Не стоит думать, что произошедшее на Украине стало для всех полной неожиданностью. Уже на протяжении более 100 лет многие общественные деятели и Украины, и России, и иных стран предупреждали о тяжелых и непоправимых последствиях, которые могут возникнуть при государственной поддержке и попустительстве росту и распространению националистических идей среди украинского народа. Там, где начинают взращивать нездоровый национализм, превращающийся в шовинизм и нетерпимость ко всему, что являет собой иное, ничего здорового и стабильного ждать не приходится. Агрессивность рождает агрессию. А оно, в свою очередь – вероломство и кровь.
Лучшие умы человечества предупреждали об этом. При этом обоснованно опасаясь именно роста украинского национализма и его стремления во власть. Украина, являясь искусственно созданной, не утвержденной в собственных исторических и культурных корнях, страной, не имея под собой никакого крепкого основания, кроме популистских лозунгов, всегда будет испытывать на себе пресс третьих сил, желающих раскачать нестабильную обстановку внутри страны и направить весь негатив этой нестабильности, прежде всего, против России. Подобные планы существовали всегда в недрах западноевропейской закулисной политики. И только в последние 20 лет появилась весомая надежда к их осуществлению.
Результаты разложения всех политических, культурных и иных связей с Россией показали, как легко управлять сознанием и волей целого многомиллионного народа, если внутри него самого нет стержня и понимания, кто он сам есть в этом мире, и в чем его благо. Различные хитрые западные и заокеанские политтехнологи помогли в переделке сознания, истории, культуры, ценностей украинского народа. Опираясь только на жалкую кучку оголтелых отступников, предателей и криминальные элементы, они смогли тихо и планомерно сделать то, чего не смогли пушки и танки. Сыграв на амбициозных чувствах и тщеславии души человеческой, Украина смогла легко преодолеть все многовековые разносторонние связи с Россией, демонстративно разорвав их ради призрачных обещаний Европы о евроинтеграции, на радость, конечно же, заинтересованным третьим лицам. Кто останется в итоге «в дураках», сегодня очевидно уже многим, к сожалению, кроме самих украинцев. Чтобы не допустить опускания страны ниже плинтуса, чтобы не сделать ее новой евроколонией и донором Запада, чтобы она вообще не растворилась и не потеряла саму себя, ей постоянно шли предупреждения и увещевания. Но кто их услышал? Как говорил еще Христос, «нет пророка в своем отечестве». Пророки оказались не услышаны, и Украина сделала свой роковой выбор, события которого стали развиваться по самому наихудшему варианту.
Так что же, собственно, говорили «пророки»?
Их стоит послушать.
Гетман Украины в 1918 г. Павел Петрович Скоропадский (1873–1945 г.). Как ни странно, будучи первым лицом Украины, впервые провозгласившей свою независимость, призывал развивать украинскую культуру в единстве с русской и крайне негативно отзывался о галицийском сепаратизме.
П.П.Скоропадский. 1873–1945 гг.
«…Узкое украинство – исключительно продукт, привезенный нам из Галиции, культуру каковой целиком пересаживать нам не имеет никакого смысла: никаких данных на успех нет, и это является просто преступлением, так как там, собственно, и культуры нет. Ведь галичане живут объедками от немецкого и польского стола. Уже один язык их ясно это отражает, где на пять слов – четыре польского или немецкого происхождения …»
«Великороссы и наши украинцы создали общими усилиями русскую науку, русскую литературу, музыку и художество, и отказываться от этого своего высокого и хорошего для того, чтобы взять то убожество, которое нам, украинцам, так любезно предлагаю галичане, просто смешно и немыслимо…»
«Нельзя упрекнуть Шевченко, что он не любил Украины, но пусть мне галичане или кто-нибудь из наших украинских шовинистов скажет по совести, что, если бы он был теперь жив, отказался бы от русской культуры, от Пушкина, Гоголя и тому подобных и признал бы лишь галицийскую культуру; несомненно, что он, ни минуты не задумываясь, сказал бы, что он никогда от русской культуры отказаться не может и не желает, чтобы украинцы от нее отказывались. Но одновременно с этим он бы работал над развитием своей собственной, украинской, если бы условия давали бы ему возможность это делать.
