывно связан с природой, ее растительным и животным миром. Неповторимая композиция потребностей каждой личности строится, прежде всего, на генетической, наследственной структуре потребностей и предынформированности вновь рожденного человека. Если в течение десятилетий извращать знания в области морали, нравственности, добра, и в том числе – правильного, естественного питания, то в предынформированности новорожденного человека будут заложены извращенные, противоестественные потребности.

Чтобы понять это, надо представить себе, как «работают» потребности.

Движимый многими потребностями человек определенное время занят наиболее актуальной из них. Это доминанта: либо ситуативная, вызванная острой нуждой, либо практическая, требующая какого-то времени (большего или меньшего), либо доминанта Жизни – наиболее устойчивая из всех присущих данному человеку. Реально мы всегда заняты удовлетворением практических доминант.

Удовлетворение практических доминант, так или иначе, зависит от вооруженности человека, силы сопутствующих потребностей и силы доминанты Жизни.

Что такое вооруженность человека? Потребность в вооруженности (в овладении средствами и способами удовлетворения потребности) всегда идет по пятам всякой сильной устойчивой доминанты. Если у доминанты нет этого спутника, значит, доминанта слаба и неустойчива.

Но часто бывает так, что обстоятельствами жизни человек вынужден заниматься не своей личной доминантой, а выполнять дела, лежащие вне его доминанты Жизни. Вот тогда получается, как говорил Наполеон:

«Многие беды на Земле происходят от того, что люди занимаются не своим делом: великий портной прозябает в бесталанном муже науки, а гениальный брадобрей мается в министерском кресле».

В основу вооруженности человека входит его предынформированность – знания, которыми человек располагает уже в генетической наследственности и которые влияют на своеобразную структуру его потребностей. Эту предрасположенность (к музыке, рисованию, технике, ремеслу и т. п.) рассматривают как врожденную вооруженность.

Предынформированность человека в целом проявляется в трех уровнях: подсознание, сознание, сверхсознание.

В подсознании врожденная вооруженность (предынформированность) не нуждается в понятиях. Это знания, используемые как «само собой разумеющиеся».

В сознании врожденная вооруженность состоит из множества знаний, которые человек может передать другому тем или иным способом – языком, жестом, мимикой и т. п.

Предынформированности на уровне сверхсознания человек не осознает. Это знания впервые возникающие, творимые вновь на основе всей прочей предынформированности сознания, подсознания и практического опыта в целом.

Стимулом возникновения и возбудителем сверхсознания являются повышенная сила потребности, с одной стороны, и отсутствие средств ее удовлетворения в сознании – с другой. Поэтому проявление сверхсознания можно считать индикатором доминирования одной потребности над другой, подобно тому, как эмоции являются проявителями потребности и значительности вновь полученной информации.

Более или менее устойчивую деятельность сверхсознания называют вдохновением, ее же проявления называют интуицией, догадкой, изобретательностью. Все проявления сверхсознания выступают неожиданными вспышками, подобно «озарениям». Все зависит от того, в какой мере сознание и подсознание данного человека вооружено средствами удовлетворения потребностей.

Хороший пример работы подсознания, сознания и сверхсознания дает П. М. Ершов:

«Мне необходимо изучить иностранный язык. Данного языка я не знаю, то есть он не входит в мою Предынформированность.

Я сознательно приступил к изучению, освоению этого языка, то есть я вооружаюсь.

Я освоил этот язык: могу читать, переводить, пользоваться им. Язык вошел в состав моей вооруженности на уровне сознания.

Далее я совершенствую свои знания и уже без труда читаю, понимаю, говорю, думаю – язык вошел в мою Предынформированность на уровне подсознания.

И вдруг однажды я открываю, что могу не только говорить, писать, мыслить на этом языке, но и сочинять, творить на нем художественный текст. Значит, я овладел языком на уровне сверхсознания».

Бывает, что «сверхсознание» отождествляют с «бессознательным» и ошибочно противопоставляют способности (предынформированность) обучению (вооружению благоприобретенному). В жизни это приводит к недовооружению сознания и к пренебрежению обучением, что ведет к уродливым трансформациям естественных потребностей.

Потребностно-информационная теория обращает особое внимание на важность всех трех звеньев предынформированности: сознания, подсознания и сверхсознания. Все они необходимы для развития и совершенствования человеческой деятельности.

Вооружением сознания можно обеспечить естественную работу как подсознания, так и сверхсознания.