Насколько я считаю необходимым, чтоб дети дома и в школе, говорили на том же самом языке, на котором мать их учила, знали бы подробно историю Украины, ее географию, насколько я полагаю необходимым, чтобы украинцы работали над созданием собственной культуры, настолько же я считаю бессмысленным и гибельным для Украины оторваться от России, особенно в культурном отношении.
При существовании у нас и свободном развитии русской и украинской культуры мы можем расцвести, если же мы теперь откажемся от первой культуры, мы будем лишь подстилкой для других наций и никогда ничего великого создать не сумеем».
Украинский дипломат времен Директории (1918 г.) Вячеслав (Вацлав) Липинский. Поляк по происхождению, но стал «украинцем по выбору».
Вацлав Липинский. 1882–1931 гг.
«Национализм бывает двоякий: державосозидающий и державоразрушительный – такой, что оказывает содействие государственной жизни нации, и такой, что эту жизнь разъедает. Примером первого может быть национализм английский; второго – национализм польский, украинский. Первый есть национализм территориальный, второй – национализм экстерриториальный и конфессиональный. Первый называется патриотизмом, второй – шовинизмом. Если вы хотите, чтобы состоялась Украинская Держава – вы должны быть патриотом, а не шовинистами. Что это значит?
Это значит, прежде всего, что ваш национализм должен опираться на любовь к своим землякам, а не ненависть к ним, за то, что они не украинские националисты. Вам, например, должен быть ближе украинский москвофил ли, полонофил (это, как вы его зовете: Малоросс и Русин), чем чужеземец, который вам должен был бы помочь освободиться от Москвы или от Польши. Вы должны все свои чувства и весь свой ум сосредоточить на том, чтобы найти понимание, найти общий политический язык с местным москвофилом или полонофилом – другими словами: сотворить с ними вместе на Украинской Земле независимое государство, а не на то, чтобы вне границ Украины найти союзника, который бы помог вам уничтожить местных москвофилов и полонофилов.
Шовинист делает все наоборот: он всегда во имя национализма объединится с чужеземцем против своего земляка. Пример: галичские москвофилы, которые ездят в Варшаву просить помощи против местных галичских «поляков». Такого рода национализм делает невозможным существование Украинского Государства, так как напуганные союзом «украинцев» с чужеземцами местные моквофилы и полонофилы всегда призовут с далеко большим успехом чужеземцев против «украинцев» и уничтожат государственную независимость Украины.
Далее, шовинизм украинский различается от шовинизма польского и еврейского, которые он наследует, тем, что он не имеет таких глубоких культурных и экономических корней, которые дали бы ему возможность стать сильным конфессиональным и экономическим движением, как последние.
Культурные корни Украины в народе украинском не так глубоки в отличие от корней Руси, и если начать играть на чувствах, на эмоциях, на «национальной вере», то на Украине победит всегда «Союз Русского Народа», а не «Союз Украинского Народа».
Шовинизм украинский – национализм по примеру лавочников (еврейский лозунг «свой к своему») и по примеру живущих от алтарей «национальной идеи» интеллигентов, приведет политическую идею Украины к гибели, так как ни бакалейщики, ни к чему-либо способные интеллигенты на Украине шовинизмом украинским не увлекутся. У нас он всегда будет представлен типами Донцовых (украинский ярый националист начала XX века, основоположник идей для будущих ОУН, УПА) и тому подобных озлобленных и эгоцентрических лиц, влюбленных в себя людей, которые своей бессильной злобой все творческое, жизнеспособное на Украине от Украины будут отгонять.
Итак, будьте патриотом, а не шовинистом. Быть патриотом – это значит желать всеми силами своей души создания человеческой, государственной и политической общности людей, которые будут жить на Украинской земле, а не мечтать о том, чтобы утопить в Днепре большинство своих же собственных земляков.
Быть патриотом – это значит, искать удовлетворения не в том, «чтобы быть украинцем», а в том, чтобы было честью носить звание украинца.
Быть патриотом – это значит, прежде всего, требовать красивых и благородных поступков от себя, как от украинца, а не прежде всего ненавидеть других потому, что они «не украинцы».
Наконец, быть патриотом – это значит, будучи украинцем, воспитывать в себе, прежде всего, общественное, политическое, державосозидающее качества: веру в Бога и соблюдение Его заповедей, то есть, духовные качества: далее – верность, твердость, силу воли, дисциплинированность, уважение своей традиционной власти, благородство – то есть, политические качества.
Вместе с тем, быть шовинистом – это значит, прикрывать свою духовную пустоту (безрелигиозность) и свою ущербность: а именно, предательство, карьеризм, деклассированность – фанатичными восклицаниями про «неньку Украину», про «ридну мову», про «мы – украинцы!», про проклятых «москалей и ляхов» и тому подобное. Упаси вас Боже от такого рода «национализма», который может принести только то, что уже принес: руину Украины».
Николай Сергеевич Трубецкой (1890–1938 г.), представитель древнего дворянского рода. Историк, публицист, один из основоположников идей евразийства, эмигрировал после взятия Крыма красными в Болгарию.
Н.С.Трубецкой. 1890–1938 гг.
«Успешно конкурировать с общерусской культурой в удовлетворении высших духовных запросов новая украинская культура не будет в состоянии. Прежде всего, она не будет обладать той богатой культурной традицией, которой обладает общерусская культура…
Далее, для создания высших культурных ценностей громадное значение имеет качественный отбор творцов. Поэтому, для успешного развития этой стороны культуры необходимо, чтобы объем того этнического целого, в котором данная культура развивается, был как можно больше: чем многочисленнее носители данной культуры, тем больше (при прочих равных условиях) будет и абсолютное число рождающихся среди этих носителей культуры талантливых людей… тем сильнее конкуренция; конкуренция же повышает самое качество культурного строительства.
Оптировать (голосовать, выбирать – прим. ред.) за украинскую культуру может, следовательно, только либо человек определенным образом предубежденный, или человек, свобода выбора коего стеснена. При этом, все сказанное относится как к творцам высших культурных ценностей, так и к “потребителям” т. е. ценителям этих ценностей… Обе стороны заинтересованы в расширении, а не в сужении поля данной культуры.
Ограничение этого поля может быть желательно только, с одной стороны, для бездарных или посредственных творцов, желающих охранить себя против конкуренции (настоящий талант конкуренции не боится!), а с другой стороны – для узких и фанатичных краевых шовинистов… Такие люди… сделаются главными адептами и руководителями этой новой культуры и наложат на нее свою печать, – печать мелкого провинциального тщеславия, торжествующей посредственности, трафаретности, мракобесия и, сверх того, дух постоянной подозрительности, вечного страха перед конкуренцией. Эти же люди, конечно, постараются всячески стеснить или вовсе упразднить самую возможность свободного выбора между общерусской и самостоятельно-украинской культурой: постараются запретить украинцам знание русского литературного языка, чтение русских книг, знакомство с русской культурой. Но и этого окажется недостаточно: придется еще внушить всему населению Украины острую и пламенную ненависть ко всему русскому и постоянно поддерживать эту ненависть всеми средствами школы, печати, литературы, искусства, хотя бы ценой лжи, клеветы, отказа от собственного исторического прошлого и попрания собственных национальных святынь.
Ибо, если украинцы не будут ненавидеть все русское, то всегда останется возможность оптирования в пользу общерусской культуры. Однако, нетрудно понять, что украинская культура, создаваемая в только что описанной обстановке, будет из рук вон плоха. Она окажется не самоцелью, а лишь орудием политики и, притом, плохой, злобно-шовинистической и задорно-крикливой политики. И главными двигателями этой культуры будут не настоящие творцы культурных ценностей, а маниакальные фанатики, политиканы, загипнотизированные навязчивыми идеями. Поэтому, в этой культуре все, – наука, литература, искусство, философия и т. д., – не будет самоценно, а будет тенденциозно. Это откроет широкую дорогу бездарностям, пожинающим дешевые лавры благодаря подчинению тенденциозному трафарету, – но зажмет рот настоящим талантам, не могущим ограничивать себя узкими шорами этих трафаретов.