А это значит, что Предынформированность в генетической наследственности не фатальна. Куст дикого шиповника, пересаженный заботливыми руками садовника на другую почву, смог превратиться в розу. Все зависело от ухода и таланта садовника. Вооружаясь путем подражания, игры, коллекционирования, любознательности, а затем образования, можно «окультивировать» свои врожденные потребности.

Вторая причина роста бездуховности и невежества – это нормы общества. И отношение к ним личности.

Удовлетворение потребностей человека происходит не в вакууме, а в обществе, которое всегда организовано общественно-историческими нормами. Нормы общества X века не похожи на нормы XXI века, а нормы миллионера – на нормы бедняка.

Отношение потребности данного человека к господствующей общественно-исторической норме ее удовлетворения проявляется двояко: либо нормы сохраняются, либо преодолеваются.

Потребности сохранения удовлетворяются в пределах норм, бытующих в данном обществе, в данное время.

Потребности развития преодолевают нормы. Схема развития общественно-исторических норм человеческих потребностей следующая.

Человек, движимый заложенной в нем потребностью, ищет пути ее удовлетворения. Вооружаясь знаниями, умениями, навыками, он достигает цели. Его успешный опыт вооружает других. Другие культивируют этот опыт в общественной среде как некую новую норму. Появляется новая личность, которая, движимая своими потребностями, эту норму превышает. Новый успешный путь удовлетворения потребностей данной личности входит в опыт других. Возникает новая общественно-историческая норма.

В пределах данной среды эта норма определяет состав и содержание конкретных потребностей отдельных людей. Так человек неизменно выступает как продукт общественного развития.

Социальная потребность развития «для себя» проявляется стремлением улучшить свое общественное положение, а социальная потребность развития «для других» требует совершенствования самих норм или улучшения норм какой-либо социальной группы.

Идеальная потребность сохранения удовлетворяется простым усвоением объема и уровня знаний, достигнутых к настоящему времени обществом, а идеальная потребность развития вынуждает стремиться к непознанному, никем ранее не изведанному.

Потребности общественного развития начинают работать лишь тогда, когда они становятся потребностями большинства составляющих общество людей.

Как победить невежество

Надо, чтобы духовные потребности были присущи большинству людей и востребованы общественными нормами. Тогда, и только тогда, они могут влиять на трансформацию потребностей каждого члена общества. Для того чтобы человек относился к общественным потребностям как к своим личным, а общество, в котором он живет, воспринималось им как лично ему необходимое общество, нужно соблюдать два обязательных условия.

Первое: материальные, социальные, идеальные потребности каждого члена общества должны быть увязаны с потребностями развития и совершенствования данного общественного производства.

Второе: система производственных отношений общества должна обеспечить возможность не только надежного перспективного прогнозирования удовлетворения потребностей каждого члена данного общества, но и его личного влияния на этот прогноз.

Эти связи человека и общества должны быть наглядными, очевидными. Человек постоянно и непрерывно должен получать подтверждение существования такой связи, как в любящей семье это ощущает ребенок.

Если какие-то решения, от которых зависит успех или неуспех хода дела, принимаются помимо меня, если я не в состоянии представить себе отчетливо, как эти решения скажутся на удовлетворении моих потребностей, то механизм прогнозирования не срабатывает, эмоции не включаются, дела не двигаются, знания не становятся убеждениями.

Этот механизм заложен в структуре общества, каждой семьи, отдельной судьбы.

Бездуховность – болезнь, бедствие, грозящее человечеству и каждому из нас более губительными последствиями, чем рак. На каждом шагу мы постоянно сталкиваемся с тем или иным его проявлением. Корень зла бездуховности в невежестве – в непонимании движущих сил любого поступка человека. Тут не помогут ни уговоры, ни тюрьмы. Надо знать, как победить эту болезнь.

Признавая реальность и неистребимость всех потребностей человека, мы должны на первое место поставить заботу о формировании духовных потребностей – стремление действовать, поступать, мыслить в уважении и внимании к правде и добру, а не из страха наказания или корыстных видов награды, похвалы.

Альтруизму можно учить, как учат языку!

Воспитание духовности начинается с самых элементарных правил – вежливости, внимания к окружающим людям, с мелочей, культуры взаимоотношений, основанных на доброте и внимании, культуре поведения, быта, дисциплины.

Как мы уже видели на примере с изучением иностранного языка, через сознание воспитание воздействует на подсознание, закладывается в нормы жизни, поведения, представления, и тогда мы можем надеяться на работу сверхсознания воспитуемого.

Прямой путь к подсознанию – подражание. Никакие призывы, разъяснения, декларации не заставят человека вести себя должным образом, если в ближайшем окружении он будет видеть противоположные примеры. Чтобы воспитывать других, надо воспитывать себя. Воспитывать других можно только через себя. Вопрос о воспитании сводится лишь к одному – как жить самому?

Ни общения, ни сопереживания, ни «душевные» контакты (проповеди и лекции) сами по себе не вооружают человека. Человек нуждается в реальной помощи – в повышении своей вооруженности для удовлетворения своих потребностей. А мы их уже знаем! Индивидуальность – это прежде всего сочетание потребностей и их вооруженность.

Недостача врожденной вооруженности (предынформированности) к данному виду деятельности, то есть отсутствие способностей, порождает отрицательные эмоции, по силе не уступающие разочарованию в себе, ощущение своей никчемности, профессиональной, человеческой несостоятельности, профессиональной некомпетентности.

Почему человек употребляет алкоголь или наркотики? Он глушит отделы мозга, упрощая тем самым путь к удовлетворению своих потребностей. В таком состоянии ему проще жить – не надо знать, уметь, соблюдать нормы, отвечать за что-то. Наказывать таких людей бесполезно. Есть только один путь – вооружать человека знаниями, умениями, навыками, в том числе профессиональными, опытом, дающим ему возможность использовать свои силы для достижения цели. Стремление к вооруженности должно поддерживаться и всячески стимулироваться обществом.

В любой экстремальной ситуации вооруженность человека позволит ему продолжать активный поиск новых способов преодоления неблагоприятных ситуаций. А если ситуация остается сложной и трудноразрешимой, активная деятельность не позволит человеку дезорганизовать себя.

Надо заблаговременно воспитывать (вооружать) те социальные и идеальные потребности, которые должны занять господствующее положение в практических ситуациях, оттеснив потребности самосохранения и личных эгоистических амбиций на второй план.

Итак, духовность лежит в основе потребностей каждого человека, она неистребима даже в заядлом бюрократе, формалисте и преступнике.

Положительные эмоции возвышают потребности

Актуальная (самая насущная, необходимая) для человека, но неосознаваемая потребность (например, недостаток в организме витамина группы В) сталкивается с информацией, вооружающей эту потребность способами и средствами удовлетворения. Человек пробует. У него получается. Возникают положительные эмоции. Положительные эмоции укрепляют потребность. Усиленная потребность уже более высокого ранга способна породить новую, перспективную цель. Так происходит возвышение потребностей.

Для того чтобы вооружать человека способами удовлетворения его потребностей, надо, прежде всего, эти потребности знать.

Знакомая вам уже Елочка показывает, в какой идеальной иерархии они должны бы располагаться.

Обычно эгоисты и обыватели обладают роскошным зеленым нижним ярусом, а где-то около социального яруса «для других» иголочки у них усохшие.

У неразумных альтруистов один бок Елочки будет непомерно богат ветками, а противоположная сторона – «голенькой». Вообще надо знать, что витальные потребности есть и у микроба, и у растения, и у животного; социальные потребности в варианте «для других» свойственны и многим высокоорганизованным животным, а вот человек как особый вид популяции начинается по-настоящему с поиска идеала, а значит, со стремления к истине. Потребностно-информационный подход как будто соединяет религию и науку. Только опираясь на истинные знания, религия будет приниматься безоговорочно, и только истинная наука придет к Богу как истине, добру, любви.

Я думаю, не ошибусь – каждый человек хочет быть совершенным, прекрасным, гармонично развитым, и путь к этому открыт для любого. Станьте, как зеленая Елочка.

Зная свои потребности, их иерархию (что выше, что ниже, что ближе к духовности, что дальше от нее), мы можем научиться ими управлять. Эмоция – индикатор потребности. Чему я радуюсь? Чем огорчаюсь? Почему? На какой «ветке» висит моя потребность, заставившая меня расплакаться, рассердиться, испытать страх или любовь? На нижней?!.. На средней?! Или на верхней?! Ниже порога духовности человека? Ближе к животному или человеку?..

Надо приучить себя почаще задавать себе вопросы: для чего я живу? зачем учусь, хожу на работу? для чего существует учреждение, в которое я хожу? для чего завожу детей? для чего делаю то или это? на какой ветке это все висит?

Потребностно-информационная теория дает в руки человеку – родителям, воспитателям, педагогам, медикам, социологам, людям науки и культуры, руководителям коллективов – всем, кто так или иначе соприкасается с другим человеком, ключ к реалистическому пониманию себя и других, путь к воспитанию.