Но, главное, можно очень сомневаться в том, что эта культура будет действительно национальна. Полно воплощать в культурных ценностях дух национальной личности могут только настоящие таланты, работающие вовсе не для каких-то побочных политических целей, а лишь в силу иррационального внутреннего влечения. Таким талантам в описанной выше злобно-шовинистической обстановке не окажется места.
Политиканам же нужно будет главным образом одно – как можно скорей создать свою украинскую культуру, все равно какую, только, чтобы не была похожа на русскую. Это неминуемо поведет к лихорадочной подражательной работе: чем создавать заново, не проще ли взять готовым из заграницы (только бы не из России!), наскоро придумав для импортированных таким образом культурных ценностей украинские названия! И, в результате, созданная при таких условиях “украинская культура” не будет органическим выражением индивидуальной природы украинской национальной личности и мало чем будет отличаться от тех “культур”, которые наспех создаются разными “молодыми народами”, статистами Лиги Наций.
В этой культуре демагогическое подчеркиванье некоторых отдельных, случайно выбранных и, в общем, малосущественных элементов простонародного быта будет сочетаться с практическим отрицанием самых глубинных основ этого быта, а механически перенятые и неуклюже применяемые “последние слова” европейской цивилизации будут жить бок о бок с признаками самой вопиющей провинциальной ветоши и культурной отсталости; и все это – при внутренней духовной пустоте, прикрываемой кичливым самовосхвалением, крикливой рекламой, громкими фразами о национальной культуре, самобытности и проч… Словом, – это будет жалкий суррогат, не культура, а карикатура…
Таковы те неприглядные перспективы, которые ожидают украинскую культуру в том случае, если она пожелает заменить общерусскую, вытеснить общерусскую, вообще если она вступит на путь конкуренции с общерусской культурой. Положение, при котором каждому культурному украинцу придется решать, желает ли он быть русским или украинцем, это положение неизбежно повлечет за собой крайне невыгодный с точки зрения развития украинской культуры отбор культурных работников. Ставя вопрос об украинской и общерусской культурах в форме дилеммы (“или-или”), украинцы обрекают свою будущую культуру на то незаманчивое состояние, которое мы обрисовали выше. Из этого следует, что такая постановка вопроса для украинцев по существу невыгодна. Во избежание выше обрисованного плачевного будущего украинская культура должна быть построена так, чтобы не конкурировать с общерусской, а дополнять собой общерусскую, другими словами, украинская культура должна стать индивидуацией культуры общерусской”.
Василий Романович Ваврик, житель Галиции времен Первой Мировой войны, писатель, поэт, историк, исследователь фольклора, один из выживших в застенках Талергофа – первого в мире концлагеря, специально построенного для русских и сочувствующих им.
В. Р. Ваврик. 1889–1970 гг.
«Лагерь (галицских русских) германофильского направления, к большому удивлению самих врагов славянства, с легким сердцем отказался от своего исторического русского имени, забросал его насмешками и грязью, заменил его областным в Прикарпатье чуждым понятием – Украина и вместе с немцами принялся всех и все, что носило печать Руси, преследовать и уничтожать.
Сначала было уничтожено более 60 тыс. человек, более 100 тысяч бежало в Россию, еще около 80 тысяч было уничтожено после первого отступления русской армии, в том числе уничтожено около 60 униатских священников, заподозренных в симпатиях к Православию и России. При этом, украинофилы представлены были в основном униатами. Практически вся галицийская интеллигенция формировалась из среды униатского духовенства. Те же галицийские граждане Австро-Венгрии – русины, которые причисляли себя к русским и были ими, исповедовали Православие, были объявлены предателями и врагами Империи и подлежали различным видам репрессий, вплоть до физического уничтожения».