 

Самореализация

Воспитывая свои потребности, мы меняем мир к лучшему

До сих пор считается, что всякий человек – продукт наследственности и среды. Отсюда делали вывод: если изменить среду, изменится и наследственность. Это возможно. Но при этом не следует забывать, что сама среда создается и изменяется именно человеком и что от конкретного человека зависит, как будет изменяться среда, а следовательно, какой человек появится в будущем, таким и станет это будущее.

Будущее человечества зависит от настоящего конкретного человека, а будущий человек может стать лишь таким, каков его воспитатель.

Современные открытия науки привели нас к выводу: все живое отличается от всего неживого наличием потребностей. Каждый человек – структура и иерархия определенных потребностей, которые формируются на протяжении всей его жизни. Известно, что огромную роль здесь играют врожденные особенности человека. А это говорит о том, что мир можно изменить к лучшему, воспитывая свои потребности.

Цель воспитания – формирование общественно ценных (духовных) потребностей – потребностей в познании и социальных потребностей «для других», потребности в правде и добре. В этих потребностях (энергии, силе, жажде любви) нуждается человечество.

Какими принципами руководствоваться в жизни

Методы воспитания принципиально отличаются от методов обучения. Но это уже другая тема.

Коротко можно сформулировать следующие правила поведения и воспитания:

1. Никогда не лги, а не знаешь правды – ищи ее.

2. Относись к другим, как к себе: у другого те же самые потребности, что и у тебя, только они в другой иерархии и другой вооруженности.

3. Постоянно вооружай себя знаниями, умениями, навыками. Только вооруженный знаниями человек может быть свободным и независимым.

4. Спеши делать добро другим.

5. Не забывай, что ты – звено в цепи человечества и отвечаешь за все, что есть и будет на земле.

6. Растворяй любые страхи и сомнения в неиссякаемости жизненной энергии – силе разума и веры в Истину и Добро.

«Истина и благо, – говорил Гегель, – сливаются родственными узами в красоте». «Красота спасет мир», – утверждал Ф. М. Достоевский. Потребностно-информационная теория научно доказывает, что красота есть истина и добро, слитые вместе, а значит – они и есть духовность. Только духовность спасет мир и человечество.

Пути к самореализации

Прежде всего, надо понять себя, раскрыть то, что вы собой представляете, что для вас хорошо, что плохо, какова цель вашей уникальной жизни. Для этого надо выявить структуру своих потребностей, найти в себе мужество смело признать свою недовооруженность. Это болезненно, неприятно. Но правда стоит того.

Вот несколько путей к самореализации:

1. Бескорыстие, преодоление застенчивости и самомнения.

2. Борьба со страхами. Этого можно достичь рассуждением и активным поиском информации, позволяющим решить проблемы. «Жизнь – это процесс постоянного выбора. В каждый момент человек имеет выбор: или отступление, или продвижение к цели. Либо движение к еще большей боязни, страхам, защите, либо выбор цели и рост духовных сил. Выбрать развитие вместо страха раз десять в день – значит десять раз продвинуться к самореализации» (А. Маслоу). Самореализация – это непрерывный процесс отдельных и многократных выборов (лгать или оставаться честным, воровать или не воровать и т. д.). Это выбор между возможностями собственного роста и отступлением, деградацией. Вот что такое самореализация.

3. Прислушиваться к себе, «верховному судье» внутри себя, тонким переживаниям. Это поможет избежать фальши, которой мы всегда предаемся. Практически каждый испытывает высшее переживание, но не каждый знает об этом. Те, кто отстраняются от тонких переживаний, закрывают себе путь к самореализации.

4. Ответственность. Всякий раз, когда человек берет на себя ответственность, он самореализуется. Для того чтобы взять на себя ответственность, надо уметь высказать честно свое мнение, независимое от мнения других людей. Необходимо научиться быть готовым к независимой от окружающих позиции.

5. Оттачивания мастерства. Самореализация – это процесс вооружения своих умственных, интеллектуальных знаний. Это означает полную реализацию своих потенциальных способностей. Это труд ради того, чтобы сделать хорошо то, что человек любит делать. Человек всегда хочет, чтобы его ценили. А значит, необходимо, чтобы он был нужен кому-то другому. А это значит, что он что-то должен делать лучше других, думать, советовать, понимать. Чтобы быть первоклассным или хорошим настолько, насколько человек может быть, надо много упражняться – переводить понимание того, что тебе надо, в умение до мастерства, до автоматизма.

6. Вооружайте новой информацией других. Для этого надо вглядеться в полную тайн душу другого человека. Как это сделать? Надо понять, что он любит, в чем он нуждается, что для него главное, что второстепенное. И не надо пытаться менять другого человека – это напрасный труд. Просто заполняйте пробелы его вооруженности. Если я слышу красоту стиха, а вы не слышите, как мне вас научить услышать это? Слова ведь одни и те же, но я за ними вижу какие-то откровения, а вы лишь описание. В этом и есть проблема обучения. Не обучение нормам в арифметике, грамматике, азбуке, а подведение человека к удивлению.

Только то и впечатляет, что может удивить.

Связь духовности и здоровья

В середине XX века значительно ослабло значение и влияние религии, которая была регулирующей силой, особенно в психотерапевтической функции. Религию потеснили культы вождей, чуть позже – философия потребления, погоня за материальными ценностями, достижение успеха любой ценой. Значительную роль стала играть массовая культура. Индустрия развлечений, повышающиеся темпы жизни, технократическая идеология не дают человеку удовлетворения потребности в общении, уединении, принадлежности к сообществу и т. д. Стали совершенно лишними душевные порывы, чувства человека. Это привело к маскировке эмоций в повседневной жизни. Эмоции считаются чем-то второстепенным, подавляются. Люди уже озабочены своей неспособностью общаться даже с близкими родственниками.

Одна из форм преодоления отчужденности – на рок-концертах, когда люди коллективно впадают в транс. Раскрепощение эмоций, освобождение на время от сдерживающих механизмов, расслабление и одновременное неистовство в проявлении чувств – все это уже было в истории: вакханалии в Древней Греции, карнавалы в Средние века, ритуалы ведьм и т. д. «Благоразумие против страсти – это конфликт, проходящий через всю историю человечества. И это не такой конфликт, при котором мы должны целиком становиться на сторону одной из партий», – заметил мудро Б. Рассел.

Все, что мы знали о нашей психике до сих пор, лишь объяснялось непонятными терминами, пригодными для науки, иногда были рекомендации – делай так, не делай этак, иногда советы и благие намерения, слова, которые не давали ключа, которым бы человек смог управлять самим собой.

Может быть, читатель возмутится: «Зачем писать здесь о духовности? Мы хотим узнать, как быть здоровым! Какое отношение потребностно-информационная теория имеет к здоровью?»

Имеет! И самое прямое.

Потребность – это любовь (к делу ли, человеку ли, стране, обществу, миру, истине, добру, то есть Богу). Но любовь – это всегда то, чего недостает, в чем человек страстно нуждается. Иными словами, любовь – всегда нужда. А нужда – это страх, отрицательные эмоции, недостача чего-то. Значит, болезни, нарушение гармонии, уныние. Да, это так. Но только до тех пор, пока потребности человека «размещены» на витальных, этнических, социальных потребностях в варианте «для себя».

Человек, потребности которого «висят» на ярусе Елочки в социальных потребностях «для других» (начиная особенно с религиозных потребностей и потребностей в познании, в правде и добре), освобождается от уныния, страха и награждается за бескорыстие званием стать Челом Века. Движение по дороге познания дает ему другой кругозор, словно крылья вырастают за плечами, и всякое удовлетворение духовной потребности ведет его к новым открытиям, а значит, к новой вооруженности, словно, взлетев над собой, планетой, житейскими мелочами, он выходит на другие орбиты познания.

Тот, кто хоть раз испытал это, может сказать себе: «Я самореализовался». Плох ли, хорош ли мир, в котором он живет, он выполняет свою миссию. А значит, он передаст тем, кто идет за ним, уже в генетической наследственности, свои достижения, которые войдут в опыт других поколений, может быть, как новая норма, создав трамплин для взлета человеку будущего.

Разве все это не связано со здоровьем?

 

Ответы на вопросы слушателей

Поделитесь своим опытом как мать, как бабушка: как воспитывать детей?

Лучше всего воспитывает театр. Я знаю это, потому что с детства мечтала стать актрисой. В 10 лет прочитала Шекспира, мысленно переиграла все роли – и за мужчин, и за женщин. Частично мне удалось реализовать свою мечту. Я занималась с преподавателями, поступила в школу-студию при МХАТе, у нас была студенческая театральная студия, где мы ставили спектакли под руководством режиссера И. И. Соловьева. К сожалению, потом я начала болеть, у меня появились опухоли, и я поняла, что профессиональной актрисой не стану – у актрисы должно быть лошадиное здоровье, а у меня не было даже обычного, – и пошла на факультет журналистики.