Иосиф Виссарионович Сталин перед началом Второй Мировой войны в беседе с авиаконструктором Яковлевым затронул тему украинского национализма. С ним советское руководство столкнулось после присоединения Западных областей Украины в 1940 г.
«Нет, мы правильно поступаем, что так сурово караем националистов всех мастей и расцветок. Они лучшие помощники наших врагов и злейшие враги собственного народа. Ведь заветная мечта националистов – раздробить Советский Союз на отдельные «национальные» государства, и тогда он станет легкой добычей врагов. Народы же, населяющие Советский Союз, в своем большинстве будут физически истреблены, оставшаяся же часть превратится в бессловесных и жалких рабов завоевателей.
Не случайно, презренные предатели украинского народа – лидеры украинских националистов, все эти мельники, коновальцы, бандеры уже получили задание от немецкой разведки разжигать среди украинцев, которые те же русские, ненависть к русским и добиваться отделения Украины от Советского Союза.
Все та же старая песня древних времен еще с периода существования Римской империи: разделяй и властвуй. Особенно преуспели в деле разжигания национальной розни и натравливания одних народов на другие – англичане. Благодаря такой тактике, подкупая жалких и продажных вождей разных народов, капиталистическая островная Англия – первая фабрика мира, ничтожно маленькая по своим размерам, сумела захватить огромные территории, поработить и ограбить многие народы мира, создать «Великую» Британскую империю, в которой, как хвастливо заявляют англичане, «никогда не заходит солнце».
С нами этот номер, пока мы живем, не пройдет. Так что напрасно гитлеровские дурачки именуют Советский Союз «карточным домиком», который якобы развалится при первом серьезном испытании, рассчитывают на непрочность дружбы народов, населяющих сегодня нашу страну, надеются поссорить их друг с другом. В случае нападения Германии на Советский Союз люди различных национальностей, населяющие нашу страну, будут защищать ее, не жалея жизни, как свою горячо любимую Родину. Однако, недооценивать националистов не следует. Если разрешить им безнаказанно действовать, они принесут немало бед. Вот почему, их надо держать в железной узде, не давать им подкапываться под единство Советского Союза».
Писатель-диссидент Александр Исаевич Солженицын, выросший при звуках украинской речи. Участник Великой Отечественной войны, провел в лагерях по доносу свыше 10 лет.
А. И. Солженицын. 1918–2008 гг.
«Сегодня отделять Украину – значит резать через миллионы семей и людей: какая перемесь населения; целые области с русским перевесом… В толще основного населения нет в тени нетерпимости между украинцами и русскими»
«В отторгнутой Галиции, при австрийской подтравке, были выращены искаженный украинский ненародный язык, нашпигованный немецкими и польскими словами.
Даже этнически украинское население во многом не владеет или не пользуется украинским языком. А значит, предстоит найти меры перевести на украинский язык всех номинальных украинцев. Затем, очевидно, станет задача переводить на украинский язык и русских (а это уже – не без насилия)…»
«Тут надо сказать о нынешней Украине. Не говоря о быстро перелицевавшихся украинских коммунистических вождях, – украинские националисты, в прошлом так стойко боровшиеся против коммунизма, во всем как будто проклинавших Ленина, – от начала же, соблазнившись на его отравленный подарок: радостно приняли фальшивые ленинские границы Украины, и, даже с крымским приданным от самодура Хрущева…
Отяжелительная ошибка ее – именно в этом непомерном расширении на земли, которые никогда до Ленина Украиной не были: две Донецкие области, вся южная полоса Новороссии (Мелитополь-Херсон-Одесса) и Крым. Принятие хрущевского подарка – по меньшей мере недобросовестно, присвоение Севастополя вопреки, не говорю, русским жертвам, но и советским юридическим документам, – государственное воровство. Это изначальная психологическая ошибка – непременно и вредоносно скажется: и в неорганичной соединенности западных областей с восточными, и в двоении (теперь в троении) религиозных ветвей, и в упругой силе подавляемого русского языка, который доселе считали родным 63 % населения. Столько неэффективных, бесполезных усилий надо потратить на преодоление этих трещин»…
«Увы, националисты с Западной Украины, веками оторванные от остальной Украины, пользуясь переполохом 1991 года и неуверенностью украинских лидеров, стыдливо спешивших отмыться от коммунизма примыканием к накаленному «антимоскальству», – сумели начертать и вменить всей Украине ложный исторический путь, не просто независимость, не естественное развитие государства и культуры в своем натуральном этническом объеме, – но удержать побольше, побольше территорий и населения и выглядеть «великой державой», едва ли не крупнейшей в Европе. И новая Украина, денонсировав все советское законодательное наследие, только этот один дар – фальшиво измысленные ленинские границы – приняла!