Соберите друзей и подружек внучки и устройте детский театр, либо, если средства позволяют, отдайте ребенка в драмкружок. Ребенок узнает, как говорить, как читать стихи, как общаться, раскроет свои способности, что поможет ему в будущем верно выбрать жизненный путь. Ведь бывает так, что человек занимается одним, а предназначен к чему-то другому, и он мучается. А если бросить ребенка, обеспечивать только материальные его потребности, ничего толкового из него не выйдет. Человеку нужна душевная работа, и начинаться она должна с малых лет, чтобы он взял ориентир на потребности высокого уровня.

Я давно убедилась: человеком не рождаются, человеком становятся. Человекообразное существо внешне очень похоже на Человека, однако по сути своей это примитивно мыслящее, душевно недоразвитое, невежественное создание, потребности которого ограничены биологическими и примитивно-социальными. Как правило, оно не озабочено ничем, кроме привилегий, власти и денег, причем исключительно для себя. В силу многих причин не все человеческие зародыши развиваются в Человека, так же как не из каждого яйца вылупляется цыпленок, и не из каждой гусеницы получается бабочка. Человеком не рождаются. Человеком становятся. И в этом становлении огромная роль принадлежит родителям.

Чем театр помог вам в обычной жизни?

Он открыл мне потрясающие вещи о людях, жизни.

Оказывается, люди не просто разговаривают, не просто общаются, они все время чего-то добиваются друг от друга! Оказывается, слово – это не просто слово. Слово – снаряд, который человек запускает в мозг собеседника, чтобы совершить в его сознании переворот, заставить его мыслить, чувствовать, действовать, вообразить, вспомнить. Оказывается, действие – это основа актерского искусства, и состоит оно из трех неразрывных частей: «оценки», «пристройки» и «воздействия».

Человек вначале оценивает партнера, затем пристраивается к нему и только после этого действует на него словом, мимикой, движением и т. д. Все это в жизни происходит мгновенно, одно за другим и так же автоматически, как мы, научившись ходить, ходим. Поэтому обычно человек этого не осознает.

Все, что мы чувствуем, ощущаем, испытываем, переживаем, представляем, о чем думаем, мечтаем – все это автоматически тут же отражается в тех или иных мышечных напряжениях (во взгляде, теле, в положении позвоночника и т. д.). Самое интересное, что мы, люди, «читая» эти напряжения, понимаем все, что происходит в душе нашего собеседника. Вот, например: вы сидите в кафе, а за столиком впереди сидят двое за чашечкой кофе, о чем-то говорят. Слов не слышно. И даже не видно выражения лица того, кто сидит к вам спиной. Но вы видите, что его позвоночник и все тело тянутся к собеседнику, а кисти рук активно что-то «живописуют». А вот его собеседник почему-то старается не смотреть ему в лицо, прячет глаза, а тело его все больше отклоняется назад. И вам становится ясно, что сидящий к вам спиной просит о чем-то своего собеседника, что-то объясняя, «рисуя» что-то словами и руками, а тот, кто сидит к вам лицом, явно готовится ему отказать.

Эту маленькую «драму» вы «прочли» и поняли, потому что на самом деле вы прекрасно «читаете» любые мышечные напряжения, которые всегда связаны с психическим состоянием человека. В театральном искусстве эти знания используются сознательно.

Когда создается спектакль, актер и режиссер хотят рассказать зрителю какие-то серьезные вещи о жизни людей. Актер хочет потрясти зрителя, включив его в судьбу своего персонажа, да и зритель готов быть потрясенным некой историей, драмой. Но, увы, чувство, которое несет в своей душе исполнитель роли, может не появиться в нужный момент и не заразить зрителей. Но это чувство можно вызвать сознательно, через определенные, свойственные ему физические движения.

«Наблюдайте! Учитесь наблюдать за поведением человека в различных жизненных ситуациях, и вы научитесь получать достоверную информацию о «жизни человеческого духа» через «жизнь тела» этого человека, – говорил один из моих учителей, Петр Михайлович Ершов. – Всякое действие начинается с цели. Без цели никто никогда пальцем о палец не стукнет. Цель побуждает к действию. Правильно определить цель – задача не из легких, но только разгадав ее, актер сможет достичь успеха в работе над ролью».

Он говорил об искусстве театра, о работе актера, а я, внимая ему, переводила все на понимание человека и себя в обычной жизни. Человек как таковой всегда был интересен для меня. Может быть, этот интерес и притягивал меня к театру, поэтому то, что я получила от театральных уроков и занятий в студии, действовало на меня захватывающе, расширяло мой кругозор, обогащало меня знаниями о человеческой психике.

«Любое действие состоит из трех неразрывных этапов: оценки – пристройки – действия. Все три этапа совершаются молниеносно, но ни один из них пропускать нельзя, иначе нарушается правда жизни, – говорил Петр Михайлович. – Если вы понаблюдаете за собой, то заметите, что, как только вы увидите человека, способного решить ваши проблемы, вы тут же физически приостановитесь. В этой почти незаметной, секундной стойке вы успеваете оценить вашего партнера (собеседника), способного помочь вам добиться вашей цели, решить ваши проблемы».

Дальше оценка автоматически переходит в пристройку.

Основные пристройки в жизни бывают либо «снизу», либо «сверху», как при субординации (генерал и солдат, отец и ребенок, начальник и подчиненный). Бывает и пристройка «наравне» – это обычно используется в комедиях, или «оба снизу», или «оба сверху».

Пристройка «сверху» физически выражается тем, что позвоночник стремится «от партнера». При пристройке «снизу» – все тело и позвоночник тянутся «к партнеру».

Пристройка также автоматически переходит в действие.

Действие – это результат правильной оценки и пристройки. Верно оценишь, правильно пристроишься – отлично выполнишь действие и добьешься своей цели. И на сцене, и в жизни!

Как только мы уяснили, что такое действие, из каких составных частей оно состоит, мы приступили к изучению логики действия. Петр Михайлович помогал нам разбираться в этом на примерах реальной жизни и литературных произведений русской классики – прозы, поэзии, басен. Так мы подошли к работе над текстами: учились воспроизводить и передавать голосом свое видение, овладевать конструкцией фраз в прозе Гоголя, Пушкина, Лермонтова, Толстого, Достоевского, занимались буквально скульптурной лепкой каждой фразы. Для этого надо было научиться передавать голосом перечисления (как ограниченные, так и неограниченные); сопоставления; противопоставления; уметь интонационно ставить знаки препинания – точку, многоточие, двоеточие или тире, вопросительный или восклицательный знак.

Я искренне считала, что то, чем мы овладеваем, необходимо знать каждому человеку, чтобы понимать себя и других. А как же иначе возможно жить и любить?!

Когда мы научились «голосом рисовать не для уха, а для глаза партнера картины своих видений», Петр Михайлович познакомил нас со словесными действиями.

«Человек, действующий словом, не только произносит слова, он стремится, чтобы его речь вызвала в сознании его собеседника определенную психическую работу. На какую психическую работу собеседника направлены усилия действующего лица – от этого зависит и способ его словесного действия».

Так, великий физиолог И. П. Павлов и выдающийся реформатор театра К. С. Станиславский считали, что в сознании человека существует три основных «адреса» – мышление, воля, чувства. «Я думаю, – говорил Петр Михайлович, – мы не погрешим против истины, если добавим к этим трем адресам еще и воображение, память, внимание».

Эти шесть «адресов» в сознании человека в своей совокупности и определяют всю сферу психической работы мозга.

«Воздействуя на сознание собеседника, человек преследует одну цель – изменить его поведение или представления. Но, в зависимости от обстоятельств, одна и та же цель может потребовать разных способов для ее достижения. Поэтому актеру необходимо владеть всеми способами словесного действия, то есть уметь воздействовать на внимание, на чувства, на воображение, на память, на мышление, на волю партнера…» – объяснял Петр Михайлович.

Как найти дело своей жизни?

Это непросто. Вспомните Джека Лондона – сколько дел он переделал, прежде чем стал писателем. Обычно человек чувствует, на какое поприще его тянет, чем ему нравится заниматься.

Это очень важно – найти свое предназначение. Моя мама в этом плане была счастливым человеком. Она очень любила математику, преподавала ее в школе и всегда с удовольствием шла на работу. И она очень любила свою семью, поэтому возвращалась с удовольствием домой. Это и есть счастье. По Брэггу, формула счастья – выработать в себе привычку к здоровью. Без здоровья вы ничего не достигнете и придете к тому, что надо менять дорогу, а это очень сложно. И лучший способ выработать привычку к здоровью – каждый день выполнять Шесть Правил Ниши. Здоровье плюс желание. И это желание должно быть полезно людям. Если вы будете гнаться лишь за деньгами, это не сделает вас счастливым, а сделает больным.

Очень важно иметь моральную поддержку. Должна быть близкая душа, которая будет слушать вас, восхищаться вами. Задолго до того, как я начала писать книги и выступать с лекциями, я много читала, понравившееся рассказывала подругам. Помню, сидим с подругой на диване, она слушает меня и восклицает: «Майя, почему я слушаю тебя одна? Тебя должны слушать залы!» Спустя много лет так и получилось.