Когда Богдан Хмельницкий присоединял Украину к России, Украина составляла лишь одну пятую часть сегодняшних территорий…
Уже сейчас украинские власти выбрали путь усиленного притеснения русского языка. Ему не только отказали стать вторых официальным государственным языком, но его энергично вытесняют из радиовещания, телевидения, из печати. В десятки раз удорожают подписные цены на российские издания. Идут чередой должностные увольнения за невладение украинским. В вузах, от вступительного экзамена до дипломного проекта – все только по-украински, а коли терминологии не хватает – выкручивайся. Из школьных программ русский язык – где исключают нацело, где сводят до «иностранного», до факультативного, полностью исключили историю Российского государства, а из программы по литературе – едва ли не всю русскую классику. Звучат такие обвинения, как «лингвистическая российская агрессия» и «русифицированные украинцы – пятая колонна». Так – начинается не с методического подъема украинской культуры, а с подавления русской. Дошло до попыток языкового самобегства: перевести украинский язык на латинский шрифт, насмешка надо всей украинской историей. И упорно теснят Украинскую Православную Церковь, ту, что остается верна Московской Патриархии, с ее 70 % украинскими православными».
«Такая антирусская позиция Украины – это как раз то, что и нужно Соединенным Штатам. Украинские власти и при Кравчуке, и при Кучме подыгрывают услужливо американской цели ослабить Россию. Так и дошло быстро – до «особых отношений Украины и НАТО» и до учений американского флота в Черном море, 1997 г. Поневоле вспоминаешь бессмертный план Парвуса (1915 г): использовать украинский сепаратизм для успешного развала России. Раздробление наше, так радующее нынешний политический мир, болезненно и затяжно скажется на всех трех славянских народах.
А сегодняшняя тактическая теплота к Украине с дального-дальнего Запада не окажется долговечной, но лишь – до минования надобности»…
«Как забыть последнее заявление президента Буша, еще перед украинским референдумом 1991 года – подбодрить отделение Украины? Как не заметить, что из первых и страстных голосов: «Севастополь принадлежит Украине!» был голос американского посла в Киеве и потом, и неоднократно, до запредельной бестактности – Госдепартамента? Америка всемерно поддерживает каждый антирусский импульс Украины. И как не сопоставить: что в огромной дозе Америка «прощает» Украине и любое подавление инакомыслия, и любую подтасовку голосования, того, что в малой дозе не прощает Белоруссии, разломно обрушивается на самые робкие попытки объединиться с Россией»…
Как можно видеть, люди, не знавшие друг друга, говорили одно о поднимающемся украинском национализме и предостерегали всех о последствиях его, если он придет к власти и будет далее расползаться по стране. То, что происходит сегодня на Украине, есть следствие того семени, что было искусственно посеяно в ее западных областях свыше 100 лет назад западными политиками, когда эти земли входили в Австро-Венгерскую Империю и назывались Галицией. Уже тогда все эти настроения, лозунги и стремления были известны. Было понимание и о пагубных последствиях, к которым приведет национализм страну. Тогда их голос не был услышан. Не слышен он и сегодня. Но вода камень точит. Так и мы будем всегда стараться напоминать об этом тем, кто не хочет пока видеть, слышать, вникать, думая, что с ними ничего плохого не случится, и Бог сохранит их. А если не сохранит? Что тогда?