Если у вас есть мечта, осуществляйте ее. И помните о том, чтобы в ней была задача сделать мир хоть чуточку лучше.

Помните, жил когда-то император, Марк Аврелий? Как император он обязан был вести войны. Он их вел, но ему было это противно. Он считал войны разбоем. А государственные, юридические дела он вел превосходно, с заботой о людях. После его смерти обнаружили, что он писал книги «в стол», на греческом языке, чтобы вельможи не поняли. Двенадцать книг, и все они посвящены морали и этике. Ему принадлежит замечательная фраза: «Человек стоит ровно столько, сколько стоит то, о чем он хлопочет». Судьбой ему было назначено быть императором, а душа стремилась к тому, чтобы воспитывать человека морально.

Итак, главное, чтобы было хорошо не только вам, но и обществу!

Что такое, по вашему мнению, «счастье»?

Я думаю, счастье – это особая одаренность человека, его талант, его жизнелюбие. Что бы человек ни делал, чего бы он ни добивался, что бы ни терял, какие бы неприятности, беды, несчастья на него ни обрушивались, если в нем сидит вера, что он рожден для счастья, как птица для полета, он из любой беды найдет выход. И этот выход станет для него счастьем.

Что такое талант, или даже гений?

Сосредоточенность на поставленной цели. Есть люди, которые болтают о том, что они стремятся к цели. Им иногда верят. А есть люди, действительно сосредоточенные на цели. Вот эти-то и талантливы.

Если человек действительно сосредоточен на цели, и он не идиот и не маньяк, он неизбежно, рано или поздно, этой целью овладеет. Но люди часто размениваются между различными интересами и делами и стараются «поймать нескольких зайцев». Чаще всего им не удается поймать ни одного.

Это относится ко всем родам человеческой деятельности, но ярче всего проявляется в искусстве – области, которая наиболее капризна, изменчива, неточна. Я подметила это, когда училась в театральном училище. Искусство, в особенности театральное, плодит много неудачников, людей недовольных своей жизнью, судьбой. Но они сами повинны в своих бедах: они долгое время обманывали себя, думая, что любят искусство. На самом деле это не любовь к искусству – нет сосредоточенности на предмете, – а любовь вообще абстракция, отвлеченность. Как, знаете, бывает: человек думает, что любит другого, а на самом деле любит не его, а свою выдумку, и пытается навязать эту выдумку объекту своей страсти. А когда объект остается объектом, а выдумка выдумкой, любящий начинает обвинять партнера в том, что он есть он, а не выдумка. Кто же тут виноват? Сам фантазер, не правда ли?

И вот еще что. Талант, или попросту – природные данные человека – всегда находится либо в процессе развития, либо в процессе увядания. Талант, как врожденная способность, растет и развивается в процессе правильного его использования и гибнет при уродливой его эксплуатации. Самые средние способности могут вырасти в могучий талант, а самые яркие таланты могут погибнуть, а могут стать еще ярче, еще богаче. Все зависит в большой степени от того, как талант используется на практике.

«При хорошем методе и не очень талантливый человек может сделать много. А при плохом методе и гениальный человек будет работать впустую», – говорил великий физиолог И. П. Павлов.

Что больше всего мешает человеку развивать свои природные данные?

Страх. Там, где страх, там не может быть радости, свободы проявления своих чувств, непосредственности, а без этого не может быть и творчества, развития таланта. Страх рождает лишь подозрительность, робость, недоброжелательство.

Эту истину, как и многие другие, открыла для меня учеба в школе-студии при МХАТе. Когда у нас на курсе кого-то хвалили, он ходил «в гениях», когда недооценивали – «в бездарностях». Сегодня ты «гений», завтра – «бездарность». Эти колебания усугублялись еще и тем, что пока ты «гений», то есть освящен доброжелательством мастера, окружающие относятся к тебе с подобающим уважением. Но стоит тебе заработать неодобрение – ты уже в глазах окружающих не только «бездарь», ты уже «ничтожество», и всякий тем или иным путем об этом найдет способ тебе напомнить.

Так и в жизни. Всегда найдутся люди, которые будут несправедливо критиковать вас. Не позволяйте негативным мыслям и страху брать над вами верх. Верьте в себя! Вера в себя – это двигатель. Без нее невозможно достичь чего-либо серьезного в жизни. И работайте, не давайте себе поблажек. Только в работе, исполняемой с верой, реализуются наши возможности.